Você está na página 1de 236

Rosto

Crdito

2 Folha de Rosto

Copyright Irineu Xavier Cotrim


6235/0 100 236 2012
O contedo desta obra de responsabilidade do(s) Autor(es),
proprietrio(s) do Direito Autoral.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Correia, Ricardo
O colecionador de vulvas / Ricardo Correia. - So Paulo : Scortecci, 2012.
ISBN 978-85-366-2576-8
1. Contos - Literatura brasileira I. Ttulo.

12-05750

CDD-869.93
ndices para catlogo sistemtico:

1. Contos : Literatura brasileira

869.93

GRUPO EDITORIAL SCORTECCI


Scortecci Editora
Caixa Postal 11481 - So Paulo - SP - CEP 05422-970
Telefone: (11) 3032-1179 e (11) 3815-1177
www.scortecci.com.br
editora@scortecci.com.br
Livraria e Loja Virtual Asabea
Telefone: (11) 3031-3956
www.asabeca.com.br

Reflexo em forma de orao

Dedicatria

Verso da pgina Branca

Reflexo em forma de orao

Prefcio

Verso da pgina Branca

Sumrio

1 Conscincia; do tempo e do ser. ..........................................11


2 O Tempo ................................................................................21
3 Da leitura. Os livros nossos construtores .........................32
4 Adquiramos conhecimento. Conhecimento
no informao e vice-versa ................................................40
5 As palavras .............................................................................43
6 Aniversrio receber: acalanto nas palavras ....................54
7 Infncia: a criana que carregamos todos os tempos ......57
8 A famlia e a autoconscincia .............................................71
9 Saudades de pessoas queridas ao caminhar no
tempo e com o tempo. .............................................................81
10 Numa sociedade de consumo fica mais difcil
desestruturar o que est condicionado .................................85
11 Reflexo em forma de orao ............................................87
12 Encantos e desencantos no caminho e
no caminhar ...............................................................................93
13 Cultura, Arte, o pensar .................................................... 100
14 Retrato da timidez no espelho trincado ........................ 110
15 Meditaes no nosso eu .................................................. 119
16 Meditar viver a espiritualidade.................................... 121
17 Morador de rua; o sarcstico deboche
do capitalismo ........................................................................ 131

18 Uma caminhada, uma avenida, uma reflexo! ............. 144


Parte 2 O apocalipse
1 Um conto apocalptico....................................................... 157
2 Monocultura, condicionamentos = fome de
alimentos e de cultura. .......................................................... 161
3 Histrias dos desmandos nacionais ................................ 169
4 A mais importante tentativa de organizao
social no Brasil: Movimento de Canudos .......................... 172
5 Um contexto histrico dentro da Histria ..................... 175
6 Capitalismo = processo de explorao
da mo de obra: mais-valia .............................................. 183
7 A TERRA sob o controle de poucos .............................. 185
8 Estamos no perodo Neocolonial fornecemos
ao mercado exterior: soja ao petrleo ....................... 190
9 Os agrotxicos .................................................................... 196
10 Lembre-se informao no conhecimento ................ 201
11 Alguns fatos Histricos do sculo XX .......................... 207
12 O Poder Econmico: Manda e desmanda e
provoca o caos em todas as esferas sociais ....................... 210
13 Essa frase nunca foi to verdadeira.
H cinco mil anos dizia Hipcrates: Que
sua alimentao seja seu tratamento, e seu
tratamento sua alimentao. .............................................. 216
14 Os agrotxicos .................................................................. 223

Conscincia;
do tempo e do ser

Eu chamo de bravo aquele que ultrapassou seus desejos, e no aquele que venceu seus inimigos; pois a
mais dura das vitrias a vitria sobre si mesmo.

Eu, voc, ns, j perguntamos ao tempo o que o tempo e o que que o tempo faz?
J paramos para tentar escutar o que que o tempo tem
para nos responder?
Buscar entender o tempo, talvez seja o mais necessrio
neste tempo de meu Deus, quando muitos andam sem tempo
e, os que tm algum tempo, no destilam a ningum um pouco do tempo que tm.
O que somos medida que o tempo vai? Perdas. Tiritar
j perder...
Na corrida por nos tornarmos competitivos, esquecemos que estamos gerando um desperdcio monumental do
NICO recurso absolutamente no renovvel, que o nosso
TEMPO DE VIDA.
Passava dias ali, rodando pelos meus afazeres dirios,
sem mesmo olhar nos olhos das estrelas ou ento tocar raios
solares. Vivia o meu dia naquela rotina diria, sem cheiro,
nem gosto que desperte.
Nestes tempos modernos onde o ser apenas um detalhe.
Andava mais agitado que um pardal. E pardal nem estressado...
Quem pode resistir s influncias de seu meio? O tempo estava indiferente. As ocasies fazem as relaes.
O consumo desenfreado e a realidade fantasiada de
mentiras das propagandas so divulgados de tal forma, sem
nenhuma preocupao que no dos interesses comerciais.

Reflexo em forma de orao

Aristteles
(escritor e filsofo, GRE, 384-322aC).

11

preciso refletir sobre todas as consequncias alm de


simplesmente consumir.
O infortnio que, s vezes, nos acompanha no pode ultrapassar a medida do concebvel, para no nos aniquilar e nos
tornarmos indiferentes. O temor e a esperana confundem-se,
anulam-se reciprocamente e se perdem numa obscura insensibilidade. No temos tempo a perder, tudo pode dar certo. Tempo
a perder? Tempo no se perde, tempo uma preciosidade.
Para os capitalistas, tempo dinheiro. Para os que querem entender a alma, a calma, o interagir com o todo do seu
ser, o tempo outro mistrio.
So os nossos fantasmas que cultivamos no decorrer deste mesmo tempo, que se esparramam ao passarmos pela escurido. A escurido pode ser apenas um sentimento. Faa como o
peixe, mantenha-se sempre de olhos abertos quando o alvorecer
anuncia um novo dia, ou mesmo na escurido fria! At a noite
mais tempestuosa e apavorante tem a beleza dos raios faiscantes
na pintura do criador! O seu medo que no o deixa ver!
O pensar o estar atrasado e fora de tempo ou do tempo? Nem saberia responder.
O chorar pode ser o abrao que no sentia. A nossa dor
dor de bezerro pisado e s ns que sentimos o tamanho
do amargor ao sentirmos alguma dor.
Alguma coisa estava fora da ordem; das leis do estabelecido ser aquele sentimento um bandido?

Irineu Xavier Cotrim

12

Do rio que tudo arrasta, se diz que violento. Mas


ningum diz violentas as margens que o comprimem.
B.Brecht

Como afugentar o medo? O medo de alguma dor.


A harmonia reconforta e enquadra o medo na medida
do pondervel e do possvel.
A dor minha, a dor sua, a dor tambm uma postura, a dor nossa leve ou pesada, a intensidade s quem a sente
sabe que tem na dimenso e no tamanho da prpria dor.
No imploremos, no ajoelhemos e no peamos nada
que no demos; no nos desculpemos, no caminhemos na

O rio atinge seus objetivos, porque aprendeu a contornar obstculos.


Lao-Ts

s vezes, quando estamos a pensar no futuro, volta-se


ao passado; ai vem o tempo da meninice, da adolescncia,
voltamos os sabores perdidos. Corro para o presente para me
sentir inteiro. s no presente que se vive. Quando o tempo
vai passando, vai tirando, aos poucos, aquilo que gostamos.
O tempo que foi. Nada do que foi ser. Ser? O que
ser j passou, como a gua do rio, que faz no ser o mesmo

Reflexo em forma de orao

contra mo, andemos de p descalo para sentirmos o nosso


cho, no pisemos no nosso prprio calo, no tropiquemos
em alguma pedra colocada no nosso caminho.
Precisamos ficar eretos para enxergarmos mais longe.
Se faltar o ar, deve ser a falta do luar ou o tempo seco a
castigar.
No desfaamos a promessa que juramos. Nada mudou, ainda estamos crislidas do nosso caminhar, erros meus,
erros seus, so nossos, vossos e dos rogai por ns, era tudo
ou no era nada? Jurar, ento, no tem valor, nem vale mais a
pena conhecer os erros para evitar caminhar para o mar de
algum lugar. o nico destino que nos atrai.
Contam-se histrias, contam as primaveras, contam se
os passos, mas esquece-se de contar os laos que a vida relativamente tem.
S precisava de harmonia que no se impe e sim se
compe, mo que desenha nos traos j traados sem nenhum lao. Acho que jogamos a tinta fora. E agora?
Temos que ser; ser estar desatados. Cada um tem de ter
seus prprios sonhos. Evitar os pesadelos que so anncios de
esteretipos desencarnando. No me pergunte como, talvez orando, acreditando, lendo e relendo-se, buscando na autoconscincia negada: na culpada serpente. E quem no a invoca uma vez
ou outra para se ver no Ado ou na Eva e ver realizado as suas
fantasias? No me venha religioso: negar trs vezes est fora de
moda. Alguma coisa est fora da ordem legal, da ordem moral.

13

Irineu Xavier Cotrim

14

quando passa. Rio que no mais rio apenas um desaguar


de detritos ftidos, smbolo do caos que se anuncia morte
do belo nas guas cristalinas de um capitalismo selvagem,
sem calma e sem alma!
Uma noite de primavera, sinto o vento. Ouvi uma batida
na porta. o tempo. Abri a porta e de repente um beijo suave
no rosto, recordo um amor que perdi, e o tempo ri. Eu chorei.
Os amores terminam em alguns becos sozinhos e ressurgem em algum sonho. Eu ainda criana.
Apresentei para todos na sala, era meu pai. Que alegria
de fazer a apresentao. O tempo passa, sem eu ver. Tambm
vai passar para voc.
Por muitos momentos vivemos entre o sim, e o no,
sentindo-nos ss e no inferno, sonhando com o paraso.
H coisas que preciso dizer, mas faltam ouvidos para
entender.
O tempo j dissecou muito do que foi; o tempo faz com
que aprendamos a no levar a srio muito do que se imaginava
como imutvel, sagrado, etc. Tambm engraado olhar para
tudo o que nos fez sofrer. Engraado porque cheio de graa.
Graa, do latim gratia, favor, merecimento, engraado.
Quando passar, passou e sentiu o sentimento do bem e
do mal, acredita que sim. Acredita? O que acreditar? Quando mais acreditou, desacreditou, foi chamado ateno, recebeu um sermo.
Passou, no adiantou no momento, mas o tempo chegou para apontar outros rumos, rever o passado no presente,
redimir o futuro em crescimento que pode ser sabedoria.
Quantas descrenas alimentaram a crena... Acreditar
pode mudar.
Plantei um p de flor, dizem que pode dar capim. Faz
de conta que o sino no gemeu nas badaladas do tilintar do
tempo. Espelho em que no nos vemos por inteiro.
A estrada, os passos que se fazem no caminhar.
Ficou chovendo depois da chuva.
Perdo pelo corao que desenhei. E que desenho bem
feito, bem bolado.

Esse corao no quer bater, nem apanhar.


Onde foi que paramos? Qual o cruzamento? Nem tinha acostamento.
Embrenhar-se nestas matas e enroscar em alguma teia
e voc pensa que estas coisas acontecem sempre?
Sempre no existe. Sempre eterno e eterno chatice,
no se supera.
Em outros tempos, a vida era dificultosa de
modernidade, mas feliz de convivncias. Est mudada.
Ah! Quem dera fosse o ontem hoje e o hoje nunca...
Quem dera, oh! Me, quem dera!
preciso acabar com este deserto da fome. Como?
Se os donos do mundo esto acabando com a mata em
todos os recantos, para atender os reclamos das grandes empresas estrangeiras e o povo, na fila da fome e da desigualdade social, nem esperam por reforma agrria, nem sabe sonhar, nasceu do choro de um pesadelo. Quem dera soubesse
gritar: REFORMA AGRRIA j.

O velho tempo passou e o velho no teve o prazer de


ver a terra plantada, alimento colhido, paz, alegria. Agora
caminha lento. E cada vez mais lento. Entender que aqueles
fios grisalhos na barba e nas costeletas. As cerdas grisalhas
eram vanguardas de uma invaso implacvel e fria. O reflexo
no espelho ainda trazia a fronte calva, exibindo uma calvcie
vergonhosa do pai. espelho ou cpia?
No h como deter a marcha das horas, dos dias, dos
anos... Somos a repetio dos nossos gneses, para o bem e
para o mal. Na evoluo precisamos contribuir. Contribuir
viver com dignidade, generosidade e compaixo!
Esta escrita para reafirmar estes detalhes ligeiramente insignificantes. Outro dia caminhava pela calada de uma
avenida e uma jovem parou-me, olhou-me nos olhos e, com

Reflexo em forma de orao

Esta terra em que ests com palmos medida, a


terra que querias ver dividida, no terra grande pra
tua carne pouca, mas terra dada no se abre a boca.
Joo C. M. Neto

15

um papel na mo, entregou-o a mim e disse: Jesus est


voltando. Perguntei: Voltando... Aonde foi? Ficou sria!
E no foi educada para responder. Nem vou escrever o que
disse; vocs perderiam a f.
o mais importante e bonito, do mundo, isto: que as
pessoas no esto sempre iguais, ainda no foram terminadas mas que elas vo sempre mudando.
Guimares Rosa

Irineu Xavier Cotrim

16

Acho que estou deveras desentendido do real e da fantasia. Ningum pode negar que se separam no final.
Nestes tempos nebulosos de globalizao onde at alguns criminosos se tornam lderes religiosos e vira referncia
nacional, alguns chegam a ser apontados e processados por
lavagem de dinheiro, estelionatos e outros enrosco, voltam, e se defendem e acusam o demnio para comoo dos
fiis, e pe fiel nisso... E cada dzimo somado, multiplicado
nos parasos fiscais. Fiscais? Alguns at diriam: as Igrejas enquanto instituio sempre complicado para entender.
Vejamos o caso da Igreja Catlica, na Idade Mdia: as
Cruzadas, no perodo da expanso mercantilista.
E, com a colonizao das Amricas, os novos cristos
Protestantes, especificamente na Amrica do Norte com a
colonizao inglesa, e a devastao das naes indgenas para
ocupao do oeste americano.
Ocuparam... A custa de muito sangue morte e destruio. Para entender melhor, preciso ler os livros certos, mas
antes necessrio deixar os condicionamentos, buscar o conhecimento, ao invs de meras informaes prolixas.
Na dcada de 1960, surge na Igreja Catlica o Conclio
Vaticano II que veio trazer grandes e importantes transformaes, entre elas o dilogo entre as igrejas e a Teologia da
Libertao.
Teologia da Libertao uma corrente teolgica que
engloba vrias igrejas crists com uma proposta comum de
evangelizao ecumnica. Isto veio acontecer no 3 Mundo e
nas periferias pobres do 1 Mundo, a partir dos anos 70 do

sculo XX, baseada na opo preferencial pelos pobres contra a pobreza e pela sua libertao. Esta teologia utiliza, como
ponto de partida de sua reflexo, a situao de pobreza e excluso social luz da f crist. Esta situao interpretada
como produto de estruturas econmicas e sociais injustas.
A situao de pobreza denunciada como pecado estrutural e esta teologia prope o engajamento poltico dos
cristos na construo de uma sociedade mais justa e solidria: foram surgindo tanto dentro quando fora da igreja, foram
surgindo movimentos de contestao a est teologia.

A sociedade como um todo foi tomando partido, uns a


favor, outros contra. De um lado ficou a classe dominante
incomodada pelas inovaes; de outro, ficou a classe dominada sendo esclarecida de que a sociedade capitalista como
se fosse uma moeda, e a moeda tem os dois lados. Na maioria
das vezes no h clareza de qual lado somos. Diante de tal
ameaa, no houve dvidas de que mecanismos de buscas
para frear este movimento, dentro e fora da igreja, continuassem a ganhar adeptos em todo o mundo.
O movimento carismtico bem emblemtico desta teoria que veio para caminhar na paralela da teologia da libertao.
Mas como combater? Estimulando, incentivando e
estruturando novas formas de entender a f, sem o compromisso
do aqui e agora, ao contrrio da Teologia da Libertao que pregava f com obras, ao, participao na ao. Parece pouca coisa, mas ds condicionar os enraizados valores burgueses.
Muitos morreram por terem se posicionado a favor da
JUSTIA, DIGNIDADE E IGUALDADE; envolvidos e
engajados com a Teologia da Libertao. Lembram: Oscar
Romero, nomeado Arcebispo por seu conservadorismo, uma
vez nomeado aderiu no violncia, posio que o levou ser
comparado ao Mahatma Gandhi e a Marin Luther King. Por
isso, Oscar Romero passou a denunciar, em suas homilias

Reflexo em forma de orao

Tudo precioso para aquele que foi, por muito tempo, privado de tudo.
Friedrich Nietzsche

17

dominicais, as numerosas violaes de direitos humanos em


El Salvador e manifestou publicamente sua solidariedade com
as vtimas da violncia poltica, no contexto da Guerra Civil
de El Salvador. Oscar Romero foi assassinado quando celebrava a missa, em 24 de maro 1980, por um atirador de elite
do exrcito salvadorenho, treinado na Escola das Amricas.
Sua morte provocou uma onda de protestos em todo o mundo e presses internacionais por reformas em El Salvador.
Minha fora est na solido. No tenho medo nem
de chuvas tempestivas nem de grandes ventanias soltas, pois eu tambm sou o escuro da noite.
Clarice Lispector

Irineu Xavier Cotrim

18

Por outro lado as novas Igrejas pregam: a f sem compromisso com o aqui e agora: Pare de sofrer, Jesus que te
cura e outros slogans amplamente difundidos pelas Neoigrejas
pentecostais, e tambm algumas catlicas carismticas, pem...
a base em evidncia sobre a qual est fundamentado todo seu
contedo doutrinrio e, consequentemente, o meio pelo qual
concorre no mercado religioso pelo monoplio da gesto dos
bens de salvao e do exerccio legtimo do poder religioso. A
fora do discurso est na reiterao constante da possibilidade
de uma existncia terrena livre de qualquer angstia, em que o
sofrimento deixa de ser uma realidade inevitvel.
Para tentar fundamentar biblicamente os ensinamentos, torna-se necessria uma forma de interpretar as Escrituras distintas daquela feita pelo cristianismo tradicional. Era
preciso substituir suas concepes teolgicas que diziam que
os verdadeiros cristos seriam se no materialmente pobres,
radicalmente desinteressados de coisas e valores terrenos.
A demonizao da pobreza o melhor exemplo dessas novas concepes teolgicas.
O pobre no mais o bem-aventurado, mas, ao contrrio, aquele que se encontra sob a maldio, da a necessidade primordial que tem de ser liberto.
Nas igrejas, hoje ditas evanglicas, as damas da comunidade no simpatizavam com cores, at consideravam pouco

decorosos os encantos femininos, mas, com o advento destas


novas concepes religiosas at as mais tradicionais igrejas
passaram a abolir o antigo e aderiram ao novo. Hoje j no se
veem mais jovens senhoras de vestidos escondendo e tapando o sol, os vestidos formam e informam os corpos sensuais
com a graa que Deus os criou.
Toda a construo do universo simblico da nova teologia evidencia uma luta aguerrida, cujo objetivo no nada
menos do que a hegemonia no mercado religioso. Para isto,
lana mo de diversas estratgias. Seu ponto de partida a
teologia da prosperidade. No h nada mais atrativo para uma
sociedade, que alia a possibilidade do consumo irrestrito
noo de felicidade, do que um discurso triunfalista fundado
em promessas de ascenso econmica e social. E, finalmente, tudo elaborado sob uma concepo dualista, Deus e diabo em guerra constante, que fornece a objetivao do mal
que, agora conhecido, pode ser derrotado.
Em todos os cantos do rinco nacional, em lugares onde
havia um cinema, teatro e at mesmo um boteco passam a ser
uma nova, dizem, Igreja Neo-pentecostal, ou seja, novas igrejas
formadas no laboratrio do Imprio capitalista e Imperialista.

necessrio, tudo mudo. Absurdo, uma sociedade sem


esperana no transforma e nem se transforma.
A esperana deve ser sedimentada em valores morais
ticos, famlias afiladas, onde Deus possa nos ouvir.
Se a dor no conseguirmos compreender ela nos empurrar para o abismo. H muita gente, querendo entender...
Outras tantas desentendidas, desde os mais remotos gneses de sua existncia. H pouca perspectiva de futuro para a
maioria que se v tentada concorrncia desleal, que mais frustra do que promovem a esperana e a solidariedade.
O que mais ntido de uma vida vazia a pessoa que se levanta
mesma hora todos os dias toma a rotina como uma divindade,

Reflexo em forma de orao

Quem foi expulso do reino da verdade jamais poder ser tido como um homem feliz
Sneca

19

Irineu Xavier Cotrim

20

toma a mesma conduo, executa as mesmas tarefas na empresa, faz o mesmo percurso, almoa no mesmo local, levando
assim uma existncia rotineira, mecnica ano aps ano.
Pensa que pensa. E quando passa s v urubu e imagina que espelho!
Quando criana, a inocncia a melhor aspirina para
qualquer mazela, ou desencanto. Pena que a inocncia, a cada
dia, est mais curta na mente e na vida das pessoas, das crianas, que esto ficando maduras cada vez mais cedo, perdendo o que mais sagrado para sua vida e formao.
A busca que fazemos na caminhada consciente e inconsciente, o complemento ou continuidade daqueles valores
alicerados na personalidade, as carncias de afetos, ou mesmo
alguma fantasia no realizada e desejada com o outro focalizado.
Andar pode ser um destino em si, andar aonde leva os passos.
Horas e silncio, chove, chove, o dia passa, o tempo
sem tempo.
Tudo calma, alma e o voo quebrado, sem poder gritar
para no espantar o silncio. O silncio, o silncio.
So boas e fortes as palavras. Precisam ser bem ditas e
louvadas seja.
Somos maiores do que o que se apresenta a nossa volta. O importante que alimentemos o nosso sonho.
uma pedreira? Sim , mas para ns, os deserdados de
influncias, o que nos resta, manter a esperana acesa.
E vamos chegar ao topo. Nada para j. Confiemos
nas nossas energias, na nossa capacidade. Os tropeos fazem
parte da caminhada. Se no der naquele tempo outros horizontes aparecero.
A esperana deve ser nossa companheira inseparvel.
Quem lida com cultura normalmente absorve a essncia do ser e do sofrer.
Alimenta-se e se sustenta. Veremos que nada vale a
pena. E tudo vale na medida, na nossa medida que o conhecimento a faz. Sermos o que somos.

O Tempo

Batidas na porta da frente o tempo. Eu bebo um


pouquinho pra ter argumento. Mas fico sem jeito,
calado, ele ri. Ele zomba do quanto eu chorei; Porque sabe passar e eu no sei.
Aldir Blanc/C. Bastos

O tempo mistrio, novo e velho. O tempo est em


tudo: no ar que respiramos que novo como este dia e velho
como este mundo; na brisa que passa com o pssaro na cantoria
do tempo desde antes: no mar, no vento e no pensamento. Vinha cambaleando numa cantilena quando recebi uma baforada
de vento, e at fui enleado de contentamento e sem querer pensar, pensei e fui parafusando os desentendimentos que dormiam
na balada do tempo. Tentava refugiar-me no passado, mas cad
a tranquilidade, cad a inocncia? Este presente molambento o
furtou e agora vou derreando os ombros nesta lenta caminhada.

No tempo no h horas, percebi quando parado fiquei


a observar a rstia que descia a parede, viajava sobre a cama
e desaparecia mais um pouco escurecia, a noite chegava e os
mistrios se avizinhavam. Algumas vezes a cama molhava,
parece que chovia, e a me dizia-lhe que era medo do tempo,
que a noite atenazava seus pensamentos. Quando pensamos
que o tempo no passa, porque j passou. O tempo longe, o
tempo perto, s entende na saudade do tempo o que foi e o
que vem. Nada alm daquilo que j se foi. Ser o amor um
destino, ou ser o certo ou errado caminho percorrido?
Com as lgrimas do tempo e a cal do meu dia eu fiz
o cimento da minha poesia
Vincius de Moraes

Reflexo em forma de orao

Pacincia e tempo do mais resultado do que a fora


e a raiva.
La Fontaine

21

O tempo no dorme e ele sonhava que sim, o tempo passa,


e passamos com ele. O tempo soberano nas folhas, na flor, nos
frutos, na vida e na morte. Tempo de Primavera, tempo de Vero,
tempo de Outono, tempo de Inverno, tempo de inferno, tempo
de solido, tempo de festana, tempo de tristeza, tempo de alegria, tempo de folia, tempo de agonia para tudo tem seu tempo.
O tempo no para! S a saudade que faz as coisas
pararem no tempo...
Mrio Quintana

O tempo como nuvens que se desfazem no passar


das horas. Algum saberia dizer ao certo se o tempo um
inspirar dia e expirar noite, J no sabe; se meio-dia ou meianoite. E ficava a pensar se vai amanhecer dia ou se vai amanhecer noite. Vira esta boca pra l.
O tempo no para, o tempo no voa, ns que voamos
com o tempo, o tempo no se amotina.
Tempo de plantar e tempo de colher.
3,3 Eclesiastes

Irineu Xavier Cotrim

22

Tempo de plantar, tempo de colher, tempo da gestao, tempo da amamentao, tempo da infncia, tempo da
adolescncia. Tempo da velhice, tempo da meninice, tempo
de esperar tempo de calar, tempo de falar, tempo de trabalhar, tempo de aposentar, tempo de ouvir, tempo de sentir,
tempo de chegar, tempo de partir, tempo de comear, tempo
de terminar, tempo de recomear, tempo de dormir, tempo
de acordar, tempo de orar, tempo de entender e tempo de
desentender, tempo de sol, tempo de chuvas, tempo de tempestades, tempo de bonana, tempo de lutar, tempo de carcias, tempo de entrar, tempo de sair, tempo da dor, tempo do
amor, tempo da fogueira, tempo das cinzas, tempo de tantas
coisas que nem saberia dizer se o velho tempo vai saber.
Nenhum tempo e nenhum lugar nos agrada tanto como
o tempo que no existe, e o lugar em que no estamos.
Marqus de Maric

O tempo no espera! Temos de ficar atentos. Se perdermos a hora perde-se o tempo, do tempo! Andava adejando com
o tempo. Talvez por no ter nascido com asas! O tempo voa!
No o revolto o que finda, a rosa se desfaz e amor.
Aproveitar as ptalas sem ser inquisitivo enquanto h tempo
nos milagres dos mistrios fugazes de se compor em colheitas frondosas. No importa o que possa acontecer por andar
ombro a ombro com a histria, com a verdade das fantasias,
conhecendo os medos, arranca-nos a voz da garganta.
O tempo que voc gosta de perder no tempo
perdido.
Bertrand Russell

No se pode dizer nada. dizia quando caminhava apressado, no devemos fazer pacto nenhum com os donos do
mundo. Se nos calarmos, perderemos a condio de evoluo
e justia. A sociedade uma mentira. arranca-me da mentira.
Versos bem construdos e rimas com nexo, poema com incio,
meio e fim, dando uma cadncia para os sentidos, faz o leitor
entender o fato histrico na medida certa. Seus versos parecem uma antena parablica que interliga os sentimentos. Estes
versos so como lgrimas cansadas, versos como sonhos de
crianas a espera de um brinquedo mais alegre.

Lembro-me nas confuses de entendimentos, ningum


d ateno s palavras. Quando quero dizer algo, olho ao redor e todos falam num burburinho para no me ouvirem. Falam, ligam a televiso ou desligam e se escondem de ouvir o
tempo. No a mim que no querem ouvir, eles tm medo do
tempo. Riem que riem do presente, fazem chacotas com o
passado, mal sabem os que sofrem de imbecilidade que a brevidade da vida no se mede com o tempo.

Reflexo em forma de orao

O pensamento escravo da vida, e a vida o bobo


do tempo.
William Shakespeare

H trs coisas que nunca voltam atrs: a flecha lanada,


a palavra pronunciada e a oportunidade perdida.
Provrbio chins

23

Com o tempo, passamos a entender qual o territrio


permitido e com isso ganhamos experincia, segurana psicolgica, aprendemos a organizar a mente, a nos estruturar, a
conviver em sociedade.
importante e necessrio as crianas serem e se sentirem amadas, terem pais que cobrem posturas, cobrem atitudes, no deixem vontade e possam estar junto dos filhos. Nos
tempos que se vo, nos tempos que vm a televiso, na maioria das casas, a dona do tempo, e vai ocupando o tempo da
mente e dos coraes. O Deus do lugar, do espao e do lar.
O tempo no s cura, mas tambm reconcilia.
Victor Hugo

Agora entendi por que os choros, as brigas e mortes nos


estdios de futebol, tantas novelas babacas e musiquetas nos
rdios dos carros em alto som, j ouviram falar do jab nos
rdios? Ento... E vocs pensava que era cultura o que se ouve?
As pessoas comuns pensam apenas como passar o
tempo. Uma pessoa inteligente tenta usar o tempo.
Schopenhauer

So tantos os questionamentos que devemos nos esquecer de contar as horas. Ser o tempo que anda correndo
muito rpido? Ou foi tropico? Por querer agarrar tudo com a
mo? Mas no caiu no cho!
A passagem do tempo apenas um mero aspecto cronolgico que se esvai a cada segundo que passa, mas algo que
deve se tornar um elemento catalisador da experincia vivida.
Irineu Xavier Cotrim

24

Perder tempo em aprender coisas que no interessam, priva-nos de descobrir coisas interessantes.
Drummond de Andrade

O fim de uma estao faz parte do ciclo. Primavera,


Vero, Outono e Inverno. O fim sempre pode ser o comeo.
O tempo no para... Fim de ano e inicio de outro o que
significa? O que o tempo?

Em uma sociedade como a capitalista, em que tudo se


vende e tudo se compra, o cotidiano das pessoas j tomado,
quase na totalidade, pela sobrevivncia.
Quem mata o tempo no assassino, mas sim um
suicida.
Millr Fernandes

O tempo para pensar pouco, o que seria o tempo


livre invadido. a prepotncia da imagem, prerrogativa da
mdia da televiso = espetculo. A equao ver no compreender. E afasta-se assim a inoportuna sabedoria que vem
do pensar, do refletir, do ler, do escrever. Como temos usado
o nosso tempo? No esquea quando dizemos que no tivemos tempo de ler ou de fazer qualquer coisa, no nos esqueamos de que tempo uma questo de preferncia.

Na verdade o tempo j passou. O tempo no passado, o tempo fugaz no futuro, o tempo o presente que j
deixou de ser. Se no fosse o tempo... Ento, o que buscamos
alm? Antes de mim nada era, depois tambm nada ser. O
finito nos corri e nos engole em silncio, e no silncio.
O tempo perguntou para o tempo o que que o tempo
tem; o tempo sem tempo de responder no pouco tempo que
tem. Somos todos, uma sublimao.
H um tempo em que preciso abandonar as roupas usadas, que j tem a forma do nosso corpo, e
esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre
aos mesmos lugares. o tempo da travessia: e, se no
ousarmos faz-la, teremos ficado, para sempre, margem de ns mesmos.
Fernando Pessoa

O tempo o rio. Passou, passou, passou, e nem se despediu, ficou a saudade. Saudade no chega a ser doena, talvez uma alergia, s vezes se cura, s vezes no. A saudade

Reflexo em forma de orao

O tempo a imagem mvel da eternidade imvel.


Plato

25

pode ser um distrbio emocional? Pode ser! Quem sabe...


Consultemos um espelho. Sem antes dobrar o joelho, talvez
depois, se formos contemplar o infinito!
O tempo j dissecou muito do que foi; o tempo faz
com que aprendamos a no levar a srio muito do que se
imaginava como imutvel, sagrado, etc. E tambm engraado olhar para tudo o que nos fez sofrer. Engraado porque
cheio de graa. Cheio de graa porque passou...
E quando eu tiver sado. Para fora do teu crculo.
Tempo. Tempo. Tempo. No serei nem ters sido.
Tempo, Tempo, Tempo, Tempo.
Caetano Veloso

O tempo devora, sem dar nada em troca. Subitamente,


a velhice. Ento, amor ou prece?
Encantei-me com um sorriso, tive medo de perder e j
perdi. Maduro ou verde s uma questo de tempo. O tempo
passa ligeiro. Passa e no repassa, at que a estrada chega ao
fim, ningum escapa do p. O maduro apodrece, s vezes
apodrece antes de amadurecer. Corremos contra o tempo, mas
a mediocridade faz o ser humano mais vazio.
A bagagem que carregamos na viagem sempre ser o
nosso consolo. preciso contribuir para acrescer na bagagem
de algum. O vento toca o nosso rosto, lembrando que o tempo vai e, com ele, dvidas e certezas, nos conceitos e defeitos.
O tempo, ora o tempo! Os sonhos o vento nao pode levar.
Irineu Xavier Cotrim

26

A sabedoria uma abstrao do passado, mas o passado a promessa do futuro.


Wendell Holmes

O que passou no conta? Eu vivia a te buscar porque


pensando em ti, corria contra o tempo. O passado o presente indelvel. Lembro que li em algum lugar que to depressa
era tudo, como era nada.
Interiorizamos as ideias dominantes, que no percebemos o que pensamos. Mas a memria no pode ser apagada!
O tempo no tem parada; o tempo no tem fim, o tempo no

tem comeo, e voc ainda quer somar, somar, multiplicar. E


diminuir no dividir? Nada. Nada o vazio. Nada somos ns.
Corramos, mas no com o tempo, seno no vamos ver
o sol se por e nem o amanhecer de nenhum ser.
Tempo de silncio onde est, se o barulho o que h?
Dizem que Deus est em todo lugar, duvido. No h Deus
em nenhum barulho! O mundo gira, gira e embota os sentidos do tudo em vo, se no for para parar o tempo nas ondas
do corao. No fiquemos abetumados e nem parados esperando algum que nunca chega, nunca chegar.
Buscando o infinito no finito. O tempo no se dobra,
no se gasta. Fugir do real enfeitar a realidade?
A vontade impotente perante o que est para trs dela.
No poder destruir o tempo, nem a avidez transbordante do tempo, a angstia mais solitria da vontade.
Friedrich Nietzsche

Com o tempo, voc vai percebendo que para ser feliz


com outra pessoa, voc precisa, em primeiro lugar, no
precisar dela. Percebe tambm que aquele algum que
voc ama (ou acha que ama) e que no quer nada com
voc, definitivamente no o algum da sua vida. Voc
aprende a gostar de voc, a cuidar de voc e, principalmente, a gostar de quem tambm gosta de voc. O
segredo no correr atrs das borboletas... cuidar
do jardim para que elas venham at voc.
Desconheo o autor

Quiseram-me rastejando. Levantei-me. Olhei-me ao


espelho. Aprendi a escutar o tempo, e a soltar a voz.
O tempo veio -calores intensos -consumo exacerbado,
excesso de lixo, sub-raas, desejos gananciosos, capitalismo
devastando matas. Mata? Matamos o tempo do futuro, matamos a vida, matamos a dignidade, matamos o passado no

Reflexo em forma de orao

Entre o dia do parto e o dia do fim, todos os dias so meus,


seus, saia desta letargia e venha ouvir o canto dos pssaros!Se o
caminho de pedra, se estou de joelhos, como posso sonhar?

27

presente. Espaos para plantar. At a mata da ninfeta que


vivia junto s matas j devastada, para atender os reclamos
das mudanas de comportamento dos tempos globalizados e
os reclamos do mercado da beleza. Tudo regulado pelo
mercado. E agora somos de acordo com o que o mercado.
No vamos dizer que no estamos entendendo! Tudo
passa. O passado, o presente, o futuro. Tudo. Tudo mudo,
absurdo, passa, passar, passaro. Passou um pssaro ou avio
na minha imaginao. Um pssaro? Quem diria? Que medo
ele tem, e nem sou mau assim!
s vezes sentimos falta de algum. No algum determinado, mas algum. Ningum sou eu. Ningum
voc. Aprende a me ouvir... Ouve o meu silncio.
Lispector

Irineu Xavier Cotrim

28

O ser, o querer no respeitado e sim o ter, ter, e ter.


Mar de ratos, poca ctica e egosta, sombria de medo.
Algumas vezes penso que a natureza humana une-se
natureza animal. Corro a tapar os ouvidos, terrivelmente comovido com os sons cruentos. A falta de conscincia de ns
mesmos faz com que nos sintamos individualmente incapazes. As nossas sombras no podem sobrepor-se s nossas luzes! Escrevo estas linhas enquanto, l fora h uma gritaria de
algum gol que no fiz. A chuva que cai l fora no tique-taque
suaviza meus pensamentos, pobres mortais que no querem
ser mais iguais, sendo parecidos com alguns domsticos animais, chocalhando e ofendendo adversrios que torcerem para
outro time. Enxergo to profundamente em volta de mim, da
vida e vejo que ningum acompanha, a no ser o tempo.
Tempo, tempo, tempo, o que tens feito comigo, que no
me encontro alm do labirinto do meu abrigo.
O tempo, o que o tempo?O tempo o maior tesouro
de que um homem pode dispor, embora inconsumvel.
O tempo o nosso melhor alimento; onipresente, o tempo est em tudo: na terra que fecunda, na semente que germina, nos frutos que colhemos, na gua que bebemos. E no adianta correr contra o tempo, cansamo-nos e no alcanamos!

O tempo passa, passa e no repassa em nenhum vdeo


clipe para se reaprender o que j passou. Quando pensamos
que as coisas melhoraram, modificaram e que as pessoas evoluram, aprenderam, cresceram... qual o qu; a sede de poder
as bestificam e as transformam em seres prepotentes e indecentes. A ganncia a destruio do tempo.
Aqueles que sobem algum degrau de poder, na sua maioria, ficam perdidos e sem controle do seu eu e buscam nos seus
esteretipos marcas encravadas e perdidas, para deslavarem os
seus rancores doentios, e esquecem os valores humanos e cristos da solidariedade, dilogo e respeito. No se conformam com
os que no do o pescoo para a coleira e nem aceitam serem
vigiados pelas leis injustas e controladoras. Qual o qu? mais
sofrimento e mais indignao, acmulo de angustias e frustraes com o embrutecimento do ser. E nada se modifica.
Os ditos humanos aumentam mais e mais a sede de poder, e quando alcanam algum, se sentem reis e rainhas. Agem
como soberanos, acham-se acima do bem e do mal, pessoas
que pensam que pensam, mas, na verdade, pensam apenas nas
verdades que so frutos da autoridade e do seu pretenso poder
do qual precisam para satisfazer suas necessidades rancorosas.
Se quiser derrubar uma rvore na metade do tempo, passe o dobro do tempo amolando o machado.
Provrbio chins

E, s vezes, apegam-se as leis, para justificar as injustias que sonham em verem praticadas e, pior, as praticam.
Hitler tambm usava da lei. Muitos se justificam com a lei.
Ora, ora, o que devemos buscar a Justia! Sendo lei justia a aplicao desta mesma LEI?
O clima se transformando. Devastam-se matas, abrindo
espao para plantar. Plantar o qu? Para povo comer? Plantar

Reflexo em forma de orao

H grandes homens que fazem com que todos se


sintam pequenos. Mas o verdadeiro grande homem
aquele que faz com que todos se sintam grandes.
Gilbert Keith escritor ingls

29

Irineu Xavier Cotrim

30

para atender a sede de empresas multinacionais, interesses do


capital em geral e do combustvel em particular. O mato foi
devastado. No perigoso as nascentes irem para o inferno, e
todos os seres vivos ficarem sem gua? A nossa sade est
intrinsecamente ligada sade de nosso meio ambiente.
Quem est preocupado? O capital no tem alma.
Acalmemo-nos... Nada para j. As lembranas vo somar no
fundo do ba e no haver tantas fantasias na dana da solido
Oh! Meu Deus, piedade! Piedade, Senhor! Pensava que
no mais passaria e veria tamanha insensatez.
Como complicado e difcil lidar com o ser humano. Quanto
mais idade, mais absurdo de acmulos vai somando e
somatizando, nesta nossa passagem fugaz, por este mundo
em que algumas pessoas insistem em mostrar-se. De mesquinharias ser a sua lpide.
Fugiram, sumiram todos os ouvidos. E agora? A quem
falar a e a quem gritar a tamanha dor! Que frustrao...
Sentimo-nos como uma criana de poucos anos que tem
seu brinquedo destrudo pelo suposto melhor amigo.
Era a pior traio imaginvel. Oh, Deus, onde ests
que no nos ouves! Piedade, Senhor, piedade! No conseguimos aceitar, entender tamanha insensatez e desrespeito.
Clamamos e chamamos por justia, e que no descarreguem seus esteretipos libidinosos para achacar e humilhar o
cidado. Nenhum Querubim nos acalentou naquela hora. s
vezes, assalta-me o terror de que se esteja gritando no deserto,
o deserto de cada ser. Escrever faz bem, e o poema uma
parbola, pode at ser uma descarga emotiva, mas , e sempre
foi para mim, um grito no deserto, se que sei o que penso que
sei. E de que vale saber, se ningum est nos ouvindo? Se pudesse, eu gritaria. No devo, escravizaram a audio depois da
era audiovisual; e a libertao no depende do meu desespero!
O tempo de cada um. Numa estrada estavam o pai e
o filho viajando dentro de um carro para algum lugar. Passando pelos caminhos, em conversa, o pai dizia ao filho que olhasse
o horizonte bonito e o filho interiormente, achava insensatez,

Reflexo em forma de orao

porque via apenas morros e mais morros; mais adiante o pai


dizia: que reparasse na relva linda, e o filho via queimadas e
nada de relvas bonitas, mas ficava quieto; assim depois de
mais alguns quilmetros, o pai voltou a dizer que olhasse to
linda e at orqudeas despontando com esplendor, que contemplasse a beleza do lugar, e o filho via apenas algum gado
pastando e urubus voando. Assim foi a viagem toda at chegarem ao destino. Viveram por l, o tempo foi passando at
que o pai faleceu. Preso ainda ao passado, agora no presente,
o filho imaginava o futuro e fazia o mesmo trajeto que havia
feito com o pai tempos atrs. Foi revendo tudo aquilo que o
pai havia visto e comentado, e s ai pde entender o que ele
via ao lado do pai naquela estrada. Toda estrada tem dois
lados, depende de que lado voc est...
Aqueles que tiveram poucas crises na verdade foram poupados do amadurecimento, como acontece quando os pais
superprotegem seus filhos ou quando os professores no provocam o pensamento de seus alunos, apenas passam conhecimentos dogmatizados, desprovidos de significado. Quando a dificuldade vira desafio, abre-se uma janela para o crescimento. a
que o mal vem para o bem, numa simbiose para o crescimento.
O amor experimentado no relacionamento, amadurecimento, no crescimento e na emoo. O amor s entendido quando experimentado. E as pessoas pensam que pensam. Mas na verdade esto condicionados e doutrinados a
serem o que so; o amor uma atividade desvelo e responsabilidade, e no uma paixo.

31

Da leitura.
Os livros nossos construtores

A biblioteca o templo do saber, e este tem libertado mais pessoas do que todas as guerras da histria.
Carl Rowan
O livro traz a vantagem de a gente poder estar s e
ao mesmo tempo acompanhado. Os verdadeiros
analfabetos so os que aprenderam a ler e no leem.
Mrio Quintana

Irineu Xavier Cotrim

32

A leitura d prazer, as palavras so espaciais, e tira um


pouco da inquietude, abstrai-se de tudo, ajuda a conhecer-se
melhor, e possudo pelas vozes do intimo esquece-se de tudo
que arrasta para a devassido do ns profundo. Quando
lemos a impresso que lemos apenas com os olhos, mas s
vezes alguma frase que lemos nos faz vermos parte como se
espelho fosse, e alguma coisa que , pode ser a inspirao,
uma ddiva para acalentar alguma inquietao que se cala na
alma do escrevente, do leitor e talvez de algum amor ausente
ou presente. E que existe, no se nega, se no se cega, queira
ou no, quando se sai quando se chega. E, s vezes, quando
se chega porque j se foi de algum lugar mesmo sem ter ido
com os passos percorridos, ou apenas os sonhados. O livro
uma boa companhia no te deixa ficar sozinho. Uma boa leitura como uma aguardente que aquece o sangue e clareia as
ideias inundando a alma de bem estar. Ajuda a ir vencendo a
timidez. Quer se salvar? Leia. Ainda tempo!
Acredito que a arte a essncia do ser a se rever e refazer. Seria por isso que se nega e se desestimula o conhecimento e se ofere o condicionamento.

Outro dia estava a ler o que escrevera e pensara... Nada


mudou, mas foi entender que o nada no muda; o que muda
a vontade de mudar o nada. Deus d a todos uma estrela. Voc
j conseguiu achar a sua ou nem se preocupou em procur-la?

Poetizar elaborar os sentidos! Ficar brotando como


uma borboleta na flor.
Como beber uma bebida amarga que traga um pouco
de consolo. E gritar um grito desumano para ver-se escutado.
Cale-se, no vais ser ouvido e nem entendido... Eles
esto surdos de pacincia e de querncia no ser.
Deveriam ler o Pequeno Prncipe, talvez comeasse
a pensar... A sentir o pensar! A pensar o sentir!
O hbito da leitura um construir-se com menos misrias
e mais sabedoria. E desenvolver a leitura como assistir ao abrir
desleixado de uma orqudea. E, a olhar este entreabrir, esttico
estou, por sentir de repente, abrir dentro de mim um mundo de
coisas novas, que antes de ler, ignorava e desconhecia.
Nuvens deslizam numa virilidade de espantar os bons
pressgios, um vento quente invadia e esfuzia, zunindo e
remoinhando, falam sobre os telhados, os gatos e gatas no
cio, no cio? E que h tempos no apareciam, tempos de castraes... Ou Medo da chuva? Olho para a chuva que no
quer cessar e me embalo no ritmo dos pingos que escorrem
pelo cho. Em alguma perdida direo.
Andar, andar, procurar, encontrar, extasiar-se, acalentar no caminhar. Encravado de melodias construdas no embalo da cano. Palavras no apagam e nem acrescentam. O
que fica a melodia embalada no nosso corao na medida
da poesia. Poetizar se embalar nos sentidos, parafusar-se de
metforas. Voc escreve com sabedoria e a delicadeza destes poucos desconhecidos que somos do mundo intelectual;
suas palavras, seus versos, seus textos d para viajar, voar,
navegar. Como um mosquito na pedra.

Reflexo em forma de orao

As estrelas so todas iluminadas... No ser para que


cada um possa um dia encontrar a sua?
Antoine de Saint-Exupry

33

Algum falou, no acreditei, mas gostei da brincadeira!


