Tese Vera Maria Miranda Leao Brito PDF

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE LITERATURA PORTUGUESA
A PERSONAGEM E O TEMPO
Vera Maria de Miranda Leo de Brito
Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Literatura Portuguesa, do

Departartamento de Letras Clssicas e
Vernculas da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em
Letras.
Orientadora: Prof. Dr. Raquel de Sousa Ribeiro
So Paulo
2006
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE LITERATURA PORTUGUESA
A PERSONAGEM E O TEMPO
Vera Maria de Miranda Leo de Brito
So Paulo
2006
AGRADECIMENTOS
Professora Doutora Raquel de Sousa Ribeiro, minha orientadora, que me recebeu e

confiou em meu trabalho.
Ao meu pai Antonio Cavalleiro de Brito, que com seu exemplo me ensinou a agir com
seriedade nas escolhas da vida.
( in memorian )
A minha me Heloisa Maria de Miranda Leo de Brito, que nunca mediu esforos para que
eu me tornasse a profissional que sou hoje.
A minha amiga Luciana Flavia Araujo Rodrigues, companheira de todas as horas, que
com sua pacincia e dedicao me ajudou a conquistar este ideal.
Ao meu amigo Rogrio Augusto, que sempre me incentivou e ajudou para a realizao
deste trabalho passando o resumo para o ingls.
A minha amiga Nisa Menezes Martins da Luz, pela disponibilidade e ateno com que,
tantas vezes me ouviu, ajudando-me a lidar com o perodo do mestrado.
A minha prima Elisabeth Regina de Miranda Leo Affonso, que me ajudou a atravessar um
difcil momento nessa longa jornada.
DEDICATRIA
Dedico este trabalho a minha tia Esther de Miranda Leo,

que sempre acreditou em mim.
( in memorian )
Cu
A criana olha
Para o cu azul.
Levanta a mozinha,
Quer tocar o cu.
No sente a criana
Que o cu iluso:
Cr que o no alcana,
Quando o tem na mo.
Manuel Bandeira
RESUMO
O propsito desta dissertao fazer um estudo dos tempos fsico e psicolgico que
compem a temporalidade na obra Ntido nulo de Verglio Ferreira e verificar em que
medida possvel reproduzir na personagem a experincia do ser humano com o tempo.
O tempo abordado sob dois aspectos, o tempo fsico, marcado pelos relgios e
ciclos da natureza e o tempo psicolgico, medido pela experincia individual de cada
pessoa. Tal escolha se deve percepo viva e concreta da existncia simultnea dos dois
tempos e de seus efeitos e reflexos no interior do indivduo.
Partindo do pressuposto de que nos momentos presentes h a concomitante presena
de um passado recente e de um futuro prximo que surgem simultaneamente s percepes
presentes, analisamos momentos em que h a simultaneidade dos planos temporais em
questo.
Esses momentos de interseco de distintos planos temporais so analisados com
base principalmente nas teorias de Jos Luiz Fiorin, Henri Bergson e A.A. Mendilow; e
interpretados pelas concepes existencialistas de Martin Heidegger e Jean-Paul Sartre
contidas nas reflexes feitas pela personagem ao longo da obra.
Atravs dos momentos interseccionistas do texto e das reflexes da personagem
que, condenada morte, espera o momento de sua execuo, possvel verificar o conflito
do ser que se sabe injustificavelmente finito no tempo.
ABSTRACT
The purpose of this dissertation is to do a study about the physical and

psychological times which compose the temporality in the work Ntido nulo by Verglio
Ferreira and to verify how it is possible to reproduce in the character the experience of the
human being with the time.
The time is approached under two aspects, the physical time, marked by the clocks
and cycles of the nature and the psychological time, measured for each persons individual
experience. Such choice is due to the alive and concrete perception of the simultaneous
existence of the two times and their effects and reflexes inside the individual.
According to the presupposition that in the present moments there is the
concomitant presence of a recent past and a close future that appear simultaneously to the
present perceptions, we analyze moments in which there is the simultaneity of the
temporary plans in question.
Those moments of intersection of different temporary plans are analyzed mainly
based in Jos Luiz Fiorins, Henri Bergsons and A.A. Mendilows theories and interpreted
by Martin Heideggers and Jean-Paul Sartres existentialist conceptions contained in the
reflections done by the character along the work.
Through the intersectional moments of the text and the characters reflections that,
sentenced to death, waits the moment of his execution, it is possible to verify the conflict of
the being that is known unjustifiable finite in the time.
PALAVRAS-CHAVE
Ntido nulo
Tempo fsico e psicolgico
Espao
Existencialismo
KEY WORDS
Ntido nulo
Physical and psychological time
Space
Existentialism
NDICE
1. Introduo.........................................................................................................................01
1.1. Apresentao de Ntido nulo .............................................................................01

1.2. Objetivo do trabalho...........................................................................................03
1.3. Conceitualizao de Tempo...............................................................................04
2. A construo dos tempos em Ntido nulo........................................................................14
3. Recursos estilsticos na formao da subjetividade..........................................................29
3.1. Os tempos verbais..............................................................................................31

3.2. Os discursos........................................................................................................46
3.3. A sintaxe ............................................................................................................57
4. A subjetividade e suas conseqncias...............................................................................69
4.1. O tempo e o espao............................................................................................71

4.2. O fenmeno da recordao e da imaginao......................................................85
4.3. A sensao do intemporal e a poeticidade..........................................................95
5. A representao da experincia humana com o tempo em Ntido nulo..........................102
Concluso............................................................................................................................113
Referncias bibliogrficas...................................................................................................115
1
1. Introduo
1.1. Apresentao de Ntido nulo
Em seu romance Ntido nulo, publicado em 1971, Verglio Ferreira (1916 1996)
utiliza a tcnica romanesca de expresso do tempo interior atravs no s da transmisso
dos acontecimentos vividos no passado, mas da recuperao das sensaes que esses
acontecimentos deixaram, vivncias de um passado remoto e de um passado recente
remodelados pela ao do tempo, da experincia subseqente, da imaginao e da reflexo.
A tcnica de recuperao de fatos passados atravs da memria busca expressar a
experincia do ser humano com os acontecimentos passados, os quais so presentificados
por meio de lembranas.
Assim, os acontecimentos que no so exatamente iguais aos vividos no passado,
devido aos diferentes aspectos entre o acontecido e o recordar atual, se entrelaam com o
presente da enunciao, fazendo com que vocbulos de diferentes realidades temporais se
confundam e se inter-relacionem de forma aparentemente catica e desorganizada.
Essa tcnica de composio da narrativa que consiste no uso do fluxo de
conscincia e da constante mudana de eixos temporais, tenta reproduzir a sensao
humana de tempo presente, composto pelo momento atual da enunciao, e tudo o que
anteriormente j fora vivido e expressa literariamente os processos de lembrana do ser
humano.
E nesse presente que reinventa o passado e projeta um futuro prximo, surge um
tempo existencial, no qual a personagem-narrador exprime suas reflexes sobre a existncia
humana.
Por esse motivo podemos pens-lo como um romance existencialista, j que reflete
sobre a existncia humana em um mundo no qual o homem busca um sentido e uma
resposta para sua prpria experincia dentro da relatividade do tempo.
2
Verglio Ferreira d utilizao do tempo no romance em questo uma abordagem
que o aproxima da expresso humana de tempo, ou seja, um presente que contm em si o
passado e o futuro.
Ntido nulo mostra a relao entre a personagem e o mundo, servindo o enredo para
as reflexes metafsicas sobre o destino do homem e o prprio ato da escrita.
Atravs da utilizao do monlogo interior da personagem-narrador, o romance de
Verglio Ferreira conta as ltimas horas de Jorge, um preso poltico que espera o
cumprimento de sua sentena de morte em um fortim junto praia.
A narrativa se caracteriza por um grande monlogo que expressa o estado
emocional da personagem-narrador e por uma ao que se limita projeo de algumas
lembranas do passado e de observaes do presente.
Os recursos estilsticos utilizados por Verglio Ferreira, tais como o emprego de
elipses, a troca-de-tempo e o monlogo interior, geram a fragmentao da narrativa num
tempo ligado ao de rememorar.
Verglio Ferreira d
personagem caractersticas essencialmente humanas tais
como a recordao e a reflexo para que, entre outras coisas, ela possa expressar a
experincia do ser humano com a subjetividade do tempo e refletir sobre o ser no tempo.
3
1.2. Objetivo do trabalho
O propsito desta dissertao fazer um estudo da construo dos tempos fsico e

psicolgico na obra Ntido nulo.
Pretendemos analisar as ocorrncias do tempo fsico e do tempo psicolgico e
relacion-las com as sensaes da personagem e com o espao, tendo em vista que as partes
esto em funo do todo e que h uma interao em todos os planos.
Com essa finalidade, analisaremos a tcnica de narrao e a organizao da
linguagem a partir do processo de interseco de signos pertencentes a planos temporais
diferentes e alternncia entre esses vrios tempos e realidades, j que Verglio Ferreira
funde em seu texto acontecimentos situados em modalidades de tempos distintas: no
passado-infncia, no passado-recente, no futuro prximo e no presente.
O trabalho pretende explicar como se constri a narrativa de uma personagem que
espera de sua execuo recorda seu passado e expressa uma vivncia ora em um tempo
passado que recorda, ora no presente em que se encontra.
A metodologia utilizada ser, em princpio estudar a elaborao dos tempos na
narrativa com o objetivo de mostrar a experincia da personagem cuja conscincia transita
entre planos temporais distintos, isto , entre suas lembranas, seu futuro prximo e seu
momento atual.
Em seguida, procederemos a um levantamento dos recursos estilsticos que tm a
funo de reproduzir as diferentes temporalidades em decorrncia da observao, da ao
da memria e da imaginao.
Estudaremos o espao observado no momento presente, o espao rememorado, suas
fuses e relaes com as reflexes da personagem.
Como conseqncia de um estudo voltado para as sensaes humanas ligadas
vivncia com o tempo, estudaremos a sensao do intemporal, espcie de paragem no
tempo na qual a personagem experimenta uma dimenso metafsica, o que remete o texto
uma expresso potica.
1.3. Conceitualizao de Tempo
De repente algum sacode esta hora dupla como numa peneira

E, misturado, o p das duas realidades cai
Sobre as minhas mos cheias de desenhos de portos
Com grandes naus que se vo e no pensam em voltar...
Fernando Pessoa, Chuva oblqua. IN: Obra potica, p.115.
Considerando que um dos aspectos metodolgicos mais importantes para a

realizao do estudo que estamos nos propondo fazer o referente ao tempo, passamos a
examinar algumas referncias mais pertinentes feitas por estudiosos que se dedicaram a
escrever sobre esse assunto to complexo.
Iniciaremos este trabalho apresentando as idias de alguns filsofos e tericos dos
Estudos Literrios que se dedicaram ao estudo do tempo, isto , do ser na temporalidade.
Pretendemos, com essa viso ilustrativa dos estudos sobre o tempo, que no se
pretende completa, mostrar a necessidade que o ser humano tem de compreender e dar um
sentido sua experincia com e na temporalidade. Atitude expressa pela personagem ao
longo da narrativa.
Como o tempo ser abordado sob os aspectos tempo fsico e tempo psicolgico,
tambm ressaltaremos, sob o ponto de vista psicanaltico, a relao entre os dois tempos
mencionados, como sendo o seu resultado, fundamental construo da relao do ser
humano com o mundo, mais especificamente da personagem com o tempo.
5
Para comearmos a refletir sobre o tempo, utilizaremos em princpio alguns
conceitos dos filsofos gregos que se dedicaram ao estudo desse tema, j que para eles
escrever sobre o tempo indagar-se sobre as variaes das coisas da natureza.
De acordo com Marilena Chau em Introduo histria da filosofia, desde os
primrdios o homem se questiona sobre o tempo, ou seja, inerente ao ser tal
questionamento. Assim, a filosofia grega toma essas coisas enquanto so, ou seja, as coisas
como entes , e nesse sentido, o ser definido como intrinsecamente vinculado ao sentido do
tempo:
Onde se revela, mais do que em qualquer lugar, a iluso do No-Ser? Onde aquilo
que realmente no aparece e parece como se fosse? No devir, no fluxo perptuo
de todas as coisas que deixam de ser o que eram para se tornar o que no eram. O
devir, portanto o movimento (Kneris), , por excelncia, a via da opinio, da
aparncia, do no-ser. Aquilo que , porque , porque no se transforma naquilo
que no .1
O filsofo grego Parmnides (sc. V a.C.) define o ser fora do tempo e da sucesso,
para ele o ser no admite nem passado e nem futuro somente o eterno e imutvel presente,
j que o ser uno. Para esse filsofo, o ser e o no-ser no e por esse motivo o ser no
est em devir, pois o devir para ele a aparncia do no-ser.
Herclito v a realidade como fluxo ou devir permanente e eterno, ou seja, v o
mundo como fluxo ou mudana constante de todas as coisas. E sua noo de tempo est
ento relacionada com a noo de movimento e mudana.
Entretanto, a esse movimento contnuo do tempo, Herclito associa o carter imortal
do verdadeiro ser, constatando que o mundo mudana permanente de todas as coisas, e se
o ser humano faz parte do mundo, logo o ser est sujeito mudana prpria de todas as
coisas. Porm, acrescenta que a este ser transitrio, existe um ser eterno e imortal, que se
constitui no que realmente verdadeiro.
O que Ser para Herclito (o devir) No-Ser para Parmnides, o que Ser para
Parmnides (a identidade estvel e imvel) iluso para Herclito. O que essencial para
* As citaes contidas neste trabalho podem apresentar diferenas ortogrficas em relao ao portugus atual
pois todas seguem os originais.
1
Marilena CHAU, Introduo histria da filosofia, p.75.
6
Parmnides o conhecimento do Ser, o que essencial
para Herclito o
autoconhecimento do homem. No entanto, ambos inauguram a mesma coisa, isto , a

exigncia de fazer distino entre a aparncia e a realidade e a afirmao de que esta
diferena s pode ser feita pelo pensamento, pela inteligncia e no pela experincia
sensvel ou sensorial.2
Ao pensamento de Herclito de que a realidade fluxo ou devir permanente, Plato
(428 a.C. 348 a.C.) acrescentou que o fluxo ou devir incessante impede o conhecimento.
Para Plato, temos que admitir a existncia do no-ser a fim de que o pensamento alcance
as essncias. Plato divide o mundo da seguinte forma: um mundo inteligvel, onde habitam
as idias, que so eternas e formam a base do conhecimento das coisas como elas realmente
so, e outro mundo sensvel, no qual esto todas as coisas da natureza.
O devir, para Plato, a marca do mundo das coisas materiais as quais se
submetem ao nascimento, corrupo e morte e so conhecidas pelo homem por meio
das sensaes. Ao mundo percebido atravs de nossos sentidos e que est em constante
mudana, Plato denominou mundo das aparncias ou sensvel e ao mundo composto pelas
formas incorpreas, imateriais, imutveis e idnticas; mundo das essncias ou das idias. A
marca do mundo das idias a imobilidade e a perenidade.
De acordo com Plato as coisas da natureza, pertencentes ao mundo sensvel, so
regidas pelo tempo, o que significa que para o filsofo o tempo apenas reflexo da
realidade.
Em seus estudos sobre esse tema, Aristteles (384 a.C. 322 a.C) privilegia o
aspecto matemtico do tempo, definindo-o como sendo a medida do movimento, ou seja,
das mudanas ocorridas entre dois momentos pr-estabelecidos. Para Aristteles os seres
compostos de matria e forma no mudam propriamente de forma, mas desenvolvem a
forma que possuem, e a passagem do desenvolvimento de uma forma outra o devir ou
movimento.
Conforme Marilena Chau, para Aristteles o tempo, que pode ser conhecido e
calculado, existe no mundo para medir o devir ou movimento. Para ele, o tempo, como o
mundo, eterno, porm as coisas que so no tempo, ou seja, as coisas que esto em
movimento so temporais e passageiras. Para Aristteles o tempo advm do esprito
2
Marilena CHAU, Introduo histria da filosofia, p.86.
7
humano e tem como base o movimento astronmico do sol em torno da Terra, que seria a
medida uniforme de todos os outros movimentos.
Santo Agostinho (354 430) tambm prope que a medida do tempo s existe no
esprito humano, ou seja, que uma durao vivida pelo ser e conclui que, dessa forma, o
tempo no existe no mundo da natureza:
Quem poder deter o corao do homem, a ponto de ele parar e ver como a
eternidade, que fixa, nem futura nem passada, determina os tempos futuros e
passados?3
Para ele no se pode dizer com verdade que o tempo existe, pois o tempo tende para
o no-existir. O tempo presente para ser presente, s passa a existir quando se torna passado
e o futuro, por outro lado, sequer existe.
Entretanto, segundo Santo Agostinho, medimos os tempos quando sentimos que o
tempo est passando, porm quando tiver passado no mais podemos medi-lo, porque j
deixou de existir. Assim, no podemos medir o que no existe; no podemos medir o
passado porque no mais existe e igualmente no podemos medir o futuro porque ainda no
existe:
Vejo, pois, que o tempo uma certa extenso.4
Para esse estudioso, quando medimos o movimento de um corpo, na verdade,

medimos o espao de tempo desde que comea a mover-se, at que acaba, ou seja, o tempo
que esteve em movimento. Medimos assim, o intervalo desde um incio at um fim. Por
conseguinte, o tempo no o movimento do corpo.5
O
presente no possui extenso prpria, j que se torna passado e futuro
constantemente, logo podemos atribuir ao presente qualquer extenso de tempo. Assim,

Santo Agostinho chama de tempo impresso que as coisas, ao passarem, deixaram no
esprito, pois no esprito que existe a expectativa das coisas futuras, ou seja o futuro, e a
Santo AGOSTINHO, Confisses, p.297.

Ibid., p.309.
5
Ibid., p.310.
4
8
memria das coisas passadas, o passado. Impresses essas, que diminuem um futuro e
aumentam um passado.
Henri Bergson (1859 1941) em Matria e memria contrape o mundo da
natureza, conhecido atravs da cincia, com o mundo do esprito, este conhecido pela
intuio e ressalta que o verdadeiro conhecimento da realidade se faz pela intuio e pela
anlise de ns mesmos.
De acordo com Bergson, o eu, enquanto permanece no tempo flui, vive e avana
impulsionado pela fora do lan vital, impulso vital primitivo. O impulso vital primitivo
originou o impulso vital de natureza psquica que, de acordo com Bergson, busca libertar-se
da matria, a qual para Bergson no passa de uma degenerao da realidade psquica.
E compara a intuio vital do poeta com o impulso vital de natureza psquica,
relacionando o ltimo como que encerrado na matria da mesma forma que o primeiro,
preso s palavras, slabas e letras:
O conhecimento da realidade pelos conceitos fragmenta e deforma a realidade
fluente; aproxima-se do objeto ab extrnseco, por meio de smbolos e de
abstraes, mas lhe escapa a realidade profunda, concreta, verdadeira. (...)Por
conseguinte, nenhuma lngua pode exprimir essa realidade apanhada pela
intuio, pois a palavra o trmo, o sinal do conceito, que nada mais que uma
expresso somblica, extrnseca, mecnica, das coisas.6
Bergson diferencia o tempo medido pelo relgio ou tempo espacializado, que se

pode contar, do tempo vivo ou dure, sendo este o modo como a conscincia apreende a
durao de um acontecimento e assim faz a distino entre espao e durao e conclui que
dessa forma, a durao s pode ser objeto de uma intuio metafsica.
Para Bergson o tempo existe na conscincia, enquanto que para Santo Agostinho, o
tempo existe no esprito, porm para ambos o presente possui em si um passado recente e
um futuro prximo; e a durao de um acontecimento se d pelo modo como a conscincia
ou o esprito o apreendem.
Humberto PADOVANI; Lus CASTAGNOLA, Histria da filosofia, p.405.
Martin Heidegger (1889 1976) denominou o ser como Dasein e segundo seu
pensamento filosfico, a compreenso do ser somente possvel no tempo. O homem ,
portanto, possibilidade do ser que se determina no fluxo do tempo. O mundo, enfim, na sua
totalidade nada mais que historicidade, temporalidade, nada. 7
Para Heidegger so duas as maneiras de estar no mundo; a vida banal e a vida
autntica. A existncia banal possui como traos caractersticos a despersonalizao do
indivduo no annimo, a escravido rotina, a disperso do ser na exterioridade e na
multiplicidade das coisas e consequentemente, a fuga da morte.
Da vida banal passa-se vida autntica e isso ocorre quando o Dasein descobre que
estar-no-mundo equivale a estar-no-tempo e isso significa ser-para-a-morte, ou seja, a
conscientizao de sua prpria finitude significa existir.
(...)na vida autntica o mundo da experincia em sua totalidade aparece ao
homem como prticamente indiferente, estranho, causa de um enfado radical, um
nada. O existir ato de nulificao do ser em sua totalidade; o existente humano
se conhece a si mesmo como coisa que emerge do nada, determinado no nada,
esfro para apegar-se ao nada.8
A conscientizao de que estar-no-mundo a aceitao da morte gera a angstia,

pela contingncia do ser, sentimento este que difere do medo e das preocupaes da vida
banal, e levam o Dasein vida autntica, isto , conscientizao de sua existncia finita.
Para Heidegger o tempo, por excelncia, o futuro, o vir a ser. Um tempo possvel,
ou seja, nada e tambm pleno em possibilidades.
Jean-Paul Sartre (1905 1980) denomina Humanismo o seu pensamento filosfico
e ao tratar da temporalidade, inverte a metfora do rio, assim de acordo com Sartre, se
tomarmos o tempo como um rio que escoa, traando uma analogia entre o curso das guas
do rio e o curso do tempo; o presente aparece como conseqncia do passado e o futuro
como conseqncia do presente. Porm para Sartre o futuro que vai para o passado, a
gua que vem, vem para se tornar passado:
7
8
Humberto PADOVANI; Lus CASTAGNOLA, Histria da filosofia, p.429.

Ibid., p.429.
10
(...)o que vem o futuro, e o que escoa vai para o passado, de modo que, em vez
de dizer que o passado impele ao presente e o presente ao futuro, seria preciso
dizer antes que o tempo vem do futuro e vai para o passado.9
*
Da por que ser e passar so sinnimos no tempo: tornar-se presente e estar
destinado a passar so uma s coisa.10
O que Sartre observa, de acordo com Luiz Moutinho em seu livro Sartre: existncia
e liberdade, que as coisas no so temporais porque so plenas e esto situadas num
agora perptuo e que somente no ser humano h a passagem do tempo, concluindo que o
presente a passagem de um futuro ao presente e deste ao passado, o que faz com que o
curso do tempo seja um fenmeno de continuidade.
Mas no se trata apenas disso. Se me afasto da beira do rio, considerando-o em
si mesmo, verifico que a gua que passar amanh naquele ponto em que no
estou mais, est nesse momento na sua fonte. Do mesmo modo, a gua que acaba
de passar est agora um pouco mais abaixo. A gua que vem l da fonte ser
futuro para mim se eu estiver margem do rio. Se eu no estou, se o mundo
tomado em si mesmo, verifico que esse futuro e passado so presentes no mundo,
no existem como futuro e passado; eles no se sucedem. Presente eterno, o
mundo no temporal.11
Como nosso propsito a anlise de um texto literrio, destacaremos agora o

conceito de tempo considerando alguns tericos dos Estudos Literrios, como Vitor Manuel
de Aguiar e Silva que observa: A diegese inconcebvel fora do fluxo do tempo. A
narrativa, ou o discurso, que institui o universo diegtico, existe tambm, como sucesso
que de palavras e de frases, no plano da temporalidade ( alis, como qualquer texto
literrio).12
Massaud Moiss ressalta a existncia de trs tipos fundamentais de tempo no
romance; o tempo cronolgico, o tempo psicolgico e o tempo metafsico ou mtico.
9
Luiz MOUTINHO, Sartre: existencialismo e liberdade, p.65.

