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Resumo:
Nesse artigo abordamos a noo de hegemonia para pensar a atuao do
zapatismo no Mxico desde seu surgimento pblico em 1994. Consideramos
algumas facetas da luta armada enquanto prolongamentos da luta poltica.
E abordamos a capacidade dos zapatistas de politizar a questo social desde
sua poltica cultural na sociedade civil at a reconstruo cotidiana das
relaes sociais em sua base territorial e social. Tambm problematizamos
os limites da autonomia zapatista, pressionados pela cooptao do sistema
poltico e a poltica pblica da contra-insurgncia.
Palavras-chave: hegemonia, movimento Zapatista, paramilitarismo.
Abstract:
In this article we approach the hegemony notion to think the action of the
zapatism inj Mexico since its public sprouting in 1994. We consider some
faces of the armed struggles while prolongations of the political struggles.
And we approach the capacity of the zapatistas in politicizing the social
matter since its cultural policy in the civil society and the daily reconstruction
of the social relations in its territorial and social base. Also we consider the
limits of the zapatista autonomy, pressured by the cooptation and structural
selection of the political system and the counter-insurgency policies.
Keywords: hegemony, Zapatista movement, paramilitarism.
Introduo
O zapatismo um novo movimento social, mesmo contando com o
EZLN como grupo de autodefesa das comunidades indgenas de Chiapas?
A partir dessa pergunta pretendemos explorar as contradies entre
movimento social e luta armada. Utilizaremos a noo de poltica cultural
dos novos movimentos sociais apresentada por Dagnino (2000) luz do
processo hegemnico de Raymond Williams (1979) para pensar a atuao
do movimento na sociedade civil, a partir de um cessar-fogo com as foras
do exrcito federal em janeiro de 1994; em seguida pensaremos qual a
percepo do EZLN em relao s instituies polticas e o Estado, a partir
de suas crticas esquerda institucional (partidria) e disputa eleitoral,
reafirmando o prprio movimento como plo da virtude oposto ao poder e
ao Estado.
Consideramos a continuao da represso ao longo dos anos, militar
e paramilitar, o fechamento do apoio partidrio e o cerco miditico ao
movimento zapatista para pensar aquilo que Olvera (2002) define como
elementos para a afirmao das dimenses clssicas da sociedade civil no
Mxico: autonomizao em relao ao estado; e autodelimitao dos atores
da sociedade civil em torno de suas prprias agendas e formas de atuao
poltica.
Por outro lado terminamos por perguntar se seria a luta armada dos
zapatistas a nica razo da poltica de contra-insurgncia aplicada pelo estado
e executada pelos seus braos repressivos oficiais e extra-oficiais presentes
nas organizaes paramilitares da sociedade civil.
Luta armada contra as portas fechadas do Estado
Se nos debruarmos sobre a trajetria zapatista perceberemos uma
combinao de condies histricas especficas que determinaram os rumos
do movimento, ora para a luta armada, ora para a luta por reconhecimento
dos direitos. inegvel que um canal intermedirio para fazer poltica foi
criado pela iminncia de uma guerra civil entre as foras armadas do Mxico
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Nesse trecho Marcos se refere a uma rea que foi expropriada aps
o levante zapatista que culminou na expulso dos finqueros (latifundirios)
dos territrios ocupados pelos rebelados. E tambm se refere composio
de governos do PRD com representantes dos oligarcas latifundirios. Marcos
culpa intelectuais progressistas de ignorarem a situao dos povos
indgenas de Chiapas em nome de uma candidatura presidencial que, a
seguir os exemplos locais e regionais de exerccio do poder pelo PRD, em
nada melhoraria a condio dos explorados. A comparao com o MST em
relao aos governos do PT no Brasil aparece logo depois.
O lder do EZLN critica a poltica partidria e os acordos que passam
por cima dos objetivos polticos e das lutas populares, em nome dos quais
intelectuais progressistas condenam o sectarismo dos movimentos sociais
contra a via eleitoral. Marcos afirma que as regras do jogo no sistema poltico
engolem as iniciativas que incomodam o sistema. E que outra forma de
sociabilidade no-hierrquica e no-mercadolgica deve ser tentada no
cotidiano, em forma de protesto e demonstrao de princpios outros que
no aqueles que fundamentam a vida poltica. Nesse sentido necessrio
perguntar: uma vez que o zapatismo se coloca em oposio a uma certa
forma de fazer poltica, no acaba por se colocar como reduto moral da
sociedade civil, em oposio lgica do poder do Estado? E se isso ocorre,
ser que no acarreta o fechamento sectrio do movimento em seu prprio
cotidiano, num processo contnuo de auto-afirmao da prpria identidade
e autonomia? Para dar conta dessas questes voltaremos a trabalhar a idia
de sociedade civil.
Autonomia do movimento para alm dos limites do Estado
Ral Ornelas (2005) ressalta o carter de retroalimentao entre o
EZLN e as comunidades autnomas de Chiapas, que compem suas fileiras
de combatentes e dirigem suas aes tticas e estratgicas atravs de seus
representantes no Comit Clandestino Revolucionrio Indgena (CCRI).
A vanguarda poltica, que tem por compromisso levar a conscincia s massas
com o objetivo de tomar o poder do Estado para implementar um governo
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