Auto da Barca

do Inferno
Resumo da obra

Arrais do Inferno

Na primeira cena do Auto de moralidade ficamos a conhecer as circunstncias em que foi

escrito, o seu argumento e as personagens.
A pea comea com um dilogo entre o Diabo e o seu companheiro.

Circunstncias em que foi escrito

O Auto da Barca do Inferno foi composto por Gil Vicente, a pedido da
Rainha dona Leonor, a fim de ser representado ao prncipe e ao rei
Dom Manuel.

Argumento da obra
O auto representa o julgamento das almas humanas na hora da morte.
No cais esto dois arrais, um conduz Barca da Glria e outro Barca do Inferno, por
onde vo passar diversas almas que tero de enfrentar uma espcie de tribunal, defenderse e enfrentar os argumentos do Anjo e do Diabo que surgem como advogados de
acusao.
Atravs da brilhante metfora do tribunal, Gil Vicente pe a nu os vcios das diversas
ordens sociais e denuncia a podrido da sociedade. Assim, a grande maioria das almas
so condenadas ao Inferno.

Personagens
Na didasclia inicial tambm nos apresentado todas as personagens que vo passar
pelo cais sendo elas: o fidalgo, o onzeneiro, o parvo, o frade, a alcoviteira, o judeu, o
Corregedor e Procurado e por ltimo os quatro cavaleiros, e aquelas que as vo julgar o
Diabo mais o seu companheiro e o Anjo.

Dilogo entre o Diabo e o Companheiro

O dilogo que o Diabo tem com o companheiro mesmo antes de as almas comearem a
chegar, presenciado tambm pelo Anjo que se encontra no seu batel, muito breve, mas
apresenta aos leitores/espetadores uma noo do que se ir seguir nas prximas cenas.
Podemos observar que o Diabo encontra-se muito alegre e confiante, pois certamente j
saber que ir ter muitos remadores, por essa razo promove a sua barca, com
chamamentos e interjeies. Para que tudo esteja perfeito o Diabo vai dando uma srie de
ordens ao companheiro, podemos ver assim que autoritrio, pois praticamente todos os
verbos esto no modo imperativo.

Elementos alegricos
O cais onde se encontram as barcas - Fim da
vida terrena. O local de passagem para a outra
vida.
As barcas Caminho
salvao/perdio.

que

conduz

O Diabo O mal, condenao dos vcios.

O Anjo O bem, a recompensa das virtudes.
O Auto da Barca do Inferno O juzo final.

Fidalgo
O Fidalgo representa a nobreza e crtica, aqueles que s pensam no seu estatuto
social.

Smbolos cnicos
Paje - Simboliza a tirania e opresso que exercia sobre o seu povo.
Cadeira despaldas - Representa a falsa vivncia da religio.
Manto - Smbolo do estatuto social e da sua vaidade.

Resumo da cena
O Fidalgo apresenta-se com toda a sua vaidade e
presuno, ricamente vestido.
Habituado a gozar de privilgios especiais, no coloca a
hiptese de ir para o Inferno, assim para justificar o seu
direito a entrar na Barca celestial, apresenta-se apenas ao
Anjo na sua condio social, Sou fidalgo de solar/ bem
que me recolhais.
acusado de viver a seu prazer, ou seja, fazer tudo o que
queria, ser tirano, vaidoso, materialista Alm disso, fora
infiel sua mulher, mas Gil Vicente, na boca do Diabo
denuncia tambm a corrupo da mulher da corte. So
satirizados, caracterizando a sociedade do seu tempo, a

hipocrisia, a falsidade, o fingimento, a infidelidade da mulher da

corte.

O Fidalgo ao longo da cena vai mudando o seu estado de espirito,

de acordo com a evoluo do seu julgamento. Comea por ficar
surpreendido, incrdulo passando por momentos de ingenuidade,
acabando por se resignar sua sorte.
Os dois arrais utilizam argumentos de acusao e o fidalgo
contrape com argumentos de defesa. Gil Vicente condena toda
uma classe social, atravs desta personagem tipo, visvel na fala do
Diabo quando este afirma que o pai do Fidalgo j tinha embarcado
na sua barca.
Como sentena final, o fidalgo embarca na barca do Inferno e o paje
no entra em nenhuma das barcas pois representa um elemento do
povo, a principal vtima da opresso da nobreza.

 Onzeneiro
O Onzeneiro, representa a burguesia e um vcio social da poca. Era
um usurrio que enriquecera custa de altos juros do dinheiro que
emprestara aos necessitados, a quem o Diabo chama meu parente.

Smbolos cnicos
Bolso

Representa

sua

ganncia

pelo

dinheiro.

Resumo da cena
Apresenta-se com um bolso que ocupa quase toda a Barca, mas
informa-nos que vai vazia. Roga ao Diabo que o deixe voltar ao
Mundo para ir buscar os seus bens, mostrando assim o
materialismo, a ganncia, a ambio que povoa o seu corao.
No entanto, apresenta-se em cena to pobre que nem sequer tem
dinheiro para pagar ao barqueiro.
Tem como destino final a ilha perdida, sendo deste modo castigado por todos os pecados
cometidos e por conseguinte toda a classe que representa, a burguesia.

