ARQUITECTOS
il
used
Saat aay
rity
eee ay
rat
EU UY
BUA
om
ree
ON>» ARQUEOLOGIA
Por ILDER CRUZ’
ESTUDIO DE LAICONOGRAFIA
DE LA CERAMICA CEREMONIAL
RECUAY
INTRODUCCION
alconografa coma roma dela His-
toradel art esis cinciaque se ocups
fe describe interpret el significado
e los signos y/o conos que se han
frabado en dferentes soporte como
‘erica textiles, peda, hueso y me~
tales. Las representaciones leonogr3-
fas canstituyen la expresion de und
ea yuna sintessgrafica,enla wuatse
fexpresa un pensamieno, un simbo-
lo que esta incorporade = un conunto
e atrbutos expresvos de un tema
‘que era necesrio presenta y que se
tWansmitia como un mensafe en una
sociedado grupa
‘Cuando el hombre inventa el ate
4 plasmar imagenes, fue sin dus
ln acontecimiento invalorable, ues 2
part de entonces, el hombre pudore-
aistory vansmite alas fut gone
Faciones su propia realidad y su propio
Cesare, El are a so forma en
‘que el hombre almacensda susres-
ppuestas al mundo que etocd vv. Los
[vatares delhomve atravesdeltiem-
poeestanrefijados ena leonograi
Los Investigadores, para estudiar
pasado prehispanica, han utizado
stints fuentes como ls toxtos et-
ehistricos; comparaciones con d3-
tos etngrafcas, datos arquecileas
de las excavaclones y ls kconogafia.
Si bin es cierto que el uso de textos
etnohistorcos ayuda a las investiga~
clones, lo que debemos entender es
‘ue 51.es un ertor tomar ls cates all
presentes como fiddignos y reales: 10
mismo sucede con datos etnogré-
‘eos, donde mucnos investigadores
hacen uso Indseriminado y muchos
cestatlecen paralelos drectos con o
98
pasado preisparico, ovdendose que,
onl legada oe los espanoles: exs-
‘fern cambios dst.
ues todo lo contro sucede con
Iaiconograia puesto que muchas ve~
ces, esta constiuye fa unica fuente
are el conocimento ce una epoca y
tina egion determinada y nos permite
acercaros a entendimienta del mod
de vids un grupo social en parca,
puesto que representa hechos de Is
‘ie ylacosmevision de sus pueblos
Latconogafia Recuay es sin ugar a
duds, la mas rca en comparacion con
tras expresiones arusticas que han
legado ine sacedades pretspanicas
asentadas en los alles Inerancinos,
Los ceramistas de ly Cultura Rect
fan fa impresion de uaizar una gran
canidad C28 infita de temas, pero
1 analsis demestra que se ita ala
repeesentacion de un amero restin-
fl de temas basicos que contorman
tn unverso coberente de imagenes y
‘anones representatives.
Los ceramistas Recuay transmite-
rons epresentacones desus actvi-
fades y del entorn en su arte gracias
alreatsme y al contenice de temas. La
fexpresion atstea es sorprendente-
mate varias coma representacion
‘de hombres, mujeres, animate. frutos
¥ divniades, asi como escenas de
Saaritcle, actos sexuales, cremonias
uals. Tambien serepresentan temn-
pies, vestids y adornns Este vartado
y complejo arte parece transmit una
historia; e as que nas ofrece una po-
‘dad de obtener na vision desde el
Interior det naturaleza misma de esta
anvguacutura
‘CORPUS ICONOGRAFICO DELA
‘CULTURA RECUAY
Lapresente clasicacon dels mo
ts kanograicosa endo en cuenta
laforma del iseno ornamentaly melas
‘tecncas con ascusles fueron empled-
das Para un mejor entedimiento de!