Ibid., p.68.
11
Ibid., p.65.
12
Vtor Manuel de AGUIAR E SILVA, Teoria da literatura, p.291.
10
11
Destaca que o tempo cronolgico o tempo marcado pelo ritmo do relgio, pelas
mudanas perceptveis na natureza, como a alternncia do dia e da noite e das estaes do
ano. tambm um tempo social, j que as relaes em sociedade se do nesse padro
temporal, o qual orienta a vida de convvio social.
E acrescenta que a vivncia sob esse sistema horrio rgido marcado pelos ponteiros
do relgio traz conseqncias para o eu profundo de cada ser, j que o tempo cronolgico
no coincide com o tempo psicolgico:
que o tempo psicolgico se ope frontalmente ao outro: como o prprio
adjetivo psicolgico sugere, ainda na mais corriqueira de suas conotaes, essa
forma de tempo aborrece ou ignora a marcao do relgio. Tempo interior,
imerso no labirinto mental de cada um, apenas cronometrado pelas sensaes,
idias, pensamentos, pelas vivncias, em suma, que, como sabemos, no tm
idade: pertence experincia mais corriqueira, repetida diariamente, saber como
no significa nada, em ltima anlise, afirmar que determinada sensao ocorreu
h dez anos, vinte dias, etc.13
As sensaes vividas se acumulam sem cronologia e basta a lembrana delas para

que se tornem presentes e se as lembramos em uma ordem, conforme Massaud Moiss,
ainda porque estamos sob o efeito da nossa conscincia social.
O tempo psicolgico varia de indivduo para indivduo, diferentemente do tempo
cronolgico, universal e inflexvel. Soma-se a essas duas dimenses temporais, o tempo
metafsico ou tempo mtico, que conforme Massaud Moiss, o tempo do ser:
Acima ou fora do tempo histrico ou do tempo psicolgico, embora possa neles
inserir-se ou por meio deles revelar-se, o tempo ontolgico por excelncia,
anterior Histria e Conscincia, identificado com o Cosmos ou a Natureza.14
Benedito Nunes acrescenta que o tempo psicolgico a experincia da sucesso dos

estados internos de cada indivduo, bem diferente do tempo fsico ou objetivo, que se apia
no princpio da causalidade, ou seja, na relao entre causa e efeito. Para ele o tempo
psicolgico composto de momentos imprecisos e ressalta que:
13
Massaud MOISS, A criao literria: prosa, p.107.
12
Na narrativa, a ordem temporal e causal se distinguem mas dificilmente se

dissociam.15
Benedito Nunes fala tambm do tempo lingstico ou tempo do discurso, que

funciona (...)como eixo temporal a partir do qual os eventos se ordenam. A enunciao o
ponto de emergncia do presente (presente lingstico), e a emergncia do presente o
tempo prprio da linguagem.16
Para Nunes o tempo lingstico o tempo responsvel pela organizao dos
acontecimentos na narrativa:
deslocvel o presente, como deslocveis so o passado e o futuro. De uma
infinita docilidade, o tempo da fico liga entre si momentos que o tempo real
separa. Tambm pode inverter a ordem desses momentos ou perturbar a distino
entre eles, de tal maneira que ser capaz de dilat-los indefinidamente ou de
contra-los num momento nico, caso em que se transforma no oposto do tempo,
figurando o intemporal e o eterno.17
Percebemos, atravs dos fragmentos anteriormente elencados, que a percepo do

tempo com sua apreenso subjetiva sempre fez parte dos questionamentos humanos.
Para Marlia Millan, o homem ps-moderno vive sob a tirania do tempo presente,
este regido pelo princpio do prazer. E conclui que no mundo atual se busca banir os
conflitos para evitar o sofrimento psquico provocado pela condio inerente ao existir do
ser humano, marcado pela certeza da morte que o fragiliza e o deprime:
Acossados pela urgncia, pela velocidade e pela satisfao narcsica de desejos

de poder e onipotncia, decepamos o tempo em duas de suas dimenses o
passado e o futuro.(...)Sacrificar a temporalidade um dos sintomas de algo
maior e mais profundo: a derrocada da subjetividade.18
14
Ibid., p.109.
Benedito NUNES, O tempo na narrativa, p.19.
16
Ibid., p.22.
17
Ibid., p.25
18
Mrlia P.B. MILLAN, A experincia subjetiva com o tempo no mundo contemporneo, pp.164-165.
15
13
Assim, em um mundo no qual imperam as negaes da subjetividade, da
temporalidade e da morte, Verglio Ferreira nos leva reflexo sobre a essncia do ser, ao
reproduzir na personagem a experincia humana com a subjetividade do tempo.
Percebemos que em Ntido nulo o contraste entre tempo psicolgico e tempo fsico,
ao longo da obra, gera na mesma a tenso necessria ao equilbrio da prpria coerncia do
texto, j que se trata de um romance no qual a personagem-narrador experimenta essa dupla
temporalidade e se angustia ante ao acontecimento futuro e inevitvel que a espera, ou seja
o cumprimento de sua sentena de morte.
14
2. A construo dos tempos em Ntido nulo
Ainda
que
se
narrem,
como
verdadeiras, coisas passadas, o que se

vai buscar memria no so as
prprias coisas que j passaram, mas as
palavras
concebidas
partir
das
imagens de tais coisas, que, ao

passarem pelos sentidos, gravaram na
alma como que uma espcie de
pegadas.
Santo Agostinho, Confisses, XVIII,

23, p.303.
Pretendemos verificar neste captulo como se organizam os tempos na narrativa de

Ntido nulo em funo da personagem Jorge que experimenta a vivncia de um tempo
presente voltado para a ao de rememorar, repleto de tempo passado e de projees de um
futuro prximo.
As lembranas de Jorge podem ser divididas em dois tempos passados, o seu
passado-infncia e o seu passado-recente que justifica e esclarece o momento atual da
personagem.
Esses dois tempos passados rememorados formam o tempo psicolgico, individual,
dependente da circunstncia, da intuio interna e conforme Henri Bergson em Matria e
memria, tempo vivido pela conscincia. J o tempo fsico, universal, ligado s horas que
passam e objetividade pelo fato de existir independente de nossa conscincia marcado
pelas descries do movimento do sol, dos barcos, do co e dos pescadores na praia.
As lembranas do passado e as descries do tempo presente se interrompem
constantemente e somam-se s reflexes e s perspectivas futuras que Jorge faz ao longo
do texto.
15
A narrativa comea no presente de Jorge, a personagem-narrador, que atravs da
primeira frase do romance estabelece o tempo presente lingstico, ou seja, o momento da
enunciao: AGORA a praia est deserta19. A partir do momento agora de Jorge sero
ordenados todos os acontecimentos do romance.
No primeiro captulo temos a instaurao do tempo presente da narrativa e atravs
da explanao de Jorge tomamos conhecimento de informaes como seu estado
emocional, o local e a circunstncia em que se encontra, ou seja, preso em um fortim e
espera do cumprimento de sua sentena de morte:
E estranha, uma melancolia cresce como erva, deixa um rasto nas

coisas.(...)Condenado morte quando me executaro? estou aqui espera
nesta priso junto praia. 20
Nesse mesmo captulo Jorge nos informa que o tempo est quente, que h sol e
tambm nos chama a ateno para o movimento dos barcos associando-os j passagem do
tempo fsico, fora da sala:
Depois, o silncio a toda a extenso da areia, alguns bancos, a estacaria dos
toldos ao sol, o fim da estao. Mas est quente.21
*
O barco ao longe moveu-se. Tem a mobilidade invisvel dos ponteiros de um
relgio.22
Porm, nesse mesmo captulo, temos j o indcio de um outro tempo que se alinha
ao tempo fsico, e que nos informa a existncia de quatro mulheres, Sara, Vera, Marta e
Lcia, que no fazem parte do tempo presente, do qual Jorge est a falar e sim do passado
que ir comear a lembrar.
Sara, por quem Jorge chama e com quem fala em alguns momentos do romance, faz
parte do seu passado-recente, porm imaginada por Jorge junto a ele, na sala do fortim. O
19
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.11.

Ibid., p.11.
21
Ibid., p.12.
22
Ibid., p.20.
20
16
que a coloca como imagem do passado e tambm do presente, j que Jorge se encontra s
na sala, dado que ele prprio j nos informou:
Os ltimos banhistas desapareceram atrs das arribas, agora estou s. Atrs de

mim est um guarda.23
*
Sara! Olho atrs sbitamente, olho ao lado, ela est sentada ao p de mim
como vieste?24
Vera, Marta e Lcia, as trs outras mulheres, tambm fazem parte do tempo
passado-recente e ao serem rememoradas ao longo da narrativa, recriaro esse passado da
personagem-narrador. Assim, entre reflexes e descries, surgem as quatro mulheres.
No final do primeiro captulo j tomamos conhecimento de muitas informaes e
pormenores de Jorge, inclusive que bebe cerveja e come tremoos, enquanto nos conta sua
histria. E todas as informaes so importantes para a compreenso da narrativa e de sua
linguagem fragmentada.
Sabemos que a personagem Jorge o narrador, que est preso em um fortim junto
praia espera de sua execuo e tambm que o momento que inicia sua narrativa o incio
da tarde de um dia de sol: O sol brilha(...)25
O segundo captulo se inicia com a afirmao de que a causalidade no existe para
as pessoas:
O princpio da causalidade. No existe. Para pessoas no existe.26
Afirmao realizada pela prpria formao do romance que se constri a partir das
lembranas de acontecimentos que Jorge procura ordenar cronologicamente e no pelo
procedimento de causa e efeito utilizado nos romances tradicionais, nos quais um narrador
conta os acontecimentos que formam a narrativa, sendo um acontecimento anterior, causa
do posterior.
23

Ibid., p.16.
25
Ibid., p.20.
26
Ibid., p.25.
24
17
Em Ntido nulo a narrativa conduzida pelo fluxo de pensamento de uma
personagem que se conta, ou seja, a ordem da narrao dos fatos passados imita o
movimento da mente que recorda os acontecimentos relacionando as sensaes passadas
com as sensaes presentes, desobedecendo ao princpio de causalidade.
(...)princpio da causalidade entendido no sentido de uma preformao actual do

futuro no seio do prprio presente.(...)Mas o princpio de causalidade, enquanto
ligaria o futuro ao presente, nunca tomaria a forma de um princpio necessrio;
porque os momentos sucessivos do tempo real no so solidrios uns dos outros,
e nenhum esforo lgico conseguir provar que aquilo que foi, ser ou continuar
a ser, que os mesmos antecedentes exigiro sempre consequentes idnticos.27
Ao entrarmos no segundo captulo do livro o tempo que se instaura o passadoinfncia, que esclarecido pela prpria personagem:
Numa manh limpa de Inverno regresso infncia, a evocao abre
sbitamente dentro de mim.(...) velha casa e a tia Matilde e a criada Dolores e o
gato, velha casa.28
Jorge recria ento a paisagem fsica de sua infncia e gera uma atmosfera que faz
contraste com seu prprio presente enquanto tarde de sol referindo-se s coisas do passado
como frias e ligadas ao inverno, o que observaremos nas prximas lembranas do passado:
Numa manh fria de Inverno sossega corao.(...)Oh, to difcil, bem sei.29
*
Numa manh ntida de Inverno seria domingo ?30
*
Tia Matilde deve ter justamente regressado da Igreja, Dolores um passo atrs,
vejo-as regressar,(...)Vejo-me sentado ao cimo do balco para as ver subir,
27
Henri BERGSON, Ensaio sobre os dados imediatos da conscincia, pp.142/143.

29
Ibid., p.28.
30
Ibid., p.32.
28
18
numa manh de Inverno ? Talvez de Vero, afinal, porque h um silncio grande
como ao peso de um calor de sesta, denso, imvel.31
No ltimo trecho da citao Jorge, que nos contava sobre uma manh de sua
infncia, insere o momento do qual est a falar, que a tarde de sol com vocbulos ligados
ao presente e no ao passado, como o silncio e o calor, o que provoca dvida e
ambigidade a respeito desse tempo passado.
Esta intromisso do presente de Jorge nas suas lembranas reforam a recriao do
movimento de recordao da mente humana, no qual as sensaes de frio ligadas ao
passado se entrelaam s de calor do momento presente. Alm de evidenciar a
transitoriedade da personagem entre os dois planos temporais, o tempo psicolgico no qual
esto as lembranas (...)no seu frio lugar de museu(...)32e o tempo fsico, presente da
narrao.
Tambm no segundo captulo h a recordao da morte do mendigo, apedrejado na
praa. Essa a primeira lembrana de morte da narrativa, outras se seguiro, tais como a
morte do pai de Lucinho no captulo V, morte de um homem no captulo VIII, a morte de
Lucinho no captulo XX e finalmente a morte de tia Matilde no captulo XXV, captulo no
qual se encerram as lembranas de sua infncia.
(...)el pasado no vuelve a la conciencia ms que en la medida en que puede
ayudar a comprender el presente y a prever el futuro: es un esclarecedor de la
accin.(...)Son posibles miles de evocaciones de recuerdos por semejanza, pero el
recuerdo que tiende a reaparecer es aquel que se parece a la percepcin por un
cierto lado particular, aquel que puede esclarecer y dirigir el acto en
preparacin.33
Jorge lembra as mortes em funo da espera de sua prpria morte pela similaridade
com o momento presente e na tentativa de sua preparao para o futuro que o espera.
31

Ibid., p.26.
33
Henri BERGSON, Memoria y vida, pp.60/61: (...)o passado no volta conscincia mais do que pode
ajudar a compreender o presente e a prever o futuro: um esclarecedor da ao.(...)So possveis milhares de
evocaes de recordaes por semelhana, porm a recordao que tende a reaparecer aquela que se parece
percepo por um certo lado particular, aquela que pode esclarecer e dirigir o ato em preparao.
32
19
No captulo III Jorge nos conta a sua chegada priso e reaparece a sensao do
frio ligada s lembranas passadas e associada ao abandono que sentia na cadeia:
Creio ser Inverno no apenas pelo ar frio, mas por uma certa adstringncia do
meu corpo, sensao de pequenez, de abandono triste. Um instante hesito, olho
aos lados por instinto, a cadeia fica num lugar deserto.34
O primeiro captulo nos mostra o tempo presente, momento no qual Jorge est a
falar, o segundo captulo as lembranas do passado-infncia e o terceiro captulo as
lembranas do passado-recente. Assim os trs primeiros captulos do romance nos
localizam e nos informam como se processaro os demais, isto , uma sucesso de
lembranas intercaladas por projees futuras e percepes do momento presente.
E dessa sucesso de lembranas passadas, projees futuras e percepes presentes
surgem as duas temporalidades o tempo fsico e o tempo psicolgico, juntamente com eles
a subjetividade da personagem que experimentar sensaes humanas, como por exemplo a
recordao.
O primeiro captulo nos revela, atravs das descries dos movimentos fora da sala
onde Jorge se encontra, o tempo fsico que passa linearmente, contrapondo-se ao tempo
psicolgico, nos quais experimenta sucessivos fenmenos interiores.
Para Henri Bergson milhes de fenmenos se sucedem em nosso interior, porm
contamos apenas alguns e na natureza que pressentimos sucesses mais rpidas que as de
nossa interioridade. E isso se d, segundo Bergson, porque contraimos o hbito de
substituir a durao vivida pela conscincia por um tempo independente.35
Ao longo da narrativa nos damos conta da passagem do tempo fsico pelas
descries feitas por Jorge que so associadas percepo de movimento em tudo que
passa:
(...)um barco passa no limite do horizonte(...)36
*
(...)Passa borda da gua um co solitrio,(...)37
34

Henri BERGSON, Matria e memria, p.244.
36
35
20
*
(...)Do infinito vem um outro barco.38
*
Um barco passa quase borda da gua ser o de h pouco?39
*
Sol ntido outra vez, a nuvem passou. Passa ao longe sobre a massa das guas
um vo trmulo de gaivota ou uma vela?40
*
MAS o co teve um toque sbito de expectativa. Num movimento brusco
virou-se.41
*
Trs pescadores desceram praia,(...)A tarde desce, um ar recolhido.42
*
Um barco passa, leva j a noite consigo, fiadas de luzes acesas.(...). 43
Atravs das descries de Jorge o tempo fsico se alinha na narrativa e as mudanas

entre esse tempo e o tempo psicolgico, sem nenhum sinal grfico aparente de troca,
imitam o pensamento humano e geram a tenso necessria para equilibrar, ao longo do
texto, a narrativa e formar o tempo vivido, que construido nessa interao.
Henri Bergson diferencia esses dois tempos como sendo o tempo fsico, o tempo
espacializado, que aquele medido pelos relgios e tempo vivo ou dure ao modo como a
conscincia apreende a durao de um acontecimento ou de uma experincia; e afirma que
podemos prolongar ou no o tempo vivo de acordo com o modo como o experimentamos.
Portanto, para Bergson, a durao uma intuio metafsica.44
Essa tenso entre o tempo psicolgico marcado pelo ato de rememorar e o tempo
fsico marcado pela luz do sol tambm formam o equilbrio necessrio para que o discurso
de Jorge no se perca em um longo monlogo ligado s lembranas e reflexes sobre a
vida.
37

Ibid., p.49.
39
Ibid., p.86.
40
Ibid., p.136.
41
Ibid., p.175.
42
Ibid., p.200.
43
Ibid., p.299.
44
Henri BERGSON apud Marlia MILLAN, A experincia subjetiva com o tempo no mundo contemporneo,
pp.35-36.
38
21
A utilizao desse processo de mudana de tempo em que as situaes apresentadas
no tm relao cronolgica com as precedentes nem com as subseqntes geram um
efeito de cenas que ocorrem no presente e no num tempo passado e recriam o movimento
do fluxo de conscincia.
A reproduo de imagens passadas fazem com que o tempo presente seja um
momento do qual participam todas as experincias j vividas, visto que as lembranas no
surgem tal como ocorreram, elas so reatualizadas com o auxlio da imaginao.
Para recriar o movimento da mente os momentos de recordaes passadas no so
exclusivamente feitos de lembranas. H um predomnio de cada tempo passado, porm
constantemente interrompido ora pelo presente, ora pelo outro passado que no aquele
predominante no captulo em questo.
De forma que todo o texto expresse a idia de movimento da mente que percebe o
instante presente mas no se desfaz das sensaes que os acontecimentos passados
deixaram.
Temos assim uma cadeia narrativa na qual o tempo presente lingstico composto
pelo tempo fsico (objetivo), marcado pelos movimentos do sol e pelo tempo psicolgico
(subjetivo), marcado pelas lembranas e digresses:
AT que o co se levantou de entre os bancos e eu cheguei cidade45
Nessa frase a ao de se levantar do co, que pertence ao momento presente da

enunciao, se une ao de Jorge, quando ele chegou cidade em seu passado recente:
O primeiro trao do tempo psicolgico a sua permanente descoincidncia com
as medidas temporais objetivas. Uma hora pode parecer-nos to curta quanto um
minuto se a vivemos intensamente; um minuto pode parecer-nos to longo quanto
uma hora se nos entediamos. Varivel de indivduo para indivduo, o tempo
psicolgico, subjetivo e qualitativo, por oposio ao tempo fsico da natureza, e
no qual a percepo do presente se faz ora em funo do passado ora em funo
de projetos futuros, a mais imediata e mais bvia expresso temporal
humana.(...)Bem diferente a ordem objetiva do tempo fsico, que se apia no
45
22
princpio da causalidade, isto , na conexo entre causa e efeito, como forma de
sucesso regular dos eventos naturais.46
Em Ntido nulo explorada a relao do tempo fsico, ligado luz do sol nas
coisas durante a tarde, com o tempo psicolgico, ligado este ao de rememorar. E a
tentativa de restabelecer uma cronologia entre os fatos passados e de precisar o passar do
tempo presente so bastante frgeis, o que gera uma insegurana em relao ao tempo,
evidenciando a angustiante espera da morte prxima:
E s nove da noite eu disse s dez? atravesso o porto.47
*
Numa manh ntida de Inverno seria domingo?48
*
O sol caiu atrs, um rasto de clares pelas nuvens, tarde quieta.49
Ao relembrar, Jorge instaura um tempo no qual a reatualizao do passado preenche

seu presente solitrio e o faz se sentir vivo pelos acontecimentos por ele vividos e
recuperados pela lembrana. Tambm uma maneira de se afastar do momento presente no
qual espera a sua execuo.
Dessa forma, Jorge recupera sentimentos antigos deixados no seu ntimo e
acrescenta a eles sentimentos atuais. Assim, a tristeza, a angstia pela incerteza em relao
ao que v e todas as suas reaes configuram seu modo de reagir condenao e
execuo futura:
Levante-se o ru! Tem de ser e levanto-me. o libelo acusatrio? cheio de
pistolas e facas no entrelinhado da prosa. Vai-me doendo a cabea para ouvir. As
pernas aguentam, interessadas talvez ainda na histria. A certa altura houve um
corropio nos intestinos, percorrendo-me todas as circunvolues at porta.
Fechei a porta. Meu Deus. Como a tarde difcil.50
46
Benedito NUNES, O tempo na narrativa, pp.18-19.

48
Ibid., p.32.
49
Ibid., p.309.
50
Ibid., p.297.
47
23
As lembranas de Jorge se misturam constantemente, deixando a tarefa de
separ-las e de orden-las ou no, ao leitor que tambm pode simplesmente se deixar levar
pelo fluxo das prprias lembranas, j que se assemelham a sua prpria experincia com a
subjetividade do tempo.
A no obedincia ao princpio da marcao cronolgica dos acontecimentos
lembrados se ajusta a no obedincia ao princpio da causalidade e se justifica pelo estilo
narrativo do texto, no qual os fatos narrados surgem da memria onde habitavam, livres de
qualquer ordem cronolgica, sujeitos razo e imaginao.
Enquanto o tempo do discurso de Jorge segue linear, como a tarde que passa, a
tcnica de mudana de tempo na qual acontecimentos do passado, do futuro e do presente
aparecem justapostos ou fundidos, produz o efeito de presentificao dos fatos passados e
do futuro iminente.
Assim o discurso de Jorge coloca suas lembranas uma em seguida da outra em uma
organizao que depende somente da memria e que a partir do captulo V se sucedero
fora de uma ordenao manifestada pelo prprio narrador que insiste em manter uma
ordem em direo ao momento presente:
O Lucinho morreu. Mas no agora.51
No captulo VI Jorge conta sua chegada cidade, mas interrompe seu raciocnio
para contar lembranas de sua infncia e da sua esttua. E somente no captulo VII que
ele retoma a sua chegada cidade e acrescenta o reencontro com Vera, no qual fica
sabendo da morte do marido dela.
A interrupo se d no sentido de reproduzir as sensaes que surgem com as
lembranas e que vm acompanhadas por outras recordaes, de forma a imitar a sucesso
dos sentimantos interiores.
Aps a lembrana do suicdio do marido de Vera, no captulo VIII, Jorge conta a
morte de um homem na poca da faculdade. E por mais que se esforce para conseguir uma
ordenao, suas lembranas surgem como se desconhecessem a cronologia em que foram
vividas. E dessa forma se apresentam os captulos IX e X nos quais Jorge conta duas ou
51
24
mais idas praia, no h certeza de quantas viagens foram, pois elas se confundem em uma
nica sensao, devido a sua circunstncia emocional:
Marta um Vero esteve comigo ainda era viva a tia Matide ? penso que no.52
*
Nado mal, fao um estardalhao medonho e avano puco. Grcil, sada-me de
longe, a mo linda no ar. Depois regressamos barraca, Dolores esfrega-me
vigorosamente. D-me um naco de po, como-o c fora, elas l dentro. Bato o
queixo, tenho as mos roxas o frescor salino do ar. Avivo a ateno, sinto-o e
bebo uma golada de cerveja. Pequeninas bolhas na efervescncia picante na
garganta, no nariz tia Matilde e Dolores ralham dentro da barraca. Finalmente
Marta regressa. Aguardo-a para c de aventuras marinhas, perto da terra da minha
segurana.53
Percebemos a unio das idas praia. Uma com a tia Matilde e a Dolores e outra
com Marta. Mas apesar de Jorge adiantar que so momentos distintos do seu passado, ele
no consegue separ-los, j que esto unidos pelas mesmas sensaes.
No captulo X temos a continuao da ida praia e a visita de Tefilo, que ocorre
no presente da enunciao e contamina dramaticamente o presente pela certeza da morte
esperada:
Tu como que queres morrer: enforcado ou fuzilado ? E eu disse: Obrigado,
Tefilo. Sers pois fuzilado.54
A partir do captulo X as lembranas de Jorge sero em torno dos fatos j narrados

nos captulos anteriores. Temos assim no captulo XI sua explanao sobre o chefe de
governo e no captulo XII a partida de seus pais e sua irm. E seguem-se assim os captulos
XIII, XIV e XV nos quais Jorge fala sobre a Dafne, editora em que trabalhava.
Seguem-se igualmente os captulos XIII at XIX nos quais Jorge fala sobre a
Revoluo da qual participou e sua priso. So captulos que explicam o momento presente.
52
Verglio FERREIRA, Ntido nulo p.103.

Ibid., p.105.
54
Ibid., p.116.
53
25
A morte de Lucinho anunciada no captulo XV chega no captulo XX, momento em
que antecipa tambm a morte da tia:
E de repente Lucinho. H-de morrer tambm, tenho aqui a morte dele, toda
escrita na memria, agora no.55
*
E vo sendo horas de o Lucinho morrer.(...)Ter de morrer tambm a tia
Matilde, mas agora no h tempo56
Os captulos XXI, XXII, XXIII e XXIV se sucedem com fatos e digresses at o

captulo XXV, o qual traz a morte da tia Matilde e com ela o final das lembranas de seu
passado-infncia:
Tenho de explicar a morte da tia Matilde com alguma doena, mas no fcil.
Tem de ser uma doena que caiba num captulo.57
O sentido e a angstia das mortes no passado e da sua morte num futuro breve criam
no momento presente uma carga dramtica que contamina a personagem e o seu discurso.
Seguem os captulos XXVI, XXVII e XXVIII nos quais Jorge conta que explodiu
sua prpria esttua, mas no deixa claro se est preso porque se colocou contra o governo
ou porque ajudou a instaur-lo.
No captulo XXIX Jorge conta sua audincia, quando foi condenado morte e
encerra a narrativa no captulo XXX fazendo reflexes sobre o fim de todas as coisas. O
que nos aproxima tambm do fim da narrativa de Jorge, que ser interrompida nesse
captulo e retomada no captulo XXXI, ltimo do romance, no qual Jorge instaura um novo
AGORA, ou seja, um novo presente lingstico na manh do seu fuzilamento, este
precedido pela morte do co:
A audincia, alis, foi breve.dois dias? Ou trs.58
*
55

Ibid., p.207.
57
Ibid., p.259.
58
Ibid., p.295.
56
26
E definitivamente, o fim. Erguida ao alto, a tarde, o cu mais profundo. E em
baixo o mar. O sol caiu atrs, um rasto de clares pelas nuvens, tarde quieta.59
*
S um claro ondeando superfcie, o sol ainda no nasceu.60
Contrariamente aos romances de enredo linear, Ntido nulo reconstri a histria de

Jorge, ou melhor, os acontecimentos que deixaram marcas profundas em sua vida e que
explicam o presente, a partir de lembranas que emergem da memria organizadas pelas
tentativas do prprio narrador.
Assim, a reconstruo do tempo passado se faz, no
obediente ordem cronolgica dos fatos narrados, mas pela associao de sentimentos
presentes.
Tambm importante ressaltar que h a tentativa de organizao feita pelo narrador,
que evita narrar uma lembrana porque ainda no sente que o momento certo para faz-la,
exprimindo assim sua inteno de impor s recordaes uma cronologia necessria para o
entendimento de sua histria e da manuteno lgica da narrativa.
A transmisso dos acontecimentos passados feitas por Jorge aproxima lembranas
afastadas pelo tempo, como nas viagens praia; uma com a tia Matilde, quando era criana
e outra com Marta, j adulto, o que mostra que as lembranas no tm somente o propsito
de mostrar as aes mas tambm a vida interior, os sentimentos de Jorge e sua
subjetividade, na qual ele experimenta um tempo ligado s sensaes.
A liberdade da conscincia que recorda o eixo pelo qual caminham os captulos do
romance. Aps os trs primeiros captulos introdutrios nos quais o escritor situa o leitor,
se processa ao longo dos vinte e oito captulos restantes que compem a obra, uma jornada
entre o mundo interior e o mundo exterior que refletem o tempo psicolgico e o tempo
fsico.
Esse processo dual se verifica desde o ttulo da obra, no qual se expressam a
preciso do primeiro termo ntido e a negao da preciso pelo segundo termo nulo,
evidenciando a tenso que percorre toda a narrativa, ou seja, o conflito entre a preciso da
objetividade e a vaguido da subjetividade.
59
60

Ibid., p.315.
27
A tenso encontrada na tentativa de equilbrio entre os tempos fsico e psicolgico
evidenciam a experincia do ser com a temporalidade, isto , o conflito entre o apelo da
vida e a angstia da morte.
Essa mesma dualidade se expressa no s atravs dos elementos acima citados, mas
tambm atravs da linguagem utilizada pelo autor que tenta com palavras imitar a liberdade
do fluxo do pensamento humano e transmitir o contedo potico e reflexivo de teor
existencialista do romance em palavras e frases que limitam tal contedo pela
impossibilidade de express-lo com preciso, pois preciso adaptar os sentimentos s
significaes dos vocbulos.
O meio da fico, a linguagem, impe a limitao mais fundamental arte do
escritor, e condiciona o que no menos do que o como do seu escrever.61
Ao vivenciar a experincia conflitiva com a temporalidade, ou seja, a existncia ora

em um tempo fsico, ora em um tempo psicolgico, Jorge adquire a personalidade humana,
que se revela enquanto ele desenvolve uma reflexo sobre seu prprio eu e levanta a
questo filosfica do ser no tempo.
Assim sendo, a reconstruo do tempo em Ntido nulo no uma recapitulao de
acontecimentos passados e sim uma interpretao de fatos emocionalmente fortes que
preenchem o momento presente. Fatos esses que, ao serem recordados e presentificados,
trazem a vida em si pelo fato de j terem sido um dia vivos e preenchem o momento
presente repleto de um futuro de morte. Assim tambm as lembranas das mortes que
tentam trazer a compreenso da sua prpria morte ou intensificar a angstia gerada por ela.
Produzindo o efeito da corrente da conscincia humana, Ntido nulo possui uma
linguagem bastante fragmentada, por isso para se chegar a uma compreenso do modo
como a personagem sente o passar do tempo, a leitura deve seguir constante at o final da
obra:
Pode-se imergir na personalidade de um personagem com maior facilidade
quando se est diretamente testemunhando a marcha de suas idias e emoes ao
serem pensadas ou sentidas(...)62
61
A.A. MENDILOW, O tempo e o romance, p.37.
28
A expectativa da execuo esperada por Jorge modifica os valores do tempo pelo

conhecimento e pela angustiante certeza da morte iminente. Assim a acelerao do tempo
fsico dolorosa, j que o aproxima da morte anunciada no primeiro captulo:
Diz-se que hora da morte. Deve ser verdade, rev-se a vida toda. o instante
infinito com a eternidade no centro. De uma a uma, as ondas, sempre, olho-as na
vertigem de lembrar, de esquecer.63
*
Compacto de uma vida a transbordar, agitada e nula.64
A organizao da narrativa se faz pela no obedincia ao princpio da causalidade,

este ligado ao tempo fsico. Conforme veremos com detalhes nos captulos seguintes.
uma narrativa conduzida pelo ato de rememorar, o que faz com que o significado
geral da obra seja alcanado a partir da unio das lembranas e das reflexes de Jorge.
Quando nos limitamos a olhar as coisas com ele, para em seguida deix-las
desvanecerem-se, quando lemos sem a chave que s fornecida no final, quando
vivemos ficticiamente com o narrador tal como ele vive (e no com o narrador
assim considerado, visto como para poder contar ele teve de recuperar o tempo),
ns estamos a perder o tempo com ele. Mas quando nos empenhamos em seguir
a sua reflexo, o tempo aparece, recuperado e chegamos a compreender os seres
em sua temporalidade.65
Vimos neste captulo que a construo dos dois tempos na obra, o tempo fsico e o
tempo psicolgico, est ligada s emoes vividas por Jorge no momento presente.
Enquanto aguarda a prpria morte a personagem experimenta diversos sentimentos e se
angustia ante a certeza do final trgico de sua vida.
62
A.A. MENDILOW, O tempo e o romance, p.147.