At pensei: que bom se fosse verdade, e como bom sentir
uma baforada de ateno e nos sentirmos acalentados ao ouvir
palavras que, mesmo sabendo das nossas limitaes, deixamnos enobrecidos nos arroubos de afetos que recebemos.
Quando difcil de ser lido, no por ser difcil, por
estar no meio de um mundo visual (imagens) e no auditivo
(reflexivo). Eu me dou parabns e a voc tambm...
A escrita tambm uma tentativa de organizar a confuso interior. Escrever uma terapia, a descoberta da falta
da fala ou por conta dela. A palavra escrita uma forma de
orao/meditao. A palavra .
S sei que nada sei.
Scrates

Irineu Xavier Cotrim

34

E depois que se toma o gosto pelo ler, no se ofende e sim


se fende. Ler e escrever no se ofender, sentir a dor que no di,
que no h sem haver. As palavras nos socorrem e nos fazem crer
que j no precisamos nem correr e nem parar em nenhum lugar.
As palavras, no livro, nos fazem lazer de um sonho bom.
Palavras que foram escritas e que sero, mexem e mexero no mais profundo de ns mesmos e do nosso corao.
Palavras que nos fazem nascer ou renascer do que antes no
ramos. A leitura serve, entre outras tantas coisas, para aguar nossa sensibilidade, para nos ajudar a compreender o
mundo. O mundo de fora e o mundo de dentro de ns!
Quem no l coisas que agucem sua sensibilidade e o
ajudem a compreender o mundo dificilmente ser menos alienado, mais humano. O homem nasce imperfeito e se realiza
para a felicidade com a educao. Sem uma boa educao, o
homem nunca se realizar. Falta de educao, eis a causa da
desumanizao do homem.
Todos; esto surdos, esto se fazendo de surdos, quem
quiser falar que se exploda.
Tudo em nossas vidas, todas as coisas que gastam tanto do nosso tempo e de nossa energia para serem construdas,

Reflexo em forma de orao

tudo passageiro, tudo feito de areia; o que permanece s


o relacionamento com as pessoas. Ainda que desejssemos,
prolongar ao mximo a sensao de vitria por algo que conquistamos, devemos aceitar o fato de que o mundo no
esttico, o tempo no para, nada eterno... E que a magia da
vida est exatamente na transitoriedade de todas as coisas.
Porque s possvel surgir o novo quando abrimos mo do
velho... A vida o jogo da verdade e da mentira. E nos
nossos passos que se faz o caminho pantanoso ou no, nada
alm de uma linda iluso do amor. Antes eram juras e mais
juras; depois s exigncia luxo e vaidades.
Escrever e ler tm sido um afugentar de ansiedade num
crescimento de autoconscincia.
A leitura um dos caminhos que conduz liberdade;
autoconscincia e vai abrindo a mente, vai enriquecendo de
conhecimento. no escrever e ler que vamos nos decifrando
num devorar-se de contentamento.
E a liberdade do poder que os seres humanos buscam de
formas diferentes. E claro que no o poder no sentido competitivo, mas, sim a autorrealizao e autoconscientizao. Ouvir e ouvir e refletir sobre os ensinamentos que a vida nos d,
principalmente nos ensinamentos que os pais, os avs, a famlia que, de forma geral, nos passam, nos passaram, para que
trilhemos o caminho da sabedoria, da harmonia, da dignidade,
da generosidade e da justia.
s vezes o afastar-se de si, um reencontrar-se. Escrever sempre foi uma vlvula de escape, desde os tempos mais
sombrios da adolescncia.
A vida e os livros, pouco a pouco, vo desamarrando
os ns e vo deixando entrever mistrios esmagadores.
Diante da inquietao senti o aroma das flores mais
clidas daquele campo, comeara a observar melhor as frutas
no pomar, os suspiros ao luar, os abraos prolongados, as
lgrimas que escorrem pelo rosto e as mos que se abandonam, todas as fibras da carne, as lgrimas da ternura, as grandes agitaes das ociosidades, as flores que anunciavam a

35

alegria do viver, nada se pode separar, tudo deve ser visto


com maior ateno.
Foi entendendo a fala daqueles parentes que se foram e
deixaram registradas as palavras: O conhecimento da natureza
tambm uma cincia; que os sbios gorjeiam e poucos entendem. quando cortar uma rvore para fazer um mvel ou para
construir uma casa; tem o tempo certo, e tem que ficar atento
a fase da lua, caso contrrio a madeira apodrece, e tantos outros exemplos de sabedoria que no se cultivam mais.
Acolher iluses que no dado partilhar. A paz um sentimento de alegria e serenidade interior que qualquer pessoa pode
sentir. A meditao contempla aqueles que a praticam.
Se choras porque no consegues ver o sol, as tuas
lgrimas imperdir-te-o de ver as estrelas.
Tagore

Irineu Xavier Cotrim

36

Ao invs de fazer isso ou aquilo somente porque todo


mundo faz, comece a se questionar sobre os seus objetivos,
as suas razes. A iniciativa nos leva evoluo. S podemos
crescer quando deixamos de ser pequenos.
A coragem de fazer diferente nos possibilita grandes e
importantes descobertas. Enquanto no nos arriscarmos a
andarmos pelo nosso prprio caminho, diferente de todos os
outros, certamente no nos encontraremos a ns mesmos e,
assim, a nossa vida jamais poder ser interessante. Arrisquemonos quantas vezes forem necessrias, at que desistam de nos
espancar toda vez que ousarmos fazer diferente.
preciso aprender para realizar, merecer para alcanar.
O segredo dos vencedores est no equilbrio de suas
atitudes. Os extremos servem apenas para nos mostrar os limites das infinitas possibilidades.
Existem tantos livros empoeirados nas prateleiras, e que
foram e so escritos para as pessoas ler. E, se no so lidos
alguma coisa precisa ser pensada e repensada.
Ah se descobre a leitura!
A sociedade tem fome muito mais de cultura sem muitas vezes ter claro isso como verdade.

Necessitam de livros, muitos livros. Seria por isso que as


escolas se tornaram muito mais chatas do que os estudiosos
em entender o desinteresse geral e, particularmente, dos estudantes, que no conseguem compreender? Imaginem as bibliotecas funcionando e pais e professores sendo leitores, estimulando a leitura em uma sociedade que a cultura seja real.
Ainda quando eu no lia as palavras me via rodeado
sempre de parentes e aparentados e, nas ruas, amigos para
todo lado. Antes de aprender a ler as palavras, j tinha textos
somados na memria, de ouvir a me contar contos e histrias que guardo na memria e at sei de cor, como as histrias
de lobisomem, do pssaro que tinha l na sua terra natal; a
me da lua, e outro o curiango, e tinham um dilogo: Ela
dizia: foi, foi e no voltou mais, e ele respondia: amanh eu
vou, amanh eu vou. E as histrias, contadas por minha
av, de um tal, gato preto que chamava a ateno pelos olhos
que reluzia na escurido da noite e que cruzava os atalhos
(entrecortados) de algum caminho.

Quando brincamos de ironias no jogo do faz de conta,


criamos uma intensa curiosidade de desmistificar alguma coisa
mesmo das palavras em literatura. As brincadeiras com as
palavras metamorfoseiam em memrias os sonhos no sonhados em nenhuma aventura. Se nos encontrarmos perdidos em alguma esquina, talvez seja porque os caminhos tenham escurecido, mas pensemos que sempre tem outras esquinas alm da outra, e que tambm os caminhos so trilhados um dia aps o outro, at que uma nova alvorada desponte em algum horizonte.
Tentar entender uma forma de permanecer em algum
lugar.
Um livro como um jardim dadivoso, em que existe de
tudo: o til e o agradvel. Os livros tornaram-se indispensveis para todos que o buscam e j compreendem a sua sanha
e faanha; como a cachaa para o bbado. Eles mostram a

Reflexo em forma de orao

O pensamento o ensaio da ao.


Sigmund Freud

37

Irineu Xavier Cotrim

38

vida dos grandes sentimentos e desejos, que levaram os homens a proezas, crimes. E l nos livros que esto contidas
todas as cincias e todas as grandes transformaes.
Lendo, nos sentimos mais sadios, mais fortes, mais donos dos nossos passos. Desliguemos a televiso deixemos menos espao para o computador! A falta de livros faz as pessoas
ficarem embotadas, distradas, doentias de interesses.
Esses livros, todos os livros os bons livros precisam ser
cultuados e lidos e lavam-nos a alma, limpando-a da casca
das impresses de uma realidade indigente e amarga; sentiremos ento o que significa um bom livro e compreenderemos
como eles so indispensveis.
Esses livros consolidaram em nosso ntimo uma firme
certeza, no estamos sozinhos no mundo e no nos perderemos. Os livros que lia alguns estavam chatos, mas no percurso das pginas ia tomando gosto e na maioria deles ao terminar e o livro fechar o envolvimento estava tamanho que o
levavam a uma satisfao imaginria.
Quando escrevo e depois leio o que escrevi, dou-me
parabns, pois um amante dos livros, afeito aos questionamentos da mente, s pode se alimentar de realizaes diante
de tanta falta de leitores.
Este tem sido um aprendizado de se gostar, mesmo que
ningum goste. s vezes, rasgo-me, de vergonha. Ultimamente tenho me mantido inteiro. Para o meu prprio delrio! Sem
ficar dobrado em algum armrio. Resguarda-se das traas.
A leitura uma fonte inesgotvel de prazer, mas por
incrvel que parea, a quase totalidade, no sente esta sede.
(Carlos Drummond de Andrade)
Com efeito, cada pgina que lia parecia j ter lido ou
vivido, tal era a penetrao das palavras conhecidas e as desconhecidas, elas encarnavam as aventuras da existncia humana. Transportarmo-nos para as nossas inquietaes, viajar
nelas, s vezes necessria uma viagem... Fala-se muito no
belo que existe na certeza; existe uma beleza mais sutil que
existe na dvida. A dvida profundamente sedutora.

Reflexo em forma de orao

Os amores e os sofrimentos profundos acabam morrendo devido sua prpria intensidade. O equilbrio uma
nobreza que buscamos alcanar com sabedoria. Na verdade,
aprendemos a gostar de algumas coisas, como estar atento
observao da natureza: ir ao campo estar junto e no meio
dos poucos bichos e matas que ainda restam e flores que
gestam frutos. Frutos que nos alimentam e alimentos que esto
sendo envenenados na plantao para darem mais lucro. Ento necessrio reaprendermos a refletir nos mistrios da vida,
no abrir de um boto em flor, na semente, na beleza do universo e do ser e no sagrado. E quer coisa mais sagrada que o
tero de uma fmea especialmente da Mulher!
Cultivar a natureza e compartilhar dela e de toda a
sua textura e encanto; uma plantinha de que se cuida, uma
orqudea, para ela sobreviver, ficar bonita, brotar e dar uma
flor, sentir a energia positiva como resposta aos cuidados!
Assim vamos aprendendo a viver. Espero que ainda d tempo de ser gente. Os animais, assim como ns, esto querendo ser respeitados.

39

Irineu Xavier Cotrim

40

Adquiramos conhecimento.
Conhecimento no
informao e vice-versa

H muitas pessoas que por terem muitas informaes;


at devido, aos vrios meios de comunicao de massa acabam se achando donas do conhecimento, o que vem atrapalhar o aprendizado e a busca do que de fato o conhecimento. H muitas pessoas nas escolas e mesmo no meio familiar
se tornam prolixas e nem sabem o que so, pensam que sabem e nem sabem que nada sabem do verdadeiro saber... Fazem confuso por receber excessivas informaes!
Existe uma diferena enorme entre informao e conhecimento. Conhecimento voc adquirir conscincia e ter
percepo de que voc faz parte de algo maior.
Ele, o conhecimento, capacita aquele que o possui a
distinguir o certo do errado e ilumina o caminho para o paraso. seu amigo no deserto, sua companhia na solido e companheiro quando estiver sem amigos. Ele o guia para a felicidade, sustenta-o na misria, um ornamento entre amigos e
uma proteo contra os inimigos.
Pensou, pensei, pensamos... Quem pensou? Uma das
poucas armas da libertao que temos a leitura.
Se o povo no l e nem gosta de ler... Ficaro difceis as
transformaes necessrias para a maioria da populao que ficar sempre a merc dos interesses da classe que detm o poder.
No folhear da vida, vamos entendendo as vrias concepes do livro e percebemos que no diferente do amor.
Foi muito do ler que montei e desenhei as histrias, os
segredos, os mistrios, os encantamentos, o discernimento que
me fizeram entender nos espelhos quebrados, ds-enfocados

S podemos alcanar um grande xito quando nos


mantemos fiis a ns mesmos.
Friedrich Nietzsche

Informao o resultado do processamento, manipulao e organizao de dados de tal forma que represente uma
modificao (quantitativa ou qualitativa) no conhecimento
do sistema (pessoa, animal ou mquina) que a recebe.
O conhecimento o resultado de uma experincia pessoal ligada atividade de um sujeito provido de qualidades
afetivo-cognitivas; como tal, intransmissvel, est sob a
primazia as subjetividades.
O conhecimento no pode ser inserido num computador
por meio de uma representao, pois neste caso seria reduzido a

Reflexo em forma de orao

onde fui me redesenhando, em cada abrir e fechar, em cada


pgina lida, relida, marcada, rabiscada, grifada.
Temos de lutar todos os dias contra o analfabetismo, a
desigualdade, a explorao, o colonialismo, a corrupo, o imperialismo. Acreditar que somente o conhecimento, a conscincia,
libertam verdadeiramente as pessoas da opresso e explorao.
preciso exercitar e explicar que somente o povo organizado
pode resolver seus problemas e derrotar seus inimigos.
O gostar da palavra nos faz um leitor incorrigvel. A
leitura nos acompanha desde sempre, desde a adolescncia.
atravs da leitura que vamos nos desenlaando, nos descobrindo, para irmos enlaando. Assim a vida.
A informao um dado exterior ao sujeito, pode ser
armazenada, estocada, inclusive em um banco de dados; est
sob a primazia da objetividade. Ento, informao seria
aquilo que se tem atravs da decodificao de dados, no
podendo existir sem um processo de comunicao. Essas informaes adquiridas servem de base para a construo do
conhecimento. O conhecimento distingue-se da mera informao porque est associado a uma intencionalidade. Tanto
o conhecimento como a informao consiste de declaraes
verdadeiras, mas o conhecimento pode ser considerado informao com um propsito ou uma utilidade.

41

uma informao. Assim, neste sentido, absolutamente equivocado falar-se de uma base de conhecimento num computador. No mximo, podemos ter uma base de informao, mas se possvel process-la no computador e transformar o seu contedo, e no apenas a forma, o que ns temos de fato uma tradicional base de dados; podemos ento
olhar o conhecimento como uma atividade intelectual atravs da qual feita a apreenso de algo exterior pessoa.
Assim como a informao, o saber est sob a primazia
da objetividade, mas uma informao de que o sujeito se
apropria. O saber produzido pelo sujeito confrontado a
outros sujeitos, construdo em quadros metodolgicos.
O conhecimento vem com o saber, com o aprofundarse em determinado assunto at chegar ao seu pice.
A informao se obtm a qualquer momento em que
h um acontecimento de interesse de algum.
Conhecimento o ato ou efeito de abstrair ideia ou
noo de alguma coisa, como por exemplo: conhecimento
das leis, conhecimento de um fato, conhecimento de um
documento, termo de recibo ou nota em que se declara o
aceite de um produto ou servio, saber, instruo ou cabedal
cientfico.

Irineu Xavier Cotrim

42

As palavras

O maior mistrio haver mistrios. Ai de mim, senhora


natureza humana. Olhar as coisas como so, quem dera.
E apreciar o simples que de tudo emana. Nem tanto
pelo encanto da palavra. Mas pela beleza de se ter a fala
Renato Teixeira
uma boa palavra multiplica os amigos e apazigua os
inimigos e um amigo fiel um tesouro
Eclesistico 6; 5 e14

Um bom poema aquele que nos d a impresso


de que est lendo a gente e no a gente a ele!
Mrio Quintana

Como voc tem usado as palavras? As palavras formam


o comportamento. Na lngua portuguesa, uma palavra do latim
parbola, que por sua vez deriva do grego (parabol) pode ser
definida como sendo um conjunto de letras ou sons de uma
lngua, juntamente com a ideia associada a este conjunto. A
funo da palavra representar partes do pensamento humano, e por isso, ela constitui uma unidade da linguagem humana.
Palavras tm espessuras. Palavra fenmeno interessante. Palavra ser; procura-se entender, mas aceita at o querer
entender, mesmo nas minsculas palavras do ler, o seu prprio

Reflexo em forma de orao

Mas o que vou dizer da Poesia? O que vou dizer


destas nuvens, deste cu? Olhar, olhar, olh-las, olhlo, e nada mais. Compreenders que um poeta no
pode dizer nada da poesia. Isso fica para os crticos e
professores. Mas nem tu, nem eu, nem poeta algum
sabemos o que a poesia.
Garca Lorca

43

Irineu Xavier Cotrim

44

querer. Tecer o amanh, entender o dia, a noite, o sol, a lua, a


primavera, o inverno, o inferno.
O amanhecer na alvorada que desponta confundindo
as mentes. Palavra venha nos socorrer e umedecer os lbios
que querem dizer alguma coisa para quem no quer ouvir.
As palavras so dos poetas esvaecidos, no entende?
S desentendes. Como explicar, tanto quanto o escurecer acende os vaga-lumes. o pensamento que vagueia, vagueia e
transporta para lugares no antes visitados.
A palavra o poeta e o poeta a palavra. Os poetas
nunca so a palavra final, pode se perder em vrgulas, pargrafos, interrogao, acento circunflexo etc. Pode se cruzar
no seu texto e sem contexto com qualquer destes sinais, mas
no pode ficar sem ter o ponto final.
Escrever ponto por ponto se descobrir na terapia de
ter escrito em versos e prosa alguma pardia em melodia e,
assim compreendendo a devassido do seu prprio ser.
O que no sei desconto nas palavras. Pensar uma pedreira. Estou sendo. Tenho todos os caminhos nenhuma estrada. Alcano com as mos o cheiro da terra molhada. Baratas passeiam querendo me atormentar, e o tombo que levei
deslizando nas pedras daquela praia que me encantava de
belezas naturais tanto fsicas como de pessoas com seus corpos esculpidos na escultura do criador. Algum me perguntou: Porque escrever isto? Respondi:
a fim de dizer todas as coisas.
Mas ai voc no esclarece nem uma coisa nem outra.
Mas quem disse que quero esclarecer? Eu penso em escrever palavras sem o sentido normal das palavras. As palavras
nos faz voltar infncia; s rs que fomos; eu sou o medo da
lucidez. A aranha encanta fazendo e deitando na sua teia; E,
ao mesmo tempo apavora, ficamos duplamente extasiados
pela beleza e tambm pelo perigo.
A sua frieza pura devassido, busquei em voc um
caminho de carinhos e que as palavras apontavam sua direo, voc disse no!

Reflexo em forma de orao

Escrever o encontrar-se na fascinao de mudar o


branco do papel em desenhos escritos de palavras que no
texto tem uma frmula bem orquestrada.
Palavra: significativa de unidade de linguagem, promessa, afirmao, ou conversa, a ofensa das palavras, brutalidade.
As palavras, as escritas salvaram a minha vida. As palavras ditas baixinho escorregaram e esvaziaram-se no cho.
Palavras que parecem socos no queixo, palavras que ficam na
ponta da lngua. Palavras no ditas, caladas, guardadas,
sufocadas. Palavras adoecem. Palavras curam, salvam e aniquilam. A palavra consumo, mais a palavra alimentos com
herbicidas, mais individualismo, mais programas chulos de
TV, mais sofrimento, mais destruio do ecossistema, mais
violncia tudo igual, neoliberalismo ou capitalismo.
A fala poder materializar-se do desejo no real. Do real
no desejo. A fala reprimida por que no se quer ouvir. Ouvidos trancados. A fala bloqueada. Palavras esvoaadas.
A fala uma necessidade premente do ser, s vezes
algum ser precisa mais que outros, e s os esteretipos para
entender-se o real desta premissa verdadeira. E quando os
ouvidos esto surdos de deselegante desateno? Bem, nesse
dia eu jurei que os ouvidos faziam-se ouvir, o equilbrio dos
sentidos se faz necessrio...
Ouvir ainda no escutar.
Ao invs de ficar, o tempo todo, especulando o jeito de
ser e de fazer das outras pessoas, ocupemo-nos em fazer bem
a nossa parte.
O homem livre no a soma de tudo que tem, mas a
totalidade do Nada de si prprio, a totalidade do que ele mesmo no tem nem . Somos pessoas diferentes e cada um tem
a sua verdade. Respeitemos o mundo de cada um e, ainda
que uns e outros no respeitem o nosso, estejamos certos de
que estamos fazendo a nossa parte, porque enquanto no o
fizermos muito bem feita, no saberemos qual a sua utilidade e por que est aqui.

45

Precisamos parecer um pouco com os outros para


compreender os outros, mas precisamos ser um pouco diferentes para am-los.
Paul Graldy

Estava a lembrar naquela jovem garota, no era uma


pessoa socivel, no tinha muitos amigos, nem gostava de
festas e nem de barulho, fugia dos burburinhos. E ela no
mais se surpreendia com os olhares dos homens, estava consciente de sua beleza.
No gostava muito de falar, preferia escrever; quando
sentava para escrever, as palavras saam, no conseguia organizar as ideias e, quando se via prximo s pessoas e tinha de
falar, as palavras parecem que ficavam entaladas.
Ningum de ferro. Abrir a porta que virgem, abrir
a porta dos medos; amor proibido o imaginrio cego de certo sabi, que sabia afinado no seu cantar da dor na retina
de algum mal-me-quer assassino, assassinado o seu querer
desafiado, do desafinado desejo contrariado.
As palavras nos permitiram elevar-nos acima dos animais; mas tambm pelas palavras que no raro descemos ao nvel de seres demonacos.
Aldous Huxley

Irineu Xavier Cotrim

46

Afagar o riso da nudez em que todos contemplam no


quero-quero ver.
Alimentar e engordar os olhos no prazer e esquecer-se
da audio, da ateno, da reflexo, do aprendizado.
Esta acomodao coletiva. Quase ningum l os livros empoeirados, onde esto contidos os contedos de informao e formao para a transformao da geleia geral e
da explorao. Quem tem mais traas: os livros vazios de leitores ou os leitores vazios de livros?
O livro pode descondicionar os espritos e ser a grande subverso.
A paisagem da beleza sutil de Maria acaricia este meu
estressar. Ela chega ao meio dia, me acaricia. Passa seus dedos

Diga minha poesia e esquea-me se for capaz siga e


depois me diga quem ganhou aquela briga entre o
quanto e o tanto faz
Paulo Leminski

As pessoas no tem coragem de refletir, fogem do pensar, e


para ficar mais inteligente preciso ler os livros certos. O que
as pessoas tm lido. Ouvi dizer que nem mesmo nas faculdades a leitura tem sido uma prtica comum. Os alunos assistem s novelas, comentam sobre futebol, gostam de ouvir as
msicas que tocam na mdia, e o que toca apenas entretenimento, e para a leitura dizem no ter tempo. Quem gosta de
ler encontra tempo para ler.
Os livros ensinam a devassido. Tempo uma questo
de preferncias.

Reflexo em forma de orao

nos meus pensamentos e ficamos a foguetear por alguns


momentos.
Muitas vezes, precisamos agir como se fssemos tolos,
deixando que pensem que no sabemos o que estamos fazendo. A vida nos possibilita usar esse truque para alcanarmos nossos objetivos, sem sermos interrompidos por pessoas que se sentem incomodadas com nossos mritos e se acham
espertas demais para permitir que nos demos bem sem que
nada faam para atrapalhar.
Se ns acreditamos em ns mesmos e sabemos o que
queremos, mesmo que as regras sociais, familiares ou de quem
quer que seja nos repitam que estamos errados, continuamos
o nosso caminho. Porque ningum melhor do que ns mesmos para saber o que certo para ns ou o que loucura.
Mesmo porque a loucura nem sempre prejudicial... Os demasiadamente certos perdem grandes oportunidades de inovar!
Toda vez que tentamos prender uma pessoa ou sentimento, como se pudssemos ser proprietrios de algo vivo,
passamos a viver uma grande iluso e nos decepcionamos.
Os sentimentos s duram em liberdade, porque quando
aprendemos a nos tornar responsveis por nossas prprias
escolhas e atitudes que experimentamos o amor.

47

Enxergo to profundamente em volta de mim, da vida, e


vejo que ningum me acompanha a no ser o tempo. Tem se
tornado companheiro. ele, o tempo, que devora tudo pelas
beiradas, roendo, corroendo, recortando e consumindo. Nada do
que foi ser, e o homem pode se dar conta dos terrveis conflitos
entre a vida que vive e os ideais inconscientes que mantm em
seu mago. O tempo passa e no nos damos conta, morremos de
saudade da nossa ausncia, sabemos ou no dos nossos limites,
das dores, dos envolvimentos doentios de ns mesmos.
Reflita sobre as palavras do grande pensador romano Ccero:
Esperar o momento certo sinal de sabedoria, mas
conformar-se com o errado sinal de covardia.

Irineu Xavier Cotrim

48

Existem pessoas to especiais que conseguem transformar simples dias em acontecimentos inesquecveis, maravilhosos. Fora uma amizade sbita, ardorosamente acalentadora,
estivera to contente com a ateno, orgulhava-se de sua ateno e dos seus cuidados. Tanta doura e amabilidade e um tom
diabolicamente sedutor em sua voz. Um sonho, uma fantasia,
o que a imagem encantadora sempre dizia.
Um sonho no se apaga, um sonho se acalenta. Foram
os seus tormentos.
Naquele dia sentiu o que uma verdade abstrata da
qual duvidamos ser possvel.
Se levssemos mais em conta os nossos sentimentos e
dssemos mais ouvidos ao nosso corao, certamente perderamos menos os tesouros que a vida nos proporciona.
Sei de muita coisa que no vi, algumas deixei de saber.
Queria dedicar alguma palavra a cada um dos que li em
forma de literatura, a outros que me fizeram refletir com suas
palavras em melodias. Alguns me fizeram de p, quando andava cambaleando por ai, perdido em algum labirinto, e sem
portas nem mesmo a do fundo.
Quantos atalhos preciso bifurcar para achar uma sada? Antes do nunca j havia alguma beleza que se finge no
ver. Ns no somos necessrios a ningum e ningum quer
saber de ns. Aperte o cinto... Pode haver turbulncias...

A cincia moderna ainda no produziu um medicamento tranquilizador to eficaz como o so umas


poucas palavras bondosas.
Sigmund Freud

O sofrimento faz parte do aprendizado. E precisamos entender o sofrer. Suportar a dor. E mais tarde poder discernir com
tranquilidade os nossos erros e acertos. Ter a mente tranquila e
entender que a dor foi um calabouo para redimir alguns possveis erros. melhor acalentar os sofrimentos, mesmo sangrando, do que tentar afugent-los nas sadas enganosas e escondendo-se em subterfgios, como se embriagar em algum submundo
do ser. Nada sabemos alm das nossas prprias incertezas, dos

Reflexo em forma de orao

Pensar um ato em busca do fato. Quem pensa?


As ordens so seguidas nas juras prometidas e quase
nunca cumpridas, ou ser que esto fora do mundo? Felicidade bate porta, o que sobrou de ns daquele labirinto. A
inveja, a mentira, a mesquinhez, sobretudo a ingratido vo
pressionar-nos mais que a misria.
Sermos mais ousados; se no confiarmos em nossas
foras estudemos, esperemos e nos atiremos ao acaso.
A audcia e o furor so capazes de nos encher os olhos
de um desumano fulgor. A concupiscncia das pessoas est
mesclada de amargor. Todos tm algum tipo de pobreza ou
no. O que importa mais uma lgrima para quem j est cansado de chorar? Sabemos mesmo sem saber que sabemos. Arrancamos as rugas do rosto, mas no conseguimos estancar o desgosto. Fugimos do futuro como se fossemos condenados e, sem
pisar no presente, fugir inutilmente; no conseguira provar a
prova dos noves. O ponto final faz parte do contexto do texto.
H o direito ao grito, mas no ao barulho, o silncio
tambm contemplao.
H pessoas que vendem o corpo e financiam a alma
para Diabo. Esses que se vendem no notam sequer que sejam todos substituveis e tanto existiramos como no existiramos. No aprenderam a gritar, s urrar...

49

nossos prprios destinos. O arrependimento e a desolao


esbofetearam o rosto. Reunio silenciosa de palavras.
Somos uma caixa de surpresas, e nesta caixa est a nossa formao gentica, a educao familiar, os valores morais,
religiosos, estticos, etc. E vamos, nos entendendo quando
aprendemos a ouvir o outro. OUVIR.
Falar uma necessidade, escutar uma arte.
GOETHE
O dom da fala foi concedido aos homens no para
que eles enganassem uns aos outros, mas sim para que
expressassem seus pensamentos uns aos outros.
Santo Agostinho

Irineu Xavier Cotrim

50

Escutamos uma palavra, seja qual for, necessitamos de


certo tempo para compreender o seu sentido e as intenes
do interlocutor. Mas, se colocamos o dedo em fio desencapado,
choque eltrico o que recebemos, no precisamos de nenhuma traduo especial: gritamos. Os animais, que no falam nem trocam ideias entre si, nem mesmo quando necessrio, como as vacas a caminho do matadouro, dependem exclusivamente dos seus sentidos para sua percepo do mundo. Andamos surdos de entendimento...
Quanto uma pessoa pode ficar impotente sem as palavras,
uma s palavra, igual semente que se plantou. Dor muito menos,
muito menos verde quase nada, quase existe dor, nada existe.
Os sentidos esmaecidos pelo surgimento da fala fazem
com que os humanos no tenham as mesmas percepes dos
animais ainda selvagens.
Lembremo-nos do poderoso Tsunami em que morreram
mais de 200 mil pessoas. Os animais silvestres, nenhum deles
morreu. Todos fugiram a tempo para regies mais elevadas
quando perceberam as primeiras vibraes ssmicas e os primeiros longnquos rudos do fundo do oceano que se abria.
A meditao ajuda a aguar os sentidos.
As palavras so o comportamento. Somos palavras,
poderamos latir, miar, uivar, tudo isso ainda comunicao.
Mas, falar no somente comunicar, se comprometer com

Reflexo em forma de orao

a direo do timbre. No se pode colocar as palavras com o


mesmo peso no mesmo destino.
As palavras so to poderosas, que, quando as ouvimos
ou pronunciamos, obliteramos nossos sentidos atravs dos quais,
sem elas, perceberamos mais claramente os sinais do mundo.
Sua compreenso lenta porque necessitam ser decodificada, ao
contrrio das sensaes que so de percepo imediata, eis a principal diferena entre linguagens simblicas e smbolos e sinais.
cansao fsico, mesmo que suportado forosamente,
no prejudica o corpo, enquanto o conhecimento imposto
fora no pode permanecer na alma por muito tempo. (Plato)
Gostar de ler e de escrever. As palavras brotam para
desencarnar alguns fantasmas ou reflexos de ns mesmo, servem para refletir sobre temas que nos leva ao interior do ser.
Algumas poucas pessoas so intensas, fortes, sbias; percebemos isso, s vezes num simples contato. As energias so
fluentes quanto menos j estamos calorentos. Outras vezes,
alguns fluidos embaam os pensamentos de uns, positivos, e
de outros, negativos. Para o bem e para o mal. Tudo que se v
no . Quando certo algum nos desperta um sentimento. Pelas palavras que nos sentimos partes destes, creiamos ou no.
O tempo voa e escorre pelos vos das mos. Vamos
deixar escapar em vo? Resistir? Ou seguir em outra direo?
A vida mesmo assim. Calar, s vezes, fala mais. H certas
coisas para as quais o silncio o melhor remdio. Afastemos
esses pensamentos de vinho tinto de prazer.
Palavra arder no fogo dos vulces e, s vezes no fogo
dos infernos, palavra que lemos e entendemos, bebemos da
verdade embriagando-nos como se fosse, um delicioso vinho.
Tem sede de que? Tem fome de que?
Antes de crescer, j tinha crescido com as palavras.
Antes das palavras, andava cabisbaixo, encurvado olhando
para o cho depois das palavras, j conseguia andar reto,
embora sempre tenha que ajeitar o corpo na linha ereta.
Antes no debatia, no lia e no se via!
Depois de eleger o livro, no mais fico s no meu canto,
procuro outros cantos, at beijar ela como naquele seu conto,

51

foi um encanto depois de ter desencantado os seus enganos na


leitura dos livros que o fizera ser inteiro e no mais metade
como quiseram acreditar antes dos livros conhecerem.
Ah, se no fosse os livros, ficaria amuado em algum
canto! Cheio de desencantos.
No, agora no. Agora eu dizia: Eu te conto um conto e
voc, melodiosa me canta outro. E vamos seguindo na estrada, compondo uma melodia em histrias a de contos e cantos
com muito encanto.
O encanto dela no cabe em qualquer canto, e sei que
posso eleg-la sem mais voto em branco.
Quando me olho ao espelho me encanto porque sei que
tenho o encanto dela. Poderia no se entender nas palavras
que diz e preciso tomar cuidado com o que se fala.
A palavra surpreendentemente poderosa, mormente nos
nveis mentais; a palavra energia, emite vibraes. Se as necessidades emocionais no forem preenchidas, poder persistir uma
doena como uma maneira de as pessoas chamarem a ateno
para si mesma; s vezes, a doena uma manifestao da falta
de afetos. A pessoa precisa ser amada. O difcil , na sociedade
ocidental entender o que amor. O amor a mais alta forma de
energia humana. Tem, alm de tudo, um poder de cura.
na harmonia absoluta que se realiza a felicidade. O
inferno no se no o sofrimento dos que no sabem
amar.
Dostoievski
Irineu Xavier Cotrim

52

E, j que tudo depende do contexto, que culpa tem as


palavras? Existiam sim, eram solues imprestveis. Os pssaros voando alto conseguem ver a borda do sol e cantam, cantam,
e no seu canto sentem que o desafio. Para o seu pensar...
As palavras se enrazam em nosso ser e transformam o
mal no bem e o bem no mal, e a ns, s vezes, passamos a nos
sentir menor, to menor, que pensamos at que somos uma ratazana, que ningum nos quer ver e quer nos pisotear; h um buraco para entrarmos, mas, de repente, podemos nos descobri gente
e ento nos transformamos em mais sbio. Mais donos do nosso

destino, entramos menos em atalhos, queremos mais e mais a


importncia de ser gente, porque ser gente j uma conquista.
A importncia da conquista nos engrandece que nem
conto neste conto, que capaz at de todos acreditarem.

Ouvi dizer, fui ler e aprendi que as fantasias so sempre


manifestao do nosso infantil e que a arte em geral, como a
pintura, a msica, a escultura so manifestaes desse nosso
lado que precisa ser cultivado por cada um e por todos como
sociedade, e que, atravs destas manifestaes, estaremos colocando o nosso lado, s vezes sombrio, a conviver com o nosso real, e que o real e o fantasioso precisam estar em harmonia,
para o nosso bem individual e social. Caso contrrio, estaremos vivendo neuroses por conta do desequilbrio... s vezes,
quando vejo neuroses se espalhando por vrios cantos e os
meios de comunicao fazendo circo e disputando audincias
com alguma desgraa humana, fico a pensar ser o caos?
Vou tentando a caminhada com galhardia; est difcil,
o peso tem aumentado. O povo, aqui na Terra, s pensa em
cachaa, fantasia, sexo e futebol. So partes das necessidades criadas pela sociedade de consumo.
Estudo, respeito, educao andam meio fora de moda.
E a moda um dos deuses que se fincam no altar da hipocrisia. E a hipocrisia, bem, a hipocrisia... faz morada na sala de
estar. Vamos tentando desconstruir esta farsa. Este destilar
de metforas por conta do acmulo de veneno causado por
algumas dores. Mas a doura pode ser o antdoto deste
amargor. At o prximo noticirio jornalstico que nos
direciona a seguinte reflexo: h muito passei da fase de
visualizar alguma soluo para a paz deste mundo em que
vivemos, enquanto prevalecer o sistema capitalista. um sistema que vive da crueldade e se alimenta da explorao do
homem pelo homem. O seu combustvel a misria e a excluso, seja qual for a geografia ou a lngua. Misericrdia!

Reflexo em forma de orao

Quando falares, cuida para que tuas palavras sejam


melhores que o silncio.
Provrbio indiano

53

Aniversrio receber:
acalanto nas palavras

... Ide para os vossos campos e jardins e aprendereis


que o prazer da abelha consiste em retirar o mel da
flor. Mas tambm a flor tem prazer em dar o seu mel
abelha. Pois para a abelha a flor uma fonte de vida.
E para a flor a abelha mensageira de amor. E, para
ambas, abelha e flor, o dar e o receber de prazer
uma necessidade e um xtase.
KAHLIL GIBRAN

Irineu Xavier Cotrim

54

J nem importa mais ficar contando nem para mim mesmo quantos anos j se passaram, tornou-se irrelevante. Talvez
por sentirmos este desenlace que as palavras acabam nos
fortalecendo na nossa insignificncia. E queremos, atravs das
palavras, nos sentir dentro do corao do outro. Por isso, com
grande alegria que venho responder s palavras que vieram me
acalentar. Aniversrio dia de acalanto e no de imolao.
Hoje seu aniversrio! Parabns para voc nesta data
importante, porque sua data. No custa reafirmar muitas
energias sade harmonizando o equilbrio. Viva intensamente o seu dia. Parabns pela data que do aniversariante.
E, no entrelaar-se dos parabns possamos sentir a
delicia de se ser o que se . E que a alegria reine, a sade seja
companheira e todos nossa volta possam ser dignitrios de
nossa existncia e possamos compartilhar com todos os que
so mais caros. Tudo tem muito a ver com cordo umbilical
cortado, sangrado, partido, estas coisas que ficam marcadas
no nosso inconsciente. Que tenhamos paz sade e alegria
neste e em todos os dias.

bom quando as pessoas se lembram da data parabenizando-nos por estarmos na caminhada. A lembrana tambm serve para dar uma balanada nesta nossa passagem fugaz; at promovemos festa para a alegria permanecer.
, a data que faz lembrar o primeiro choro. Talvez fosse melhor ficar no tero, mas depois dos nove meses temos
que recomear! Samos chorando de dor e deixamos a portadora do sacrrio tambm com dor, e da dor que fugimos,
mas na dor que crescemos.

sempre bom aniversariar, um momento mpar em


que ficamos atentos, reflexivos, sugestionveis, antenados ao
que vem de fora: as palavras. As palavras so como pernas
para cima de uma mulher lasciva. E eu no quero me apoquentar com coisas que nem mesmo sei: A vida, dizem, comea aos quarenta. verdade! Comeamos a pensar nela com
mais intensidade. As festas, em outros ambientes que no o
nosso, nada mais eram que fruto da nossa imaginao, que
e foi infectada por falsos sorrisos e falsas informaes e at
excluses. E olha que no havia tanta cachaa como os tempos que vamos pisando hoje.
Os notveis ou falsos notveis alardeiam suas vitrias,
mas falam pouco das suas angstias, revelam pouco; suas aflies no do demonstraes das suas fraquezas, ento fica
parecendo que todos esto comemorando paixes e fortunas,
quando na verdade a festa l fora no est to animada assim.
As facetas mais sombrias do inconsciente e dos desejos
humanos podem nos ajudar a contemplar as possibilidades
de uma tica do cuidado, de amadurecimento psicolgico e
de uma militncia social.
Quando a criana se machuca e arranha o joelho numa
queda o que vai curar no o beijo da me. outro remdio,
mas o beijo cura a dor da solido! Outro exemplo para refletir:

Reflexo em forma de orao

A amizade uma predisposio recproca que torna


dois seres igualmente ciosos da felicidade um do outro.
Plato

55

quando perdemos um ente querido, a presena dos amigos


alivia um pouco a dor da solido.
A imagem mtica do vampiro tem uma de suas inspiraes nos morcegos hematfagos que rejeitam a luz do dia e
saem noite de seus esconderijos escuros. O vampiro representa uma imagem projetiva inconsciente de ns mesmos, de
nossos desejos mais sombrios, para alm dos vrios recalques
que cada um de ns tem de se realizar para se integrar luz
da vida social e da conscincia. Os vampiros, como imagem
de nosso lado mais sombrio, realizam o desejo de possuir, de
se deleitar e de sugar o sangue e a vida do outro sem culpa,
mesmo que isso implique a destruio e morte desse outro.
Geralmente culpamos os outros por nos terem falhado;
no nos ocorre que talvez sejamos ns que precisemos modificar nossas prprias atitudes inconscientes, as expectativas
que alimentamos e as exigncias que impomos aos nossos
relacionamentos e s demais pessoas.
Eu, voc, ns, vs eles, todos querem ser amado como
um todo, mas hoje entendo: as pessoas estimam uma pessoa
inteligente, equilibrada, refinada e, depois, mostram-se horrorizadas quando descobre o perverso, o livre, o selvagem, o
forte; no entanto, outras pessoas querem um selvagem, um
livre, um forte e ficam decepcionadas quando tudo se transforma em homem. E carregamos dentro de ns essa dualidade,
talvez por isso a dificuldade das convivncias.
O dio deve ser o amor frustrado e que mora na porta
ao lado!
Irineu Xavier Cotrim

56

Infncia: a criana que


carregamos todos os tempos

Deixai vir a mim as criancinhas e no os impeais,


porque o reino de Deus daqueles que se assemelham.
Mc: 10; 14

Enquanto somos crianas, o ambiente em que vivemos


e as pessoas com as quais convivemos, fatores estes conjugados s nossas prprias caractersticas nervosas, plasmam em
nosso esprito todas as leis e despertam nele todos os instintos que devero reger o homem futuro. A influncia do lar, as
lies de bem e de mal, que nele se aprendem, assim como a
presso moral que sobre a mente infantil os pais e os adultos,
em geral, exercem determinam o destino da criatura.

Falar, ouvir, pensar, rezar, comentar, ler sempre reflexivo e bom que tem de sagrado na mulher a palavra ME
e suas palavras faz um rebuscar e revirar para a infncia que
cada um carrega.
Muitas se fortalecem dentro da sua grandeza interior e
forjam inconscientemente a influncia devota de seus antepassados e alimentam a espiritualidade para equilibrar e restabelecer alguma destemperana do dia-a-dia.
Acredito ter desempenhado bem meu papel, reprimindo as emoes para garantir meu lugar naquele amor de me
constante, sincero e desajeitado que me deu o oxignio necessrio. Um amor de me, forte na piedade e na destreza do
ser, e do querer o enraizamento da prole no caminho da retido da solidariedade e da honestidade.

Reflexo em forma de orao

Abre a boca com sabedoria, seus filhos se levantam


para proclam-la.
Provrbio 31; 26/29

57

Alguns pensavam que Cotrim fosse uma rvore qualquer,


e o nome Josefina, colocado naquele nome de mulher, com o
passar dos dias, fui percebendo que era um arbusto forte.
A gua corre tranqila quando o rio fundo.
William Shakespeare

Irineu Xavier Cotrim

58

O que no entendia, o TEMPO foi dando a medida certa.


Aquilo que no se d o que no foi recebido e que
algum sentir dolorido foi formado na falta de afetos desde o
antes do concebido, sonhado, gerado.
O corpo guarda a lembrana do vazio no gnese que
concebe como quase todos os corpos!
Criana aprendeu desde muito cedo a dar o que se esperava de uma criana enquadrada nas regras do bem educado e
responsvel Que, na sua generosidade, a compaixo, a alegria
e a equanimidade permeiem a nossa vida que deve ser de um
pouco de me; valorizemos os mritos, criemos os vnculos.
A nossa existncia tem de ter razes fortes e slidas, um
tronco que, mesmo se abrindo de diversos ramos, se solidifique na mesma matria gentica, que nos edifique nas tradies do nosso ser, antes mesmo do nascer.
Somos muito antes de sermos, preciso que busquemos as nossas razes para entendermos que estes ramos no
ho de ser secos, seno cobertos de folhas, porque somos
ornados de palavras que nos vestem e nos formam e informam na beleza das metforas.
Que pratiquemos os preceitos e aceitemos com equidade
e tolerncia, que as varas sejam a represso dos vcios, as flores,
as sentenas e os frutos, o remate de tudo, para que faamos os
grandes votos com esprito de arrependimento e gratido.
A ingratido sempre uma forma de fraqueza. Nunca vi homens hbeis serem ingratos.
GOETHE

A ingratido das maiores maldades que algum pode


praticar.
A generosidade a maior virtude que deveramos contemplar e louvar todos os dias de nossa existncia.

E uma das coisas belas saber agradecer, ser gentil e


querer saber o que a palavra generosidade.
Generosidade ETA palavrinha difcil de encontrar nos
lares, nos bares e no inferno que se vive ou at para os puritanos no paraso de algum lugar! Aprender para crescer, amanh algum lembrar que valeu apena! Ter lido, ter desligado a
TV, e conversado mais na hora dos programas chulos e sem
compromisso com o ser.
Ter sido justo, ter sido digno, ter sido educado, ter sido
chamado de pessoa. Pessoa que no se acha em qualquer lugar como um pacote embrulhado para o consumo.

Eu contemplava a palavra Cotrim porque era a simbiose de


pai e me da mesma rvore gentica onde fui gerado. E ao buscar
o passado, sempre a resposta que obtinha era generosidade e dignidade, firmeza, espiritualidade, justeza e equilbrio nas aes,
ainda quando tudo aparentemente, caminhava na contramo.
Aquela criana j est cansada de zunzunzun sem
abelha que s faz cansar sua orelha.
Ela gosta de ouvir histrias, falta algum contar. De
estrela do cu e de estrela do mar, sentada no sof ou em
qualquer lugar. Ela quer logo ir a escola aprender. Para logo
pegar nos livros e ler.
Ser que ela assiste televiso com o controle remoto
na mo e, como outras, com o celular para adulto imitar?
Eu acho que no, porque presta muita ateno, coisa
rara nestes tempos de globalizao.
Quem educa quem? Quem educa os educadores? Quem
educa? Nestes tempos sem tempo para a convivncia do ser e do
saber, um diplomado no soube falar obrigado. Gentileza; parece
fora de moda. Ingratido mais que um punhal no corao. Ser
que mais adiante o abismo ou apenas algo est fora da ordem?
Voc viu algum pai ou me por ai? No destes modernos, intrujados e presentes s com presentes.

Reflexo em forma de orao

Passei a vida tentando corrigir os erros que cometi


na minha nsia de acertar.
Clarice Lispector

59

Irineu Xavier Cotrim

60

Esses so pais Noel!


Se algum souber avise ao bem-te-vi que algumas vezes ainda passa por aqui.
Alguma coisa, dentro de ns, quer dar certo, o que significa sermos aceitos, em primeiro lugar pela famlia.
A famlia sempre a ligao mais forte que todas as
pessoas tm.
A criana faz de tudo para ser aceita do seu jeito, para
poder pertencer, poder fazer parte. Aprendemos este comportamento desde pequenos. Quando a criana no se sente aceita, carrega dentro de si, para sempre, uma carga que relembra o
fracasso. E mesmo tendo sucesso na vida, esse fracasso com
os pais, com a famlia, pesa demais, quase irrecupervel, enquanto no acontecer harmonizao entre os membros.
A criana que somos a frieza ou angstia dos adultos,
sua superioridade ou seu amor verdadeiro.
Muitas vezes a impossibilidade de manifestar afetos,
esta terrvel inibio, vai nos castigar l mais adiante.
O pouco dilogo, ternura, solidariedade no favorece o
exerccio da alegria, do afeto, dentro da prpria casa.
A vergonha parece um regulador perfeito; acima da lei,
vigem os cdigos de honra, a fidelidade ao legado dos ancestrais, o sentimento de uma misso, ideais que permitem medir nosso valor e nossa dignidade.
Os pais tm os seus prprios motivos, as prprias malas para carregar.
Os filhos costumam esperar que os pais fossem totalmente livres para eles, porm, os pais, pelo lado deles, tambm esto
envolvidos em outras histrias do passado, que os filhos desconhecem, s vezes at os pais esto no inconsciente, ainda trancados a sete chaves. Isso agrava a possibilidade de manter o corao livre para a mente paciente e viver no momento presente.
Podemos facilmente perdoar uma criana que tem
medo do escuro; a real tragdia da vida quando os
homens tm medo da luz.
Plato

Nunca seja arrogante com os humildes. Nunca seja


humilde com os arrogantes.
Jefferson Davis

Qual filho consegue aceitar plenamente os pais, a maneira como pensam, agem, como eles so? Afinal, o filho, muitas
vezes, tem mais estudo e parece melhor. Mas a hierarquia

Reflexo em forma de orao

Todos os filhos desejam ser aceitos. Querem ouvir: eu


gosto de voc; voc um timo filho; voc capaz....
E os pais, s vezes, dizem isso quando falam com outras pessoas sobre os seus filhos, mas para mostrar para o
mundo que eles deram certo como pais! Mas para os filhos,
reclamam das atitudes deles. Falta s vezes entender o equilbrio nas nossas aes dirias.
E cada olhar, cada elogio um prmio que vai se somando na sua estante interior, onde se guardam os trofus de vitrias
e derrotas. E ficamos lembrando porque o nosso inconsciente,
atravs do consciente, aciona as vibraes interiores limitantes.
O que isso? So as vibraes que esto registradas
em cada um de ns atravs dos tempos, originadas de mgoas que tivemos; brigas, rejeies. A vibrao muito mais
forte que o pensamento.
necessrio olhar para dentro e no para fora. Utilizar
inclusive o pensamento para rastrear todas as emoes que
esto influenciando a vida e atraindo coisas agradveis ou
desagradveis.
A diferena? aceitar o sofrimento e... A vida um
desarrochar de amarras e um redescobrir do nosso nada que
pensvamos, para nos transformarmos em almas livres que
nem sonhvamos amarrados que somos. Ah, se pego este
Ado e Eva!
Rever e curar os traumas do passado cujas feridas mal
cicatrizadas continuam a drenar a fora vital. preciso cultivar o bem estar e a chama sempre acesa no seu ser. a impotncia que transforma um acontecimento penoso em verdadeiro trauma.

61

permanece, e necessrio respeit-la. O pai veio primeiro,


deu a vida ao filho; isto lhe d mais direito. No um direito
sobre o filho, mas direito como pai, e como pai ele pode ser
do jeito que quiser, no precisa da aprovao de ningum.
a holstica da vida necessria de compreenso para o crescimento humano no equilbrio do ser.
No cabe ao filho julgar, somente respeitar. Para chegar ao verdadeiro amor precisamos enfrentar e vencer o prprio ressentimento. Precisamos saber a quem ou o que se odeia.
As humilhaes repetidas vividas na infncia, na idade
em que somos mais vulnerveis resultam em profundas feridas. Feridas como essas no se fecham sozinhas.
Os traumas no cicatrizados nos levam a um falso sentimento de impotncia. Essa impotncia pode ter sido verdadeira no passado, mas no mais relevante no presente.
preciso fazer com que o medo e a impotncia se transformem
em raiva legtima.
Tens filhos? Educa-os, e curva-os obedincia desde a infncia, honra teu pai de todo o corao no
esquea o gemido de tua me
Eclesistico 7; 25 e28.