Luniverso icorco Recuay se lo ha =
video ere
1. REPRESENTACIONES.
MITOLOGICAS
GGeneralmente toda su vestments
ces decorada con ia tecica del negat-
vo,representando a seres a veces
aces con apenaices cetacascorple-
Jos que a su vez rematan en cabezas:
seres con cabezas 2 ambos externas
el cuerpo, crlaturasaladas con fauces
dentadas; seres con dos cuerpos ue
comparten una cabeza y seres de cu-
Yes euerpos emanan otras ersturas
"Todas ts Rgwas de univeso en ne
_gativo tener en coran que no exsten
{en el mundo natural mientras as Meu-
Inceccutancas—tatoins figura plas
tics como aquelos represents por
Tavaslaensutotaidad~ son sores hu
‘manos 0 animales que pueden existir
fen el undo rea, Solamentee jaguar,
‘aries tipas de aves yl sorpiente son
representads tanto en forma plstica
comoenegativo; aunque muchas ve-
ceslaplastttadsereduce aunacabe-
{3 siperpuesta, mientras el cuerpo se
fala pintado. Aparentemente (a igure
frumana nunca esta representada me~
dante ia tecnica del negativo" (Hoh-
‘mann 2006-132).
EL panteon esisicomitologico
Recuay ee reduce a un repertorio de
‘motives my dundidos cas omngre-penne erator
(Sigpoy messanger
‘reno ela
‘humeeetsertedeesan
ferroegcuinests
Neen Se
etree ay
CaedebEsace amar
(terete
ecetanatc
pocenert ty
Teendetin a,
sentes:La “lvinidad relate’ “La oi~
vinidad Feliica’,“Dvinidad Serpent
Yla"Divinidad Falcons "Los mouvos
‘mencionaces aparecen cas exclusiva
‘mente en soportes ceramices, aunque
hay que enfazar que tambien se en=
‘cuenran reprecuciios en toda clase
fle materiales y teenicas. Sus Nuras
adornan oreres,bastones de mando
Y vestidos ceremonies de ofclantes
Yy guereres; as como cornisas y f2~
chadas de los principles eaificos de
{ulto” (Makowski y Rucabade, 2000:
200),
‘Generamente, estan reproduces
‘exclsivamente en pinura y muy es
‘csamente en eleve. En a ceric,
fess motivos adornan los vestidos
‘de los quereres oficantes y estan
dentro de panees en los cuerpes de
las vaslas: por debajo de as escenas
escultorieas
Las nvestgadones de Porter
(1992) sobre textes de la Ctr Re
‘cuay ha repstrado la representacon
‘e la serpiente bectfala, port cual es
‘uy prabable que los mantes que le=
‘van os persoralesrepresentados enka
‘ceramica sean ees
“U.DivinidadRadlante
Denominado asi por Makows-
iy Rucabado (2000), Teo (1929) la
‘éenomina "soy Hohmann (2006)
Boca Dentada
‘Son de forma aproximadamen-
te cheuor La cra se hats dvs en
‘dos nivel: en anita inferior, 3 ve=
‘es. separada por una nea, se apre~
‘da una boca ovalada sem-abierta
Imuchas veces de! mismo ancho que
rostro, Lor eentes son alsenados
par ineas pequenas que Se proyectan
desde aba y abajo hack ef interior
del eval: o lenan cas or completo
Nose apreciancolmilos L2lenguses 3
veces sugerida mediante una delgada
linea horizontal ene os dentes. Elok=
‘vel superior se hal subaliviio ver
‘almente parlsrarz epresentada por
tuna barra vertical y mayormente por
tn tengo con vertices enrolados
hacia adertre que bien pueden rema~
far en ces curs. Los os se com-
ponen de grandes ccuos simples que
"puenlainea entrelanarizy cela. En
‘algunos casos, ls pups son repre=
$entodas mediante ur punt cena A
[ambos lads dela cara sehalan orele~
‘asen tormade gancho ocomanmente
‘grandes orjers ornamentadas.lgu=
‘as figuras ostenanunaddacema ene
‘espacio por encima de as ceas 0 por
encima deta rete Frecuenternente €)
rostro presenta apendices que parten
de la parte superior deta cabeza y/o
rmenton Este motivo es gecutado en
rnegatvo y 52 hola frecuentemente
Cublerto par pintua roja" (Hehmann,
2006:132).