64
Ibid., p.283.
65
Jean POUILLON, O tempo no romance, p.145.
63
29
3. Os recursos estilsticos na formao da subjetividade
A linguagem a casa do SER. Em
sua habitao mora o homem. Os
pensadores e poetas lhe servem de
vigias.
Martin Heidegger, Sbre o humanismo,

p.24.
Neste captulo faremos o levantamento dos recursos estilsticos, isto , dos meios
que o autor recorre para criar a subjetividade da personagem que sensvel passagem do
tempo e manifesta esse sentimento atravs da linguagem.
Segundo Mattoso Camara, o estilo decorre da inteno da obra, do impulso emotivo
e do propsito de sugesto; e na linguagem literria os processos estilsticos se acham a
servio de uma psique mais rica e especialmente educada para o objetivo de exteriorizarse.66
No texto a utilizao dos recursos estilsticos cria a subjetividade, que conforme
Aurlio Ferreira, aquilo que relativo ao ou existente no sujeito e passado unicamente no
esprito de uma pessoa.67 O que auxilia na compreenso da angustiante interioridade de
Jorge.
Conjuntamente, faremos a interpretao dos dados obtidos e de seus significados,
isto por ser a experincia entre o tempo fsico e tempo psicolgico uma caracterstica dos
sentimentos humanos dentro do texto.
Como vimos no captulo anterior deste trabalho, a narrativa de Ntido nulo
ordenada pelo fluxo do pensamento de Jorge, personagem-narrador que insiste em manter
suas lembranas organizadas num eixo cronolgico artificial.
Por evoluir em um tempo psicolgico, no h no texto um encadeamento entre os
fatos narrados, o que confere narrativa um carter fragmentrio no ligado
66
67
J. M. CAMARA Jr., Dicionrio de lingstica e gramtica, p.110-111.

Aurlio FERREIRA, Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, p. 613.
30
sucessividade e sim essncia de liberdade que une as lembranas e que se confronta com a
situao de Jorge, preso espera da morte.
Para construir um texto revelador do estado emocional da personagem a algumas
horas da execuo e dar-lhe a imagem de algum que ao recordar tenta se libertar do
angustiante presente, Verglio Ferreira utiliza os recursos da troca de tempo, o
interseccionismo, o discurso direto e o emprego de figuras de sintaxe.
31
3.1. Os tempos verbais
As aes sero nosso ponto de partida para o estudo dos tempos verbais, ou seja, os
atos que compem a narrativa. Assim, temos as aes externas ligadas aos acontecimentos
dentro da sala na qual Jorge est preso e os movimentos visualizados por ele da janela.
Relacionados ao interna, temos os acontecimentos que se passam na conscincia
da personagem, fruto de suas lembranas e de sua imaginao. Essas aes coexistem no
texto sem que uma anule a outra e se inter-relacionam de forma que os fatos lembrados se
misturam com as percepes presentes e estas com as lembranas sem nenhum sinal
grfico, alm da vontade expressa da personagem em narrar algumas lembranas de seu
passado.
A partir do momento em que Jorge comea a narrar, duas linhas temporais se
projetam no texto, o tempo presente lingstico, no qual ele est a narrar e o tempo passado,
o qual ele ir contar.
O tempo presente lingstico ou tempo da enunciao de Jorge marcado na
narrativa pelo movimento do sol e est ligado ao tempo fsico, como ele prprio nos
informa: O sol desce. J o tinha dito. Tenho de o dizer mais vezes medida que for
descendo.68 Assim temos as descries da luz do sol nas seguintes pginas:
p.020 O sol brilha(...)

p.043 (...)- Est sol.
p.075 H sol.
p.078 Enquanto distraidamente vou olhando a luz j um pouco fria do sol(...)
p.166 O sol arrefeceu um pouco, parece-me.
p.200 A tarde desce,(...)
p.281 O sol desce,(...)
p.301 Tenho o pr do sol minha frente e o mistrio da noite(...)
p.309 O sol caiu atrs.
68
32
p.315 (...)o sol ainda no nasceu.
p.316 Est um dia de sol. O cu sem uma nuvem.
Observando as pginas ordenadas, percebe-se a passagem do tempo fsico atravs

do movimento progressivo do sol. At a pgina 199, h sol, est sol, o sol brilha. A partir
da, o sol comea a ceder, com a chegada da tarde que desce. Inicia-se o pr do sol e as
sombras que daro lugar noite, o que acontece na pgina 301 quando definitivamente
chega a noite.
Com a chegada da noite a narrativa interrompida e retomada novamente com o
novo amanhecer na pgina 315, quando s h um claro e o sol ainda no nasceu. Na
pgina 316, ltima do romance, Jorge esclarece que est um dia de sol e que o cu est sem
nuvens, frase final da obra. Percebemos assim, pelo deslocamento do sol, que o tempo
fsico no ultrapassa um dia solar, ou seja, as 24 horas.
Essa passagem do tempo fsico aproxima Jorge do momento de sua execuo e sua
narrativa reflete a angstia que o domina, apesar das tentativas de fugas em lembranas do
passado, pois a marcao que insiste em fazer pela luz do sol como uma contagem
regressiva para a morte.
O primeiro captulo do romance instaura o momento da enunciao, o agora gerado
pelo ato da linguagem de Jorge. A partir da, ele conta que os ltimos banhistas
desapareceram h dias e inicia suas lembranas e reflexes.
O ltimo captulo do romance o dia posterior ao dia no qual o agora foi
instaurado, ou seja o dia seguinte do agora instaurado no primeiro captulo. Assim, o
ltimo captulo comea pelo amanhecer ou o acordar de Jorge no dia de sua execuo.
importante tambm notar que desde as primeiras pginas ele observa
constantemente o sol, atribuindo-lhe a funo de marcar a passagem do tempo fsico e
delimitar o tempo da enunciao ou presente lingstico:
p.12
O sol.
p.13
(...)- o ar est cheio de sol.
p.14
(...)o sol imobiliza-se no azul,(...)
p.17
(...)H tanto sol.
33
p.18
E h sol no ar.
p.20
(...)O sol brilha,(...)
p.22
(...)fito o sol,(...)
No novo agora instaurado Jorge descreve o movimento dos soldados que o

conduzem praia a fim de execut-lo, o tiro no co e finalmente a aproximao do
comandante que dar a ordem final.
Nesse pequeno captulo h dois momentos em que se refere ao dia de sol: o sol
ainda no nasceu na pgina 315 e Est um dia de sol na pgina 316, realando a
eternidade das coisas que no passam e que continuaro a existir apesar de sua morte e da
passagem do tempo, pois somente o ser existe num tempo.
A narrativa de Jorge no fixa um tempo determinado, no sabemos em que ano ou
ms se passa o momento presente, sabemos que um dia antes da execuo somente no
ltimo captulo do livro.
A grande utilizao de verbos no presente do indicativo faz com que se verifique
uma simultaneidade entre os acontecimentos passados e os acontecimentos descritos no
presente e tambm aproxima o narratrio do narrador, em seu processo de recordaes, j
que intensifica as sensaes presentes deixadas pelos fatos passados.
A proximidade entre narratrio e narrador bastante evidente quando no ltimo
captulo, manh do fuzilamento, instaurado um novo agora no qual nos posicionamos
novamente no presente pontual do narrador, visto que a narrativa fora interrompida durante
a noite. como se estivssemos vendo tudo acontecer, como se estivssemos presentes na
sala com ele.
O tempo de aproximadamente 24 horas vivido por Jorge nos transmitido
simultaneamente atravs da linguagem, concomitantemente com os fatos descritos, gerando
dessa forma um simulacro da realidade.
Enquanto Jorge espera, ele recorda. E procura dilatar ao mximo esse tempo de
espera atravs da incorporao do passado no momento presente. Isso se d pela tentativa
de evitar o futuro iminente, adi-lo ao mximo ou mesmo de no pensar nele.
Esse tempo ampliado e lento se contrape passagem do dia fora da sala, tempo
fsico marcado pelo movimento solar.
34
O tempo psicolgico, ligado interioridade de Jorge, constantemente
interrompido pela irreversibilidade do tempo fsico, que passa contnuo, ininterrupto,
aproximando-o de sua execuo. Assim, o conflito entre a tentativa de prolongar o presente
e retardar a chegada da morte simula a experincia temporal do ser humano num tempo que
o leva para sua prpria finitude.
Jorge associa seus sentimentos, ligados espera da morte, hora da noite, hora
do silncio, revelando sua interioridade que se contrape tarde de sol:
a hora da morte. hora da morte est-se s, dos livros. H uma questo a
decidir, a questo de todas as questes. E s cada um de ns. uma questo bem
chata, oh. De um lado a vida toda; e do outro, o nada todo dela. uma questo
difcil e um pouco ridcula a esta hora. a hora da noite. Grave assume-te, a
hora do silncio.69
O que verificamos em Ntido nulo um constante ponto de coincidncia entre o

presente e os tempos passados infncia e recente contidos na narrativa. Ou seja, uma
interseco entre temporalidades distintas.
Alm da utilizao dos verbos no presente do indicativo para narrar fatos passados,
possvel observar que h na obra duas maneiras de apresentar o momento da enunciao
ou presente lingstico; um presente pontual e um presente omnitemporal ou gnmico.
De acordo com Jos Luiz Fiorin em Astcias da enunciao, no tempo presente
pontual os verbos indicam estados puros ou transformaes que ocorrem no momento de
referncia presente. Em Ntido nulo se verifica um agora que se passa durante a tarde que
est sol:
Na ponta extrema da baa, um pouco para dentro, suponho, e para l um

pequeno farolim, vejo-lhe a ponta. Vegetao seca no recorte das dunas, vejo-a,
lembra-me a brisa de sal. Um barco passa quase borda da gua (...)70
69
70

Ibid., p.86. Os grifos so nossos.
35
Passa borda da gua um co solitrio, o focinho baixo, fareja. Pra em alguns
stios especiais para um farejo mais escrupuloso, segue depois,(...)71
*
Uma nuvem passa, isolada e escura. Corre a sua sombra pelo areal, passa.72
*
Entardece devagar, sorrio muito devagar,(...)Suave luz, o fim do dia.73
*
A tarde desce, um ar recolhido. Refluxo da vida a si mesma, uma hora m.74
Nos exemplos os verbos no presente do indicativo indicam os estados ou

transformaes que ocorrem no momento de referncia presente, o agora de Jorge que se
passa durante a tarde. Vemos que os movimentos do barco que passa, do co que passa e da
nuvem que passa podem ser vistos como metforas do tempo que passa, assim como a
tarde e a chegada da noite, finitude da vida.
Outro presente utilizado na narrativa o gnmico ou omnitemporal que o
presente utilizado para enunciar verdades eternas ou que se pretendem como tais. Por isso,
a forma verbal mais utilizada pela cincia, pela religio, pela sabedoria popular (mximas
e provrbios).75 Assim temos as digresses e reflexes feitas por Jorge ao longo da
narrativa:
Todo o homem livre: exige-lhe essa responsabilidade.76
*
A histria do homem a da luta contra as suas limitaes.77
*
O homem s um animal racional nos intervalos de ser animal. Na realidade,
nem isso. Na realidade s racional para justificar a animalidade.78
71
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.20. Os grifos so nossos.

Ibid., p.91.
73
Ibid., p.175.
74
Ibid., p.200.
75
Jos Luiz FIORIN, As astcias da enunciao, p.151.
76
77
Ibid., p.162.
78
Ibid., p.164.
72
36
As digresses, que se apresentam no presente gnmico, tm a funo de intensificar
a aproximao do narratrio, que fica sabendo o que se passa na interioridade da
personagem e seu modo de ver a vida, isto , d a conhecer a subjetividade da personagem.
Os acontecimentos que se passam ao longo da tarde, alm de serem narrados no
presente pontual, tambm so narrados com verbos no pretrito perfeito, indicando uma
relao de anterioridade entre o momento do acontecimento e o trgico momento de
referncia presente:
um voo trmulo de gaivota ou uma vela?79
*
O co ergueu-se, foi direito ao primeiro pau de um toldo e varejou-o de perna
erguida com pequenos esguichos sem interesse.(...)Do infinito vem um outro
barco. Imvel fixou-se no meu horizonte onde estava apenas eu e o meu vazio.80
Nesse exemplo temos tambm a utilizao do pretrito perfeito fixou como ponto de
referncia ao pretrito imperfeito estava, ligado ao tempo durao, para dessa forma marcar
uma concomitncia em relao aos dois acontecimentos.
Para indicar uma posteridade do momento do acontecimento em relao ao
momento de referncia presente, temos somente as perguntas de Jorge sobre sua execuo.
Condenado morte quando me executaro? na pgina 11 e que se repete na
pgina 12. Tambm temos as perguntas - fuzilado ou enforcado? na pgina 147 e na
pgina 202, com referncia implcita ao futuro. Nesse caso, o ponto de referncia futura o
dia do cumprimento da sentena de morte.
Essas perguntas evidenciam o trgico futuro e os sentimentos de Jorge nessas horas
de angstia diante da morte e de perplexidade diante da vida.
As demais marcaes de futuro se do com relao ao futuro imediato, como as
aes simultneas ao discurso: (...)vou pedir mais cerveja.81 E ligadas s reflexes de
79

Ibid., p.71.
81
Ibid., p.87.
80
37
Jorge: Sou em breve em mim o nada deles amanh.82 E (...)que que haver para o
norte?83
Quanto s maneiras de marcar uma relao de anterioridade entre o momento do
acontecimento, seja ele no passado infncia ou passado recente, com o momento presente
lingstico, temos em princpio o pretrito perfeito e o pretrito imperfeito.
Por isso, Bakhtin, aceitando as teses de Lorck sobre esses dois tempos, diz que,
com o perfeito, nosso olhar orienta-se para o exterior, para o mundo dos objetos
e contedos que o pensamento j apreendeu (e, por essa razo, v como
acabados); com o imperfeito, para o interior, para o mundo do pensamento em
devir e em processo de constituio (e, por esse motivo, v os estados e as
transformaes indicados por esse tempo em curso, ao longo de um espao de
tempo.84
Nos dois exemplos a seguir, que se referem infncia de Jorge, temos a utilizao
do pretrito perfeito e do pretrito imperfeito:
Tia Matilde casou com um retrato que havia l na sala de visitas no na sala de
visitas, acabou por retir-lo para outra sala e depois para um quarto secundrio e
depois creio que para o sto medida que ia existindo menos, mas eu lembrome.85
Nesse exemplo a ao vista como algo acabado, como um ponto na continuidade

da infncia que est sendo narrada. Ao contrrio do exemplo seguinte, no qual o verbo em
pretrito imperfeito faz com que consideremos a ao como sendo contnua na infncia:
Em pequeno amos praia, tia Matilde cuidava-me da sade. Por altura de
Novembro, o Dr.Oliveira percorria-me o tronco nu com um aparelho. Depois
metia-me uma colher na boca e mandava-me dizer ah. Depois puxava os culos
para a testa e arregaava-me um olho. Depois escrevia num papel e ia lendo
devagar enquanto escrevia: - leo de fgado de bacalhau, uma colher a cada
refeio. Depois tia Matilde pagava. Muito grata ao Dr.Oliveira por me no
82

Ibid., p.25.
84
83
38
encontrar nada de grave. Por alturas de Maio, o Dr.Oliveira examinava-me o
tronco nu, metia-me a colher na boca e repuxava-me um olho. Depois escrevia e
dizia: - Xarope iodotnico fosfatado e banhos de mar.86
Os verbos no pretrito imperfeito expressam acontecimentos que se repetem no

passado infncia de Jorge, ou seja, as idas praia eram constantes devido s recomendaes
do mdico e revelam o cuidado da tia com a sade de Jorge. As idas praia, que no
passado estavam ligadas aos cuidados da tia, agora se opem a sua condio presente.
Alm da utilizao dos pretritos perfeito e imperfeito para narrar os
acontecimentos passados, temos a utilizao do verbo no tempo presente associado ao fato
que est sendo narrado com verbos no passado.
Assim a narrativa da morte do mendigo na infncia de Jorge que vinha sendo
narrada com verbos no pretrito, passa a utilizar verbos no presente do indicativo: vejo,
deso, cessam, o que mostra o momento no qual Jorge se inclui no fato e evidenciam dessa
forma um alto grau de envolvimento do narrador com sua prpria narrativa:
Mas ns ficmos ainda como estvamos, petrificados. No via tia Matilde,
decerto ainda janela, a boca aberta de assombro e escndalo, Dolores porta,
especada, sorria em xtase. Eu olhava em volta, olhava pelo porto o rasto do
homem desaparecido. Foi quando l de longe lhe ouvimos de novo o apito iria
pregar outra vez? E de facto, pouco depois, um clamor de tempestade. Mas a
certa altura vejo passar em frente do porto um homem em correria. Depois, outro
e outro. Irresistvelmente deso rua, os homens no cessam de correr.87
Assim, o emprego do presente interpreta-se muitas vezes como resultado da

vontade de se comunicar pensamentos da personagem sem a transposio que lhes tiraria a
espontaneidade prpria da vida interior.88
Tambm importante destacar que a utilizao dos advrbios de tempo, tais como
ento, agora, ainda, sempre, que so marcas de anterioridade e posteridade, sugerem na
narrativa a idia de um presente que no est destitudo de passado, que as lembranas
85

87
Ibid., p.38.
88
Maria Alzira SEIXO, Para um estudo da expresso do tempo, p.137.
86
39
fazem parte do momento presente pois esto na subjetividade do ser. Os acontecimentos
passados surgem no momento presente como partes integrantes desse tempo.
O advrbio agora encontrado no texto manifesta a concomitncia dos
acontecimentos narrados com o presente da enunciao:
Vou agora olhar o mar, em baixo, o arrepio do abismo. J negro, mais profundo
assim. E enquanto o olho, um inesperado silncio, de sbito dou conta, o coro
calou-se. Mas poco a pouco, certo, ritmado, um rumor cresce Mor-te! Morte!89
Encontramos advrbios que denotam o aspecto pontual da narrativa e indicam a

descontinuidade, o que marca a transformao do estado e a contraposio de
temporalidades:
Numa manh fria de Inverno regresso infncia, a evocao abre sbitamente
dentro de mim. A ternura afoga-me, um sorriso triste, um abalo profundo no
quente do meu sangue evidncia brusca da morte.90
*
calou-se.91
Assim, subitamente e de sbito marcam implicitamente a troca de temporalidades.

No primeiro exemplo somos levados infncia de Jorge, j no segundo exemplo, saimos do
presente da enunciao no qual Jorge olha o mar e somos levados para o momento do seu
julgamento.
Tambm encontramos advrbios que indicam um aspecto durativo, um aspecto
gradativo e um estado que no momento presente j esta terminado:
E devagar, parece-me, definitivamente o Outono ser do entardecer?92
89
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, pp.299/300. Os grifos so nossos.

Ibid., p.26.
91
Ibid., p.300.
92
Ibid., p.101.
90
40
*
E definitivamente, o fim.(...)A praia escurece suavemente,(...)93
A conjuno enquanto denota duratividade e concomitncia. A simultaneidade dos

acontecimentos indicada, em geral, implcita ou explicitamente, pelo termo enquanto ou
por expresso equivalente.94 Nesse trecho o advrbio enquanto une as reflexes da
personagem, em sua desateno, ao momento presente do barco e que o remete passagem
das horas, atentamente observada, e o aproxima cada vez mais da morte:
triste uma praia deserta um corpo jovem e morto. Com os sinais todos da
vitria, um corpo jovem e nu, abandonado e morto. E ento descubro que os
silogismos so teis e decisivos o Outono existe, logo o homem mortal ou
no um silogismo? Talvez um entinema enquanto um barco se insinua na
minha desateno e se instala no meu horizonte. Vai para o sul que que
haver para o sul?95
O advrbio ainda indica anterioridade narrao, ou seja, que o mar j existia antes
da narrativa iniciar, indica tambm que concomitante narrao que se passa durante a
tarde e d um aspecto inacabado a esse momento da enunciao, ou seja, que o mar
continuar apsa morte de Jorge. O advrbio ainda ligado ao advrbio sempre refora a
idia de inacabado e contnuo.
Assim a anterioridade do mar e sua futura durao intensificam a brevidade da vida
humana, esta marcada pelas mortes e pela execuo de Jorge:
Depois, o mar ainda. Sempre.96
Outra expresso do tempo utilizada pelo escritor a marcao das estaes do ano e
dos meses, todas elas iniciando com letra maiscula:
Sem o fervor do Vero, ntida claridade.97
93

95
96
Ibid., p.316.
94
41
*
(...)e para l dos telhados, uma tarde de Inverno.98
*
E devagar, parece-me, definitivamente o Outono ser do enterdecer? O
Outono?99
*
Morrer no Vero. hora absoluta, delrio de luz. No no Outono, de monco
cado. Ou no Inverno, quando se est encolhido para metade. Mesmo na
Primavera em que tudo est ainda para ser.100
*
(...)e numa manh de Outubro vim enfim para a capital.101
*
De maneira que por Setembro amos praia.102
*
Em Novembro, talvez ou foi em Dezembro? meu pai partiu.103
As estaes e os meses do ano, por serem noes cclicas de tempo criam uma
atmosfera de vaguido, insegurana e incerteza pois no delimitam um tempo especfico e
nos remetem idia de um vero em um tempo remoto ou um novembro de um ano
qualquer anterior ao momento da enunciao, que no caso da obra revela a insegurana
vivida por Jorge na temporalidade.
De acordo com Bachelard A lembrana pura no tem data. Tem uma estao. a
estao que constitui a marca fundamental das lembranas.(...)Associam-se ao universo de
uma estao, de uma estao que no engana e que bem se pode chamar de estao total,
Que repousa na imobilidade da perfeio.104
Soma-se atmosfera de vaguido a utilizao das expresses h dias atrs, h
quanto tempo? h muito (tempo), que indicam tempo decorrido e anterioridade no
especificada em relao ao momento da enunciao:
97

Ibid., p.95.
99
Ibid., p.101.
100
Ibid., p.183.
101
Ibid., p.135.
102
Ibid., p.103.
103
Ibid., p.130.
98
42
Os ltimos banhistas subiram a longa escadaria, desapareceram h dias atrs da
falsia.105
*
Os ltimos banhistas partiram, h quanto tempo?106
*
A poca balnear findou, os ltimos banhistas desapareceram h muito.107
O que observamos em Ntido nulo a livre transmisso dos acontecimentos vividos

pela personagem-narrador sem barreiras de tempo ou de espao, o que reproduz o
pensamento humano, mais especificamente o de Jorge.
Temos, dessa forma, as lembranas contadas pela prpria personagem que utiliza o
tempo pretrito perfeito, o pretrito imperfeito e o presente verbal para compor o tempo
fsico e o tempo psicolgico e assim expressar o movimento da conscincia que transita
entre as duas temporalidades. No caso de Jorge uma negao do angustiante momento
presente.
Por ser um simulacro do pensamento humano, a narrativa no linear e no obedece
ao sistema de causas e efeitos. O princpio da causalidade. No existe. Para pessoas no
existe.108 Conceito existencialista de que o homem livre e que o autor demonstra ao
reproduzir a liberdade do pensamento de Jorge como uma experincia conflitiva com o seu
aprisionamento fsico.
Verglio Ferreira tambm se vale da utilizao da tcnica interseccionista que
consiste, segundo Maria Lcia Dal Farra em unir realidades distintas solicitadas
simultaneamente pela conscincia em funo de interseces psquicas.109
Em Ntido nulo a tcnica interseccionista encontrada atravs da fuso de
temporalidades distintas e reproduz a recordao ao relacion-la com as percepes
presentes:
E uma solido angustiante como pude admitir que me esperassem? Sufoca-me
quando chego cidade. Sbitamente, na noite imensa. Trafego cego, submerso,
104
Gaston BACHELARD, A potica do devaneio, p.111.

