EL ABC DEL TEMPLO DE HERODES.

Autor: Arq. Sonia Hidalgo Zurita

Ao 2015
Lugar: Taunus Kreis Alemania

INTRODUCCIN

El rabino Moiss Maimnides (1200 d. C.), enseaba que los 613 mitzvot o mandamientos de la
Torah, incluan el mandato directo de Dios de construir el templo:
Despus me harn un santuario, para que yo habite entre ustedes. El santuario y todo su
mobiliario debern ser una rplica exacta del modelo que yo te mostrar (xodo 25:8-9).

Objetivos de este tratado son: intentar explicar el templo de Herodes y comprender las partes del
edificio, hay varias versiones en Internet pero carecen de elementos explicativos o bien esta el texto y
faltan las imgenes o por el contrario hay alguna imagen sin comentarios sobre la misma. Mi deseo
es poder aclarar punto a punto cada parte del templo grficamente.
Espero que este trabajo llegue a todos los estudiosos e interesados en estos asuntos y que sea de
provecho para el buen entendimiento de los templos de Jerusaln. Este libro es un resumen del libro:
El templo de Herodes en el que hay textos del tratado Middot de la Mishna y del Hamikdash

hilchos habechirah con planos e imagines.

Invito a todos los amigos lectores y estudiosos de los asuntos del templo a leer el libro principal : El
templo de Herodes.
ACLARACIN:

Todos y cada uno de los tomos de este tratado del templo de Jerusaln son libros que aunque juntos
forman una mini enciclopedia: Explicaciones de Ezequiel, estn escritos de tal forma que se pueden
editar por separado. Los textos, planos y presentaciones en 3d son propiedad intelectual de la autora
de este tratado: Sonia Hidalgo Zurita. La autora considerar en que medios sociales difunde este
conocimiento y en que pginas sacar a la venta estos libros, de momento no hay ningn acuerdo ni
exclusividad de los libros excepto el primer tomo: Templo de Salomn que ya fue subido a
Internet. Hofheim 15.10.2015
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CUADRO DE LA HISTORIA DE LOS TEMPLOS EN JERUSALN

TEMPLO

AO

DURACIN

-536 hasta -63

401 aos

En nuestros das

7 aos

1.- Salomn

-832 hasta -586

2.- Herodes

-19 hasta +68

Restauracin
3.- Tercer templo
4.-Ezequiel

Despus del tercero

AUTOR

MEDIDAS

246 aos

Salomn

500x500 codos

716 aos

Herodes

500x300 codos

Eternidad

Zorobabel

????

Ezequiel

500x500 codos
No se sabe

500x500 codos

No sabemos si el templo de Ezequiel ser el tercero en construirse o si antes se construir otro

parecido al templo de Herodes, que segn la profeca no durar ms que 7 aos, en cuyo caso el
templo del milenio descrito por el profeta pasara a ser el cuarto templo.

DETERMINACIN DE LA UBICACIN DEL TEMPLO DE HERODES

Hay varias teoras sobre la ubicacin de este templo, pero las ms populares son 5:
1.- El Santo de los Santos estaba ubicado directamente sobre la roca de la mezquita.
2.- El Templo estaba ubicado en el lugar del domo de los espritus al Norte de la mezquita
3.- Estaba en la fuente de los musulmanes entre la mezquita y Al Aksa moshe
4.- En el lugar que ocupa Al Aksa moshe
5.- En la ciudad de David.
Mi teora sobre la verdadera ubicacin del templo de Herodes es que este templo debi construirse
sobre los cimientos del templo de Salomn, y estara ubicado hacia el lado Noreste de la actual
planicie. Esta teora se basa en observaciones que he realizado de imgenes y grabados antiguos y
modernos, de ilustraciones de autores de la antigedad, de fotos de edificios y restos arqueolgicos
todava existentes, de literatura de otros autores tanto religiosos como cientficos y sobre todo de
mapas antiguos, que son los documentos mas bien conservados sobre la historia y geografa de los
pueblos.