Este mative se diferencia enorme-
mente de os rostos escltricos an-
tropamartos. Por ejemplo, I boca es
‘epresentads alo por na lines Hri-
‘zantal sus ojos ovals y os dlade~
‘mas son muy compljos y con todo
tipo de adornas superpuestesy nunca
levan apendices cefacos,
“Es menester observar que este
personae acante es ls Unica imagen
‘de unser sobrenatraly quelesprin-
pales motives zaomorfes de a Kono-
‘raiareligiosa Recuay camo! flo,
fas aves, a serpenteDcefala y el da
gam fe estan subordnados.Cualulers
‘ea u referents celestial nocabe dud
‘que se Vota de wna dela conta”
(Wokowsty Rucabado: 2000: 273)
Sobre Is ubleacon donde se ha re~
presentod, por lo general ocupa la
porte central frontal dea ceramics. Al
parecer, esta forma parte dela deco
Facion del manta que levan los perso
rajes Es necesaioresatar que esta
{vided solo se ha representado en
personales masculnos, pero no todos
Torenen Por ejemplo, na se ha resis~
trado en las escenas (on vatos per=
sonajes masculnos y animales. Tam=
poco son los pastores de camelidos ni
los guerreros. Son mas bien hombres
con cas vestimentas recuentemente
acompanadas 9 fanqueados por mu
Jeres a veces en unpato cerrado,
Laiguramaccutnarepresentadase
halla fanqueada por Aguas laterals
‘enla mayoralascabezas son modela~
‘das -anlcadasyelcuerpedsenado.en
negative a veces parciaimente 0 tam-
ben representads en ato releve Las
figuras laterales son varadas como
erences tipos de falda, feinos
1yrepesentacones de personajes fe=
heninos. Esto se halon ala derecha y
‘a zquerda dels cabeza dela figura
central
Pero no todaslas escenas que pre
sentan ala Divindad Racante se ratan
‘companadas por figuras ateraes. En
Sigunos casos, ls aos lateraes han
‘Sido isenadas guras eometicas
13 veces de caractr abstracto, ASmis~
to, hay ota representacion dela cvi-
ridad ena partepasteror dela vasia,
‘jure por aforma, esta vinidad
presenta una amplia gama de varian-
9>» ARQUEOLOGIA
>) Eltérmino “divinidad
felinica’ se ha creido
converiente utlizarlo
porque presenta rasgos
felinicos como el cuerpo
ylapresencia de garras,
pero tiene elementos que
no son propias tambien
de un felino; es por ello de
termino “divinidadl
rs, ns cues probablemente se de
ban no soo ala libertad artistica
prinpamenteradicanenuncontenida
sgnfcatio diferente ya que es una
los principales iconos que caacterizan
esta cultura Asimismo, dentro delas
dvaldades, Recuay es a unica que ha
So representada en posi frontal
250 por eer cede cons
dems dviidades (Figura,
112 DivinidadFetinica
(tz motivo muy conocido y siem
fre dsenado tambien en negative 25
fl “dragon’ (Makowsky Rucabad
2000), "kina" (Teo: 1928), “annals
nar (Campana: 2000): etc Sobre la
ura, no estamos de acer
do con ninguno de os nombres antes
rmencionados. teamino "sagen" no
9 dentro de Ia casmovision anna,
pues e=te nombre se aeacla mie alas
ullsas Europeas y_ Asien, Ele
mino “dvnidad flnica, se ha credo
sentarasgosfelnicos com el cuerpa
Ya presencia de garras pero tiene
elementos que no son proplas tambien
{de unfelino es por ela del termina“
vidoe
naje nia con elementos z20merfos
famente como una especie defind
sta representacon se caacteriza por
festa representado Siempre Iota
mente y on un cuerpo aque, Cas
‘encuentra senda sobre
delonterassuetenprese
tueldeataquee salto. Slemprerematan
fs sobre dmensionad
res a aque que presenta las aves,
jor crculares bastante grandes, on
hocieoprognata mestrando =
‘etatesy na nga estrada, No so
resale ningun te de cot
reas suelen reresertarse ce lane
r= geometrica con un langue igual
‘quela nai larder sobrenatural de
este personae esta remarcado por la
presencia deun elemento celica as
tantedistntive, ana especie en forma
de gancho que sobresale del cabeza
representaio
fres termina en una repre