Joane, o Parvo
Com esta personagem, Gil Vicente no pretende criticar nenhuma classe social, mas
sim tornar a pea no to montona e criar um pouco o cmico.

Smbolos cnicos
A personagem no transporta smbolos cnicos, pois tudo o que fez foi sem
conscincia alguma.

 Resumo da cena
Apresenta-se com toda a sua simplicidade, ingenuidade e graa,
autocaracteriza-se perante o Diabo como tolo. Queixa-se por ter
morrido mas h descontrao nas suas atitudes e apenas se irrita
quando percebe que o Diabo o quer levar para o Inferno. Os insultos
que profere revelam o seu carter de pobre de esprito. Ao
apresentar-se perante o Anjo sintetiza toda a sua simplicidade ao
afirmar que Samica algum.
Salva-se porque no h maldade nos seus atos. como uma
criana a quem no se pode atribuir responsabilidade.
Este Joane a concretizao do preceito cristo, segundo o qual
so bem-aventurados os pobres de espirito porque deles o reino
dos cus.

Sapateiro
O Sapateiro representa a baixa-burguesia, e um grupo de ofcios. Nesta
personagem, est novamente presente a critica s prticas erradas da religio.

Smbolos cnicos
Avental e as formas de sapatos - Representam os anos que enganou os seus
clientes.

Resumo da cena
O Sapateiro acusado pelo Diabo de roubar o povo, este
no nega e comea a citar em sua defesa, o cumprimento
de preceitos religiosos:

Faleceu comungado e confessado;

Ouviu missas;
Ofereceu donativos Igreja;
Assistiu s horas dos finados.

 o Diabo quem o elucida que tudo isso nada abona em sua defesa, uma
vez que praticava o mal.
Quando o sapateiro roga ao Anjo que o acolha na Barca, este objeta-lhe
a carrega tembaraa, ou seja, as formas seriam a materializao dos
pecados, pois foram compradas com dinheiro roubado aos fregueses.
A crtica desta cena est na verdade que os preceitos devotos s ajudam
os que levam uma vida honesta.

Frade
O Frade representa o Clero.

Smbolos cnicos
Moa Quebra do voto de castidade
Equipamento de esgrima (broquel, espada, capuz e capacete)
Lado mundano e leviano da sua vida.
Hbito Mostra a sua religio

Resumo da obra
Chega ao cais a danar e a cantar, mostra-se alegre e amigo
de se divertir. Comea por se assumir como corteso,
frequentador da corte o que revela o seu lado mundano e
pouco dado a clausuras prprias da sua condio de frade.
Essa sua caracterstica confirmada quando afirma saber
danar e esgrimir, atributos de jovens galantes nobres. No
um frade que tivesse cumprido os votos de pobreza e castidade como se
comprova pela moa que traz. Parece ter se limitado a fazer o que os
outros frades faziam, com a arrogncia de quem pensava que tudo lhe
era permitido s por ser membro da Igreja.
Em suma, a intencionalidade crtica desta cena apontar a devassido
do clero, o materialismo e a corrupo dos valores da Igreja; o carter
artificial das oraes e a cpia dos costumes da Igreja.

Alcoviteira, Brzida Vaz

A Alcoviteira representa os elementos do povo e baixa-burguesia que se

dedicavam a encaminhar as raparigas e mulheres casadas para a
prostituio. Representa esta atividade profissional.

Smbolos cnicos
Hmenes postios, arcas de feitios, armrios de mentir, furtos alheios, joias de
vestir, guarda-roupa de encobrir, casa movedia, estrado de cortia, coxins e
moas - Estes elementos representam a explorao interesseira dos outros,
para seu prprio lucro e a sua atividade de alcoviteira ligada prostituio.

Resumo da Obra
Esta personagem apresenta-se com voz elogiosa e usa uma
linguagem popular. Brzida caracteriza-se a si prpria, pois fala
tanto sobre a sua atividade que no necessrio lembrar-lhe dos
pecados que cometeu.
Tanto o Diabo como o Anjo no a acusam, mas ela defende-se
por no querer ir para o Inferno, dizendo que casava muitas
mulheres, que tinha sido muito martirizara, que tinha convertido
muitas raparigas, que as tinha encaminhado e at que as vendia
aos cnegos da S, argumentando que servia a igreja, deveria ir
para o Paraso.
Quando descreve os objetos que transporta utiliza tantas
palavras do campo semntico da mentira, que ficamos a saber que enganar os
outros e a sua profisso, que confirmado pela forma hipcrita como se dirige
ao Anjo para conseguir que ele a deixe entrar na barca da Glria.
Esta cena tem a intencionalidade crtica de denunciar a corrupo dos valores,
criticar o lenocnio e depravao do clero.