Posible ubicacin del templo de Herodes

Debido a la observacin y estudio del material grfico existente, he llegado a la conclusin de que la
entrada al templo de Salomn sera desde el lado Este por la Puerta Dorada todava existente en el
monte Moria, desde este punto habra que calcular 500 codos hacia el lado Oeste y 250 codos
respectivamente hacia el lado Norte y Sur, esa sera la ubicacin exacta del primer templo y del
segundo.
Hay varias teoras sobre la ubicacin del templo, pero ninguna teora ha podido ser comprobada
debido a la falta de excavaciones, sin embargo hay un gran muro en la parte Noroeste de la explanada
de la Roca, y ese muro podra indicarnos el lmite Oeste de la posicin de los cimientos del templo.
Al lado Norte debera existir otro muro de iguales caractersticas y tan largo como el muro ubicado al
lado Oeste de la explanada, tendra que estar ubicado perpendicularmente (90) en relacin al muro
existente. Si se comprueba que esto as podramos estar seguros de que ese era el lmite para los dos
lados de la base para el monte muy alto y por ende el lmite Norte y Oeste de la construccin del
templo de Salomn.

DIMENSIN DE LA EXPLANADA DE LA ROCA ACTUAL:

Norte: 315,75 m. Este: 465,50 m. Sur: 279,30 m. Oeste: 484,34 m

Medida de la Explanada actual con la mezquita

El templo tena 500 codos por lado y haba un patio destinado a los gentiles probablemente de 50
codos de ancho, de manera que todo el conjunto medira 600 codos por lado (500 + 50 +50)
equivalentes 318 m por lado. Herodes habra reconstruido el templo justamente sobre los cimientos
del primer templo, pero antes de construir seguramente habra tenido que retirar todos los escombros
existentes, para ello simplemente habra arrojado todo el material en los grandes canales que
rodeaban el monte del templo, de manera que la explanada se extendera prcticamente a los cuatro
lados, sin embargo al lado Sur habra otra elevacin donde estara ubicado el Ophel, entonces con el
relleno se unira las dos elevaciones y de esta manera la explanada se extendera mucho ms hacia el
lado Sur, obteniendo la forma que tiene hoy en nuestros das.

EL TEMPLO DE HERODES.

Alrededor del 19 a. C. pasados diez siglos de la destruccin del primer templo, el rey Herodes
comenz la renovacin del templo. A esta nueva construccin se le conoce como el Templo de
Herodes, pero tambin se le llama Segundo Templo. Fue destruido por las tropas romanas al mando
de Tito en el ao 70 a. C.
Esta imagen es la versin moderna que se tiene del templo de Herodes, considero que es mejor ir a las
fuentes antiguas, por eso he tomado como plano vlido el de la Mishna, y de acuerdo a ese plano
tratar de describir las estancias del templo de Herodes.
Herodes mand a reconstruir este templo para agradar a la poblacin juda, invirti mucho material
costoso, esfuerzo y trabajadores para completar la construccin del templo, lo revisti de un material
que a la distancia pareca brillar intensamente semejante a la nieve y era muy hermoso segn la
descripcin del historiador Flavius Josephus.
El Santuario tena forma de "T" invertida, mientras que el templo de Salomn es rectangular con un
frontn en la parte principal del edificio. El conjunto del templo de Herodes es asimismo rectangular,
tiene 140 x 300 codos, mientras que el templo de Salomn es un cuadrado perfecto de 500 codos por
lado. El rey Herodes agrand la planicie del templo, rellenando los canales que bordeaban al templo
de Salomn con los escombros del templo destruido y construyendo grandes arcos y bvedas para
reforzar la planicie.
Herodes mantuvo las dimensiones de la planta del lugar del Santuario, pero solo en longitud y ancho
ya que en alto se extendi mucho el Santuario hacia arriba. El atrio delante del templo donde estaba
ubicado originalmente el altar pas a ser el patio de las mujeres. El edificio estaba dividido en patios:
el lugar dnde estaba ubicado el Templo, era cuadrado; haba una franja intermedia para los israelitas
y el atrio exterior, llamado patio de las mujeres tena a su vez cuatro patios cuadrados en sus esquinas
para varias actividades. El conjunto del edificio estaba rodeado de un muro en el que haban seis
torres, cuatro en las esquinas del patio de las mujeres y dos en medio de los muros Norte y Sur.
MUROS Y PORTALES DEL MONTE DEL TEMPLO.