{geometrica dena cabezade orpien
te Algunas representaciones de este
itd desu cuerpo, mostandoto
‘como serbiefao" (Makowsky Ru-
‘abaco, 2000213 ~ 215)
Asimismo, hay que indcar que en
todas las representaciones aparece
con la boca abiertay en algunas veces
es resaltado con psturaroa,
Asimismo, estudos ‘conograncos
consideranaesteleane comma el princi
papuntse aca entre las imagenes
Recuay y Mochica (Rucabaco: 2000),
sobretagaen ls fasestempranas (ih
€ inclusive en templos muy importan-
tes camo “Huses C20" (vale de Ch
reglstrada en culture me termpranas
fomo Sala y Vi
Radiante, este aparece en los lados
sentada coma figura central sol de
ah que la Diva Ralante tanto por
ubiealon, tamano y concepelon es
mis importante que la Divindad Fl
ns variantes dela Divina Felinca
‘son de por sirumeros0s, tanto or su
sbiaclon, por su tamana, por forma
113 Divinidad Serpente
(tra tcono muy importante dentrose fla Serplente (a veces en
forms Bleala o tambien sol repre-
sentaciones de cl ada
Cal muchas veces fue tomada came
rafca de os seres sobvenatua
fertficaclon, se conleva
yor dfcitad debi alas fe
que estos pe
nsolopares deca
‘puestas por ellado de sus ba
enfrentindose una a ota" (MAKOWSKI
3 Rucabado,2000:215 ~ 216)
14 Divinidad Fotenlda
DDenta cea iconogratia corvenclo
nal registra en ia ceramica ceremo-
Siviided a sma que presenta
gos muy parecidas a una falcons
pero con elemento. sobrenat
‘om la presencia de unabocaabier
tscan dentes youn pico. Asimismo,
las goras representadas no son pro
pias de uns fakconida. Estos elem:
tos fueron los que tuvimos en cu
pan
fhartadeldad dentro del mundo cor
vvencional Recuay Figura
De lo pianteado, no cate duda que
las dvinlades Recuay luview cama
‘madelo a alguna espace animal para
‘componer a identidadKeonegraia de
los seres sabrenaturaes Asiismo.es
probable que est fs extin
Feflejande os tres mundos: Falco
Felina: Terra Serpiente = Agua y
1 ante seria un resumen
es vhidades, 351 05ta Di
ridad tene coma fonda una fora de
Una cara humana, Entonces se plate
representa al hombre come unica
‘zea por inubleacon eltamano
:denro de; el arden jrar->» ARQUEOLOGIA
auc del arte convenconal seri: La dels vasasescutorcas. femeninos
Falcon todas estan roresentados = ya Dividad Sepentey mente delasculureséopessy AS
vacates tonbiense bianen Waly complementara. Por ela aie 2. REPRESENTACIONES
nines 0", REALISTAS
icone mss importante po a cana
paneles decoratvos sobrelos cuerpos _susDioses son 50%
tederaena frente de
2.1, Representacones Antopomorfas
tos personnes Re
de dstntovango social sno
tenlamano eulrda, que por lo general
‘deberiallevaria en lartanaderecha. Un>» Sobre las vestimentas,
estas son variadas: a
veces consisten en solo
mantos sinnada de
decoracién; otras veces,
son decorados solo con
motivas geometricos
y en otros aparecen las
divinidades radiar
linica y serpiente.
rupo considerable oe representacio
Res masculnasto consttuyen ques
‘que aparacenatviados con vestinen-
los pes (todos levan ents parte frontal
dela vestimenta una representacionde
a veces caecen de estos. Esnecesaro
mencionar que solo as eaberns de los
‘uerpa as como las exteridades sen
diseradas medante ia pinta. Probe
pal Recuay tr grupo personajes
acompanado de una lama y wn atime
‘rape loconsttuyensoolasrepreser
Peto y otras solo losrasgos acses 9
bs Representaiones Femeninas
Ls representalones femenin3s 0
onimuy numerasas enn ceramica ce
remorial Recuay. Se carcterlzan por
muy bien decorados e clive evan
‘scr, levan una especie de face
dad serpiente,Algunas representaco
nes femeninas evan en su pate frontal
tunecipiente y son muy parecdas alas
acoitas que formar las escenas us
les que estinallaco del ofcant; otras
levanen susbrazos yen laparte fron
tal unio y por ute fo constuyen
funaactvidad Figura).
