Eleggu Aker: es un mandadero, un

transportador (lleva y trae) Es de tierra lukum,

y muy afiliado a los ngang. No admite ser
manejado ni manipulado por las Iyalochas.
ELEGGU
Es hijo de Okubor que era rey de Aagu.
Un da siendo ste un muchacho, andaba
con su squito y vio una luz brillante con
tres ojos, que estaba en el suelo. Al
acercarse vio que era un ob (coco seco).
Eleggu se lo llev al palacio, le cont a
sus padres lo que haba visto, y tir el ob
detrs de una puerta. Poco despus todos
se quedaron asombrados al ver la luz que
sala del ob. Tres das ms tarde, Eleggu
muri. Todo el mundo le tom mucho
respeto al ob, que segua brillando, pero
con el tiempo, la gente se olvid de l. As
fue que el pueblo lleg a verse en una
situacin desesperada y cuando se
reunieron los arubb (viejos), llegaron a la
conclusin de que la causa estaba en el
abandonado ob. ste en efecto, se hallaba
vaco y comido por los bichos. Los viejos
acordaron hacer algo slido y perdurable y
pensaron en colocar una piedra de orish

(Ot) en el lugar del ob, detrs de la

puerta. Fue el origen del nacimiento de
Eleggu como orisha.
Es por tanto orisha mayor, y es quin tiene
las llaves del destino, abre y cierra la puerta
a la desgracia o a la felicidad. Es la
personificacin del azar y la muerte. Portero
del monte y la sabana. Es hijo de Obatal y
Yem. Es el primero del grupo de los cuatro
guerreros (Eleggu, Oggn, Ochossi y
Osun) del panten yoruba. Gan con Olofi,
Obatal y Orul suficientes privilegios para
ser el primero: Okana. Ningn orisha le
antecede porque el mismo Olofi dijo: siendo
t el ms pequeo y mi mensajero, sers el
ms grande en la tierra y el cielo, y sin
contar contigo nunca ser posible hacer
nada...
Tambin Olofi accedi a que fuera saludado
y a que comiera antes que los dems
orishas, as como a ser el primero a la
entrada de la casa de Regla. Generalmente
se acepta que Eleggu tiene veintin
caminos y sus caracoles son veintiuno. Es
amigo y protector de Ochn (orisha de los
ros).
En el Diloggn habla por Okanasorde,

Oggund, Odd y Ojuani (letras

representadas en los siguientes nmeros:
1-3-7-11; ver en otro archivo If y
Diloggn) Sus das son lunes y martes y
todos los que caigan en tres. Se le celebra
el 6 de Enero y el 13 de Junio.
Tradicionalmente la figura de Eleggu se
encuentra muy vinculada a la de Esh. Esh
es la encarnacin de los problemas que
acechan al hombre. No es una figura
propiamente satnica, porque ningn orisha
representa conceptos puros y todos
admiten contradicciones. Eshu no es el
Diablo, aunque estuviera presente en todas
las desgracias. Vive en la calle, en la
sabana y en el monte, y si entra en la casa,
hay tragedia. Eshu Agroi y Afrod, tienen
cada uno veinticuatro caminos y
veinticuatro caracoles.
La pareja Eleggu - Eshu constituye la
expresin mtica de la inevitable relacin
entre lo positivo y lo negativo. Para los
Yoruba, la casa significa el refugio por
excelencia, el lugar privilegiado contra los
avatares del destino. En su misma puerta
reside Eleggu, marcando con su presencia
la frontera entre dos mundos: el interno, de
la seguridad, y el externo del peligro. Pero

no puede haber seguridad sin peligro, ni

sosiego sin inquietud y, por eso, la pareja
Eleggu - Esh es indisoluble a pesar de su
oposicin. Eleggu protege el hogar y
cuando en l se presentan problemas, es
que ha entrado Esh, el vagabundo.
Eleggu es conocido en la Regla de Palo
Monte como Maunga, que es igual al
nima Sola; Lubaniba, que es San Antonio
de Padua; Nkuyu, que es igual a Eleggu
Alagguana. Su nombre en Fon es Legba. Su
nombre en Hait es Papa Legu.
SU OKUT: ste se confecciona dentro de
un alguidar de barro de cermica roja, o de
un medio coco (ob), idealmente. Su ot es
de canto rodado de color marrn oscuro,
granulado, con forma de un 8, como si
representara a un nio pequeo. No
obstante, su forma en s lo determinar lo
que marquen las letras u ordnes del
Diloggn. Lo circundan: 7 monedas doradas
iguales, siete caracoles abiertos, una
cadena de hierro, siete llaves de hierro, un
candado abierto, un tridente de Esh
macho, y su faca ritual.
SU COMIDA: (ardim) consiste en maz
seleccionado torrado en aceite de palmera