Irineu Xavier Cotrim

62

Vem memria o filme Cria Cuervos que faz refletir


sobre o tema do dio quando, no filme a criana apanha ou
toma bronca do pai e fica com um dio de morte a ele. s
vezes, no s a figura do pai, tambm da me e dos avs,
sente a vontade de dar o troco, mas sabendo que pequenina e
tem de se calar diante dos poderosos que no caso so seus pais,
ocorre uma descarga de adrenalina na corrente sangunea, a
presso sobe para dar mais fora aos msculos, as batidas cardacas se aceleram e tudo isso prepara para a luta no momento
de agresso contra a pessoa que a ofendeu ou ento a fuga.
Esta fuga ocorre nos momentos de ansiedade e medo, mas
como ela, criana, sabe que tem de aceitar as agresses, no
pode lutar contra os superiores, no caso, os pais, ento a capacidade da resposta retardada que a faz guardar e absorver o

Reflexo em forma de orao

acontecimento em sua conscincia e depois decidir qual ser


a melhor resposta. Isto nos d o comportamento cultural, mas
tambm nos d a Neurose.
da infncia que carregamos e l acumulamos alguns
destes imbrglios que nos aprisionam e nos fazem adoecer
quando no nos conscientizamos destas verdades e vamos
nos acrisolando.
Quanto menos grave a culpa menos pesado o castigo.
O dio e o ressentimento so emoes destrutivas e
sinal de maturidade transform-los em emoes construtivas. Se no enfrentarmos abertamente, o dio e o ressentimento, mais cedo ou mais tarde, transformam-se num afeto
que no faz bem; linhas antagnicas. Estas palavras precisam
ser entendidas para terem guarida.
Quanto mais controlada por inibies, represses, condicionamentos da infncia, conscientemente esquecidos, mas
ainda impulsionados inconscientemente, tanto mais a pessoa
impelida por foras que no consegue controlar.
Na vida real, a pessoa no se livra assim do dio ou
ressentimento; em geral canaliza as emoes contra os outros ou contra si mesmo.
A criana precisa ver atitudes: ver desligar a televiso e
ouvir um no consciente de um pai, me, tios, avs ou algum que o valha, reunir a famlia em orao principalmente
diante da mesa, na hora da refeio.
Resgatar a famlia que unio, reunio, harmonia, comunho; tarefa inadivel, mas parece que nem sagrada e nem
famlia e nem mesmo a sagrada famlia se sabe por onde anda.
Fechemos o bar antes que anoitea dentro de ns, acendamos a luz, desliguemos a televiso; as crianas, mais do
que po precisam de lar e ateno. Talvez, ainda, no tenhas
entendido o que compartilhar, o estar presente e que podemos e devemos contar ou ler alguma histria. Histria!
As crianas sero educadas com outros valores que no
os do mercado, e a audio no ser subtrada pelas imagens,
coisas fora de moda em tempos de consumismo exacerbado.

63

Irineu Xavier Cotrim

64

As crianas, diante da televiso, e nela, despertam o adulto


antes da razo. Perdem a infncia em algum labirinto de adultos doentes, carentes.
E, ela no chora toa, abrindo a boca. Como faz a
outra, ao invs de brincar, prefere ficar a chorar.
Passou por aqui um beija flor e disse que criana que
chora tanto deve ser magoa molhada. De me ausente sem
presente, sem passado. E sem futuro. Pai, ento, s naquela
orao do Pai-nosso, e sem o po nosso contaminado de
agrotxicos e outras qumicas.
A infncia uma maravilha. Nossos pais seguem a
cartilha que diz que, para uma educao saudvel, os dois pilares fundamentais so o amor e a disciplina. Zelosos, partem
para o ensino dos limites e das regras. E, como somos lentos na
aprendizagem, eles recorrem-nos dia-a-dia todos os ensinamentos de forma repetida e consistente. Esto sempre reavivando
regras para evitar que corramos perigo ou nos machuquemos.
Que o filho tome a vida tal como a recebe de seus pais.
Dela, o filho nada pode excluir, nem desejar que no exista.
O filho os seus pais. Portanto, que ele diga sim a seus pais
como eles so, sem qualquer outro desejo e sem nenhum medo.
A infncia o cho sobre o qual caminharemos o resto
de nossos dias. Tudo o que faremos na maturidade estar em
ns quando crianas, com os enganos e os afetos enraizados
nestes contornos deste eu que me fizeram ou propuseram.
Misturamos em ns possibilidades de sonhar e necessidades
de rastejar, medo e fervor.
Temos de cortar o que eventualmente tem de sufocante. No podemos alterar o passado. um amor de aceitao.
um amor de respeito aos que vieram antes. um amor de
entrega. um amor de reconhecer e aceitar a prpria atitude.
um amor que no cobra nada de ningum. um amor que
no vem pela mente e sentido em todo o corpo.
Atrs de cada pessoa estende-se uma longa cadeia de
erros e acertos geradores de humanidade. Passamos do extremo da educao rgida educao simplista.

Os pais so assim, e vamos entend-los depois que j estamos adultos amadurecidos, assim que vamos retirando as arestas, entendo a importncia do todo e da preocupao em formar
o melhor em generosidade, honestidade e espiritualidade. Quando no nos percebemos, no nos valorizamos, no nos queremos
bem, portanto, deixamos passar coisas importantes, por no sentirmos que ramos capazes de aproveitar aquele momento.
No necessrio ter conhecimento do tempo, mas da
Histria. At a mais horrvel histria pode ser edificante do
ser. A disciplina sem autoritarismo, regada no equilbrio, se faz
necessria.
Apresentarei uma histria, no sei se em contos ou prosa, mas sei que tem contos de cantos, outros cantos, encantos e desencantos de alguns cantos da vida.

A velha casa, das mais antigas daquela rua, era a mais


alta e de tijolos expostos ao vento e aos pensamentos. De to
grandes que eram naquele quarto enorme parecia mesmo que
fazia distino.
A rua onde Moacir no sabia se tinha histria, agora
sabe, vive na memria; sua residncia, pouco arejada na lembrana, havia existido na vida passageira da sua infncia algumas baforadas de afetos o deixavam esgazeados, as palavras ficaram indelveis dentro de mim e o contentamento me
deixava empertigado so marcas encravadas onde algum dizia que via beleza no meu ser. No acreditava muito, at sonhava que sonhava quando algum o acarinhava.
As palavras so como folhas, como frutos, so encantamentos e para saber mais e mais, se descobrir dentro do
labirinto, para se descobrir e se achar, preciso estudar,
escarafunchar no subsolo do ser procura do conhecimento.
Lembrava-se do dia em que deixara de ser criana. Nesse
dia aprendeu que era um menino pobre, que os ricos ajudavam

Reflexo em forma de orao

melhor acender uma vela do que amaldioar a


escurido.
Confcio, 551-479 AC

65

Irineu Xavier Cotrim

66

os ricos que ficavam mais ricos, os pobres no tinham tempo


para o lazer e pensar na safadeza das classes sociais, por isso,
ficavam mais pobres.
O estudo e principalmente as leituras foram construindo um ser mais livre o que foi fundamental para ir percebendo-se e tambm se enxergar melhor e manter a esperana
que vinha cambaleando.
Sua salvao deveu-se s leituras e aos livros que foi
aprendendo a cultivar.
Naqueles tempos de criana, a televiso era ainda raridade, a sala de estar chamava-se de visita, as visitas eram
constantes. Havia uma radiola para se ouvir msicas, ou
seja, os ouvidos eram aguados, ainda no havia a TV que
despolitiza e desorganiza os sentidos.
Quando a tarde morria e as luzes se acendiam, todos se
cumprimentavam com um boa-noite, tomava-se a bno aos
pais e os pais abenoavam os filhos: Deus te abenoe. Uma
vez, havia perguntado ao pai: Pai, por que ter de pedir beno?
Para Deus abeno-lo, respondeu.
As tias e as avs contavam histrias com as quais ficava
fascinado, querendo ouvir mais e mais. As historinhas, sempre
muito aterrorizadoras, deixavam-nos preocupados, mas o que
o consolava e o deixava sempre alerta que tinha uma casa,
uma famlia, um lar. No fundo, tudo isso era um pouco mgico.
Depois de adulto que foi entender a importncia destes
contos contados pela av e tias. Os contos de fadas (fada do
latim: contos, destino) fornecem imagens para a criana, auxiliando-a a lidar com as inseguranas e incertezas que ir encontrar
durante sua prpria vida. A criana, ao ler ou escutar os contos
de fadas, mobiliza experincias psquicas. O inconsciente, por
vezes, s capaz de entrar em contato com a realidade atravs
de uma conciliao entre a fantasia e a arte. Assim, os contos de
fadas ajudam a criana a moldar sua realidade, porque oferecem
novas dimenses imaginao e contm uma mensagem que
sentida como encorajadora de desenvolvimento e crescimento.
Os contos de fadas apresentam uma linguagem simblica que funciona como uma forma de ajudar a criana a lidar

com seus contedos internos, traduzindo-os e interpretandoos, constituindo-se em acesso ao inconsciente.


Quando ainda estava em fase de gestao, portanto,
desde o tero materno e na primeira fase da primeira infncia, seus pais andavam migrando de um lugar a outro em busca do futuro. Nunca se lembrar destes fatos; mas, como vieram mente essas imaginaes do passado, resolveu escrever
para o papel compartilhar das memrias!

Morava no bairro do Alto da Mooca onde, entre os colegas, havia alguns netos de imigrantes; italianos, portugueses e at lituanos; meus pais migrantes o que j os diferenciava um pouco. Estava sempre a brincar com a meninada da
rua e das ruas circunvizinhas. Naqueles dias meus avs maternos tinham vindo da cidade de Cacul Bahia, e junto os
tios; alguns eram crianas um pouco mais crescidas do que
eu. Naquele tempo dcada de 1960/70, a televiso no tinha
tanta influncia, portanto, o linguajar de cada regio brasileira era mais caracterstico, e peculiar, o que foi fazendo de
mim uma pessoa atenta aos detalhes.
Brincava na rua como todas as crianas na poca faziam. Comeara a sentir um ar de indiferena e, algumas vezes
me sentia excludo das brincadeiras, at mesmo do futebol.
Assim foi se enclausurando e se moldando em alguns significados. Depois j adulto, busquei entender nas leituras psicanalticas alguns emaranhados novelos enrolados do inconsciente, e entender o porqu, no queria ficar mais com aquela
turma prxima a minha casa.
Comecei ento a frequentar uma turma de colegas mais
distantes de minha residncia, a turma do Braso; estes no
sabiam de minha origem familiar e nem sabia de meus tios com
aquele sotaque diferente. Ento, os novos colegas me estimulavam a participar das brincadeiras, o que o fazia sentir-se gente,
e sentir se gente j uma grande conquista... E entender o que

Reflexo em forma de orao

A causa real da maioria de nossos grandes problemas est entre a ignorncia e a negligncia.
GOETHE

67

era preconceito e o porqu de andar muito raivoso, renegando a tudo e a todos.


Ningum volta de bom grado a um lugar onde foi
maltratado.
Fedro

Irineu Xavier Cotrim

68

Foi assim que, buscando me entender e me achar em


alguma senda, rabiscava no papel branco as lembranas da
memria. Escrevi este texto dentro de um contexto de uma
longa histria que no foge da memria e clama para colorir o
papel. Lembrava-me da amargura, da humilhao que havia
sofrido na meninice, dos gracejos que haviam me incutido
um terror mrbido do ridculo. E dizia:
Os meus familiares, eu os sentia distantes e sempre os
emoldurava numa feiura para no me sentir prximo ao que
todos negavam, andava cabisbaixo, me sentia muito estranho
e at o que era o meu jeito de ser foi se moldando numa
timidez enfadonha.
O desprezo e o ridculo de que tantas vezes me sentira
alvo me havia dado vida interior. Assim fui entender-me nos
porqus quando adulto, e via depois, que a normalidade era
coisa mais rara do mundo: todos tinham algum defeito de
corpo ou de esprito.
Certa vez fiquei muito constrangido quando um colega
fez uma gozao e fui zombado por todos que estavam na
roda, por causa de uma palavra que havia dito. Eles no entendiam ou faziam que no, o costume do linguajar familiar
migrante de outro lugar.
Pra mor de que, eu dizia: nunca mais me esqueci da
tal palavra e a partir da fiquei a prestar ateno na conversa
dos familiares para entender a tal ou as tais palavras que, vez
ou outra, anotava no meu crebro para poder no ficar to
raivoso quando inquirido por tais preconceitos. Havia perguntado minha me o que era
Pra mor de lhe perguntar, que pra mor de que, Deista?
Ela ficou sem entender direito aquelas perguntas. E penso que

Reflexo em forma de orao

eu tambm. S me salvei destes imbrglios quando fui ler: Guimares Rosa, seus romances salvaram a minha ptria! Quanto
mais eu me leio mais eu me vejo no meu caminho! E nas leituras
que fao vou desenlaando os ns, at n cego j desmanchei...
Quando ainda no lia a palavra, j lia o meu mundo e
as histrias contadas e vivenciadas na meninice que ainda se
chamava infncia. A noite era tenebrosa, principalmente
quando a lua no era cheia, e as almas penadas andavam
perambulando a procura de descanso. Hoje elas j no penam mais, mas acredito que algum pena por elas nas noites
de todos os lugares e lugarejos do planeta.
Se as fantasias desencantaram, desencantou, viraram
canto e a realidade endureceu, desqualificou o medo, ajudou
a terminar com a infncia que embruteceu os coraes e, j
sem respeito nem educao, vamos, ficando de concretos e
sem formao para o belo, o encanto que havia nos cantos de
qualquer cantar. Porque agora se v que no final do tnel no
h luz nem lamparina para esperanar o povo que, a cada dia,
tem ficado mais embrutecido, mais covarde com o seu semelhante que nem mesmo uma sexta-feira da paixo poder salvar. No h mais animais selvagens; selvagearam o homem.
Escurido lembrava minha av que j era noite e a
escurido coisa m. Ser por isso que, nas manhs, quando
o sol bate na minha janela, vou correndo abri-la? Porque o sol
claridade, estar lmpido do bem.
Nos dias de tempestades, quando os troves vinham
nos assustar, meu pai no trabalho e minha me no ora pro no
bis, juntava toda a prole em orao para os relmpagos no
relampearem.
Naquela manh o sol inundava o aposento. Iluminava
at os pensamentos. L na minha meninice meu pai vivia dizendo: Levantam, meninos, o sol j est dentro de casa.
Nestes contextos lembrava tambm do gato que, por
uma temporada, esteve presente. quando, em uma passagem, contada em versos e prosa minha me dizia que fora
igreja e o gato a acompanhara at a uma das esquinas e l

69

ficara prostrado esperando at a sua volta, todos ficaram fascinados com aquele fato.
Os arranhes sumiram ao longo da vida, mas deixaram
cicatrizes, s vezes, indecifrveis.
Quantas saudades do tempo em que no tinha conscincia das aflies.
Ah! Oh, Me, quem dera! Quem dera se andar mais
adiante no chegar atrasado!
A cada dia vou somando alguma conquista nesta vida
de perdedor. Uma conquista escrever nem que seja para eu
mesmo me ler. Nestes tempos de tantas faculdades
mercantilistas, poucos se interessam pelo saber, a contradio das contradies, poucos gostam de ler. E ainda cinicamente respondem que no tem tempo. Ser que j se defrontaram com o tempo em algum momento?
A ausncia de autoestima e de autoafirmao torna difcil pessoa ter alguma coisa de sobra para dar aos outros; o
individuo tem de possuir algo como um reservatrio antes de
dar aos outros. A compaixo a aceitao de que nada humano estranho.

Irineu Xavier Cotrim

70

A famlia e a autoconscincia

O amor familiar o grande bem humano. Como


vivenciar a partilha numa sociedade que condiciona para o
consumo? funo de a conscincia manter-nos alertas,
manter nossas imaginaes funcionando, manter-nos sempre
curiosos, sempre prontos a explorar possibilidades infinitas.
Seria por isso que a ideologia nos impe valores que nos
transformam em impotentes, individualistas e consumidores?
Tudo que sei, se que alguma coisa sei, e o que penso
que sei uma escravido estar e ficar sem os seus abraos.
Por mais que me desenlao, ainda assim sinto o aconchego,
ali, todo dia, na rotina do dia a dia, do apertar o parafuso que
existe para nos parafusar nesta mquina chamada sociedade
capitalista; tudo esta construdo para desunir no individualismo, no cada um para si e salve-se quem puder e souber.
A autoconscincia fundamental para a pessoa encontrar-se com a felicidade.
s vezes ouo passar o vento; e s de ouvir o vento
passar, vale a pena ter nascido.
Fernando Pessoa

O que faz alguns adolescentes e jovens viverem no


mundo da criminalidade?
Ser que no viram nunca a sereia? So arremessados
aos quintos dos infernos sem nenhuma piedade! Onde anda
os valores humanos: honestidade, solidariedade, gratido,
verdade, justia, tica, disciplina, integridade? So palavras
esquecidas e descumpridas.

Reflexo em forma de orao

Somos frutos da paisagem em que vivemos; ela dita


nosso comportamento e at nossos pensamentos, na
medida em reagimos a ela.
Laurence Durrel

71

A falta de valores que nos invade, nos acorrenta, e


nos amordaa.
preciso o sonho bom, quem no tem sonhado? Sonhar amanhecer melhor, rejuvenescer a esperana.
O tempo passou, o capitalismo cresceu, amadureceu,
apodreceu, e ningum viu que ficou muito mais difcil sem as
regras da disciplina na educao familiar e sem qualquer entendimento para o amadurecimento.
H na cidade grande muito concreto e massificao, e
o estresse o grande causador de doenas. Os que nascem,
crescem e vivem nela sonham com lugares calmos, tranquilos
e imaginam um viver melhor. J os que nascem, crescem e
vivem nas pequenas cidades alimentam uma introspeco
sua imaginao, um ideal de migrarem para as metrpoles.
H uma aculturao fantasiosa dos valores urbanos em
detrimento do campo. Em algum outro espao deste livrinho
j escrevinhei que o homem do mato como o pato e o leo;
como diz a cano do Gil, e repito aqui, a ordem holstica da
natureza s prestar ateno nela; inclusive no nosso organismo que para se manter saudvel precisa estar neste equilbrio...
No faa com que a pressa de colher estrague o seu
momento de plantar.
Geir Campos

Irineu Xavier Cotrim

72

Falta tempo para o exame de conscincia. Diferente da


vida no campo, onde se pode cultivar a convivncia harmoniosa com a natureza, onde Deus se faz presente no desabrochar de uma flor, no cantar do pssaro etc.
Na cidade, muitos passam pela vida apodrecida sem viver plenamente. As ocupaes, os negcios, os contatos sociais, a sade, as doenas e a educao (?) preenchem o tempo.
Nos ltimos cinquenta anos houve um processo de urbanizao muito intenso, a migrao do campo para as cidades
quase, pode-se dizer, esvaziou as terras no campo. As perspectivas do tudo facilitado nas cidades, do tudo perto e tambm de
toda a propaganda alimentando o sonho de sucesso na cidade
incentivaram a migrao. A cidade cresceu desordenadamente

como a maioria das cidades brasileiras, sem nenhum planejamento. Evidentemente que a no realizao da reforma agrria e, por outro lado, o estmulo para o consumo foram fatores
preponderantes da desordem. Na cidade de concretos por todos
os lados, automveis, estresse descontrolado e acelerado, toda a
vida suportvel para as pessoas se fazerem infeliz.

A televiso ocupou o lugar da conversa, da orao de


outros tempos do j passado. A vida tornou-se vazia; ah! que
saudades daqueles que no conheci, e tambm dos que conheci e que me moldaram na conscincia do ser; formados e plantados desde antes do amanhecer no gnese que fui gerado.
O desaparecimento da infncia tem a ver com a televiso,
a hierarquia da informao desmorona, e, consequentemente,
desmoronam tambm as diferenas entre adultos e crianas.
H crianas que tm tanta coisa para fazer. Dizem os
pais que para se ocuparem: aulas de ingls, de bal, de pintura, piscina, verdadeiro programa de garota robotizada. E o
tempo para brincar?
As imagens da televiso esto disponveis para todos,
independentemente das idades. E ocupam o tempo das brincadeiras de outrora. O novo ambiente miditico que surgiu fornece a todos as mesmas informaes sem segredos. E, sem
segredos, no pode haver algo como a infncia. A televiso
escancara tudo: coloca pblico o que antes era do domnio
privado e elimina a exclusividade do conhecimento mundano.
As cidades constroem todos os dias uma nova academia e fecham uma nova sala de cinema ou uma livraria.
A palavra hoje entretenimento; domingo, ento, o
dia nacional da imbecilizao coletiva.
Um hbito no pode ser jogado pela janela; tem de ser
obrigado a descer a escada, um degrau de cada vez.
Mark Twai

Reflexo em forma de orao

A educao tem razes amargas, mas os seus frutos


so doces.
Aristteles

73

Irineu Xavier Cotrim

74

A publicidade passa a iluso de que felicidade o resultado da soma de prazeres: se tomar este refrigerante, vestir este tnis, usar esta camisa, comprar este carro, chega-se
l! O problema que, em geral, no se chega!
Quem cede, desenvolve de tal maneira o desejo, que acaba precisando de um analista. Ou de remdios. Quem resiste,
aumenta a neurose. O grande desafio comear a ver o quanto
bom ser livre de todo esse condicionamento globalizante,
neoliberal, consumista. Assim, pode-se viver melhor. A verdadeira espiritualidade precisa ser cultivada para o equilbrio do ser.
Alis, para uma boa sade mental, trs requisitos so
indispensveis: amizades, autoestima, ausncia de estresse.
Estou observando quanta coisa existe no capitalismo
consumista de que no preciso para ser Feliz!
A televiso abre as janelas para o mundo, ao mesmo tempo em que fecha as do jardim da infncia. A propaganda mais
um meio que visa no distinguir adultos de crianas e que usa
uma linguagem altamente emotiva, que no exige uma lgica
para fazer negcios, diferentemente da poca mercantilista
quando vendedor e comprador estavam capacitados a negociar sob uma base racional. Nos tempos atuais, a televiso abre
as portas do armrio mostrando as alegrias do consumismo.
Se as crianas, desde cedo, conhecerem mistrios e segredos, como faremos a distino delas perante os adultos? Diante
desse cenrio, vale colocar que no s a curiosidade da criana
perde terreno, como tambm a autoridade do adulto. Nos tempos da mdia eletrnica, no h mais o espanto da descoberta ou
perguntas a serem feitas, uma vez que a criana no precisa de
esforos para conseguir respostas: est tudo na telinha.
Segundo autores do desenvolvimento infantil, a criana tem necessidade da crena em uma autoridade para construir o controle dos seus impulsos violentos, alm da crena
no que certo e errado. Sem leis ou garantias, as crianas
acham difcil ter esperana, coragem ou disciplina no futuro.
So os valores veiculados na mdia diariamente. A mesma mdia tem interesses, no explcitos, de veicular o que vai
de encontro ao sonho e este pode se materializar na

Reflexo em forma de orao

introspeco de valores implcitos no consumo. Ai, ento,


consumo eu, consomes tu, consumimos ns e vs, depois
gritamos e imploramos no rogai por ns para nos salvar da
infelicidade! No sois mais vs, mas sim aquilo que fez de
ns a ideologia dominante.
Qualquer conquista se edifica numa comunho de ser e
ter. Comunho fraturada e, por isso mesmo, continuamente,
aos avanos do ter sobre as fissuras do ser.
Agora caminhamos lentamente e nos conduzimos como
se tivssemos medo de no triunfar, desde que enveredamos
a passos midos, por atalhos? Se no pudermos ser uma estrada, que seja ao menos uma senda!
As propagandas (consumo) trabalham muito bem as
carncias de cada ser (crianas em especial) na mais tenra
idade; a marca do desejo j foi inserida em sua subjetividade
Enquanto as crianas assistem a TV, particularmente aos
ditos infantis. A educao para o consumo vai se instalando de forma poderosa no seu subconsciente.
As crianas ficam sob a guarda da TV que deseduca
para a vida.
A pedagogia do consumo aproveita-se da imaturidade
natural de uma criana para convert-la em consumidora precoce ( a religio que mais se propaga).
E as crianas carentes? Esto no mesmo nvel de exposio massiva e abusiva da veiculao televisiva. Seria preciso leis para restringir...
No podemos esquecer que as propagandas atingem
todas as camadas sociais, portanto, as crianas mais carentes
tambm esto expostas s mesmas propagandas que incentivam o consumo. E se no podem comprar? Alimentam-se de
sonhos e o depois?
Depois da televiso, e com o crescimento urbano, o
nmero de presdios por todo o pas s tem aumentado. O
Brasil dos pases que tem um dos maiores ndices de homicdios e latrocnios no planeta.
O consumo que alimenta o capitalismo, sistema econmico que reina nestes tempos, e toda a programao

75

Irineu Xavier Cotrim

76

miditica acontecem nos grandes centros urbanos, ou seja, o


ser humano contraditrio e, dentro destas contradies, no
podendo entender-se na cultura e nos valores enraizados do
ser, busca contemplar-se no ter.
claro que, mais adiante, ser mais uma soma de frustraes. E no vale chorar atrasado! A dor ser maior, dor
acumulada, dor enraizada, envenenada! Dor de menino acanhado, dor de bezerro pisado!
Os filhos ficam sob os cuidados dirios da televiso
que vai deseducando. H muitos pais que, no tendo tempo
para os filhos, tentam substituir a ausncia com presentes, e
at mesmo os limites, que so importantes, no sabem impor, no querem dizer um NO, e isso tudo s vem complicar a formao educacional das crianas. H outros que,
no podendo dar os presentes, ficam frustrados, porque pensam que o presente vai substituir o amor e o carinho que no
puderam nem souberam dar. As crianas que ficam sob a guarda da televiso, durante as vrias horas dirias, acabam sonhado com os brinquedos veiculados. Quando os pais podem
comprar, compram, quando no podem, endividam. H aqueles que no podem nem comprar o alimento...
Que sonhos sonhados permanecero no futuro destas
crianas? Alguma coisa explica o aumento assustador da
criminalidade, at mesmo infantil...
Os bebs quando dormem, parece-se com o sonhar dos
anjos; sonham sem saber, sabem sem sonhar, o crebro em
formao vai guardando todas as imagens e os sentimentos
de carinhos e afetos a sua volta, os sons suaves, os barulhos,
os agitos e os gritos.
Os bebs leem na alma das mes como se tivessem em
si o esprito de Deus.
preciso muita sabedoria para interpretar os sonhos
das crianas, preciso que sejamos melhores e sempre cativarmos a disciplina e o equilbrio. Ao invs de barulho instiguemos a boa msica, a passividade, a harmonia e o toque de
afeto e carinho, ainda tempo! As imagens embaralham os
pensamentos e embotam os sentimentos.

Alm da terra, alm do infinito, eu procurava em


vo o cu e o inferno. Mas uma voz interior me disse:
O cu e o inferno esto em ti mesmo.
Omar Khyym

Os pais esperam que os filhos passem para frente o que


receberam de bom. Filhos precisam de pais presentes, pais
que, quando esto com o filho, esto realmente e passam para

Reflexo em forma de orao

As crianas, em formao at os sete anos, precisam de


ateno.
Desliguemos a televiso, empacotemos, embrulhemos,
guardemos em algum armrio embutido e, quando os sete
anos passarem, voltemos, destravemos, desembrulhemos e
liguemos o aparelho para no complicar o embotamento da
convivncia social.
Nos dias de hoje presenciamos muito desequilbrio nos
relacionamentos familiares. At parece que as coisas se inverteram. Quantos pais esto preocupados em ser aceitos
pelos prprios filhos? Sentem-se rejeitados pelos filhos, muitas vezes, j desde a infncia. Os pequeninos no obedecem,
parecem ser mais fortes e insistentes que os pais, tm as rdeas nas mos. So eles que mandam nos pais.
Outro dia, num supermercado, vi uma cena que me fez
pensar nestas palavras citadas acima: a criana deitou-se no
cho, esperneava e queria porque queria uma determinada
coisa, e o pai depois de muito dizer: filhinho, filhinho,
quase ajoelhado, foi l buscar o que o menino queria... O seu
cala a boca estava em alguma prateleira do mercado.
muito doloroso para um pai e uma me no terem a
autoridade como pai ou me.
Eles querem desesperadamente ser aceitos pelos filhos,
por isso compram a ateno deles com brinquedos,
videogames, viagens, roupas, carros, etc. Mas o respeito no
pode ser comprado. E, quando os pais no respeitam os prprios pais, como eles podem esperar ser respeitados pelos
prprios filhos? Eles no transmitiram esse sentimento para
seus filhos. Nem em palavras, nem em aes.

77

Irineu Xavier Cotrim

78

ele o significado de ser filho, mostram que eles o veem. Uma


criana que se sente vista, sente segura e protegida, assim
desenvolve mais fora para a vida.
muito bom se sentir apoiado. Para isso os pais no precisam fazer nada: basta aceitarem os prprios pais e mostrarem
as ligaes familiares para os filhos. Mostrarem que eles fazem
parte de um todo. E que a existncia deles muito importante.
E que o amor na famlia a suprema forma da pacincia. A pacincia a virtude das virtudes, no sbio quem se
desespera, insensato quem no se submete. A pacincia h
de ser a primeira lei entre ns, no h lugar para blasfmias
em nossa casa, nem pelo dia feliz que custa a vir, nem pelo
dia funesto que, sbito, se precipita.
Os dias de chuva, por mais que atrapalhassem a busca
do ganha-po, no eram motivos de revoltas ou xingatrias.
Na nossa conduta do dia a dia sempre tnhamos o alerta dito em contos, prosa e gritos pelos nossos pais.
O que tem desviado os caminhos, porque tantos atalhos lindos e perigosos fantasiam o encurtamento do tempo?
Que todos os homens sejam apenas homens, para serem homens completos, esta a graa do PAI.
E quanto mais se entende homem, mais fcil ser se
entender como filho, j sendo pai. Que a mulher seja apenas
mulher, porque assim estar sendo muito superior ao que o
mercado a fantasia.
Que todas as mulheres se valorizem e acreditem que
so melhores sendo mulheres.
Elas, mulheres, carregam dentro de si um sacrrio.
E que os filhos entendam os pais e cultivem o amor.
Respeitem e aprendam sempre a ouvir.
A disciplina com afeto sempre se faz necessria. E possam voltar a viver e a reviver a infncia surrupiada aos apelos
demonacos do mercado consumidor. Ainda tempo.
Que todas as crianas sejam filhas de homens e mulheres
conscientes, para serem e viverem a infncia como crianas; que
os jovens entendam que a camisinha evita doenas; que o outro
mais que um troca-troca de luvas, ou camisinhas! Um lavar de

pbis; que a sagrada famlia continue sendo o espelho, desfigurado no mercado de papai-Noel, que a natureza seja sempre respeitada, buscada e interpretada, que a cor da pele e a
misria deixem de separar pessoas.

Que os jovens sejam mais conscientes de sua cultura e


continuem protestando contra as correntes condicionadoras e as
ideologias que os aprisionam, que o poder dominante invista em
educao, com seriedade, para no precisar prender, nem matar
criminosos que no foram educados na tica e na justia. E assim sero necessrios menos presdios. Chega de concreto e
massificao! A salvao se chama generosidade na partilha da
fraternidade e na busca da solidariedade. Desam do pedestal,
liguem-se na orao, mas, antes desliguem a televiso.
Falem, mas aprendam e pratiquem o verbo ouvir; ouam, ainda tempo. E ouam a voz do vento que vem nos
falar nos pensamentos.
Se andarmos acabrunhados com alguma coisa fora da
ordem, no nos vexemos e nem nos acanhemos; como o apetite pelo alimento o desejo sexual normal.
Foi assim o sono bom; a ptala aberta ficar atento para
no perder o momento, sempre nico do pousar de um beija-flor.
Esta serenidade : idade, razo, ou simplesmente p no cho?
No nos reprimamos, no troquemos de lugar, no fechemos os olhos, o sono sagrado e o sonho natural, um
alerta do inconsciente que desmente para a mente no continuar mentindo.
H em mim uma legio de auroras. Nem sei como, numa
alma to conturbada, pode florescer essa luminescncia que
cega os olhos do esprito. Precisamos parar em frente ao mar
apreciar e contemplar. Neste dia de inverno e chuvoso, tento
me abrigar do frio que faz congelar dentro de mim. Chove chuva, chove sem parar at a terra toda absorver a rega e se alegrar
no plantio da semente; sentir o germinar de a vida continuar.

Reflexo em forma de orao

O sbio nunca diz tudo o que pensa, mas pensa sempre tudo o que diz.
Aristteles

79

Chove chuva que eu vou fazer mais uma prece para agradecer.
E que nenhuma seca faa evaporar a esperana do povo por
falta de governos desgovernados diante dos interesses da classe trabalhadora e do ecossistema no equilibro ecolgico.
Volta teu rosto sempre na direo do sol e, ento, as
sombras ficaro para trs.
Provrbio oriental

Irineu Xavier Cotrim

80

Criaram para ns. preciso entender estes grilhes.


No aceitemos caminhar eternamente com passos
robotizados, caminhando inocentemente em direo ao lugar comum, ou seja, ao nada. Onde o tudo apagar nossos
sonhos a submisso, a obedincia, a autocastrao, a morte
em vida e outros males.
A liberdade que almejamos no pode ser s um sonho e
o sonho no sonhado pode virar um pesadelo.
Para isso no acontecer temos de nos autoconhecermos.
Um dos caminhos o conhecimento alcanado atravs
dos livros, da arte, do estudo das cincias etc.; outro fugirmos da manipulao e castrao que algumas instituies
burguesas nos impem.
O conhecimento (educao, arte, cultura) que nos negam e, ao contrrio, os programas chulos, drogas de variados
tipos: futebol, carnaval, sexo, consumismo que nos oferecem
massiva e indiscriminadamente so todas as variveis para
no termos de pensar. As classes Dominantes sabem que pensar transformao; transformemo-nos, ento, e comearemos a nos entender e a olhar o mundo com outros olhos, com
os olhos crticos, segundo o nosso ponto de vista.

Saudades de pessoas
queridas ao caminhar no
tempo e com o tempo.

Considerem os homens desde que atingiram seu pleno crescimento e que a experincia e as lies comearam a torn-los sensatos, imediatamente a beleza comea a desvanecer, a alegria se extingue, as foras diminuem, as graas desaparecem, at chegarem nesta velhice
tristonha que um peso para ele e para os outros.
Erasmo de Roterd

A estranha beleza que aponta e desponta no horizonte


do ser o juzo perdendo a razo, mesmo no estando na
contramo. Quer entender ou desentender? Dizem os que
estudam a mente atravs da psicologia; que de acordo com o
volume e o grau de represso na infncia, desenvolvem-se
mais fortemente a timidez e a vergonha ou a lascvia. Explicaria o desenlace dos entendimentos.
Rasgar, rabiscar ou apagar. Se no o fizer, ficars
empilhado de passados. Passado.
O presente clama, chama e agradece o presente desembrulhado, passando o passado para trs.
Maria, o nome que principia na palma da minha mo,
como diz uma cano que eu ouvia. Maria. Lembrei-me da
minha tia, que por fora da distncia, as visitas so raras, o

Reflexo em forma de orao

H espaos no corao do homem que ainda no


possuem existncia, e o sofrimento neles penetra para
que possam existir!
Leon bloy

81

Irineu Xavier Cotrim

82

que nos dilacera, preciso dizer, aprendi a gostar e admir-la,


e com o passar do tempo, conversas e ateno foram uma
difana para o meu caminhar e sempre d uma vontade de
estar mais perto, at para ouvir o cricrilar, o gorjear, o perfume de uma flor, um sol da manh, um cavalo, um gorjeio de
ave, uma msica, o pisar a relva e, sem pudor, abraar uma
rvore para me energizar, acompanhar a gestao das laranjeiras que exalam gostoso perfume de suas flores e, depois,
nos alimentam com doces sabores de seus frutos, assim como
as demais do pomar.
Este ser possuidor de sentidos to apurados no meio
de tantos barulhos enfumaando meu ser grita que precisamos enquanto povo nos voltar para a espiritualidade que faz
vibrar e amar.
Os incautos e condicionados passam sem notar e mesmo sabendo que somos alhures de ns mesmos.
O belo e precioso no eterno, tudo tem seu tempo!
Maria o nome que ocupa o primeiro lugar mesmo longe do altar, bblico, forte, possuidora de muita energia, responsvel com seus compromissos; estou enleado, envolvido
com o seu ser.
Rezo para que, mesmo com a idade e os problemas adjacentes, no fique desgastada nem se deixe lacerar pelas dores do mundo. E, me inquieto e fico debilitado de amargor.
Que mantenha a fora e a sabedoria para derrotar qualquer mal pressgio que possa vir a dilacerar e vir a trazer
abrolhos, pedras, tropeos em seu caminhar.
Que estas minhas palavras sejam uma oblao que fao
aos querubins pela sua devoo.
Lembrar-me de voc como solfejar em noites de lua
cheia, mesmo em tempestades e com fortes trovoadas.
Mesmo por conta do tempo que nos atinge, mapeia e
nos desnorteia a todo o momento alguns dizem que idade
avanada meio abitica, j nem estava notando a fora do
pensamento que fugia ao entendimento de quem era eu, diante dos olhos seu.

Reflexo em forma de orao

Fiquei paralisado, sem entender onde andava, ou se


perdeu aquela forte energia que sempre me recebia com abraos esfuziantes, e eu abetumado, agora lhe perguntava como
se sentia, e ela, meneada, balbuciando cabisbaixa, as palavras parecia que nada dizia, ainda assim, melflua, me sorria.
Seus pensamentos inspitos no entendiam o porqu;
no me ouvia, e eu pensava:
No me ouvia porque j no entendia?
Falava com palavras vagas e inteligveis, um amargor a
sua linguagem entorpecida, dizendo-me algo e eu no conseguia compreender nenhuma de suas palavras desconexas; uma
voz voante.
No mundo dos sentidos na sombria confuso que estava
espiritualidade apontava como o nico caminho velejando; a
transitoriedade da vida o que eu meditava. Quando subitamente naqueles raros minutos de sobriedade; disse-me:
Seu neto est para nascer, Deus est preparando o momento, tudo vai dar certo, ser de muita alegria e a me ser
contemplada com muita paz e dedicao. E eu fiquei to chuvoso e sombrio, mas com fortes raios de sol faiscando por todos os
pensei: seriam estes rpidos momentos de lucidez o augurar de
algum contato com o Divino, com o mistrio do ser?
Sua surdez paralisava as palavras enigmticas que, em
alto som, eu falava e ao p do seu ouvido se calavam, j sem
prazer em pronunciar nenhuma histria inefvel porque ela
j no compreenderia; ela ainda sem entender os porqus,
abraava-me na sua agonia.
Suas mos tremulavam cheias do presente no passado
amassado, que h muitos, acalentou e alimentara, e hoje, fracas de tanto amassar a massa, cozinhar o po, tricotar o algodo, alimentar o sonho e dizer-me muitas vezes:
-Deus te abenoe nas benes que eu pedia e ainda
as carrego por onde eu caminho no meu dia a dia.
Comeamos a descobrir que a vida assim. No precisa dizer que no; vai se perdendo a cada segundo o que se
ganhou e ganha h horas... Quando comeamos a ler e dar

83

ouvidos aos mais sbios... O futuro to curto quanto desconhecido. Ns, os seres frgeis, podamos nos sustentar uns
aos outros, e nos sorrir.
Todos ns temos necessidades de nos sentir teis aos
outros. um alimento indispensvel alma, cuja falta faz
nascer uma dor. Grande parte do que chamamos de medo da
morte vem do medo de que nossa vida no tenha tido sentido, de que tenhamos vivido em vo, de que nossa existncia
no tenha feito diferena para nada nem para ningum.
O tempo passa l fora e bate porta e, cada vez mais
forte, no h como no ouvir, mesmo ficando surdo...

Irineu Xavier Cotrim

84

O equilbrio, ele s ser social quando for compreendido individualmente; por tudo isso, o consumo o vilo de
nosso tempo. Ah temos nsias de vmito contra o consumo
exacerbado deste capitalismo voraz.
Ele, o consumo, com certeza o maior desequilbrio. E
esse capitalismo selvagem, sem um contraponto, fica como
uma vida sem alma; preciso buscar o equilbrio da matria e
do esprito.
O consumo norteia tanto os desavisados que qualquer
embrulho bem embrulhado desperta fantasias irrealizveis e
impossveis de ser.
Outro dia, caminhando pela rua em que morava para ir
padaria comprar o po, de longe vi um embrulho, num belo
pacote jogado na calada, e o que chamava ateno, era o
papel enfeite de presente, s no o peguei por t-lo visto muito
de repente, era como se ele tivesse cado de algum passante;
passei, querendo entender. minha frente algum, que iria
dar os passos que andei, disfaradamente o apanhou do cho,
foi desenlaando os ns, desajeitada; desatou-o cheia de espanto, embrulhou a coisa srdida.
Assustada e com cara de nojo e ar de tdio atirou-o volume para longe de si, arremessou-o com uma raiva de 360, excomungou toda a insensatez e deu passos largos para ningum
ver seu rosto, seu gosto, seu humor. E, toda desenxabida jogou
fora de hora, mas, ainda bem; j pensou ter de desembrulh-lo
na mesa, expor junto com po, na hora do caf?

Reflexo em forma de orao

10

Numa sociedade de
consumo fica mais
difcil desestruturar
o que est condicionado.

85

O horrvel escrnio nos leva ao desespero do vazio que


nos compram no mercado da mais valia em que somos apenas algumas gotculas de misrias humanas.
Dei uma espiadela e vi que era merda. No me saia da
cabea a ideia: vale-se por ser e no por ter. Todos so transitrios, os com orgulhos e, ou os humildes e solidrios.
Merda embrulhada para algum que sonhou o pesadelo
do consumo chulo.
Voc, eu, muitos, tantos, quase nada somos, tantas e
tantas vezes falando de amor. E nem sei, se sei, mas algumas
vezes negando a dor que doa tanto...
Encontrar-se pode ser o perder-se para se achar em algum outro lugar. O das palavras que ainda no foram ditas.
O xtase talvez esteja no clice, ou em alguma borboleta que pousa de repente na nossa frente, mas ns cabisbaixos no conseguimos ver. Ver no s olhar com olhos,
preciso ver com os outros sentidos.
Sentido certo o que aponta o corao. Com cor e ao.
Encontrar-se o que procuramos pelas beiradas ou
pelas vielas. No sei se inverno ou primavera. s vezes
queremos nos decifrar. E a leitura um bom refgio e um
bom caminho. No nos apequenemos, todos os turbilhes
so necessrios e significativos, para o crescimento; o que
preciso; imagina-se, saber dos erros, reconhec-los, e tentar
consert-los. E ns os consertamos, tentando, forando, arrombando a porta se no do outro ao menos do nosso corao.
Irineu Xavier Cotrim

86

11

Reflexo em
forma de orao.

O contrrio de desgraa, sem graa. Me cheia de


graa. Oh! Me de todas as mes. Maria cheia de graa, bendita sois; rogai por ns, os pecadores, da nos a graa de sermos mais humanos, mais solidrios, mais justos e menos
prepotentes. Oh! A vos bradamos, Me de misericrdia, vida,
doura e esperana nossa salve!
Ns, os degredados. A vs suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lgrimas; e, esses vossos olhos misericordiosos a nos volvei.

Antes da televiso muitas das comemoraes eram festas da famlia, festa crist. Hoje tudo mercado. Lucro.
Parece at que o ser humano nasce apenas para produzir e consumir, assim tem sido as comemoraes: dia das mes, dos
pais, dos namorados. E o povo estimulado a se esquecer dos
anseios do seu esprito. A preocupao com os bens materiais
faz as pessoas distorcerem o sentido de sua dignidade e esquecerem a importncia da sade, da educao, da cultura, do convvio familiar e social. Esqueceram os valores do esprito.
Sob o arco-ris h um lugar. Os pastores acreditaram e
foram procurar. Vem Senhor Jesus. E ele vem.
Vamos refazer o caminho dos pastores onde dorme uma
criana, vamos ver o que o senhor nos preparou.
O caminho o mesmo. A famlia ainda o que equilibra,
deve-se manter no sagrado como raiz do divino, dar sustentao
do ser na diferenciao do animal pensante equilibrado e justo.

Reflexo em forma de orao

ele que te livrar do lao do caador, e da peste perniciosa. Ele te cobrir com suas plumas; sob suas asas
encontras refgio. Tu no temers os terrores noturnos.
SAL. 90,3,4,5

87

Que a famlia tenha a responsabilidade de saber aonde vai.


Porque uma criana no um objeto encontrado no mercado!
Assim como se diz que a hipocrisia o maior elogio
da virtude, a arte de mentir o mais forte reconhecimento da fora da verdade.
William Hazlitt

Quando a chuva tamborila na vidraa da janela, eu olho o


arco-ris. Vocs tm olhado? Ou andam todos sem tempo e sem
pensamento na beleza infinita. que l, ao longe do entendimento, vejo quantos moradores de rua, sem eira nem beira, pelas ruas e avenidas dividindo com o seu co um pedao de po.
Nada do que foi ser. Ser? preciso que no haja fome
para se acreditar na flor.
preciso que no haja analfabetos para se acreditar na
poesia.
E que nos eduquemos na leitura para nos encontrarmos em alguma senda.
Que no haja mais falta de carinhos e afetos, para que
os afetuosos no sejam interpretados com malcia.
Que se cultivem a amizade, para que a violncia
enraizada no tenha chance de aflorar, ao contrrio, se extinga como fogo no alimentado.
Generosidade e gratido so palavras sagradas que precisam ser cultivadas e vivenciadas.
No olhes para longe, despreocupando-se do que
tens perto.
Eurpedes
Irineu Xavier Cotrim

88

O nosso lado escuro no v a lua cheia e nem tem inspirao de poeta, ento no visualizam um outro eu.
As nossas menores aes podem interferir e influir, profundamente, na vida das pessoas que nada tm a ver conosco.
Onde ns andvamos corroendo nossos dilemas, correndo o
nosso passado, mastigando os nossos desejos, compondo esperana nos versos em contos de orao.
Nestes tempos de falta de tempo para a convivncia, a
conversa fiada desapareceu.

A cidade grande, o trnsito, o corre-corre, a televiso, o


trabalho estafante fazem com que poucos possam contemplar a universalizao da vida e de Deus nas coisas que esto
na nossa frente; no enxergamos um passante, um pssaro, as
coisas do mato, um cheiro de cafezal em flores, uma cobra,
um sapo, os seus arqutipos.

Vamos ao mato fazer uma caada de mistrios, sou


Candido, nem sei ser e enlear seus pensamentos.
Como se fosse uma chuvarada depois de intensa seca,
um sorriso da plantinha que j estava murchando, em estado
de coma e sem hospital. Hospital? No confunda estes depsitos infecciosos com hospital, qualidade qualidade; se no
separar o joio do trigo, vamos ficar envergonhados de dizer
certos nomes. Lembremo-nos do tempo que dizer professor,
mdico, enfermeiro, etc., eram uma deferncia? Agora, quem
vai resgatar a tica? Se bobear vo estar oferecendo a baciada
de tica, e nem vai ter fregueses. Qualidade da tica, qualidade e profissionalismo, qualidade de pessoas esperanosas, sem
rancores doentios, encravados na infncia mal amada de alguns seres construdos na competio do consumismo.
Por escrever a palavra hospital, veio lembrana aquele momento em que o filho ficara internado, em estado de
expectativa para uma cirurgia na coluna vertebral. Dias tenebrosos e angustiosos, depois de agradecimentos a Deus e aos
anjos que pousaram de mdicos e que vou contar aqui:
DEUS/MDICOS/CIRURGIA/
Nunca me esquecerei desse acontecimento na vida
de minhas retinas to fatigadas. Nunca me esquecerei
de que no meio do caminho tinha uma pedra tinha
uma pedra no meio do caminho no meio do caminho tinha uma pedra.
Carlos Drummond de Andrade

Reflexo em forma de orao

Aprendemos a voar como pssaros, e a nadar como


peixes, mas no aprendemos a conviver como irmos.
Martin Luther King

89

Todos procuravam abastecer com suas presenas uma


energia positiva para no haver um embotamento na esperana. A esperana pode entrar em coma, mas no pode nunca morrer. A preocupao grande, a cirurgia difcil; mas,
sempre tem um mas! Os mdicos so competentes, digo
at que so eptetos, esto acima dos comuns formados nestas universidades mercadolgicas de hoje. O ambiente hospitalar adequado, as foras da esperana esto confiantes.
O mdico cirurgio e a equipe e a mdica infectologista
nos acariciaram com sua presena anteriormente cirurgia e
nos deu uma abluo na nossa esperana, mostrando, atravs
de radiografias, quadros tcnicos que nos fizeram entender
que anjos nos foram enviados para acrisolar nossa esperana.
Acredito que Deus assim se manifesta. Chegou o dia esperado. Para o paciente, uma eternidade a espera. Algo me apertou
o corao e, ao mesmo tempo, me, alegrei e quando persignei
senti que tudo daria certo. Naquele dia, eu prestava ateno a
cada palavra da orao, procurava responder a esta com sentimento meditativo e pedia a Deus que, ao menos, eu pudesse no
ser um descrente. Tudo tem a sua hora, dizia o sbio. No vos
preocupeis com o dia de amanh, cada dia com suas tormentas.
Era um Sbado olhei no calendrio que apontava 09 de
Maio.
Nossa eterna mensagem de esperana que a aurora
chegar.
Martin Luther King
Irineu Xavier Cotrim

90

Ele fez a cirurgia e arrancou uma tempestade de maus


humores, extirpou das entranhas, as ansiedades, os pressgios
demonacos das dores e odores do passado. Passado passou,
pssaro voou. Os mdicos fizeram daquele passado o presente
e deram um Natal fora de hora. E no presente. Um presente.
Hoje o presentear est vulgarizado, poucos entendero o
que sentir um presente dado do corao. No foi uma metamorfose fcil. Mas devem ter explicao estes mistrios, o paciente, pacientemente, construir entendimento e sabedoria.