(2 el papel de los personsjesfeme
es marghal en ls contextos
rtualesplasmados en elate fguratvo
Recuay. no solo se iia 9s esce
ras de cardcter orgs. Las mujeres
escenas grupals al ado de ofcantes
las actividades ceremoniaes Recuay
(Makowski y Rucabado, 2000: 201
202),
Representaciones Antropemortas
ceseasas Destaean
~Representaiones Sexusles
tan presentes en todas a5 cuturas
prelispancas y su probabke funcon
Cala erbidad,Derto de as ceramics
onalzadas se ha registro dos \asi-
Jas faprimerarepresertacion la pareja
ace echada,e hombre sobre a mujer.
a cerencacion del gener es notable
celcaso de la mujer carece de estas Lo
interesante de esta representacion es
‘que muy prouma aa escena Seaust
‘sexuat la pareja esta representada en
sntobrazos como pier) et
ls dos vasjas se exponen os 6
nos genitals de la pareja mientras 5
es e caso dela primera ceramic, fo
Cal probablemente el tema dela se
xual ena cultura Recuay fue co
= Represantacion de Sacrifcio.
n una vas}a se apreca la repre:
sentacion de un probable saci El>> ARQUEOLOGIA
personae se ubica en posicon ven
on clara expreson de dolor 2 jzgar
Tagrimas), En sus las laterales estan
representados 4 cendores y 2 bxtos,
fenposicion de estar sacandoelas vs
eras Este tpo de representaciones
Recuay;asmismoeste tipo de saci-
fen se ha egistado en ce
2 Moche con ls cferencia de que
1 peesongje aparece amarrado, La
feoresertacones de sacrificios en la
‘ultra Moche son mas abundontes y
‘muchos vrladas (gua)
~Representacion de Danzantes
sentado con pitura y tambien es la
plat y sobre todo decorao en su st:
Defic interna, Censiste en la repre
Sentacon de cuato personales conlos
byazos evantadosy extends, ene
tos personajes seharepresentado una
probable porta F499)
= Representacion de Coreonias
Rituales
Eni epee
e destaca fs presencla de una figura
centraly sobedmensienada de gone
personajes feeinos. Ls personales
‘masculnostevanunatunica con deco
>) A diferencia de
las representaciones
masculinas, jas
representaciones de
ceremonias rituales nunca
llevan orejeras, aunque
algunas veces pueden
presentar ciertos adornos
colgantes de forma
semilunar unidos a un
collar
radosneales 0 rules que ls cu
bre todo e cuerpo hasta ls ples, pro
visten tunis large que los curen
verticals puntos, Sempre evan una
specie de fja que le che Ia vest
mento ao aitura de a entra. A de
renin de la representaiones mas
Gnas. Estas nunca Hevan oe
aunque algunas veces pueden presen~
Tarclertosadornos cojantes ce forma
semua uidos a un coll, Todos os
personas femenines aparecen ro
2nd al personae central masculno
Y leva un vaso en a pate fora (F-
010),
22,Representaiones Arqutectonieas
pettodos cultures y porta general son
Ceranicas ceremoninies, Asis,
‘como un elemento de plan
forms de maqueta oescaa; pra este
finlos marelosaeltectoicds no Sr
ven debdo asus elferentes grados de
ostaccion y no existe rlaion entre
La canidad y variedad de las ro-
presentaciones arguectoicas y 2
tales de construccion hacen de estas,
tuna fuente muy importante porquepermite la recarstrucin delosedf-realzan esas hterpretacones puesto _laposblad dereconstrucion tee
iios reas dmint
Sencia de una mala que delimit I
d hace uso dferenciado del
suelo y probablemente pueden habe
tenido cores b
\vecorraborada
23, Representaciones Carpomorfas
Existenreeesentac
5,1
124, Representaciones Zoomortas
2 Orntemertas
dal efe-guereero.