Judeu
O Judeu representa a religio e pretende salientar como
os Judeus eram mal considerados pelos cristos.

Smbolos cnicos
Bode- Representa o apego sua religio.

Resumo da Obra

O Judeu apresenta-se em cena com o bode s costas, smbolo do apego

sua religio. Dirige-se ao Diabo, pois ao contrrio das outras personagens
ele sabe que condenado, que lhe recusa a passagem, tentando o Judeu
entrar atravs do seu dinheiro, o que revela outro carter dos Judeus o
apego ao dinheiro.
Tanto o Diabo como o Anjo no o acusam diretamente, pois o Diabo no
permite a entrada de Judeus na barca e resolve lev-lo, juntamente com
o bode a reboque. Isto mostra que o Diabo marginaliza de tal modo o
judeu que o coloca num plano inferior aos dos restantes condenados ao
Inferno. At o Parvo troca o seu plano de comentador pelo de acusador e
culpa o Judeu de profanar sepulturas crists e de no respeitar a
abstinncia e o jejum cristos.
Apesar de sabermos que Gil Vicente no concordava com a perseguio
movida aos Judeus e cristos-novos, a verdade que, como cristo-velho,
dirige speras censuras ao judasmo em geral.

Corregedor e Procurador
O Corregedor e o Procurador aparecem juntos em
cena, para por um lado quebrar a monotonia e por
outro para alargar a crtica a todos os que
trabalham com leis. Representam, assim a classe
dos magistrados, criticando o funcionamento da
justia.

Smbolos cnicos
Corregedor
- Processos e vara da Justia - Representam a
corrupo e a magistratura.
Procurador
- Livros Smbolo da magistratura.

Resumo da Obra
Esta cena forma um amplo quadro de justia
humana, que Gil Vicente ope justia divina.
O Corregedor quem se apresenta primeiro em
cena, no dilogo com o Diabo, mostra-se
convencido de que a sua posio social o ir
salvar. Seguidamente aparece o Procurador, que

vem auxiliar o Corregedor, mostrando assim a cumplicidade que existia

nos membros da justia.
Ambos dialogam com o Diabo em latim deturpado, que tem funo
cmica e caracterizadora. A principal acusao que o Diabo lana ao
corregedor e a de no ter sido imparcial nas suas sentenas, deixando-se
corromper por ddivas recebidas at de Judeus. O principal argumento de
defesa dos dois a sua posio social, argumentando tambm com o
facto de dizerem que agiram sempre segundo a justia e quando o Diabo
acusa o Corregedor de aceitar as ddivas dos Judeus, este desculpa-se
com a sua esposa, afirmando que ele no tinha nada a ver com isso.
Gil Vicente tambm foca a confisso das almas, pouco antes de
falecerem: o Corregedor confessou-se, mas ocultou todos os seus
pecados e o Procurador, nem sequer se confessou.
Esta cena denuncia a prtica fraudulenta da justia, denunciando a
corrupo, o oportunismo e a parcialidade. Nesta cena v-se a
condenao da justia Humana pela Divina.
Ambos so condenados ao Inferno e no fim o Corregedor fala com Brzida
Vaz (Alcoviteira), pois conhece-a dos problemas com a justia.

Enforcado
O Enforcado representa as vtimas da justia.

Smbolos cnicos
Barao ao pescoo Este elemento representa a sua vida terrena vil e

corruptvel. A forma como morreu.

Resumo da Obra
O Enforcado trata-se de algum que em vida preso e
condenado morte.
Foi enganado por Garcia Moniz que o teria convencido que
iria para o Paraso visto ter-se j purificado, na priso do
Limoeiro, dos pecados cometidos. Assim podemos dizer
que esta personagem nos aparece aqui como vtima, quem
ser verdadeiramente criticado Garcia Moniz por ter

induzido em erro o enforcado sabendo que no havia soluo possvel

para ele.
Gil Vicente pe-nos face a uma personagem de responsabilidade que
enganava os mais fracos, como o enforcado, personagem sem vontade
prpria que se deixa enganar.

Quatro Cavaleiros
Os Quatro Cavaleiros representam aqueles que combatiam pela f crist.

Smbolos cnicos
Cruz de Cristo Simboliza a f dos cavaleiros pela
religio catlica.

Resumo da Obra
Aparecem em cena apregoando uma cantiga que lembra
s pessoas que ficaram em Terra a necessidade de
passarem por aqueles barcos e como a vida uma
passagem. Nesta cantiga est contida a moralidade da
pea, que o facto de a vida ser uma transitoriedade e
de termos de ser julgados ao chegar aquele cais.
Os cavaleiros nem sequer param na barca do Diabo e
quando este os interpela eles simplesmente lhe
perguntam se sabe com quem est a falar. Estes
personagens no apresentam argumentos para ir para o
Paraso, apenas o Anjo quando os v chegar, diz que j os esperava e que eles
so que tinham sido verdadeiros mrtires da f crist. Os seus smbolos cnicos
so as cruzes de Cristo.