Plano de la planicie del monte con los portales

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LOS MUROS DE LA PLANICIE

El muro del templo ocupaba un rea de 500 x 500 codos. El monte estaba amurallado por sus cuatro
lados. El muro ubicado en el lado Oeste llamado tambin Hakotel HaMaarav, es el nico muro que
se ha conservado hasta nuestros, das y se conoce como el muro de las lamentaciones.
LOS PORTALES
Se ha marcado con crculos la ubicacin de los portales. Todos los accesos al Templo tenan el mismo
diseo rectangular. Haban cinco portales.
1.- Norte:
El Portal Tedio o Shar Tedi.
2.- Sur:
Dos Portales de Juld o Shar Juld.
3.- Este:
El Portal Shushn o Shar Shushn.
4.- Oeste:
El Portal Kifonus o Shar Kiponos.
Portal Tedi: Ubicado al Norte del monte, era el portal de la liturgia. Aqu los levitas aprendan la
msica y el canto. El diseo del Portal Tedi tena una especial forma triangular, ya que el resto de
portales eran rectangulares. El nombre de Tedi proviene del griego, y significa "alto" debido a que el
ngulo que formaba su dintel era ms alto que los otros portales.
Portales de Julda: 2 portales, ubicados al lado Sur de la explanada, recibieron este nombre en honor
a la profetisa Juld, ella sola sentarse cerca de este rea, aconsejando a las mujeres judas a
abandonar la idolatra. Estos portales eran las entradas principales para acceder al Monte , el un portal
era de entrada y el otro de salida.

Portal Shushn: Ubicado al Este del Templo, encima de este portal haba un grabado de la ciudad de
Shushn, la capital del Imperio Persa, en honor al emperador persa Daro II quin autoriz a los
judos a reconstruir el Segundo Templo.
Portal Kifonus: Ubicado en el lado Occidental (Oeste) del monte. Estaba ubicado a un nivel mas
bajo que la planicie del templo y se comunicaba con la cima del Monte del Templo a travs de un
tnel. En la parte exterior de este Portal haba un jardn con rosas que se usaban en la preparacin del
incienso para el templo, el nombre de Kifonus significa rosa: rosedal" en griego.
EL ATRIO EXTERIOR DEL TEMPLO.

El atrio exterior ocupaba una zona de 500 x 500 codos, el Santuario habra sido levantado en el
mismo sitio donde se hallaban los restos de los fundamentos del templo de Salomn y el atrio se
agrand hacia el Sur, quedando el Templo fuera de la simetra central.
Este atrio tena a lo largo y alrededor del muro columnas dobles techadas, para dar proteccin del sol
o la lluvia a los visitantes. Al lado Sur del atrio, haba un edificio con habitaciones para que los
servidores de turno del templo se alojaran. Para que los visitantes pudieran ingresar al atrio tenan que
asearse y quitarse los zapatos, una vez dentro del atrio tenan que circular por el lado derecho.
Alrededor del Atrio interior haba un muro llamado Zorag, tena 13 portillos, y era de unos 80 cm de
altura, separaba a los judos que haban sido contaminados y los que no eran judos del atrio interior.

Atrio exterior del templo y muro bajo o Zorag con 13 portillos

Pasando por el muro pequeo o Zorag se entraba al rea denominada: hajel que tena unos. 5 metros
de ancho, all haba escalones que conducan a los diferentes atrios: al de las mujeres o Azarat
Nashim. Al Azarah y al atrio del Santuario.
SECCIONES DEL TEMPLO

Se compona de 5 sectores principales:

I.- Atrio de las damas o Azarah Nashm

II.- Atrio o Azarh
III.- Santuario o Heikal
IV.- Atrio exterior y columnatas
V.- Muro

Partes del templo de Herodes

Al atrio exterior podan ingresar todos los visitantes, mientras que al interior solo podan ingresar los
judos, este atrio interior compuesto del atrio de las mujeres, el Azarah y el templo propiamente dicho
tena un muro llamado soraj, que divida lo profano de lo santo, pasando este pequeo muro haba
escaleras que conducan a una plataforma para ingresar a los distintos atrios.
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CMARAS DEL TEMPLO

Haban en total 20 cmaras: 5 en el Ezrat Nashim o atrio de las damas; 10 en el Azarah o atrio; 4 en el
Atrio del templo 1 cmara debajo del Azarah al que se entraba por el patio de las mujeres.

I.- ATRIO DE LAS DAMAS O AZARAT NASHM

Atrio de las damas

En este atrio sobre las cuatro cmaras ubicadas una en cada esquina, haban balcones por tres lados y
eran ocupados por las mujeres para observar lo que aconteca en el templo. El atrio era de 135x135
codos, aproximadamente 167 m x 167m.
LAS CMARAS EN EL PATIO DE LA MUJERES
Este atrio contena un balcn reservado a las mujeres que venan a observar el Simjat Beit HaShoeiv
(Alegra de la Ceremonia de la Extraccin del Agua) que se llevaba a cabo en este atrio durante la
Festividad de Sucot (fiesta de las cabaas).
Al Norte y Sur del Atrio de la mujeres haba escaleras para subir al Balcn de las Damas. Para las
celebraciones que se hacan en este patio, haban 4 lmparas muy grandes con cuatro candeleros de
aceite en cada esquina para alumbrar toda la noche.
Haban 5 cmaras en el patio de las mujeres:
1.- Cmara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim.
2.- Cmara de la lea o Lishkat Haeitzm.
3.- Cmara de los leprosos o Lishkat HaMetzoram.
4.- Cmara del aceite o Lishkat HaShmanm.
5.- Cmara del tribunal o Lishkat Beit Din.

