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SMAR ARAK A Misteriosa Divindade do Panteo

Yorub

A ORIGEM DO CULTO

Em pleno Sculo XXI, a origem exata do culto a esta magnfica


Divindade, ainda continua na obscuridade. As controvrsias, ocorrem
devido a sua semelhana sem igual com Dan Ayido Wedo, um
Vodun originrio da regio Mahi, no antigo Dahom, atual
Repblica Federal do Benim. Alguns religiosos afirmam que se trata
de uma Divindade do Panteo Ewe Fon que foi agregada a Religio
dos Yorub. As semelhanas entre o Vodun Dan e smar Arak
chegam a ser impressionantes, muitos chegam a acreditar que tratase de uma nica Divindade venerada em culturas distintas. Ao que se
sabe existia apenas um Templo dedicado smar em Ofia, uma
antiga Cidade de Ktou, hoje regio fronteiria entre a Nigria e a
Repblica do Benim. Entretanto, O Corpo Literrio de If,
menciona que smar emanado do prprio Criador Oldmar no
rn em fn Mj, realiza seu Isaliy no Od rsn Mj, onde
este ultimo, apenas relata que esta Divindade veio de um longinquo
lugar, afim de fazer uma adivinhao ao ni de If, no caso
Oddw. Por esta razo, muito acreditam que Olorgbo, filho de
Mrimi, seja smar, por ser uma divindade que ostentava o
poder de manipular os ciclos da chuva, explicam ento, que a origem
do culto de smar foi em Il If.

A ETIMOLOGIA

O nome smar Arak no de fcil interpretao, para isso


deveremos desmembr-lo com cautela, afim de no alterar seu
verdadeiro significado.

pronome pessoal reto, significa ele, no sentido de aquele; s


verbo de ligao, significa estar escuro ou nublado, no sentido de
olhar nas nuvens escuras, tornar-se escuro, aqui as nuvens escuras

tem o sentido de carregadas de gua; ma advrbio, que significa


deveras, com efeito, muito, dentro do contexto religioso tem a
conotao de criar a chuva e r que significa estabilidade da
fora de realizao, o poder de manter a estabilidade do que nasce,
cresce, reproduz-se e morre. O conceito do sufixo mar est
perfeitamente identificado com o poder de Oldumar, pode ser
interpretada como: "Aquele que tem autoridade sobre tudo o que h
no cu e na terra, O Ser incomparvel, Aquele que absolutamente
perfeito, Supremo em qualidades". O vocbulo mar o significado
de Deus dentro da Religio dos Yorub como fora fsica de
realizao.

Ara substantivo, que significa corpo, membro, tronco e k


advrbio, que significa em volta de, em crculo, que tem o sentido
de corpo em forma de crculo o que justifica uma das
representaes desta Divindade em ferro forjado A Serpente
mordendo a sua prpria cauda, formando assim um crculo fechado.
A ttulo documental, pesquisem a respeito da Serpente Uroboros,
que exerce importante papel nas cincias hermticas; ela simboliza a
vida universal, a fora que pes essa vida em movimento.

A expresso smar Arak pode ser interpretada como Aquele


com o corpo em forma de crculo, que possui a qualidade de trazer a
chuva.

OS ATRIBUTOS

Seus atributos no so fceis de serem definidos, pois so mltiplos.


O poder de realizao, outorgado por Oldumar e sustentado
atravs de smar pelos ciclos em que se operam cada etapa de
transformaes inerentes ao ritmo da vida, em seu movimento
bipolar de fluxo e refluxo, afim de preservar e garantir a continuidade
da existncia na Terra. Atribuiu-lhe a funo de dar mobilidade a
todos os seres da Terra, representando a coluna vertebral, nos seres
mais desenvolvidos. Divindade da transformao, do movimento
continuo e da harmonia do Universo. Atravs de seu corpo circular
envolve a Terra, unindo os hemisfrios Norte e Sul, enrolando-se em
torna da Terra em formao, possibilitou que a Terra se juntasse. Os
mitos relatam que aps a Terra ter sido criada, smar com seu

