Breve Historia

Entre los indios que habitaban la regin de Guanare haba una parte designada con
el nombre Cospes. Cuando en 1591 llegaron los espaoles all y se hizo el reparto de
tierras e Indios en encomiendas, unas cuantas familias de los Cospes se disgregaron de
su Tribu y huyeron internndose en las selvas de las dilatadas montaas y valles que se
extienden entre Bocon de Trujillo y Guanare, hacia las riberas del ro Tucupido. En
esos lugares apartados se mantuvieron los Cospes muchos aos sin acordarse nadie de
ellos, hasta que son en el reloj de la Providencia la hora de su conversin mediante la
maternal intervencin de Mara Santsima.
Un espaol noble y honrado, buen cristiano, llamado Juan Snchez, haba obtenido
aos atrs unos terrenos en la margen derecha del Guanare a unas 5 leguas de la Villa de
Espritu Santo que es la ciudad de Guanare.
Varios aos llevaban los Indios Cospes sin que los civilizadores extranjeros
hubieran podido conseguir que ellos descendieran a tomar parte en el aprendizaje del
cultivo de los campos y de la Doctrina Cristiana. Estaban, segn refieren en la historia,
en aquellos lugares de la montaa en donde ellos se haban ocultado hacia las fuentes
del ro Tucupido y su margen derecha.

Aqu se dej ver la Virgen no solo del Jefe de la Tribu sino de varios otros indios y
es tambin donde les mand a que fueran a donde los blancos Espaoles a que los
Bautizaran; por indicacin de la Virgen, los Indios en nmero de varios centenares
dejaron la montaa y se pusieron a las rdenes de Juan Snchez quien les fij para su
residencia y trabajo unos campos de su propiedad conocidos con el nombre de
Coromoto, nombre propio de una quebrada en la confluencia de los ros Tucupido y
Guanare de la cual toma la denominacin de aquel paraje la Santsima Virgen que all
apareci.
Segn refiera la Historia la Virgen de Coromoto apareci repetidas veces a los
Indios cospes y no solamente a los mayores sino tambin a los hijos de stos segn
testimonio de los que fueron Prrocos de Guanare en el tiempo no lejano de las
apariciones.
La primera Aparicin tuvo lugar en el ao de 1651 cuando el cacique de los Cospes
se diriga en compaa de su mujer al trabajo de campo. Al llegar a una quebrada, una
hermosa Seora que sostena en sus brazos un precioso nio, apareci caminando sobre

las aguas dicindoles en la lengua propia de los Indios "salgan a donde estn los blancos
para que les echen agua sobre sus cabezas para subir al Cielo".
El Cacique de los Cospes que en un principio asista gustoso a las instrucciones
catequsticas disgust luego aorando sin duda la soledad de los bosques y se retir sin
recibir el bautismo. Triste y meditabundo estaba el indio recostado en su choza das
antes de su fuga. Con l se hallaban su esposa, su hermana Isabel y un hijo de ste el
cual era llamado Juan.
Todo era silencio en la noche pues las Indias al ver de tan mal humor al Cacique
que no se atrevan a decir palabra. Habran transcurrido algunos instantes desde la
llegada del cacique cuando de modo visible y corpreo se present la Virgen Santsima
en el umbral del boho, despidiendo rayos abundantes como los rayos del sol a medio
da, segn palabras de la India Isabel, que iluminaron el recinto con celestial claridad.
Al verla el Cacique pens que la Gran Seora vena a reprocharle su mal proceder
y le dijo: "Hasta cundo me quieres perseguir?" bien te puedes volver, no he de hacer
ms lo que t me mandes. Por ti dej mis conucos y he venido a pasar trabajos. Como
las mujeres reprendieron al indio el modo como trataba a la Bella Mujer, le dijo a la
Virgen que lo miraba sonriente: con matarte me dejars? Adelantndose entonces la
Virgen hacia el Cacique, l se abalanz sobre ella para asirla del brazo y echarla fuera
quedando todo envuelto en tinieblas. Aqu la tengo, dice el indio en tono de furia y
triunfo. Mustrala para verla responden las mujeres y a la luz de las ascuas que arden en
el tosco fogn, abri el Indio su mano y contemplan todos el retrato de la bella mujer.
El pobre Indio resisti por algn tiempo ms la accin de la gracia que golpeaba
insistentemente a las puertas de su corazn, pero al fin, la Virgen sali triunfante pues el
Cacique al verse mortalmente herido por la mordedura de una serpiente cuando hua a la
espesura de la selva, pidi a gritos el Bautismo que le fue suministrado por un buen
Cristiano de la Ciudad de Barinas.

De las palabras que la Virgen dijo al Cacique y a los indios Cospes desde la
primera de sus apariciones era que "Salieran a donde estaban los Blancos para que les
echara agua en la cabeza para ir al Cielo". Se deduce que la Virgen se constituy en
Misionera de los Indios Venezolanos siendo en la Aurora de la Fe del nuevo mundo
como un sol brillantsimo que irradiara los ms fulgurantes resplandores. Ms no hizo
sus apariciones solo para convertir a los indios sino que dej su retrato en esta tierra
privilegiada para que la iluminara en la sucesin de los tiempos. No significa otra cosa
los mltiples prodigios que su poder ha obrado en favor de sus devotos y contina
obrando en el orden de la naturaleza como el de la gracia para conservar siempre el
vivo rescoldo de la Fe en el pueblo Venezolano.
Muchas son las devociones marianas como las distintas advocaciones de la
Santsima Virgen en nuestra Patria. Todas son sin duda dignas de consideracin y
aprecio pero ninguna como la de la Virgen de Coromoto. Ella es la primera en el orden
del tiempo pues ninguna como ella puede remontarse a los tiempos de la Evangelizacin
primitiva de los Indios cuando la Fe empezaba a nacer en tierras Americanas. Ella es la
nica que tiene por origen la aparicin real de la Santsima Virgen en persona a nuestros