Reflexo em forma de orao

E tudo se encaminhou para um momento impar, de muita


compaixo dos que o rodearam e o iluminaram com sua sapincia, bondade e sabedoria. Pensei: Deus proteja os bons profissionais, Deus salve e conserve os bons mdicos... E que a
tica nos salve a todos no presente e no futuro.
Mas o que Deus seno este sublime contemplar..
Comeava a entender de que felicidade consiste quando se
vive para outrem; acredito que algumas profisses oferecem
essas possibilidades.
Em um dos corredores do hospital (que acho que deveria estar bem na entrada central), h um quadro na parede com
os seguintes dizeres que para mim resume tudo. Eu disse tudo!
So estas as palavras: a mo do sucesso profissional tem cinco itens: Vocao, Carter, Talento, Esforo e Disciplina.
Naquela sala cirrgica estava ele rodeado de anjos humanos, mesmo que no o saibam; havia tambm querubins.
Sai infeco satnica para que ele seja liberado desse
mal. Sete horas de metamorfose, o que se convencionou chamar cirurgia! No posso mais ficar em perfdia situao, pois
anmico estou e embevecido com este porvir de alegria. Vou
tomar um vinho que o meu tugrio e comungar com os
anjos e santos a tamanha alegria. Salve a tica desses profissionais que dignificam suas profisses. Agora uma serenidade domina minha alma. A calma transparece na paz da compaixo e da generosidade! Calma semelhante doce manh
primaveril da Chapada dos Guimares, cidade que nos entorpece de energias e onde os pssaros e as flores campestres
devem estar jubilosos de tanto porvir. Essa multido de nfimos vermes e bactrias no podem vir interromper a alegria
do conviver saudvel e alimentar o viver lgubre que foram
sinais de algum passado marcado sem saudades.
Todos os mdicos, anjos e arcanjos em comunho para
excomungar os incmodos, a doena e as ms energias. Para
que volte a paz e tranquilidade de dias mais suaves. Os mdicos e enfermeiros que comungaram esta ideia tambm devem
estar radiantes. Nada mais inquieto, instvel que o corao

91

de algum que espera uma soluo e a salvao de Deus nas


mos de abdicados mdicos, enfermeiros ou mesmo de outrem. Depois de saber do sucesso da cirurgia, como sentir o
que se faz longe perto. um contentar-se de contente, embriagar sem beber. Fomos capela. Fechei os olhos e uma
cndida voz sussurrou nos meus ouvidos Deus!
Fiquei em estado de estupor. Agora estou enternecido,
mais sbio!
Permanecei em mim e eu permanecerei em vs.
Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo, se
no permanecer na videira, assim tambm vs no
podereis dar fruto se no permanecerdes em mi. Eu
sou a videira e vs os ramos. Se permanecerdes em
mim e minhas palavras permanecerem em vs, pedi
o que quiserdes e vos ser dado.
Jo.15, 4 e 7

Irineu Xavier Cotrim

92

A esperana a luz de todos os dias, no pode deixarse ofuscar e muito menos diminuir sua fora. preciso, portanto, manter viva e acesa a esperana. Abraar a luz, embriagar-se sem beber, a felicidade em noite de lua cheia em um
abrir do crculo em horizontes irradiantes.
Quem perde a esperana perde o sentido da vida;
readquirir a esperana se faz sempre necessrio. H estudos
que confirmam que pessoas deprimidas na idade adulta com
uma histria de trauma na primeira infncia, veem seus fatores de inflamao reagir de uma maneira particularmente violenta a um estresse. Dentro deste contexto, as doenas se
propagam com mais facilidade.
Todos ns sabemos atravs, de vrias pesquisas, que
os fatores psicossomticos so os maiores causadores de doenas, e um segundo trauma d lugar a sentimentos de impotncia, de desespero, de abandono.
E so esses sentimentos de impotncia, principalmente
que podem pesar gravemente sobre o equilbrio psicolgico e
corporal. Quando esse aspecto fica repentinamente ameaado
ou perdido por um fracasso profissional, divrcio, morte de um
ente querido, aposentadoria ou, simplesmente a partida dos
filhos de casa, a dor vivida na infncia ressurge. O grupo familiar um sistema vivo que age atravs de energias. Todas as
pessoas se sentem ligadas sua famlia, ao sistema ao qual elas
pertencem. Ser aceito pela prpria famlia significa dar certo.
Quando esta aceitao no acontece, surge o sofrimento.
Somos o que pensamos. Tudo o que somos surge
com nossos pensamentos. Com nossos pensamentos,
fazemos o nosso mundo.
Buda

Reflexo em forma de orao

12

Encantos e desencantos
no caminho e no caminhar.

93

a necessidade natural de perpetuao da famlia. Na


caminhada, e s depois de muito caminhar, aprendemos algumas lies que os pais nos transmitiram. E olha que resistimos no tempo em que as ouvimos. Rebeldia! E s fomos
entender depois de passar por alguns penhascos...
Depois que saberemos que a melhor dose de remdio
que tomamos foi aquele gosto amargo da determinao e a
contrapartida, a obedincia, que faz um ser mais humano.
A vida, muitas vezes, difcil entender: quando comeamos a entender as pessoas, porque j estamos mais maduros, podemos assim buscar melhor o dilogo com aqueles que
tivemos dificuldade de compreender em outras fases. Vem a
partida, a morte que nos leva para sempre. E o fim. A morte
interrompe a nossa gratido.
Hoje, sabemos o necessrio para estancarmos a rebeldia adolescente e transitarmos como adultos, cpia de cpia
de outras cpias de gneses que somos.
O mestre disse a um dos seus alunos: tu queres saber
em que consiste o conhecimento? Consiste em ter
conscincia tanto de conhecer uma coisa quanto de
no a conhecer. Este o conhecimento...
Confcio

Irineu Xavier Cotrim

94

Quando faltou tempo, para as crianas porque os pais tinham os deveres do trabalho extra-casa ou, nos dias mais modernos, o pouco tempo que tm para compartilhar se divide com
a ateno s imagens televisivas, (a TV passou a ser o centro de
todas as atenes...) estas crianas, mais tarde, para se sentirem
amadas, decidem se conformar ao mximo com o que se espera
delas, em vez de seguirem suas prprias inclinaes.
Evitam os conflitos e colocam suas necessidades e aspiraes profundas em segundo plano, por veze, pelo resto
de seus dias. A fim de garantir a segurana emocional que
lhes to importante, podem superinvestir em um nico
aspecto de suas vidas: a profisso, o casamento ou os filhos.
Aquilo que o ser humano tem de nico se esconde naquilo que tem de inimaginvel: o inconsciente; encontramos

nele uma fonte profunda de renovao, crescimento, fora e


sabedoria. Temos uma capacidade especial para criar imagens simblicas das fontes do inconsciente.
Nada comparado ao que temos escondido, at porque nem sabemos onde andam os tesouros perdidos, acumulados sem nenhuma conscincia do ser. Tudo o que vamos
arrancando do nosso eu bsico e necessrio, mas sempre
ficaro algumas rstias que carregaremos para o sempre amm.
As imagens do inconsciente penetram no nvel do consciente por duas vias: sonhos e imaginao. Na primeira infncia os pais podem ter sido violentos ou irascveis, ou ento,
simplesmente, frios, distantes e exigentes.
Frequentemente, essas crianas receberam pouco encorajamento e desenvolveram um sentimento de vulnerabilidade ou fraqueza. O mundo se define pelas poucas pessoas
que deram certo. Os outros so uma multido de fracassados.
Quando olham a prpria vida, a maioria se convence de que
no valeu a pena porque no conseguiu somar o verbo TER.

A neurose o definhamento do presente enroscado no


passado querendo matar o futuro, o mundo tornara-se pequeno demais, j no havia espao para os meus passos.
Era necessrio aprender a desvendar e descarregar toda
a ira, para vir a viver tempo de paz de harmonia e de sabedoria, veja bem: no aplacar a revolta e, sim desanuviar-se,
energizar-se de compaixo.
O mundo precisa de pessoas simples e transparentes, que
possam se orgulhar dos pais que lutam para transformar seus projetos de vida com o trabalho e no para impressionar os outros
ostentando riquezas. O que deveria ser valorizado e seguido como
exemplos so casos de famlias que lutam com dignidade, para
transformarem suas vidas de dificuldades em situaes melhores.
O ato de tomar a vida consiste em assumir a vida e seu
destino, tal como foi dada atravs dos pais, com os limites

Reflexo em forma de orao

No morre aquele que deixou na terra a melodia de


seu cntico na msica de seus versos.
Cora Coralina

95

que so impostos, com as possibilidades que so concedidas,


com o emaranhamento nos destinos e na culpa dessa famlia,
no que houver nela de leve e de pesado, seja o que for. Essa
aceitao vai muito alm dos pais. No podemos considerar
apenas os nossos pais. Precisamos olhar para alm deles, para
o espao distante. E no importa se foram bons ou no. o
vnculo mais forte que existe. Para um filho no h nada mais
importante que os pais e a aprovao deles.
No se trata de gostar, de amar, de fazer tudo para o
filho. Trata-se de fazer o papel do pai: educar, exigir, conduzir, para que o filho consiga fazer a mesma coisa.
Uma longa viagem comea com um nico passo. O homem pode se dar conta dos terrveis conflitos entre a vida que
vive e os ideais inconscientes que mantm em seu mago. O
tempo passa, no nos damos conta, morremos de saudade da
nossa ausncia, sabemos ou no dos nossos limites, das dores
dos envolvimentos doentios com ns mesmos. Minhas primeiras recordaes so muito tardias, no tenho nenhuma recordao da primeira infncia, at buscava alguma lembrana que
pudesse exteriorizar, para quem sabe entender, alguma mgoa
ou coisa do inconsciente enclausurada. Os sentimentos e as
emoes que no expressamos se tornam um obstculo interior.
Resolvi contar uma histria que no sai da memria:
A terra atrai tanto que os velhos andam curvados.
Provrbio armnio

Irineu Xavier Cotrim

96

Algumas coisas como em sonhos, evocar alguns fatos


anteriores morte do meu av que ocorreu quando eu estava
com sete (7) anos. Quando o meu av estava, eu no estive,
quando resolveu distar, eu quis estar. Agora caminho nas nuvens e ele, com as nuvens. Quando me percebi nesta viagem
da vida, ou seja, quando me apercebi do meu eu, pela primeira
vez, foi, neste primeiro desembarque, o do meu av paterno.
Havia uma poro de gente naquela sala da casa onde
moravam os avs paternos. Chegavam tantos parentes e aparentados, primos e primas de meu pai que eu no conhecia e
que mais tarde fui tomando conscincia da sua existncia.

Quando nasceste, todos riam e s tu choravas, vive


de tal modo que quando morreres todos chorem e
s tu rias.
Confcio

Reflexo em forma de orao

Todo av tem um olho de vidro, na maioria das vezes


s enxergamos depois que ele se foi e carregamos impregnadas em ns algumas verdades antes negadas. Talvez as certezas tenham se quebrado, diante do finito do ser, naquele amanhecer, assistindo aos choros desconsolados e desconcertados, no silncio de nenhuma melodia dos que estavam sua
volta, com tantas velas acesas sobre a mesa.
Como prprio dos mortos, estava pesadamente espichado, os braos com as mos postadas em sentido de orao. Naquela sala, velas, gemidos, murmrios no silncio, lgrimas, orao, entra e sai de ateno.
Tantos estranhos invadindo meu pequeno mundo.
Diante do esquife do meu av, vi fecharem o caixo e
abrirem-se grandes confuses no meu corao.
Eu contemplava o momento do tempo que no mais se
calou em mim. De alguma dor fora de hora.
Quando dormia, de repente assustava-me com os sonhos doentios, com a quietude noturna e com o rudo dos
camundongos arranhando algo a um canto, e tremia de medo
a noite inteira, encolhendo-me sob o cobertor, sem me ousar
deixar nem os ps descobertos.
Passei a ter conscincia de mim mesmo e muitas impresses nada tinham de infantis.
Muito se aclarou aos meus olhos, se tornou compreensvel, mas tambm deixou uma sensao de tristeza.
Estava crescendo e havia a preocupao de no me
deixar ser sempre criana. Havia responsabilidades a assumir
sem sumir. Este foi o despertar do sono da primeira infncia.
O trabalho do crebro, na infncia, deposita-se sobre a
alma por meio de cicatrizes demasiado profundas; muitas
vezes, elas no se fecham pela vida inteira.

97

Irineu Xavier Cotrim

98

A viagem da vida foi seguindo o seu caminho, e fui vendo muitos desembarques, mas de pessoas de outros vages...
Outras famlias. Os que estavam no mesmo vago familiar foram ficando; s vezes, ouvia dizer que alguns bem prximos
tambm haviam desembarcado. Algum aparentado!
Ainda menino, fui vendo muitos embarques e alguns
outros desembarques.
No meio familiar, havia sempre orao que era conduzido por meus pais; sentava-se mesa para a refeio, ainda
no tnhamos televiso. Em outros ncleos familiares j alguns tinham a televiso; a televiso ainda no era um objeto
acessvel a todos, embora j fosse desejado! Com as novas
tecnologias avanando, o mercado cada vez mais incentiva e
cria necessidade para o consumo. Com as mquinas chegando, faziam-se mudanas de comportamento, j no se falava
e nem se orava com retido em todos os lares. As famlias, na
sua grande maioria, praticavam alguma religio para salvar a
alma e lavar esperana! Lembro que no meu ncleo familiar sempre chegava algum passageiro novo.
Nessa viagem em que alguns embarcavam e outros desembarcavam fui percebendo que eram naturais esses fatos,
alguns se sentavam bem junto a ns e pensvamos que ficariam em todo o percurso. Sem entender, s vezes, eles desembarcavam em alguma prxima estao.
Quando, num determinado vago chamado Escola,
aprendi sobre temas ligados a Histria, lembro que tambm
aprendi sobre alguns detalhes da teologia: que Jesus pregava a
Justia, da a sua crucificao. Fui aprendendo e sentindo que
a vida tem seus calvrios, que preciso ir compreendendo-os
para no se desentender de vez, a disciplina na educao,
necessria para entender e buscar o equilbrio na caminhada.
Na nossa viagem e no entra e sai, nem notvamos. Pessoas que nos eram caras ou so, ocupavam lugares, espaos
diferentes dos nossos. Fui entendendo como ainda estamos
longe da perfeio que buscamos ou no atingir; como necessrio entender o bicho homem, mas, para isso, necessrio

aprender deste o bero a no assassinar nem mesmo a formiguinha que tem seu tempo de vida j traado pelos mistrios!
A viagem da vida cheia de atropelos, sonhos, fantasias, esperas, embarques, desembarques. Sabemos que este trem
jamais volta. E, no se engane que a vida a busca sempre
com alegrias e tristezas e est no equilbrio e na esperana o
seu maior entendimento.

Quando j crescido, amadurecido, um daqueles bem


prximo, que se sentava no mesmo banco e era do mesmo
ncleo familiar, desembarcou. Foi um desespero, achava que
j estava acostumado, j tinha conscincia e tal, mas a partida do companheiro de mesmo banco trouxe uma grande agonia: parecia impossvel continuar a viagem sem esta presena. A lgrima um descarrilar necessrio para desanuviar o
que pode ser um excesso de dor!
O tempo o Imperador dos sentidos e tambm dos no
sentidos, portanto, louvemos, rezemos e ou praguejemos.
Este tempo sempre curto e sempre contido porque
tem o poder de cercear na minha alma a fala calada, contida,
amanhecida. Ando num lobrigar de desencantos furtivos.
De podar nos meus sonhos o sonhar alm da hora
marcada, da hora traada dos valores impostos por quem no
soube sonhar o sonho bom!
Fiquei raivoso quando me levaram aos desembarques
da vida daquelas pessoas queridas. Oh! Corri; como se tivesse algo para dizer e a ditadura do tempo j havia levado a
minha palavra progenitor, e outras e mais outras; mas me restaram outras tantas palavras. Ento...
Estas palavras so para dizer que a palavra pai continuou adejando sem a voz, sem o telefone, sem o megafone;
continuou aqui, nas palavras, inquisitivas e presente em todas as pegadas da caminhada.

Reflexo em forma de orao

Mestre no quem sempre ensina, mas quem de


repente aprende. (Joo Guimares Rosa)

99

13

Cultura, Arte, o pensar.

Ainda quando eu andar pelo vale onde a morte est


espreita, no temerei mal nenhum; a tua vara e o teu
cajado me defendem e consolam
Salmo 23

Irineu Xavier Cotrim

100

Alma precisa de calma, de cultura. A ideologia impregnada na nossa cabea pode fazer-nos desaprender a pensar.
Tudo concorre para isso. Entregar-se ao pensamento demanda at mesmo audcia quando tudo se ope, e em primeiro
lugar, com muita frequncia, a prpria pessoa, em uma sociedade capitalista, em que tudo se vende, tudo se compra. O
cotidiano das pessoas em uma sociedade como esta j tomado quase na totalidade, pela sobrevivncia. O tempo para
pensar pouco, e sem a divulgao e o estmulo da prtica
cultural e alm claro da educao.
As oportunidades de educao nas sociedades capitalistas, especialmente as mais pobres, so muito difceis. Numa
casa em que o pai de famlia no ganha o suficiente, a me
tem de trabalhar e o filho no tm como se dedicar ao estudo
por falta de material escolar, de acompanhamento no estmulo, na autoestima para estudar. O filho, muitas das vezes,
forado a trabalhar para ajudar no oramento familiar. Podese dizer que o ensino seletivo. Formam-se aqueles que tm
condies financeiras para tanto; o sistema capitalista por
basear-se na explorao da grande maioria por um pequeno
grupo, e por fazer do dinheiro a mola mestra do seu funcionamento, exclui a populao pobre das vantagens da educao.
A classe trabalhadora se v cada vez mais relegada s
piores condies; sem moradia, sem sade etc. Os pobres
como conjuntos nunca obtero condies dignas de vida.

S um ou outro trabalhador consegue individualmente


subir e furar o bloqueio que o prende pobreza. E, quando se
quer dizer educao contemplam-se todos os valores inseridos para o crescimento humanstico do ser, entre eles, claro, a CULTURA, com todas as ramificaes e detalhes em
que se encerra.
Descobrir a verdade disfarada sob as aparncias faz a
sabedoria. E no silncio encontramos as respostas para alguns problemas. As descobertas da beleza, das artes tero na
sensao sensorial de se ver aguado pelo entender-se e atravs da beleza inserida na alma de todo ser.

O relacionamento com os seres vivos quando se educa


o homem mais harmonioso e respeitoso. Talvez isso explique a necessidade de equilbrios para no despender de energias que possam nevoar os caminhos a percorrer.
O anima/animus que nos acompanha sempre foi indicador da sensibilidade aguada que faz o nosso eu mais
antenado com o mundo a nossa volta; na verdade garante,
com este aspecto, um entendimento espontneo, natural, de
como funciona a mente e a alma. Jung resumiu como imagens da alma. Posteriormente elucidou esta afirmao chamando a cada uma delas de no eu.
Ser no eu; para um homem corresponde, com muita
probabilidade, a algo feminino e, porque no eu, est fora
de si prprio, pertencendo sua alma ou ao seu esprito.
Se pessoas assim pudessem e tivessem as condies favorveis na educao, tanto familiar quanto escolar, para as atividades artsticas, provavelmente, descobririam um grande prazer
em perceber a manifestao concreta do seu senso esttico.
Msica, a mais sublime das artes; na Idade Contempornea, todos podem ouvir as mais variadas formas musicais,

Reflexo em forma de orao

O que mais preocupa no o grito dos violentos,


nem dos corruptos, nem dos desonestos, nem dos
sem tica. O que mais preocupa o silncio dos bons.
Martin Luther King

101

Irineu Xavier Cotrim

102

mas perdemos o sentido e o gosto pelo sublime; o condicionamento que sofremos impede de discernir o que , e para
que serve a CULTURA, da ouvimos e assistimos o que tocam na mdia, mesmo quando sabemos que ela, a mdia,
controladora ideolgica de nossas vontades.
Literatura, a mais sagrada das ARTES.
Quando aprendemos a ler, no aprendemos o gosto de
praticar a leitura. Poucos so aqueles que aprendem a deglutir
o sabor das palavras. E ficam sem saber que a ESCRITA
uma forma de orao. Da tambm que no h remdio que
cure o tdio de viver sem razo. A imagem e a semelhana de
DEUS a capacidade de amar, e a linguagem refletida na literatura pode dar uma melhor compreenso do porqu o VERBO se fez carne e habitou entre ns. O encontrar-se na arte
um contemplar-se com a arte, as pessoas ficam mais equilibradas dentro do seu prprio labirinto. A arquitetura, escultura,
pintura, literatura, poesia, msica so o sentir o Deus no ser. A
arte no o ponto final e nem sequer uma vrgula, talvez dois
pontos a procura de alguma interrogao. A interao com a
arte ajuda o ser a ser mais humano, desvencilhando-o um pouco do egosmo que est entrelaado, na essncia, com os ns
dos condicionamentos em uma educao individualista e competitiva, que s faz desenraizar a essncia do ser pregado e
rezado em todas as religies ditas srias, se no houver esta
procura, o amai-vos uns aos outros ser apenas uma farsa!
A cultura consiste em suscitar, entre outras coisas, a crtica de seus pedantismos imbecis e fornece os meios para isso.
Aprender a ouvir, permitir que esses rumores cheguem at ns,
perceber suas linguagens, deixar propagar-se um som, definirse um sentido, e um sentido indito, uma maneira de libertarse um pouco do falatrio ambiente, ficar menos preso redundncia, oferecer um pouco de campo ao pensamento. Pensar
algo que certamente no se aprende; a coisa mais compartilhada do mundo, a mais espontnea, a mais orgnica.
O ser humano tem a possibilidade de ver crescer o seu
nvel de conscincia; para isso importante que se cultivem

Reflexo em forma de orao

os vrios nveis de culturas criadas, e as por criar. Mas, ao


contrrio, as pessoas fazem fila nos balces dos McDonalds,
aonde vo desmistificando as suas razes culturais em prol do
engordamento cultural americano. Pai. Perdoem, eles no
sabem o que comem, o que oram, o que pensam, o que fazem.
Porque no h nada mais mobilizador do que o pensamento. No existe atividade mais subversiva do que ele. Mais
temido. Mais difamado tambm; e no por acaso, no inocente: o pensamento poltico. S o fato de pensar j poltico! Da a luta insidiosa, cada vez mais eficaz, hoje mais do
que nunca, contra o pensamento. Contra a capacidade de
pensar. Quando vamos alcanando a sabedoria, vem conscincia de que ao invs de buscar o amor nas esquinas, nos
faris vermelhos e fora de si, chegada a hora de verter este
amor para a prpria alma.
Ningum se fez gente do vazio e sem os percalos, isto
no vai acontecer nunca.
Deixe de lado as ocupaes bobas. O homem no vive
para insignificncias. Cuidar do eu, dar mais ateno s estrelas que parecem sem brilho por falta de ateno, fazer o interior exteriorizar-se. Em suma, cuidar das prprias feridas, pois
sempre existe uma! o da importncia de reconhecer a prpria fora e no depender demais de ningum. Qualquer felicidade excessivamente buscada fora de ns absolutamente
temporria. Procuremos cultivar a referncia de nosso prprio poder pessoal e no nos deixemos levar demais pelos
outros espelhos. Reconheamos, em ns, a fora que possumos para comandar nossa prpria vida.
A cultura o que d os sentidos de tudo que fazemos
e de tudo o que somos, de todas as regies contidas dentro de
um pas, de todos os corpos e almas de um povo. E quantos
desses valores j no se rasgaram se destruram pela imposio cultural dos meios de comunicao? O sonho provocado por anseios infantis. E como tenho sonhado, fugindo desta realidade nua e crua de valores mudados.

103

O bem que voc fez, eu pensava o mal. Hoje que entendo a direo. Sei foi a msica que precisava cantar.
Alma precisa de calma, de cultura. O consumo me consome.
As energias precisam canalizar para o canto do equilbrio. Chega de superfcie. Porque ser que no se incentiva as aulas de
cultura artes nas escolas com mais seriedade. Leiam o livro:
desenhando com o lado direito do crebro. Autora;
Betty Edwards

Irineu Xavier Cotrim

104

A chuva vem chegando para lavar tudo limpar o calor


da poluio, no. No vale pena a corrida paro o lucro a
alma pequena somos filhos do mesmo pai.
No perca a chave de casa.
Cuidado com o paraso perdido, no perca as palavras,
se acaso perder os freios.
O povo condicionado acredita que narcotrfico a favela, os mocambos os morros qual o que! L esto os
bagrinhos; e essa impresso facilita aos donos do mundo a
continuarem a massacrar e isolar os mais miserveis e por
outro lado dando espao para os que verdadeiramente ganham com o comrcio ilegal de drogas que movimenta bilhes de dlares.
O trafego de drogas ajuda e muito o movimento financeiro o que por si s explica a sua importncia no contexto do
capitalismo. Injeta moedas no mercado especulativo, fornece
dinheiro para o trafico de armas, de seres humanos, de mercadorias. A guerra do Afeganisto e o controle americano nada
mais que produzir pio.
A exploso de algum, o enredo da novela, futebol,
corpos sensuais para vender de tudo desde remdios a sabonetes para suprir a vontade recalcada, a monotonia da existncia vazia. o beijo da novela at faz chorar!
Piedade no paralisa mais, piedade senhor, piedade!Libertam
de opressivo peso estes insensatos neste spero deserto de
solidariedade e compaixo. Onde andam os pregadores, at o
po-nosso est contaminado! Pai-nosso!

Como tem crescido o nmero de ratos. Ser por falta de


gatos? Ou os gatos esto enclausurados nos apartamentos,
sem tempo e sem telhados para ter relaes com suas gatas
quando no cio soltam miados gemidos e nas altas madrugadas de lua cheia; s vezes vazia de frio ou calor assustam as
crianas e fazem acordar o sonhador.
A ratoeira chegou. Calma, s para criar expectativa
de soluo! Os ratos esto se reproduzindo como nunca. No
sobrar queijo sobre queijo.
O congresso nacional que o diga, os poderes que legislam e os poderes que julgam lavando as mos como se Pilatos
fosse e outros poderes, subordinados ao Econmico. Poderes
que enclausuram a tica fora de moda nas masmorras do trfico e dos interesses ideolgicos que nem sempre conseguem
esconder.
Natal: Jose, esquecido, Maria sem abrigo e o menino
que vem chegando chora antes de nascer, tambm com tantas maracutaias pelo Brasil poltico e o Brasil Herodes.
Nossa sociedade ensina a competio desde pequeninos os

Reflexo em forma de orao

A esperana um acompanhamento psquico da vida e


do crescimento. Quando desaparece, a vida termina, na realidade ou potencialmente. A esperana passiva uma forma
de desesperana e impotncia. Apenas anelos.
Uma desesperana inconsciente so alimentos prolixos
que sustentam apenas a organizao social e no justificam o
bem e a alegria da vida consciente de cada ser.
Cultura: Pouqussimos leem e nos livros, e na busca
pela cultura, cultura que nos negam que poderamos encontrar os segredos no revelados para nos manterem condicionados aos interesses burgueses.
Interesses que numa regio desmatam e plantam
eucaliptos, outra plantam soja, outra plantam algodo, outra
plantam cana-de-acar, ou seja, para atender o mercado externo, o agronegcio fazendo fortes investimentos na agricultura brasileira.

105

programas ditos infantis, os filmes tudo leva este mar de lamas que enclausuram o ser no verbo ter e crescemos acreditando nos valores enclausurados na nossa alma como verdades entre elas; que, para ser uma pessoa de sucesso, voc
precisa ser diretor de uma empresa, ter carros importados,
apartamentos e casa no campo e na praia, viajar de primeira
classe. O mundo define que poucas pessoas deram certo. Os
outros; uma multido de fracassados. Quando olham a prpria vida, a maioria se convence de que no valeu pena
porque no conseguiu TER.
O mundo precisa de pessoas simples e transparentes,
que possam se orgulhar dos pais que lutam para transformar
seus projetos de vida com o trabalho e no para impressionar
os outros, ostentando riquezas. O que deveria ser valorizado
e seguido como exemplo so casos de famlias que lutam com
dignidade para transformar suas vidas de dificuldades em situaes melhores.
O que me mata o fingir estar sempre bem, o andar
olhando para cima. Eu quero saber onde estou pisando, onde
eu possa cair e onde eu possa subir. s vezes eu penso que as
pessoas so escadas sem degraus. E me sinto perdido nesse
mundo de mentiras. E sinto que isso nunca vai mudar estruturalmente, apenas esteticamente. Eu vejo, ouo e sinto as pessoas com a seriedade da pureza. O mundo uma loja de
corrupo, poder e vaidade e eu sou um observador da vitrine.

Irineu Xavier Cotrim

106

Geraes foram e esto sendo educadas na viso de


que o objetivo da vida a ascenso individual, atravs da
competio selvagem pelo mercado, numa luta de todos contra todos. Se no mudar a concepo de sociedade, iremos
sempre atacar os problemas de forma totalmente deformada
e no pela raiz como deveria ser.
A preocupao com o ser ntegro e completo seria uma
nova sociedade, distinta desta centrada no mercado, no
consumismo, em que tudo tem preo, tudo se vende e tudo se
compra o que faz do Shopping Center o modelo do tipo de

Reflexo em forma de orao

sociedade que se queira e como l no circula os moradores


de rua, fica-se a impresso que t tudo muito bom e est tudo
muito bem.
Com a Revoluo Industrial no sculo XVII as contradies nas relaes HOMEM/NATUREZA comearam a
ganhar consistncia a partir dos processos Industriais criados
pelo homem que a cada dia desde ento s vem aumentado e
evoludo em todo processo tecnolgico. Este processo visto como gerador de desenvolvimento, empregos, conhecimentos e maior expectativa de vida. Porm desde ento e cada
vez mais, o homem vem se afastando do mundo natural, como
se no fizesse parte dele.
Com todo esse processo industrial e com a era tecnolgica,
a humanidade conseguiu contaminar o prprio ar que respira a
gua que bebe, o solo que provm os alimentos, os rios, destrurem florestas e os habitat animais. Todas essas destruies
colocam em risco a sobrevivncia da Terra e dos prprios seres
humanos. O capitalismo entre tantas mazelas o causador
dos valores de mercado entre eles o desemprego que um dos
causadores de muitos desequilbrios emocionais. Motivos de
muitas das doenas, pois a depresso a sala de espera de
outras tantas mazelas sociais e individuais, e com ela, vm outras
enfermidades, tanto da alma como a do corpo. Quer entender
a violncia; o quando explode e os porqus?
O sistema capitalista tem alma e esta se chama condicionamentos!
Enquanto o sistema procura formar multiplicar
consumistas, a educao empenha-se em formar cidados.
Ainda verdade? Ou anda tudo sem rumo? Para o primeiro, o individuo tanto mais capaz quanto mais competitivo e centrado nos prprios interesses. Para a educao, tratase de formar pessoas solidrias altrustas, generosas. Cad a
educao? Procurava com lupa quebrou a lupa.
Uma viso que fragmenta a sociedade gera discriminaes, preconceitos, excluses, marginalizaes, intolerncias,
em detrimento de todos os valores portadores de sociabilidade

107

Irineu Xavier Cotrim

108

alternativa como o de comunidade, cidadania, Nao, Estado, solidariedade, diversidade cultural.


O elevado ndice de consumo e a consequente industrializao esgotam ao longo do tempo os recursos da Terra,
que levaram milhes de anos para se compor. Muitos desastres naturais so causados pela ao do homem no meio ambiente. Todos esses processos industriais transformam o meio
ambiente, poluindo o ar, a gua, o solo, destruindo florestas,
fazendo com que muitas pessoas se afastem e no tenham
contato com o mundo natural, ou seja, interagindo em equilbrio com todos os seres do planeta. Os sentidos bsicos do
homem como o instinto, a emoo e a espiritualidade se perdem sem essa interao com a natureza.
Se um produto lanado no mercado e tem boa aceitao, a tendncia aumentar a produo, gerando mais resduos e utilizando mais recursos, portanto, deve-se primeiro analisar e ter conscincia se aquele produto necessrio para a
sobrevivncia dos seres humanos, sabendo que os recursos
naturais so necessrios para a sobrevivncia.
Precisamos de uma revoluo no nosso mtodo educacional, para ensinar a ns e aos nossos filhos a pensar, a questionar e a ter coragem de agir.
Estes que no grupo se sentem protegidos individualmente esto perdidos na solido.
H muita solido na sociedade mercantil, busca-se o
sucesso material para escamotear a solido.
A moda outra forma de entender a conformidade, quanto maior o nmero de conformistas mais fceis de controle
social. Depois pensam que pensam... Como um povo livre...
Na sociedade capitalista vive-se a mesmice, dai me vem
o poema da Lispector:
Mude, mas comece devagar, porque a direo mais
importante que a velocidade.
Sente-se em outra cadeira, no outro lado da mesa.
Mais tarde, mude de mesa. Quando sair, procure andar pelo outro lado da rua.

Reflexo em forma de orao

Depois, mude de caminho, ande por outras ruas, calmamente, observando com ateno os lugares por
onde voc passa. Tome outros nibus. Mude por uns
tempos o estilo das roupas.
D os seus sapatos velhos. Procure andar descalo
alguns dias. Tire uma tarde inteira para passear livremente na praia, ou no parque, e ouvir o canto dos
passarinhos. Veja o mundo de outras perspectivas.
Abra e feche as gavetas e portas com a mo esquerda.
Durma no outro lado da cama... Depois, procure
dormir em outras camas. Tente o novo todo dia. O
novo lado, o novo mtodo, o novo sabor, o novo
jeito, o novo prazer, o novo amor. A nova vida. Tente. Busque novos amigos. Tente novos amores. Faa
novas relaes.
Almoce em outros locais, v a outros restaurantes,
tome outro tipo de bebida compre po em outra
padaria. Mude. Lembre-se de que a Vida uma s. E
pense seriamente em arrumar outro emprego, uma
nova ocupao, um trabalho mais light, mais prazeroso,
mais digno, mais humano.
Clarice Lispector

109

14

Irineu Xavier Cotrim

110

Retrato da timidez
no espelho trincado.

O secreto, o antigo e o misterioso tm muito encanto.


Na tomada de conscincia, os valores, as palavras, o
preconceito viro numa avalanche para o exterior e a, sim,
entenderemos todas as razes do pouco caso, da gozao,
da falta de convite para uma brincadeira de que participam
todos menos. Este estado crocitante o ser inteiro.
As nossas desordens acostumamos varr-las para debaixo do tapete. Especialmente nossos fantasmas, medos e
incapacidades. A vida burguesa uma mediocridade. E os
trabalhadores muitas vezes no se sabem ngremes.
Quando da tomada de conscincia do nosso eu, a
autoestima se modifica, e a vida se modifica da gua para vinho.
Quando a pessoa se percebe, se encontra e se acha,
passa-se a viver melhor!
E que a fora do medo que tenho no me impea de
ver o que anseio.
Quando passa a entender-se, automaticamente passa a
se valorizar e se preocupar com os outros, para que tambm
tomem conscincia dos problemas que cada um pode ter. Vira
uma louvao! Do que deve ser louvado, ou seja, a vida! O
viver! Quando passa a se valorizar, o mundo, as pessoas passam a ter outra dimenso. No conseguir enxergar-se claramente como estar tudo e todo nebuloso. Ao contrrio, de
ver-se, valorizar-se outra dimenso, este depois o sim, o
real, o cristalino. O desanuviado. Ah tudo brame, a gua vai
marulhando. E o boi j se levanta!
Uma metade de mim o grito no meio de tantos lutuosos,
a outra metade o silncio, no meio de tantos rudos.

Antes era todo silncio. O medo da solido se afastou


lentamente, e o conviver com ele e com os outros passou a
ser suportvel. Armas que abatem asas porque no sabem
voar, assim quando se nada.

A autoestima a percepo, a diferena para se entender ou no a importncia de ser o que se .


Quando no nos percebemos no nos valorizamos. O
tmido sente o preconceito vindo da indiferena como opresso social. No grupo as pessoas tm muitas dificuldades para
compreender o tmido, porque ele, o tmido, no aceita e nem
permite que entrem e compartilhem com seus pares; sente-se
desvalorizado, e quando ganha a confiana naquele que consegue dar mais ateno e ouvidos, fica confidente, amigo e fiel
aos que o cativaram e souberam conquistar a sua confiana.
Na verdade todos crescem quando sentem que no so
personagens de si mesmos. Os mais tmidos tm maior dificuldade de lidar com este seu mundo, particularmente na
adolescncia, perodo de maiores turbulncias E se faz necessrio ser entendido, com maior razo, pelos mais prximos, seus pais. Quando nesta fase recebe uma lufada de carinhos, estes penetram nas entranhas com maior intensidade e
fazem perceber e desenvolver as habilidades e aprendizados
to necessrios para o seu crescimento. Quando nota a preocupao carinhosa dos pares, o prazer e a alegria se intensificam no ser. A atuao nos estudos, nos interesses, nas reunies ser intensificada naturalmente.
extremamente fcil enganar a si mesmo; pois o
homem geralmente acredita no que deseja.
Demstenes

Reflexo em forma de orao

fcil ganhar dinheiro, se dinheiro que voc deseja. No entanto, com poucas excees, o que as pessoas querem no o dinheiro. Querem o fausto, querem amor e admirao.
John Steinbeck

111

Irineu Xavier Cotrim

112

Lembrava sempre que a timidez uma barreira que


nos afasta do mundo, impedindo que nossos pensamentos e
sentimentos sejam exteriorizados. O tmido prefere no se
expor porque teme a crtica. A crtica, se for severa, ir confirmar as suspeitas de sua inferioridade. Se for favorvel, colocar em xeque sua autocrtica. Portanto, a timidez prejudica a sua qualidade de vida. Ela depende de como ocorre a
interao do indivduo com o meio onde est inserido.
A timidez tambm nos direciona e pressiona a situaes estressantes, tanto que nos sentimos enclausurados do
medo. O tmido vive dentro destes imbrglios:
Julgava que olham para mim para se rirem do meu pobre fato, mas a verdade que tinham alguma admirao e que
achavam de alguma beleza que eu insistia em esconder do
espelho at que vim saber que me desejavam. Lembrava-me
de quantas chances de ter namoradas tinham perdidas por
conta de estar sempre taciturno.
Certa vez eu e meus amigos estvamos impressionados
com a beleza de uma garota que veio morar na nossa rua.
Passados alguns dias, vieram me dizer que ela estava curiosa
e interessada em conhecer-me; a timidez era tamanha que eu
quase mudava de calada, para no ter de sentir o frio glacial
que se apoderava de mim quando tinha de falar ou responder
algumas questes.
Certa vez estava a pensar e salpicaram estes pensamentos: s vezes at desisto de mim, mas sempre renaso. Este o
grande lance: renascer. Estaremos sempre entre altos e baixos,
entre retas e curvas, entre o bem e o mal, entre o ser e o no ser.
Para lidar com a timidez, temos de nos aceitar como somos.
Quando ns nos aceitamos, acreditamos que os outros
tambm nos aceitaro. Quando nos aceitamos, abre-se um
imenso caminho que leva ao convvio mais equilibrado e harmnico com os outros.
O ser humano s consegue mudar quando comea a
gostar de si mesmo. Sempre era agradvel encontrar-me com
algum que me ouvisse com prazer.

Com o passar do tempo, aprendemos que o mal foi bom


e foi cruel. nesse momento que a autoestima faz reconstruir o espelho interior, dando melhor visibilidade quilo que
a viso interior no alcanava. Passaremos a entender-nos
melhor no lar, no bar e em qualquer lugar. Sentia que meu ar
sincero e sereno tinha em toda fisionomia um no sei que de
altivo, melanclico e inocente. As minhas maneiras eram reservadas, frias e polidas, at pensava que h dia que noite e
h noites to encantadoras que so cheias de flores e perfumes penetrantes por todas as frestas de portas e janelas.

A solido nos corri a ponto de termos de nos criar de


novo. Essa a parte boa da solido.
A parte m que ningum ir entender. O mundo do
solitrio injusto, autoritrio e frio. sincero.
Tema, mas no evite a solido. Ela a forma mais sincera de contemplar o mundo. A solido d sentido sociedade, o sentido verdadeiro: ns podemos usar e ser usados. Ns
podemos. A sociedade uma poderosa mentira. A solido
tira a poderosa da mentira.
Quem o outro dentro do eu desconhecido... Precisava desmistificar os preconceitos que me mantinham acuado
e foi, ento, que procurei provar a todo mundo que no precisa provar nada para ningum.
O tempo foi passando e j no ficava mais atrs de
nenhuma sombra, criara coragem para enfrentar o mundo,
conseguira as armas da autoestima. Dizia a todos os ouvidos
antenados na sua frequncia:
O tempo o melhor remdio para todos os males.
Existem aqueles que no tm a sensao de no conseguir um contato profundo e verdadeiro com as pessoas, como
se entre ns houvesse uma parede invisvel e impenetrvel.

Reflexo em forma de orao

Para conhecermos os amigos necessrio passar pelo


sucesso e pela desgraa. No sucesso, verificamos a
quantidade e, na desgraa, a qualidade.
Confcio

113

Irineu Xavier Cotrim

114

Costumamos projetar na outra pessoa coisas que esto


dentro de ns.
Com o tempo a imagem projetada torna-se difusa, vai
se dissipando, e comeamos a enxergar o outro.
O outro teima em no se comportar como a imagem
projetada; e as coisas comeam a ficar fora de sincronia.
Ficamos correndo atrs de nossa sombra, sombra teimosa e rebelde, fugindo e recusando-se a ser capturada.
Esse estranho ser que se chama o outro tudo o que
diferente do eu.
Ele pode se preocupar mais com outra coisa que no
seja eu, ter pensamentos diferentes do eu, no ter os
mesmos sentimentos e ter outra maneira de expressar-se. Teimoso ele no quer as mesmas coisas que o eu.
Que coisa mais estranha e inaceitvel esse tal outro!
O outro no d a menor importncia para as coisas
essenciais do eu, nem liga quando o eu se desespera.
No, o outro no sombra do eu. O que fazer
com tais criaturas? Para que servem?
Esse o desespero das relaes que no se estabilizam
mais em nossa sociedade.
As pessoas esto cada vez mais solitrias. A vida uma
escola onde aprendemos o que ser gente. Nunca chegaremos a saber, se no cumprirmos o ciclo, o ciclo completo.
Ns achamos que sabemos o que ser gente s porque
nascemos gente. O fato que no sabemos o que isso.
No sabemos lidar com ns mesmos, nem com os outros, e somos arrogantes demais para admitir isso.
O sofrimento faz parte do aprendizado. Medo deserto. Medo mete medo e paralisa o porvir.
No conseguia no ter medo. Medo uma armadilha,
uma dor.
Medo de se arrepender, medo de ter medo! Tornamonos mais sbios quando percebemos a nossa insignificncia
diante do universo.

Atravs da autoconscincia nos entendemos melhor e


perdoamos os algozes de nossos imbrglios genticos, que
nos condicionam e nos amarram na linha da incompreenso e
da desordem interior.

A culpa seria o regulador das sociedades, cuja ideia est


na formao crist de que o indivduo deve pouco ou nada
ao passado e aos grupos aos quais ele pertence. Em matria
de moral, nossa lngua espera mais da vergonha que da culpa.
E, ao estigmatizar a imoralidade, ela deplora mais a falta de
vergonha do que a falta de culpa. A culpa funciona como
uma espcie de pagamento antecipado.
D, acredito uma bela reflexo! Como seria interessante se a sociedade pudesse pensar! Refletir! Ler para entender!
A vergonha um regulador moral muito mais eficaz que a
culpa porque o sofrimento, por perder a face, no repara a
honra, enquanto a prpria culpa absolve o sujeito culpado.
A nica cura da vergonha est nos atos futuros do sujeito.
O encontro da paz interior essencial. preciso que
trabalhemos a autoestima em ns e nos outros, para descobrirmos a capacidade de sentir alegria e felicidade, que cada
ser humano um universo de beleza, mistrios e contemplao. Toda pessoa tem a necessidade de ter algum que a oua,
reconhea, saiba quem . Todo mundo luta de uma maneira
ou de outra para construir ou proteger sua autoestima, seu
sentido de significao enquanto pessoa e a inocncia transformam o abandono em passividade, um convite aos bacilos,
falta de afirmao e significao pessoal, convenientemente racionalizada pela inocncia.
A razo primeira de algumas doenas a desesperana
e derrotismo.

Reflexo em forma de orao

De um modo geral, o homem tem de andar s apalpadelas; no sabe de onde veio nem para onde vai, conhece pouco do mundo e menos ainda de si mesmo.
GOETHE

115

Uma das caractersticas das pessoas com problemas


mentais a ausncia de poder, uma liberdade truncada que
carrega com ela uma ansiedade constante, ao mesmo tempo
causa e efeito da impotncia enraizada na falta de autoestima.
Todo ser tem necessidade no apenas de ser, mas de
afirmar sua prpria essncia. Vivemos numa poca desequilibrada em que pais e filhos so inteiramente confusos a
autoafirmao bloqueada.
A violncia uma raiva ou uma irritao reprimida. A
televiso e outras formas de comunicao de massas utilizam-se destes meios e acobertadamente ensinam agressividade a suas crianas, ficamos todos entorpecidos e sem ao
e sem razo. E uma sociedade sem estupor estar condenada
a todo tipo de violncia mais cedo ou mais tarde.
Ao amadurecer, vemos tudo to diferente do que imaginvamos o certo quando ramos criana! Descobrimos, em
relao queles que nos intimidavam com sua presena de
fortaleza e com sua postura imponente, que, na verdade, era
a nossa imaginao que nos fazia sentirmo-nos menores. S
depois de crescermos e amadurecermos, percebemos isso.

Irineu Xavier Cotrim

116

Estive lendo sobre a meditao e, numa das leituras, o


autor do texto narrava que, entre outras importncias, havia
conseguido se livrar de alguns incmodos de sade quando
comeou a praticar a meditao; dizia que a meditao regular pode abaixar a presso sangunea, relatou a melhora de
doenas cardacas em pessoas com hipertenso e artrias
entupidas. Aqueles que a praticam regularmente apresentam
um nvel dirio de ansiedade muito menor do que os que no
meditam; muito menos problemas como enxaqueca, resfriados e insnia. Outra qualidade seria a diminuio da ansiedade, o que faz com que possamos deixar de tomar medicamentos. A meditao tambm facilita o acesso a lembranas e
sentimentos que estavam bloqueados, o que viria ajudar no
equilbrio dos nossos passos neste nosso caminhar.
A meditao aperfeioa a habilidade da pessoa de captar
sutis manifestaes no ambiente e de prestar ateno ao que
est acontecendo, em vez de deixar a mente dispersar; com isso
o meditante passa a ser uma pessoa mais centrada, atenciosa,
carinhosa, e generosa ufa! Como precisamos de pessoas que pratiquem a meditao... Meditao expande a conscincia, ou seja,
significa entrar em nvel mais profundo com o eu interior.
Meditar: comeo a fazer amizade comigo mesmo, a gostar de mim e, a partir da, fica mais fcil gostar do outro.
O hbito de meditar, no h como negar, s quem o
pratica pode entender o sentir do ser!
Escrevia estas linhas enquanto l fora caa uma chuva
com granizo, e aqui dentro sentia a alma suavemente molhada.
Dormitavam dentro de mim alguns questionamentos como
viver em contraste com a realidade, no ser generoso se a generosidade um crescimento de sabedoria e destreza do ser.

Reflexo em forma de orao

15

Meditaes no nosso eu

117

Irineu Xavier Cotrim

118

Quando aprendemos a amassar e triturar a ganncia que


vem assolar o nosso ser, ficamos crescidos de paz e felicidade!
H vrias formas e maneiras de praticar a meditao,
irei descrever uma delas que em alguns detalhes fazem lembrar-me a educao familiar e tambm do dia a dia do seminrio menor de So Roque-SP, onde estivera por um ano, no
incio da adolescncia.
Ouvamos a recomendao dos nossos pais: procurem pr no prato s aquilo que forem comer, no esqueam
que tem outro dos irmos para comer e pensem sempre que
tem muitos sem comida nenhuma. O alimento abenoado e
sagrado, e sempre ficvamos atentos, sufocando a gula, prestando ateno para no deixar sobrar nada no prato daquilo
que estaria faltando no prato de outro algum.
No seminrio, no horrio da refeio, todos se dirigiam
em filas e, ao adentrarem o refeitrio, antes de se sentarem,
cada um ocupava o seu lugar e fazia-se uma breve orao,
sentvamos em posio ereta sem nos apoiarmos na mesa,
mantinha-se o silncio e procurava-se mastigar lentamente o
alimento. Aps o trmino, todos se levantavam e de p fazamos a orao de agradecimento. Fazia parte dos bons modos ficar com o cotovelo sem se apoiar mesa.
Bem, qualquer atividade pode ser meditativa, se voc
prestar ateno total e cuidadosa no que estiver fazendo.
Quando for se alimentar, comece por se sentar na posio ereta, prestando ateno na sua respirao, observando a
inspirao e a expirao. Quando sentir que chegou a um estado de tranquilidade, comece a comer.
Procure comer bem lentamente, dividindo cada movimento, para que possa acompanhar cada nuance de sensao, som,
sabor, gesto. Leve o alimento boca em uma velocidade que lhe
permita observar o alongamento e a tenso dos msculos do
brao e da mo e a sensao da comida. Evite a tendncia de
preparar automaticamente a garfada seguinte, enquanto no terminar de engolir o que est na boca. Explore a natureza visual e
ttil, sinta a sua textura, observe a sua forma, a cor e o contorno.
Mastigue a comida lentamente e vrias vezes.