fpstado io representacion de un loro,
dpleadas sobre el aio gen apatel
tema dels patos Muchas veces se ha
ba Felnicas
[as representaclones de flinos
son a veces Indvidales de cuerpo
tras veces Selo resstra aos co
nda, pses genera>») ARQUEOLOGIA
4-Serplentes
La epresentacon de ase
3)
'3.Representacones geométricas
COMENTARIO Y DISCUSION
Desde fas inicos dela arqueoog
na escuela mis aun ut>) Teniendo como evidencia
laiconografia, se plantes
que las Divinidades Recuay
tuvieron un origen costeno;
contradiciendo alo planteado
por Makowski y Rucabado
(2000), que proponen que
fueron los costefos los que
habrian adoptado a estos
iconos serranos, logrando
entenderio, asimilario y darie
posiblemente un contenido
diferente al que se pensaba
enla sociedad Recuay.
ramica Recuzy han sid el centro de
‘rior estudlos clentficos y de. de
versa ingle (Amat: 2003: Campana:
2000; Gero: 1999; Hohmann: 2003:
Lau: 2000; Makowski 2008; Valverde:
1998); sin embargo. las iformactones
sontodavilimtades
La daculon en esta irvestgncion
tiene que ver cone tip de relacones
‘que se deron entre las cuturas asen-
tadas ena rar costera comolas que
se estableceron en las partes tas
El estucio de estas reaciones ha sto
abordaco desce diferentes enfoques
Imertras algunos investigadores se
han concentrago en estos sae i
strbcion espacial otros se basan
€en fa parte iconogrtca Predsamen-
te pretendemo abordar esta proble-
sta tniende como referencia Ia
lconograia, porque existe mucha re-
currencia que eras Dvindades muy
‘orocteistcas dela Cultura Recuay se
Tota registado en cuturas coetaneas
ya veces de dito priodo cronolo~
Divniades Recuay?
‘Cuando ene! 2005 race un estu-
to sobre 1s Ceram Salar regtstre
2 divided Fei: actualmente no
Solo la he regstrado en mas cerm\-
(35d a Cura Salina, sna tambien
feetas cultures come Vira que son
‘utara mas tempranas que a Recuay,
4p ual probablemente su aparcon es
{e rigen osteo
Pero estan tambien aparece en
‘ultras contemporineas comola Mo-
che y regltrado en muraes de tem-
los importantes come es el Complejo
‘Aqueeligico“EIBruo" Pera est ico-
no, se sguereproduclendo en cultras
tars como esa Chm de ah, que es
probable que suconcepcion tuveraun
Inportanerol derive dela deoogia de
1s cultura det Nowe, tanto costes
come ananas
Elmismo problema surge en elcaso
4e a Divracad Radiant. que aparen-
temente es econo caractertico de
ta Cutura Recuay, pues al igual que la
Aivnidad anterior, tamblenselohare-
sstrado en ceramicas dela cult Vru
Y por consigulente su eigen tambien
Sera costero
La concepin dels Diinidad Ser
lente. yo se vera representa en la
epoca arcaica, pues este cone yaepa
rece enlos textes de Huaca Prieta at
{ema enla Gaga,
La representacion de fa Divina
Falcon, tamtien se ha repstrado en
shtosblen tenpranos como Gagada
Entonces tenendo cama evidencis
ta Ieanogratia se plantea que is Oi-
vriades Recuay tuvirer un exigen
‘osteo contradicend 3a planteado
por Mahowsély Rucabodo (2000), ue
‘roponen que fueron os osteos los
‘ue habrian adopia 2 estos cones
‘erranos,logrando entender, aimi-
lao y date posblemente un conte-
rio diferente al que se pensaba ena
sociedad Recuay (Figura 14)
“Las tes unis magenes sagra-
as Recuay. las que representarian a
Igual numero de categoras de seres
Sobrenaturales en el pantedn serra,
ro Solo fueron intados por los arts-
tas modheas, sro quelos doses de a
sera turonasimlados enia mtologa
costeialegande 3 cumple papees de
primera importa Por sorprendente
oiciencia, todas las representacio~
ries de sere sobrenaturales en la de~
Coracion de as Huaca Cao y de Luna
Y e1 os ateactosfguratvos de las
‘umbas reales de Span pertenecen a
ture dels dos personajes sobrenatu-
‘ales can atbutosseranos el meliza
‘marino y el guerero buho. As mismo,
hemos visto quelasfachadas de estos
tempos fueronadornados cones onos
derivados dels motivos Recuay (bi
223),
Por lo plarteado surge una nueva
problematca: ¢Qué po de rlacones
fxisteron entre ins Cultures asenta~
das elas partes ates yas dea franja
‘costeradelPeru?