106
Ibid., p.48.
107
Ibid., p.315.
108
Ibid., p.25.
105
43
como periscpios as luzes, traam superfcie as linhas, o emaranhado da sua
procura. Os reclamos luminosos no ar crepitam, fazem sinais noite, fazem sinais
ao silncio, cintilam no mar, mirades de partculas de sol?110
No exemplo acima os verbos trafego, traam, crepitam e fazem se referem

chegada de Jorge cidade, em seu passado recente, mais especificamente s experincias
de solido e angstia que sentiu ao chegar cidade. J os verbos traam e cintilam fazem
parte do presente de Jorge, que observa o reflexo da luz do sol na gua do mar durante o
tempo que passa.
A narrao de sua chegada cidade com verbos no presente do indicativo se
confunde com a observao das luzes no mar, que fazem parte do presente.
E s nove da noite eu disse s dez? atravesso o porto. Levo a mala com
aquelas pequenas coisas necessrias numa cadeia, o guarda deu a volta chave,
uma hora discreta.
Que seja de vez diz-me o homem amvel porque esta j a segunda.
De vez garanto eu com um sorriso intil porque se no v, creio
uma hora discreta. As fraquesas, as necessidades, os crimes, a hora decente da
morte(...)111
No exemplo acima o verbo disse inicia o momento da lembrana da chegada de

Jorge priso. Porm os verbos atravesso e
levo que do continuidade mesma
lembrana, ou seja, a chegada priso, aparecem no tempo presente. Em seguida, com o

uso do verbo deu, percebemos o distanciamento do momento narrado do momento da
enunciao pela utilizao do pretrito perfeito.
E com a utilizao do verbo ser no presente verbal uma hora discreta, nos sugere
trs possibilidades, a de que a hora discreta faz parte da recordao da chegada priso ou
de que a hora discreta o momento no qual Jorge est a narrar, ou ainda de que se trata de
um presente gnmico, este ligado reflexo de Jorge sobre o momento da enunciao ou
do prprio enunciado.
109
Maria Lcia DAL FARRA, O narrador ensimesmado, p.110.

111
Ibid., p.51.
110
44
A hora discreta da chegada priso se une hora do presente no qual Jorge
recorda, hora da morte.
As mudanas que se verificam do pretrito para o presente e vice-versa tm

como fim essencial a sugesto do complexo tempo da recordao, com a sua
alternncia de distanciamentos e aproximaes, indiferenas e compromisso
perante os factos, situaes que na aco narrativa se exprimem respectivamente
por estes dois tempos verbais.112
Assim sem nenhum sinal grfico ou aviso ao leitor, h a mudana de planos

temporais. Esse recurso da troca de tempo nos leva a crer que estamos vivenciando os
sentimentos da personagem tal como ela os sente. o prprio sentimento se exteriorizando
e mostrando a subjetividade na qual Jorge experimentar a sensao do ser no tempo.
Atravs de uma identificao com os sentimentos da personagem, como a angstia
frente certeza da morte prxima, a passagem do tempo e a finitude da vida.
A reproduo das emoes de Jorge revela sua prpria interioridade e tem o
objetivo de mostrar a multiplicidade dos estados psicolgicos que se sucedem no tempo,
como a tristeza, a solido, a angstia entre outras, e que constituem, segundo Henri Bergson
a durao interna do ser:
Bergson diz ainda que o presente existe apenas na conscincia e contm sempre
um futuro prximo e um passado recente. O instante no existe. Podemos
alongar ou encurtar o tempo de acordo com aquilo que vivido pela
conscincia.113
Assim no plano das sensaes internas o andamento da narrativa vagaroso e se

contrape ao tempo fsico que avana intermitantemente marcado pela luz solar. E esse
contraste entre o tempo da durao interior e a impessoalidade do tempo fsico esgotandose e aproximando Jorge do seu final, gera uma grande carga emotiva ao texto pela trgica
morte da personagem.
112
113

Marlia P.B. MILLAN, A experincia com o tempo no mundo contemporneo, p.35.
45
As reconstrues de tempos passados pela memria so equilibradas pela insistente
descrio dos efeitos da luz do sol, o que mantm a objetividade do texto num ritmo ligado
ao passar das horas e no deixa que a narrativa se perca num contnuo rememorar.
A utilizao da troca de tempos verbais e da tcnica interseccionista recriam dessa
forma o conflito existencial do ser humano, dividido entre uma dupla temporalidade. E no
caso de Jorge sua vivncia no tempo agravada pela situao de preso e pela certeza da
morte prxima.
46
3.2. Os discursos
Neste item demonstraremos a funcionalidade dos discursos utilizados em Ntido

nulo na tentativa de criar um efeito de subjetividade, entendida como aquilo que se passa
unicamente no esprito de uma pessoa, para que dessa forma seja possvel a expresso da
experincia da personagem com a temporalidade, tendo em vista a situao na qual se
encontra.
E com esse objetivo partiremos das condies da enunciao ao ato enunciado, ou
seja, a partir da enunciao de uma personagem que est h algumas horas do seu
fuzilamento chegaremos aos efeitos provocados por seu estado emocional no enunciado.
Como vimos no item anterior, o tempo da enunciao no ultrapassa as 24 horas e
segue dessa forma, linear e relacionando-se com o tempo fsico. Inicia-se no comeo da
tarde, quando o sol ainda est alto, segue at a chegada da noite, quando h uma suspenso
do discurso de Jorge e inicia-se novamente na manh do dia seguinte posterior primeira
enunciao.
AGORA a praia est deserta. Os ltimos banhistas subiram a longa escadaria,
desapareceram h dias atrs da falsia.114
O exemplo acima se refere primeira frase do romance, momento em que

instaurada a primeira enunciao, enquanto o exemplo abaixo se refere instaurao da
enunciao no dia seguinte:
S um claro ondeando superfcie, o sol ainda no nasceu. Cresce o rubor
atrs das moradias para alm da falsia, um vermelho duro de energia.115
O enunciado se resume a fatos marcantes da vida de Jorge. Alguns fatos so

lembrados e explicam o momento presente, como a exploso da esttua e o seu julgamento.
114
115

Ibid., p.315.
47
E as reflexes feitas a partir das sensaes que os fatos deixaram nos levam a conhecer sua
interioridade:
Tudo to difcil para mim.

No sou artista, nunca fui capaz de desenhar um boneco
C, pinta-me um pintinho
e eu fazia uma roda pequena com um bico, outra maior com duas patas, Lucinho
fazia o resto com a imaginao.
E um co, um gato
e eu tirava o bico e punha mais duas patas nunca fui capaz.(...)Mas suponho que
a Arte isso, o que sobra do abalo primeiro, da revelao luminosa de tudo.116
Da difcil tarde surge a lembrana de Lucinho e com ela a dificuldade em desenhar,

que se extende s dificuldades da vida e reflexo sobre a Arte.
Quando uma lembrana, como a morte de Lucinho, surge pela relao espontnea
que se estabelece com outra, como a morte das ondas, Jorge explica que no ainda o
momento certo de narr-la. So antecipaes que poderiam alterar a ordem de sua histria.
Ento Jorge se obriga a narrar em uma sucesso artificial pois tem em mente uma direo,
conduzir a narrativa at o final da tarde pois sabe que no dia seguinte estar morto:
O Lucinho morreu. Mas no agora. Hei-de primeiro morrer o pai daqui a pouco,
enquanto morrem entretanto novas ondas na florescncia da espuma da renda do
mar.117
Assim a narrativa de Jorge segue o tempo fsico em direo noite, e no dia

seguinte em direo ao seu fuzilamento enquanto os acontecimentos narrados tambm
seguem em direo a um final, que em alguns casos coincide com a morte das personagens,
como a morte de tia Matilde que encerra as lembranas da infncia:
H um momento nesta histria em que deve estar tudo morto(...) ela, e os
meus pais j semimortos, e a Dolores, e o gato. E o Lucinho.118
116

Ibid., p.61.
118
Ibid., p.104.
117
48
Em Ntido nulo o narrador a prpria personagem, que narra suas lembranas e
emoes. E, com isso, anula-se a distncia entre o narrado e a narrao, alterando-se
tambm outro princpio bsico da narrativa clssica: a causalidade.119
Assim, temos Jorge, personagem e narrador explcito, que ao descrever
acontecimentos ligados ao tempo fsico, cria o efeito de objetividade. E ao narrar
acontecimentos passados, cria o efeito de subjetividade no texto, visto que as lembranas
existem em sua interioridade.
A produo de um enunciado que verifica ora um efeito de objetividade ora um
efeito de subjetividade reflete o movimento da mente de Jorge, que no consegue se manter
somente num tempo psicolgico ligado s memrias e que retorna ao tempo fsico
angustiante e difcil da tarde.
Ao longo do livro, o discurso direto amplamente utilizado com o objetivo de criar
um efeito de presentificao do passado necessrio para a prpria personagem, que ao
reproduzir as falas das pessoas que habitam sua memria, sente-se vivo ao atualizar
emoes passadas, em contraposio proximidade de sua morte.
Assim, dar voz Sara, tia Matilde, Dolores e s outras personagens de suas
lembranas uma maneira de reintegr-las ao presente da enunciao e de preencher seu
momento solitrio e angustiante:
Fito Vera para entender, ela debrua-se sobre o marido em admoestao risonha:
o Jorge, Ruy. Tu no querias ver o Jorge?120
Na primeira pgina do livro j nos so dadas informaes atravs da estrutura do

discurso direto da personagem-narrador:
Condenado morte quando me executaro? estou aqui espera nesta
priso(...)121
A manifestao da personagem atravs do discurso direto produz um efeito de

subjetividade no texto ao colocar um eu, que manifesta sua interioridade.
119
120
Ligia Chiappini Moraes LEITE, O foco narrativo, p.72.

49
As relaes que se estabelecem entre o sujeito da enunciao e o enunciado, como
sua forma fragmentada e aparentemente desorganizada, so geradas pela circunstncia em
que essa personagem se encontra, ou seja, s, presa em uma sala e espera de sua
execuo.
A necessidade de recriar os fatos vividos no passado vital para que ele se ausente
ou suporte melhor o momento presente.
Reconstituir os dilogos ouvidos na sua infncia como dar vida a essas pessoas
que no mais existem e que passam a existir momentaneamente na sua imaginao e na sua
emoo, embora essa presentificao no seja exatamente como a vivida no passado, mas
resultante da necessidade do momento, da reflexo e da imaginao.
Assim, essa necessidade de vida da personagem deixa marcas de sua interioridade
psicolgica no enunciado, entre elas, a utilizao do discurso direto.
Os efeitos de recriao do passado nesse texto tambm decorrem da tcnica de
delegar, atravs do discurso direto, a palavra aos actantes dos enunciados, personagens
ressuscitadas por sua memria. Nesse caso no se trata somente de dizer o que eles
disseram, importante reproduzir as palavras com a ajuda da imaginao, para que a iluso
da reproduo do passado se estabelea:
Sape gato! padre-nosso que estais no cu, Dolores, santificado
Minha senhora!
Pe o ch ao lume, seja o vosso nome(...)122
*
Me! Uma flor!
Uma flor, meu filho?123
As reprodues das vozes de tia Matilde, de Dolores, de Lucinho e da me de

Lucinho atravs do discurso direto so exemplos da sua necessidade de ouvir essas vozes
como antigamente e assim preencher seu momento solitariamente amargo.
121
Ibid., p.11.
123
Ibid., p.208.
122
50
importante destacar que o sujeito da enunciao encontra-se completamente s na
sala em que est preso e que os discursos citados existem somente em sua memria e
imaginao.
H no discurso de Jorge alguns travesses, sugerindo a idia de que entre seus
devaneios, algumas vezes ele fala em voz alta, ou que fala, em imaginao, com pessoas
presentificadas por suas lembranas:
O co agora ladra para um ponto incerto da praia. Ladra intensamente, mais nos
movimentos com que est ladrando do que em ladridos que mal ouo por entre o
referver das guas. Um instante procuro decifrar a razo da sua clera um
gafanhoto do mar? Ou talvez que se distraia num jogo com sua sombra que
sempre um jogo divertido quando se tem sombra t-la- um co?124
Em alguns momentos, instaura-se um outro eu de Jorge, que ir trat-lo como sendo

outra pessoa. Surge o duplo de Jorge. Esse outro que fala percebido pelo discurso do
prprio Jorge, que se trata como tu e evidencia sua tentativa de distanciamento do momento
presente e da aproximao da morte:
A velhice quer repouso, a imobilidade o seu fito. A morte realiza-o, mas at l
fazem-se treinos alis pouco tens que treinar.125
Em conseqncia do dilogo de Jorge consigo mesmo surge a segunda voz,

tratando-o de tu. Essa estrutura discursiva de um eu que conversa consigo mesmo substitui
a falta que Jorge sente do outro para ouvi-lo e assim, dar mais objetividade ao que diz.
Nesse contnuo dilogo interior h perguntas que ficam sem respostas, evasivas e reflexes,
marcas do teor subjetivo da linguagem no texto devido aos sentimentos de angstia e
profunda solido.
No estilo de discurso com evasivas da conscincia no h uma ltima palavra, no
h um juzo definitivo, j que um discurso sobre si mesmo e o ser no definitivo, o que
tambm marca da vaguido, da incerteza e da insegurana.
124
125

Ibid., p.15.
51
Os fatos da infncia e de um passado mais recente servem para provocar o dilogo
de Jorge consigo mesmo. Dilogo no qual o sujeito da enunciao se trata por tu como se se
dirigisse a outra pessoa. Ou seja, os acontecimentos ressuscitados pela memria servem
para desencadear uma reflexo interior e presentificar um momento pertencente ao passado.
Dialogando, mesmo que consigo mesmo, Jorge se sente vivo e acompanhado, j que
o dilogo pressupe a existncia de no mnimo duas situaes, uma presa subjetividade,
emoo e outra presa objetividade propiciada pelo distanciamento.
As frases de teor reflexivo entremeiam os discursos citados constantemente. Jorge
o sujeito da enunciao e o receptor das vrias enunciaes ou de enunciaes de outras
personagens.
Ou seja, a personagem-narrador no mantm uma relao dialgica com as
enunciaes de outrem, elas permanecem como foram concebidas em sua memria.
Jorge reconstitui o passado, presentifica pessoas com as quais conviveu intimamente
e modos de vida diferentes do seu atual, que esto mais em consonncia com seu desejo de
se afastar do momento presente. Vida que no poder ter novamente, j que ele ir morrer
em breve e os demais j esto ausentes.
Em Ntido nulo a personagem-narrador, levada por suas emoes, interrompe a
narrativa e inicia um processo reflexivo em atitude de contemplao, dando lugar assim a
um discurso potico, no qual expressa no somente o que v, mas tambm o que sente.
Nesses momentos no h personagens, nem ao, nem dilogos, nenhum elemento
constituinte de uma simples narrativa. H somente um eu que, ao recordar, medita. Nesses
momentos nos quais o discurso se faz reflexo, nota-se a intensificao do discurso na
narrativa, pois h um aumento das reflexes e das expresses dos sentimentos ntimos de
Jorge nos acontecimentos contados. Neles no h um narrador que observa e conta e sim
um eu que transmite suas emoes:
O Ruy. Um homem total. Total? Quero dizer, sem desperdcios. Sem intervalos.
O homem um ser cheio de intervalos. Se lhos tirassem todos, os sbios dizem,
ficava do tamanho de um gro de areia. H estrelas assim. Chamam-se ans,
creio.126
126
52
A utilizao do discurso direto no texto gera o efeito de presentificao do passado
e evidencia a interioridade da personagem, alm de suprir a necessidade de Jorge se sentir
vivo. Vida que se forma atravs da palavra, pois ao contar fatos passados Jorge cria uma
outra realidade, a j vivida, para a qual ele tenta fugir:
(...)O primeiro captulo do Gnesis uma metfora da enunciao, porque a

enunciao cria qualquer mundo. Enunciar criar.(...)127
Jorge se sente mais vivo atravs da linguagem, da a grande importncia em

concretiz-la com a lembrana dos dilogos em discurso direto. Ao recordar Jorge cria essa
outra realidade, na qual a natureza dialgica da linguagem e seu campo de vida se projetam.
Assim os momentos recordados do seu passado ajudam a suportar as horas que antecedem
sua execuo.
De acordo com Jos Luiz Fiorin O discurso indireto analisa o discurso ou o texto
de outrem. Serve, quando na variante analisadora de contedo, para constituir uma imagem
do locutor, pois mostra suas posies ideolgicas ou seu modo de ser psicolgico. Na
variante analisadora de expresso, as expresses servem para revelar certas caractersticas
do locutor que se manifestam no seu texto. Assim, no importa, nesse caso, o contedo do
que foi dito, mas a expresso, pois ela que revela uma dada qualidade do falante.128
.
(...)Na triangulao dos trs, eu no tinha um lugar certo, porque era dos mimos
da Dolores que dizia ter-me criado,(...)129
No exemplo acima Jorge inicia dizendo que no tinha um lugar certo na

triangulao dos trs, isto , no tinha uma posio especfica na relao que se estabelecia
entre a tia Matilde, a empregada Dolores e o gato Tareco. O que traz a idia de que Jorge
ficava parte, como se no pertencesse aos sentimentos que uniam os trs. Porm completa
com um certo tom irnico que era dos mimos de Dolores que dizia t-lo criado.
127

Ibid., p.76.
129
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.31. O grifo nosso.
128
53
Se Jorge quisesse nos dar a simples informao de que Dolores o criou utilizando o
discurso indireto como fez, diria porque era dos mimos da Dolores que me criou. Mas ele
usa a expresso que dizia ter-me criado como se no concordasse com o que ela dizia.
Assim a maneira como Jorge recupera a voz de Dolores sugere sua no
concordncia com o discurso citado, ou seja, com o que Dolores dizia.
Na reproduo da fala dos mortos, com a utilizao do discurso indireto, retirada
dos mesmos o poder da palavra viva, enfatizando dessa maneira a condio de mortos:
E os mortos no podem nunca defender-se, mesmo que necessitados. Perderam a
capacidade de inveno, s sabem repetir-se. Como um disco. Dizem as palavras
que j tinham dito e os argumentos e a emoo que vinha neles e que mal se
entende. Os juzes perguntam-lhes
Porque matastes vossos irmos?
e eles respondem que a Terra redonda, com o tom categrico da evidncia.130
O discurso indireto relata a informao. O discurso citado incorporado narrao

e como no discurso indireto a primeira ou segunda pessoa se apresentam em terceira
pessoa, h um enfraquecimento da realidade a que as pessoas estariam vinculadas pela
reproduo por outrem, (...)no discurso indireto o narrador subordina a si a personagem,
com retirar-lhe a forma prpria e efetivamente matizada da expresso.131
No caso da reproduo da fala dos mortos que respondem que a terra redonda, no
exemplo, retirada dessa informao a realidade a que ela est vinculada. Esse recurso
tambm nos leva a relacionar as vozes dos mortos prpria morte como incapacidade e
incompreenso.
A utilizao do discurso indireto livre advm da liberdade sinttica e de sua adeso
vida da personagem pois conservam as interrogaes, as exclamaes e as palavras das
mesmas na forma como so lembradas. Assim o discurso indireto livre permite uma
narrativa mais fluente e estabelece um elo emotivo entre o narrador e os falantes dos
discursos citados:
130
131
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.77. O grifo nosso.

Celso CUNHA; Lus F. L. CINTRA, Nova gramtica do portugus contemporneo, p.620.
54
Vera fazia s vezes o seu nmero, tocava, cantava. Talvez por isso, falvamos
um pouco longe dali, na distncia area da melodia. Ou talvez de ser escuro. No
nos vamos. Sem a presena mtua a travar a expanso, monlogo incerto, uma
voz estranha na noite, almas que estais penando.132
Nesse exemplo de um dilogo com Vera h a idia de solido pela presena que no
se concretiza, como o dilogo que se faz frgil monlogo e interrompido pela forte
lembrana sombria da voz do David, o que novamente nos remete ao estado emocional de
Jorge, ligado a vocbulos como escuro, noite e incerto que refletem a total incerteza e
insegurana diante da morte .
Assim a reproduo da fala do David, com a estrutura de discurso indireto livre,
reproduz o movimento das lembranas, que surgem espontaneamente imitando o fluxo de
conscincia.
O discurso direto a forma predominante no livro, cujos captulos so marcados
pelo discurso autobiogrfico de Jorge. E a grande utilizao do discurso direto se d pelo
efeito que produz, ou seja, de presentificao do passado. E a unio dessa estrutura
discursiva somada grande utilizao dos verbos no tempo presente como vimos no item
anterior geram um efeito de simultaneidade de acontecimentos.
H no captulo X um exemplo de simultaneidade dos acontecimentos. Nesse
captulo Jorge narra a visita de Tefilo, que acontece no presente da enunciao na sala
onde Jorge est preso:
Tu como que queres morrer: enforcado ou fuzilado?
E eu disse:
Obrigado, Tefilo.
Sers pois fuzilado. Foi o que logo pensmos.133
Para marcar a simultaneidade da visita de Tefilo com as lembranas de Jorge, o

autor utiliza o discurso direto e gera a iluso de acontecimentos simultneos pois anterior
chegada de Tefilo, est a lembrana de uma conversa sobre arte com Marta. Pela
132
55
utilizao do discurso direto temos a iluso de que durante a conversa com Tefilo, Jorge
continua pensando em Marta:
J agora gostaria de acabar a conversa com Marta pacincia. Da porta, porm,

at onde estou, algum a passo solto, possvelmente a hora.(...)O mar espelha-se
em mirades de reflexos, multplice alegria trmula, sinais nulos, rrita e nula, os
meus olhos tremem.
Senta-te digo eu a Tefilo.
No estou pintando nada diz-me Marta.134
Assim, enquanto conversa com Tefilo na sala, Jorge continua se lembrando de

Marta. E nessas lembranas do passado, surgem tambm as lembranas de sua infncia,
dando-nos a iluso de imagens superpostas:
Olho encantado na expanso da alegria martima, olho apenas.
Porque a arte nunca se serviu a si, mas esteve sempre ao servio de outra coisa.
Ou no bem ao servio. Como a luz,
como a luz? Imaginasse eu. Havia nossa volta uma festa de claridade.
Menino, vamos embora dizia tia Matilde
o sol abrindo as nuvens de uma a uma, era a hora profana da alegria pag. Os
veraneantes comeavam a invadir a praia, corpos intensos, estalando em sexo no
estridente colorido dos toldos e bandeiras ns recolhamos a casa. Ungidos da
graa como quem comungou, silenciosos na intocvel transfigurao interior,
regressvamos os trs, tia Matilde, Dolores e eu.
Havia nossa volta a perverso da alegria
H nossa volta uma festa de claridade. Muito bem. Mas tudo o que tu vs
tudo o que eu via, dizia Marta, era exactamente o mesmo no esplendor do dia ou
na treva da noite. E eu olhava-a a dizer. A alegria das coisas era portanto apenas a
alegria do sol. Pintar as coisas era portanto absurdo. Devia pintar, pois, s a luz.
Mas a luz no se pode pintar, porque s a luz no existe d-me outro cigarro.
No queres tambm? digo eu a tefilo estendendo-lhe o mao.135
133

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, pp.109/110.
135
Ibid., p.112.
134
56
Nesse caso, a utilizao do discurso direto gera o efeito de simultaneidade entre
acontecimentos passados presentificados e o presente da enunciao, pois enquanto Jorge
conversa com Tefilo, lembra das conversas com Marta, da ida praia com tia Matilde e
reflexiona sobre tudo o que simultaneamente vivencia.
Em Ntido nulo observamos a predominncia do discurso direto revelador do estado
emocional de Jorge que ao longo do texto faz mentalmente perguntas e suposies em
busca de respostas e de um sentido para a existncia.
O discurso direto um simulacro da enunciao construdo por intermdio do
discurso do narrador.136
A estrutura de discurso direto, que presentifica o passado, juntamente com o

discurso indireto livre, que imita o fluxo do pensamento, evidencia a atividade mental da
personagem, ou seja, so os prprios pensamentos e as lembranas que se apresentam, o
que revela a intensidade dos sentimentos de Jorge, que tenta se distanciar de seu momento
presente indo ao encontro de um tempo j distante reproduzido por sua memria em funo
de sua circunstncia e solido.
57
3.3. A sintaxe
Com o objetivo de analisar o processo de construo da narrativa utilizado por

Verglio Ferreira, neste item faremos um estudo da disposio das palavras nas frases
construdas com vocbulos de diferentes temporalidades, bem como da relao lgica das
frases entre si.
Conforme Celso Cunha a frase a unidade mnima de comunicao e pode conter
uma ou mais oraes.137 J a orao, diferentemente, composta de pelo menos, sujeito e
predicado, ou seja, as frases podem ser oraes ou no, podem ser completas ou
incompletas, explcitas ou implcitas.
Optamos por utilizar nas anlises a denominao frase e no orao por ser um texto
que possui grande recorrncia de frases que no chegam a se constituir oraes, isto , no
possuem sujeito e predicado, condio mnima para que sejam denominadas oraes.
A sintaxe, que relaciona, combina as palavras na frase, , sobretudo, atividade
criadora, pertencendo tanto ao domnio gramatical como ao do estilo, e talvez,
mais a este, conforme muitos tm afirmado.(...)Saliente-se que a frase que
veicula os valores expressivos em potencial nas palavras, as quais, somente nela,
tm o seu sentido explicitado e adquirem o seu tom particular neutro ou
afetivo.138
Assim, examinaremos a expressividade ligada estrutura da frase em funo da

fuso ou das trocas de temporalidades distintas, pois a narrativa de Ntido nulo incorpora os
tempos passados no presente da narrao de maneira a imitar a ocorrncia do fenmeno da
recordao e reflexes da personagem.
136

Celso CUNHA, Nova gramtica do portugus contemporneo, p.116.
138
Nilce MARTINS, Introduo estilstica, p.129.
137
58
No primeiro captulo do romance Jorge instaura seu presente lingstico e segue at
o captulo trinta, entre lembranas e divagaes, quando h uma suspenso do discurso, que
retomado no captulo seguinte, ltimo do livro, no qual ele narra os momentos que
antecedem sua prpria execuo. Essa suspenso da narrativa representa a noite.
Os trinta e um captulos seguem um mesmo estilo narrativo, ou seja, uma
personagem que no momento presente da enunciao descreve o passar das horas, recorda e
tece reflexes a partir das imagens vistas da janela da sala e das sensaes que as
lembranas suscitaram.
Verificamos na narrativa a presena de duas linhas condutoras que formam o texto:
as frases ligadas ao tempo presente da enunciao, nas quais h a descrio dos
movimentos percebidos por Jorge e suas reflexes; e as frases ligadas s recordaes dos
acontecimentos passados.
As descries da luz do sol nas coisas marcam a passagem do tempo fsico ligado s
horas que passam. As lembranas e reflexes formam o tempo psicolgico, individual da
personagem. E a organizao dos vocbulos nas frases e das frases entre si imitam o
movimento do pensamento humano entre essas duas temporalidades, ou seja, o pensamento
que transita entre o momento das percepes atuais e suas recordaes.
Os processos sintticos utilizados para a formao das duas temporalidades, que
constantemente se invadem, so os processos de coordenao e de subordinao de frases.
Na coordenao as frases se apresentam com independncia de construo umas
aps as outras e a coeso entre elas se faz por natureza semntica:
Um dia a tia Matilde, eram vrias as pitas no galinheiro.139
Nesse exemplo a primeira frase inicia a narrativa de um acontecimento na infncia

de Jorge com a expresso Um dia, porm h uma interrupo dessa frase, que imita o
angustiante fluxo do pensamento de Jorge. A frase seguinte retoma a histria iniciada,
porm sem nenhuma relao sinttica com a anterior, o que d narrativa da infncia maior
agilidade, pois evita contar detalhes e vai direto ao fato principal.
Na subordinao as frases apresentam uma relao de dependncia entre si:
139
59
Mas necessrio que eu morra tudo, embora cada coisa por sua vez, para ver
como fica tudo depois.140
No exemplo acima a conjuno embora gera uma relao de dependncia entre as

frases, assim como a necessidade que Jorge tem de contar as mortes com certa organizao
cronolgica.
As frases coordenadas aparecem justapostas com partculas de coordenao tais
como e, mas, porm, entretanto, no entanto, contudo, todavia ou ligadas sem a utilizao
de nenhuma delas.
As frases coordenadas que se apresentam com independncia de construo uma
aps a outra, de acordo com Nilce Martins(...) mais comum na lngua oral, tem tom mais
espontneo, menor rigor lgico, mais gil, sugere a simultaneidade ou a rpida sequncia
dos fatos.141 Assim temos:
Encosto-me a um pau do toldo, tia Matilde e Dolores ao lado em cadeirinhas
rasas, estaro rezando? olham silenciosas, encosto-me s grades brancas da
priso.142
Nesse fragmento h a utilizao de frases coordenadas , isto , frases que possuem

independncia em suas construes e principalmente, no fazem parte uma da outra; a
ltima frase encosto-me s grades brancas da priso faz parte do momento presente mas se
liga olham silenciosas que se refere tia Matilde e Dolores quando juntos iam praia no
passado.
A relao entre as frases se d por natureza semntica, a ao encosto-me s grades
no presente remete lembrana encosto-me a um pau do toldo feita no passado e intensifica
o aprisionamento de Jorge pela sensao de liberdade perdida.
Tal construo intensifica as circunstncias ligadas aos dois planos temporais e
mostra a liberdade da atividade mental entre lembranas e o momento presente.
140
Ibid., p.207. O grifo nosso.