Atrio de las mujeres o damas, Azarat Nashim

Estas cmaras estaban destinadas para cumplir varias funciones, cada una de acuerdo a su nombre,
estaban ubicadas en las cuatro esquinas del atrio de la mujeres, y la cmara del Tribunal estaba
ubicada a la entrada de la puerta regia, aunque otros autores la ubican al lado de la puerta Norte.
Las cuatro cmaras de las esquinas eran de 20 codos por lado, no tenan techo. La posicin de las 4
cmaras en el atrio formaba con el patio una figura de cruz. Sobre estas cmaras estaba ubicado un
balcn que era el lugar destinado para las mujeres.
1.- Cmara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim.

En esta cmara, los nazarenos se rasuraban el cabello y cocan la ofrenda de paz. Estaba ubicada al
Sureste del atrio de las damas, a la izquierda de la puerta regia.

Un Nazareno es una persona que hace una promesa de no cortarse el cabello ni beber vino por un
perodo especfico de tiempo. La Torh exige que el Nazareno traiga tres Korbanot (ofrendas) al Beit
HaMikdash luego de cumplir su promesa. La ofrenda "Shlamm", se cocinaba en esta cmara. Luego
de ser cortado el cabello del nazareno, los mechones de cabello del Nazareo se arrojaban al fuego
sobre el cual se estaba cocinando su ofrenda "Shlamm".

Cmara de los nazarenos o Lishkat haNetzirim

2.- Cmara de la lea o Lishkat Haeitzm.

En esta cmara se almacenaba la lea usada para el altar de los sacrificios. Los sacerdotes ancianos;
con algn defecto fsico y no eran aptos para el servicio del templo controlaban que la madera no
estuviera agusanada o tuviera algn defecto.

Cmara de la lea
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3.- Cmara de los leprosos o Lishkat HaMetzoram.

Esta cmara tena una piscina para personas con enfermedades de la piel. Los leprosos que se haba
curado tenan que purificarse haciendo una inmersin para poder ingresar a Jerusaln. Estaba ubicada
al Noroeste del atrio de las damas, a la derecha del portal Nicanor.
Un Metzor es una persona que sufre de Tzarat una enfermedad similar a la lepra moderna. Cuando
el Metzor o leproso era curado deba ir al Beit HaMikdash y sumergirse en un bao ritual situado en
esta habitacin. Tena que traer una ofrenda para completar el proceso de purificacin.

Cmara de los leprosos

4.- Cmara del aceite o Lishkat HaShmanm.

Se almacenaban jarrones de aceite y vino. Estaba ubicada al Suroeste del atrio de las damas, a la
izquierda del portal Nicanor. En esta cmara se almacenaban el aceite, vino, y harina necesarios para
los sacrificios. Cuando alguien deseaba hacer una ofrenda, deba comprar los ingredientes. El
comprador primero pagaba en la Cmara de los Recibos, el funcionario le entregaba un recibo
enumerando los detalles de la compra y luego con el recibo el visitante obtena las cantidades
requeridas de aceite, vino y harina en la cmara del aceite.

Cmara del aceite

5.- Cmara del tribunal o Lishkat Beit Din.

El tribunal tena 23 jueces, haba otro tribunal con 23 jueces en la entrada Este del monte del Templo.

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Cmara del tribunal

PUERTAS EN EL ATRIO DE LAS MUJERES

Este patio tena una puerta de entrada por el Norte, otra por el Este y otra por el lado Sur; por el lado
Oeste estaba la puerta Nicanor y dos puertas a cada lado de la misma. Servan como entrada al atrio
Azarah.
1.- Puerta Norte
2.- Puerta Sur
3.- Puerta Este, denominada la Puerta Regia.
4.- Portal Nicanor
5.-La puerta Pinjs
6.- La puerta Os Javitn
7.- 2 puertas HaKinorot