corpo gigantesco em forma de Er jl (Python sebae Pton


africana) percorreu grandes distancias, andanas essas, que traou
sulcos na terra, formando o leito de rios que desembocam no mar. E
vales que ele mesmo escavou muito antes do nascimento dos
homens. Em sua obra, grandes extenses de terra foram irrigadas e
fertilizadas. No plano material, seu papel no mundo dos mortais
consiste em garantir a regularidade das foras produtoras de
movimento. Preside a todos os movimentos da matria, mas no se
identifica obrigatoriamente com aquilo que mvel. Representa o
mximo poder em um movimento por excelncia, que smar tem
por misso sustentar. As sinuosidades de smar em torno da
Terra no imvel, este gira em torno da Terra. Desse modo, ele
pe em movimento os corpos celestes. Sua natureza o movimento.

A CHUVA
smar ostenta o ttulo de Oljo O Senhor das Chuvas e
Olomi-jo O Senhor das guas da chuva; a Divindade do Frescor.
O primeiro knb dilvio, inundao trazido ao mundo por
smar nasce no Od trkpn Mj:

smar O d igb kn bi jo !

smar chega a floresta e faz barulho de chuva !

smar Il lbi jin jo !

smar faz a chuva cair na Terra !

juntamente com o ew ttrgn (Costus afer cana-demacaco):

ew ttrgn

jo gb'omi w
ttrgn
jo gb'omi w e jw
E ! ttrgn
chuva traz a gua
ttrgn
chuva traz a gua, por favor.
Os mitos relatam que smar foi incumbido de retornar a gua ao
cu, porm, este fenmeno meteorolgico que consiste na
precipitao de gua no estado lquido sobre a superfcie da Terra,
no depende nica e exclusivamente smar e sim em conjunto
com sua esposa denominada de Ijk A Serpente da Morte, a
Deusa do Arco-ris das guas doces, semelhana de seu marido,
simbolizada pela cobra.

Ok Ijk ddu oj e a fi wo ran !


Esposo de Ijk que observa as coisas com seu olho negro !
Seu olho negro contempla as coisas !

Sua esposa tem a tarefa de realizar o fenmeno de evaporao das


guas do planeta, e a concentrao de chuva nas nuvens. smar
decide se estas devem ou no atingir o solo. Nem todas as chuvas
atingem o solo, algumas evaporam-se enquanto esto ainda a cair,
num fenmeno que recebe o nome de virga e acontece
principalmente em perodos e locais de ar seco. Sabemos que a chuva
tem papel importante no ciclo hidrolgico, alm de fertilizar a terra,
gerando todas as riquezas que ele pode nos proporcionar. A Terra
molhada muito importante na concepo religiosa africana, pois
representa a fecundao. Sem isso, no poderia haver evoluo e
renovao da natureza. Em seus ritos litrgicos um dos componentes
importantes a gua da chuva recolhida enquanto o novio a ser
iniciado e consagrado a esta Divindade estiver nos espaos
delimitados do Terreiro. A gua considerada a Dona da Vida, mas
como tudo tem seu lado oposto, pode ser considerada tambm como
Dona da Morte, quando as guas do cu, apresentam seu lado

malfico. Muitos religiosos acreditam que esse fator se de ao fato de


Ijk punir os habitantes da Terra, talvez esto faa jus ao seu nome.