A energia vem de vrias fontes. A fonte da energia a


partir dos alimentos faz-nos pensar na inter-relao entre todo
o universo, entre os seres vivos e o planeta. A partir de qualquer palavra vemos a relao que temos com o todo, com a
natureza e como todos os seres so unos.
Tanta presso consumista, o sistema nos puxa pelo lado
de fora: modas, status, etc. Algo dentro de ns nos induz a
resgatar a capacidade de amar, reaprender a ternura, fitar o
semelhante em sua dignidade humana.
Precisamos do silncio. Deveramos exigir um pouco
de silncio.
Temos de compreender a oportunidade que a vida oferece a cada ser humano -a vida como oportunidade incrvel
para encontrar a beleza. Ficam procurando Deus em tantos
lugares, e ele Deus esta bem ali pertinho dentro de ns.
Muitas vezes dentro do nosso silncio.
Reflitamos sobre cada alimento: antes uma semente
plantada por alguma mo; o que significa a energia daquela
pessoa; a energia do sol, da terra, do vento; o preparar a terra;
a planta nascendo; os cuidados com seu plantio, com o seu
crescimento; o colher; o recolher; o carregar; o percurso; o preparar para cozer; todo o processo at se tornar no estomago
fonte de energias energizando a vida. Mais uma vez me vem o
sentido da palavra holstica nestes emaranhados de querer me

Reflexo em forma de orao

A sacralidade do alimento, como dom de Deus, se expressa na forma sadia de alimentar-se, no cuidado com a vida
de todos e no respeito terra e dignidade dos seres vivos.
Jesus Cristo fez da ceia um sinal privilegiado de sua presena
no mundo, e ensinou aos discpulos orar ao Pai e incluir na
prece do Pai nosso a preocupao com o po de cada dia.
Desde ento, as comunidades crists aprenderam a considerar todo alimento como expresso do dom amoroso de Deus.
Isso herana do judasmo.
Quem come sem dar graas apossa-se indevidamente
de algo que recebeu de Deus.

119

Irineu Xavier Cotrim

120

explicar. Por quantas mos passou e por quantas energias se


locupletaram. Comer um ato sacrossanto apropriarmo-nos
da vida de outrem, da fora de outrem. O rito mgico da absoro dos alimentos est na base de todos os cultos msticos.
a magia que se submete natureza!
A fome , na quase totalidade dos casos, consequncia
da m distribuio dos recursos naturais, sob o controle de
uma minoria que vive da explorao maioria!
O alimento o corpo de Deus! No estraguemos e nem
desperdicemos nem um gro.
E na hora do nosso po, da refeio, hora sagrada,
hora de reparti-lo que conclumos o ritual de austeridade e
respeito para com o alimento sagrado, sendo que tambm
na mesa, mais que em qualquer lugar, onde devemos praticar
o nosso aprendizado de justia.
na memria de nossos pais que dormem nossas razes.
Quando o escuro comeava a trovejar e o relampejar se
fazia medo, a orao era o acalanto.
As nossas carncias nem sempre so explicveis; ou so?
O que explica a fatalidade dos imprevistos que nos cercam
desde a mais tenra idade? Ser acalentado, abraado, beijado
afugenta a solido, o sofrimento no s naquele momento,
mas sim em todos os sangramentos futuros do ser.
Se h dvidas; consultemos Freud, Jung ou outros psicanalistas por a.
Somos mesmo antes de sermos. Somos objetos de nossa
prpria inquietao. A ambiguidade que nos acompanha nos
dilacera e nos alimenta. Pai e Me amorosos ou hostis, bondosos ou indiferentes, sofrendo de todas as fraquezas da condio humana e, quando adultos, reconhecemos e ficamos cientes de que repetiremos de alguma maneira os mesmos erros.
Fizeram o que sabiam e o que podiam de melhor.
Buscamos o que? Deus? Ele esta ali, pertinho, basta
olharmos para ns, ver-se na flor, na plantinha e at numa
abelha quando ela parecida com tantas, mas aquela nica,
como nico so todos os seres, do animal ao vegetal.

16

Meditar viver a
espiritualidade.

A natureza a arte de Deus.


Dante Alighieri
O silncio um amigo que nunca trai.

O mal vem da falta de compaixo, muitos pensam que


vem do dio. E no s dos que penam o mal, tambm dos
que pensam que fazem o bem. Este lobrigar foi um reconstruirme. J no me desfao tanto. Com o passar do tempo, educao,
formao, convivncia, vamos aprendendo que nem todos tm
uma vida anmica como nas fantasias aprendidas na meninice.
Quando praticamos a meditao, refletimos sobre sabedoria e compaixo; diante do outro me curvo, com todo ritual.
Com a meditao, aprende-se a penetrar dentro de si mesmo e assim perceber e evitar as imundcies quem vm em aluvio, e os condicionados nesta vida sem tempo no percebem
que esto fazendo uma introspeco de valores da violncia
institucionalizada. preciso urgentemente parar e fazermos uma
oblao para a alma; vamos definhando nas nossas imundices
que nem sempre somos conscientes desta construo.
Deu-me a impresso de ser possuidor de uma sabedoria sobrenatural. Como se tivesse vivido aquilo h muito; e
como podia se deixar abismado, a ponto de chegar ao esquecimento da hora presente, ao alheamento da realidade.
Saber os valores e ir lapidando os que nos so impostos
pela sociedade que nos controla, nos consome e nos domina.
preciso nos depurar dos condicionamentos, particularmente dos
que nos so impostos e nos confundem atravs principalmente,

Reflexo em forma de orao

Confcio

121

Irineu Xavier Cotrim

122

da aculturao imperialista a que estamos submetidos. Refrear


os desejos, humilhar-se, mortificar a carne, por esse caminho
que se pode atingir a liberdade do esprito e a alegria do viver.
As belezas so transitrias, tanto que voltei ao mesmo
lugar quando no mais praticava a meditao, no tive as
mesmas sensaes. Foi a partir destes detalhes que comecei a
entender a importncia da energia como fonte vital do viver.
Aprender a relaxar as tenses regularmente, retomar as
rdeas do ser interior e de toda sua fisiologia, simplesmente
concentrando a mente e prestando ateno na respirao.
Passar um tempo todos os dias, sozinho consigo mesmo um
ato de amor. A respirao ser guiada pela ateno e a ateno
repousar sobre a respirao.
No queria empreender mais nenhuma violenta tentativa de fazer a minha existncia voltar-se para o lado do sol,
mas to s aceitar o que me estava destinado e, na medida de
minhas foras, suport-lo e dirigi-lo para o melhor.
Mesmo que a vida no dependa dessas meditaes e
passe por cima delas, ainda assim, as decises e os pensamentos adotados de boa-f deixam no seu rastro, afinal, alguma paz no esprito e ajudam a suportar o inevitvel.
A ansiedade, esta irreparvel companheira dos tempos
de hoje; tempos ditos modernos em todos os lugares, cidades e
vilas, recncavos, mocambos e favelas em que se condicionou
todos a pensar e querer o tal moderno, que nada mais do que
o consumo exacerbado como valor primeiro sem mesmo ter
sido; portanto, uma falsa moeda. E vamos aprendendo com a
nossa fora de vontade, a entender estes emaranhados de mistrios e de safadezas que nos envolvem e nos consomem.
Quando nos entendemos, fica mais fcil nos desvencilhar da tal ansiedade que nos acarreta vrias e vrias doenas.
E a partir da, podemos resistir sem precisar de muitos
remendos. Vamos ficando mais calejado.
Pelo menos, como quer parecer retrospectivamente, desde que adotamos uma atitude de resignao e reconhecemos a
indiferena do que pudesse nos acontecer pessoalmente, a vida

nos trata com mo mais suave. Que aquilo que no se alcana,


por maiores que sejam a vontade e os esforos, chega, s vezes, inesperadamente, sozinho. Quando no se acha explicao, ns a buscamos no sobrenatural, mas quanta coisa acontece no nosso dia a dia e ficamos devendo explicaes. Mas as
carncias somadas talvez expliquem um pouco os encontros
dentro dos desencontros, as paixes cantadas em versos e desencantadas em desentendimentos, mas de qualquer forma
necessrias autoafirmao e ao crescimento individual.
Cada pessoa que passa em nossa vida passa sozinha
e no nos deixa s porque deixa um pouco de si e
leva um pouquinho de ns. E cada pessoa nica e
nenhuma substitui a outra. Essa a mais bela responsabilidade da vida e a prova de que as pessoas no se
encontram por acaso.
Charles Chaplin

Vem, chega mais perto, sente este aroma de flores do


mato, de silncio, de suavidade, do infinito, que aponta a lua
cheia e cheia de estrelas a sua volta. Cada um somos um todo!
Lembre o pequeno Prncipe: Cada um tem uma estrela! Voc
lembra-se de j ter lido uma frase do escritor russo Lon Tolstoi:
H quem passe pelo bosque e s veja lenha para a
fogueira.

Estes encantos do lugar, contrastava com as revolues interiores, impacientes, provocando uma serenidade que
viera harmonizar em deleite. Aquele lugar dera uma estranha
sensao de intimidade.
Uma lufada de vento distante soprou e passou atravs
do topo das rvores uma onda, fazendo das folhas movimento,

Reflexo em forma de orao

rvores so poemas que a terra escreve para o cu.


Ns as derrubamos e as transformamos em papel
para registrar todo nosso vazio.
Khalil Gibran

123

dos frutos desprendimento e das flores adeus, embaralhando


pensamentos meus.
No alvorecer de todas as tardes, faz-se o espetculo no
contorno do horizonte e em cada canto, sem canto, s se sente
o canto melodioso na abboda celeste, ou seja, cada parte uma
beleza singular, preciso ver o festejar dos pssaros em voos
pelos ares, sempre em bandos, alguns chegam a ser rasantes e
tambm na aurora, quando o sol desponta l longe bem longe
pr l do horizonte; invade e penetra com seus raios, anunciando a alegria no amanhecer de um novo dia e os pssaros voltam em outra melodia formando vrias orquestras compondo
festas volteando pelos ares numa verdadeira oblao pedindo
que no devastem as matas e se juntam em vrios bandos de
passeriformes e nas mais variadas cores e cantar.

Irineu Xavier Cotrim

124

engraado que no Cristianismo os defeitos da personalidade so resumidos nos sete pecados capitais; mas parece que as igrejas nem falam sobre esses temas:
1. Luxria: apego e valorizao extrema aos prazeres
carnais, sensualidade e sexualidade; desrespeito aos costumes; lascvia. 2. Gula: comer em quantidade superior quela
necessria para o corpo humano. 3. Avareza: apego ao dinheiro de forma exagerada, desejos de adquirir bens materiais e de acumular riquezas. 4. Ira: raiva contra algum, vontade de vingana. 5. Soberba: manifestao de orgulho e arrogncia. 6. Vaidade: preocupao excessiva com o aspecto fsico. 7. Preguia: negligncia ou falta de vontade.
E no Budismo nos trs fogos que so: 1. A cobia, 2.o
orgulho e o 3.erro.
Todos estes defeitos foram superados tanto por Jesus quanto por Buda. Eles alcanaram um nvel onde estavam unos com
o cosmos. Eles se livraram de tudo que os perturbava e atingiram a paz e o amor inabalvel; com isso no tinham mais pensamentos e sentimentos ruins, tambm desvendaram todos os enganos do mundo, e atingiram a sabedoria plena e a verdade.
por estes e outros motivos que eles atingiram o paraso.

A cobia, o luxo, o orgulho e a inveja; so ou no os


maiores pecados sociais e que causam a misria? Com certeza, o
luxo inaudito nas vestes e na alimentao, ou seja, sua ostentao.
O que queria dizer Jesus: Pregai por toda parte? E qual
a verdade do Evangelho?
Qual o caminho a seguir diante de tantas injustias e o
que est fora da ordem?
Seria virar religiosos e sair por ai papagueando a f.
O que uma sociedade sadia e organizada para a justia?
Existe, ao menos, a possibilidade de no haver adultos
marginalizados e detentos numa sociedade que no educa as
crianas e jovens, plantas que poderiam florescer para a virtude.
E quando no se reparte o po? O que vai acontecer
mendigar, ou, quando se tem a coragem, roubar.
a luta de classes enclausurada para o nada!
Criam-se presdios com superlotao sem nenhuma condio de dignidade, porque j viviam antes em pssimas moradias, ento, apenas continuam as misrias j habituadas... Numa
sociedade que sonhamos, a palavra menos importante Eu;
palavra mais importante: ns. As duas palavras mais importante muito obrigado. As trs palavras mais importantes faam o favor. Como tm faltado as boas palavras...

O no olhar para o outro. O no olhar para si. Quem


no se v pode enxergar o outro?
O homem j no se importa com a beleza das coisas.
No h tempo para as emoes, para a conversa. No h mais
compadres e nem comadres. Beno, pai e beno, me. Para
que pedir beno? Para Deus abenoar filho!
Esquece-se que o homem do mato, como a cobra, o
galo, o pato e o leo, muitos j nem conhecem seus semelhantes quanto mais seus animais... Os animais, uma grande parte
em extino, assim como o bicho homem o respeitoso, o generoso, o educado. E o animal, por sua alegria despreocupada,

Reflexo em forma de orao

O que facilmente adquirido facilmente desprezado.


Isaac Newton

125

Irineu Xavier Cotrim

126

pela sua simplicidade, no uma espcie de representao da


infncia do homem?
Aprender com os animais, aprender ainda tempo!
Nenhum animal assassina o outro da sua espcie!
As aranhas constroem suas teias de captura dentro de
uma geometria, a mais perfeita.
As abelhas, alm da perfeio com que constroem seus
favos, so modelos na distribuio dos trabalhos, para o bem
comum da colmeia. As abelhas, assim como as formigas so
insetos sociais.
A perfeio e a igualdade esto presentes na ave chamada Joo-de-barro. Quando constri seus ninhos, realiza
uma verdadeira obra-prima de trabalho esculpido com o encanto do divino e misterioso; uma verdadeira obra de arte.
Em alguns outros momentos, procuremos estar prximo natureza: Jesus disse: olhai os lrios do campo. Com
os olhos amenos assistamos ao movimento do sol, das chuvas e dos ventos, e com os mesmos olhos amenos, manipulao misteriosa de outras ferramentas que o tempo habilmente emprega em suas transformaes, no questionado
jamais sobre seus desgnios insondveis, s lgrimas que os
carneiros e cabritos deixam escorrer quando veem a faca que
vir em sua direo, aos lamentos que os bois fazem quando
passam no caminho onde o sangue de outro foi derramado.
Os bois, quando sentem o cheiro do companheiro, um
outro boi, que foi morto, pranteiam, escavam a terra, deitam-se
junto ao cheiro do sangue... E choram. o corao mais terno.
Quando vejo um com a sua mansido, sua ternura, to
maltratados e oprimidos (como me dizia o Junior que veterinrio); no pasto ficam horas e horas sob o sol escaldante,
sem nenhuma rvore para sombrear e suavizar um pouco a
quentura do calor nas suas pegadas e como so tratados e
levados ao matadouro, no s os bois, mas os leites, as aves:
No d uma tristeza de lacrimejar?
Como diz este verso do cantor e compositor Walter
Franco:

O lucro sempre vence todos os outros valores.


Tratar os animais com mais respeito, ser mais reverente
e agradecido aos seres que nos fornecem carne pode ser um
jeito de trazer alvio espiritual. Parar de comer carne tambm
um jeito de diminuir o sofrimento dos animais. Como so
tratados os animais? So esses que nos alimentam?
Depois que fiquei sabendo quanto ignominioso, fiquei sem coragem de me alimentar destes ditos.
Carne de frango, o frango comum, que se encontra por
a, um dos alimentos menos saudveis que existem! Se os
hormnios dele esto alterados, ao devor-lo, os nossos
hormnios tambm se alteram. Sabemos que o desequilbrio
hormonal um dos fatores determinantes da enxaqueca.
Diminuir a quantidade de carne nas refeies e preferir
carne de animais criados em boas condies, como as orgnicas e galinhas caipiras, j uma boa ajuda.
O frango, hoje, deixou de ser um alimento natural, para
se transformar numa mistura de gorduras e hormnios totalmente alterados pelo sistema industrial de criao. Afinal,
foi base de intenso confinamento, luz artificial dia e noite,
fatores de crescimento, antibiticos e suplementos no
naturais que esse frango foi capaz de passar de um ovo a dois
quilos de carne em pouco mais de um ms! Ns fazemos parte de um sistema chamado cadeia alimentar. Uma alimentao saudvel pode no apenas atuar beneficamente nas dores
de cabea e enxaqueca, mas tambm nos distrbios de humor, sintomas menstruais como TPM, excesso de peso, reteno de lquido e muitas outras doenas. Prova de que a
doena no desvinculada do resto do organismo!
Escolher alimentos orgnicos, ou seja, aqueles que no
tm agrotxicos e nenhuma qumica na sua formulao e, manuteno faz bem para a sade e prolonga a vida. preciso construir uma sociedade mais justa, mais solidaria, mais humana.

Reflexo em forma de orao

Mas se no dia nascente. O sol derrama o seu ouro.


L vai o gado inocente. Entrando no matadouro.

127

Irineu Xavier Cotrim

128

Quem no constri nada, usa cocana, cachaa e TV e


vai s igrejas de fundo de quintal para enganar-se no jogo do
faz de conta, do tudo por dinheiro, na reza do individualismo,
do consumismo, numa divina comdia que Dante nem gostaria de saber e muito menos de entender.
O resultado so pessoas arrogantes, que no tm a humildade de se preparar para entender e enxergar o seu EU, no
tm a capacidade de ler um livro at o fim e muito menos se
preocupam, com o conhecimento. s vezes at possuem bens,
posses, diplomas e pensam que pensam o saber. Mas como, se
falta a elas exatamente a maior das riquezas que autoestima
resolvida, carimbada de papel passado, sem cartrio e sem auditrio, e nem nada mais que dizer para no nos embrutecermos!
Como as pessoas no conseguem nem ser, nem ter, o
objetivo de vida se tornou parecer.
As pessoas parecem que sabem, parece que fazem. Parece
que acreditam. E poucos so humildes para confessar que no
sabem. E sem humildade no h dignidade e nem sabedoria!
Porque essa necessidade de sermos perfeitos em tudo e
valorizamos a aparncia vm do vazio que sentimos.
Aceitar as angstias e frustraes faz a vida fluir facilmente.
Precisamos aceitar as nossas individualidades com os
nossos acertos e erros.
Consumismo exacerbado para loucura: o destino certo. Felicidade no uma meta, mas um estado de esprito.
A felicidade feita de coisas pequenas. Aproveitemos
cada momento, cada oportunidade, mas rpido porque o tempo
no para. Fernando Pessoa o grande escritor portugus
escreveu:
Quem ama, nunca sabe o que ama, nem por que
ama, nem o que amar. Que sei eu do que serei, eu
que no sei o que eu sou?.

Na sociedade Industrializada vivemos em constante


estresse. O estresse reduz a atividade de todas as funes
que podem esperar, como a digesto, a respirao dos tecidos

Reflexo em forma de orao

e, sabe-se hoje, o sistema imunolgico. O nosso crebro libera hormnios do estresse como a noradrenalina e o cortisol.
Eles ativam o sistema nervoso. Aceleram o ritmo cardaco,
fazem subir a presso arterial, tencionam os msculos para
que estejam prontos para o esforo ou para aparar os golpes.
Oh Deus, o que esta acontecendo com os seres? Um dia
os que me educaram na lio diria ensinaram-me: Ser Humano.
Quando pensamos que estamos preparados, vem a fria da tempestade e arrebenta com tudo. E ficamos a olhar
para o cu, para as nuvens e, assustados, suplicamos aos anjos que nos deem um pouco de suavidade, neste nosso catastrfico viver de confuses; e pensvamos tudo ser apenas
uma nebulosidade, que tudo passaria... Mas qual o qu!
Tonitruante momento jamais pensado antes, e agora temos
de caminhar numa perfdia que jamais sonhamos. Tem pena,
tem! Tenho andando esvanecido para que ningum se assuste com os meus ajustes. Somos inspitos de ns mesmos.
O amor uma atividade. Escutei algum dizer que um
corpo s se torna humano quando e medida que se integra
na realizao e pela realizao do esprito. preocupao
ativa pela vida, misericrdia, responsabilidade.
Escutar o canto da fonte, o cantar dos pssaros, a orquestra dos sapos e grilos; eles no vieram, v at eles.
Na meditao, bacorejou na minha janela, no sei se
foi bom ou no.
O que sei : as bicharadas vieram me visitar, fizeram
uma arruaa, sentiram que eu estava em eclipse, deixaramme refletindo no texto de Tobias, que talvez no seja este
amor o do povo ocidental.
Ainda no tenho respostas; estou querendo entender,
buscando nas metforas. Sei que toda Bblia figurativa, so
contos do povo, portanto, de uma poca com suas linguagens, no to fcil entender. preciso um pouco de esclarecimentos sobre as linguagens de cada perodo, nos seminrios para os menores (quando havia os seminrios menores)
estudava-se o latim, o francs, o ingls e, no segundo grau,

129

Irineu Xavier Cotrim

130

tambm o grego. Hoje os que estudam teologia j no tm


mais estes conhecimentos, imagina ento, aqueles que nem
estudos tm e se dizem intrpretes da Bblia...
Estou meditando, querendo entender porque bacorejou
na minha janela em plena tarde de inverno. Ser para rimar
com inferno? Estive em um dos crculos. Contados na Divina
Comdia. Tenho esprito custico como defesa nesta
acrimnia que o viver.
Todos precisam da beleza na mesma medida em que
precisam de po, locais de lazer e de prece, onde a Natureza
possa curar, alegrar e fortalecer corpo e mente. (John Muir).
Sabe, quando eu vinha cambaleando pelas ruas, de cabea baixa; tropiquei em uma jovem sem viso. Olhei para ela,
aquele corpo formoso, formado como a imagem de um violo
bem esculpido e um rosto bem delineado como se fosse desenhada por algum artista em noite de lua cheia, uma beleza de
esttica singular cujos olhos no se veem em nenhuma TV. E
quando o rosto dela fitei, vi-me ali e j sem direo; ela, caminhando de cabea erguida e na linha reta, me perguntou como
chegar escada que leva ao metr. Parei, pensei... E quase chorei. Meio tonto e sem rumo, fui me reerguendo, algumas lgrimas
foram aparecendo e lavaram-me a alma; naquele instante sagrado quebrei o espelho que me apontava os olhos vermelhos.
A alegria verdadeira eu buscava cambaleando e cheio
de inquietaes, e ela, em paz refletida num rosto sereno,
andava com alegria e segurana. Os olhos dela me apontavam que o importante viver com alegria e distante da vaidade que desgoverna na ansiedade.
Agradeci aos arcanjos e querubins por terem tido d de
mim e me mostrado outro espelho, mais claro, que foi aquela
jovem sem viso ao meu lado; ouvi, sem querer, a voz dos anjos
a dizer-me que os problemas so apenas no peso do sagrado. Ao
olhar l dentro de mim, vi os meus olhos assim, lacrimejando e
enxergando Deus naqueles meus olhos embotados.

17

Morador de rua;
o sarcstico deboche
do capitalismo.

Naquela cidade, como em qualquer outra cidade mdia ou grande, a correria era sempre muito intensa, os dias de trabalho cansativos
e longos. As cidades, que no incio do sculo XX instalaram as suas
indstrias, foram as que mais cresceram como, a cidade de So Paulo,
formando uma imensa metrpole.
A violncia cresceu e os moradores de rua ento se multiplicaram
por mil. Os donos do mundo no olham o mundo estafante. Canalizam
suas energias, sua libido para criar regras que os satisfaam na sede de
poder. E o povo, ora, o povo! Povo para produzir, produzir e consumir
neste capitalismo desumano, sem alma e sem Deus e com muito lixo e luxo.
O consumo nos consome. As energias precisam canalizar pro canto do equilbrio. Chega de superfcie.
A chuva vem chegando pra lavar tudo limpar o calor da
poluio, somos filhos do mesmo pai. Pai nosso. As igrejas
pregam a f. Cristo pregava solidariedade com f. Toda Bblia partilha. Seus filhos nas ruas de So Paulo andam
molambentos com um cachorro ao lado.
A misria cresce e permanece, as favelas se espalharam por toda
a cidade, os mendigos se multiplicaram e j no mais s uma questo

Reflexo em forma de orao

O BICHO: Vi ONTEM um bicho. Na imundcie


do ptio. Catando comida entre os detritos. Quando
achava alguma coisa. No examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade. O bicho no era um co.
No era um gato, No era um rato. O bicho, meu
Deus, era um homem.
Manuel Bandeira

131

de misria, mas tambm de falta de polticas pblicas; morador de rua


um desatar o n de nenhuma revolta nem pr e nem concebida e sim
contida nos becos e nos botecos das cachaas do salvai o Capitalismo.
Eles os andantes moradores de rua, at pioraram, hoje esto
molambentos. Esto por todas as esquinas, e praas, isto , quando se
encontram praas. O que no falta: assaltos, latrocnios (o Brasil um
dos pases em que mais se praticam homicdios no mundo, principalmente entre a juventude), estupros, crianas sem pais, sem escola, sem
lar, as drogas tomando conta de todas as partes.
Algumas praas parece consenso crakolandia!
Em tempos no to distantes, quase no vamos pedintes
e nem havia este ortogrfico morador de rua desadjetivando e
desqualificando nenhum ser; hoje andamos pelas cidades pequenas, mdias e grandes e andante sem rumo, sem eira e sem
companhia para todos os lados nas metrpoles. A catstrofe s
no maior, porque os meios miditicos encobrem as verdades
das desgraas que no interessam ao mercado!
Na meninice, aprendemos que o homem a imagem de
Deus. Como no ficar incomodado com o desrespeito pessoa! Grande parte das pessoas antes de olhar para o ser prefere se comprometer com a burocracia e justificam-se na lei, os
tramites legais, mesmo sabendo que possvel serem tolerantes com a interpretao para no prejudicar os mais fracos
e desprotegidos; a justia sempre deve falar mais alto!
Minha alma anda titubeante, esgotada por tudo que tenho notado, pressentido e sentido. Minha sensibilidade anda
embevecida de pavor.
Irineu Xavier Cotrim

132

Tolerncia mtua uma necessidade em todos os


tempos e para todas as raas. Mas tolerncia no significa aceitar o que se tolera.
Mahatma Gandhi

s vezes quero gritar no meio de tanto silencio sepulcral e s os anjos para entender as minhas inefveis angstias. Anjos? S no meio destes lancinantes momentos entendo
minha alma refletir tais sentimentos que meus pais queriam
me fazer entender, naqueles tempos de eu distante. Alguns

dos meus pares foram mais ardilosos do que minha imaginao pudesse compreender. Acham at que as leis esto acima
da justia continuam lavando as mos para dar a impresso que
o crucifica no sua culpa. Pilatos tem sido muito espelho...

E eu, o que diria de minhas palavras? Contadas a conta


gota, com letras, letradas, em versos ou em prosas e com certeza, um pedao do que deixo sair, brincando, com o que
sinto, e com o que penso... Palavras bom ouvi-las, l-las,
rel-las e entende-las. Bicho bicho e, por isso, vamos construindo algum casulo por a. Quando pensas que pensas j
no pensas. O fugir de si pode ser o reencontrar-se no DNA
mais entendido equilibrado e cortejado.
At pensei que pensavas!O que mais temo de mim
mesmo: a alma frgil vestida de armadura, onde os meus sentimentos so meus, onde as minhas aes nem sempre se refletem naquilo que sou.
O que mais primo vive dentro do que guardo e em que
acredito, mas o que fao, fao, por vezes, porque no me compete pedir compreenso, at mesmo iluso.
Maior dor me causa o ter presenciado a misria humana nos cantos da cidade, sem piedade e sem adornos. Nos
rostos pedintes pedindo piedade, e So Francisco nem aparece mais por aqui. O que vi foi uma polcia sedenta, jogando
bombas, espancando os miserveis e desalojando-os de suas
confiscadas moradias. O sofrimento irreversvel das massas
sacrificadas; conscincias torturadas e negadas.
A verdadeira riqueza no consiste em ter grandes posses, mas em ter poucas necessidades.
Epicuro

As identidades anuladas, e como esto condicionadas para


o nada. Cada um se cr dono falido de seus prprios destinos.
Destino? Ali, naquela rua deserta, j tarde da noite, um frio de

Reflexo em forma de orao

Para fazer mudanas no preciso buscar novas paisagens. Basta apenas olhar com novos olhos
Marcel Proust

133

congelar os ossos vi, de longe, um vulto ao chegar mais perto,


no dava para acreditar que a realidade estava ali, a me esbofetear:
uma senhora, aparentando muito alm da idade do tempo, j
arqueada, sem brilho, e sem luz, a no ser o do foco da lmpada
acesa que nada clareava, apenas a minha indignao. Aquela
senhora tremelicava, emborcada no canto da vida, no canto daquela rua, no desencanto daquela lua; junto a ela s o co magro
velando pela dona. Passei a entender que o capitalismo no atinge a fidelidade, a honestidade e a generosidade dos animais.
A injustia que se faz a um, uma ameaa a que se
faz a todos.
Montesquieu

Irineu Xavier Cotrim

134

Para onde caminham estes andantes j perenes nestas perdidas direes, sem f e esperana, sem destinos na contramo.
Nada enfraquece mais do que a vergonha da autoestima vilipendiada. dessa maneira que se prepara uma sociedade submissa
aos interesses da classe dominante. No h nenhuma vergonha
na pobreza para quererem ser ricos. Mas, misria, no.No!
Os transeuntes passam, passam. Os carros, as lojas, os
teatros, os museus, os restaurantes, os escritrios: tudo funciona. Porventura observamos alguma lgrima, cruzamos com
pessoas chorando na rua?
Alguns at passam agarrados ao seu co; beijando, beijado e bem alimentado, vacinas em dia, colado ao colo, mas
ao morador de rua... Escracho e esculacho!
Uma quantidade importante de seres humanos j no
mais necessria aos que moldam e detm o poder econmico.
E no h crime algum na pobreza para serem oprimidos. A
misria beneficia ao lucro. Qual o lado da mdia? Onde andam os pregadores? Como cresceram os descendentes de Judas!
Cada fracasso ensina ao homem algo que necessita
aprender.
Charles Dickens

Sabe o que mais angustia? o fazer de conta que tudo


est dentro da normalidade: os produtos so comprados, os

Reflexo em forma de orao

supermercados esto movimentados, os livros publicados, a


alta costura desfila, propagandeia que meninas, que queiram
ser modelo, devem seguir um determinado padro de corpo
para o mercado do consumo, as festas so festejadas, fogos
no faltam em nenhum ambiente de comemorao sociais,
mas parece que alguma coisa incomoda. Claro h os mendigos, essa misria nas esquinas que enfeiam a ceia de algum
desavisado, que no pensava que o ser humano est desfigurado nesta sociedade neoliberal.
Mas a vida corre, o consumo cresce, a populao aumenta, a cidade explode e, no campo, as mquinas, os
transgnicos, o alimento com herbicidas, mas t tudo muito
bom, t tudo muito bem, realmente o que os meios
miditicos dizem: elegante, ertica tambm.
As vitrines, os turistas, as roupas, algumas rvores, encontros marcados, tudo isso no acabou, no tende a ter fim.
As potncias econmicas privadas geralmente detm o
controle das dvidas de Estado que, por essa razo, depende
delas e elas o mantm sob seu domnio.
Cada um prisioneiro desse corpo a alimentar, abrigar,
cuidar, fazer existir e que incomoda dolorosamente. L esto
eles com sua idade, seus pulsos, seus cabelos, suas veias, a
complicada delicadeza de seu sistema nervoso, seu sexo, seu
estmago. Seu tempo deteriorado. Esse homem velho, consumido vencido, maltratado, esgotado, h tanto tempo aterrorizado, h tanto tempo oprimido, que j nem mendiga mais.
Esses passos incertos. Essa ausncia de percurso, mas que
preciso percorrer. Esses corpos esses rostos de pessoas que
no parecem mais pessoas, que j no se consideram como
tais, tudo se petrificou na resignao.
Compreenso no existe para mentes incompreensveis... Jogadas, largadas, a no normalidade.
H um eu dentro de mim que chora, sente, ri, mas to
intenso que o mundo no partilha. Poderia at imitar o poeta eu sou como a gara triste que mora beira dos rios.
A maior priso a que me impede de dizer quem sou,
a que faz o mundo parecer to grande e ele to pequeno.

135

O que sinto, o que penso, o que vejo e o que escuto,


doe, porque isso no tem voz, a no ser dentro de mim. E eu
que rezo o sermo da montanha. Que entre outras citaes
diz: eu tive fome e voc me saciou. Este Jesus que anda molambento pelas ruas.
Perfeio virtude e no ausncia de defeitos
Antoine de Saint Exupry

Irineu Xavier Cotrim

136

Ningum atende, nem a luz acende, tanta acrimnia


que j nem sei se vou ou se fico.
A filha quer ateno e solidez, veio do interior com promessas de emprego e at casamento, sentiu o que ser vagalume em noite escura na cidade industrial, sem eira e nem beira
para se apoiar, quando muito mais do que muito, muito mais
do que quantos e quantos anos de esperana jogada na lata do
lixo, quando se encontra s; como bicho longe da mata.
Como era forte, nem conseguia ficar irascvel.
As coisas at parece que no nasceram para dar certo!
Armaram uma armadilha? No passar do tempo e no tempo.
Observar que, mesmo sem estrelas, o tempo no deve parar
na contramo do impossvel.
No caminhes no futuro e nem trave o passado, sorria
enquanto est na luta para confundir o inimigo. E viva intensamente o presente. Ter coisas quase sempre no significa
nada. Nada o hoje sem o ontem na esperana do amanh. A
esperana a LUZ que ilumina o viver.
Dividir a mentira o que ter que fazer na volta para o
nada de onde veio, do rabo da saia de sua me.
Apoies-se nas paredes sem olhar para o alto e sem tirar
o pensamento do cho.
Oua o gemido que sai calado do seu corao.
A cada coisa perdida, se sente desiludida e como vai se
apaixonar novamente? Fez-se aluvio na sua mente.
Hoje ela resolveu tomar gua que passarinho no bebe.
Ligou para a sua casa e conversou com sua me:
Me, a cidade tem monstros, sou uma pessoa.

Filha, a lua esteve presente na reunio de aflio, naquela noite em que voc partiu, e a famlia entristecida espera a filha voltar, pro seu lar. Volte filha, volte prdiga para o
seu lar. A rua, a lua e a casa continuam presentes a espera
deste festejar quando a filha voltar.
Me, diga a todos que amanh estarei na mar familiar, vou tentar me reencontrar, na imensido do meu mar.
Quando ainda no se conhece, pode se perguntar quem
sou eu?
Cada palavra uma coisa para entender esse recado meu.

Quando vejo algum caminheiro perdido dentro da escurido e na solido, eu tenho confuso e assobio uma cano no meu escuro, para afugentar o medo das grandes ventanias e das chuvas tempestivas que invadem o entardecer no
meu ser. Quem no reconheceria na rua a filha do capitalismo que queria me fazer ser.
Todos os seres que se vendem so necessrios, tudo
mudo e surdo no absurdo para consolidar o caos do ser.
Mas acredito no amanhecer sem saudade que escrava
da maldade em que me fiz no anoitecer deste meu viver. Como
filho prdigo voltarei aos passos enraizados nos laos familiares, que conservo na gnese do meu ser e do meu querer.
Preocupam-me esses quase nus em farrapos com seus
companheiros de andanas a mendigar nos seus andrajos, vivendo o ambiente srdido, cheirando o fim do mundo. Como
no me venderia no mercado nem para a mais-valia e nem
sexo em nenhuma putaria.
Sobraria me transformar numa destes sem eira e nem beira nas esquinas dos molambentos sem leno e sem documento.
Falta tocar no rdio o canto da revolta dos Palmares, dos cantares de protestos, da agonia do meu povo. Enganou-se com o
Santo Antonio. Saiu correndo, chegou para perto da fogueira.

Reflexo em forma de orao

No se pode ensinar tudo a algum. Pode-se, apenas, ajud-lo a encontrar por si mesmo.
Galileu Galilei

137

O que escrevo cpia do que est contido em mim.


Fui forjado na solidariedade, palavra fora de moda.
Quantos esto sobrando neste sistema excludente? Eu
quero o tero da salvao.
Alguns se percebem e vo para a luta de classes, outros
se diminuem nos botecos, becos e buracos dos viadutos.
E a liberdade e o existir so ou no o cantar de dor?
Esse canto calado canta no peito do trabalhador e ecoa
no seu silncio. Encachaados para enganar a certeza.
A filosofia o melhor remdio para a mente.
Ccero

Irineu Xavier Cotrim

138

A pobreza feia e promscua, e a misria que habita


meus iguais tem algum adjetivo? Lembrar que sempre houve
pobreza concebvel, mas ver tanta misria... faz pensar: o
mar, quando quebra na praia, bonito, mas, quando se revolta, vem com a fria de leo enjaulado e provoca furaco.
Os entendidos e estudiosos em metrpoles j profetizavam: caso no fossem tomadas medidas de planejamento e
reurbanizao, a cidade no se suportaria. Era urgente a cidade parar de crescer. E parar seria apenas mudar o rumo da
economia: ao invs de abrir as portas para o mercado externo
que chegava com uma fome voraz nos incentivos fiscais prometidos e garantidos pelos polticos brasileiros, investir no
campo, promover a reforma agrria, diminuir as extenses
dos latifndios e estimular a agricultura familiar para os trabalhadores continuarem nas suas cidades e terem estmulos
na produo em suas prprias moradias, ao invs de migrarem para as cidades como mo de obra e vender sua fora de
trabalho no mercado da mais valia a preos mdicos.
A misria cresceu, as favelas se espalharam por toda a
cidade, os mendigos esto por todas as esquinas e praas,
isto , quando se encontram praas.
Seria necessria a tomada de medidas por parte dos dirigentes (polticos), antes que a confuso e a desordem tomassem conta de tudo. Pura iluso, nada foi feito. Chegou o
caos, o vazio, o obscuro.

Ainda cedo para pisar na lama e cortar os ferros que


prendem a mo, enfrentar balas e outras aes. Queremos
Ptria, Mtria amada salve, salve. Vejo um soldado se olhando no espelho, meio de soslaio. Parece um rosto desiludido.
um sofrer que vem de longe acobertado de doutrinao.
Os donos do mundo no olham o mundo estafante. E
essa histria antiga, s vezes cantiga para eu poder contar.

As esperanas perdidas passaram a serem inteis. Sinto falta


de meus amigos e, faz tempo, eu no me volto, talvez nem eu
mesmo me reconhea se alguns eu encontrasse. Nestas minhas
viagens, algumas vezes, me sinto estar fraudulentamente em algum espao que no seja o meu. Se algum me encontrar, ser
que me devolver sem juros e sem correo? Numa destas viagens, Nietzsche fez companhia e naquele momento me salvei.
Para pensar com exatido, precisa-se praticar a meditao e assim disciplinar o pensamento.
Que eu guarde a esperana de um dia poder voltar a me
encontrar. A esperana o remdio certo e sem
contraindicaes!
Tentam nos dizer: existem razes alm da razo. verdade, depois de um sofrimento, samos engrandecidos; a amizade uma coisa maior; conversa-se sobre tudo, poderia ficar
o tempo maior que fosse, mas sempre os temas voltam numa
avalanche e a vontade de ficar horas e horas sobre eles.
Palavra tem que se parecer com palavra; amizades tm
de ser selecionadas, dizia sempre lembrando meu pai.
Amizade confiana. abrigo para as angustias, o
aconchego das ansiedades e nas trovoadas, quando vm nos
atormentar. A boa amizade nos fortalece e nos engrandece.
Para conseguir a amizade de uma pessoa digna
preciso desenvolver em ns mesmos as qualidades
que naquela admiramos.
Scrates

Reflexo em forma de orao

Assim que voc confiar em si mesmo aprender a viver


Goethe; 1749-1832

139

Quando escrevemos para os amigos rabiscos de poesias, letra de msicas porque lemos e nos encantamos e
legal deixar outros tambm sentirem essa emoo... Mas quando nos entrelaamos numa amizade, queremos mais... A amizade querer mais, estar acompanhado, querer estar querendo saber; a, ento, escrevo tambm o que meu corao
dita, e pode at parecer ridculo, porque assim que tudo se
encaminha. Mas a pessoa destinatria das nossas emoes,
ela sabe o que a nossa palavra porque para ela sentimento
de verdade, por isso prefiro a intimidade das palavras. So as
palavras que cantam e encantam, agregam e desagregam.
Os ps que levam e trazem a solidariedade, a compaixo, a gratido, adjetivos que formam uma amizade.
Gratido e generosidade: que doces palavras! (Esto
em falta no mercado da educao).
Amizades so preciosidades que, nos tempos modernos,
se perderam na escurido e no se acha facilmente, s vezes
nem de lupa... Queria aprender alguma coisa com aquela professora, mas sabia que seria difcil dar e receber, e se ela recusasse, com medo que pudesse ir longe demais a alguma perdida direo. To depressa era tudo como era nada. Nunca mais?
Nunca mais muito tempo. Existe coisa mais fascinante do
que o ser? Qualquer ser animal ou vegetal. O tempo no cede
em seus direitos sobre os animais e nem sobre os vegetais e
nem mesmo sobre o que quer que o valha. Precisamos encontrar formas melhores de checar nossos poderes da razo e deixar salmodiar os nossos cantos. Atrativos irresistveis.
Irineu Xavier Cotrim

140

O amigo a resposta aos teus desejos. Mas no o


procures para matar o tempo! Procura-o sempre para
as horas vivas. Porque ele deve preencher a tua necessidade, mas no o teu vazio.
Khalil Gibran

E na viola que ela canta a saudade e cada verso representa uma histria e na escuta ela faz a catarse.
Fiquei com vergonha de me ver no retrovisor. Talvez
estivesse trincado, no salve, salve a amizade , e amar vale a

Quem luta com monstros deve velar por que, ao


faz-lo, no se transforme tambm em monstro. E se
tu olhares, durante muito tempo, para um abismo, o
abismo tambm olha para dentro de ti.
Friedrich Nietzsche

Reflexo em forma de orao

pena como diria Fernando Pessoa desde que no seja alma


pequena.
Nada encontrava o que pudesse ser; talvez por ter perdido o endereo, ou o talvez seja sempre incompreendido. J
quase triste de estar neste penhasco, com ameaas de tonturas apesar de toda beleza contemplativa, estava a meditar na
minha pane. Veio-me um pensamento nas asas de algumas
destas aves que voam e volteiam neste meu espao.
At para se contrapor ao tempo que nos atropela a todo
o momento, entender a dor santificar o ser. Santificado seja
o vosso nome! No se deve fazer salada de palavras, pode ser
de mau gosto. Lembrei-me quando ela disse que eu quase
no abria a boca. Fiquei triste de pensar que as conversas
inteis que ouo me aborrecem, no queria ser assim!Quem
me construiu? Nem sei por que escrevo, ou ser que sei?
Gostaria de compartilhar algumas locues adjetivas
outras substantivas e tambm algumas paixes, mas o mundo est to surdo...
Preciso me desabituar que os hbitos me fazem falta. Em
algum lugar havia lido que os hbitos so uma priso. Ao olharme no espelho, me assustei com o fantasma que vi, tal a minha
inquietao! As minhas lembranas tambm envelhecem; mas as
palavras no! Lembrei-me de quando ela disse-me: Sua amizade gratificante. E perdoa, amiga, que eu no v correndo para
te abraar. Ela sabe que tem de ir atrs do sol, das manhs e, nas
manhs expressar o amor contido e cheirando a guardado.
Precisamos sair dos nossos cantos, espalhar os nossos
encantos, em qualquer canto, nem que seja o canto de algum
ser. O tempo vai adiante. E com ele, os sentimentos, as opinies, os preconceitos e as paixes.
Enquanto a vida nos arrasta acreditamos estar agindo
por ns mesmos.

141

Irineu Xavier Cotrim

142

Fomos tomar alguma coisa e o garom trouxe o refrigerante que patrocina as invases imperialistas... me desentendi. Prefiro o vinho, menos engano.
Minha casa era modesta, mas no tinha medo de trovoadas, meus irmos presentes, meu pai, na luta do ganha-po,
mas sempre presente na memria, em reunio na orao, e
minha me contente. a paz sonhada.
Na cidade grande tudo mais visvel, h os que tm e
os que no tm.
E o caminhante dormia de boca aberta; por causa de
tanta cachaa, diziam os transeuntes.
Seu eu pudesse desentender que ela era incompetente
para a vida e, por isso, se entregara s iluses e promessas de
sonhos. Ela no tinha nada alm daquele co; acorrentado
sua mo caminhando na paralela dos transeuntes.
Eu estou oco. Ela no reclama, no chama, no clama.
Cad a fibra.
Absteve-se do sexo para no engravidar o que ela diz,
ou... ser porque no entrava em contato com mais ningum?
Mas ela continuava a sonhar? Sonhar manter viva a esperana e a esperana o antdoto do bom viver.
Ainda queria entender a lngua dos homens.
Aqueles que por ali passavam, alguns, eu sei tinham
co que tem comida a toda hora, e ela jogada na sarjeta, s
queria um tiquinho de alguma coisa.
Seriam os antecedentes dela que vaticinaram aquela
vida fatal e cruel? Ela no sabia o que era e o por qu era.
A minha calopsita tambm no sabe. Ela s queria viver, mas cortei suas asas. Ela foi antes ou nunca foi?
Ela nasceu. O que ela sabia antes de saber. Quando
alimentara o amanh? Vivendo e no aprendendo.
Todos sabemos que cada dia que nasce o primeiro
para uns e ser o ltimo para outros, e que para a
maioria, s um dia mais
Saramago

Reflexo em forma de orao

Sabemos ns, os outros, que somos parafusos disponveis nesta louca engrenagem chamada vida?
Sempre ouvia algum grito em algum instante me acusando, mas naquele instante pareceu mudar de ideia, o que
me causou espanto quando eu disse: senta ai, deixa eu te
dizer: no deves fazer isso por isso e por isso.
Disse que os desajeitados, os nos atentos, os que, se
viciam, e que, provavelmente, eu no me reconhecesse em
mim o bastante, visto que cuidava to mal do que era sagrado: o meu prprio corpo.
Obriguei-me assim a ser mais cuidadoso no futuro.
Meus olhos marejavam. Fiquei to perplexo que no
conseguia sair do lugar, nem sabia mais onde que estava e,
sem dizer uma palavra, no me senti derrotado, muito pelo
contrrio, vitorioso.
At na sombra de uma esperana vale a pena acreditar.

143

18

Uma caminhada, uma


avenida, uma reflexo!

Voc ser avarento se conviver com homens mesquinhos e avarentos. Ser vaidoso se conviver com
homens arrogantes. Jamais se livrar da crueldade se
compartilhar sua casa com um torturador. Alimentar sua luxria confraternizando-se com os adlteros.
Se quer se livrar de seus vcios, mantenha-se afastado
do exemplo dos viciados.
Sneca, pensador e escritor da
poca do imprio romano.

Irineu Xavier Cotrim

144

Estvamos em pleno Outono, mas os dias ainda se apresentavam quase sem nuvens e o cu parecia brilhar com mais
esplendor. Muitos reclamavam do calor sufocante de dias atrs,
da baixa umidade relativa do ar, no bar e no lar, como se fosse
o Vero. Eu disse: vocs vero que esta mudana de estao
fora de tempo e do tempo... pior que inverno, inferno!
Mas, o dia seguinte, estranhamente e apocalipticamente,
amanhecera com um frio de Inverno fora de hora, um vento
rodopiando saias e arrebatando pernas e voando pensamentos,
na magnificncia de algumas jovens senhoras de corpos exuberantes; deixavam que os homens passantes dessem asas imaginao... Naturalmente chamava a ateno, na avenida em que
caminhvamos com os nossos passos; passados, presentes e em
busca de algum futuro. Em uma das esquinas a placa dizia: Avenida Liberdade. Avenida entendi; Liberdade desentendi!
Algum que passava me perguntou: Onde fica o largo
da Misericrdia?
Respondi com toda ateno: Veja, no fica muito longe e fui ponteando com a mo. E ele:
Mas no do outro lado?
No, do outro lado a Estao Paraso.

Para mim, sbio no aquele que proclama palavras


de sabedoria, mas sim aquele que demonstra sabedoria em seus atos.
So Gregrio

Vem!Elas nunca souberam o que era o livro; pgina por


pgina, seria um romance censurado.
Elas nem sabem se cometeu algum romance, se iro ter
alguma chance, se os homens que por l singravam todos os
dias passavam para qu? Quem sabe queriam enlouquecer,
se haviam sido vacinados ou se estariam no recndito de algum cio venreo!