(dend), que se deposita dentro de un

alguidar de barro. Luego lo circundan siete
papas asadas pequeas, y untadas con
dend. En su centro se depositan pipocas
con miel (pochoclo, palomitas o poror),
siete caramelos de miel, siete trozos de
dulce de membrillo y siete tajadas de
naranja amarga de calle. Como adicionales
de sus gustos lleva: aguardiente, tabaco,
coco, pescado ahumado, bollitos, manteca
de corojo y caramelo lquido.
SU COLLAR: Matip de color rojo y negro,
que representan la vida y la muerte, el
principio y el fin, la guerra y la tranquilidad,
el uno y el otro.
SU ROPA: viste una chaquetilla, un
pantaln ceido en la rodilla y un gorro
rojo, grande como el tpico de los cocineros.
Todo en rojo y negro. En ocasiones, las
patas del pantaln son rojas y negras, o en
ambas, listas alternas. Tanto la chaqueta
como el pantaln y sobre todo el gorro,
suelen estar adornados con cascabeles,
cuentas y cauris.
SUS BAILES: cuando este orisha se sube
(monta a un mdium), corre a situarse
detrs de la puerta, que es su lugar ritual.

Brinca y se agita como un chiquillo, hace

muecas y mima juegos infantiles, como
empinar un papalote y bailar un trompo.
Les hace bromas a los espectadores, se va
y luego regresa; no deja de hacer
moneras, algunas de las cuales pueden ser
erticas. Siempre se le entrega un garabato
con el que representa apartar la maleza,
subrayando su papel de abrir los caminos.
Frecuentemente baila en con un slo pie,
dando vueltas, en lo que parece ser una
alegora del remolino. En general, el
carcter burln e infantil con que se
representa a Eleggu pretende imitar los
inesperados virajes del destino, las
alternativas, unas veces felices y otras
desgraciadas, de la suerte. Eleggu
personifica ese carcter totalmente
impredecible del azar, que nos abre y nos
cierra los caminos arbitrariamente y que, en
tantas ocasiones, tambin parece burlarse
de nosotros. Se le dedican tres toques en el
Or del Ey Aranl
AFLICCIONES QUE PROTEGE: Accidentes,
rias, muertes por hemorragia incontenible,
traiciones, agua en la sangre, penas,
miseria y SIDA.
PROTECCIN DE LA CASA: su planta

principal es el membrillo y el mimbre. Con

siete varas de sta, finas, quemadas en
fuego y untadas con dend, se prepara una
proteccin para la puerta de entrada de la
casa. Se las ata con siete vueltas de cinta
bebe roja, y se deposita, con un clavito,
sobre la puerta de entrada al hogar. De esta
manera, Eleggu estar cuidando siempre
el frente.
SU DIJINGA: Lod, Lan, Aguel, Talamn,
Talaben, Lamund, Dem, Barab,
Elegbara, Abail, Ach Kuel, Afr, Afrodi,
Agroi, Agatigaga, Agbanilegb, Agbanuku,
Agblonke, Agber, Agb Bara, Agganik,
Agg Mey, Agong Oi Oa, Agong Og,
Aker, Akesan, Akiley, Akokorobij,
Eleggu Al Le Il, Al Akomak, Al Ayiki,
Al L Banch, Alagbana, Alaket, Alaroy,
Alaar, Alim, Alonn, Aagu, Ara Id, Arai
Lel, Arayey, Arere Ob Ok, Aridiy, Aroni,
Ayer, Awere, Aw Bara, Barai,
Barakeo, Barakikere, Baralayik,
Baralanugb, Barakike, Ba Ti Eye,
Beddn Bel, Belek, Bi Birib, Biawoon,
Bibakike, Chiguid, Chiku Bu, Chinki,
Daguese, Eborikek, Egbayil, El, Eluf,
Egber Kike, Ekiley, Er, Echenik, Esi
Ile, Ewe, Guiriyel, Imal, In, Iyel,
Kakar, Kakugb, Ol Kako Alagad, Ka