O ARCO RIS

A aliana entre o cu e a Terra foi estabelecida atravs do arco-ris,


onde smar revela para o mundo seu arco multicolorido. O arcoris, tambm chamado arco-celeste, arco-da-aliana, arco-da-chuva
ou arco-da-velha um fenmeno ptico e metereolgico que separa a
luz do sol em seu espectro contnuo quando o sol brilha sobre gotas
de chuva. O efeito do arco-ris pode ser observado sempre que existir
gotas de gua no ar e a luz do sol estiver brilhando acima do
observador em uma baixa altitude ou ngulo. O mais espetacular
arco-ris aparece quando metade do cu ainda est escuro com
nuvens de chuva e o observador est em um local com cu claro.
Outro local comum para vermos o arco-ris perto de cachoeiras, o
habitar preferido e onde nasce um dos maiores segredos de
smar. O arco-ris frequentemente associado uma gigantesca
cobra celeste. Quando smar e Ijk aparecem em forma de
arco-ris, o macho a parte vermelha, a fmea, a parte azul. As
cores escuras pertencem a ele e as cores claras sua esposa. Alm
do arco-ris do sol, smar e Ijk tambm mostra suas cores ao
redor da lua, em alguns dias do ano. Nessa noite, em que a lua exibe
sua aureola colorida, principalmente em dia de Lua Cheia spakny o momento propicio para se realizar um dos maiores
preceitos para smar relacionados a vida financeira e bem estar.
O EMBLEMA RITUALSTICO
Um de suas principais representaes, consiste em uma ferramenta
de ferro forjado em formato de um tronco de rvore com folhas,
simbolizando a rvore sagrada Akko (Newbouldia laevis) uma
rvore mtica que sustenta e atravessa os nove espaos do run.
smar a gbe run li ara ira !
smar permanece no run que ele atravessa com seu corpo !
Em algumas linhagens, este tronco representa outra rvore sagrada
rk (Chlorophora excelsa) o que de certa forma no estaria
incorreto, pois sabemos que a arvore cuja a copa bate a porta do
run.

Neste tronco, encontramos duas serpentes enroladas que simbolizam


o casal mtico smar Ijk. Tudo acomodado em uma grande
panela de barro, forrada com areia de rio, devidamente preparada
com seus segredos ritualsticos para esta finalidade e outros
apetrechos. A areia-de-rio ou areia-de-goma, utilizada em seus
rituais, so a representao de suas escamas e de sua pele
depositada nos leitos dos rios, em tempos remotos, quando a
Serpente rastejava no cho, traando os cursos d'gua.
Esta representao em ferro forjado tem um duplo aspecto,
masculino e feminino. No entanto mais do que um par, uno e possui
dupla natureza. Juntos sustentam o mundo enrolados em um espiral
em volta da Terra, que a preservam da desintegrao. Um no pode
viver sem o outro, se enfraquecem, seria o fim do mundo. Tudo que
se oferecer smar, dever ser oferecido em contrapartida sua
esposa Ijk. Este o verdadeiro mistrio de se oferecer casal de
animais a esta Divindade, o que leva a interpretao errnea de
afirmar que smar seja andrgino ou como dizem o povo-desanto seis meses homem, seis meses mulher. O mito de
transformao deste casal mtico em serpentes e mesmo em arco-ris
muito reputada entre os animistas, mas abominam a metamorfose
feminina de smar.
Os bzios denominados entre o povo-de-santo de Ow-eyo
representam opulncia e poder, pois na antiguidade eram usados
como dinheiro ou moeda corrente. Estes por sua vez, esto presente
em grandes quantidades em seus assentamentos, vestimentas,
adornos e utilizados por seus sacerdotes em formas de colares
denominados de braj nestes colares, o modo de como os cauris
so enfiados, evoca as escamas de uma serpente. A quantidade de
bzios, significa que esta divindade portadora de riqueza e fortuna.
Os mitos relatam que smar enriqueceu manipulando seu orculo
e fazendo adivinhao para as mais importantes figuras histricas do
povo Yorub.
Arak do b run ki lo da d ow
smar O !
smar est chegando do run coberto de bzios !
Nesta frase de um dos mais conhecidos cnticos desta divindade,
enxergamos nele o Deus da Prosperidade.
OFERENDAS E SACRIFCIOS
A esta divindade so ofertados: bko (bode), kko ati adie (galo
e galinha), etu (casal de galinha-de-angola), ppeiye nl (casal de