Reflexo em forma de orao

E da, respondeu-me: obrigado, que ainda preciso ir


at a Consolao...
Fiquei abismado e desentendido. Loucos so poucos,
so muitos, So nada, so quase nada! Talvez queira ir para o
Largo dos Aflitos...
Liberdade fez pensar outros tempos, no to remotos,
da Ditadura Militar, quando vieram memria algumas conversas com os colegas hoje distantes: liberdade no temos,
ditadura o que tememos, vamos para a Estao liberdade!
Ali estvamos agora sem Ditadura e sem Liberdade!
Mas, o caminhar na Avenida Liberdade era recordar o presente no passado e sem futuro, o que sentamos nos passos
dados de cada passante, passando, pssaros, passados a passos largos apressados ou no.
Naquela avenida, como em tantas outras naquela e daquela cidade, havia tantas outras pessoas abetumadas procurando uma sombra. Era um vaivm de rostos, pernas e vozes,
e deu para ouvir, num relance do comrcio e tambm de algumas vozes femininas paradas nas esquinas, que pediam
quase num lamento: Vem!
O corpo na vitrine chamava a ateno. Em plena Avenida
Liberdade e em algumas esquinas, algumas meninas-moas
espera de algum que pagasse o preo de terem ficado mulheres
envelhecidas, na falta de compreenso dos mistrios do ser.
E sem saber pediam: Vem!

145

Se o comrcio da droga, o preo do aluguel do quarto do


prdio, do tdio, da camisinha e do corpo estava tudo somado
no lucro, ou descontado, na agonia de alguma mais-valia.
No vaivm do abrir os zperes; fechavam as esperanas
de alguma dignidade. Em troca de algumas poucas moedas,
s vezes, se carregam nas veias as venreas angustias do sofrer. Enfiam-se no seu tnel algumas indesejadas gotas de
espermas contaminados de dio e carregam alguma gestao
de algum bzio fora de tempo.
Elas, naquelas esquinas, ofereciam fantasias: Vem!
Suas realidades eram muito cruas e nuas naquela Avenida anotada e moldada, na placa a palavra: Liberdade! Em
uma das lojas de venda de discos, CDs tocava em alto som.
-No me deixe s tenho medo do escuro, tenho
medo do inseguro dos fantasmas da minha voz.
Vanessa da Mata

Irineu Xavier Cotrim

146

E nas mudanas dos tempos precisamos estar atentos


para no perdermos a embarcao nem nos deixarmos atormentar. Poetas, cantores, artistas repentistas, seres pensantes
no se amarrem em nenhum barbante; venham e desenham
um poema, enfeitem as esquinas de nenhuma menina sem eira
nem beira, no rosto marcado de lbios sonhados. Diante da
inquietao ou irascibilidade. Quebrem o espelho, pintem os
lbios vermelhos e goste dos sonhos sonhados. O que mais
interessa na pressa de correr parado no mesmo lugar? Sem
mudar? Sinta-se, toque se, olhe-se. O olho no quer ver? Amiga
no pode ser um lao sem n. Adocica sem ter passado mel.
O perigo ver-se refletida em alguma exposio letfera
de algum corpo para liquidao no mercado do consumo.
Aventura no encafifar nem se moldar a nenhum esquema preestabelecido.
O amor a fora mais sutil do mundo.
MAHATMA GANDHI

No escurecer das nuvens, fez-se um anoitecer dentro de


mim. Assustei-me. De repente uma ventania impetuosa

assoprando e levando tudo, at meus pensamentos perderam o


rumo e o prumo no meu equilbrio. J nem sei se : so ou insano.
O trovejar arrebata minha sanidade, transporto-me para um
caramujo, para fugir do frio siberiano, que j nem sei o que pensava ser. E continuava a caminhar, nos passos que fui andando,
fui tropicando nas confuses das injustias, tive clica de raiva e
algumas congestes de indignao e outras de frustrao.
Tomei um comprimido de orao para no perder o
rumo de onde caminhava.
Eram pessoas transfiguradas de estresse e desiluso,
outras tantas vivendo ultrajadas de ignomnia, suas revoltas
e violncias contidas estavam por um fio, qualquer pisada
no p era o risco, que corramos, de ser mos esbofeteados
por algum mais estressado at os quintos dos infernos.
Naquele corre-corre, do ganhar o po; e caminhando
por aquela avenida por ironia chamada Liberdade.

Oh Liberdade, onde andas que te desconheo? Eu vi, li


e reli, num dos muros em letras garrafais: Revoluo e alimentao vegetariana. Meus pensamentos tilintaram de desentendimento, ainda mais que naquela avenida havia uma
criana emborcada na posio uterina, tanto era o frio que
sentia, aparentando uns cinco anos de idade, toda esfarrapada num sono da noite em pleno meio-dia.
Naquela geografia, os pensamentos eram os tormentos
que sentia e confundia: a jovem mulher cujo corpo oferecia,
o vulo na espreita de algum desavisado esperma, na oferta
de carncias e misrias, somava com aquele menino, fruto do
pecado social de cada dia no jogo da mais-valia.
Uma misria de esbofetear a cara dos bens alinhados. E
talvez, bem alimentados. E at dos que tinham para onde ir,
aonde chegar, mesmo atrasados...

Reflexo em forma de orao

D um peixe a um homem faminto e voc o alimentar por um dia. Ensine-o a pescar, e voc o estar alimentando pelo resto da vida.
Provrbio chins

147

Os contrastes no param por ai. Ao lado, vrias Universidades privadas. Privadas? Sim, estas que se instalaram
aps a ditadura Militar, cresceram com a poltica Neoliberal
e cobram centenas de reais para dar uma formao de que at
Deus dvida se servir para alguma coisa, enquanto a misria de valores cresce numa inflao maior que os cobrados
nas mensalidades das ditas escolas mercantis.
No bastasse a precariedade dos cursos, ou decerto por
isso mesmo, os estudantes se formam (se que se formam)
praticamente sem saber os principais conceitos da rea e, pior,
desprovidos de qualquer recurso bibliogrfico aos quais possam recorrer em momentos de dvida.
Numa das esquinas, no abre e fecha o farol vermelho!
Carros param e os grupos, em unssono, juntam-se aos carros
como pedintes, mendigos. Fiquei triste e, indignado, escrevi
estas palavras para me entender e me desentendi; mesmo assim repasso para papel:
Seria a mesma coisa que estes jovens que passam nos
vestibulares de algumas universidades; eles, calouros, ficam
nas avenidas se achando e se auto-afirmando com pinturas
no corpo. E se degradando para mostrar que entraram numa
destas universidades que no formam nem informam. Talvez
que a formosura humana, em seus efeitos sobre os sentidos,
no seja outra coisa seno a magia do sexo, o prprio sexo
que se tenha tornado visvel na cara pintada para algum notar. As emoes tendem a se confundir com a beleza, ou com
alguma necessidade premente do ser. A beleza uma mgica.
Da a insipidez da beleza perfeita.
Irineu Xavier Cotrim

148

Todos os homens buscam a felicidade. E no h


exceo. Independentemente dos diversos meios que
empregam, o fim o mesmo. O que leva um homem
a lanar-se guerra e outros a evit-la o mesmo
desejo, embora revestido de vises diferentes. O desejo s d o ltimo passo com este fim. isto que
motiva as aes de todos os homens, mesmo dos
que tiram a prpria vida.
Blaise Pascal

Aprendi graas a uma amarga experincia, a nica suprema lio: controlar a ira. E do mesmo modo que o
calor conservado se transforma em energia, assim a
nossa ira controlada pode transformar-se em uma funo capaz de mover o mundo. No que eu no me
ire ou perca o controle. O que eu no dou campo
ira. Cultivo a pacincia e a mansido e, de uma maneira
geral, consigo. Mas quando a ira me assalta, limito-me a

Reflexo em forma de orao

Com tantos pressgios e estresses resolvi dar um tempo e ir ao sebo procurar algum livro para o remanso de ter de
esperar em alguma leitura, algum autor ou mesmo um prefacio, talvez comprar um livro ou comprar coisa nenhuma; quem
sabe o trem do metr j estaria com alguma vaga, sem ter de
empurrar para entrar no vago.
Chegando ao sebo peguei um livro. Abri no prefcio,
fui lendo e me interessando, resolvi compr-lo. Continuei no
meu caminhar. E j mais adiante sem estar atrasado.
Cheguei estao S do metr, uma multido para entrar nos vages. Todos corriam do tempo ansiosos por andarem sempre atrasados e atrasando por estarem contra o tempo.
Assustados, todos estavam estticos e ss, querendo ocupar
algum espao, mesmo que sendo fatdico, para chegar a lugar
algum. Amassaram uma orqudea das mos de uma senhora
que a abraara em desespero e cuidados, perdidos no curto
espao at para respirar o pouco ar ventilado na quentura dos
corpos suados, cansados da mais-valia sugadora de cada mo
de obra do trabalhador. Trabalha, trabalha, sem tempo para
pensar que a explorao no d redeno nem vida eterna.
De um trabalho sem prazer e sem sorriso! Marx j havia
rezado esta ladainha e poucos sabem entend-la, compreend-la.
Agora, em cada vago do metr, j instalaram uma televiso para camuflar o cansao e a revolta de cada passageiro, como docinhos de desateno do dia a dia de explorados,
massacrados no corre-corre, no ganha-po e do pouco caso
do transporte pblico.
Encontrei anelos de no ser e de estar naquele espao
ftido de razo. Pblico?

149

control-la. Como consigo? um hbito que cada um


deve adquirir e cultivar com uma prtica assdua.
MAHATMA GANDHI

O metr lotado, a cara do povo amarrada, amordaada, e


de esbarro em esbarro cada um chega a algum lugar mesmo
com o trnsito catico, o chegar atrasado ser sempre o possvel.
Quando algum empurra outro algum com brutalidade no metr, ocorre um derramamento de adrenalina na sua
corrente sangunea, a presso sobe para dar mais fora aos
msculos, as batidas cardacas se aceleram. A violncia entorna razes na impotncia. O estresse est sempre a um fio
da violncia. E nos tempos modernos o que mais se vive e
sente, a revolta e a indignao.
Estamos todos a um passo de explodir numa violncia
generalizada, porque as pessoas no podem guardar estas raivas
em formas de ansiedade a vida toda, ou podem? um dom ou
estigma esperamos para absorver o acontecimento em nossa
conscincia e depois decidir qual ser a melhor resposta. Isso
nos d a cultura, mas tambm nos d a neurose. H povo mais
neurtico do que os que vivem nos grandes centros urbanos?
No confunda jamais conhecimento com sabedoria. Um o ajuda a ganhar a vida; o outro a construir
uma vida.
Carey

Irineu Xavier Cotrim

150

Aqui, na selva de pedras de concretos e edifcios


edificados na lgica do mercado com avenidas e ruas intransitveis, eu sigo andando na contramo de tantos automveis. O trnsito est to insuportvel, tanto tragar de gasolina que os pulmes j nem sabem se apelido, tanto estresse
em qualquer caminho e no se chega a lugar nenhum nem
pelas sendas e nem pelos atalhos.
L atrs no tempo no to passado e nem to distante
do pai migrante, ainda no havia tantos automveis e as ruas
na grande maioria eram sem asfaltos.

Quantas pessoas se estressam numa cidade grande por


conta de trnsito, conduo lotada, trabalho desgastante, sem
que os trabalhadores se identifiquem com as tarefas que executam com o uso da matria-prima que utilizam para transform-la
em mercadorias! Nos dias que se vo, e hoje nos parece pior que
o antes, o transporte coletivo se tornou ineficiente, desde que as
empresas multinacionais de automveis foram instaladas.
O automvel considerado um dos maiores smbolos
da civilizao ocidental, mais uma desmoralizao civilizao do que um elogio ao carro. Tem o seu lado destruidor;
o automvel, em particular, trouxe uma grande desagregao
da convivncia coletiva, da participao, do aconchego.

Reflexo em forma de orao

Poucos carros, muitos espaos vazios, muitas brincadeiras e todas inocentes. As crianas brincavam e eram tantas as
brincadeiras. Hoje nem brincadeiras e nem molecadas, onde
ficam? Enclausurados nos quartos com o controle remoto na
mo sem fantasias e sem infncia. Infncia surrupiada!
As crianas brincavam criando suas prprias maneiras
e brinquedos, a indstria no havia surgido com tanta fora
criando necessidades e enterrando os valores espirituais como
equilbrios pra uma vida mais fraterna e convivncias mais
humanas. As festas eram mais espontneas e Jesus era comemorado com a presena e participao das pessoas na missa
que se chamava do galo. Parece-me que o galo morreu!
A Cidade de So Paulo encravada no sudeste brasileiro
produz o equivalente a um prdio de 30 andares de lixo por
dia. Onde que vamos parar neste crescimento desordenado
de consumo que cada vez mais gera maior quantidade de lixo,
e lixo do inferno infinito do capitalismo equilibrado no egosmo. A queima de lixo no uma boa soluo, pois libera at
27 metais pesados e gases que geram chuva cida.
Uma famlia de classe mdia joga fora, em mdia 500g
de alimentos por dia. E isso, o presente que caminha lento,
imagina-se ento o que ser, e o que vir depois de outro
amanhecer! Quer pagar pra ver.

151

poluidor do meio ambiente com seus gazes inconvenientes


para a sade pblica e ambiental.
O transporte coletivo e as ferrovias foram descartados
e abandonados, como sempre! Sempre no consenso. E com
incentivo ao transporte individual, as avenidas das cidades
esto ficando intransitveis. Vale a pena ir trabalhar de automvel, gastando rios de dinheiro em combustvel, para ficarmos em fila, um carro atrs do outro, poluindo ainda mais o
meio ambiente? O estresse no trnsito est por um fio para
fazer explodir a revolta em um enfarte.
Nossas dvidas so traidoras e nos fazem perder o
que, com frequncia, poderamos ganhar, por simples medo de arriscar.
William Shakespeare

Irineu Xavier Cotrim

152

Aqui em So Paulo, o estresse j nem tem horrio. Os


vizinhos j no se cumprimentam o que dir conversar-se! As Igrejas
mais embasadas teologicamente esto esvaziadas, e as que mais crescem so as que prometem o futuro, hoje sem comprometimento com a
espiritualidade, e a fraternidade.
Na hora do rush, at adultrio torna-se impossvel; os
coletivos lotados, e faltam metrs para todos os lados. E os
trens de ferro que foram sucateados?
Sem falar nas rodovias lotadas de caminhes, mais atrapalhando do que ajudando. Psiu! Olha o que 50 caminhes
transportam, apenas um trem o faria e substituiria! E at sem
trnsito ficaria. No precisa ser nenhum economista para saber que os preos dos gneros de primeira, segunda e terceira
necessidades ficariam mais baratos!
E quem governa os desgovernos? As multinacionais.
No espere o caos chegar, o caos j chegou! S mesmo
embalando o vento:
Deuses do capitalismo selvagem, despoluam da economia as indstrias automobilsticas, pelo amor dos querubins
e dos serafins e de quem mais orai pro n bis!

Reflexo em forma de orao

No deixem os venenos envenenar os alimentos e nem


os pensamentos!
Aqui em So Paulo, temos mais de dez milhes de habitantes, so 20 milhes de ouvidos, e s vezes precisamos
apenas de um para nos ouvir! Se algum souber, avise-me
que ainda tempo! Tenho falado ao vento.
Nestes tempos de envenenamentos do ar e dos alimentos, a umidade relativa do ar no se encontra nem no bar.
Cachaceiros no faltam e s faz aumentar, dirigem automveis com o som no ltimo volume para se enganarem que
esto acompanhados.
Algum gritou quando um destes em um carro passou:
Oh filho de korn veio! Eu pensei: ! Deve ser...
Nem Freud explica tamanha insensatez!
Chego a ficar sem jeito, tal a insensatez destes dias cinzentos e chuvosos em que nada funciona nestes congestionamentos sem sadas e sem paralelas.
No se mudam as regras do jogo, porque o jogo ganho
por quem produz o automvel que produz poluio e confuso, por falta de opo de outros meios de locomoo. Chego
a fantasiar que algo est sendo feito, que no vamos ficar sem
chegar a lugar nenhum, mas logo o nada se interpe entre a
v esperana e a hipocrisia que aniquila a paz, por ter-me
aventurado a ser destas poucas pessoas que pensam que o
lucro dos que mandam e desmandam. A ordem destruir as
ferrovias para o capital das indstrias automobilsticas crescerem, a cidade inchar, e o caos reinar.
Agora, j em casa, resolvi que deveria iniciar a leitura.
Tempo favorvel, pois estava ligeiramente calmo, liguei o som
nestas msicas sem letra, em que se mistura o violino, violo,
piano e sax.
A leitura foi tomando conta. medida que fui lendo e
me envolvendo no enredo, a leitura foi tomando conta de
mim, num comprometimento to intimo que a agitao acabou por derrotar a calma. A leitura da boa literatura uma

153

coisa boa, muito boa. algo profundo, edifica e fortalece o


corao do leitor um ensinamento edificante.
A pessoa que escrevera o livro estava falando comigo, estava me contando algo que no sabia. Fechei o livro e fiquei esperando um momento breve para continuar aquelas confidncias.
Quando terminei a leitura, guardei o livro. Algum queria ler, emprestei; no me devolvera. Fiquei chateado porque
aquele livro tornou-se um amigo e me fez entender um
pouquinho mais as minhas misrias e as minhas grandezas.
Cada livro que lemos, aprendemos coisas novas, e da,
vai se abrindo diante do leitor um mundo de coisas que antes, ignorava e desconhecia.
No outro dia, estava indo para o trabalho, quando fui
atacado inesperadamente por um bando de pensamentos, que
alertavam que o dia alm de intenso seria muito desgastante.
Nem s de trabalho vive o homem, pensava. Pensava?
Nesta relao de trabalho da mais-valia, a explorao para
ser completa necessita tudo calado, conformado e pouca informao fidedigna e muita programao ideolgica. No
deixar pensar no real, viver da fantasia, sem educao, sem
participao cultural, sob a aura da lgica capitalista, ou seja,
mos de obra disponvel para o controle do mercado e dos
salrios.

Irineu Xavier Cotrim

154

2
e
t
r
Pa
O apocalipse

Eu escrevo sem esperana de que o que eu escrevo altere qualquer coisa. No altera em
nada... Porque no fundo a gente no est querendo alterar as coisas. A gente est querendo
desabrochar de um modo ou de outro...
Clarice Lispector

Verso da pgina Branca

o que pensei, numa manh caminhando na mata queimada com venenos:


Vem c, dizia o sapo para a cobra, mas quando a cobra
resolve tomar uma posio o sapo d no p.
Mais adiante, aps ter fugido da fome da cobra, acaba morta
no de cansao, mas do veneno, jogado no canavial e descarregado na biodiversidade do seu lindo lago de amor e dor.
E, sem sapos e sem grilos, como vamos ouvir aquela
sinfonia noturna?
Meu bem, qualquer instante que eu fico sem voc, eu
imagino o apocalipse chegando perto de ns. Se voc est ao
meu lado, esqueo at de mim e do que ser, e nem penso em
fatalidades do que vir, J nem lembro o bom gosto de alimentos produzidos sem venenos.
Eu gosto dos que tem fome e morrem de vontade e se
cercam de desejos de justia. E, buscam o equilbrio, protegem o ecossistema e no enganam o povo com falso favor.
Voc aqui? Perguntou o cavalo para a cabra: Como tem
passado?
-Passado bem mal, a coisa t feia, muita doena nos
rebanhos dizem at que cncer, chamaram o veterinrio,
mas, qual o que; alegam gripe bovina, gripe suna, gripe isso e
aquilo, mas na verdade o resultado das mudanas de comportamento, o nosso alimento rao industrializada com
gosto bom, mas com qumicas ms, so os novos tempos; o
Deus lucro tomando conta de tudo e de todos, muita rao
transgnica para comer e muitos agrotxicos no pasto.
E as vacas, alm de tantos transgnicos que comem, ainda, quando nascem seus filhos so desmamadas no primeiro

Reflexo em forma de orao

Um conto apocalptico.

157

Irineu Xavier Cotrim

158

dia, para que os seus donos aproveitem tudo, sugando at a


ltima gota do leite roubado de seus filhotes. Se humanos
pudessem ser apenas humanos no fariam tantas maldades
com ns, os bichos indefesos de conscincia e desarmados
de vontades!
E o que que eles, os bezerros mamam?
Ah, esto fazendo como fazem com os prprios filhos: mamadeira com misturas preparadas.
serio? Ora, vamos dar uma voltinha no pasto?
vamos sim.
E foram os dois e mais alguns que estavam por ali e
nem esperaram serem convidados. Foram calmamente caminhar no campo nem to verde.
A bicharada sobrevivente das inconsequncias do ser
racional desde antes, da sociedade capitalista e consumista.
Hoje at os irracionais duvidam desta onipotncia e
poder.
Estavam todos com nsia de saber dos acontecimentos, queriam porque queriam informao, que no passa na
televiso.
Com tantos seres juntos, no deu para perceber de quem
partiu uma determinada afirmao, um tanto quanto
estapafrdio:
Voc me destempera com seus temperos e com suas
locues incrveis, suas informaes no sabem se positiva
ou negativa, porque quando fico sabendo da maldade humana tenho vontade de no saber de nada.
Gostaria de poder experimentar, com um pouco mais
de calma para saber se conseguiria ficar, sem participar, desta
festa pobre que os homens armaram para eu falecer.
Se antes, j tinha dio humano imagina agora, ento,
gostaria de provocar uma revoluo.
Esto acabando com os pastos no encontro; nem cobras nem lagartos, nem aranhas que me arranha.
Estamos numa vida sem graa, uma desgraa.

Reflexo em forma de orao

Calma, no assim deste jeito. Aqui a indstria alimentcia no to poderosa ainda se encontra alguma harmonia! Mas tambm como todos os lugares; eles quando
querem carne animal preferem o boi macho.
voc diz quando querem vender a carne, mas quando
querem comer, nas suas refeies uma mistura porque esto,
sem, ou porque chegou algum parente, preferem os pequenos
animais aqueles de galinheiro e como sempre a preferncia
so os franguinhos.
E quando os frangos veem chegar alguma visita, logo
se pem, a conversar. E o mais velho diz:
Hoje tem hspede. O mais jovem diz: -E o que ser
de ns? O mais novo: -Triste de mim!
Mas, isto acontece, em alguns poucos lugares, entre os
moradores do campo.
Na maioria dos lares de todos os cantos e recantos do
planeta terra e at mesmo, no campo j no se criam, frangos
sem estas misturas, de raes industrializadas com hormnios,
para o crescimento e engorda que se d, de forma mais rpida
para vender s indstrias alimentcias.
As indstrias vendem em todas as praas e cidades at
no mais longnquo dos aougues voc encontra os tais frangos de carne molinha de cozinhar... Aplicam-se cada vez mais
anabolizantes, hormnios, etc. Em aves e sunos, com efeito
perverso na sade dos humanos.
No h algum estudo provando que trazem doenas.
E tambm no h nenhum estudo provando que no trazem.
Depois que alguns leram o livro: o mundo segundo a
Monsanto os que leram dizem que tudo cancergeno. No
s os agrotxicos, como tambm os herbicidas e os transgnicos.
Srio?
E como vo fazer a orao antes das refeies, se as
refeies esto contaminadas?
Uma sociedade de ateus e anarquistas pode ser mais
tica que uma religiosa e centralizada nas leis.

159

Irineu Xavier Cotrim

160

H muito individualismo, e pouca solidariedade entre


as pessoas, o que causa na cabea dos animais certa confuso
entre, o que certo ou errado.
O bezerro desmamado chora o leite roubado.
Eu choro: a falta de compostura, a falta de conscincia, e a falta de tica.
No quero ser um lbrego destes meus desejos insanos.
O cavalo tem algumas expectativas: ser que a cabra,
sairia para a festa de final de ano, com os demais animais,
para comemorar com a bicharada o natal aviltado pelos humanos?
Antes que passamos a ser um simples objeto de lucro
em alguma festa pag.
Nada mais interessante; imaginar os burros ensinando
a outros burros.
A incompetncia a marca dos incautos nestes tempos
neoliberal.
A alegria a melhor companheira da emoo, na caminhada da vida so muitas as chegadas, e muitas as partidas.
Nada do que foi ser. O que se faz de muito bom, muito
uma vez, na repetio ser apenas bom.
Os homens e os bichos carregam em suas vidas o instinto da sobrevivncia e um animal no mata seu semelhante
j o bicho homem mata de raiva, de fome e agora de envenenamento.
Por que os humanos no fazem a reforma agrria para
tentar evitar a monocultura e quem sabe assim fugir do controle das multinacionais que manda e desmanda.

Monocultura,
condicionamentos =
fome de alimentos
e de cultura.

Ns vos pedimos com insistncia: nunca digam isso


natural! Diante dos acontecimentos de cada dia. Numa
poca que reina a confuso, em que corre o sangue.
Em que o arbitrrio tem fora de lei, em que a humanidade se desumaniza... Nunca digam nunca: isso natural! A fim de que nada passe por ser imutvel.
B. Brecht

Hipcritas! Sabeis distinguir os aspectos do cu e


da terra; como, pois, no sabeis reconhecer o tempo
presente?
Lucas: 12; 56:

Pretendia transcrever em palavras uma histria com comeo, meio e fim, mas no to simples assim, ento fui rascunhando e rabiscando alguns textos, compondo outros e fiz uma
mistura, tentando desenhar as indignaes com todo este processo apocalptico que j desponta atrs de alguma esquina...
No processo de desenvolvimento e capitalista, como
no visualizar mais adiante, a catstrofe apocalptica?
a consequncia lgica de um processo inevitvel deste
porvir quase natural do ser quase humano, individualista

Reflexo em forma de orao

A terra corrompia-se diante de Deus e enchia-se de


violncia. Deus olhou a terra e viu que ela estava corrompida: Toda criatura seguia na terra o caminho da
corrupo.
Genesis: 6 11,12

161

Irineu Xavier Cotrim

162

e egosta, e que a tudo pretende como se ele; o humano no


vivesse a transitoriedade e pudesse ser infinito.
Estamos caminhando num mar de lamas e ficando cada
dia mais lnguido por falta de perspectivas pro amanh. No
angustia, nem desejo, uma raiva interior desconhecida,
que aperta e sufoca, e ao mesmo tempo devora.
Uma questo serissima o padro de produo agrcola que concentra a propriedade e gera problemas ambientais
e sociais, alm de concentrar riquezas e poder poltico.
Para equilibrar o planeta a participao do Brasil fundamental; deixar a monocultura que nos acompanha desde o incio da colonizao portuguesa, e fazer a reforma agrria, sem latifndio.
O cultivo em forma de monocultura s tem sentido,
para o capital. A monocultura para o meio ambiente o caos
desarmonizado. At o mais simples dos agricultores sabe que
na lavoura, precisa haver variados tipos de plantaes para
equilibrar o sistema ecolgico, e assim cultivar as plantinhas
sem problemas. Uma planta protege a outra e mantm a variedade de insetos, necessrio na lgica holstica da harmonia
com todos os seres, animal, vegetal, mineral. o que cientificamente chamamos de agroecologia e consiste em uma
proposta alternativa de agricultura familiar socialmente justa, economicamente vivel e ecologicamente sustentvel.
A agroecologia no existe isoladamente, mas uma cincia integradora que agrega conhecimentos de outras cincias, alm de agregar tambm sabere popular e tradicionais,
provenientes das experincias de agricultores familiares. O
que faz contraposio ao agronegcio, por condenar a produo centrada na monocultura, na dependncia de insumos
qumicos e na alta mecanizao, alm da concentrao de
terras produtivas.
O pas empregaria uma imensa quantidade de mo de
obra no campo incentivando a agricultura familiar em larga
escala, plantando os saudveis produtos orgnicos. Poderia
ser a salvao no s da lavoura, mas do planeta!

Na busca pela compreenso histrica, estes objetivos


j foram estudados, pensados e repensados por entendidos e
desentendidos.
E por que no acontece? Os donos do mundo no
permitem desde a chegada dos portugueses ao Brasil em 1500.
Sabem: os que usam um pouco da imaginao e da compreenso; a verdade, em todos os tempos histricos, e em
todos os continentes, o fator determinante do tudo e de
tudo: O PODER ECONMICO.
Nada por acaso, a mdia difunde o que uma lavagem
cerebral para todo o continente nacional, desmistificando a
cultura regional. Pode-se concluir que a televiso utilizada,
como meio de condicionamento, mas no educao.
Por isso, existe um casamento perfeito entre televiso e
a propaganda para esta, o estado ideal do consumidor o de
absoluta semiconscincia, porque assim no existe a crtica.

A televiso representa em muitos aspectos a anttese


da educao. Que tristeza!
A maior parte do que vemos, ouvimos, sabemos, gostamos ou sentimos no nasce da nossa experincia direta de
vida. Nasce do que a televiso mostra, do que os rdios dizem: aculturao.
Quem manda e controla os meios de telecomunicaes?
Quem?
A televiso e o rdio so os que mapeiam para os valores
que vo direcionar os condicionamentos, da mente e corao de
toda a nao! Controla as nossas cabeas as nossas vontades e
os nossos passos, passado presente e futuro. Se no mudarmos e
levantarmos deste bero esplndido; tudo continuar no seu trajeto natural para o nada, o que significa destruio: primeiro dos
valores ticos, e em seguida da natureza e do ser.

Reflexo em forma de orao

A felicidade um sentimento simples; voc pode


encontr-la e deix-la ir embora, por no perceber a
sua simplicidade.
Mrio Quintana

163

Eles decidem o que ver e ouvir, bem como o que devemos gostar e sentir.
As redes de rdio e televiso devem ser reorganizadas
na forma de empresas pblicas e democrticas, a servio da
sociedade. Para que haja mais cultura mais saber e menos
aculturao (bestificao) do ser.
Um ser humano pode escolher ser livre, escolhendo
descobrir o Ser Real e preencher a sua vida.
Este momento muito importante na vida de uma pessoa. Entretanto, s existe conflito porque existe uma capacidade de escolha que peculiar ao ser humano. Animais so
guiados por instintos, e por isso no tm este tipo de problema. Na verdade, eles parecem estar todos muito bem, sem
problema nenhum. Um animal age sem escolha, guiado por
sua natureza, sem questionamento, sem conflito.
Um animal nunca pode ser muito diferente do que est
programado para ser, mas um ser humano pode escolher, e s
por ser capaz de escolher, pode escolher o melhor para si
mesmo.

Irineu Xavier Cotrim

164

Somos a maior potencia cobiada cortejada e colonizada para manter os interesses capitalistas e imperialistas, ou
seja, manter o agronegcio que sustenta os interesses das grandes multinacionais; e entre outros; manter o latifndio sob o
controle do capital.
Desenvolvimento sustentvel um conceito sistmico
que se traduz num modelo de desenvolvimento global que
incorpora os aspectos: que se convencionou chamar de equilbrio ambiental.
No equilbrio ambiental, vrios elementos naturais, que
fazem parte da cadeia alimentar ou no, esto em equilbrio,
mantendo assim, a continuidade das espcies e o ecossistema
ajustado.
Secas e enchentes so fenmenos que sempre ocorreram. Porm, o que se observa a mudana na intensidade dos
fenmenos, com secas mais intensas, com tornados, furaces

Reflexo em forma de orao

sem precedentes, decorrentes de desequilbrios ambientais e


do aquecimento global.
Estes acontecimentos nos levam a refletir se a sociedade deseja manter o atual modelo de desenvolvimento, face
aos custos socioeconmicos e ambientais que ele nos impe.
Continuar se desenvolvendo nos padres do modelo atual,
impacta o meio ambiente em carter irreversvel.
preciso rever os conceitos de crescimento e desenvolvimento que excluem os cuidados ambientais. A natureza
no pode ser vista como um mero espao de extrao e expropriao dos recursos naturais ou deposito de resduos.
O desenvolvimento no pode ser um instrumento de explorao e exausto do meio, mas deve mover-se por um conceito de convivncia mtua, de equilbrio entre homem e natureza.
A expanso agropecuria requer-se, observar a situao das determinaes internas do mercado nacional, que por
sua vez, segue atrelado s realidades internacionais.
O estabelecimento da concentrao de foras produtivas capitalistas internacionais no Brasil assegura uma exigncia de compromissos a partir da expanso das lavouras de:
soja, cana-de-acar e tambm da explorao das jazidas de
minrios, para atender a troca de produtos com o exterior.
Foi assim desde o incio da colonizao no Brasil e estes procedimentos continuam pelos sculos amm.
No incio: cana de acar, mais tarde o minrio de ferro, prata, ouro, etc. Nos dias atuais: ao, soja e petrleo, Etc.
A Histria do Brasil profundamente marcada pela
questo fundiria (da terra). Desde a chegada dos portugueses teve incio, a ferro e fogo, a luta pela posse da terra.
O latifndio nasceu junto com o Brasil, quando em
1532, o governo portugus D. Joo III dividiu o pas em capitanias hereditrias, entregues a doze donatrios, os primeiros
latifundirios.
Latifndio=monocultura: gera fome; nica sada: educao das massas, e harmonizar o meio ambiente com os seres; vegetal, mineral e animal. No comeo, a principal vitima

165

eram os ndios, para quem a terra sagrada, parte de sua


histria e de sua pele. Os colonizadores portugueses procuravam subjugar os ndios e escraviz-los e apoderavam-se tambm de suas terras. Ainda hoje os grandes fazendeiros indivduos ou empresas querem possuir verdadeiras capitanias hereditrias e no abrem mo de reinar em suas terras, inclusive
mantendo polcias particulares, formadas por capangas.
Assim, a desigualdade comea neste espao geogrfico
com o seu registro civil de Brasil. At ento a populao nativa e primitiva no conheciam a desigualdade social. E nem
o latrocnio... E assim, foi se estabelecendo as desigualdades;
as classes sociais.
O Brasil sob o controle de Portugal passou a plantar
em suas terras: cana-de-acar, na regio litornea.
Desde o incio, com a cultura da cana de acar, precisavam de grandes quantidades de terras para o plantio da cana,
ou seja, monocultura. A terra reclama, e mesmo assim,
ningum dos que tem poder, atende os reclamos de evitar a
monocultura para salvar as lavouras e o futuro da terra.

Irineu Xavier Cotrim

166

Em meados do sculo XVII, foram descobertas as primeiras Minas de ouro. No s de Ouro; minrios de variadas
especificidades e interesses: prata, platina, ferro, ametista,
urnio e tantos outros, por todo este Brasil. Minas Gerais que
o diga, quanto ouro foi abortado. Para atender a demanda
externa, os interesses da minoria em detrimento da maioria.
Tantas riquezas e ao mesmo tempo, com tantas pessoas neste
pas passando fome, em todos os tempos, desde a posse estrangeira, surrupiando os ndios escravizando os africanos.
O Brasil como colnia de Portugal no obtinha as vantagens na mesma proporo que as riquezas encontradas, a
maioria destas riquezas eram enviadas para Portugal que pagava suas dividas com a Inglaterra com as riquezas encontradas no Brasil. Especialmente o ouro. Ouro!
O Brasil foi e continua sendo, o grande achado para os
interesses externos, e j naquele tempo, trazia a devastao

da fome para os moradores das regies onde se cultivavam a


cana de acar em detrimento da diversidade. A fome, em
sua dimenso social, existe sob duas formas: a oculta (ou
ocultada); e a ostensiva.
Crime obedecer s ordens injustas.

A fome ostensiva a fome que aparece mais claramente por ocasio das calamidades pblicas, a maior das quais no
Brasil, o flagelo das secas que afligem o Nordeste; o que
tem a ver com o plantio em forma de monocultura da cana de
acar por vrios sculos naquela regio.
A fome oculta a que resulta da situao de injustia
estrutural, ou seja, da sociedade que se organiza sobre a injustia. Suas vitimas so os milhes da multido silenciosa
que, com o trabalho, no conseguem ganhar o suficiente para
matar sua fome, a fome da mulher e dos filhos.
E nos dias atuais, podemos entender tambm a fome
como consequncia dos novos valores: a aculturao sobre a vida do povo, desmistificando as tradies alimentares
por modernismos, ou seja, alimentos cultuados em outros
pases e sem nutrientes necessrios para uma vida saudvel,
e sendo incorporados no cardpio do povo do terceiro mundo. Entre estes o Brasil.
A escolha dos nossos alimentos dirios est intimamente
ligada a um complexo cultural inflexvel.
preciso um processo de ajustamento em condies
especiais de excitao para modific-lo com o recebimento
de outros elementos e abandono dos antigos. A aculturao
uma padronizao do rob sobre o sapiens.
Condiciona a pensar diferente, acreditando que progresso, na medida em que tudo unifica atravs de modismos
que esmagam as tradies de cada povo, contrria a cultura
do povo que, esta se fundamenta na tradio.
A arte de comer, cerimonial festivo e ntimo, um
patrimnio que orgulha o homem, distinguindo-o do gorila,

Reflexo em forma de orao

Voltaire

167

do orangotango e do chimpanz, senhores de uma norma


nutricionista bem mais superior dos humanos.
Comer um ato orgnico que a inteligncia tornou
social.
Todo o animal sabe escolher e saborear seu alimento.
Ser que ainda podemos dizer o mesmo dos humanos
condicionados?
Quando o Homem moderno abandona seus costumes
alimentares por uma dieta com base nos nutrientes necessrios a uma alimentao equilibrada, ele retorna ao estado primitivo de natureza no qual os seres humanos, como os outros animais, se alimentavam apenas para satisfazer suas necessidades nutricionais.

Irineu Xavier Cotrim

168

Quando no processo da Revoluo Industrial, a Inglaterra foi o pas que saiu na frente, e da, tirou vantagens neste
processo; vendia mercadorias industrializadas, e mantinha uma
relao de soberania por ter a sua balana comercial bem mais
favorvel que os demais pases.
O Brasil com a sua relao de dependncia econmica,
no conseguiria criar seus prprios mecanismos de industrializao. Portanto, teria que atender aos interesses dos seus credores.
E qual seriam estes interesses; continuar a vender produtos agrcolas, e fornecer matria-prima para as indstrias
inglesas, alm claro, de consumidor dos produtos dos pases j industrializados.
De acordo com os interesses ingleses o Paraguai com o
seu aventurado desenvolvimento, estava sendo, uma ameaa
aos soberanos ingleses, da ento, a guerra entre Brasil e Paraguai,
sendo formada a trplice aliana: Brasil, Argentina e Uruguai
contra o Paraguai. Estes pases unidos venceram a guerra, com a
destruio da economia paraguaia; e os pases que formaram a
trplice aliana se endividando com a Inglaterra.
A guerra estendeu-se, de Dezembro de 1864 a maro
de 1870, e foi o maior conflito armado internacional ocorrido na Amrica do Sul.
Antes da guerra, o Paraguai era uma potncia econmica na Amrica do Sul. Alm disso, era um pas independente
das naes europeias. Para a Inglaterra, este pas era um exemplo, que no deveria ser seguido pelos demais pases latinoamericanos, que eram totalmente dependentes do imprio
ingls. Foi por isso, que os ingleses ficaram ao lado dos pases

Reflexo em forma de orao

Histrias dos
desmandos nacionais

169

Irineu Xavier Cotrim

170

da Trplice Aliana, emprestando dinheiro e oferecendo apoio


militar.
Era interessante para a Inglaterra enfraquecer e eliminar um exemplo de sucesso e independncia na Amrica Latina. Consequentemente: A indstria paraguaia ficou arrasada aps a guerra.
O Paraguai nunca mais voltou a ser um pas com um bom
ndice de desenvolvimento industrial e econmico, pelo contrrio, passa at hoje por dificuldades polticas e econmicas.
Cerca de 70% da populao paraguaia morreu durante
o conflito, sendo que a maioria dos mortos eram homens;
Embora tenha sado vitorioso, o Brasil tambm teve
grandes prejuzos financeiros com o conflito.
Os elevados gastos da guerra foram custeados com
emprstimos estrangeiros, fazendo com que aumentasse a
dvida externa brasileira e a dependncia de pases ricos como,
por exemplo, da Inglaterra; no Brasil a economia continuava
dependente da mo de obra escrava negra, e a base econmica continuava a ser a monocultura da cana-de-acar e a minerao. Produtos que visava exclusivamente exportao.
Desde a chegada dos portugueses a maioria da populao, era composta de negros escravizados, at o ano de 1888,
data que oficialmente de acordo com a lei no mais haveria
escravos no Brasil. Mas, como no houve nenhum planejamento pra cadastrar este povo e dar a eles garantias de
sustentabilidade, formou-se uma populao despossuda e
com ndice muito grande de desnutridos. Conforme o livro
GEOGRAFIA DA FOME autor: Josu de Castro.
No sculo XIX, quando se discutia a abolio da escravatura, a elite brasileira se colocou um problema: se os negros ficarem livres neste pas com grandes extenses de terra,
eles viraro camponeses e, ento, como arranjaremos braos
para tocar nossas fazendas? Isto porque desde 1822 a terra
era livre, ou seja, quem quisesse podia ocup-la para cultivla, como aconteceu nos Estados Unidos.

Reflexo em forma de orao

Porm, diante da possibilidade dos ex escravos virarem pequenos proprietrios, a elite criou a lei de Terras. Quando os escravos foram libertados, a terra j estava aprisionada.
Os pobres no mais podiam ter acesso legal a seu pedao de
terra. Ainda hoje os brasileiros pobres so tratados como criminosos quando ocupam um pedao vazio de cho para morar ou plantar.
A Lei de Terras aprovada pouco antes da extino do
trfico de escravos foi o mecanismo de regularizao fundiria
que garantiu o escasso acesso aos meios de produo.
O custo que as terras passaram a ter enquanto mercadoria deixava de fora do processo legal todos os escravos que
foram libertos a partir da Lei urea de 1888 e os imigrantes que tiveram suas passagens financiadas para vir ao Brasil,
engrossando uma imensa populao miservel. O povo foi
liberto e a terra presa.
Lei de 1850 sobre a propriedade da terra. Lei que no
reconhece o direito de posse, como ocorre na Amrica do
Norte, mas consagra os poderes burocrticos e cartoriais de
esbanjar as terras pblicas.
bom refletirmos que o movimento de libertao dos
escravos estava em ascenso no Brasil e o fim da escravido
se deu em 1888. Assim, o acesso terra s se tornou possvel
pela compra e venda.
E os negros continuaram sem acesso a terra. Os negros
que era a mo de obra da classe dominante. Os que produziam a riqueza nacional. A imensa maioria desses latifndios
foi obtida atravs de grilagens e chicanas cartoriais, sem qualquer base de legalidade ou de legitimidade.

171

Irineu Xavier Cotrim

172

A mais importante
tentativa de organizao
social no Brasil:
Movimento de Canudos.

O movimento de Canudos foi independente do Estado


e durou de 1893 a 1897, na ento comunidade de Canudos,
no interior do Estado da Bahia.
A regio, historicamente caracterizada por latifndios
improdutivos, secas cclicas e desemprego crnico, passava
por uma grave crise econmica e social.
A situao do Nordeste brasileiro, no final do sculo
XIX, era muito precria. Fome, seca, misria, violncia e abandono poltico afetavam os nordestinos, principalmente a populao mais carente.
Milhares de sertanejos e entre estes uma multido de
antigos escravos sem empregos e sem comida partiram para
Canudos, cidadela liderada pelo peregrino Antnio Conselheiro, unidos na crena numa salvao milagrosa que pouparia os humildes habitantes do serto dos flagelos do clima e
da excluso econmica e social.
Os grandes fazendeiros da regio, unindo-se Igreja,
iniciaram um forte grupo de presso junto Repblica recm-instaurada, pedindo que fossem tomadas providncias
contra Antnio Conselheiro e seus seguidores. Criaram-se
rumores de que Canudos se armava para atacar cidades vizinhas e partir em direo capital para depor o governo republicano e reinstalar a Monarquia; o que veio provocar a fria
e a guerra de Canudos sendo enviado para o confronto o Exrcito brasileiro.

Reflexo em forma de orao

Apesar de no haver nenhuma prova para estes rumores, o Exrcito foi mandado para Canudos. Trs expedies
militares contra Canudos saram derrotadas, o que apavorou
a opinio pblica que acabou exigindo, a destruio do arraial, dando legitimidade ao massacre de vinte a trinta mil sertanejos. Alm disso, estima-se que cinco mil militares tenham
morrido. A guerra terminou com a destruio total de Canudos, a degola de muitos prisioneiros de guerra, e o incndio
de todas as casas do arraial. por demais interessantes buscar entender a histria deste cidado Antonio Vicente Mendes Maciel, apelidado de Antonio Conselheiro e todos os
envolvimentos sociais, polticos e religiosos daquele momento.
Canudos era uma pequena aldeia que surgiu durante o
sculo XVIII nos arredores da Fazenda Canudos, s margens
do rio Vaza-Barris. Com a chegada de Antnio Conselheiro
em 1893 passou a crescer vertiginosamente, em poucos anos
chegando a contar por volta de 30.000 habitantes. Antnio
Conselheiro rebatizou o local de Belo Monte, apesar de estar
situado num vale, entre colinas. A imprensa, o clero e os latifundirios da regio incomodaram-se com a nova cidade independente e com a constante migrao de pessoas e valores
para aquele novo local. Era o povo se reorganizando e solidarizando e vivendo independente do poder poltico nacional. Difundida atravs da imprensa, esta imagem manipulada
ganhou o apoio da opinio pblica do pas para justificar a
guerra movida contra os habitantes do arraial de Canudos.
O governo da Repblica recm-instaurada precisava de
dinheiro para materializar seus planos, e s se fazia presente
no Serto pela cobrana de impostos. A escravido havia acabado poucos anos antes no pas, e pelas estradas e sertes,
grupos de ex-escravos vagavam, excludos do acesso a terra e
com reduzidas oportunidades de trabalho. Assim como os
caboclos sertanejos, essa gente pauprrima agrupou-se em
torno do discurso do peregrino Antnio Conselheiro, acreditando que ele poderia libert-los da situao de extrema pobreza ou garantir-lhes a salvao eterna na outra vida.

173

Com isto, a Guerra de Canudos acabou se constituindo


num dos maiores crimes j praticados em territrio brasileiro.
Pode-se dizer que este acontecimento histrico representou a maior organizao popular contra a explorao e
luta pela libertao dos pobres que viviam na zona rural, e,
tambm, que a resistncia mostrada durante todas as batalhas ressaltou o potencial do sertanejo na luta por seus ideais.
Euclides da Cunha, em seu livro Os Sertes, eternizou este
movimento que evidenciou a importncia da luta social na
histria de nosso pas.
Esta revolta, ocorrida nos primeiros tempos da Repblica, mostra o descaso dos governantes com relao aos grandes problemas sociais do Brasil. Assim como as greves, as
revoltas que reivindicavam melhores condies de vida (mais
empregos, justia social, liberdade, educao etc.), foram tratadas como casos de polcia pelo governo republicano. A
violncia oficial foi usada, muitas vezes em exagero, na tentativa de calar aqueles que lutavam por direitos sociais e
melhores condies de vida. A cidade de canudos estava to
povoada por seguidores de conselheiro que se tornou uma
das mais povoadas da Bahia s ficando atrs de Salvador.

Irineu Xavier Cotrim

174

O Brasil continua economicamente dependente dos pases que impe uma poltica dominadora dos interesses Imperialistas. A maioria de suas terras agricultveis est nas mos das
grandes multinacionais e o subsolo tambm j foi rateado.
No sculo XIX, quando se livrou da dependncia com
Portugal em 1822, passa a ter uma relao de dependncia
econmica com a Inglaterra. O Brasil continuava a fornecer
os minrios necessrios para a indstria em desenvolvimento
na maioria dos pases europeus, no final do sculo XIX e inicio do sculo XX.
O Brasil pas continental passaria a fornecer tambm
em grandes quantidades para atender o mercado exportador,
a produo de caf. Comeava a plantar o produto que se
deu, muito bem, nas terras do sudeste brasileiro, especificamente no Estado de So Paulo. Inicialmente, na regio do
vale do Parnaba, e mais tarde na regio da Mogiana.
Com o crescimento das lavouras cafeeiras e com interesse no embranquecimento da raa e o fim da escravido;
resolveu-se, aceitar os IMIGRANTES, grande parte deles
chegaram ao final do sculo XIX e incio do sculo XX, com
a expanso das lavouras cafeeiras. Entre os imigrantes havia
muitos italiano, portugus, espanhol entre outros.
A maioria dos italianos que vieram para a lavoura do
caf, veio do interior da Itlia, e uma menor quantidade de
imigrantes urbanos italianos veio para a cidade de So Paulo,
trabalhar como operrios nas indstrias.
Os que vieram para a cidade de So Paulo estabeleceram-se, uma grande quantidade no Bairro da Mooca e regio.

Reflexo em forma de orao

Um contexto histrico
dentro da Histria.