Puertas en el atrio de las mujeres

Portal Nicanor. El portal llamado Shar Nikanor, divida la seccin de las mujeres de la seccin de los
israelitas. Se acceda a el desde el patio de las mujeres por 15 gradas en el lado Oeste. A los lados
derecho e izquierdo del portal Nicanor haba una puerta respectivamente.
La puerta Pinjs. Esta puerta era la entrada a la Cmara de Pinjs haMalbish, el vestidor donde se
guardaban las vestimentas especiales para los Kohn. Estaba ubicada al lado izquierdo del portal
Nicanor.
La puerta Os Javitn. Esta puerta estaba al lado derecho del portal Nicanor conduca a la Cmara
Os Javitn, all se preparaban las hojuelas para que el sumo sacerdote ofrendara los sacrificios.
Puertas de los instrumentos musicales, al lado derecho e izquierdo de estas puertas y abajo de las
escaleras haban dos puertas ms donde se guardaban los instrumentos musicales.

II.- ATRIO O AZARH

Este atrio estaba ubicado entre el patio de las damas y el atrio del Santuario.
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SECCIONES DEL ATRIO INTERIOR O AZARAH

Este atrio estaba dividido en tres secciones:
1.- Seccin de los israelitas o Ezrat Israelim
2.- Seccin de los Kohanim (Sacerdotes) o Ezrat Kohanim
3.- Seccin del altar o Mizbaj HaJitzn

1.- Seccin de los israelitas, Ezrat Israelim

El atrio de los israelitas estaba cerca de la puerta de Nicanor hacia el lado Este. En esta seccin de los
israelitas, o Ezrat Israelim, los peregrinos permanecan de pie en las festividades, tena un rea
rectangular de 135 codos de largo x11 codos de ancho. A l se acceda por 15 escalones que estaban
en el patio de las damas y pasando la puerta de Nicanor. Esta puerta era de bronce puro y se dice que
era muy pesadas y que solo se habra en las festividades, al lado de este gran portn haban dos
puertas mas pequenas, que seguramente por ellas se ingresaba al atrio de los Isarelitas. Desde este
atrio se ascenda por cuatro escalones al Ezrat Kohanim.

2.- Seccin de los Kohanim, Ezrat Kohanim (sacerdotes)

Junto al atrio de los Israelitas, haba un rea con las mismas dimensiones conocida como Ezrat
Kohanim (sacerdotes), destinado a los Kohanim o encargados de los rituales del templo. Estaba
ubicado en el atrio interior, entre el altar y el patio de los Israelitas. Estas dos secciones ocupaban la
parte Este del atrio interior y estaban ubicadas paralelamente al muro que divida el atrio de las damas
de este patio. A este atrio se poda entrar por el lado Este por la puerta llamada de Nicanor y por el
lado Sur. Haban tres cmaras, dos hacia el Norte y una hacia el lado Sur.

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Atrio de los Kohanim (sacerdotes)

3.- Seccin del altar, Mizbaj
El Altar estaba ubicado entre el patio de los Kohanim y las escaleras para subir al Santuario. El
Mizbaj o altar estaba hecho de 3 plataformas de piedras en forma de una pirmide cuadrada. Al sur
del altar estaba la rampa para ascender al hogar del Altar. Tambin haba dos rampas ms pequeas,
que conducan a una cornisa que rodeaba el altar. Su orientacin era de Norte a Sur; en el primer
templo el altar estaba orientado de Este a Oeste igual a la orientacin del templo.

Atrio interior de los Israelitas, de los Kohanim y el altar

II.- CMARAS DEL ATRIO O AZARH

Cmaras del atrio interior

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EN LA PARTE NORTE:
1.- Lishkat HaGazt. Cmara de la Piedra Tallada o sala del Gran Sanhedrn con 71 miembros

Esta Cmara haba sido construida con piedra tallada, serva como Corte Suprema de Justicia. Estaba
ubicada en la parte Norte del Atrio de los Israelitas. Estaba prohibido sentarse en la Azar, por eso
este edificio fue construido medio dentro de la Azar y medio en el Jeil, y tena entradas de ambos
lados. La mitad del edificio fue construida fuera de la Azar, donde los jueces tuvieran permitido
sentarse.

2.- Lishkat HaGol. La Cmara de la Fuente. Un manantial de agua situada en esta Cmara
proporcionaba agua fresca a los Kohanm sedientos y abasteca de agua fresca a todo el atrio. La
cavaron los judos que regresaron de la Gol (exilio). Tambin era llamada la cmara del cuenco
redondo.