142
141
60
Nos exemplos a seguir
notamos o predomnio de frases coordenadas e dos
segmentos breves que se ligam pela partcula e; pelas conjunes mas e enquanto e pelos
vocbulos depois e ento, os dois ltimos denotando ordem e situao:
E sorria. Grande, patriarcal e eu fui descendo os degraus. Atravessei a rua
quase deserta para o ouvir, tarde de inverno. Enquanto ao alto, esboos de formas
nuvens, moldam-se dissipam-se passam.143
*
Depois vinha ao de cima, mas j no era necessrio. Na realidade nem o
chegava a reconhecer seria o raciocnio da vida? Do que em termos de luxo se
chama a fatalidade. Na realidade, como uma bicha de rabear, ns s lhe
chegamos fogo. Eu que agora penso. Eu que, por um intrnseco vcio de
entender. Depois, pegado o fogo, s esperar, a ver.144
*
E ento, se tu soubesses, Sara. Tomou-me uma piedade to grande pela
estupidez humana. insuportvel a piedade. No limite da pena, o que sentimos
asco. Um dia a tia Matilde, eram vrias as pitas no galinheiro. Davam-se como
todos os animais, em equilbrio de foras. Mas a certa altura uma pita comeou s
bicadas noutra. Ento, quando a pita comeou a ser desgraada, as outras
saltaram-lhe em cima e deram cabo dela. insuportvel ter pena. Muitos ho-de
ser assassinos s por no aguentarem. E ento eu disse:145
A utilizao dos vocbulos e, enquanto, depois, ento e mas para a unio das frases
coordenadas imita a linguagem oral e dessa forma intensifica a reproduo do fluxo de
pensamento, dando tambm maior velocidade narrativa e expressando a ansiedade de
Jorge, que precisa contar suas lembranas at o final da tarde.
H no texto grande utilizao de frases fragmentrias, isto , frases incompletas
cujos fragmentos s possuem significao, de acordo com Nilce Martins, se relacionados
com as frases de que se destacaram:
143

Ibid., p.229.
145
Ibid., p.183.
144
61
O sol brilha, o cu todo, o mar reconhece-o at ao extremo do horizonte.
Luminosa infinitude. Pura. Como um gume.146
Assim, Luminosa infinitude, Pura e Como um gume s se justificam ao serem

ligadas ao brilho do sol; como tambm podem exprimir uma constatao ou um julgamento
do brilho do sol. O fato estilstico que o termo destacado ganha um relevo muito maior
do que teria integrado na construo lgica.147 Assim o sol para Jorge a infinitude, a luz
que alcana cu e mar, o todo, ou seja, a prpria eternidade.
As frases fragmentrias possibilitam a utilizao da tcnica interseccionista quando
o fragmento destacado da frase incompleta pertence temporalidade distinta da frase a qual
se une:
Quero ficar szinho, um momento, o co est l em baixo. Deitado na areia, e as
moscas, com uma pata sacode-as do focinho. Est uma tarde suave linda morta,
com toda a alegria ida. As casas cintilam, as vidraas. As guas. Tarde afogueada
de Agosto, tia Matilde arfava encostada a travesseiros altos. Muita mosca.
Dolores! Ai... Sacode-as!
E ela sacudia com o abano.148
Nesse exemplo h o momento presente marcado pela presena das moscas no

focinho do co, observaes feitas por Jorge durante a tarde suave linda morta. Na
continuao de seus pensamentos h a Tarde afogueada de Agosto que j no pertence mais
ao momento presente e sim poca da morte da tia Matilde, que pedia Dolores que as
sacudisse.
Sem nenhum sinal grfico ou aviso do narrador, passamos de um tempo fsico,
ligado ao presente da enunciao, no qual h as descries dos acontecimentos na praia, a
um tempo psicolgico, voltado s lembranas do passado, refletindo assim a incessante
retomada do passado pela negao do angustiante presente.
A frase Muita mosca fica na interseco entre as duas temporalidades, pois pode se
referir s moscas no co ou s moscas que Dolores sacudia com o abano. Essa frase
146
Ibid., p.20.
148
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, pp. 258-259.
147
62
expressa o momento pontual que faz com que Jorge, por associao de idias, lembre e
imagine a morte da tia por aproximao com a morte que o espera.
Com a organizao dos vocbulos nas frases e estas entre si, Verglio Ferreira
mostra as emoes que tomam a personagem, sua interioridade marcada pela difcil espera
e demonstra atravs da subjetividade de Jorge a experincia temporal de momentos
passados que existem dentro do ser e que alcanam o momento presente em vista de um
fato que subitamente, os retiram da memria.
H no texto a utilizao de frases incompletas ou elpticas, que dependem do
contexto para sua compreenso. Essas frases segundo Nilce Martins, apresentam graus de
implicitao e afetividade pela concentrao do contedo no termo expresso.
A frase elptica escapa estrutura da frase lgica, explcita, sendo que os
elementos omitidos podem ser recuperveis no contexto ou supridos pelo raciocnio, pela
suposio, com base no confronto com a estrutura frsica normal e tambm no sentido geral
do enunciado.149 Assim temos:
Mas Vera introduz-me imediatamente na sala, Ruy est sentado num escabelo
com um papel de carta na mo. Ento eu digo:
Ol, Ruy!
Ele est sentado com uma folha de carta na mo.150
Dessa maneira termina o captulo XXIII, que se liga ao posterior pela seguinte frase:
MAS no me responde. Nem me v. Deve ter acabado de ler a carta, est
pensando.151
Nesse exemplo a utilizao da elipse no comeo do captulo que Jorge se refere a

Ruy , alm de expressar o movimento da mente, d rapidez ao eliminar o que est
subentendido e gera grande intensidade emocional s frases destacadas do captulo XXIII.
Assim as frases MAS no me responde. Nem me v. Trazem a carga emocional da
incomunicabilidade e do individualismo, j que Ruy se mata e deixa uma carta em branco
149

151
Ibid., p.245.
150
63
como justificativa do suicdio. As frases fragmentrias MAS no me responde. Nem me v,
isto , frases que so fragmentos destacados de outras frases ganham assim maior
intensidade do que se estivessem ligadas s frases das quais so parte integrante.
As frases fragmentrias se unem no texto com as frases elpticas e a concordncia
estilstica entre elas atende necessidade de expressar a subjetividade na qual reside a
temporalidade e com isso mostrar o pensamento e o sentimento que as justificam, isto , de
um ser e sua experincia no tempo.
No texto a elipse tambm ocorre para dar duplo sentido informao que falta. O
que exige do leitor uma ateno maior ao elemento que muitas vezes possui sentido
figurado:
(...) os trs pescadores vo-se embora, tero pescado alguma coisa? E o co.
Desistiu da hiptese do ltimo, parece-me que o dilogo chegou a meter pontap.
Com a poeirada das ondas, no vejo bem. Ter tentado uma vez ainda do lado de
l mas no era preciso pescarem. Apetece-me filosofar um pouco sobre o caso,
no tenho tempo, Vera j deve ter olhado o relgio.152
Nesse exemplo a frase no tenho tempo omite a razo pela qual Jorge no tem
tempo para filosofar. Essa informao suprida pelo leitor atravs da suposio de que sua
morte est prxima ou de que algo ir acontecer em breve. Jorge sabe que ser fuzilado na
manh seguinte e por isso precisa encerrar suas lembranas num tempo marcado pela luz do
sol, em conflito com a iluso de alongamento do tempo de vida proporcionado pelo tempo
psicolgico. Assim a falta de tempo se une lembrana da ansiedade de Vera no passado.
A ordem dos termos nas frases completas normalmente obedece a seguinte regra de
colocao: sujeito, verbo, objeto direto e objeto indireto; ou sujeito, verbo de ligao e
predicativo. Esta a ordem direta.
Verglio Ferreira rompe essa ordem usual dos termos na frase ao colocar vocbulos
pertencentes a temporalidades distintas na mesma frase ou em frases que se completam por
associao de sentimentos e assim expressa a troca de tempos atravs do interseccionismo,
e imita o pensamento humano, que no obedece s normas gramaticais e flui livremente, no
momento da recordao:
152
64
A luz embate na superfcie martelada das guas. Infinito instante, suspenso,

memria hmida dos corpos que se foram, a areia incandescente branca.
Paralizada hora sem antes nem depois, claridade cega no vejo, sou. bom ser
apenas. Fecho os olhos e o Lucinho abre-mos, pe as mos sobre eles ou a
boca.153
No fragmento anterior o narrador descreve a luz do sol na gua e em seguida tece

uma reflexo sobre o que j passou, os banhistas que se foram e dos que se foram para a
morte. Relao entre o passado morto e o presente no qual se sente vivo. Mas o instante de
se sentir vivo invadido pela lembrana de Lucinho. Assim, Fecho os olhos e o Lucinho
abre-mos uma frase na qual o presente Fecho os olhos e o passado Lucinho abre-mos se
fundem numa s sensao sendo os olhos o ponto de interseco que cria a ambigidade
entre o momento da narrao e o da narrativa passada.
Agora a cidade est deserta, estril a praia estende-se. S um ou outro carro

furtivo, um barco vagaroso.154
No exemplo acima h a fuso dos espaos cidade e praia, que pertencem a

temporalidades distintas. E essa fuso de espaos no tempo presente reforada pelas
frases que a seguem, nas quais os vocbulos carro furtivo e barco vagaroso somente se
justificam se relacionados frase anterior.
Assim Agora a cidade est deserta uma lembrana do passado e se une a estril a
praia estende-se que uma percepo presente. A frase que segue S um ou outro carro
furtivo, que se ligaria cidade deserta afastada de sua posio, e a frase Agora a cidade
est deserta aproximada do barco vagaroso, enquanto a cidade deserta se une
esterilidade da praia, que nos remetem solido e abandono da personagem e prpria
falta que sente de no ter tido um filho que o visitasse talvez nessa hora difcil, pois sua
companhia no passado foram os carros e agora os barcos, todos associados ao movimento
de passagem.
153
154

Ibid., p.195.
65
Para demonstrar a subjetividade de Jorge, isto , o que se passa em seu interior, h
no texto, juntamente com a organizao das frases, a utilizao de algumas figuras de
sintaxe, como a apstrofe, o parntese, a exclamao, a disjuno e o dialogismo. De
acordo com Roberto Brando As figuras de sintaxe se caracterizam por apresentar uma
ordem peculiar dos elementos do discurso, sem constituir uma infrao propriamente dita,
embora sempre possamos contrap-las a uma ordem ideal normativa.155
Assim encontramos na obra a apstrofe, figura de sintaxe que representa
o(...)desvio repentino do discurso de um objeto para outro(...)156 em funo da tcnica de
troca de tempos utilizada pelo autor:
Tremoos frescos e a sede que adstringente evoca intensa a efervescncia branca
loura ao prazer longo e fundo escoado at ao prazer da cerveja que bebo aos
gales. Tremem-me os olhos tremem? Um pouco. s vezes a me punha-o no
cho, ele media a distncia que o separava de mim e desatava a gatinhar como um
boneco articulado at que se me agarrava bainha das calas. Dolores ria. Tia
Matilde nem por isso. Tinha um treino da vida em que no entrava a ternura. Eu
no.157
No exemplo acima o discurso de reflexo de Jorge sobre a sede, repentinamente se

direciona para a lembrana de Lucinho, que pertence aos momentos do passado que esto
sendo recordados. Jorge tenta manter sua reflexo sobre a teoria da sede mas invadido
pela ternura que a lembrana de Lucinho lhe provoca.
O parntese, figura de sintaxe que, de acordo com Roberto Brando, insere um
pensamento no outro, encontrado nos momentos interseccionistas da narrativa:
AT que o co se levantou de entre os bancos e eu cheguei cidade.158
Nesse exemplo a narrativa das aes do co na praia se une narrativa da chegada

de Jorge cidade. A ateno de Jorge que est na observao do co e o v se levantar,
direcionada ao momento de sua chegada cidade sem nenhuma relao direta. A relao
155
Roberto BRANDO, As figuras de linguagem, p.47.

FONTANIER, Les figures du discours, Apud. Roberto BRANDO, As figuras de linguagem, p.47.
157
156
66
entre os dois fatos se d pelo processo de recordao espontnea, que faz com que
lembranas antigas se unam s percepes presentes. Assim os bancos arrumados vistos
por Jorge no presente, abandonados e inteis naquele momento, remetem idia de
abandono e solido que novamente o toma e se liga lembrana de sua chegada cidade
quando ningum o esperava.
A exclamao uma figura de sintaxe na qual h o (...)abandono repentino de um
assunto para expressar um sentimento impetuoso(...)159 Esse recurso gera a expresso do
mais profundo sentimento da personagem. No caso de Jorge, sua solido e incapacidade de
compreenso do sentido da vida e da morte:
De mim ao horizonte, uma estrada de luz, o sol bate-me quase de frente,
transcende-me de esplendor. E a toda a volta, o coro das ondas abre o espao da
grandeza e da solido. Ah, tudo isto h-de ter um sentido unificado em majestade
e beleza no o sei.160
Nesse exemplo o sentimento de solido que surge ligado incompreenso diante da

futura morte expresso pelo uso da figura de exclamao em Ah, tudo isto h-de ter um
sentido unificado em majestade e beleza no o sei.
A utilizao dessa figura de sintaxe revela com as prprias palavras de Jorge seu
sentimento diante de tudo o que ele est passando, das vagas lembranas que pouco
justificam seu momento solitrio e da morte prxima que o angustia e o sufoca.
O dialogismo a figura de sintaxe que busca a (...)representao do dilogo de
outras pessoas ou da prpria palavra do narrador de modo vivo.161 A utilizao dessa
figura intensifica a grande utilizao do discurso direto como vimos no item 3.2. Os
discursos:
o Jorge, Ruy. Tu no querias ver o Jorge?
Ele ento ergue o seu olhar intenso de co.
Ol, Jorge diz-me.
Tiveste hoje notcias? digo.
158
Ibid., p.71.
160
159
67
Tive hoje notcias.
Boas notcias?
Ms notcias esclarece sem me desfitar.
Tem tido ms notcias ltimamente diz Vera.
confirma Ruy.
Se fssemos jantando? interpe Vera.162
A reproduo dos dilogos dos momentos passados como so lembrados por Jorge
intensifica as lembranas j que tenta reproduzir o prprio momento vivido
presentificando-o atravs das falas das pessoas que no esto presentes. A reproduo da
fala de Ruy, que no momento da enunciao j est morto, presentifica o momento
lembrado e aumenta a carga emocional.
Outra figura de sintaxe encontrada na obra e que reproduz o pensamento humano a
disjuno, que de acordo com Roberto Brando a apresentao de vrios pensamentos
justapostos uns aos outros:
Entretanto cresci. Mas no verdade. A gente no cresce, variadamente o
mesmo como. Por exemplo, o mar. H dias estava agitado e hoje no, mas no
um bom exemplo. Como um lume que se acende e morre? Como uma semente. A
semente a rvore que h-de ser e que portanto ainda a semente embora de
outra maneira. Ou como a nascente que enquanto nascente a gua que dela sai e
que todavia no veio dela mas da chuva, suponho.163
Nesse fragmento temos as reflexes sobre o passar do tempo ligado aos vrios
pensamentos que tentam esclarecer melhor a primeira idia, esta ligada ao crescimento. Ou
seja, os pensamentos sobre o mar, o lume, a semente e a nascente so justapostos na
tentativa de uma definio mais precisa do ciclo da vida.
Na tentativa de explicar a vida, Jorge utiliza vrias metforas, como o mar, o lume e
a nascente, mas com o exemplo da semente que ele consegue associar a idia de que tudo
o que vivemos faz parte de nosso momento presente e da mesma forma que a semente
161
163
Ibid., p.32.
162
68
estar em cada parte da rvore, nossas lembranas e experincias passadas nunca nos
deixaro.
A organizao das palavras nas frases, a relao das frases entre si e as figuras de
sintaxe encontradas na obra buscam mostrar a interioridade de Jorge, sua vivncia
conflitiva entre temporalidades distintas na angustiante tarde que passa e o aproxima da
morte. Sua sensao de abandono num mundo sem sentido, sua angstia diante do nada que
traz a proximidade da morte e sua solido revelada por um passado aparentemente intil e
esvaziado de sentido.
69
4. A subjetividade e suas consequncias

Abre o sol o sulco da minha
imaginao trmula. Ardem lentas as
guas, traam um caminho de fogo.
Sigo-o como s pegadas num deserto,
lano-me no seu balano ao infinito,
cerro os olhos de infinitude. Ento
lembro-me de muita coisa ao mesmo
tempo
que
estilhaam,
nessa
desordem
pulverizando-se
se
em
neblina.
Verglio Ferreira, Ntido nulo, p.201.
Aps termos visto no captulo anterior a formao da subjetividade da personagem

Jorge atravs da utilizao dos tempos verbais, dos discursos e da sintaxe, destacaremos
neste captulo a importncia da instaurao dessa subjetividade para a demonstrao da
experincia da personagem com o tempo.
Com essa finalidade demonstraremos as relaes entre as categorias tempo e
espao, pois a personagem ao experimentar a dualidade entre os tempos fsico e psicolgico
projeta em seu discurso imagens pertencentes a essas duas temporalidades e intimamente
ligadas s suas emoes, j que os espaos recordados tambm traduzem as emoes
ntimas de Jorge.
Prosseguiremos com a anlise dos fenmenos da recordao e da imaginao a
partir do estudo dos espaos, visto que as imagens-lembranas trazem os acontecimentos
com seu lugar e seu ambiente prprios e assim tempos e espaos indissociveis surgem na
percepo presente e nas lembranas.
70
O item O fenmeno da recordao e da imaginao visa mostrar como os
acontecimentos passados so reatualizados pela personagem atravs da memria, e como
elementos pertencentes ao tempo presente lingstico servem para desencadear momentos
de reflexo e de imaginao.
Ligado vivncia do tempo, estudaremos outra sensao humana de Jorge, a
sensao do intemporal, espcie de paragem no tempo, na qual a personagem experimenta
uma dimenso metafsica e em funo disso ressaltaremos a poeticidade do romance, visto
que a personagem se situa em um tempo marcado pela atitude contemplativa e reflexiva.
71
4.1. O tempo e o espao
Em Ntido nulo desde o ttulo, formado por um oxmoro, isto , (...)figura retrica
que consiste na unio de palavras contraditrias, quando no antagnicas(...)164 se observa
a tenso gerada pela oposio dialtica de contrrios como vida / morte, mobilidade /
imobilidade, dia / noite e nessa mesma estrutura, tempo fsico/ tempo psicolgico.
O prprio ttulo Ntido nulo serve de compreenso para a totalidade do texto pois
desvenda as relaes de tenso que sustentam a obra. Da reflexo de Jorge sobre a
inutilidade de seus atos polticos, que o levaram priso, at o conflito do ser que vive num
tempo nitidamente bem marcado pelas horas e simultaneamente nulo e aparentemente
inexistente, o tempo da subjetividade. O ttulo se explica no desenvolvimento da narrativa e
d sentido a diversas significaes:
Tudo aconteceu h muito ali, memria v. E uma certa tranquilidade de ser.
Uma certa inutilidade de tudo ter acontecido.165
*
Vazio o mar agora, ntido nulo horizonte linear. Imperceptvel une-se ao azul do
cu, infinitude absoluta inexistente, na linha inexistente da separao que os une.
A vida toda est a.166
Dessa maneira a narrativa se divide em dois planos espaciais, um plano que

corresponde aos espaos lembrados e imaginados do passado e outro plano nos quais esto
os espaos visualizados que pertencem ao momento presente da enunciao.
No plano espacial fsico pertencente ao presente temos a sala do fortim na qual
Jorge est preso e as imagens que da janela ele pode ver, tais como o cu, o mar e a praia.
No cu Jorge observa o movimento das nuvens e das gaivotas, alm da luz do sol. No mar
164
Antonio DIMAS, Espao e romance, p.74.

166
Ibid., p.114.
165
72
ele se refere s ondas e aos barcos que passam e na praia, observa os pescadores e o
movimento do co. Todos esses espaos pertencem ao momento presente da narrao e
assim ao tempo fsico.
Ligados ao tempo psicolgico temos os espaos recriados pela memria, nos quais
se passam os acontecimentos narrados. Ou seja, espaos pertencentes s lembranas de
Jorge. Como por exemplo, a casa de Lucinho, que introduz a histria da morte do menino, o
tribunal, ao iniciar a narrativa de seu prprio julgamento e a velha casa, incio da narrativa
de sua infncia:
A casa dele tinha um ptio, era uma casa pequena direi melhor uma loja? Um
ptio pequeno. Ficava em baixo, eu via-o do alto do jardim. Era de terra batida,
lama no Inverno, foi no Vero. Ou na Primavera? O ptio recebia o lixo que
vinha de cima, Lcio brincava. Um aro de pipa, caixas de papelo, um pau de
vassoura. Ou um velho caixilho, cacos de loua, jornais. Lcio brincava. Havia
restos de maravilha nesses restos, ele sabia. No se deitava o lixo de propsito
para o ptio, havia s o propsito de o tirar de casa. E s vezes caa l. 167
*
Est sol. num edifcio grande e velho, o tribunal, com um ptio ao meio. Pelas
janelas, esquerda, v-se. Os pombos cruzam-no constantemente, passam na
claridade do ar.168
*
Numa manh limpa de Inverno regresso infncia, a evocao abre
sbitamente dentro de mim.(...) velha casa e a tia Matilde e a criada Dolores e o
gato, velha casa.169
*
O grande porto de chapas de ferro corrodo, o seu ranger ferrugento e logo o
jardim areo, suspenso sobre a estrada em baixo, rodo do tempo tambm, os
canteiros de pedra quase sem flores, subia-se uma escadaria e a porta rude com
uma argola um pouco desconjuntada, imediatamente sentida agora na minha mo
fechada sobre ela, no jeito de a rodar, e o trinco saltando, a porta aberta para o
silncio do tempo nas salas e corredores nesta visita da memria, a sala grande de
visitas ao fundo com janelas para quintais desertos e a serra mais longe, dois
degraus direita descendo para a cozinha, vrias portas para a sala de visitas e
167

Ibid., p.295.
169
Ibid., p.26.
168
73
outro corredor at sala de estar e de jantar, alta como uma varanda, rodeada de
janelas dando sobre o horizonte. Nesse corredor est o meu quarto, tem uma
janela. A janela d para uma figueira no quintal em frente e que abre os seus
ramos quase ao alcance da minha mo. Lembro-me de abrir a janela pela manh.
um dos actos cheios de grandeza abrir uma janela para a manh. Pelo
Inverno, os galhos nus encolhem-se de melancolia, gotejando do orvalho, dos
restos das chuvadas. Pelo Vero, o quarto vela-se de uma luz suave, coada pela
folhagem, como a claridade silenciosa de um vitral. Disse bem de um vitral? De
um vitral. Um aroma envelhece na minha comoo adstrita que me envolve o
corpo todo, se aperta at aos olhos onde aponta em agulhas, um aroma a p,
corroso dos muros, dos recantos inacessveis, a papis amarelecidos, ao mofo
dos armrios, mistura indistinta, pela manh, do cheiro a caf com leite e po
fresco e aos vasos de noite antes dos despejos e mesmo depois pelo dia adiante,
cheiro de casas ricas com todas as necessidades realizadas portas adentro com
dignidade e decncia aroma ao tempo, mastigao lenta dos seres e coisas em
que de ns se perde no sabemos o qu e repentinamente nos faz sinais de longe
com olhos doridos perfume inebriante pura essncia do ser e que se evola e
paira incerto sobre o grande rio do silncio. Numa manh fina de Inverno
sossega corao.170
Os trs exemplos citados se referem s descries da casa de Lucinho, ao tribunal

onde Jorge foi julgado e casa em que morou na infncia. So descries de espaos
ligados ao tempo psicolgico, ou seja ligados recordao. Segundo Antonio Dimas as
descries complementam a ambientao espacial, ajudam na compreenso externa e
interna das personagens e tambm auxiliam na criao de um ritmo narrativo.171
Todos esses espaos lembrados com detalhes se contrapem descrio impessoal
da sala na qual Jorge est preso:
A sala larga e limpa. As prprias grades so pintadas de branco para deixarem
passar a alegria que puderem.172
Percebe-se na descrio do tribunal uma semelhana com a descrio da sala onde

Jorge est preso. Nas duas descries h a busca pela luz do sol que est do lado de fora.
170
171
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, pp.27-28.