175

Irineu Xavier Cotrim

176

Os imigrantes que vieram das cidades europeias j tinham


uma pratica sindical dos mais politizados, e de tendncias
anarquistas, formaram logo, as primeiras ligas de trabalhadores, o que veio mais tarde, transformar-se em Sindicatos.
Sindicatos que foram ajudando na formao, e conscincia de classe, dos trabalhadores operrios, nas primeiras
indstrias brasileiras; conquistando muitos dos direitos trabalhistas nas vrias manifestaes e greves que foram se articulando e se impondo na diviso da mais-valia.
O grande surto desenvolvimentista que toma conta do
pas nos primeiros anos do sculo XX como consequncia da
ampliao e do amadurecimento do capitalismo, se intensifica nas cidades, resultou na crescente fora de trabalho e da
ampliao de novidades tecnolgicas representadas, entre
elas, pelo transporte FERROVIRIO.
Com a plantao do caf criou-se uma necessidade, ou
seja, como transportar este caf at os Portos j que teria que
exportar para outros pases. Da ento, a construo das estradas
de ferro, para transportar o maior volume de produtos, para as
maiores distncias, com a grande demanda que se apresentava.
A implantao das primeiras ferrovias no pas foi estimulada por capitais privados, nacionais e estrangeiros, (principalmente ingls), que almejavam um sistema de transporte
capaz de levar (de maneira segura e econmica), aos crescentes centros urbanos e portos do pas, toda a produo agrcola,
e de minrio produzida principalmente no interior brasileiro.
A acumulao cafeeira atrelada expanso das ferrovias provocou a gnese e o desenvolvimento da indstria nacional apoiada na crescente mo de obra.
A revoluo de 1930, que derrubou a oligarquia cafeeira,
deu um grande impulso ao processo de industrializao, reconheceu direitos legais aos trabalhadores urbanos conquistados em suas lutas e atribuiu ao Estado o papel principal no
processo econmico, mas no interveio na ordem agrria que
continuava sendo um lugar sagrado para os interesses imperialistas/capitalista.

Reflexo em forma de orao

O automvel se transformaria na maior mola propulsora da economia mundial. De olho nesse mercado, a empresa Ford decide em 1919 trazer a empresa ao Brasil.
Em 1925, foi vez da: General Motors do Brasil abrir
sua fbrica no bairro paulistano do Ipiranga. Meses depois j
circulava o primeiro Chevrolet. Dois anos depois, a companhia inicia a construo da fbrica de So Caetano do Sul.
Estradas so construdas em todo o Estado de So Paulo. As fbricas s montavam seus automveis aqui e no produziam suas peas. Era preciso desenvolver o parque
automotivo brasileiro.
Em 1930. Ano da Revoluo com Getlio Vargas, foi
o ano, do surgimento do Rdio, facilitando a divulgao das
polticas governamentais, entre elas, o processo de migrao
para atender a demanda de mo de obra nas cidades. Poltica
que foi se intensificando e que teve seu xtase, no governo
de Juscelino Kubitschek na segunda metade da dcada de 50
do sculo XX.
Os MIGRANTES, sua chegada se intensificou a partir
da dcada 1940,1950 e 1960. At a dcada de 50, o Brasil
era um pas rural. Em 1950, 38 milhes de brasileiros viviam
no campo (63% do total da populao). Em 1996, apenas 33
milhes continuavam em reas rurais (22% da populao).
Entre 1960 a 1980, 27 milhes de pessoas, impossibilitadas de viver no campo, migra para as cidades que no estavam preparadas, para oferecer trabalho, habitao, transporte, escolas, equipamentos de sade e lazer na mesma proporo e quantidade de pessoas que vinham de vrias partes se
afunilando na regio metropolitana de So Paulo.
Foi Juscelino Kubitschek, presidente empossado em
janeiro de 1956, que deu o impulso necessrio implantao
definitiva da indstria automotiva. Em1956 foi inaugurada,
em So Bernardo do Campo, no ABC Paulista, a primeira
fbrica de caminhes da Mercedes-Benz.
O governo de Juscelino promoveu a implantao, da
indstria automobilstica que vinham em busca do paraso

177

Irineu Xavier Cotrim

178

encontrado (...), promoveu: a indstria naval, a expanso da


indstria pesada, a construo de usinas siderrgicas e de grandes usinas hidreltrica. O governo JK priorizou o transporte
rodovirio em detrimento do transporte ferrovirio devido
implantao da indstria automobilstica no Brasil, o que teria causado prejuzos econmicos como o crescimento das
importaes de derivados de petrleo (gasolina, leo diesel)
e petrleo. Alm claro de ter provocado o isolamento e decadncia de certas cidades, mesmo criando o programa contra as secas, de real nada foi feito, alm claro, dos desvios
de verbas que para este fim eram ser destinados.
O Brasil teve grandes mudanas principalmente por
adotar um grande parque industrial das grandes indstrias
estrangeiras, que se estabeleceram por aqui, e vieram montar
os automveis que j traziam toda tecnologia, dos seus
pases de origem.
Com o automvel, foram criando estradas, avenidas e ruas
asfaltadas trazendo no dizer de todos: o desenvolvimento. Ao
invs de optar pelas rodovias atendendo ao mercado externo,
em detrimento dos interesses do pas como nao livre, estaria
mais bem servido por uma grande malha ferroviria.
As ferrovias e a reforma agrria; que nos trariam outro
tipo de desenvolvimento, mais livre e soberano.
E, com as indstrias automobilsticas o Brasil optou
pelo desenvolvimento urbano, no sudeste brasileiro, particularmente no Estado de So Paulo, em detrimento do nordeste e do campo.
A indstria automobilstica, evidentemente que uma
srie de outras indstrias, teve de ser instaladas paralelamente, para dar suporte s necessidades prementes, da indstria
do automvel. Vieram as rodovias, as avenidas e o crescimento urbano acelerado, sem nenhuma infraestrutura e sem
nenhum planejamento ordenado, com as novas necessidades
do inchamento das cidades em torno das novas indstrias.
Indstrias que se instalaram na grande So Paulo e
tambm na regio do grande ABC paulista, fazendo com

Reflexo em forma de orao

que aumentassem consideravelmente a migrao de toda parte


do Brasil para a regio sudeste, e mais intensamente na Cidade de So Paulo.
Foi tambm na dcada de 1950 o aparecimento da televiso. Desde que chegou ao Pas, em 1950, a televiso passou por diversas etapas at se tornar popular. Comeou
tmida, como artigo de luxo e presente apenas em alguns
lares. A televiso no Brasil sempre foi de modelo comercial,
desde o comeo visando o lucro. Em relao linguagem
especfica ns passamos da linguagem oral (falada), para a
audiovisual (som+ imagem), pulando assim uma etapa, que
seria a da linguagem escrita (letrada), nos deixando assim com
certa carncia. Houve tambm, economicamente, a influncia norte-americana em nossa cultura e no nosso processo de
urbanizao, que se deu nos anos do governo: J.K o que
proporcionou um novo modo de viver propiciado pela produo em massa e de consumo.
A cidade de so Paulo que se formou na maior metrpole da Amrica Latina. As casas de toda a cidade, at a dcada
de 1960 possuam fossa nos seus quintais, onde se despejavam
os detritos fecais e sanitrios. No era enviado, como hoje,
para o mundo dos rios e os rios eram apenas rios, refletiam-se,
a cada um, nas guas lmpidas, de quem se aproximava a conhecer, quando paravam para pensar. Paravam? Pensar?
Ouvia-se o sibilar dos peixes nas guas. Ouvir? Peixes?
Oh! Progresso...
O que viestes fazer na minha mente, pensamentos
apocalpticos?
Os migrantes os mais despossudos, e os que tinham
algum pedao de terra, vendiam a preos simblicos para um
grande proprietrio, e migravam em busca do sonho na metrpole industrializada. A metrpole recebia sem nenhuma
infraestrutura caminhante de vrias partes do Brasil, e com
maior nmero da regio nordeste, a mais castigada pela seca,
por falta de investimentos governamentais e incentivos; a uma
distribuio da terra e poltica de investimento econmico

179

para o crescimento e desenvolvimento do pas, sem as amarras dos interesses imperialistas.


Por que ao invs, do Brasil desenvolver uma poltica
agrcola, para incentivar o homem do campo a permanecer
no campo, criar tecnologia voltada para o trabalho no campo.
O que fez?
Permitir de comum acordo, com as empresas estrangeiras, desenvolver uma poltica para atender aos interesses destas empresas, e do interesse do capital externo, em consequncia;
o desenvolvimento ficou voltado para o crescimento das cidades em detrimento do campo, e a questo da seca do nordeste
bem tpico das consequncias desta escolha.
O Imprio dita as regras. E com isso no se investe no
campo, ao contrrio h um investimento nas cidades de acordo com os interesses capitalistas e nos dias de poltica econmica neoliberal a maior parte das empresas agrcolas est nas
mos das multinacionais.
Nos dias de hoje, os que comandam a poltica nacional
o agronegcio; que vai devastando as matas, para a criao
de gado, plantao de soja transgnica o que exigem grandes
extenses de terra desta bem aventurada ptria de todos os
aventureiros especuladores capitalistas.

Irineu Xavier Cotrim

180

No sculo XX, houve uma verdadeira revoluo tambm nas relaes humanas com grandes conquistas de direitos, particularmente ao que concernem as mulheres.
O direito ao voto e escolher seus representantes a
governantes, mobilizou mulheres de todo o mundo. Durante
boa parte da primeira metade do sculo XX. No Brasil esta
conquista aconteceu em 1932
No sculo XX um novo impulso aconteceu, e chegou
dcada de 50, os contra receptivos hormonais: conhecidos
como anticoncepcional; sejam em forma de plulas ou injeo e h uma relao entre investimento no controle da natalidade nos pases latino-americanos com a Revoluo cubana
de 1959.

Reflexo em forma de orao

Antes de 1959, Cuba era um pas que vivia sob a influncia dos Estados Unidos. As indstrias de acar e muitos hotis
eram dominados por grandes empresrios norte-americanos.
Os Estados Unidos tambm influenciavam muito na
poltica da ilha, apoiando sempre os presidentes pr-Estados
Unidos. Do ponto de vista econmico, Cuba seguia o capitalismo com grande dependncia dos Estados Unidos. Era uma
ilha com grandes desigualdades sociais, pois grande parte da
populao vivia na pobreza. Todo este contexto gerava muita insatisfao nas camadas mais pobres da sociedade cubana, que era a maioria.
Revoluo que veio trazer grandes expectativas e preocupaes, e assim, como a moeda tem dois lados, a ideologia
tambm tem os dois lados. Enquanto a ideologia dominante,
no deixa ver os dois lados da moeda. A revoluo cubana e
todos os movimentos sociais, culturais e polticos daquele
momento vinham com tamanha fora que todos que se envolviam, entendia que preciso conhecer cada lado, para escolhermos o lado certo da moeda, e no o lado que nos
condicionaram a estar! A revoluo cubana veio trazer a implantao de uma srie de programas sociais e econmicos,
todos de foco exclusivamente anticapitalista e antiamericano.
Tambm na dcada de 50 houve outra grande revoluo
com a criao da plula anticoncepcional esperava-se que o
crescimento populacional pudesse ser controlado para evitar
mais tarde exploses de revoltas populares pelo continente.
Na verdade facilitou a entrada da MULHER no mercado de trabalho.
At ento as mulheres casavam-se, ainda muito nova e
com a ideia do pecado, portanto, fcil entender o porqu
acabavam tendo uma prole muito grande. Coitos interruptos:
mtodo condenado pela Igreja; mostra como era importante
para as mulheres a posio da igreja. Data do incio do sculo
XX mtodo chamado ogins e Kanaus, baseado em estabelecer os dias frteis da mulher, tambm chamado tabelinha
surgiram na dcada de 1950 que tambm era considerado

181

pecado, e nos confessionrios teriam que dizer em forma de


confisso aos padres.
Mas, quem mais se beneficiou com o anticoncepcional
foi mesmo o sistema econmico industrial, pois agora as
mulheres podendo controlar a sua gravidez estariam com maior
disponibilidade de empregar-se como mo de obra nas empresas; na relao entre oferta e procura aumentaria a disponibilidade de mo de obra, diminuindo evidentemente a base
salarial, e consequentemente, gerando maiores lucros para as
empresas.
Todos devem saber no intimo de seus coraes que,
separar crianas pequenas de suas mes, colocando com outras dezenas de pequeninos tambm separados de suas mes,
no uma boa ideia.
Muitas famlias nos dias de hoje quase no tem tempo
para conviver o que se convencionou chamar de famlia; os
pais no tendo com quem deixar seus filhos se ocupam das
creches para cuidar das crianas enquanto eles pais esto
no trabalho. E da... O que s vezes parece avano pode ser
retrocesso.

Irineu Xavier Cotrim

182

Para o mercado quanto maior o nmero de mo de obra


disponvel mais baixo sero os salrios; a lgica (lgica do
mercado). Na sociedade capitalista as mes precisam trabalhar, em casa e fora de casa, como mo de obra e deixam os
filhos em creches por vrias e vrias horas. Creche pareceme, que no seja sinnimo de evoluo!
Com a chegada da plula, um dos pretextos para a represso sexual feminina, a gravidez indesejada, no tinha mais porque existir. E a partir da Revoluo Industrial, que as reivindicaes tomam maior vulto com a exigncia de melhores condies de trabalho, acesso a cultura e igualdade entre os sexos.
No sistema capitalista, como o prprio nome diz, o que
manda o capital, o dinheiro. As empresas produzem para
ter lucro. Uma empresa agropecuria no produz alimento
pensando na fome. E sim, porque do lucro, aumentam o
capital de quem investe na agricultura.
Talvez possamos entender o porqu uma mesma empresa capitalista produza remdios e ao mesmo tempo produza veneno que vai trazer as doenas pra serem tratadas
com o tal remdio que ela mesma produz (...).
So considerados capitalistas todos os proprietrios de
meios de produo (terra, minas, usinas, fbricas), Eles formam a chamada burguesia. O grande e largo alicerce integrado pelos trabalhadores, os assalariados da cidade e da zona
rural, que s dispe de sua fora de trabalho.
Dentro do capitalismo, no se investe no que necessrio populao. Investe-se no que d lucro. Assim num pas
como o Brasil, to necessitado de tratores, investe-se muito mais

Reflexo em forma de orao

Capitalismo = processo de
explorao da mo de obra:
mais-valia.

183

Irineu Xavier Cotrim

184

na fabricao de carros de luxo, pois estes so mais fceis de


vender, proporcionando maiores lucros. Apesar de o nosso pas
ter as maiores vias fluviais do mundo e energia hidreltrica em
abundncia, o sistema capitalista impediu o Brasil de explorar a
navegao fluvial e de construir ferrovias; assim, somos obrigados a comprar petrleo e seus derivados, pois dependemos quase que exclusivamente do transporte mais caro, o rodovirio. As
ferrovias que existiam ao invs de desenvolver uma tecnologia
de ponta para o setor crescer e trazer vantagens para o pas, entre
outros, o barateamento dos produtos de primeira necessidade,
com o preo acoplado aos valores nos transportes caros. O que
aconteceu? Sucatearam as poucas ferrovias que tnhamos.
No capitalismo, os grandes produtores de riquezas so os
trabalhadores da cidade e do campo. Se eles param de trabalhar
no h riquezas, no h bens necessrios vida. No entanto, so
os que menos ganham. Por que trabalham tanto? Porque no
podem sobreviver sem vender ao patro a sua fora de trabalho.
E por que ganham to pouco e no se revoltam? O que faz com
que a maioria (trabalhadores) no se rebele contra a minoria proprietria dos bens de produo? Ora, sem organizao e unio, a
classe trabalhadora no tem condies de se defender.
Para assegurar a defesa de seus interesses econmicos,
os donos do capital controlam as outras trs esferas da sociedade: a poltica, a jurdica e a ideolgica.
Na esfera poltica controlam o Estado. Ao controlar o
Estado, os donos do capital controlam tambm as foras de
defesa dos interesses do Estado: as Foras Armadas e as polcias estaduais.
Na esfera jurdica procuram aprovar leis que defendam
os interesses do capital e impeam que os trabalhadores prejudiquem esses interesses.
Alm dessas foras polticas e jurdicas, a pirmide capitalista conta ainda com uma esfera muito poderosa: a ideolgica.
Muita gente pensa que a riqueza dos donos do capital
vem do alto preo de venda de seus produtos no mercado. No
verdade. O que torna o dono do capital rico a mais valia.

A TERRA
sob o controle
de poucos.

Os capitalistas chamam liberdade a dos ricos de


enriquecer e a dos operrios para morrer de fome.
Os capitalistas chamam liberdade de imprensa a compra dela pelos ricos, servindo-se da riqueza para fabricar e falsificar a opinio pblica.
Vladimir Ilich Ulyanov Lnin
A prosperidade de alguns homens pblicos do Brasil uma prova evidente de que eles vm lutando pelo
progresso do nosso subdesenvolvimento.
Stanislaw Ponte Preta

A grande maioria das terras brasileiras est nas mos


das grandes indstrias agropecurias estrangeiras.
A poltica agrria hegemnica para a agricultura capitalista no Brasil denominada de economia do agronegcio,

Reflexo em forma de orao

Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada est abolida para nove dcimos de seus
membros. E precisamente porque no existe para
estes nove dcimos que ela existe para vs. Acusainos, portanto, de querer abolir uma forma de propriedade que s pode existir com a condio de privar
de toda propriedade a imensa maioria da sociedade.
Em resumo, acusam de querer abolir vossa propriedade. De fato, isso que queremos.
Karl Marx e Friedrich Engels

185

Irineu Xavier Cotrim

186

constitui um programa que inviabiliza mudana na estrutura


agrria e cristaliza tendncias opostas aos princpios
socioambientais de utilizao dos recursos naturais.
No Brasil se clama por reforma agrria desde sempre;
quantos assassinatos j houve por conta da terra e governo
destitudo, quantos j morreram de fome por no ter tido a
terra para plantar, h sada sem Reforma Agrria?
A desigualdade no Brasil passa essencialmente pela
questo fundiria.
No Brasil dificilmente, se far reforma agrria pelas vias
polticas tradicionais; se antes no havia interesse quando a
terra estava nas mos do Estado, imagina hoje que as maiorias das terras esto nas mos das grandes empresas
multinacionais que tem enorme interesse em mant-las, por
vrias e vrias razes, entre elas: o Brasil dos maiores lenis freticos do planeta e a gua tem diminudo a nmeros
assustadores em todo mundo, as previses so catastrficas.
Ento... As grandes empresas j adquiriram estes latifndios
estas terras que querias ver dividida no mais terra grande e
nem terra pouca se gritares protestares estars mais ancho
que estavas no mundo.
A fome est relacionada crescente concentrao de
riqueza, traduzida na implantao de vastos latifndios que
exploram monoculturas agravam o perfil distributivo da riqueza e ao principio da funo social e ambiental da terra.
No final do sculo XIX e incio do XX, a maioria das
sociedades hoje industrialmente desenvolvidas e capitalistas,
localizadas no Hemisfrio Norte, percebeu que a concentrao da propriedade da terra em poucas mos restringia o desenvolvimento do mercado interno, porque apenas criava
pobres sem poder de compra.
Para esse problema, aplicaram ento a soluo da reforma agrria.
Ou seja, a distribuio, a democratizao de todas as
grandes propriedades de terras existentes.

As terras no Brasil, a maioria esto nas mos das


transnacionais e elas no esto nem ai, se vai esgotar as reservas ou no! A propriedade da terra no Brasil est ligada,
deteno de poder social, poltico e econmico, durante vrios sculos. A histria do registro de propriedade no Brasil
uma histria de fraudes.
A agricultura familiar ; responsvel por 77% da produo de feijo, 58% dos sunos, 58% do leite, 49% da mandioca e 46% do trigo. indispensvel expandir a agricultura
familiar. No existe grande fazenda mecanizada de alface.
A Reforma Agrria est na Constituio, mas permanece emperrada desde a chegada dos portugueses. Os donos
do mundo no deixam acontecer, e s desmatam e nada plantam que o povo possa comer. E o Brasil no o do latifndio,
seria um pas soberano, justo e poderia caminhar para um

Reflexo em forma de orao

Em todos aqueles pases, a soluo da reforma agrria


foi aplicada de forma rpida (em dois, trs anos) e macia
(atingiu todas as grandes propriedades), procurando beneficiar o maior nmero possvel de camponeses. Os pases europeus fizeram, em um momento ou outro de suas histrias: A
reforma agrria.
Os norte-americanos como j vimos nasceram praticamente reformados, e no Japo a primeira medida que o general
McArtur (que governou o pas aps a derrota nipnica na segunda guerra mundial) tomou foi fazer a reforma agrria. Na mesma
ocasio, Taiwan e a Coria do Sul, faziam suas reformas.
No Brasil, h longas extenses de terra no aproveitada,
devastada, tomada pela eroso, capim e queimadas, resultados
de mtodos ultrapassados de cultura ou criao de gado.
As excees so as grandes fazendas-empresa produtoras de sojas, laranjas e cooperativas e propriedades, mdias e
pequenas, principalmente no sul do pas. No h pas desenvolvido sem justia no campo.
O sistema capitalista favorece as grandes propriedades,
altamente mecanizadas e com pouca mo de obra.

187

Irineu Xavier Cotrim

188

desenvolvimento mais independente. Os trabalhadores esperam a terra prometida, muitos esperam por Deus resolver...
O homem se alimenta da terra, que produz e reproduz
a vida, como bvio, mas alguns se esquecem disso.
A primeira Reforma Agrria bem documentada, a de
Slon, na Grcia, ocorreu 594 anos antes de Cristo. Slon
mandou libertar os servos, determinando a destruio dos
marcos que limitavam as reas trabalhadas pelas famlias,
anulou os dbitos dos trabalhadores e abriu caminho para que
o Estado ateniense florescesse nos dois sculos seguintes.
Em Roma, a primeira tentativa de Reforma Agrria, a
do nobre Esprio Cssio, 486 aC., foi abortada com sangue
de seu criador.
A Reforma Agrria geral encetada por Tibrio e Caio
Graco 350 anos depois, trouxe efeitos prticos, mas custaram vida dos dois irmos, assassinados pelos nobres.
A retomada da situao anterior, com sua injustia estrutural, fomentou a grande Rebelio de Esprtaco.
Pompeu conseguiu realizar uma de grande astcia poltica.
Os latifundirios brasileiros alardeiam o direito de propriedade, a fim de impedir a reforma agrria.
Uma mentira corrente que, sem as grandes plantaes do agronegcio, no seria possvel alimentar o povo.
Ora, o agronegcio produz para exportar. Para o consumo interno, principalmente no interior do pas, produz a
agricultura familiar, que vem sendo sufocado pelos tentculos do latifndio, hoje grande negcio dos grandes banqueiros e corporaes multinacionais.
O territrio brasileiro tem 850 milhes de hectares de
superfcie. Na maioria dos pases do mundo, a rea
aproveitvel para a agricultura (rea agricultvel) no chega
a 30%. O Brasil tem 70% de sua rea agricultvel, ou seja,
595 milhes de hectares.
Se somarmos, porm, todas as propriedades rurais produtivas de nosso pas, tero 60 milhes de hectares. Portanto,

apenas 10% da rea agricultvel so aproveitadas para produzir alimentos.

Reflexo em forma de orao

A terra est ali, diante dos olhos e dos braos, uma


imensa metade de um pas imenso, mas aquela gente
(quantas pessoas ao todo? 15 milhes? Mais ainda?)
no pode l entrar para trabalhar para viver com a
dignidade simples que s o trabalho pode conferir,
porque os voracssimos descendentes daqueles homens
que primeiro haviam dito: Esta terra minha, e
encontraram semelhantes seus bastantes ingnuos para
acreditar que era suficiente t-lo dito, esses rodearam
a terra de leis que os protegem, de polcias que os
guardam, de governos que os representam e defendem, de pistoleiros pagos para matar.
Jose Saramago,
livro Terra, de Sebastio Salgado

189

Irineu Xavier Cotrim

190

Estamos no perodo
Neocolonial fornecemos
ao mercado exterior:
soja ao petrleo.

No final dos anos 50 e incio dos 60, os debates ampliaram-se com a participao popular.
As chamadas reformas de base (agrria, urbana, bancria e universitria) eram consideradas essenciais pelo governo, para o desenvolvimento econmico e social do pas. Entre todas, foi a reforma agrria que polarizou as atenes.
Em maro de 1963, foi aprovado o Estatuto do Trabalhador Rural, regulando as relaes de trabalho no campo,
que at ento estivera margem da legislao trabalhista.
Um ano depois, em 13 de maro de 1964, o Presidente
da Repblica, assinou decreto, prevendo a desapropriao,
para fins de reforma agrria, das terras localizadas numa faixa de dez quilmetros ao longo das rodovias, ferrovias e audes construdos pela Unio.
No dia 15, em mensagem ao Congresso Nacional, props uma srie de providncias consideradas indispensveis
e inadiveis para atender s velhas e justas aspiraes da populao. A primeira delas, a reforma agrria.
No deu tempo. No dia 31 de maro, ou PRIMEIRO
DE ABRIL, de 1964, caiu o Presidente da Repblica e aplicou-se o golpe militar e governou at 1985 numa ferrenha
Ditadura Militar.
A vontade impotente perante o que est para trs dela.
No poder destruir o tempo, nem a avidez transbordante do tempo, a angstia mais solitria da vontade.
Friedrich Nietzsche

Leiam o LIVRO: Confisses de um Assassino Econmico.


John Perkins

os militares e empresrios que conspiravam contra


Jango tinham o hbito de pedir apoio aos americanos para
suas aspiraes golpistas, revela um relatrio de Lincoln
Gordon de 27 de maro de 1964 ()
Neste perodo dos governos militares houve grandes
perseguies polticas: prises, torturas e mortes aos
opositores do capitalismo.

Reflexo em forma de orao

No incio dos anos 60 ocorreu uma mudana de tom na


poltica externa americana. Em 1961 o presidente Kennedy
anunciou a Aliana para o Progresso. Os EUA prometeram
investir na regio mais de 20 bilhes de dlares em 10 anos.
O plano tinha o objetivo de impedir o avano dos movimentos revolucionrios na Amrica Latina e isolar Cuba.
Neste mesmo ano Cuba foi excluda da OEA e os americanos apoiaram a fracassada tentativa de invaso da Baa dos
Porcos. Mas Kennedy no ousou levar adiante os planos da
CIA para invadir a ilha e isto, lhe custou forte oposio dos
setores mais conservadores.
O assassinato de Kennedy, a posse de Lindon Johnson,
em 1963, levou a um novo endurecimento da poltica externa
norte-americana para o continente. Apoio aos golpes militares.
O movimento poltico militar de 1964 foi um golpe de
estado, portanto no somente militar.
O Congresso e a sociedade civil tiveram responsabilidade aceitando o patrocnio financeiro e logstico dos Estados Unidos. O que estava em jogo era o confronto global
entre o comunismo e o capitalismo. Por essa razo Johnson
estava disposto a fazer o que fosse preciso para ajudar o movimento que derrubou Joo Goulart. A embaixada e os consulados norte-americanos no Brasil, tinham agentes da CIA
encarregados de levantar informaes sobre as atividades de
comunistas e militares no Brasil.

191

Irineu Xavier Cotrim

192

Na dcada de 1970 O xodo rural vinha aumentando


precisamente quando o Presidente Militar: General Mdice
instituiu o salrio mnimo para o trabalhador rural. Os patres se recusaram (ou no puderam) a arcar com os encargos
sociais, dispensando os colonos de suas terras e estes no
tiveram outra sada a no ser migrar para as cidades.
Evidente, que como j havia acontecido na questo da
assinatura da Lei urea, que havia abolido a escravatura sem
nenhuma preocupao com a situao dos trabalhadores negros
escravizados, voltava-se, a se repetir o mesmo descaso com a
classe trabalhadora despossuda, ou seja, sem nenhum planejamento para preparar e organizar de tal forma que o trabalhador
das lavouras conhecidos como colonos fossem registrados em
suas carteiras de trabalho, dando a estes trabalhadores, no s a
garantia de um salrio mnimo e direito previdencirio, mas tambm a garantia de continuar empregados, porque vejam, estes
trabalhadores foram dispensados para no ter nenhum vinculo
empregatcio, e assim, forados a migrarem para as cidades, e
depois serem trazidos por algum intermedirio e dono de caminho que os contratavam temporariamente para o trabalho nas
lavouras e, assim surgiram os chamados boias-frias.
O boia-fria ou assalariado rural o trabalhador que,
expulso do campo, vai constituir, uma massa de trabalhadores temporrios (volantes), residindo nas periferias urbanas.
Migram de uma regio agrcola para outra, acompanhando o
ciclo produtivo das diversas culturas. So agricultores em diversas lavouras, mas no possuem sua prpria terra. Podem
ser considerados, proletrios rurais, reproduzindo as condies alienantes de produo capitalista no campo. Geralmente
os boias-frias, so conduzidos nas carrocerias de caminhes,
em precrias condies de segurana, de casa at as plantaes onde devem trabalhar. Os locais variam de acordo com
as pocas do ano e as pocas de colheita.
O nome boia-fria advm do fato de estes trabalhadores
levarem consigo suas prprias refeies (na gria, boia) em recipientes sem isolamento trmico desde que sai de casa, de manh

cedo, o que faz com que elas j estejam frias na hora do almoo.
E vivem de trabalhos mal remunerados, mudando constantemente de trabalho para que tenham dinheiro para sobreviver.
O resultado foi o inchao das periferias, das favelas, dos
mocambos, dos cortios, logo seguidos da escalada da violncia urbana. Com o crescimento urbano as cidades foram inchando sem nenhum planejamento e com isso as favelas foram
crescendo, os trabalhadores foram tambm se conscientizando
de suas misrias, e foram se organizando, para no copiarem os
pases que j haviam decidido por dignidade para seu povo
com outras formas que exclua o capitalismo.

O processo apocalptico vem acelerando de tal maneira, podemos afirmar que nos ltimos 50 anos a humanidade
vem passando, por mais transformaes do que as havidas
em todo resto de sua histria.
No se esconda, para no se perder, antes do medo
chegar, segure em alguma mo, no se expulse de si; se tiveres, quiseres e souberes quebre o espelho da mentira que te
doutrinaram, domesticaram e condicionaram para o nada. Se
seus dias estiverem anuviados, acinzentados, olhe para o cu
e veja a beleza que h no horizonte fechado nas nuvens
acinzentadas nos raios cortantes e faiscantes, embeleze mesmo que a todos parea o no.
Tire o enfadonho, e comece a trautear alegrias e outras
reflexes, tem dia que parece noite, mas tem dias que ignbil
de clareza.
No finja a importncia dos que voc ama.
Acredite antes de desacreditar, para acreditar sem ser
condicionado a nenhum transe.
Quando sentir a ausncia, diga para mais tarde no precisares gritar ao vento, parecendo um brio sem beber, onde

Reflexo em forma de orao

Deixem a trilha conhecida de vez em quando e entrem pela floresta, certamente encontraro alguma
coisa que nunca viram.
Alexandre G. Bell

193

Irineu Xavier Cotrim

194

tudo parece to distante, um alheamento do ser, uma espcie


de debilidade, ou uma fortaleza do pensamento, alguma coisa fora de ordem nesta leveza do ser.
No tenhas medo do escuro. Talvez l, possas encontrar a beleza dos raios de sol.
No corras querendo chegar rpido, podem ser frustrantes encontrar o sorriso j indo mais adiante.
No chames por quem no vai vir. Neste mundo de
tudo igual, massificado chatice.
O que voc tem, melhor do quem voc tem?
Tudo que chega a terra chega, aos filhos da terra, e tudo
que acontece com a terra, acontece com os filhos da terra.
Se os homens ajudam a destruir a natureza, esto se
destruindo a si mesmos.
A Aracruz celulose uma multinacional que tem cerca
de 250 mil hectares de eucaliptos no Brasil. Mais de 90% da
celulose produzida exportada. O Brasil tem 5 milhes de
hectares de monocultura de eucaliptos.
O eucalipto um vampiro das guas, chupa as mais
superficiais e as mais profundas.
As usinas nucleares respondem atualmente por 14% da
produo de energia eltrica mundial.
Somente nos Estados Unidos existem 104 usinas nucleares. A frana possui 59 usinas nucleares em operao e,
em algumas localidades do pas, foi detectada a presena de
material radioativo.
Um indivduo contaminado com partculas de urnio
expe-se a raios alfa e gama que podem provocar, entre outros danos biolgicos, leses no DNA humano.
O grande problema dos pases produtores de energia
nuclear continuaria sendo o destino final da enorme quantidade de resduos radioativos.
Na frana a taxa de tumores da tiroide duas vezes
superior mdia europeia. Na Alemanha epidemiologistas
da universidade de Mainz; revelam a maior incidncia de casos de leucemia em crianas (+76%) que vivem a menos de 5

O planeta terra para se salvar necessrio: Respeito


natureza e a toda biodiversidade, mas para isso acontecer seria
urgente outro rumo, outra direo diferente deste, que o
capitalismo, e no que ele se sustenta.
O Brasil um pas continente oferece as duas opes possveis; continuar a devastao capitalista que o mundo prope e
impe ou fazer a opo na contra mo destas polticas neoliberais,
o que seria entre outras, a que daria garantia ao desenvolvimento sustentvel, tanto para seu povo quanto para a biodiversidade;
assim retardaria a chegada do apocalipse que se avizinha.
A primeira e insubstituvel tarefa: Reforma Agrria; com
a distribuio da terra em lotes compatveis para a agricultura familiar e deixar de lado a MONOCULTURA, seria o primeiro passo; para a salvao no s da lavoura, mas de todo
o sistema produtivo de renda e de equilbrio ecolgico.
A monocultura gera deficincia alimentar. Escolhemse produtos para os interesses de mercado. Comida tratada
como commodity, artigo de especulao negociado em
mercados futuros, sem qualquer relao com a demanda real
da populao. Portanto, no seria mais o agronegcio para a
exportao o principal objetivo e sim a plantao orgnica
para salvar a humanidade das doenas e pestes do desequilbrio
e do anncio apocalptico que vem se manifestando com muita
frequncia e em vrias partes do mundo.

Reflexo em forma de orao

km de uma usina nuclear, em relao, quelas que moram a


pelo menos 50 km de distncia de um reator.
Os dados so alarmantes, mas parece que no so todos que se alarmam... Eles esto surdos do saber e
espiritualidade. Sentem nsias do querer e do poder.

195

Irineu Xavier Cotrim

196

Os agrotxicos

Por acaso, as cinco grandes multinacionais que, no


mundo inteiro, controlam toda a produo de sementes
transgnicas as produzem pensando em beneficiar os pases
pobres ou em resolver o problema da fome?
Todo mundo sabe que todo e qualquer cultivo
transgnico est patenteado.
As sementes no podem ser usadas para uma nova semeadura sem pagar os direitos de patente.
Alm disso, as outras multinacionais que produzem
transgnicos tm patentes sobre a tecnologia Terminator:
Sementes suicidas que no germinam na segunda
gerao.
E elas mesmas fabricam e vendem os produtos qumicos agrcolas (agrotxicos) que envenenam nossos rios, destroem ecossistemas e provocam, em ns e nos animais, doenas que no sabemos como as contramos.
Condicionam a compra do alimento transgnico aos
agrotxicos por elas produzidos.
venda casada. Comprou uma coisa tem de adquirir a
outra.
O lucro das empresas garante venenos para todos os
gostos e em todas as etapas da produo: na terra que se cultiva, na semente fabricada artificialmente para ser estril e
assassina e no alimento que vem s nossas mesas.
O planeta foi sendo desorganizado pelos homens, ao
desorganizarem as terras, as guas, a cobertura vegetal, os
animais e resultando em homens mais desarmonizados.
O homem que se alimenta destes animais, ou destas
plantas est sendo intoxicado com venenos que as plantas
absorvem dos solos e das guas cobertos de agrotxicos.

Reflexo em forma de orao

A sade s garantida com um alimento saudvel e


recebida de forma adequada.
Seguir uma dieta significa buscar a forma correta de
receber, atravs do alimento, a energia de vida neles contida.
Como se dar isso se este fluxo de energia vital dos alimentos
no existe mais?
a vida ou o lucro que se busca nas lavouras?
Depois que terminei de ler, no sabia se ajoelhava ou
gritava. Escrevi.
Recomendo que Leiam: o livro: O mundo segundo
a Monsanto autora: Marie-Monique Robin.
Sua leitura um alerta para o apocalipse provocado
pelos agrotxicos, herbicidas transgnicos e outras cositas.
O capitalismo tambm lucra e como lucra! Difundindo,
o consumo de bens suprfluos, mas que precisam de matriasprimas da natureza para ser produzidos. Outros atacam os bens
da natureza como minrios, madeira, rios, peixes, terra.
Antes do capitalismo, estes bens eram intocveis.
O s venenos agrcolas destroem a fertilidade do solo, contaminam as guas e, ao serem ingeridos pelas pessoas, induzem
ao surgimento cada vez maior doenas entre elas o cncer.
Aparentemente a medicina oficial incauta, desconhece
esta teoria do adoecimento, aplicam a cada dia, maiores doses de agrotxicos e fertilizantes nos solos, nas guas, nas
plantas, nos animais e medicamentos qumicos nos homens.
O sistema de comida em nossa mesa depende da qumica de origem fssil, com fertilizantes sintticos fabricados
pelas multinacionais. Disso decorrem o efeito estufa, a chuva
cida, a desertificao, as guas contaminadas e a comida
envenenada.
A mesma multinacional que produz comida produz
adubo, remdio, inseticida, automvel. Quem vai salvar a
humanidade de tamanha insensatez? o regime de destruio ecolgica. Como resultado disto, est a cada dia, aumentando a cadeia da desorganizao e da doena.
As duas maiores causas de desmatamento no planeta
so a necessidade de ter mais pastos para o gado e de ter mais

197

terra para plantar gros. Acontece que 50% da produo


mundial de gros vira rao para animais. Ufa!
A vida sagrada para a maior parte das religies. Ou
desviaram os rumos e hoje j nem tanto? A religiosidade faz
parte do ser, ou tambm no mais? So perguntas que necessitam respostas no mais profundo do ser.
Por isso, parar de comer carne um jeito de viver em
paz com a conscincia. Mas no o nico.
apenas com o corao que se pode ver direito; o
essencial invisvel aos olhos.
Antoine de Saint-Exupry

Irineu Xavier Cotrim

198

Antes de o caos chegar por completo, vou escrever ao


vento. Que todas as pessoas honestas que saibam ler e escrever, e cujas mentes no tenham sido mutiladas pelos reflexos
condicionados do aparelho da mdia do imperialismo, possa
ter uma ideia real dos problemas que afetam a humanidade, e
clamam por justia. Justia?
No deixe cair nenhum pingo de esperana, algum pode
pisotear amassar e jogar na lata do lixo.
A esperana nosso roteiro, nosso caminho e nosso
baluarte. O que mais cresce com o consumo alm de todas as
mazelas? O LIXO.
No dia a dia da educao familiar deveriam ser mostrados todas as consequncias e pedir para ningum desperdiar
nada de alimento; cada gro somado alimentaria muito dos
famintos andantes por estes caminhos sem sadas e sem entradas no mercado do presente e sem futuro amm. Coisa
imprestvel, ou seja, definio no completa do mal e da
mazela. E na confuso do homem; o alimento est trazendo
doenas sem previso de curas. Nada a declarar por nenhum
governo de pas que planta os produtos com os herbicidas.
As justificativas so as mais absurdas. Onde esta os textos do
Brecht que dizia:
Se instrua homem do campo leia por si, aprenda
no se deixe enganar.

O futuro repete o passado. O tempo no para. Bate na


porta; arranca, penetra, derruba tudo.
Outros que deveriam sonhar com o mar e com suas
sereias so os plantadores de soja, os fabricantes de herbicidas
os que esto, no agronegcio no Brasil desmatando, e os que
esto se apropriando dos conhecimentos naturais e da essncia farmacutica brasileira sem nenhum controle.
O ecossistema; Reclama. Clama e Chama. Fuja da cidade selva de pedra e concreto edifcio. Edificado.
difcil, mas no conseguirs fugir dos teus imbrglios
construdos de misrias humanas. Esta favela feita de esteretipos dos valores culturais, sociais, religiosos embutidos no
teu ser, na caminhada desde antes do teu nada; antes que tu
fosses, j existia a confuso que te fizeram ser este mar turbulento e imprprio para navegar.

Relampejados entre miragens nos enganos da vida. E


ns, formados na dolorida falta de afetos do mundo.
E voc alhures de mim, ser que seria capaz de esquecer-me, em alguma esquina sem armrio embutido.
Depois de tantos desenganos, sem saber e sem querer
continuar gostando. Ser que poderia depois de tudo, no mpeto espasmdico dizer que amor? Quando lembrares que
pisamos em matos lamacentos para subir no pinculo e fantasiar o silncio de estar. Que tempo vivemos em que a religio, a ideologia vigente a da grana.
Precisamos comprar sem o por que. Alimentar-se, de
sabor sem saber e sem o saber; consumir a ordem!
As corporaes mandam mais que os governos.
E os governos desgovernados nos enganam que nos
governam.
Dizemos que no acreditamos, mas votamos: no menos
pior, para no nos piorar, lavamos as mos e condicionados,

Reflexo em forma de orao

O verdadeiro conhecimento vem de dentro.


Scrates

199

analfabetos polticos que somos no assumimos compromissos de participar.


Somos cpias de Pilatos.
Sabemos que atravs da televiso essas corporaes,
passam uma imagem muito bonita, do que elas parecem ser.
Os pases ricos precisam vender armas.
Os homens das armas, no esto interessados em legalizar as drogas.
Estamos no tempo da sociedade da informao, na verdade da desinformao, porque hoje em dia, se voc perguntar para qualquer um como se faz um suco de tomate, ningum sabe.
Que sociedade de informao essa em que voc no
sabe o mal que est fazendo essas porcarias que vendem nos
supermercados? No de se estranhar que os casos de cncer esto aumentando assustadoramente. Voc v na televiso que o tomate combate o cncer, e na verdade ele est
causando cncer, por conta dos agrotxicos.

Irineu Xavier Cotrim

200

10

Lembre-se informao
no conhecimento.

Que falta de ateno! Ligue-se, e desligue e venha tomar uma aguardente para esquentar esta fogueira l no alto
da colina, entre eleies importantes, queda da bolsa de valores, confuses capitalistas, eu fujo para o boteco, desesperadamente, eu sei que no h sada, e ento?
Ordem na desordem. Qual o fogo que arde mais que
vulco em chamas! Chama, grite socorro! Antes que se apague dentro de voc. Ah entendi porque sempre ouvia dizer:
Educao escolar o futuro, futuro o pleonasmo que nunca
chega, nunca chegar pelas vias capitalistas! preciso manter as classes sociais bem comportadas no aconchego da iluso. A mente quieta a espinha ereta e o corao tranquilo!
E de ironias fao a salvao de tanta indignao!
to raro um pssaro pousar em minha mo, como so
raras duas pessoas se entenderem neste mundo de herbicidas
e matas envenenadas. Ruge algum leo em algum lugar dentro de mim e um turbilho de assombros que vai tomando
conta da situao. So situaes fora de controle. Controle
venha; atender-me.
Nem sei se o que sonhava sentir. Ah se pudesse gritar, e ser ouvido. Gritar, gritar no meio de tanto barulho.
a desordem. O caos. O apocalipse!
Desordem no congresso nacional. E existe alguma ordem fora daqueles dizeres da bandeira nacional?

Reflexo em forma de orao

A educao faz um povo fcil de ser liderado, mas


difcil de ser dirigido; fcil de ser governado, mas impossvel de ser escravizado.
Henry Peter

201

Por que polcia? Arrancaram-me o pouco que sobrou


das economias e disseram:
Imposto de Renda. Chame o ladro. O corpo fala a alma
cala. a insensatez ou a coragem, a loucura ou destemor
Os comandos dizem cala. No h ouvidos a escutar. Disseram justia.
Justia s nos poemas de Bertolt Brecht. Ser que o
canto de: Geraldo Vandr, Victor Jara, sero sempre reverenciado como uma necessidade premente.
Aprende a viver e sabers morrer bem
Confcio

Irineu Xavier Cotrim

202

Naquelas noites sombrias de dias escuros, frios e chuvosos, onde alguns troves estrondavam assustando qualquer
pensamento de paz e harmonia. Algum comentou parece o
fim do mundo. o apocalipse.
Comigo vai tudo azul ou cinza, no sei. Orei na brincadeira, orei na incerteza, orei na confuso. E o nome sagrado
Maria caminha na minha direo, leio na palma de minha mo.
J no tenho mais certeza na minha orao.
So 1,2 bilhes de pessoas no mundo que passam fome.
Os 20% mais ricos consomem 82,49% de toda riqueza da
Terra. Os Estados unidos injetam bilhes de dlares no crime organizado e na produo de drogas na Amrica Latina e
mantm uma ocupao no Afeganisto por conta da produo de herona.
Os bens da terra tornaram-se propriedade privada. Privada, de empresas e oligoplios. A ecologia clama. Clama,
chama e chama, e o povo s quer consumir. E no vo chegar
a nenhum lugar, talvez nos quintos dos infernos!
Procurou um facho de luz, nem lua cheia havia... Com
tamanhas devastaes, com tantos herbicidas, com tantos
agrotxicos e poluio de venenos nas comidas, bebidas.
Comeo a entender que o apocalipse chegar no por
Deus, que pai, mas, pelos seus filhos que so gananciosos e
tem sede de lucros.

Bem aventurado aquele que l e os que ouvem as


palavras desta profecia e guardam as coisas que nela
esto escritas, porque o tempo est prximo
Ap. So Joo, 1,3

O apocalipse tornou-se um evento que est ocorrendo,


e no est ocorrendo.
A palavra vem do grego apokalypsis, que significa
revelao, o mais conhecido o apocalipse de So Joo, no

Reflexo em forma de orao

o capitalismo selvagem e devastador. No capitalismo como o prprio nome diz, o que manda o capital, o
dinheiro. Ningum produz pensando na fome, na sade, eles
produzem porque do lucro. Lucro o nome sagrado no sistema capitalista.
Quem manda os donos do capital e as maiores empresas so multinacionais, portanto, quem manda as empresas estrangeiras eles determinam o que devem ou no investir. O que deve produzir. Criam necessidades, ansiedades,
verdades, criam os rumos e desviam as verdades; um pregar
jesutico nas tribos indgenas. Mudando conceitos e verdades
estabelecidas, para incutir novos valores, novas verdades. A
seca do nordeste, a migrao brasileira que os diga.
Os lucros, no sistema capitalista sobrevivem, graas
subjugao das massas diante da autoridade de um lado, a
incrvel humildade, e do outro, a sdica brutalidade.
A fome, no s de po, de todos os prazeres da vida,
e no os tendo, se subjuga na humildade.
Na sociedade ps revoluo industrial; ns os trabalhadores somos a maioria, mas no temos: o poder, as armas,
o dinheiro, a justia, a educao, as moradias, e nem a terra.
Na sociedade capitalista o que norteia o consumo,
onde o individualismo a ideologia desde o antes. O sucesso,
o prestgio. O dinheiro, o poder mais importante. O sucesso
material desde cedo mostrado como predominante.
O neoliberalismo uma demonstrao clara desta imposio.

203

Irineu Xavier Cotrim

204

final do novo testamento, uma revelao alegrica com sete anjos que tocam trombetas, um conselho de vinte e quatro ancios
e quatro animais simblicos, entre os quais o prprio homem.
Mas a nova revelao a de um cenrio que o homem
observa atnito e assustado, o cenrio de um meio ambiente no
qual ele no se inclui e que agora degrada em ritmo acelerado.
A progresso geomtrica do aumento populacional e a
aritmtica crescente das intervenes destrutivas aumentando a curva decrescente dos recursos naturais. No Brasil o
crescimento desordenado das cidades, para atender a demanda das indstrias por mo de obra, portanto a migrao do
campo para as cidades nada mais foi do que atender aos interesses de classe e no para atender as necessidades do povo e
muito menos da Nao.
As consequncias tornam-se visveis e identificveis
muito tempo depois, e sua amplitude pode ter sido subestimada. Somam-se a estas as interferncias que continuam sendo feitas no presente, das quais podemos citar o exemplo dos
alimentos geneticamente modificados, cujos desdobramentos com certeza se estendero bem alm de um possvel efeito nocivo imediato sobre a sade humana.
O aumento assombroso dos acidentes naturais nas ultimas dcadas um sinal da agresso humana ao planeta.
O capitalismo me engana, e eu me consumo.
preciso uma agricultura biolgica (com a condio
de que os animais sejam criados em pastagens).
Pode ser que os eventos mais temidos, como os que
envolvem a runa irreparvel do meio ambiente, no tm
parmetros certos para medir a catstrofe.
O milho e a soja so os maiores consumidores de adubos qumicos, de pesticidas e de gua. Eles contribuem mais
do que todas as outras, para a deteriorao do meio ambiente.
A monocultura de uma forma geral e a canavieira, traz
muitos problemas relacionados com o meio ambiente, ao trabalho, e tambm s condies de sade, no s dos trabalhadores, como tambm das pessoas que vivem na regio.