‘Apesar quemuchos hvestigadores
proponen que hubo confltos beicas
frecuentes ere as sociedades Re~
‘uay'y Mocha cuates probable pero
‘samsmo hay aveinacar tambien, que
estas tier fuerte vines de =
tercambio cultura (como productos de
consumo) eivuenca cultural comola
religion y ciertos elementos esbstios,
Cem el caso dela Divina Racan-
te Divindod Felnica, Divinidad Ser-
plente ya Diinida Faceica). Los 9-
tercamblose infuenciosen et Artiguo
Perino sole se ceronhorzortalmen
te (CostaSiera-Seh); sino también
vertcamente(Norte-Centro-Su). ast
‘odemuestan certosidcadorescl-
tures come los Spondylusy algunos
proictos que son micrtermicas. es
Gear sc se profucen en determina-
cas zonas ecclogicas.
(a ceremica ceremonial Recuay
tanto morologlcamente come estis~
‘icamente comparte muchas simiti-
wr‘CONCLUSIONES
1. La ieonogrfa Recuay 6a a in=
presion de utizar wna gran cantidad
(ast infinta de temas, pero el anlss
demuestra que se limita ala represen
tacion de un numero restingioo de
temasbasicos:puesto que un gan n=
mero de abjtesy actividades no han
‘ko representa (como actveades
‘grease ganaderas, miners: tampo-
‘olas actividades cular: ellvaco,
@f hilado, etc) Entonces, los artistas
Recuay, han efectuado claamente uns
‘leccén derro dl mbit de fs ob
Jetosy las actidades 3 representa,
or lo ual la iconogratiaReciay noha
terido un coniguacon artistic pro-
Fama; pesto que muchas actividades
objets que desempenaron un pape!
Importane en su vida cotidana nofan
So incerperados en los cananes ar=
tistcos,
2. En in kconograiaRecuay el rasz0
as eviente es Su ato grado de rea-
‘emo que eulmina con fa representa-
[REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS,
‘ean nu aa
‘egal Ppt
Reece otro) OL raha
{bee teins any Foms
Se ide etn Oy
‘aeons ba can
‘Tot et eng aight
‘ecceinaCemett ony cfs
escetnecos ewamaepa seas
eter cg sate Orc
She aera ss ae
(a. rr ASE aero
con de personajes, animales, rutos,
te Asmismo ts artstas Recuay ef
futaban mas dena figure en una sola
Tepresertacion, la dimension reativa
de los figuras tales como hombres y
fanimales,conservan su escala nato~
rales dec los hombres generalmen-
te Son mas grandes que los animales
fentonces la escala de as epresenta~
‘eones tambien tuveron en cuenta @
Ja hora de pasmar las magenes. in
‘embargo, en a escuttura trmensio=
nal nay que nec que las represen
taciones antropamortas. patcalar-
rmerte la cabeza por ser escutia,
‘esas grande en emparacon con el
Cuerpo yextremidbdes y muchas ve-
‘ces representan en forma estas,
festo. quzas e debs os zones: Ia
‘rier iflerencia se entific por ut-
Kar lerente teria (eseutua y pl~
‘ra yf segunda quzis se deba ala
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2.6 status social de los persona~
Jes tambien es posible cbsenvar en la
Icenografia. La Jerreus de las figuras
humanas se indea 3 waves de una gran
‘aredsd! de convccones artsticas de
Tas els a mayer deriva de india
cores de range La ata Jraruia se
(dea mostranéo una fia vestda con
‘aboradosatvendos a dllerencia def
Individuos de clase inferior que fevan
Indumentvias relativamente senclas,
Carecen delos simbolos propios de ran-
0 y arerudo se ocupan de as tareas
fdomesticas. La Jraraua iguaimente se
rete eneltamanoy lauwicacondelos
personages derzo de i representacion,
Por empl. en el caso de ts escenas.
‘ceremonies, figura depersonaje con
fis ango socialesla de mayor tamano
fen comparacion con los demas perso
‘js y tone una ubleacion priviegiada
‘entre dela escena queaderenca de
los dems personajes que muchas ve
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