Antonio DIMAS, Espao e romance, p.41.
74
Jorge olha a claridade do ar fora do edifcio e v os pombos soltos que voam. Essa
descrio vai de encontro ao momento presente na sala, em que Jorge busca, atravs das
grades da janela, a sensao de liberdade de movimento que ele no tem.
O estado emocional de abandono e angstia no momento presente faz Jorge lembrar
com riqueza de detalhes a casa da sua infncia e a janela do seu quarto, que se abria para a
vida. Jorge chega a sentir os cheiros que lhe eram familiares e traziam em si o aconchego
de casa, da sua infncia, da liberdade.
As descries que aparecem nas lembranas de Jorge so breves e introdutrias dos
acontecimentos por ele lembrados, com exceo da descrio da velha casa, mais longa e
rica em detalhes, introdutria no somente de um acontecimento e sim de vrios fatos
ligados a sua infncia. a descrio da velha casa com seus habitantes que d incio ao
processo de rememoraes ao longo da tarde.
De todas as estaes, o inverno a mais velha. Envelhece lembranas. Remete a
um passado longnquo. Sob a neve, a casa velha. Parece que a casa vive no
passado, nos sculos remotos.173
A velha casa abre no texto o espao a partir do qual as lembranas surgiro, vindas
de um passado longnquo. Aps a descrio da velha casa surgem outras lembranas, que
progressivamente se aproximam do momento presente da enunciao:
Toda grande imagem simples revela um estado de alma. A casa, mais ainda que
a paisagem, um estado de alma.174
A busca por lembranas da casa da tia reflete a falta de segurana e a total ausncia
de todos e da sua prpria vida.
Nas descries ligadas ao tempo psicolgico, ou seja, s lembranas de Jorge, as
marcas temporais so vagas e no possvel saber atravs delas em que ano ou poca se
passaram os fatos lembrados. Isto porque o importante recuperar as sensaes que os
172

Gaston BACHELARD, A potica do espao, p.58.
174
Ibid., p.84.
173
75
fatos vividos deixaram para aliviar seu momento difcil, porm as lembranas esto
contaminadas pelas sensaes de morte e abandono presentes na interioridade de Jorge.
Assim, o narrador se refere a um tempo passado relacionando-o s sensaes, como

na lembrana da partida de seu pai e, em seguida, na partida de sua me e irm:
Na realidade, no sei ao certo se foi pelo Inverno. Mas uma certa ligeireza do
meu pai transpondo o porto do quintal. A o vejo. S, s a. E um certo ar
tolhido em mim, devia estar frio.175
*
H-de ser Vero, porque sinto agora muito calor.(...)Possvelmente estou a
chorar, mas no tenho tempo de o saber, no me lembro. Por fim minha me e
minha irm l ho-de ter conseguido subir para a carroa do Beltra. Mas no me
lembro tambm. Recordo quando a carroa partiu.(...)Ento larguei a correr
pelo meio da estrada atrs da carroa, minha me ia l dentro.176
Sabemos dessa forma que os pais de Jorge partiram quando ele ainda era criana,
mas no sabemos quando, talvez num inverno o pai, provavelmente no vero a me, mas
todos esses marcos temporais vinculados s sensaes passadas e presentes: devia estar
frio; H-de ser Vero, porque sinto agora muito calor.
As descries que se referem s lembranas no possuem marcao temporal
especfica, se relacionam s sensaes provocadas e associadas s estaes do ano, as quais
aparecem sempre com a primeira letra grifada em maiscula:
o fim da tarde de um dia de Inverno. Reconheo-o nos pssaros grizalhando
pelas rvores, uma melancolia retrada que no Vero no h.177
Diferentemente do espao ligado ao tempo psicolgico, que no assume a

importncia de marcar o tempo, o espao pertencente ao presente marca com bastante
regularidade o tempo fsico que passa, marcado pelo movimento do sol. A ateno de Jorge
passagem do tempo fsico se verifica pelas descries que faz da luz do sol fora da sala,
175
176

Ibid., p.132.
76
esse o tempo que o levar para a morte, tempo que passa ininterrupto apesar da negao
de Jorge:
O sol desce. J o tinha dito. Tenho de o dizer mais vezes medida que for
descendo.178
A obsessiva marcao da luz do sol aumenta a angstia de Jorge medida que o

aproxima da morte e o susto com a chegada da noite revela seu prprio espanto diante da
certeza do nada que o espera:
Ao alto, como folhas de papel soltas, pairando ao acaso, as gaivotas olho-as.

Pairam desinteressadas, abstractas, nulas. Vou agora olhar o mar, em baixo, o
arrepio do abismo. J negro, mais profundo assim.179
A fora do momento presente se reflete nas descries feitas por Jorge, tanto as do
passado quanto as do presente. Assim Tenho de o dizer mais vezes medida que for
descendo reflete o aumento da angstia e progressivamente a tenso da narrativa.
De acordo com Gaston Bachelard, Parece, ento, que por sua imensido que os
dois espaos o espao da intimidade e o espao do mundo tornam-se consoantes.
Quando a grande solido do homem se aprofunda, as duas imensides se tocam, se
confundem.(...)Cada
objeto
investido
de
espao
ntimo
transforma-se,
nesse
coexistencialismo, em centro de todo espao. Para cada objeto, o distante o presente, o

horizonte tem tanta existncia quanto o centro.180
Os dois espaos da narrativa, tanto o lembrado quanto o observado, esto associados
s estaes do ano, e ao movimento da luz do sol, tempos que se repetem indefinidamente.
Essa caracterizao dos espaos acompanhada de caractersticas temporais cclicas nos
remete ambientao mtica, que se caracteriza pelo carter cclico do tempo, e ligadas
assim a um tempo ontolgico no qual o importante refletir sobre o ser. No caso especfico
de Jorge, essas reflexes se intensificam pelo momento particular que ele experimenta.
177
Ibid., p.237.
179
Ibid., p.299.
180
178
77
Conforme Georges Gusdorf, a paisagem que garante ao homem a sua realidade
completa:
Es el hombre el que impone sentido al paisaje; pero a la vez slo el paisaje

asegura la completa realidad del hombre.181
Nas descries dos espaos relacionados com o presente da enunciao como a

praia, o mar e o cu, tudo gera a idia de movimento, que Jorge associa s horas que
passam:
O barco ao longe moveu-se. Tem a mobilidade invisvel dos ponteiros de um
relgio.182
*
Passa borda da gua um co solitrio, o focinho baixo, fareja. Pra em alguns
stios especiais para um farejo mais escrupuloso, segue depois, deve seguir
alguma pista que decerto a do seu destino de co.183
*
(...) um outro barco avana na linha do horizonte. Vem no mesmo sentido do
primeiro, vo ambos para o norte, que que haver para o norte?184
*
Uma nuvem passa, isolada e escura. Corre a sua sombra pelo areal, passa.185
*
um voo trmulo de gaivota ou uma vela? um voo sacudido de borboleta.186
As descries da luz do sol tambm evidenciam o passar do tempo que Jorge insiste
em marcar. Temos nos exemplos abaixo a descrio da tarde e a chegada da noite:
181
Georges GUSDORF, Mito y metafsica, p.57: o homem que impe sentido paisagem; porm a
paisagem por sua vez assegura a completa realidade do homem.
182
183
Ibid., p.21.
184
Ibid., p.25.
185
Ibid., p.91.
186
Ibid., p.136.
78
O sol desce. J o tinha dito. Tenho de o dizer mais vezes medida que for
descendo.187
*
As guas ardem a um lume vermelho ou menos metlico, fervilham de luz.
Passa na fogueira um barco ainda, j imprevisvel.188
*
Um barco passa, leva j a noite consigo, fiadas de luzes acesas.189
A mobilidade que Jorge descreve nas paisagens que v reflete sua nsia de liberdade
e o conflito que esses mesmos movimentos observados sugerem, isto , do tempo fsico que
passa.
Assim sendo, as descries dos espaos ligados ao tempo fsico do ao texto um
ritmo constante e linear, ligado ao movimento do sol que marca o tempo que passa e
conseqentemente aproxima Jorge da morte.
Na praia deserta passa o co solitrio, no mar passam os barcos que avanam, no
cu passam as gaivotas e as nuvens, e pela luz do sol, observamos a tarde que passa. Os
espaos externos sugerem, com a passagem das horas do dia, a passagem da vida e a
aproximao da morte, do fim, da noite.
A imensido foi ampliada pela contemplao. E a atitude contemplativa um
valor humano to grande que confere imensido a uma impresso que um
psiclogo teria toda a razo em declarar efmera e particular. Mas os poemas so
realidades humanas; no basta referir-se a impresses para explic-las.
preciso viv-las em sua imensido potica.190
Associada sensao de passagem das horas e por conseguinte da vida, o mar traz
para Jorge, na circunstncia de prisioneiro espera do cumprimento de sua sentena, a idia
da morte:
Para alguns sonhadores, a gua o movimento novo que nos convida viagem
jamais feita.(...)A imaginao profunda, a imaginao material quer que a gua
187
Ibid., p.199.
189
Ibid., p.299.
190
188
79
tenha sua parte na morte; ela tem necessidade da gua para conservar o sentido da
viagem da morte. Compreende-se assim, que, para esses devaneios infinitos,
todas as almas, qualquer que seja o gnero dos funerais, devem subir na barca de
Caronte.191
Nas reflexes de Jorge alguns adjetivos, que se ligam contemplao do mar, tais
como retrado cor do seu abismo; J negro, mais profundo assim e os cadveres em
baixo atulhando o mar, revelam sua interioridade, seu profundo sofrimento pelo trgico
final de sua vida:
assim.192
*
E como se nada mais tivssemos a dizer, mas eu sabia que tnhamos, eu sabia
que sim e tinha medo, um certo tremor nas mos, como se nada mais, em silncio
parados para a eternidade, os cadveres em baixo atulhando o mar, e o nosso
olhar fixo ali.193
*
As grades brancas, eu atrs, o co l em baixo, estamos ambos espera. Em
frente dos dois, o mar. Interminvelmente, plcido, um pouco escurecendo,
retrado cor do seu abismo.194
No ltimo exemplo a relao que se estabelece entre Jorge e o co ligados pela

espera da morte nos remete s questes existencialistas do ser que tem conscincia de sua
liberdade nas escolhas da vida e de outros que simplesmente esto colados s coisas e no
so livres para cerc-las de negao.195
A idia da morte relacionada sucesso das ondas: E de um extremo ao outro da
esteira branca de areia, intrmina perdura, obsessiva, no a onda mas a ondulao, impulso
invisvel a que novas ondas nasam sobre as ondas que morrem estou triste.196 Alm de
191
Gaston BACHELARD, A gua e os sonhos, p.78.

193
Ibid., p.310.
194
Ibid., p.260.
195
Verglio FERREIRA, O existencialismo um humanismo, p.18.
196
192
80
vinculadas melancolia pela aceitao inevitvel do fim da existncia humana e pela
sufocante angstia que o final prximo traz:
Assim, para certas almas, a gua guarda realmente a morte em sua substncia.
Ela transmite um devaneio onde o horror lento e tranquilo.(...)Para certos
sonhadores, a gua o cosmos da morte.(...)A gua leva para bem longe, a gua
passa como os dias.197
Confinado na sala de um fortim, Jorge descreve os espaos visualizados atravs das

grades da janela e os espaos concebidos por suas lembranas, que tambm tiveram sua
realidade fsica imediata. Estes alm de servirem como pontos de associaes com fatos
passados, sugerem reflexes metafsicas personagem:
A tarde desce, um ar recolhido. Refluxo da vida a si mesma, uma hora m.198
Como parte integrante dos espaos lembrados e imaginados por Jorge temos os
espaos ligados s reflexes existenciais, o que evidencia a conscincia mtica, (...)que es,
indivisiblemente, presencia en s y presencia en el mundo, unidad originaria de la
conciencia y del mundo(...)El hombre se comprende a s mismo en el paisaje mtico.199
Os espaos descritos no tempo presente so relacionados abstrao do mundo, no
so lugares nos quais ocorrem os fatos, at porque nenhuma ao ocorre nesses lugares, a
no ser coisas que passam. So espaos ligados ao absoluto, totalidade, uma natureza
ligada ao tempo primordial. Isto pelo fato da prpria experincia de morte experimentada
por Jorge. Ou seja, conscincia de uma existncia finita como as ondas num universo
absoluto, incontestvel, como o mar:
Os banhistas partiram, h quanto tempo? a praia regressa ao incio do mundo,
antes do primeiro ser vivo. Olho-a na eternidade, uma experincia curiosa, a
197

Ibid., p.200.
199
Georges GUSDORF, Mito y metafsica, p.25: (...)que , indivisivelmente, presena em si e presena no
mundo, unidade originria da conscincia e do mundo(...)O homem se compreende a si mesmo na paisagem
mtica.
198
81
terra deserta, extremamente estpida por existir assim, e o mar no seu incansvel
turbilho.200
*
A imagem das ondas muito antiga porque a imaginao humana tem os seus
limites.(...)no a onda mas a ondulao, impulso invisvel a que novas ondas
nasam sobre as ondas que morrem estou triste.201
As descries de Jorge nos remete idia de um tempo absoluto ligado reflexo

existencial: a praia regressa ao incio do mundo, antes do primeiro ser vivo. Olho-a na
eternidade; A imagem das ondas muito antiga porque a imaginao humana tem os seus
limites, no a onda mas a ondulao, impulso invisvel a que novas ondas nasam sobre as
ondas que morrem.
Temos assim os espaos externos ligados ao tempo fsico e os espaos internos
ligados ao tempo psicolgico, espaos relacionados a distintas temporalidades que
intensificam a tcnica da troca de tempo utilizada pelo escritor.
Os espaos descritos por Jorge, tanto os recordados como as percepes presentes,
contaminam-se mutuamente pois so descritos de acordo com os sentimentos da
personagem, que no caso a sensao da morte.
Como exemplo de utilizao da tcnica interseccionista, utilizada por Fernando
Pessoa em Chuva oblqua para a criao da subjetividade no texto, temos no captulo IX do
romance a unio de acontecimentos da infncia, do passado recente e do presente de Jorge
em um mesmo espao, a praia:
Ainda agora, olhando as ondas. Em pequeno amos praia, tia Matilde cuidavame da sade.202
*
De maneira que por Setembro amos praia.(...)Marta um Vero esteve comigo
ainda era viva a tia Matilde? penso que no.203
*
200

202
Ibid., p.102.
203
Ibid., p.103.
201
82
O banheiro calculava a utilidade de cada onda pela distncia e altura do
arrebentamento, mandava-nos progredir, recuar. At que surgia uma onda sem
defeitos, ordenava para os dois lados
agora
e todos apanhvamos irmmente uma chumbada de areia. Marta, porm, esguia e
longa, loura, esguia no maillot branco. Com a mo fina esconde os cabelos louros
na touca branca de borracha se tu viesses.
Difana apario, em vestes flutuantes ao alto da falsia. Ou virs nua talvez, eu
erguerei a mo, gritarei o teu nome
Marta
Alguma coisa?
no, no quero nada. S se for para urinar, mas ainda cedo, ainda aguento. E
enquanto aguento, Marta entra na gua, saltitando friorenta sobre as ondas
pequeninas por causa dos arrepios, branca. Eu ao lado, cabeludo. E rimos tanto,
ela ri. Esplendorosa de graa, de frescura oh, por favor. Frases no. At que,
linear, sobre as guas, estende-se, e em gestos breves vai singrando como um
barco normando, corta as guas para o infinito que haver no infinito?
Sei que me esperas at ao ltimo instante mas eu no. Nado mal, fao um
estardalhao medonho e avano pouco. Grcil, sada-me de longe, a mo linda
no ar. Depois regressamos barraca, Dolores esfrega-me vigorosamente. D-me
um naco de po, como-o c fora, elas l dentro. Bato o queixo, tenho as mos
roxas o frescor salino do ar. Avivo a ateno, sinto-o e bebo uma golada de
cerveja. Pequeninas bolhas na efervescncia picante na garganta, no nariz tia
Matilde e Dolores ralham dentro da barraca. Finalmente Marta regressa.
Aguardo-a para c de aventuras marinhas, perto da terra da minha segurana. Ela
chega enfim aonde eu, temos p, no nado seno a. E rimos de novo na evidncia
da luz, esgotados e felizes. Marta tira a touca, os cabelos desenovelam-se, ela
sacode-os hmidos ao esplendor da manh. E de mos dadas, os ps rangendo na
areia resvaladia, avanamos difcilmente deslizamos rpidos sobre as guas na
sugesto da onda espraiada e em refluxo. Depois estiramo-nos ao sol.204
Na primeira citao a praia mencionada a da infncia, frequentada por jorge, tia

Matilde e Dolores. Na segunda citao a praia agora frequentada por Marta. E Jorge nos
informa que tia Matilde nessa poca j no era mais viva. Na realidade nem sabemos se a
mesma praia ou se a praia que significa qualquer praia. No terceiro exemplo os
204
83
acontecimentos na praia se do simultaneamente e assim aparecem: Avivo a ateno, sintoo e bebo uma golada de cerveja. Pequeninas bolhas na efervescncia picante na garganta,
no nariz tia Matilde e Dolores ralham dentro da barraca. Finalmente Marta regressa.
Aguardo-a para c de aventuras marinhas, perto da terra da minha segurana.
Percebe-se a fuso de momentos com a tia Matilde, Marta e a golada de cerveja, que
pode pertencer ao momento presente ou ida praia com Marta, mas no infncia. O que
une esses momentos a sensao de liberdade no espao praia e a segurana de estar
livremente nela. Primeiro com a tia que cuida de sua sade e em seguida espera de Marta
em terra firme. Esses momentos de segurana, liberdade, prazer, companhia, cuidado, so
exatamente os sentimentos que esto ausentes no presente e intensificam a dor, o abandono,
a solido, o desamparo e a insegurana atual:
Se assim podemos dizer, os dois espaos, o espao ntimo e o espao exterior,
vm constantemente estimular um ao outro em seu crescimento. Designar, como
fazem com razo os psiclogos, o espao vivido como um espao afetivo, no
desce entretanto raiz dos sonhos da espacialidade.205
Desse modo as praias da infncia, do passado recente e do presente se fundem e

significam a interioridade da personagem, visto que o interseccionismo, de acordo com
Maria Aliete Galhoz (...) um complexo de vivncias interferindo-se porque chamadas ao
campo do consciente com a mesma solicitao de nicas. Da, as interseces psquicas de
tempos, de espaos, e de realidades exteriores e subjetivas. Dos vrios planos, um real e
outros imaginrios, ainda que todos concebidos s no crebro, desencadeiam na
receptividade emotiva do poeta um nexo de correspondncias visionariamente
expressas.206
O espao da praia assim o ponto de interseco no somente de vrias
temporalidades mas tambm de sensaes. Esse ponto no qual as temporalidades se tocam
a expresso dos sentimentos que sufocam Jorge e desencadeiam o processo de fuso dos
espaos.
205
206

Maria Aliete GALHOZ, Apud. Maria Lcia DAL FARRA, O narrador ensimesmado, p.110.
84
As descries feitas por Jorge so contaminadas por seus sentimentos e seu estado
emocional diante do inevitvel final, de seu fuzilamento, de sua trgica morte.
Nesse espao Jorge tenta evadir-se de sua situao atual em busca de uma resposta
que d sentido a sua prpria existncia e nessa procura encontra o vazio, o nada trazido pela
morte:
Agora que a noite desce, ou mais rigorosamente, sobe, estou mais triste que h
pouco.207
207
85
4.2. O fenmeno da recordao e da imaginao
O tempo psicolgico em Ntido nulo preenchido pelas recordaes da

personagem-narrador e suas reflexes acerca da existncia humana e nessa jornada de
rememoraes se repetem lembranas que percorrem toda a narrativa e revelam o estado
emocional de Jorge.
O fenmeno psicolgico da recordao traz ao tempo presente, no s uma srie de
fatos j vividos, mas tambm as marcas emocionais desses fatos que foram armazenadas no
esprito e que vm tona independentemente do distanciamento e do tempo transcorrido
pois fazem parte do ser no tempo presente. Para Henri Bergson, reavemos o passado no
presente pelo reconhecimento. Assim, Reconhecer seria portanto associar a uma percepo
presente as imagens dadas outrora em contigidade com ela.208
Assim, sentimentos tais como a angstia e a solido provocados pela proximidade
da morte violenta contaminam as lembranas, que surgem vinculadas s sensaes
presentes, frustrando as tentativas de escapar do momento to difcil.
s vezes, a essas recordaes, soma-se o ato da imaginao, a fim de proporcionar
uma melhor compreenso da ao passada, prolong-la voluntariamente, preencher lacunas
de esquecimento ou mesmo para proporcionar um comentrio ntimo e uma reflexo.
A conduo da narrativa se constitui ora por fatos que emergiram da memria, ora
por fatos do presente, sem diferenciao clara de planos temporais, j que as lembranas
surgem e sofrem continuamente a interferncia do tempo presente e de todas as vivncias
que ele implica. A rememorao de acontecimentos passados, muitas vezes sbita e no
explicitada, d personagem a caracterstica humana da recordao.
Porm, essa linha narrativa, aparentemente catica, traada pelo caminho da
memria e pela liberdade do pensamento, segue e avana de modo que at o final da tarde
Jorge j tenha contado a sua histria, pois ele se obriga a ordenar cronologicamente os
acontecimentos lembrados em busca de uma compreenso total para tudo o que viveu:
208
86
Mas necessrio que eu morra tudo, embora cada coisa por sua vez, para ver
como fica tudo depois.209
De acordo com Henri Bergson, a percepo presente vai sempre buscar a lembrana
da percepo anterior que se assemelha, criando uma justaposio ou fuso entre a
percepo e a lembrana. Essa operao fortalece e enriquece a percepo, que acaba por
atrair um nmero crescente de lembranas complementares:
A verdade que a memria no consiste, em absoluto, numa regresso do
presente ao passado, mas, pelo contrrio, num progresso do passado ao
presente.210
Em Ntido nulo, a narrativa de reconstruo de acontecimentos da vida atravs da

memria de um homem espera da morte construda por lembranas que so
constantemente interrompidas e adiante retomadas, sempre com o auxlio da reflexo e da
imaginao.
Nesse momento em que iniciamos um estudo sobre o tempo das recordaes da
personagem, importante destacar alguns conceitos de Henri Bergson sobre o tempo
durao e a memria.
Para Bergson o tempo uma durao real, uma continuidade indivisvel de
mudanas de estados psicolgicos:
Una multiplicidad cualitativa sin semejanza con el nmero; un desarrollo orgnico
que no es, sin embargo, una cantidad creciente; una heterogeneidad pura en cuyo seno no
hay cualidades distintas. En una palabra, los momentos de la duracin interna no son
exteriores entre s. Qu existe de la duracin fuera de nosotros? Slo el presente, o si se
prefiere: la simultaneidad.(...)En la conciencia encontramos estados que se suceden sin
distinguirse, y en el espacio, simultaneidades que, sin sucederse, se distinguen, en el sentido
de que una ya no existe cuando la otra aparece. Fuera de nosotros: exterioridad recproca
sin sucesin; dentro: sucesin sin exterioridad recproca.211
209

211
J. BENRUBI, Bergson, estudio sobre su doctrina, pp.183-184: Uma multiplicidade qualitativa sem
semelhana com o nmero; um desenvolvimento orgnico que no entretanto uma quantidade crescente,
210
87
No que concerne memria, ela tem por funo primeira evocar todas as
percepes passadas anlogas a uma percepo presente, recordar-nos o que precedeu e o
que seguiu, sugerindo-nos assim a deciso mais til. Mas no tudo. Ao captar numa
intuio nica momentos mltiplos da durao, ela nos libera do movimento de transcorrer
das coisas, isto , do ritmo da necessidade.212
Nas recordaes as recorrentes mortes que so lembradas, refletem os sentimentos
que se sucedem na interioridade de Jorge. Todos ligados morte, como dor, perda,
angstia, abandono, tristeza, etc.
Assim sendo, A memria, praticamente inseparvel da percepo, intercala o
passado no presente, condensa tambm, numa intuio nica, momentos mltiplos da
durao, e assim, por sua dupla operao, faz com que de fato percebamos a matria em
ns, enquanto de direito a percebemos nela.213
Para Bergson (...)no h percepo que no esteja impregnada de lembranas. Aos
dados imediatos e presentes de nossos sentidos misturamos milhares de detalhes de nossa
experincia passada. Na maioria das vezes, estas lembranas deslocam nossas percepes
reais, das quais no retemos ento mais que algumas indicaes, simples signos
destinados a nos trazerem memria antigas imagens.214
E (...)as lembranas pessoais, exatamente localizadas, e cuja srie desenharia o
curso de nossa existncia passada, constituem, reunidas, o ltimo e maior invlucro de
nossa memria.215
Percibir consiste, por tanto, en suma, en condensar los perodos enormes de una
existencia infinitamente diluida en algunos momentos ms diferenciados de una vida ms
intensa, y en resumir de este modo una historia muy larga.(...)Nuestra percepcin, por
instantnea que sea, consiste por tanto en una incalculable multitud de elementos
rememorados y, a decir verdad, toda percepcin es ya memoria. No percibimos
uma heterogeneidade pura em cujo seio no h qualidades distintas. Em uma palavra, os momentos de
durao interna no so exteriores entre si. O que existe da durao fora de ns? Somente o presente, ou se
preferir: a simultaneidade.(...)Na conscincia encontramos estados que se sucedem sem se diferenciarem uns
dos outros, e no espao, simultaneidades que sem se sucederem, se diferenciam, no sentido de que uma j no
existe quando a outra aparece. Fora de ns: exterioridade recproca sem sucesso; dentro de ns: sucesso sem
exterioridade recproca.
212
213
Ibid., p.77.
214
Ibid., p.30.
215
Ibid., p.120.
88
prcticamente ms que el pasado, siendo el presente puro el imperceptible progreso del
pasado que corroe el porvenir.216
Para Jean Pouillon no existe somente uma objetividade material que nos dada
pela percepo, h tambm a objetividade com relao compreenso, e que captada pela
imaginao.
Pouillon demonstra (...)em primeiro lugar, que a imaginao tem uma utilizao
prpria, de que no se pode incumbir a percepo, e que consiste em nos fornecer o sentido
daquilo que percebemos; em segundo lugar, que ela atinge diretamente esse sentido, que
seus resultados, quando so de fato aqueles para os quais ela feita, no so nem fictcios,
nem hipotticos.(...)Na realidade, existe simultaneidade: eu capto o significado sobre a
ao.(...)o que fica oculto do ponto de vista da percepo, me plenamente dado pela
imaginao compreensiva.217
De acordo com Pouillon toda compreenso imaginao, pois a ao imaginativa
que nos fornece o sentido daquilo que percebemos. A imaginao d a objetividade daquilo
que percebo relacionada com a minha conscincia e capta juntamente com a percepo uma
compreenso integral. Porm a imaginao que procura um sentido para a simples
apreenso perceptiva e o que fica oculto para a percepo dado pela imaginao
compreensiva.
A imaginao no intervm para substituir uma experincia real por algo
fictcio.(...)Por conseguinte, a imaginao no consiste nessa imitao de uma
realidade que ela se esforaria em vo por igualar(...), pelo contrrio, a
apresentao fiel do real psicolgico. 218
Os momentos no texto em que Jorge descreve a presena de Sara na sala com ele,
se d de acordo com Pouillon, quando a percepo tenta suplantar a imaginao e gera
momentos alucinatrios pois compreende erroneamente o sentido atribuido aquilo que o
216
J. BENRUBI, Bergson, estudio sobre su doctrina, pp.83-85: Perceber consiste portanto em suma
condensar os perodos enormes de uma existncia infinitamente diluida em alguns momentos mais
diferenciados de uma vida mais intensa, e em resumir deste modo uma histria muito comprida.(...)Nossa
percepo, por mais instantnea que seja, consiste portanto em uma incalculvel multido de elementos
rememorados e a bem da verdade, toda percepo j memria. No percebemos praticamente mais que o
passado, sendo o presente puro o imperceptvel progresso do passado que corri o porvir.
217
Jean POUILLON, O tempo no romance, pp.35-36.
218
Ibid., p.37.
89
cerca. As breves alucinaes que trazem a presena de Sara se devem ao profundo
sentimento de solido de Jorge:
Est sentada ao p de mim, juntamos o olhar num ponto distante do horizonte,

deve estar l a razo do nosso encontro, o guarda est em p, imvel, junto da
porta.219
*
E bruscamente reparo que Sara no est ali. Um instante procuro-a, um instante
apenas, mas intenso, absoluto, como uma pancada no corao no est ali.220
Jorge recorda experincias de sua infncia e momentos de seu passado mais recente
que resumem e explicam a razo pela qual ele se encontra preso e condenado morte, mas
no consegue encontrar, por mais que tente, um sentido para tudo o que viveu no passado e
para o trgico final que o espera num futuro prximo:
Os meus olhos passam por tudo, mortos que falais ainda, vozes ntidas e
absurdas no ar, imveis instantes de outrora, os meus olhos passam, perdem-se no
horizonte de mim. Ento, como se um ar corrosivo, de uma a uma, pessoas,
coisas, memrias avulsas repentinas, como se um ar corrosivo as envolvesse,
dissolvem-se. Incerta bruma, nvoa esparsa, eu s.(...)Bruscamente, tudo.
Desvanece-se, irreal, irrisrio que que tudo significa? ao apelo inaudvel que
oscila na luz amortecida, no esvado horizonte donde vem? Tento entender, no
entendo. 221
Os momentos recordados so os mais intensos emocionalmente, tais como sua

chegada cidade, seu encontro com Vera e com Tefilo, sua visita Sara, a Revoluo da
qual participou, a exploso da esttua, sua priso e a de Lcia e seu julgamento. Essas
lembranas se associam s sensaes presentes intensificando-as por oposio ou por
similaridade com o presente e se opem s lembranas das mortes por serem lembranas de
vida:
219
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p. 16.