3.- Lishkat HaEtz. Cmara del Sumo Sacerdote (Kohn Gadol). Siete das antes de Iom Kipur, el
Sumo Sacerdote resida en esta Cmara donde era instrudo por miembros de la Corte Suprema y
eruditos sacerdotales, acerca del servicio del Iom Kipur. Tena este nombre porque la cmara estaba
recubierta de madera, tambin se conoca como Lishkat parhedrin debido a que en esos tiempos los
sacerdotes compraban el puesto de sumo sacerdote por un ao.

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4.- Beit HaMoked, la casa del Corazn

Este edificio rematado en una cpula estaba ubicado al Norte del Azahra enfrente del Ulam y del
altar, se usaba como dormitorio y sala de estar donde se calentaban los Kohanm que cumplan
funciones en el Beit HaMikdash, era la nica cmara con calefaccin. En este lugar haba una baldosa
de mrmol que se levantaba alzando una argolla fijada a ella, all se guardaban las llaves de los
portales del Templo. En los cuatro rincones de este edificio haba habitaciones ms pequeas.

4.-a.- Lishkat HaTelam. Cmara de los Carneros donde se mantenan siempre 6 corderos que
haban sido revisados y constatado que no tenan ningn defecto y estaban destinado a servir de
ofrenda del Korban Tamid, uno por la manana y otro por la tarde.

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4.- b.- Lishkat Ljem HaPanm. Cmara del Pan de la Proposicin, donde se preparaban los 12
panes que se colocaban en la mesa (Shuljn) de la proposicin.

4.- c.- Lishkat HaJotamot. Cmara de los Sellos donde se podan comprar bonos en forma de sellos
para ser canjeados con vino, aceite y harina para las libaciones.

4.- d.- Lishkat Beit HaMoked. Cmara Corazn

Esta cmara adems de servir de dormitorio para los Kohanim, tena una escalera para bajar al
subterrneo (mejil) del atrio y desde alli dirigirse al bano ritual (mikv)

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EN LA PARTE SUR:
5.- Lishkat HaMlaj. Cmara de la Sal, habitacin utilizada para almacenar sal para las ofrendas.
Esta recmara estaba situada en la parte Sur del atrio de los Israelitas.

6.- Lishkat HaParv. Cmara del Cuero, donde se salaban los cueros de los animales sacrificados
para ser preservados. Esta recmara estaba situada en la parte Sur del atrio o Azahra entre el atrio de
de los Israelitas y el de los Kohanim.

7.- Lishkat HaMadijn. Cmara de Enjuague donde se lavaban las entranas de los animales
sacrificados Korbanot. Haba una rampa por donde se suba al techo de la cmara de Parv. Esta
cmara estaba ubicada al lado izquierdo de la cmara parv y en el atrio de los Kohanim.

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8.- Lishkat HaKohen HaGadol. La cmara del sumo sacedote. Estaba ubicado al frente Sur del
altar. El sumo sacerdote pasaba en esta cmara la noche del Iom Kiour. Haba en esta sala una mikv
(bano ritual) que era utilizado por el Sumo sacerdote en sus inmersiones en el Iom Kipur.

9.- Lishkat Avtinas. Ubicada a la izquierda del portal del Kohen Gadol. En esta sala, se combinaba el
incienso (Ketoret ) para ofrecerse en el Altar de Oro. Recibi su nombre en honor a una familia de
fabricantes de incienso que conocian un ingrediente que al mezclarse con el incienso, haca que el
humo se elevara en una columna recta. Aqu se enseaba cmo presentar la ofrenda especial de
incienso de Iom Kipur, que se quema en el Santo de Santos.

EN LA PARTE ESTE
10.- Lishkat Pinjs haMalbish, ubicada al lado derecho del portal Nicanor (visto desde el atrio de
las damas), all se guardaban las vestimentas de los sacerdotes en 96 armarios. Recibi este nombre
en honor al encargado de repartir los juegos de vestimentas para las 24 familias sacerdotales.

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11.- Lishkat Osei Javitim. Se preparaba la ofrenda de harina (minj) para el sumo sacerdote.

12.- Lishkot Klei Shri.- eran dos cmaras que se encontraban a cada lado de las cmaras anteriores
Lishkat Osei Javitim, estaban ubicadas bajo el atrio de los Israelitas y se ingresaba a ellas por puertas
ubucadas en el atrio de las damas.

