BORGES Y LOS ESPEJOS.

Jorge Luis Borges, escritos argentino cuya prosa cambi toda la escritura en idioma
castellano, tena una relacin especial con ciertos objetos que producan en l un estado de
extraeza y, que muchas veces impulsaron su escritura. Dentro de esos objetos estaban: los
tigres, los laberintos, los espejos... Estos ltimos empezaron a ejercer una influencia a muy
temprana edad. En el libro "Memoria y Espanto", un psicoanalista argentino analiza los primeros
recuerdos de varios escitores, entre ellos los de Borges. En dicho libro Borges expresa su
extraeza y su horror frente a los espejos, como si su reflejo fuera un otro, un doppelganger.
En uno de sus mejores cuentos, Tln UBqar Orbis Tertius, el personaje de Bioy Casares,
a propsito de un espejo que se encontraba al fondo del pasillo, hace una declaracin
memorable que atribuye a un heresiarca de Tln: "Los espejos y la cpula son abominables
porque multiplican el nmero de los hombres".
Ms all de la literatura, Borges siempre se sinti como una extrao en este mundo y
estudi con asiduidad las religiones gnsticas, que hablan del dios oculto y que refieren que la
existencia de la humanidad, a diferencia de lo declarado por el cristiamisno, es un mero
accidente cometido por un dios inferior.
En una ensayo de Octavio Paz, San epifanio y las catequistas, se describen los
banquetes que practicaban un grupo de gnstico, donde practicaban la sexualidad libre entre
ellos, el coitus interruptus y la espernatofagia. La razn, dice Paz; es obvia: ellos quieren volver
al dios, a la unidad y ven la multiplicacin de las cosas como el mal.
Al parecer Borges tambin se senta parte de esa tradicin, y vea en los espejos y la
multiplicacin de las persona algo cercano a un horror por la inutilidad de la vida en s mismo. El
dijo alguna vez: "Yo preferira ser otro, ya no quiero ser Borges". Acaso esperaaba la felicidad o
la plenitud al ser otro y no tener esa constante sensacin de ser una mala copia de un ser
humano, una existencia que a duras penas poda justificarse. Aqu tambin, como en el Neruda
de la Residencias, podemos ver la influencia de Shopenahuer, filsofo de la voluntad ciega y de
la negatividad, que se aburra fcilmente con el espectculo de la vida.
Neruda, que se encontr en un callejn sin salida, dej de lado el escepticismo y se hizo
miembro del partido comunista. Pero Borges siempre desconf de todo y de todos. Fue un
escptico hasta el fin de su vida, aunque su formacin inglesa le impeda ser muy expresivo. Con
sutileza, y tambin con dudas, nos sealaba la inutilidad de la vida. Slo un escptico poda
escribir un poema de los dones, para convenscerse de que el mundo s vala la pena. Me
recuerda e Vioeta Parra y su cancin gracias a la Vida: aunque cant a la hermosura del mundo
termin suicidndose, porque la existencia se le hizo insoportable.
Borges aguant hasta el final y muchos sealaron que su ceguera fue una alivio que lo
hizo ser una persona ms cariosa y ms humana, si se puede decir.

Dr. Roberto Salvatierra Duarte

Psquiatra