Reflexo em forma de orao

Ser ainda possvel com tantos interesses econmicos


norteando tudo e a todos os valores?
As principais questes so o uso intensivo de fertilizantes e agrotxicos que acarreta danos populao prxima aos
canaviais e contamina os lenis freticos e as reas de aqufero.
A participao da cultura de cana na dinmica dos gases estufa e no aumento de internaes de crianas e idosos
com problemas respiratrios em pocas de queimadas so
outros problemas.
A participao de empresas estrangeiras na indstria
da cana no Brasil cresceu de 1% em 2000 para 30% em 2010.
Uma caracterstica do setor a aliana entre setores do
agronegcio com empresas petroleiras, automotivas, de
biotecnologia, minerao, infraestrutura e fundos de investimento. Neste cenrio, no existe nenhuma contradio destes setores com a oligarquia latifundiria, que se beneficia
com o abandono de um projeto de reforma agrria.
Os trabalhadores agrcolas, expostos aos pesticidas e
fungicidas tem um risco aumentado de tumor de crebro.
Em cada nova gerao as doenas vo-se agravando,
pois a cada nova gerao houve a supresso em uma vida, na
nova vida, novas supresses.
No homem surgiram as doenas tidas como incurveis
pela medicina oficial, gerada pelo processo continuo de represso dos sintomas das doenas, ao invs de harmoniza-lo.
Exemplo de adoecimento pelo uso de agrotxicos. No
interior de So Paulo, as crianas filhas de agricultores que
cultivam batata inglesa com agrotxicos tm nascido sem
crebro. Este um dos exemplos do mau efeito pelo uso
abusivo de agrotxicos.
Em nome do lucro, os rios foram poludos, os mares
contaminados, o ar envenenado.
O Brasil o maior consumidor mundial de agrotxicos
e usou 923 milhes de litros em suas lavouras em 2010. Esse
agudo processo de subordinao da renda da terra no Brasil
ao capital monopolista internacional, atravs da aquisio e

205

aplicao de agrotxicos, tem sido acompanhado por um problema gravssimo que no se restringe sade publica, mas
que diz respeito aos direitos humanos. Tal problema se refere
as intoxicaes por agrotxicos de uso agrcola.
Do total de agrotxicos 92% so empresas estrangeiras. Estados Unidos, Sua e Alemanha, juntos, atravs de
suas empresas, controlam 70% da venda de agrotxicos no
Brasil. 47% dos agrotxicos vendidos no pas foram destinados aos cultivos de soja. A partir da soja, seguem o milho
(11,4%) e a cana (8,2%). Os camponeses, trabalhadores rurais, os familiares destes trabalhadores e moradores de reas
prximas aos cultivos contaminados com agrotxicos esto
sendo intoxicados cotidianamente de forma direta.
Nestas leituras, elaborei parte, deste texto.
Agrotxicos, trabalho e sade Autora Raquel Rigotto.
Anticncer Autor David Servan-Schreiber.
Revista caros amigos.

Irineu Xavier Cotrim

206

Nenhum sculo na histria da humanidade foi to violento e cruel quanto o sculo XX. Nada mais, nada menos,
foram duas guerras mundiais.
A criao e exploso da bomba atmica, destruio de
duas cidades no Japo pelas bombas americanas.
O avano tecnolgico, o desenvolvimento da cincia,
o aumento do consumo, a violncia urbana, a destruio
ambiental marcaram de forma visvel a destruio do homem.
O Brasil entrou na 2 Guerra Mundial ao lado dos pases
aliados para contemplar os Estados unidos que havia feito
emprstimos para a construo da empresa (CSN) Companhia
Siderrgica Nacional no municpio de Volta Redonda no RJ.
Empresa que iria produzir ao para os aliados. Construda no
governo de Getlio Vargas e no governo de Itamar Franco foi
privatizada, ou seja, vendida a uma empresa Indiana.
O imprio vai continuar provocando guerras para manter seu capitalismo devastador e controlador dos seus interesses, de sua economia e de seu poder.
A segunda guerra Mundial matou mais de 70 milhes de
pessoas. Destruiu duas cidades no Japo. No incio do sculo
XX, a gripe espanhola matou mais de 50 milhes. O neonazismo
matou 6 milhes de judeus. A Unio Sovitica perdeu 28 milhes de pessoas entre militares e civis. A guerra do Vietn na
dcada de 60/70 do sculo XX matou por volta de 2 milhes
de pessoas, nas mais sangrentas e brbaras atrocidades.
Veja o documentrio: coraes e mentes.
No inicio da 2 guerra: os nazistas alemes; centenas de
pessoas superlotavam cada vago de gado rumo ao extermnio ou trabalho escravo.

Reflexo em forma de orao

11

Alguns fatos Histricos


do sculo XX.

207

Irineu Xavier Cotrim

208

Maridos separados de suas esposas, pai de seus filhos,


tendo os cabelos raspados e iam tomar banho de ducha, sem
saber que do chuveiro no vinha gua, mas o gs letal Zyklon
B, produto do truste: IG Farbem.
Os planos de Hitler conquistar o Oriente Mdio com
todas as suas reservas enormes de petrleo.
Atualmente os EUA possuem 850 bases militares em
quarenta pases.
A metade de o gasto militar mundial corresponde aos
gastos de guerra.
Dos EUA. 80% do consumo de herona a pior das drogas, do mundo inteiro vem do Afeganisto.
Afeganisto um pas ocupado pelos EUA.
O Brasil o pas nmero um dos consumidores de
agrotxico, ou seja, o pas que mais consome venenos qumicos na agricultura no mundo.
Foi em nome do livre comrcio que a China foi obrigada a consumir pio.
Todas as guerras, invases, ditaduras, energias atmicas,
petrleos, devastao da natureza, agrotxicos, milhes de
mortes, criao de vrus em laboratrios para a vida e para a
morte, trafico de drogas, lavagem de dinheiro, etc., por mais
absurdas que possam parecer o poder econmico que as
determinam so fatores de sobrevivncia do sistema em que
esto inseridos. Todo o processo de desenvolvimento brasileiro sempre esteve firmado em interesses estrangeiros, ou seja,
desde a chegada dos portugueses, passando pelos ingleses, at
chegar aos norte americano, considerado desde o final da primeira Guerra Mundial o maior Imprio de todos os tempos.
Para qualquer um que conhea a histria, a desobedincia a virtude original do homem. com a desobedincia que se realizou o progresso. Com a desobedincia e a revolta.
Oscar Wilde

Reflexo em forma de orao

O planeta foi sendo desorganizado pelos homens, ao


desorganizarem as terras, as guas, a cobertura vegetal, os
animais e resultando em homens mais desarmonizados.
Entre a tragdia e o absurdo, entre as contradies e as
desigualdades, ainda possvel vislumbrarmos a poesia?
O sculo XXI apresenta para ns possibilidades e alternativas de mudanas?
Que sejamos atores sociais mais participativos da nossa histria e agentes de construo da prpria sociedade.
O Estado brasileiro funciona h mais de 500 anos como
controlador e monopolizador, e assegura a acumulao de
capital da classe dominante, em detrimento da maioria do
povo. No Brasil este controle histrico onde os trabalhadores condicionados ficam a merc dos interesses de classe,
enquanto as riquezas dos mais poderosos sempre crescem, a
misria e as condies subumanas persistem. Seria preciso
criminalizar certas riquezas, muitas so de origens duvidosas; s observar, estudar e ler para entender!Como feita a
distribuio da riqueza produzida e quem produz a riqueza
num pais. No Brasil mais ou menos 48% da renda nacional,
ou seja, toda a riqueza produzida fica com apenas 10% e,
entre estes mais ricos 1% de toda populao fica com mais
ou menos 34% de toda renda produzida nacionalmente durante o ano. Enquanto isso, a maioria fica sem renda para
comer ou morar com o mnimo de dignidade.
A poltica mentira, a propaganda mentira, algumas
religies mentira. E so sempre. A flor ao contrrio verdade e passageira e finita. No se engane, abra as portas, destranque os condicionamentos, os estanques, no viva distrada eternamente, direcione a mente e no mente.

209

12

O Poder Econmico:
Manda e desmanda
e provoca o caos em
todas as esferas sociais.

Eles tem poder para fechar o cu, para que no chova nos dias da sua profecia; e tem poder sobre as guas,
para convert-las em sangue e para ferir Terra com
toda sorte de pragas, quantas vezes quiserem. E, quando acabarem seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes far guerra, e os vencer, e os matar.
Ap. So Joo, 11, 6 e 7

Irineu Xavier Cotrim

210

O poder econmico controla todos os outros poderes,


e as pessoas destes poderes, fazem parte dos mesmos interesses econmicos que eles representam; tanto o poder poltico,
judicirio, miditico que so controlados e fazem parte dos
mesmos interesses capitalista e imperialista.
Os primeiros homens que apareceram na face da terra
no conheciam o processo de produo. Viviam graas economia extrativa: eles recolhiam da natureza o que necessitavam para viver. Caavam, pescavam, recolhiam frutos, e sempre em equilbrio, nada para deixar estragando.
Sempre estiveram, at que uns, se apoderaram dos bens
naturais em detrimento de outros.
Com o passar do tempo, foi ficando difcil encontrar
recursos na natureza. Era preciso produzir esses recursos.
Ento os homens passaram a cultivar a terra. E pelo trabalho, os homens transformavam a natureza, impulsionando a
produo dos bens materiais necessrios sua existncia. Sem
produo no h vida.

Reflexo em forma de orao

Tudo gira em torno do Poder Econmico; que se sobrepe a tudo e a todos.


Dizendo assim, parece que no h luz no tnel.
Da necessidade de ter reas de terra reservada s pastagens e agricultura surge a posse da terra. Na medida em
que a classe proprietria procura aumentar suas posses impedindo que os demais, se tornem proprietrios; e na medida
em que os nos proprietrios querem se tornar, proprietrios.
Surgem, pois, as classes sociais.
Os no, proprietrios, em alguns perodos histricos sero conhecidos e controlados como: servos, escravos, operrios. Operrios so os que no possuem os meios de produo, e
para sobreviver vendem sua fora de trabalho ao proprietrio.
O Estado surge da necessidade dos proprietrios ter um
poder especial capaz de fornecer os meios jurdicos e militares
para controlar e assegurar a desigualdade. Vejam as tribos nativas no tem Estado; viveram sempre holisticamente em harmonia e sem latrocnios, sem homicdios, sem furtos, sem trfico de drogas, sem prostituio e outras tantas mazelas.
E o meio ambiente, o outro lado da moeda, vtima de
todas as mazelas.
E preciso a humanidade como um todo, acender a
luz, para clarear a esperana antes de o caos chegar por completo, porque o caos est ai, ainda no nos demos conta, por
serem ocasionais e localizadas aqui e ali, vez ou outra os seus
reflexos e presena.
So tantos os atalhos criados que perdemos o rumo no
caminhar.
Os senhores donos do mundo, da classe dominante, no
tm nenhum interesse em transformao o que afetaria seus
projetos econmicos, e neste processo de globalizao, os pases esto dentro desta poltica Neoliberal e como fazer: reforma
agrria se as terras no Brasil esto, nas mos, destas empresas
internacionais que comandam a poltica do agronegcio, e que
nada mais , do que a capitalizao do campo.

211

E as privatizaes foram marca do xeque-mate para


que estas grandes empresas abocanhassem extenses enormes
de terra a preos mnimos e ningum sabe como, e porque a
grande imprensa e todos os outros poderes esto de comum
acordo com est poltica e no h interesse nenhum em passar informaes fidedignas.
Estas mesmas empresas que produzem alimentos; produzem tambm agrotxicos, herbicidas, remdios, inseticidas,
etc. O alimento envenenado produz doenas, doenas necessitam de remdios. E o controle indiscutvel se d pelo condicionamento. Democratizar os meios de comunicao seria
um fator de melhor controle sobre a desinformao que chega
ao povo; ou a informao que interessa aos donos do mundo!
Democratizar significa melhor e mais completas informaes,
e tambm programaes miditicas mais diversificadas, que
alm do entretenimento, tenha acesso cultura. Todos se veem
esmagados entre duas indstrias muito poderosas. De um lado,
a indstria farmacutica: sua lgica natural consiste em propor
solues farmacolgicas, em vez de encorajar os pacientes a se
defender. De outro, a indstria agro alimentar: ela protege ativamente os prprios interesses, impedindo a difuso de recomendaes excessivamente explicitas sobre as relaes entre
alimentos e doenas. Os donos do mundo. Disputam com Deus
quem manda mais...

Irineu Xavier Cotrim

212

O povo no deve sentir a verdade da usurpao: ela


foi um dia introduzido sem razo e tornou-se razovel; preciso fazer que ela seja vista como autentica,
eterna, e esconder o seu comeo se no quisermos
que logo tenha fim.
Pascal

Os temas so polmicos, muito por conta do condicionamento, em que estamos inseridos e para tentar desvendar e
explicar, preciso buscar algumas reflexes histricas, desde
o entendimento como o Brasil comeou a ter nome prprio,
quem o batizou e registrou este filho, adotado ou surripiado?

So tantas as asneiras que leio nos telejornais, jornais,


novelas e os meios cibernticos; pessoas escrevem o nada e
para ningum que fiquei a olhar-me no espelho. Imagino que
esteja quebrado: ou eu, ou o espelho: j nem sei, se sei, o
que pensei ser uma sociedade mais humana e solidria.
S no posso desistir de mim, mas tenho me dado um
trabalho este permanecer no barulho e no meio do entulho.
Foi o que havia sonhado algum tempo atrs e hoje j
nem sonho mais... O que tenho tido pesadelos!
No acredita? Vejam os comentrios, se algum est
mesmo preocupado, alm do que passa na TV.
Antes, havia o depois, e agora nem o antes e nem o
depois, est tudo, como diria? Sem passado e sem futuro.
O presente consumo, fantasia, muito sexo, sem nexo,
entretenimento e condicionamento dos seres.
Para no serem nada, e nadar no nada da alma. A
espiritualidade ajuda a moralizar a desmoralizao que desencaminha o pensar e o refletir! Os gemidos do vento respondiam as minhas inquietaes.
Enquanto isso... Os agrotxicos continuam envenenando e 98% nem sabe, se sabe, o que pensam que sabe.
O essencial daquilo que vivemos, fica em algum cantinho esperando
o momento certo para nos clarear a mente na caminhada, para a reconstruo e refazer-se, o histrico de lembranas.
No deserto do ser, fico a recordar a velha casa de infncia, as brincadeiras da meninice, o pouco tempo de vivencia
no seminrio com todo o seus rituais, o cair da tarde com as
oraes e, em casa com a famlia.
Acabou o carnaval depois, vem o futebol e as novelas
babacas tudo condicionadores da mente, entretenimento
necessrio, mas cultura, educao e a arte se fazem urgente e
a necessidade premente.

Reflexo em forma de orao

At havia a esperana que um partido nos redimiria,


qual o que? Revoluo? Aqui tudo condicionado!

213

Irineu Xavier Cotrim

214

Nem a boa msica, se ouve mais... As rdios dizem s


tocam o que o mercado impe.
Poucos buscam a leitura que o caminho mais curto
para fugir dos condicionamentos opressores.
E a vivncia do equilbrio corpo/alma est em falta
necessrio um povo viver a espiritualidade sem igrejas que
promovam o show da f e nem espetculos. Amm.
Um silncio no se parece com outro silencio. O silncio bem antes do silncio.
Carnaval e tudo o que condiciona est exposio; todos os dias e todas as horas.
muito barulho e Deus no existe no barulho!
O trafego de drogas no paralisa; o consumo intensifica
e as bolsas de investimentos que equilibram a economia mundial agradecem nem todas as palavras podem ser escritas...
E ainda fica alimentado o machismo com tantas bundas no mercado oferecendo-se na estante do mundo animal e
virtual desequilibrando, com tantas fantasias, e pouco ofertrio
na graa do humano!
No silncio que se pode escutar, o seu eu, que clama, e
chama, e todos fingem no ouvir, para no dar o trabalho de se
reconhecer, mas, o clamor que chora, e assusta alguns incautos, porque a vida interior, longe de entorpecer-se, fortifica-se.
Somos matria e esprito. E os meios miditicos
condicionam o ser, para o consumo e para atender o mercado. Estes se bestializam vivendo de fantasias, alimentando
apenas a matria.
E o esprito fica entregue ao deus dar onde alguns
espertalhes, se fazem representantes da salvao divina confundindo alhos com bugalhos. O que precisa acontecer?
H uma insatisfao, um sentimento de angustia, pelos
absurdos dos que no descobriram o clamor da alma, pede calma e necessitam do equilbrio do ser, para um melhor viver e
conviver.
Ser que no sabem que a luz elimina a sombra. Por que
insistem em viver no falso clamor na falsa luz, j passou da

Reflexo em forma de orao

hora de acordar do sono. As fantasias, que to bem so representadas no carnaval poderiam imaginar-se, no s no carnaval e, em todos os momentos ser fantasiado, alguns se aproveita do momento e raivosos, se violentam em monstros; e quando nos vemos clarear o humano do ser, que sentimos como
somos vulnerveis aos condicionamentos. No somos um rebanho, para os que se educam no culto ao respeito, dignidade e
a generosidade. A verdade do antes, do eternamente, est em
estado de coma. Toda ao humana s tem sentido, se estiver
alicerada a servio de uma evidncia espiritual na vivencia do
equilbrio, que se faz necessrio na busca e na caminhada.

215

13

Essa frase nunca foi


to verdadeira. H cinco
mil anos dizia Hipcrates:

Que sua alimentao seja seu tratamento,


e seu tratamento sua alimentao.

Irineu Xavier Cotrim

216

Ns somos o que comemos. A industrializao alimentar, com a refinao do acar, dos cereais (farinhas), dos leos e do sal, tornou-se o fator decisivo para um aumento da
incidncia de um grande nmero de doenas degenerativas. Aucares e massas de farinhas refinadas possuem uma grande quantidade da pior espcie de carboidratos, aqueles que em excesso, causam: obesidade e diabetes. O acar refinado tambm
acusado de contribuir para outros problemas de sade, como
obesidade diabetes e doena cardiovascular. O aumento considervel do consumo de acar haja vista que cada garrafa de
refrigerante contm 10% de acar, alm de outros componentes qumicos. Para ficar mais branco e soltinho, o acar
extrado da natureza submetido ao refino, que utiliza inmeros produtos qumicos. Nesse processo, as fibras, os sais minerais, protenas e demais nutrientes so eliminados, resultando
em um produto qumico cheio de calorias vazias.
O consumo do acar refinado ainda produz um estado de superacidez que dsmineraliza, o nosso organismo, levando carncia de clcio, magnsio, zinco, cobre e selnio.
Ao longo dos anos, a ingesto de acar refinado tem
sido acusada de contribuir para uma ampla variedade de problemas de sade, principalmente distrbios psicolgicos como
hiperatividade, tenso pr-menstrual (TPM) e at mesmo

Reflexo em forma de orao

doena mental. O acar particularmente os refinados, a farinha branca, o arroz branco.


Quando ingerimos acar ou farinha branca, que fazem subir rapidamente a taxa de glicose no sangue nosso corpo libera imediatamente uma dose de insulina para permitir
que a glicose penetre nas clulas.
A secreo de insulina acompanhada da liberao de
outra molcula, chamada IGF (nslin-like-growth-factor) cuja
caracterstica estimular o crescimento das clulas; o acar
nutre e faz os tecidos crescerem rapidamente. Paralelamente,
a insulina e o IGF tm tambm como efeito comum dar uma
chicotada nos fatores de inflamao e agem como adubos a
favor dos tumores.
Veja o caso dos refrigerantes: Lquidos perigosos.
Com os sabores mais variados e agradveis, os refrigerantes ganham adeptos a cada dia. Adultos e crianas apreciam essas bebidas gasosas e refrescantes. Mas, ser que voc
conhece mesmo o contedo dessas inocentes garrafas? Exatamente. Os momentos de alegria e prazer de que voc desfruta ao beber um refrigerante escondem os perigos de um
coquetel qumico cujos efeitos valem pena conhecer.
Origem e consumo: Segundo consta, a inveno do refrigerante tem menos de um sculo e deve-se aos norte-americanos que costumavam se reunir em torno de fontes de gua
gasosa para tomar gua e conversar. Quando algum teve a
ideia de adicionar suco de fruta e acar a mineral, estava
criado o refrigerante. Em seguida comeava o engarrafamento e a industrializao.
Refrigerantes a base de tangerina, laranja ou uva contm
dez por cento de suco da fruta correspondente ou extrato
liofilizado, dez por cento de acar, corante, gs carbnico e
aditivo. Os mais artificiais so os refrigerantes a base de cola
que contm acar, caramelo de milho, acido actico, leo
bromado, extrato de noz de cola e extrato de folha de coca.
Agora, quanto aos demais ingredientes: acar, cafena, e aditivos qumicos so necessrias consideraes mais

217

cuidadosas, pois todos eles podem afetar de forma perigosa


nossa sade. Como a maioria das pessoas, ingere essas bebidas junto com as refeies, essas calorias extras vo se acumular no organismo em forma de gorduras. Isso faz com que
mais da metade dos indivduos tenha peso acima do normal.
Alm da obesidade, outras complicaes so: hipertenso,
arteriosclerose e aumento de colesterol.
Tambm as gasosas com acar afetam o metabolismo,
pois o acar refinado, sem o efeito retardador das fibras,
passa diretamente para a corrente sangunea elevando, de vez,
o acar do sangue. O organismo reage com um jato de insulina, gerando um novo desequilbrio, que pode resultar at
em tremores, transpirao e fadiga.
Cafena e vcio. A cafena uma droga psicotrpica (estimulante mental) a qual tem sido associada a doenas cardacas, lceras estomacais, cncer do trato urinrio, ansiedade,
nascimentos prematuros e distrbios do sono.
Outras pesquisas ainda creditam cafena os seguintes
efeitos: precipita ataques asmticos, suscita alergias e reduz
a absoro do ferro e do clcio.
Coca-cola: O cido fosfrico, que se combina com o
clcio existente no organismo humano. Tal combinao faz
com que o organismo ponha para fora o clcio, to importante para a sade, na forma de fosfato de clcio. Essa
descalcificao produz enfraquecimento dos ossos
(osteoporose), especialmente dos dentes em formao.
Irineu Xavier Cotrim

218

O leite considerado o alimento mais completo e o primeiro alimento. Estamos falando do leite fresco e no desses
pasteurizados que encontramos no supermercado. Deste leite
saudvel so feitas as substncias mais curativas para o sistema
humano. Mas hoje ns corremos srios riscos de perder este alimento auspicioso; o animal de hoje extremamente penalizado,
sofrendo com a artilharia de venenos, substncias qumicas,
hormnios, anticorpos e estimulantes arsnicos, alm de sofrer
com a prtica cruel de serem presos para serem mortos, gerando

Esse desequilbrio age ao mesmo tempo sobre o crescimento das clulas adiposas e sobre as clulas cancerosas.
Quem vai pagar por isso? Este descompasso nas mudanas de valores, que nos afetam e ficamos sem sada. Venha
senhor Jesus venha nos salvar destes seres gananciosos! Mas,
todos ns se queremos mesmo a salvao precisamos agir, nos
mobilizar e sem cruzar os braos, precisamos participar lutar,
conscientizarmos antes do sol se pr! Ainda tempo!
Quando estamos, ou quando somos muito ansiosos
somos forados a sairmos da letargia e tomarmos conscincia de quem somos. O que no comum neste mundo de
meu deus. Onde a desintegrao a regra. H uma disputa
por quem chega primeiro a lugar nenhum.
Eu sou verso do meu reverso. Encanta-me, desencanta
e apavora o mltiplo estranho que reside em mim um dia me
assusta outro me fascina. Enquanto poucos buscam os anjos,
muitos andam de mos dadas com o demnio.
melhor calar-se e deixar que as pessoas pensem
que voc um idiota do que falar e acabar com a
dvida.
Abraham Lincoln

Reflexo em forma de orao

um estresse sem propores. Tais aes vindas do homem so


viciosas, prejudiciais e irreparveis.
A intensa dor sofrida pelas vacas, separadas de seus
bezerros e alimentando-se de comida repleta de antibiticos
e hormnios leva tristeza... E vacas tristes no podem produzir leite de boa qualidade...
Voc acha possvel? Quando este leite consumido, a
mesma dor e veneno penetram profundamente nos tecidos
do corpo humano. Graas aos recentes esforos de muitos
produtores independentes, possvel obter leite de boa qualidade, mas eles representam uma parcela muito pequena da
populao e nem todos podem se beneficiar.
A modificao da natureza do leite a partir de 1950
que seria responsvel pela obesidade dos bebes.

219

Irineu Xavier Cotrim

220

No ciclo da natureza as vacas do cria na primavera,


no momento em que o pasto mais abundante, e produzem
leite durante vrios meses, at o final do vero. Esta
constatao era feita por qualquer campons que tinha l na
sua terra uma vaquinha para o leite de seus filhos, a sabedoria popular que est descartada nos tempos ditos modernos. O pasto uma fonte particularmente rica em cidos
graxos mega-3, que vo ento se concentrar no leite das vacas
criadas em pastagens, e consequentemente em todos os seus
derivados; manteiga, queijos etc.
A partir dos anos 1950, a demanda de laticnios e de
carne bovina aumentou de tal maneira que os criadores tiveram de contornar a imposio do ciclo natural de produo de
leite e reduzir o espao de pasto necessrio para alimentar um
bovino. As pastagens foram ento abandonadas em favor da
criao confinada. O milho, a soja e o trigo, que passaram a
constituir a alimentao principal dos animais, quase no contm mais Omega-3. Eles so, por outro lado, muito ricos em
Omega-6. Os cidos graxos Omega-3 e mega-6 so ditos
essncias por no poderem ser fabricados pelo corpo humano.
Meus olhos se viram tristes que v o infinito das empresas que nos governam e nos impe o consumo do que
plantam. E o que plantam? Transgnicos e plantaes a base
de herbicidas.
A salvao do futuro o orgnico que ningum planta
para comer e sim para lucros ter.
No tenho mais medo de avio. Tenho medo das bactrias que esperam em cada refeio que me alimenta.
Alimenta? A agricultura brasileira est nas mos das
multinacionais. Quem vai decidir pela vida. Pela Reforma
Agrria. Quem?
Se no tivesse que trabalhar tantas horas e ganhar o
suficiente para sobreviver, eu poderia com um pouco de liberdade no meu bolso, satisfazer alguns desses antigos sonhos enclausurados desde a meninice, que j nem sei mais
sonhado, no pensem que uma queixa de barriga cheia.

Reflexo em forma de orao

claro que grande parte da minha gente trabalhadora so menos livres do que eu. A diferena que eles ainda no sabem
disso. A liberdade e a independncia s existem mesmo quando
atravs da cultura, o indivduo pensa, sente e decide por si.
O preo que pagamos pela conscincia a insegurana. H um perigo de fracasso em toda deciso que tomamos.
O ser humano possui um nvel de conscincia que lhe
permite ordenar e expressar sentimentos, emoes, afetos,
intuies.
O que tambm transformou para pior nossa alimentao foi o surgimento da margarina e das gorduras hidrogenadas
ou parcialmente hidrogenadas. Os leos setenta vezes mais
mega-6 do que mega-3; provoca uma exploso de patologias de origem inflamatrias e at, enfartos. No s as margarinas, mas os biscoitos os alimentos industrializados de um
modo geral. O desequilbrio na nossa alimentao em favor
dos cidos graxos mega-6 aumenta a inflamao, a coagulao e o crescimento das clulas cancerosas.
A transformao da agricultura e da criao de animais,
e consequentemente de nossos alimentos; a exposio a mltiplos produtos qumicos que no existiam antes de 1940.
Quando respeitarmos as necessidades e as fisiologias
dos animais que nos alimentam, nosso prprio organismo
ganha em equilbrio.
A contribuio da pecuria para o efeito estufa to ou
mais elevada do que a do setor de transportes.
A pecuria responsvel por 65% das emisses de
hemixido de nitrognio, um gs que contribui para o aquecimento global. Um tero das terras arveis so destinadas: ao
milho e soja para alimentao do gado.
Essas extenses so insuficientes para atender demanda, o que provoca o desmatamento das florestas.
Nas mudanas de valores consomem e se consomem
as informaes s nos chegam se formos nos inteirar das
informaes veiculadas pela mdia que nos condicionou a
pensar que pensvamos. Na verdade tudo que a propaganda

221

divulga deve ser submetido verificao para ver se de fato


como aparenta ser.
O futuro tem muitos nomes. Para os fracos. o
inatingvel. Para os temerosos, o desconhecido. Para
os valentes, a oportunidade.
Victor Hugo

O homem, alm de estar sendo envenenado, com as


guas envenenadas, com as plantas envenenadas, com os
animais envenenados, tratado ainda com superdoses de
medicamentos qumicos a que vem suprimir outros sintomas,
de outras doenas, consideradas incurveis na medicina oficial e que acabam se tornando mais e mais incurveis. Basta
de aceitarmos o genocdio mundial das guas, das plantas,
dos animais e dos humanos. O homem se envenena com as
plantas que so tratadas com venenos.

Irineu Xavier Cotrim

222

A planta transgnica novo pecado original infringido a humanidade. Quadro de desarmonizao ecolgica engendrado pelos humanos. Quanto maior o
processo de industrializao; maior a tecnologia, maior a carga de agrotxicos nos solos e nas plantas; maior
a carga de medicamentos qumicos nos animais, maior a carga de medicamentos qumicos nos homens,
maiores concentraes urbanas, maiores as concentraes de fbricas poluidoras, maiores concentraes
de automveis poluidores, maiores as concentraes
de aparelhos de sons, maior tem sido a desarmonia
do homem.
Do livro Cincia da homeopatia:
Jose A. Moreno

Nem andava mais, flutuava em pensamentos, em indagaes sobre o futuro que talvez nem venha.
O uso abusivo est relacionado ao modelo de
monocultura agroexportadora adotada pelo Brasil.
Quando se opta pela monocultura, ao mesmo tempo
em que se destri a biodiversidade, se oferece s pragas todas
as condies de elas se expandirem.
As empresas que produzem herbicidas e inseticidas so
as mesmas que controlam o mercado de transgnicos.
Em 1994 foram produzidas 800 toneladas de herbicidas
no Brasil e, em 1998, aproximadamente 1.400, coincidindo
com o perodo de introduo da soja transgnica no pas.
No me quer ouvir falar do tempo. tolice no imaginar
o veneno dolorido e muitas vezes fatal; da serpente colorida
ou aranha que enfeita e poetiza com suas faanhas de tecer seu
habitat enquanto as infeces hospitalares envenenam sem que
Deus possa interferir na ganncia de riquezas e despudores dos
homens gananciosos destes tempos neoliberais do capitalismo
selvagem. Ainda est por vir coisas piores. No aguarde o caos.
Ela disse-me: passei a noite em pesadelos. HOJE ao
fazer uma caminhada, quando passava no parque com uma
mata no muito crescida, passou uma cobra entre minhas
pernas, quando entre um passo e outro. Quase pisei em sua
cabea. Acho que EU estava borboleteando no canto da cigarra! Ausentei-me um pouco de mim.
As aranhas se ausentaram ou foram devoradas no as
encontrei. Penso que o veneno que andara jogando por todo
lado. Alguns insetos vieram me fofocar: eles jogam
agrotxicos, mas sabem que outros insetos viro mais fortes,

Reflexo em forma de orao

14

Os agrotxicos

223

Irineu Xavier Cotrim

224

cada neto de inseto fica mais forte tomando inseticida a


sede do lucro que no acabam nunca... Esto nos matando
em 2006 houve 25.000 casos de intoxicao de agricultores,
foram usados herbicidas, fungicidas e inseticidas em 1, 396
MILHO de fazendas.
Agrotxicos fazem muito mal sade e h estudos cientficos importantes que demonstram esse fato.
Quanto mais veneno se usa, maior ser o desequilbrio
ambiental. E quanto maior o desequilbrio ambiental, mais
veneno se usa. O tempo me navega, as crianas correm para
onde? Pela janela do quarto vejo tudo enquadrado no meu
cansao e no adianta vir, e dizer, que me adora, e at ora,
para eu esquecer o cheiro das realidades, nuas e cruas, nas
palavras que destampei dos livros, que me formei. As matas
e os bichos andam correndo riscos de fuzilamentos.
Os donos do mundo querem latifndios maiores para
plantar para a especulao e no pensando na fome dos que
morrem antes do tempo, transgnicos, a soluo? Quem
disse. Pensam que mataram Deus? Tenho medo do precipcio que se forma nos terremotos que explodem e vulces que
labareda pelos cantos dos desencantos.
O fogo que arde devastando tudo por causa do lucro.
o novo Deus que chegou, e toma conta de tudo, desde os
condicionamentos, dos que pensam que pensam, at dos que
no querem pensar. a arma armada, na minha cara que
aponta, quero a paz.
Refgio o que buscam os donos do mundo; eles esto
surdos. So todos comandados pelo DEUS lucro. Ele que
vai determinar o apocalipse. O fim do mundo vir; nem pensem que Deus o culpado. Com 3c a mais nos polos os mares subiro 8 metros.
O volume de lixo produzido j no cabe em nenhum
lugar. Onde havia crregos, e RIOS agora 80% deles viraram
esgotos. Esgotos? Os detritos escorrem lentamente, lenta, mente
e macambzio a cu aberto, fedor de feder, no h oxignio
que aguente tantos montculos, augurar o que j foi belo!

Reflexo em forma de orao

Os alimentos 90% so transgnicos e tambm produzidos com herbicidas e agrotxicos. Carrossel sempre volta
ao mesmo lugar. Onde estou? Olha psiu!No precisam quebrar a televiso e nem os computadores e nem outra mquina
condicionadora das mentes e coraes. Mas, preciso ter disciplina, ou seja, aprender e saber como, e o que usar.
Est todo mundo nu, com a mo no bolso, e se chover
no serto?
A falta de gua o apocalipse que se anuncia aos quatro cantos e o Brasil um dos maiores pases de lenos freticos
com certeza , e ser controlado, pelos interesses das grandes
empresas multinacionais, haja vista que alguns lugares destas
regies j so controlados e escriturados pela multinacional
Nestl.
E as hidreltricas que foram e continuam sendo
construdas, no fale nada, mas depois destas construes:
s desequilbrio. Do sul ao norte do leste ao oeste so tornados, enchentes, secas e carta de amor na telenovela para
condicionar as mentes, somos papel carbonos?
Agora fale, grite, desentupa de tudo e alimente esperana sadia. Nada para j. Mas, bom no ficar parado.
Pode vir um tiro no peito.
Cerca de um por cento dos proprietrios de terra no
Brasil controlam 46% das terras.
Apenas 15 mil fazendeiros, com reas acima de 2.500
hectares so donos de 98 milhes de hectares. Nos ltimos
anos as transnacionais compraram mais de 20 milhes de
hectares. De terra, gua, minrios, etanol, usinas, madeira e
biodiversidade.
O banco Opportunity, que opera recursos norte americano comprou em trs anos 56 fazendas e mais de 600 mil
hectares, no sul do Par. A cutrale detm 80% da produo de suco do pas, exporta 90% e controla 30% do comrcio mundial de suco. Em parceria com a coca-cola.
A agricultura familiar brasileira produz 85% dos alimentos que vo para a mesa do povo brasileiro.

225

J o agronegcio produz apenas para exportao.


A aliana dos grandes fazendeiros com as transnacionais,
em 45 milhes de hectares, so aplicados 700 milhes de litros de venenos. Seis transnacionais produzem: Monsanto,
Syngenta, Bayer, Basf, Shell, Bunge.
Matam o solo, a biodiversidade, contaminam as guas
e viram cncer no seu estomago.
O que decide as eleies o voto comprado.
Meu povo foi destrudo pela falta de sabedoria; como
vs repelistes a sabedoria eu tambm vos repelirei.
Osias

Irineu Xavier Cotrim

226

Os transgnicos, ou organismos geneticamente modificados, so seres vivos criados em laboratrios.


Eles jamais existiriam na natureza, se no fosse a interferncia humana.
Um ser vivo se torna transgnico quando, atravs da
engenharia gentica, recebe genes de outra espcie e sofre
alteraes em seu cdigo gentico.
No caso da soja da Monsanto, ela recebeu o gene de
uma bactria para resistir ao agrotxico Roundup (um
herbicida). Ao plantar a soja transgnica, o agricultor pode
utilizar grandes quantidades de Roundup sem danificar o p
de soja. O uso excessivo deste herbicida acaba provocando o
surgimento de plantas daninhas resistente a ele.
Resultado: agrotxicos cada vez mais fortes e em maior quantidade no ambiente e no alimento que voc consome.
O milho Bt da Novartis, ao receber o gene de uma bactria, passou a produzir substancias inseticidas. Um dos problemas deste milho transgnico que o inseticida produzido
pela planta afeta tambm insetos que no trazem danos s
plantaes, levando perda da biodiversidade local.
Outra ameaa biodiversidade a poluio gentica,
ou seja, o cruzamento dos transgnicos com espcies naturais. As espcies naturais contaminadas podem se reproduzir
de fora indiscriminada e afetar diretamente a biodiversidade.

Reflexo em forma de orao

O impacto ambiental da poluio gentica imprevisvel,


incontrolvel e irreversvel.
A sade tambm corre srios riscos com os transgnicos.
Eles podem aumentar a resistncia do organismo humano a antibiticos, dificultando o tratamento de doenas. Alm disso, as
empresas de biotecnologia esto querendo o monoplio da produo de sementes, isto ameaa seriamente a segurana alimentar, que a garantia que um povo tenha sempre a seu alcance
alimentos em quantidade suficiente, de boa qualidade e a preos
acessveis. Como a soja e o milho esto presentes em 60% dos
produtos industrializados, ao controlar a produo dessas sementes, essas empresas controlam grande parte da cadeia alimentar.
A presena de numerosas substncias txicas no meio
ambiente desempenha um papel no fenmeno chamado de
carcinognese: O cncer de crianas e adolescentes dos que
registram o nmero mais assustador. O surgimento das primeiras clulas cancerosas no organismo. So tantas herbicidas,
agrotxicos que inventaram e jogam por todas as matas e plantaes de todos os pases, e os hormnios nos bichos que do
leite e carne e a vida: para o povo negociar e alimentar que
j perdi a conta, se mesmo srio, ou apenas o mercado que
s quer o lucro pelo lucro, amm.
As doenas se espalham e esmigalham tantos sonhos,
os hospitais no do conta de tratar a m formao congnita, abortamento precoce, recm-nascidos com baixo peso,
cnceres. especialmente os linfomas, leucemias, doenas
hepticas crnicas, alteraes do sistema imunolgico, possibilidades de metagnese que a induo de mudanas genticas que vo resultar em processos de cnceres ou em filhos
com ma formao congnita.
A crise de alimentos causada por fatores econmicos e
mudanas climticas que aparentemente j so irreversveis,
em consequncia da ao do homem. Os fenmenos esto se
repetindo em todos os continentes: muito calor, incndios de
florestas, perdas de colheitas, mudanas climticas, chuvas

227

excessivas ou secas; perdas progressivas das reservas de gua


no Himalaia, que ameaa a ndia, China, Paquisto e outros
pases; chuvas excessivas na Austrlia; chuvas sem precedentes na Colmbia, que afetaram milhes de hectares de culturas; precipitaes jamais vista na Venezuela; catstrofes por
excessivas chuvas nas megacidades do Brasil e secas no sul.
Nas grandes extenses de terras os chamados latifndios adotam-se a monocultura. Planta-se soja, trigo, milho sem
falar no agro-combustivel para exportar.
O Brasil tem o maior rebanho do mundo. A maioria
dos pases tem controle de limites de terras para a venda, e
por que aqui no Brasil tem de ser diferente.
Diante de tantas injustias precisamos ser sensatos para
no virarmos, embora queiramos ou no sempre as nossas
histrias terminam parecidas como um conto de fadas.
Quem comete uma injustia sempre mais infeliz
que o injustiado.
Plato

Irineu Xavier Cotrim

228

Dados preocupantes de uma pesquisa realizada pelo


Programa de Analise de Resduos de Agrotxicos em Alimentos; foram monitoradas 17 culturas. Das 1.173 amostras,
15,29% estavam irregulares, substncias proibidas em muitas partes do mundo, como acefato, metamidofs e
endossulfam foram encontradas.
O feijo produto mais consumido na cesta bsica brasileira 1/3 no poderiam ser comercializadas.
Numa das marcas, foi encontrado o endossulfam,
agrotxico proibido na lavoura de feijo, e o inseticida
clorpirifs em nveis acima do limite estipulado por lei.
Dos 14 tipos de defensivos utilizados no Brasil destes
12 j foram proibidos em pases da unio europeia, da frica
alm do EUA e China. O Brasil foi campeo mundial de uso
de agrotxicos. Foram 673.862 toneladas de defensivos, o
equivalente a cerca de quatro quilos por habitante. H varias

pesquisas comprovando o aumento de aborto e outras


consequncias na populao que vive no ambiente dominado pelos venenos da soja.
Fiquei zonzo de pensar que o faturamento da indstria
qumica no ano de 2009 no Brasil foi US$ 7, 124 bilhes, as
maiores aplicaes se deram nas culturas de soja, milho, canade-acar, algodo e ctricos.

As caractersticas que historicamente marcaram a oligarquia rural no Brasil permanecem inalteradas. Ou seja, o
monoplio da terra, a explorao do trabalho e de recursos
naturais estratgicos. A principal mudana tem sido a presena crescente do capital internacional na indstria dos agros
combustveis.
A destruio do cerrado coloca em risco a disponibilidade de recursos hdricos para o Pantanal e a Amaznia, pois
esses biomas esto interligados. As usinas de cana se tornaram campes em trabalho escravo nos ltimos anos.
A maior empresa do setor sucroalcooleiro do pas com
produo anual de 60 milhes de toneladas de cana.
Apesar da prtica de trabalho escravo. A COSAN recebeu R$ 635,7 milhes do BNDES em junho de 2009, para a
construo de uma usina de etanol em Gois. A cosan possui 23 usinas, controla os postos da Exxon (Esso do Brasil) e
teve um faturamento de R$ 14 bilhes de reais em 2008.
A expanso de monocultivos para a produo de agro
energia gera desemprego, PIS causa a expulso de
camponeses de suas terras, impede que outros setores
econmicos se desenvolvam e gera dependncia dos
trabalhadores a empregos precrios e temporrios.

Reflexo em forma de orao

No plano safra 2009/2010 foram destinados R$ 93


bilhes para o agronegcio e R$ 15 bilhes para a
agricultura camponesa. Daquilo que vai para a mesa
dos brasileiros, 70% produzido pelos pequenos agricultores.
revista caros amigos de Dez/09

229

Revista mensal Caros amigos de 04/2010

Irineu Xavier Cotrim

230

Nestes dias que se vo, estamos na segunda dcada do


sculo XXI, e podemos dizer dentro deste contexto histrico
que o agronegcio que governa o Brasil, e entre elas a maioria multinacional, e s se preocupam em obter lucros. Pouco ou nada fazem para o meio ambiente, e nem para a distribuio de renda justa ao povo, e muitos deles trabalhando
nas fazendas como escravos, sem lei de escravido, vez ou
outra a imprensa denncia, mas na maioria das vezes nada
acontece com os que burlam a lei.
J ouviram falar da empresa Vale do Rio Doce? No?
Ento faam uma pesquisa. Pesquisa?
A empresa VALE era estatal (pblica). Os partidos,
os polticos, os interesses do capital financeiro internacional;
deve entender o porqu virou privada e como empresa privada, de acordo com a revista: caros amigos dez/2011, ela a
empresa, durante o ano de 2010 chegou a auferir o lucro de
30 bilhes, o maior da indstria da minerao. Lucros
estratosfricos, obtidos a custa da injustia social, os Estados do Par e do Maranho que os digam, pois onde se
localiza o projeto de construo da ferrovia que est sendo
construda para descarregar a produo que levaro os produtos transportados de Carajs-Par para o porto de So Luiz
no Maranho, e de onde extrai o minrio de ferro a base de
sua produo que alm da exportao do minrio de ferro
bruto, parte dele beneficiada na regio pelas siderrgicas e
da precisa de energia para produzir o ao, utilizam madeira,
provocando desmatamento e tambm eucaliptos geneticamente modificados, com o uso de agrotxicos altamente nocivos.
Por que ser que vivemos nos dias de hoje esta apatia
poltica? Tudo est bem? Como diz a melodia: mas realmente, tudo muito bom, tudo muito bem. O povo espera pelo
progresso, nem imagina que o progresso que sonham o
apocalipse que se aproxima...

Reflexo em forma de orao

Quando outros tempos vierem, e estudarem os desmandos,


os desgovernos e todo processo histrico. Lembrar-se-o, que
poca inspita est que estava aquele povo ps ano 2.000.
Estamos vivendo perdas ecolgicas internacionais com
a extrao predatria dos recursos naturais e do envenenamento da agricultura com os agrotxicos e tambm os
desmatamentos indiscriminados. E no aparece um Redentor para nos salvar. Talvez at tenha aparecido, mas logo
morto e ningum fica sabendo; a mdia compromissada com
os interesses da classe dominante nada revela, e escamoteia
do povo. Como o caso, por exemplo, de alguns trabalhos de
pesquisas que so feitos e no divulgado o malefcio que os
agrotxicos que nos envenena, e nem se comenta as perseguies que sofrem por querer saber verdade.
Como o caso da Irm Dorothy; assassinada por defender o direito dos povos da terra. Ficamos sabendo da sua
morte porque havia se tornado conhecida mundialmente, mas
at hoje, nada se fala sobre os rus de seu assassinato, que
ficam eternamente impunes na justia dos homens.
H uma pesquisa feita sobre os produtos agrotxicos e
seu efeito nocivo sobre a sade do povo e nada se comenta
em nenhuma rede miditica do pas. Esta pesquisadora esta
sendo processada por querer entender a verdade. A questo
dos agrotxicos trs enormes prejuzos ao pas claro que
trs tambm enormes lucros, mas estes lucros na sua maioria
ficam para as empresas que produzem e estas so as
controladoras das polticas e dos polticos e por isso que
quando se fala em corrupo propagandeia os corruptos e
no os corruptores!
Na pesquisa de: Raquel Rigotto, livro: Agrotxicos, trabalho e sade, conclui-se que os agrotxicos trs srios problemas de sade como alteraes neurolgicas como: cefaleia, fraqueza, tremores, cnceres, cimbras, irritao, instabilidade, depresso, alteraes de sono. Tambm um percentual nas alteraes hematolgicas leucemias e funo hepticas. Sem falar nos

231

Irineu Xavier Cotrim

232

lenis freticos onde a gua tambm fica contaminada trazendo srios prejuzos para a populao do lugar.
As empresas do agronegcio se fortaleceram nos ltimos anos e os maiores representantes no congresso nacional
so de pessoas ligadas aos seus interesses, portanto, fica difcil ter esperana em mudanas do rumo que tomamos e o
desequilbrio parece que vai continuar por muito tempo, porque por outro lado o povo dorme em bero esplndido, carnaval, futebol, novelas sustentam o sono.
Os alimentos contaminados com agrotxicos so
comprovadamente cancergenos e ningum acorda do sono e
se levanta para viver a realidade nua e crua de um futuro
apocalipse. H vrias pesquisas feitas em vrias partes do
planeta terra que comprovam as causas das doenas entre
elas o cncer inclusive de crianas por conta do alimento envenenado. H vrios agrotxicos que tem interferncias
endcrinas, por exemplo, a puberdade precoce nas meninas,
a infertilidade masculina etc.
Quando um agrotxico no tem mais efeito, produz-se
outro mais forte. Foram feitas pesquisas no Mato Grosso e
constatou-se; ms formaes congnitas em outras espcies da natureza alm da humana, como porcos, anfbios em
reas de extremo uso de herbicidas.
O estado brasileiro eficiente para promover e apoiar o
agronegcio, seja pelo que diz respeito ao financiamento, a
infraestruturar, a facilitao a legislao, da comercializao,
etc. e ao mesmo tempo, no tem a mesma eficincia para proteger a sociedade dos impactos dos agrotxicos e dos
transgnicos. H uma invisibilizao tambm quando no geram dados sobre a contaminao da gua nos diferentes locais
do Brasil. Toda a populao brasileira est exposta aos
agrotxicos, atravs dos alimentos contaminados, especialmente
a populao trabalhadora a partir da exposio do trabalho,
dos moradores da regio no entorno, das fabricas de agrotxicos,
das empresas que utilizam no agronegcio os agrotxicos.

O medo o medonho atormentando dentro de ns que


vagueia no desconhecido inquietando o nosso porvir, afugenta o sonho e mata a esperana. Pensava e interiorizava o
pensar: Sorte truncada

Reflexo em forma de orao

Voc sabia que as grandes catstrofes ainda esto por


acontecer?
E cada vez, mais constantes, at o desenlace total. E o
desenlace ainda no pra j.
Que no tem mais sada. Todos os seres tm de procurar fazer o melhor, e mesmo fazendo, no vai fazer, porque o
mal feito provocado, enraizado j foi to intenso, que se fosse de fato feito um reverteco no teria muito efeito, mas ao
menos, poderia prorrogar o j anunciado apocalipse?
Ele chegar mais cedo do que se pensa, porque o capitalismo a besta anunciada, e todo o mal est enraizada no
ser, mesmo antes do nascer, por conta dos valores traados
marcados e rezados em todo altar, de todo lar ou falso lar. O
consumo que a todos consomem j me consumiu, mesmo eu
pregando que no quero consumir.
O mal so os donos do mundo, que mandam e
desmandam como se Deus fosse. Sendo.
O nico remdio j est envenenado! Bem mas no
estou escrevendo nenhuma novena do caos de cada um, at
porque acredito que cada um para escapar da geleia geral e
do marasmo total tem de pregar os valores do ser; para ao
menos a gente viver o sonho. O sonho de termos feito com
dignidade a nossa parte.

233

Verso da pgina Branca

CONTATO COM O AUTOR


irineuxc@hotmail.com

Impresso e Acabamento:

Grfica Scortecci
www.graficascortecci.com.br
grafica@graficascortecci.com.br