III.- SANTUARIO O HEIKAL

Se divida en 4 regiones o partes:

1.- Ulm o vestbulo de Entrada al Santuario

2.- El Kodesh o santuario interior
3.- El Kodesh Hakodashm - Santo de Santos
4.- Las cmaras alrededor del Santuario

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1.- ULM O VESTBULO DE ENTRADA AL SANTUARIO

Este vestbulo que llevaba al santuario interior se llamaba Ulm. El muro de La antesala o vestbulo
tena 6 codos de espesor y tena 4 puertas. La puertas estaban hechas de madera de olivo enchapada
en oro. Haba dos puertas al frente de la antesala de 6 codos, y dos al final. Las primeras se abran
hacia adentro, y se plegaban contra la pared interior de la antesala. Las traseras tambin se abran
hacia adentro, y se plegaban contra la pared.
En los extremos Norte y Sur del Ulm haba dos cmaras llamadas Beit Hajalifot (cmara de los
cuchillos). Aqu se guardaban los cuchillos para las ceremonias. En la sala Sur se guardaban los
cuchillos sin filo y se afilaban o reparaban. En la sala Norte se guardaban los cuchillos aptos para la
faena.

El Ulam tena puertas que llevaban a las primera cmaras situada al Norte y al Sur. La puerta que
abra la cmara del Sur, se abra sola en Shabat, Festividades y en el momento en que apareca la luna
nueva, esta fuerte jams fue abierta por la mano de un sacerdote.
El gran portal, estaba delante del Ulam, tena 20 codos de ancho y 40 de alto, y era el ms grande
del Templo. Encima del portal haba cinco vigas de caoba ubicadas en el frente del edificio (Midot
3:7), cada una grabada con diseos ornamentales.
Jakn y boaz. Delante de la entrada haba dos enormes columnas de cobre, cada una de 18 codos de
alto, 12 codos de dimetro, con un capitel de 5 codos de alto con grabados de flores y azucenas.
El pilar derecho era llamado Jakn. El pilar izquierdo era llamado Boaz

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2.- EL KODESH O SANTUARIO INTERIOR

Pasando por el Ulm o vestbulo se entraba al Santuario o Kodesh. Tena 40 codos de largo, 20 de
ancho y 40 de alto. Las paredes estaban recubiertas con madera enchapada en oro y con relieves de
palmeras, vias, flores y ngeles. Las paredes frontales del Heijal tenan un ancho de 6 codos. La
puerta al Kodesh tena 10 codos de ancho y 20 de alto. Encima de la puerta haba grabada una
menorah de oro donada por la Reina Helena.
Las ventanas del Kodesh tena 20 codos de alto, y eran largas y angostas. Las aberturas eran ms
amplias del lado de afuera que de adentro. Las ventanas fueron construidas de ese modo, para
difundir la luz hacia afuera. La Menor, el Altar de oro, y la Mesa del pan de ofrenda estaban
ubicados dentro de la mitad interior del Kodesh. El Altar estaba levemente hacia el Este.

3.- KODESH HAKODASHM - SANTO DE SANTOS

El Santo de Santos estaba ubicado detrs del Lugar Santo, era la parte ms sagrada de todo el Templo
y sus dimensiones eran 20 codos de largo, 20 codos de ancho, y 40 codos de alto. El piso, las paredes
y el techo estaban enchapados en oro, al igual que el Kodesh.

El Santo de Santos tena una ventana en la parte trasera, de 8 codos de altura.

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4.- LAS CMARAS ALREDEDOR DEL MURO DEL SANTUARIO

Alrededor de las paredes exteriores del Santuario por el lado Norte, Oeste y Sur haban cmaras, se
empleaban para depsito y servan como una divisin entre para el Santuario y el exterior. Haban 15
cmaras al Norte, 15 al Sur, repartidas en 5 por cada tres pisos; 8 al Oeste: 3 en la planta baja, 3 en la
planta media y 2 en la planta alta. La altura de los tres pisos de cmaras cubra la mitad de los muros
exteriores del Santuario, la otra mitad de las paredes del Santuario tena ventanas en los muros para
permitir el paso de la luz. Haban escaleras que conducan del piso inferior al superior. El piso inferior
de las cmaras se construy a lo largo de los cimientos, no encima de estos.
La Puertas para ingresar a las cmaras alrededor del templo

A cada lado de la puerta principal del Ulam en el interior, haba una puerta para ingresar a las cmaras
que estaban alrededor del templo, la planta baja estaba en un nivel ms bajo ya que estaba construida
a nivel de los cimientos, de manera que estas puertas conducan al nivel intermedio de las cmaras.
La puerta que conduca a la primera cmara del lado Sur, ningn sacerdote la abri nunca, pero en
Shabat, Festividades y cuando haba la luna nueva, la puerta se abra sola.
La Puerta Norte: en el vestbulo haba una abertura en la parte inferior de la puerta, el sacerdote o
Levita deba inclinarse, introducir su mano por la abertura y con una llave, destrabar y abrir la puerta
desde adentro que llevaba a la primera cmara del lado Norte.
Dentro de esa cmara haba un acceso que llevaba al Kodesh o Santuario, desde dentro se podan
abrir las puertas del Kodesh.