gansos africano), albahun (tartaruga d'gua), ob (noz-de-cola),


orgb (veneno amargo), epo (azeite-de-dend), oiyn (mel-deabelha) e ot-gbdo (bebida fermentada de milho).
Em sua culinria ritualstica (il-dn), seus principais pratos so
preparados a base de massa de milho branco (k ati gid), batatadoce (kkndnkn), inhame-da-costa (isu), milho-de-galinha
(gbdo), feijo fradinho (w ere). Seus temperos bsicos so
uma mistura de cebola ralada (lbs), camaro triturado (ed) e
azeite-de-dend (epo) . Em alguns de seus pratos somente
acompanha o mel-de-abelha (oiyn), enquanto em outros a raiz-degengibre (atal) adicionada. Um mito relata que o excremento da
serpente, transformava os gros de milho em bzios, trata-se de
uma metfora da qual nos revela que se oferecermos milho
smar receberemos em troca riqueza e prosperidade.
A maior parte de suas folhas sagradas, consistem em: folhas
trepadeiras e cips, denominados no grupo das ew fmon e as
folhas rasteiras no grupo das ew kkere. A cabaa (igb), sobre
tudo as de tamanho menores, so muito utilizadas em seus ritos
litrgicos, principalmente como complementos do ob e orgb
durante a consulta adivinhatria.
smar uma Divindade merecedora de culto, pois representa os
antepassados muitos distantes cujos nomes foram esquecidos e
sobretudo, em sua tarefa de preservar o mundo, smar
considerado um servidor universal. Por si prprio nada faz, mas sem
ele nada pode ser feito.

DN FN SMAR ARAK

milho de galinha

feijo fradinho

cebola ralada

camaro seco triturado

azeite-de-dend

farinha de mandioca crua (flocada)

escolher os gros; lavar o milho em gua corrente; deixar de


molho na vspera; levar ao fogo com a gua do molho; lavar
o feijo em gua corrente e lev-lo ao fogo, no deixe
cozinhar muito, pois os gros tem que estar consistente. Em
uma caarola, refogar a cebola e o camaro no azeite,
acrescentar o milho e o feijo e apura-los neste refogado;
adicionar a farinha aos poucos at que esta tenha a
consistncia de farofa mida. Em uma vasilha de barro,
forrar o fundo com folhas de bananeira seca, acomodar a
farofa e oferecer.

Ao escorrer a gua do milho, apare em uma vasilha, ou seja


no deixe que esta v por ralo abaixo; acrescente folhas-delouro em nmero par, leve novamente ao fogo, ao abrir
fervura, acrescente um pouco de gengibre ralado, rapadura e
deixe descansar (tampado) at esfriar. Lava-se com este
preparo o corpo, um excelente banho para vida financeira.

Para aqueles que tem condies, faa este banho em rio de


gua corrente ou mesmo na cachoeira.

Ao despachar esta oferenda, no o faa amarrada, tem que


ser espalhada na floresta.

DN FN SMAR ARAK

milho de canjica branco

feijo fradinho

feijo preto

cebola ralada

camaro seco triturado

azeite-de-dend

sete ovos de gansa ou pata

escolher os gros; lav-los em gua corrente; cozinh-los


separadamente, no deixar cozinhar muito, pois os gros tem
que estar consistente. Em uma caarola, refogar a cebola e o
camaro no azeite, acrescentar os feijes e apura-los neste
refogado; adicionar por ultimo o milho branco. Em uma
vasilha de barro, colocar o preparado, enfeitar com os ovos
partidos ao meio (14 metades) regados com azeite; fazer uma
rodilha com a rama da batata doce e acomodar sobre a
comida. Esta comida ritualstica no pode ser oferecida
aleatoriamente, somente quando for obrigaes que consistem
em animais quadrupedes.