Ibid., p.19.
221
Ibid., p.149.
220
90
a hora da morte.(...)De um lado a vida toda; e do outro, o nada todo dela.222
As lembranas das mortes ao longo da narrativa surgem por associao com as

sensaes do momento presente e com a expectativa futura da morte prxima. E criam,
dessa forma, uma fuso entre as sensaes presentes e as sensaes passadas:
(...)el pasado no vuelve a la conciencia ms que en la medida en que puede
ayudar a comprender el presente y a prever el futuro: es un esclarecedor de la
accin..223
As recordaes das mortes comeam na infncia com a morte do mendigo, em

seguida se sucedem a morte do pai de Lucinho, a morte de um homem na faculdade, a
morte da tia Dulce, do Lucinho, do Ruy, marido de Vera, a morte da tia Matilde e finaliza
com a morte do co, antes da sua prpria.
Duas outras lembranas ligadas ao sentimento de perda e finitude so as partidas
dos pais e da irm. Assim, temos:
Mas a verdade que por Novembro ou Dezembro revejo-o desde a minha
altura de ento que no chegava a um metro, creio. E assim, o que me lembra s
o ba de lata e a mo dele a segur-lo, suspenso.(...)H a passada a dobrar o
porto e depois no h mais nada.(...)Entre a partida dele e a de minha me, h
um espao vazio. Com certeza com algumas lgrimas a. No me lembro.224
*
Possvelmente estou a chorar, mas no tenho tempo de o saber, no me lembro.
Por fim minha me e minha irm l ho-de ter conseguido subir para a carroa do
Beltra. Mas no me lembro tambm. Recordo quando a carroa partiu.(...)Ento
larguei a correr pelo meio da estrada atrs da carroa, minha me ia l dentro.225
O estado de esprito de profunda tristeza e abandono de Jorge nos revelado por ele
desde o incio da narrativa e pelas lembranas de morte que percorrem a obra e evidenciam
222

Henri BERGSON, Memoria y vida, p.60: (...)o passado no volta conscincia mais do que na medida em
que pode ajudar a compreender o presente e a prever o futuro.
224
225
Ibid., p.132.
223
91
seu futuro iminente: E estranha, uma melancolia cresce como erva, deixa um rasto nas
coisas.226; (...) estou triste. De que que estou triste?227e aps saber que ser fuzilado:
Uma amargura profunda, nova e inesperada, profunda(...)228
Para Bergson, os graus da tristeza correspondem a mudanas de estados
psicolgicos no tempo durao. No texto as mudanas de estados psicolgicos de Jorge
evidenciam o conflito de sua experincia entre o tempo que passa e o aproxima de sua
morte e o tempo psicolgico para o qual ele tenta escapar, negando dessa forma o
angustiante momento presente.
Jorge subitamente retirado do passado lembrado pela fora emocional do presente
e esse movimento entre a tentativa do alvio frente angstia do nada aumenta sua tenso
emocional:
Depois Marta ergueu-se, sentou-se, deitou-se de novo, de costas, apoiada aos
cotovelos. Encostava a cabea a uma das mos, erguia areia com a outra como
uma p, deixava-a escorrer por entre os dedos. Depois falmos229
E no incio do captulo seguinte:
de qu? Por favor no nos interrompam. Mas justamente nesse instante um

estranho alvoroo abala toda a priso.(...)Nem olho. Possvelmente a
hora(...)230
Assim a lembrana de um vero com Marta interrompida pela visita de Tefilo e

nesse momento a aparente distrao provocada pela lembrana invadida pelo terror da
hora da morte.
Comea por ser apenas uma orientao para o passado, um empobrecimento das
nossas sensaes e idias, como se cada uma delas se conservasse agora inteira
no pouco que ela proporciona, como se o futuro nos estivesse de algum modo
226

Ibid., p.61.
228
Ibid., p.116.
229
Ibid., p.108.
230
Ibid., p.109.
227
92
vedado. E termina numa impresso de esmagamento, que nos leva a aspirar ao
nada, e a que cada nova desgraa, ao fazer-nos compreender melhor a inutilidade
da luta, nos cause um prazer amargo.231
Entregue ao de recordar, que o liberta do momento de espera da sua execuo,

Jorge se situa hora no tempo presente da enunciao, hora no tempo dos acontecimentos
lembrados, o que revela a liberdade que experimenta ao ir, mesmo que s em pensamento, a
outros tempos, o seu tempo vivido:
Mi vida se me da como conciencia de un sentido inmanente a cierta duracin.
Nada de tiempo representativo, sino tiempo sustancial. Yo soy mi tiempo. Mi
tiempo es mi vida. Las dimensiones del tiempo vivido no corresponden a
variables matemticas, son dimensiones en valor, que hacen del ser en el tiempo
una realidad bien divisible y discontinua. Por otra parte, se es el testimonio de
mi memoria, medida por sucesos cuya sucesin de ningn modo puede ser
comprendida en el simple marco de la matemtica cronolgica. Mi memoria me
confa el sentido de mi historia; evoca las alternativas del tiempo bueno y del
tiempo malo en la afirmacin de mi personalidad; saltea los tiempos vacos, los
amplios espacios desiertos, las pausas, para concentrarse de alguna manera en los
tiempos plenos, positivos o negativos, las penas, las desgracias o las alegras, que
son como otros tantos mojones o nudos en la lnea de mi vida.232
Jorge no se limita rememorao dos acontecimentos passados, ele tambm tece

reflexes acerca de sua existncia, da aparente inutilidade do seu passado e da angstia do
fim:
231
Henri BERGSON, Ensaio sobre os dados imediatos da conscincia, p.17.

Georges GUSDORF, Mito y metafsica, p. 217-218: Minha vida se d como conscincia de um sentido
imanente a certa durao. Nada de tempo representativo e sim de tempo substancial. Eu sou o meu tempo.
meu tempo minha vida. As dimenses do tempo vivido no correspondem a variveis matemticas, so
dimenses em valor, que fazem do ser no tempo uma realidade bem divisvel e descontnua. Por outro lado,
esse o testemunho de minha memria, medida por sucessos cuja sucesso de nenhum modo pode ser
compreendida no simples marco da matemtica cronolgica. Minha memria me confia o sentido da minha
histria; evoca as alternativas do tempo bom e do tempo ruim na afirmao da minha personalidade; pula os
tempos vazios, os amplos espaos desertos, as pausas, para concentrar-se de alguma maneira nos tempos
plenos, positivos ou negativos, as penalidades, as desgraas ou as alegrias, que so como tantos sinais ou ns
na linha da minha vida.
232
93
Compacto de uma vida a transbordar, agitada e nula. 233
As reflexes de Jorge buscam uma resposta que d sentido a sua vida e a sua morte
e evidenciam na obra a temtica existencialista, como veremos no quinto captulo deste
trabalho.
Para Bergson a reflexo a (...)nica instncia metdica capaz de fornecer o
fundamento e o instrumento da constituio do saber filosfico, na medida em que se pe
como a operao pela qual o pensamento se apropria de sua forma e o esprito se torna
consciente da extenso e da ndole de seu poder de representao.234 E (...)como pensar
imediato d acesso ao absoluto.235
A matria do movimento de reflexo a conexo contnua.(...) a nica
atividade que est altura do esprito, a nica que lhe verdadeiramente prpria.
Por isso a reflexo infinita expressa a dimenso infinita do esprito.(...)E
concebida como ao infinita de um esprito tocado pela infinitude.236
Assim se expressa a busca de Jorge por uma verdade absoluta, pela compreenso de
toda uma existncia atravs da recordao de momentos vividos que dem sentido ao vazio
que o invade, como podemos observar :
uma hora suspensa, creio que razo.237
*
Estou s. E o universo minha roda, poderoso e nulo. H no centro disto uma
verdade intensa e no a atinjo ser do lcool ? 238
A rememorao de acontecimentos passados associada s constantes reflexes do

personagem uma dimenso humana ligada experincia do ser que se sabe finito e na
233

Franklin LEOPOLDO E SILVA, Bergson, intuio e discurso filosfico, p.198.
235
Ibid., p.222.
236
Ibid., pp.223-224.
237
238
Ibid., p.282.
234
94
circunstncia em que Jorge se encontra, as lembranas surgem como pontos de fuga do
momento presente:
Um instante, um sorriso, vida. Um instante apenas ser de mais? Um

momento breve de desateno morte que est em mim ser de mais?239
239
95
4.3. A sensao do intemporal e a poeticidade
Como sensao humana ligada vivncia do tempo, faremos um estudo da sensao

do intemporal e sua conseqncia potica no texto.
A sensao do intemporal, de acordo com Maria Alzira Seixo, instantnea e
passageira e se manifesta em fugacidade. E o registro dessa experincia com o tempo uma
dimenso vivencial e metafsica, (...) uma espcie de penetrao no prprio presente,
como quem se adentra em algo que involuntriamente lhe polariza a ateno, e produz um
isolamento do instante difcilmente apreendido mas que o convence de uma paragem no
tempo.240
Em Ntido nulo essa espcie de paragem no tempo empreendida pela personagem
no somente como um momentneo aprofundamento do instante vivido ou alargamento do
tempo psicolgico ligado recordaes, mas tambm como reflexes em busca de uma
revelao que d sentido sua existncia:
Diz-se que hora da morte. Deve ser verdade, rev-se a vida toda. o instante
infinito com a eternidade no centro.241
De acordo com Jacinto do Prado Coelho A obra de fico de Verglio Ferreira,

como outras representativas da modernidade, encontra-se no limite da prpria negao do
romance como histria, como narrativa de algo situado no tempo. Jorra do instante vivido
em subjectividade profunda, aberta ao intemporal. Arrasta os elementos narrativos num
caudal potico-reflexivo.242
Na busca de uma resposta para o questionamento sobre a aparente inutilidade de
seus atos polticos e sua condenao, Jorge tenta se distanciar do inevitvel passar das
horas, atravs de um mergulho em suas lembranas e divagaes:
Interminvelmente, do alto das grades, o movimento das ondas. Um esforo
imenso, desenvolvido desde o alto, cresce, rebenta no vazio da espuma rasa
240

242
Jacinto COELHO, Verglio Ferreira: um estilo de narrativa beira do intemporal. In: Estudos sobre
Verglio Ferreira, p.178.
241
96
para qu? devia ter um objectivo. E no. Como se o objectivo da fora fosse
apenas o esgotar-se.243
Em suas divagaes sobre a busca de um sentido para sua existncia, Jorge associa
a vida ao movimento das ondas; vida e morte, princpio e fim de uma existncia
aparentemente desprovida de qualquer sentido pois como condenado espera da morte,
parece-lhe que viver no valeu pena:
Compacto de uma vida a transbordar, agitada e nula.244
*
E de um extremo ao outro da esteira branca de areia, intrmina perdura,
obsessiva, no a onda mas a ondulao, impulso invisvel a que novas ondas
nasam sobre as ondas que morrem(...)245
Na busca por uma verdade absoluta, Jorge se reencontra num tempo mtico, tempo
da natureza e da vida, tempo cclico que eternamente retorna:
Respiro fundo beira-mar e o poder do oceano entra em mim a calma do
universo. Que tu fiques, te demores, reabsorvas na imensidade o que da minha
pequenez. Mas breve a minha pequenez a absorve a ela no h que fugir. E
todavia. Quem sente os limites do seu corpo? E um corpo to limitado. Pobre
corpo to frgil. o meu absoluto. To instvel.246
Assim, a conscincia que se situa no tempo percebe a origem no por situar-se na

origem do tempo, mas por viver a distncia interna da durao que nos separa e nos
aproxima da origem. A distncia temporal separa e aproxima porque o Tempo tenso
qualitativa e no extenso espacial. Perceber esta tenso assumir um ponto de vista no
infinito. A partir dele o filsofo e o artista narraro a histria interior dos seres, que nada
mais so do que traos deixados pelo Tempo.247
243

Ibid., p.283.
245
Ibid., p.61.
246
Ibid., p.140.
247
Franklin LEOPOLDO E SILVA, Bergson, Proust, tenses do tempo. In: Tempo e histria, p.153.
244
97
Estou contando uma histria, sei razovelmente o que que quero
contar.(...)Estou contando uma histria. Mas beira-mar, chapinhando na gua,
apanho conchas, sinto-me bem. Nos intervalos bebo.248
Atravs das lembranas, como as conchas que apanha na areia, Jorge se conta para
ainda se sentir vivo. Os xams e os poetas sabem que todo o tempo entra em cada
momento do tempo que passa, sabem que viver no tempo e viver como tempo abrir-se
para o presente este presentifica todos os tempos, atualiza o que foi no que e faz do ser
um vir-a-ser.249
Entregue assim a um tempo ligado contemplao e reflexes acerca da existncia,
Jorge presume sua verdade:
Ento olhei volta, sentei-me no centro de mim. Terrvel e poderoso, da
imensido dos sculos, a fora realizada nas realizaes dos homens, convergindo
para mim, eu o centro, princpio e fim, alfa e mega, assim que vem nos livros
sagrados.(...)Deso aos subterrneos de mim, parte oculta do meu ser, ao
enrgico princpio de quem sou. Ao comeo do comeo, pura actividade,
vibrao inquieta, vigoroso arranque, incio sem incio como podem iludirse?(...)Ser absoluto, mas s prestaes.(...)O saldo de uma vida humana, mesmo
grande que misria.(...)Mas todo o passado do homem foi uma negao.(...)S o
no eterno, a nossa forma divina.(...)A nica verdade perene,
contestar.(...)250
Jorge reflete sobre seu passado de resistncia ao que negava, nica verdade no saldo
de sua vida, conscincia da sua liberdade humana para lutar pelos valores nos quais
acreditava e assim ser criador de seu prprio destino.
Esta facticidade da morte opaca, contudo, suscita na conscincia da personagem
qualquer coisa como uma revolta criadora, um desafio, uma aposta, uma resistncia
igualmente irracionais, sendo como a negao bruta da conscincia como no-mortal,
dessa morte csmica, exterior, impessoal que no co se cumpre.251
248
Verglio FERREIRA, Ntido nulo, pp. 128-129.

Laymert Garcia dos SANTOS, O tempo mtico hoje. In: Tempo e histria, p.198.
250
251
Eduardo LOURENO, O canto do signo: existncia e literatura, p.100.
249
98
No momento em que se encontra diante da sua morte antecipada por seus atos no
passado, momento em que princpio e fim de sua existncia se completam, Jorge se
interroga sobre a validade ou no de seu passado.
Dessa obsesso e dessa monotonia, representada pela nica e reiterada questo que
estrutura a sua obra: sentido da existncia pessoal num universo sem sentido, o prprio
texto romanesco a encenao bvia e aquela que as diversas leituras dela (ideolgica,
metafsica, simblica) tm glosado com maior ou menor pertinncia.252
A busca por um sentido para sua vida e morte, explcita nas reflexes de Jorge,
encontra na praia deserta a idia de um mundo esvaziado de sentido no qual suas perguntas
continuaro sem respostas:
O trgico que saber no adianta. Isto assim, vou pr-me a fazer perguntas?
Porque a ltima resposta tem sempre atrs uma pergunta sem resposta, no vale
pena insistir.253
E ligada sensao do intemporal, sensao na qual Jorge expressa suas reflexes e

sentimentos e nos leva a conhecer a sua interioridade, temos como conseqncia a
poeticidade do texto ao mostrar a subjetividade da personagem, isto , o que passa no seu
esprito.
Para Maria Alzira Seixo o intemporal est (...)fundamentalmente ligado ao lirismo
enquanto atitude que se situa fora do tempo na medida em que dele emerge(...).254 Assim,
temporal e intemporal coexistem, no em atitude de conflito mas de acordo. Esmagador,
um; imperceptvel o outro mas processando-se harmnicamente numa conciliao que
primeira vista no secundaramos.255
Conforme Jacinto Coelho a poeticidade no romance-monlogo no se liga ao jogo
tenso da temporalidade e do presente intemporal e sim subjetividade do discurso.256
252
Eduardo LOURENO, O canto do signo: existncia e literatura, p.97.

254
255
Ibid., p.163.
253
99
Ao revelar sua interioridade como um eu que se conta, Jorge expressa seus mais
profundos sentimentos diante da situao em que se encontra. Seus sentimentos so
projetados em suas lembranas e em seu discurso ao longo da tarde:
A poesia identifica-se por ser a expresso do eu por meio da linguagem
polivalente, ou seja, metafrica, enquanto a prosa se distingue por colocar a
tnica na apreenso do no-eu, empregando o mesmo tipo de linguagem. Desse
modo, a prosa potica se definiria como o texto literrio em que se realizasse o
nexo ntimo entre as duas formas de expresso, a do eu e a do no-eu. Longe
de ser pacfico, o encontro marcado por uma tenso, de que o texto extrai toda a
sua fora comunicativa.257
E como resultado da fuso do enredo e da poesia, Massaud Moiss cita vrias

conseqncias, entre elas algumas que se ajustam narrativa pela poeticidade contida no
texto. Assim temos uma narrativa com rememoraes repletas de incertezas e sutilezas
onricas o que leva a parecer que as rememoraes se passam no interior de um eu que se
entrega ao devaneio. Os acontecimentos exteriores se perdem na introspeco anulando
dessa forma as diferenas. E como a poesia, a utilizao da metfora bastante visvel e
declarada. 258
Em Ntido nulo os conceitos existencialistas aparecem metaforizados ao longo do
texto, como por exemplo o co, metfora das pessoas que vivem presas s suas prprias
necessidades e no tm conscincia de seu papel social no mundo.
O potico assim, se revela com uma Linguagem plurissignificativa para exprimir a
polivalncia das sensaes, resultantes do embate com as coisas concretas e, especialmente,
da turbulncia interior. Tempo e espao, ao, tudo ganha mltiplos sentidos(...).259A
passagem da tarde , na realidade, a metfora do movimento da vida se revelando na
interioridade de Jorge:
256
Jacinto COELHO, Verglio Ferreira: um estilo de narrativa beira do intemporal. In: Estudos sobre
Verglio Ferreira, p.180.
257
Massaud, MOISS. A criao literria, prosa II, p.26.
258
Ibid., p.29.
259
100
As guas ardem a um lume vermelho ou menos metlico, fervilham de luz.
Passa na fogueira um barco ainda, j imprevisvel. Todo branco de cal, como a
casa de acar, avermelhada agora contaminao do poente, de um branco de
casca de ovo. uma associao que me surge, ter algum sinal potico?260
Na narrativa potica se processa a imerso do eu o do narrador como acontece

na poesia e o tempo ligado emoo. No se recorda, pois, a linearidade de uma srie de
acontecimentos: o que ele traz at ns, e at si, so os ecos angustiantes desses factos que
passaram mas cuja repercusso faz parte da totalidade do homem que actualmente .261
Afinal, h a ideia,(...)de que o presente a culminncia do passado e do futuro, renovado
um, projectado o outro. Em nada lhe interessa a cronologia da histria, uma vez que o seu
tempo o resultado da depurao de vrios tempos vividos(...)262
Conforme Benedito Nunes, para Heidegger O potico extrai a sua capacidade
reveladora inesgotvel do ser que solicita o pensamento, apelando para o dizer da
linguagem.(...)De certa maneira poesia e pensamento dizem o mesmo.263 Como o
pensamento reflexivo e filosfico de Jorge sobre a sua existncia num mundo vazio de
sentido:
O universo canalizou-se todo para ser pensamento no meu pensar(...)264
Ao fundar aquilo que permanece, a poesia revela a essncia humana a concreta

finitude do homem como ser-no-mundo,(...)tal como a mar vazante descerra a praia, a
palavra potica dimensiona o mundo e o prprio homem.265
espera de uma revelao, Jorge se volta para dentro de si onde a luz do sol a
metfora da razo, o mar infinito a metfora da eternidade do mundo e as ondas cclicas a
metfora da vida:
260

262
Ibid., p.142.
263
Benedito NUNES, Passagem para o potico, p.262.
264
265
Benedito NUNES, Passagem para o potico, p.268.
261
101
Vazio o mar agora, ntido nulo horizonte linear. Imperceptvel une-se ao azul do
cu, infinitude absoluta inexistente, na linha inexistente da separao que os une.
A vida toda est a.266
Para Massaud Moiss A reflexo aforstica , ao mesmo tempo, conhecimento e

emoo,
como
se
os
ventos
da
irracionalidade
soprassem
para
dentro
do
pensamento.(...)Sentir e pensar a um s tempo, um pensar que se derrama em frases

coordenadas, breves como hemistquios, sem propsito aparente de rigor silogstico ou
cientfico. Cada pargrafo explode num jacto, numa irrupo nervosa, brotada de um
intelecto a funcionar em alta rotao, abrindo-se para os horizontes de onde nasce a
poesia.267
Em Ntido nulo a situao de Jorge agrava esse momento reflexivo pela
proximidade da morte violenta, o que d ao seu discurso um tom trgico e angustiante. E ao
expor a interioridade da personagem atravs de um eu que se conta o texto adquire a
poeticidade ligada ao teor do discurso.
Assim a sensao do intemporal e os fenmenos da recordao e da imaginao
expressos no texto, atravs de recursos estilsticos, se unem para mostrar a subjetividade de
Jorge na difcil tarde que passa.
266
267

Massaud, MOISS. A criao literria, prosa II, p.28.
102
5. A representao da experincia humana com o tempo em Ntido nulo

A estupidez maior do homem foi ter
inventado o tempo.
Verglio Ferreira, Ntido nulo, p.220.
Com base nos contedos filosficos do Humanismo de Jean-Paul Sartre e do