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La Rampa

La primera cmara en el lado Norte hacia el exterior tena una puerta que llevaba a la base de una
rampa y esta a su vez conduca al techo de las cmaras occidentales. Se poda caminar sobre este
corredor en direccin Sur, hasta llegar al extremo Sur del Heijal o Santuario. Haba otra rampa en el
techo de las cmaras a lo largo del lado Sur del Heijal, que llevaba a una puerta sobre el Kodesh, a
esta cmara slo los obreros que deba realizar trabajos de reparacin podan ingresar.
La Cisterna
Detrs del muro Sur de las cmaras haba una cisterna que recoga el agua que caa del techo del
Heijal.
PORTALES DEL ATRIO DEL TEMPLO

EN LA PARTE NORTE
1.- Shaar HaNitzotz o Portal de la Chispa, se mantenan carbones ardiendo para encender fuego.

Delante de este portal haba un pequeo atrio rodeado de columnas, sobre las cuales haba un balcn
donde los kohanm (sacerdotes) montaban guardia de noche. Los rayos del sol brillando entre las
columnas parecan chispas centelleantes, por eso recibi el portal este nombre.

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2.- Shaar HaKorbn o Portal del Sacrificio, por este Portal se traan las ofrendas Kodshi
Kadoshim.

3.- Shaar HaNashm o Portal de la Damas, en este portal las mujeres solan pararse para observar
mientras su ofrenda o sacrificio era ofrendado. Ellas deban traer una ofrende luego de dar a luz. Este
acceso era ms angosto que los dems del lado Norte.

EN LA PARTE SUR
4.- Shaar HaElyon o Portal Superior, era el portal ms alto del Beit HaMikdash. Este portal era el
punto ms alto del Monte del Templo y no debe confundirse con el Portal de Nicanor que tambin se
denominaba Portal Superior.

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5.- Shaar HaDlek o Portal de la Lea. Por este Portal se traa la madera a usarse para el altar.

6.- Shaar HaBejorot o Portal de los Primognitos. La ofrenda del primognito era uno de los
sacrificios de santidad menor ms comunes y por eso se introduca por un Portal ubicado al Sur del
Templo, para indicar su relevancia menor.

7.- Shaar HaMim o Portal del Agua. Este portal solo se abra en las fiestas de Sucot (fiestas de las
cabaas), los Kohanm (sacerdotes) extraan agua del Manantial Shilaj para la Libacin, y la
llevaban al Templo por este Portal. El Portal del Agua recibi su nombre por el riachuelo que flua
desde debajo de los cimientos del Heijal (templo), cruzaba el atrio, y sala por el Portal del Agua.
La Mikv (bao ritual).- Encima del Portal de Agua haba una mikv. Se usaba una sola vez en
el ao, por el Sumo Sacerdote en Iom Kipur, el se sumerga 5 veces.

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EN LA PARTE ESTE
8.- Shaar Nikanor o Portal de Nikanor, su nombre se deba a la persona que don sus puertas de
bronce, tena dos entradas pequeas y estaba ubicado al Oeste del atrio de las mujeres. Este portal ya
se menciono en el atrio de las mujeres.

PUERTA DE INGRESO AL ULAM. SHAAR HAHEIJAL

EN LA PARTE OESTE:
10.- Los dos portales del lado Oeste eran pequeos accesos que carecan de nombres. Uno estaba
situado hacia el Sur y el otro hacia el Norte. Por su posicin se puede aseguran que estaban
destinados para que los Kohanim accedieran al Santuario.

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MAS INFORMACIN SOBRE ESTE TEMA:

El templo de Herodes Autor Sonia Hidalgo Z.
Para adquirir este libro o los libros sobre las Explicaciones de Ezequiel puede escribir un
mensaje a soniahidalgoz@gmail.com, estar gustosa de enviarle una copia, o de aclarar dudas
respecto al tema.
Debo aclarar que no soy teologa ni religiosa por ese motivo no responder a preguntas que no
tengan que ver estrictamente con la parte fsica y constructiva de los templos de Salomn,
Herodes o Ezequiel.

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