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O govemno viu, na de programas de televisto, um meio de unir 0 omover a autoridade partidaria. Entretanto, a televi erm veiculo volétil: essa era de canais por sali as € impossivel wm controle rigido da transmissio como também os telespeetadores chineses strado sua disposic3o em interpretar 0 contetide STV de maneiras que contrriarh as intengBes do 20- 1097), tas realizades com cem familias chinesas, ‘que os telespectadores chineses, assim. es que vivem sob regimes comunistas, da interpretacdo, sabendo ler nas entrelinhas as mensagens menos Gbvias”. Em suas entre- ervou que seus entrevistados nao apenas des- vam, mas come viam. “Sabendo que 0 gover- ‘no muitas vezes veicula distorgdes e exageros em suas noti- cis, os telespectadores ficaram eraques em imaginar a situa- ‘Gio real. O que € apresentado, © queé deixada de fora, o que € priorizado, como as coisas so ditas ~ todas esses modos sto minuciosamente observados ¢ interpretados” (1997. p. 266-267) Lull concluia que muitas das mensagens acompenhadas ‘na TV pelos telespectadores chineses — principalmente em filmes e comerciais importados ~ esto em desacordo com 0 ‘modo de vida e as oportunidades dispontveis em sua prépria sociedade. Ao verem 0 conteddo da televisio enfatizar a in- dividualidade e a sociedade consumista, muitos telespecta- ores chineses perceberam umna restricdo em suas opgbes na vida teal. A televisio transmitiu aos telespectadores chineses a idéia de que outros sistemas sociais pareciam funcionar ‘mais trangiilamente, além de oferecer uma liberdade maior do que eles possuer. Lull conclui que a televisdo satienta a contradigio fun- damental entre a voz monolitica do Partido Comunista do- ‘minante e as “realidades alternativas” que podem ser vistas na TY. Para ele, atelevisao encontra-se no “centro de um: clone cultural” que esta sobre o futuro da China. A televiséo. ‘tomou-se umn vefculo de agitacdo que serve para confirmar e ‘ncentivar o descontentamento popular em relacao a falta de 1iberdade pessoal, 8 instabilidade na economia e a fortifica- ‘elo da burocracia. sdivida com 0 poder da receita publictéria, sendo giar um contetido que garanta altos indices de #G= vendas. ConseqUentemente, 0 entretenimento eessariamente sobre a controvérsia eo debate, Essa ensura por parte da midia enfraquece a partici 0s Nos assuntos de dominio pubblico c as inter #35 pessoas tém das questdes piiblicas, Segundo ney, a midia global nao passa de um grupo 10s do capitalismo global”: 0 espaco nio- fo da midia vem sendo constantemente tomado anseiam destinar a ele “o melhor aproveita- po" (Herman, 1998), Aos seus olhos, a “cultura S” promovida pelas insttuigdes da midia esté sencolhimento constante da esfera publica e um dos mecanismos da democracia, lalternativas 4 midia global Eee-a abrangéncia da midia global sejam ine- sPatses contam com forgas que podem servir para retardar os ataques violentos da midia e moldar a nature- za dos produtos desta de forma a refletir as tradigbes, as culta- rus eas prioridades locais. A religigo, a tradigdo ¢ as visdes po- Pulares slo todos instrumentos poderosos para freara global zagdo da midia, ao passo que os regulamentos locais e as insti- tigdes nacionais da mesma também podem desempenhar uin papel limitador no impacto das fontes da midia global Ali Mohammadi examinou a reacio de pases islamicos as forgas da globalizagao da mfdia (1998). 0 avango dos impérios eletrénicos internacionais que atuam através das fronteiras dos estados € visto como uma ameaca & identidade cultural e 20s interesses nacionais de muitos estados islamicos. De acordo com Mohammadi, a resisténcia contra a ineursdo de formas ¢ temas de midia varia desde a critica silenciosa até a total proi bigio dos satélites ocidentais. A reagdo 2 globalizagéo da midia «© as atuagdes dos pafses individualmente refletem, em grande parte, todas as suas respostas em relaglo ao legado do colonia lismo ocidental e& invasfo da modemnidade, Na andlise que faz sobre as reag6es jskimicas& globalizacio da midia, Mohamma- di divide os estados em trés categorias gerais: modernistas, istos e tradicionais,