Existencialismo de Martin Heidegger encontrados no texto, este captulo se destina a
complementar as anlises e os dados obtidos nos captulos anteriores.
Destinado assim a interpretar os contedos filosficos sugeridos pelos elementos
formais que reciprocamente se encontram no texto, este captulo far tal interpretao tendo
em vista a importncia da recriao da subjetividade vivida pela personagem.
Jorge a personagem que recria no texto a experincia humana com o tempo e nos
disponibiliza sua interioridade a partir de um longo discurso no qual, em um movimento de
auto-reflexo questionador e contraditrio, reflete sobre o sentido da vida e da situao em
que se encontra, condenado espera de sua execuo.
Vimos no primeiro captulo que os filsofos sempre se dedicaram compreenso do
tempo. Para Parmnides o ser est num eterno presente e por isso fora da sucesso do
tempo. J Herclito relaciona o tempo noo de movimento e mudana, enquanto Plato
diz ser o tempo o reflexo da realidade.
Bergson conceitualiza o tempo de durao de um acontecimento apreendido pela
conscincia como tempo vivo ou dure, diferentemente do tempo fsico baseado no
movimento do sol em torno da terra conforme Aristteles.
Mas tanto Aristteles, quanto Bergson e Santo Agostinho concordam que o tempo
existe no esprito humano, assim como Sartre, para quem somente no ser humano h a
passagem do tempo, o que Heidegger compreende como conscientizao da prpria
finitude humana, ou seja, estar-no-tempo ser-para-a-morte.
Os momentos de lembranas, divagaes e reflexes da personagem formam o
tempo psicolgico na narrativa, pois (...)provm de elementos biolgicos, psicolgicos e
103
culturais que determinaro a constituio de uma maneira original e individual de
experienciar o tempo. Tal experincia subjetiva com o tempo s objetivvel atravs de
metforas ou do relato de situaes concretas. Cada sujeito vai viver o tempo desde sua
individualidade, sua experincia pessoal e intransfervel, fazendo com que sua ocorrncia e
alteraes sejam singulares e nicas. Trata-se aqui do tempo associado aos sentimentos, aos
afetos, s fantasias, aos desejos, s crenas, s maneiras de ser e s circunstncias.268
Assim, ligado a fatores emocionais, o tempo psicolgico existe em simultaneidade
com o tempo fsico, medido pelos relgios e calendrios, tempo ligado aos ciclos da
natureza e ao movimento do sol em torno da terra.
Verglio Ferreira utiliza o emprego dos tempos verbais, a funcionalidade dos
discursos e uma sintaxe narrativa apropriada para criar no texto a simultaneidade, as
tenses, as interseces e sobreposies dos tempos explorados.
No item 3.1. os tempos verbais, vimos que para manifestar a concomitncia entre
os acontecimentos narrados e o momento presente da enunciao h a grande utilizao dos
verbos no tempo presente do modo indicativo e do advrbio agora. Assim como o uso de
advrbios que marcam a contraposio de temporalidades e da conjuno enquanto para
exprimir a simultaneidade dos fatos e fuso de distintas temporalidades.
No mesmo captulo, vimos que para manifestar a interioridade da personagem e dar
o efeito de sentido de reatualizao do passado, o autor usa amplamente o discurso direto.
Figuras de linguagem tambm so usadas para criar a simultaneidade e interseco dos
planos temporais na narrativa.
E com a funo de imitar o fluxo do pensamento humano e o movimento da
conscincia entre o tempo psicolgico cuja medida depende da experincia individual e o
tempo fsico, marcado pela luz do sol, o autor utiliza uma sintaxe narrativa com processos
de coordenaes e subordinaes de frases, alm de frases fragmentrias e incompletas, que
ao eliminarem o que est subentendido do fluidez narrativa e simulam o movimento da
conscincia de Jorge.
Para a reproduo da simultaneidade dos tempos, o autor tambm se vale da tcnica
interseccionista, que rompe a ordem usual ao colocar vocbulos pertencentes a
268
Marlia Pereira Bueno MILLAN, A experincia subjetiva com o tempo no mundo contemporneo:
ressonncias na clnica psicanaltica, p.131.
104
temporalidades distintas na mesma frase. Tal estgio da linguagem potica promovido
graas s correspondncias significativas que se instauram entre os diferentes vocbulos,
graas nova cadeia semntica que elas estabelecem.
Denominou-se ao emprego deste processo em poesia interseccionismo. Na prosa,
a utilizao do processo interseccionista por Verglio Ferreira, leva-nos quilo que
convencionamos chamar escritura.269
De acordo com Maria Lcia Dal Farra, ao resultado da interseco dos planos
temporais, se d o nome de escritura, na qual h a fuso entre narrativa e discurso, e a
excluso definitiva da distncia entre personagem e narrador.
Utilizando-se desses recursos estilsticos, Verglio Ferreira instaura em seu texto a
subjetividade temporal na qual a personagem pode experimentar as sensaes humanas
ligadas ao tempo.
No quarto captulo, dedicado s consequncias da criao da subjetividade, vimos as
sensaes humanas ligadas temporalidade que compem a interioridade da personagem
Jorge. Assim temos os fenmenos da recordao e da imaginao, que trazem as
lembranas de emoes, pessoas e espaos pertencentes aos acontecimentos passados,
juntamente com as reflexes que se seguem em funo dessas lembranas.
O modo como os espaos pertencentes ao passado so lembrados auxilia na
compreenso dos sentimentos da personagem e so sempre ligados a sensaes como o frio
e o calor que se relacionam com os invernos e os veres do passado:
Marcado pelo destino desde uma manh de Inverno, uma tarde de Vero, eu
corria pelo meio da estrada comendo o p que a carroa ia largando atrs. Depois
a carroa desapareceu ao longe, e eu sentei-me beira da estrada. Estava s
comigo mesmo. E isso terrvel.270
*
Creio ser Inverno no apenas pelo ar frio, mas por uma certa adstringncia do
meu corpo, sensao de pequenez, de abandono triste.271
*
H-de ser Vero, porque sinto agora muito calor.272
269
Maria Lcia DAL FARRA, O narrador ensimesmado, p.112.

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.135
271
Ibid., p.47.
272
Ibid., p.132.
270
105
Conforme Bachelard A lembrana pura no tem data. Tem uma estao. a

estao que constitui a marca fundamental das lembranas.(...)A estao abre o mundo,
mundos em que cada sonhador v expandir-se o seu prprio ser.273
Em Ntido nulo h a descrio de um espao ligado ao tempo fsico, como a
paisagem na qual refletida o movimento da luz do sol e visualizada por Jorge da janela da
sala; e a descrio de um espao ligado ao tempo psicolgico, como a casa da tia Matilde,
que s existe nas lembranas de Jorge:
Um barco passa, leva j a noite consigo, fiadas de luzes acesas.274
*
Nesse corredor est o meu quarto, tem uma janela. A janela d para uma figueira
no quintal em frente e que abre os seus ramos quase ao alcance da minha mo.275
E nessas descries percebemos o ir e vir da conscincia no processo de

lembranas, associando espaos visualizados por Jorge no seu momento presente com
espaos recriados pela memria.
Jorge reflete sobre seus atos polticos que o levaram morte enquanto recorda e a
narrativa se desenvolve entre o ritmo das lembranas e do movimento da luz do sol,
imitando a experincia humana com a temporalidade.
Jorge vivencia a experincia conflitiva com a temporalidade, ora em um tempo
psicolgico, marcado pelas lembranas e reflexes, ora em um tempo fsico, marcado pelo
passar das horas, que significam o quanto ainda tem de vida e o quanto falta para a sua
morte. E na tentativa de fugir da preciso do tempo fsico, que lhe causa tanta angstia,
Jorge se prende a representaes vagas como a luz do sol nas coisas pois marcam o passar
das horas de forma mais vaga e um pouco menos angustiante.
A experincia de Jorge como ser no tempo e ser para a morte, agravada por sua
situao, o leva a momentos de vivncias metafsicas que se relacionam sensao do
intemporal:
273
274
Gaston BACHELARD, A potica do devaneio, pp. 111-112.

106
(...) que horas so? Abre o sol o sulco da minha imaginao trmula.276
Essa sensao de que h uma suspenso do tempo marcado pelas horas e um

aprofundamento do momento interior gera no texto a poeticidade pela expresso da
subjetividade de Jorge que atravs de uma linguagem metafrica revela o pensamento do
autor, ligado s correntes filosficas do Existencialismo e do Humanismo:
De acordo com Sartre (...)o homem livre, o homem liberdade.(...) o que
traduzirei dizendo que o homem est condenado a ser livre. Condenado, porque
no se criou a si prprio; e no entanto livre, porque uma vez lanado ao mundo,
responsvel por tudo quanto fizer.277
Jorge tambm expressa seu pensamento acerca da liberdade humana:

O homem um ser livre. Mas mais difcil ser livre do que puxar uma
carroa.(...)Porque puxar uma carroa ser puxado por ela pela razo de haver
ordens para puxar, ou haver carroa para ser puxada. Ou ser mesmo um
passatempo passar o tempo puxando. Mas ser livre inventar a razo de tudo sem
haver absolutamente razo nenhuma para nada.278
Assim o sentimento de dificuldade ou angstia proporcionado pela concepo de

liberdade humana de Sartre se deve responsabilidade de nossos prprios atos.
(...)E um halo de eternidade se nos abre no tempo. Abre-se-nos no aprofundamento
do prprio instante, no concebido este num sentido temporal (em que absurdo, j que
nada separa a passagem do futuro do passado) mas numa dimenso vivencial, metafsica,
digamos, numa espcie de suspenso do mesmo tempo.(...)A apreenso do puro presente
a apreenso do puro ser-se(...)279
275
Ibid., p.27.
277
Jean-Paul SARTRE, Redao de uma conferncia de Sartre. In: O existencialismo um humanismo,
pp.227-228.
278
279
276
107
A poeticidade de Ntido nulo se faz desde a subjetividade do discurso no qual Jorge
expe suas emoes diante da temporalidade at as metforas dos conceitos filosficos que
questionam o mistrio da existncia.
Diante da certeza de um fim determinado, Jorge se volta para seu prprio eu e
questiona se a redeno do homem seria pela ao poltica, pela arte, pela descoberta do
prprio eu ou talvez pela continuao da vida atravs de um filho, pois o valor dado pelos
conceitos do Existencialismo condio humana de construtor de sua prpria realidade:
O homem que o deus do homem(...)280
Aps fazermos uma breve descrio das partes constituintes deste trabalho,
traaremos uma relao entre elas, tendo como eixo condutor os conceitos filosficos do
Existencialismo e do Humanismo que se ajustem problemtica do ser na temporalidade.
Sartre define o Existencialismo (...)a partir do princpio de que, no existindo
Deus, h pelo menos um ser no qual a existncia precede a essncia, um ser que existe
antes de poder ser definido por um conceito, sendo este ser o homem, ou, como diz
Heidegger, a realidade humana.281
realizando-se que o homem se define, implicando-se no mundo,
compreendendo-o, que ele o esclarece e no partindo de um dado prvio com o qual
confrontaria o que de si descobre e o que descobre do ser.282
De acordo com os pensamentos existencialistas de Sartre(...)o Existencialismo
props-se reconduzir o homem ao seu reino.(...)no um reino que mantenha a alienao,
mas que instale, sim, a liberdade do homem, o seu encontro consigo em verdade e
plenitude.
Mas a verdade do homem implica imediatamente a sua justificao em face do que
o nega radicalmente, ou seja a morte.283
A metfora do ser no tempo em um mundo destituido de sentido intensificada por
significados simblicos de elementos como o abandono e o desamparo em sermos ns a
escolher o nosso ser; como a sala vazia ou a praia deserta o mundo esvaziado de sentido; e
280

282
Ibid., p.64.
281
108
finalmente o ser que nesse contexto caminha atravs de um conflitivo tempo para o nada
que a morte.
Sartre parte (...)do princpio de que para o homem, a existncia precede a
essncia(...)Se a existncia precede a essncia, o homem, no tendo uma natureza prefixa,
faz-se fazendo-se, constri-se o que , determina-se essncia por aquilo que realiza.
Partindo do nada, sem leis inscritas numa vontade divina, abandonado a si, dotado alm
disso de uma liberdade necessria e total, o homem tem de constituir-se uma Tbua de
valores e de assumi-los em responsabilidade.284 Porque o homem no existe para ser, mas
sendo ou existe sendo.285
Mas
exactamente
no
ser
para
que
originariamente
se
abre
temporalidade.(...)Na realidade, o passado presente e futuro so constituies

secundrias do tempo fundamental que o estarmos sendo como um puro presente(...)O
homem .(...) a partir de um puro presente que em rigor no presente, porque o puro
estar-se sendo.(...)Porque o presente no existe nem como instante: o presente presentificase sob a forma de fuga. Se, porm, definimos o ser-se como fuga, se esta fuga
inexoravelmente nos remete para uma relao com o que fica, tal relao pode determinarse pela separao sbita e radical de toda realidade concreta, pela suspenso absoluta e
eis-nos revertidos a um conceito original de tempo, que menos (ou mais) que um conceito,
uma pura vivncia de se estar sendo.286
H tambm o co (...) presena essencial e constante no universo vergiliano
representa como sempre a imagem deformada do homem, o infrahumano instintivo; a
parte animal, no-consciente; a parte material grosseira que s pela espiritualidade
consciente pode ascender grandeza da condio humana.287
Na narrativa a presena do co remete idia de oposio entre o humano e o
animal pois (...)o ser livre porque consciente de algo e implicitamente de si prprio e
isso que o separa do animal. Porque o animal vive colado s coisas que determina nos
estritos limites de uma aco-reaco, no se sabe a si prprio enquanto as v, no as cinge
283
Ibid., p.71.
285
Ibid., p.191.
286
Ibid., pp.101-102.
287
Nelly COELHO, Verglio Ferreira: ficionista da condio humana In: Escritores portugueses, p.222.
284
109
de negao, no as determina verdadeiramente, no as visa com intencionalidade, ou seja
com uma inteno, um fim especial e consciente, no , em suma, livre.288
(...)vejo vir de novo o co, suponho que o mesmo. Ligado a ele, sua
liberdade presa, no me alegro muito com isso.289
Jorge tambm relaciona a alienao do homem no consciente de sua liberdade

condio animal do co, que apesar de estar completamente livre prisioneiro de sua
alienao e primitivismo:
O guarda, vejo-o, estar a pens-lo tambm? No provvel, um guarda no
pensa, guarda o que pensam os outros.290
*
Um homem pequeno quando diz, e s grande quando nega, porque o modo
mais alto de dizer. Mas fundamentalmente, todo o passado do homem foi uma
negao. Poucas vezes, talvez, porque ser animal mais cmodo.291
A mais longnqua afirmao de liberdade, ou seja o seu anncio primeiro, reside,

depois dos Esticos e de Descartes, diz-nos Sartre, na possibilidade de dizer no.(...)A
liberdade portanto no uma qualidade que acrescente s qualidades que j possua como
homem: a liberdade o que precisamente me estrutura como homem, porque uma
designao especfica da prpria qualidade de ser consciente, de poder negar, de
transcender. A liberdade o que define estritamente a minha possibilidade de me recusar
como en-soi (coisa), projectando-me para alm disso ou, se se quiser, para alm de
mim.292
Assim so normalmente os meus actos que me esclarecem sobre o que realmente
sou, sobre aquilo que realmente escolhi, sobre a minha liberdade.293
De posse da sua liberdade Jorge escolheu lutar por suas idias. As granadas que
jogou em sua prpria esttua evidenciam a resistncia, a liberdade de negar o sistema que
288

290
291
Ibid., p.146.
292
Verglio FERREIRA, O existencialismo um humanismo, pp.117-118.
293
Ibid., p.120.
289
110
ajudou a estabelecer, pois (...)s em face de uma situao concreta, dos nossos actos,
poderemos saber o que somos realmente, se cobardes, se corajosos, no esquecendo o
problema moral que se no cifra aos resultados prticos mas ainda ao juzo que formarmos
sobre ns(...).294
Sua condenao na condio de homem no s de idias mas tambm de aes
garantir memria de Jorge uma morte digna dele, ou seja, uma morte por motivos
polticos, morte por ideais. E o situa como (...)heri sartriano em pleno confronto com o
mundo ( o da tortura, o da degradao social, o da luta poltica).295
Porm a mesma liberdade necessria que d ao homem a possibilidade de reagir e
recusar, lev-o a assumir a responsabilidade por seus atos praticados em liberdade. Da
que a angstia se apodere de ns em face de uma responsabilidade total: a nossa escolha
a escolha do mundo,(...)assim ns somos responsveis por ns e pelos outros.296
Vimos que a experincia de se sentir no tempo leva a personagem a reflexes nas
quais esto expostos os pensamentos existencialistas de Sartre. A temporalidade a
estrutura interna da conscincia; para esta, ser o mesmo que passar, e isso a
temporalidade.297
Entregue s horas que o aproximam de sua execuo e aos seus devaneios
reflexivos, Jorge se angustia ante a certeza da morte to prxima.
Assumir a morte, porm, envolve um problema que deriva justamente de o homem
ser antecipao.(...)Mas independentemente da antecipada e secundria experincia que eu
da morte possa fazer atravs dos conhecidos que morrem(...)eu no vivo a morte como um
dado, um trao que pea uma soma(...)mas justamente como possibilidade.298
A certeza da morte em tal caso uma pseudo-certeza. A morte torna possvel uma
radical impossibilidade da realidade humana, porque o prprio da realidade humana o
poder-ser e a morte anula esse poder-ser, torna possvel o impossvel.299
No se espera a morte como o facto de morrer, de ficar morto que isso escapa
s possibilidades de esperar; espera-se, por antecipao, a possibilidade da radical
294

Ibid., p.166.
296
Ibid., p.188.
297
298
299
Ibid., p.78.
295
111
impossibilidade que a angstia revela.(...)No se trata da morte fsica, o puro
desaparecimento do que somos, facilmente sofismvel, contornvel por todas as espcies de
fugas, desde a crena na imortalidade, ao estoicismo, ao prazer imediato: trata-se da
apario da absurda impossibilidade-possvel, da certeza de que um nada total nos espera
a ns, to evidentemente instalados em necessidade. O que se descobre na morte para uma
existncia autntica, no o terror perfeitamente supervel: o espanto.300
Vou agora olhar o mar, em baixo, o arrepio do abismo. J negro mais profundo
calou-se. Mas pouco a pouco, certo ritmado, um rumor cresce
Morte! Morte!(...)301
O ser emerge realmente para a existncia, quando emergimos dele, o

transcendemos. Mas eu transcendo-o originariamente pela concepo do Nada que se funda
no total desaparecimento do ser. A tonalidade afectiva com que se me revela o Nada a
angstia.(...)A angstia portanto procede de um sbito deslocarmo-nos das coisas, de um
sbito interrogarmo-nos sobre o porqu da sua existncia, de uma sbita apario da sua
injustificabilidade, de um repentino retirarmo-nos da slida e animal instalao nelas.302
O conflito existencial de Ntido nulo se forma na subjetividade, isto , no que passa
unicamente no esprito humano; no ser que se confronta com a temporalidade e assim com
sua prpria finitude. A subjetividade criada na temporalidade e, simultaneamente, a
cria.303
Sem valores divinos o homem cria seus prprios valores e livre para negar o que
vai contra seus ideais e sua verdade. O homem deve ser responsvel, diz Sartre, pois
livre projeto de si mesmo, porque escolhe livremente seus fins, seu futuro.304
Porm, como um homem de idias pode agir ou mesmo se fazer entender num
mundo despovoado e nulo como a praia deserta ou num mundo onde o individualismo
300

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.299-300.
302
303
ressonncias na clnica psicanaltica, p.131.
304
301
112
impossibilita a comunicao, como o mendigo que ningum ouvia ou mesmo Jorge em sua
audincia:
Desgraados de todo o mundo, ouvi-me!305
*
Mas a certa altura reparei que estava s a falar para mim. J sabia que ia falar s
para mim. Mas esperava que toda a gente ouvisse falar-me.
E dissesse
Como ele fala bem
que o comeo (ou o fim?) de se dizer que verdade
Mas ningum me ouvia. Assim, calei-me. Eles disseram ainda morte morte. Eu
continuei calado.306
Assim o limite de um humanismo no est no limitarmos a eficcia ao campo do

transmissvel, mas no garantir a este a autenticidade pela voz do intransmissvel; no reside
num ser-com mas num ser-eu-com.307
Mas no mundo em que vivemos como nos ocuparmos com os valores do esprito?
Segundo Marlia Millan h um imediatismo por causa da negao da subjetividade, da
temporalidade e da morte.
A experincia subjetiva demanda um tempo que destoa da velocidade impressa
pelas mquinas. A noo de tempo nos confronta com nossa prpria finitude e com a
necessidade de zelarmos pelo que j conquistamos, para que as geraes futuras possam
usufruir de tais conquistas.
A desvalorizao de tudo o que diz respeito ao mundo mental e a negao da
experincia temporal nos atira na aridez de um mundo repleto de objetos que, reificados,
ocupam o lugar dos sujeitos.308
Porm para Sartre: No h outro universo seno o universo humano, o universo da
subjectividade humana. a esta ligao da transcendncia, como estimulante do homem
no no sentido de que Deus transcendente, mas no sentido de que o homem no est
305

Ibid., p.308.
307
Ibid., p.108.
308
ressonncias na clnica psicanaltica, pp. 167-168.
306
113
fechado em si mesmo mas presente sempre num universo humano, a isso que chamamos
humanismo existencialista.309
Concluso
A anlise da narrativa de Ntido nulo destacou a funcionalidade da criao de duas

temporalidades ao longo do texto, o tempo fsico, medido pelos relgios e socialmente
compartilhado e o tempo psicolgico, marcado pelas experincias individuais de cada ser.
O tempo fsico marcado pela declinao da luz do sol nas paisagens vista pela
personagem abrange uma tarde inteira, com a chegada da noite quando suspenso e
retomado na manh do fuzilamento.
Em oposio ao tempo fsico, estudamos o tempo psicolgico e os fenmenos
ligados a ele, como as recordaes, as reflexes e a sensao do intemporal durante a tarde
que passa at o momento final da narrativa.
Pensamos no decorrer do trabalho o tempo fsico como algo externo a ns e
determinado pelo movimento do sol em torno da terra e o tempo psicolgico como algo
dependente de nossas experincias individuais.
Com a instaurao dessa dupla temporalidade no texto foi possvel personagem
experimentar a sensao exclusivamente humana de estar no tempo, ou seja, a sensao da
conscincia que transita ora num tempo fsico, ora num tempo psicolgico.
Essa experincia com a temporalidade manifestada pela personagem por meio da
subjetividade, o que d ao texto um grande teor potico.
Condenado morte e espera de sua execuo, a personagem nos d a conhecer os
mais profundos sentimentos de um ser que na expectativa da morte iminente expressa seu
conflito existencial e questionador acerca de sua vida e da prpria existncia humana.
Em funo de um estudo voltado subjetividade, fizemos uma interpretao tendo
como eixo norteador os conceitos existencialistas de Martin Heidegger e Jean-Paul Sartre,
j que os contedos das reflexes da personagem nos remetem a eles.
309
Verglio FERREIRA, O existencialismo um humanismo, pp.268-269.
114
Dessa forma pudemos refletir sobre a conflitante experincia do ser no tempo,
dividido entre duas temporalidades distintas, mas que se apresentam conscincia
simultaneamente pois nosso passado parte integrante e indissocivel de nosso momento
presente.
Nesse momento voltamos pergunta primeira deste trabalho e respondemos que
sim, que possvel transferir para a personagem de papel a complexa experincia do ser
humano com a subjetividade do tempo na medida que se utilizem tcnicas especficas de
linguagem.
Ao finalizar este trabalho no qual refletimos sobre o tempo, esperamos que as
questes aqui expostas possam suscitar novas reflexes acerca desse tema to fascinante e
instigador:
O que faz da esperana um prazer to intenso que o futuro, que est nossa
disposio, nos surge ao mesmo tempo sob uma imensido de formas, igualmente
risonhas, igualmente possveis. Ainda que a mais desejada se realize, preciso
sacrificar as outras, e teremos perdido muito. A idia do futuro, prenhe de uma
infinidade de possveis, pois mais fecunda do que o prprio futuro, e por isso
que h mais encanto na esperana do que na posse, no sonho do que na
realidade.310
310
Henri BERGSON, Ensaio sobre os dados imediatos da conscincia, p.16.
115
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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

Vera Maria de Miranda Leo de Brito

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Literatura Portuguesa, do

Orientadora: Prof. Dr. Raquel de Sousa Ribeiro

Vera Maria de Miranda Leo de Brito

Professora Doutora Raquel de Sousa Ribeiro, minha orientadora, que me recebeu e

Dedico este trabalho a minha tia Esther de Miranda Leo,

The purpose of this dissertation is to do a study about the physical and

1.1. Apresentao de Ntido nulo .............................................................................01

2. A construo dos tempos em Ntido nulo........................................................................14

3. Recursos estilsticos na formao da subjetividade..........................................................29

3.1. Os tempos verbais..............................................................................................31

4. A subjetividade e suas conseqncias...............................................................................69

4.1. O tempo e o espao............................................................................................71

5. A representao da experincia humana com o tempo em Ntido nulo..........................102

1.1. Apresentao de Ntido nulo

personagem caractersticas essencialmente humanas tais

O propsito desta dissertao fazer um estudo da construo dos tempos fsico e

1.3. Conceitualizao de Tempo

De repente algum sacode esta hora dupla como numa peneira

Fernando Pessoa, Chuva oblqua. IN: Obra potica, p.115.

Considerando que um dos aspectos metodolgicos mais importantes para a

autoconhecimento do homem. No entanto, ambos inauguram a mesma coisa, isto , a

Marilena CHAU, Introduo histria da filosofia, p.86.

Para esse estudioso, quando medimos o movimento de um corpo, na verdade,

presente no possui extenso prpria, j que se torna passado e futuro

constantemente, logo podemos atribuir ao presente qualquer extenso de tempo. Assim,

Santo AGOSTINHO, Confisses, p.297.

Bergson diferencia o tempo medido pelo relgio ou tempo espacializado, que se

Humberto PADOVANI; Lus CASTAGNOLA, Histria da filosofia, p.405.

A conscientizao de que estar-no-mundo a aceitao da morte gera a angstia,

Humberto PADOVANI; Lus CASTAGNOLA, Histria da filosofia, p.429.

Como nosso propsito a anlise de um texto literrio, destacaremos agora o

Luiz MOUTINHO, Sartre: existencialismo e liberdade, p.65.

As sensaes vividas se acumulam sem cronologia e basta a lembrana delas para

Benedito Nunes acrescenta que o tempo psicolgico a experincia da sucesso dos

Massaud MOISS, A criao literria: prosa, p.107.

Na narrativa, a ordem temporal e causal se distinguem mas dificilmente se

Benedito Nunes fala tambm do tempo lingstico ou tempo do discurso, que

Percebemos, atravs dos fragmentos anteriormente elencados, que a percepo do

Acossados pela urgncia, pela velocidade e pela satisfao narcsica de desejos

verdadeiras, coisas passadas, o que se

imagens de tais coisas, que, ao

Santo Agostinho, Confisses, XVIII,

Pretendemos verificar neste captulo como se organizam os tempos na narrativa de

E estranha, uma melancolia cresce como erva, deixa um rasto nas

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.11.

Os ltimos banhistas desapareceram atrs das arribas, agora estou s. Atrs de

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.12.

(...)princpio da causalidade entendido no sentido de uma preformao actual do

Henri BERGSON, Ensaio sobre os dados imediatos da conscincia, pp.142/143.

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.33.

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.47.

Atravs das descries de Jorge o tempo fsico se alinha na narrativa e as mudanas

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.20.

Nessa frase a ao de se levantar do co, que pertence ao momento presente da

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.71.

Ao relembrar, Jorge instaura um tempo no qual a reatualizao do passado preenche

Benedito NUNES, O tempo na narrativa, pp.18-19.

Verglio FERREIRA, Ntido nulo, p.61.

A partir do captulo X as lembranas de Jorge sero em torno dos fatos j narrados

Verglio FERREIRA, Ntido nulo p.103.