Oloy, Keneno, Keti, Kinkey, Kolofo, La

Boni, La To Op, Lawona, Luyi, Maken,
Marimay, Merin Ba Ay, Ob Ker, Obasin,
Oddmasa, Odd Mata, Odubel, Oguani
Lel Alaroy, Owani Legb, Ogwiri El,
Okadd, Ok Boro, Okokoy Biy, Olanki,
Oni Bodd, Onini Buruk, Os Ik, Osik,
Sokere, Os Lo Fabeyo, Yel Lo Torun
Boay, etctera.
SU CATOLIZACIN: Eleggu suele
sincretizarse con el nio de Atocha, San
Antonio de Padua y el Anima Sola. En
Sudamrica con San Pedro y San Cayetano,
adems.
Por el camino del nio de Atocha, cuenta la
historia, que en la ciudad del mismo
nombre en Espaa, haba muchos cristianos
presos durante los ltimos aos de la
ocupacin rabe. Nadie estaba autorizado a
entrar en las prisiones, salvo los nios. Las
madres y las esposas de los prisioneros,
que saban que stos carecan de suficiente
pan y agua, rogaban constantemente por
que encontraran alivio a sus sufrimientos.
Cierto da, un nio lleg a la prisin,
cargando un cesto lleno de pan y un cubo
lleno de agua con un cuenco para beber.
Los moros quedaron asombrados al

observar que despus de haberle servido a

los innumerables prisioneros, tanto el cesto
como el cubo seguan tan colmados como al
principio. De acuerdo a la leyenda,
Jesucristo haba atendido a las plegarias y
haba venido, como nio, a los que carecan
de ayuda material y espiritual. Desde
entonces es la imagen del nio de Atocha.
Su fiesta se celebra el 1 de Enero. Su
sincretizacin con Eleggu se relaciona al
carcter infantil conque se presenta el
orisha trayendo abundancia alimenticia, y a
que de esta manera Eleggu hable en el
Diloggn en Ocana, el primer ordun (primer
da del ao cristiano)
San Antonio naci en Lisboa. A los quince
aos tom los hbitos en el monasterio de
cannicos seglares de San Agustn. Predic
en distintos pases, estuvo en frica, y de l
se cuentan elocuentes ancdotas.
Discutiendo con alguien que no poda creer
que la carne y la sangre de Jess se
encontraran en el pan y el vino de la misa,
hizo que la mula del descredo despreciara
un montn de cebada, aunque estaba
medio muerta de hambre, y se arrodillara
delante del Santsimo Sacramento.
Tambin se cuenta que en cierta ocasin se

puso a predicar a la orilla del mar y que los

peces se asomaron para escucharlo, ocasin
que aprovech para echarles la bendicin.
Tambin se dice que le hablaba a gente de
distintas nacionalidades y que todos lo
entendan. La celebracin de San Antonio
con Eleggu est relacionada conque
generalmente aparece representado con un
nio en los brazos. Esta fecha corresponde
al 13 de junio.
Varios caminos de Eleggu, como Alona,
Lagguama, Eshu Bi, Baralanube, recuerdan
al Anima Sola, a las almas que estn
ardiendo en el purgatorio y no tienen a
nadie que rece por su salvacin. El carcter
un tanto desesperado de esta figura suele
invitar a su manipulacin mgica. Su
sincretizacin con Eleggu es debido al
perfil ambiguo de ambos. El Anima Sola
necesita ayuda y no tendr remilgos en
atormentar a los mortales para obtener su
ayuda, lo cual no resulta tan espinoso y
comprometedor como acudir directamente
al Diablo. Igualmente Eleggu es capaz de
hacer de las suyas, sin llegar a identificarse
absolutamente con el mal.