aborgenes, dejndoles el don inestimable de su imagen. Ella es la que con ms fuerzas

atrae los corazones de toda Venezuela pues desde las remotas regiones acudieron llenos
de Fe y amor los peregrinos.
Ella, por tanto, tiene ms derechos que ninguna otra devocin a ser proclamada
Patrona Celestial de nuestra Patria.
Proclmala t muy alto en el fondo de tu corazn, entronzala en tu hogar y
convirtete en el apstol de la devocin a Nuestra Seora de Coromoto.
El 1 de mayo de 1942 fue declarada Patrona de Venezuela por el Episcopado
Nacional. El 7 de octubre de 1944, S. S. Po XXII, la declar "Celeste y Principal
Patrona de toda la Repblica de Venezuela", su coronacin cannica se celebr en
1952. El Santuario Nacional a la Virgen de Coromoto fue declarado Baslica por S. S.
Po XII el 24 de mayo de 1949.

Himno a la Virgen de Coromoto

Salve, aurora jubilosa
de una Patria soberana
que te bendice y te aclama
con sus historias gloriosas;
salve, Virgen de los Llanos,
siempreviva del amor,
cautivas t el corazn
de cada venezolano.
Flores de nieve en Los Andes,
olas de azul en el mar,
todo me dice un cantar,
para rimar tus bondades.
En los pliegues tricolores
de la bandera seera
guarda Venezuela entera
de su Virgen los amores.

Nuestra Seora de Coromoto, Patrona de Venezuela

BREVE HISTORIA DE NUESTRA SEORA DE COROMOTO, PATRONA DE

VENEZUELA

Entre los indios que habitaban la regin de Guanare haba una parte designada con el
nombre Cospes. Cuando en 1591 llegaron los espaoles all y se hizo el reparto de
tierras e Indios en encomiendas, unas cuantas familias de los Cospes se disgregaron de
su Tribu y huyeron internndose en las selvas de las dilatadas montaas y valles que se
extienden entre Bocon de Trujillo y Guanare, hacia las riberas del ro Tucupido. En
esos lugares apartados se mantuvieron los Cospes muchos aos sin acordarse nadie de
ellos, hasta que son en el reloj de la Providencia la hora de su conversin mediante la
maternal intervencin de Mara Santsima.

Un espaol noble y honrado, buen cristiano, llamado Juan Snchez, haba obtenido aos
atrs unos terrenos en la margen derecha del Guanare a unas 5 leguas de la Villa de
Espritu Santo que es la ciudad de Guanare.

Varios aos llevaban los Indios Cospes sin que los civilizadores extranjeros hubieran
podido conseguir que ellos descendieran a tomar parte en el aprendizaje del cultivo de
los campos y de la Doctrina Cristiana. Estaban, segn refieren en la historia, en aquellos
lugares de la montaa en donde ellos se haban ocultado hacia las fuentes del ro
Tucupido y su margen derecha.

Aqu se dej ver la Virgen no solo del Jefe de la Tribu sino de varios otros indios y es
tambin donde les mand a que fueran a donde los blancos Espaoles a que los
Bautizaran; por indicacin de la Virgen, los Indios en nmero de varios centenares
dejaron la montaa y se pusieron a las rdenes de Juan Snchez quien les fij para su
residencia y trabajo unos campos de su propiedad conocidos con el nombre de
Coromoto, nombre propio de una quebrada en la confluencia de los ros Tucupido y
Guanare de la cual toma la denominacin de aquel paraje la Santsima Virgen que all
apareci.
Segn refiera la Historia la Virgen de Coromoto apareci repetidas veces a los Indios
cospes y no solamente a los mayores sino tambin a los hijos de stos segn testimonio
de los que fueron Prrocos de Guanare en el tiempo no lejano de las apariciones.
La primera Aparicin tuvo lugar en el ao de 1651 cuando el cacique de los Cospes se
diriga en compaa de su mujer al trabajo de campo. Al llegar a una quebrada, una
hermosa Seora que sostena en sus brazos un precioso nio, apareci caminando sobre
las aguas dicindoles en la lengua propia de los Indios salgan a donde estn los blancos
para que les echen agua sobre sus cabezas para subir al Cielo.
El Cacique de los Cospes que en un principio asista gustoso a las instrucciones
catequsticas disgust luego aorando sin duda la soledad de los bosques y se retir sin
recibir el bautismo. Triste y meditabundo estaba el indio recostado en su choza das
antes de su fuga. Con l se hallaban su esposa, su hermana Isabel y un hijo de ste el
cual era llamado Juan.

Todo era silencio en la noche pues las Indias al ver de tan mal humor al Cacique que no
se atrevan a decir palabra. Habran transcurrido algunos instantes desde la llegada del
cacique cuando de modo visible y corpreo se present la Virgen Santsima en el
umbral del boho, despidiendo rayos abundantes como los rayos del sol a medio da,
segn palabras de la India Isabel, que iluminaron el recinto con celestial claridad.
Al verla el Cacique pens que la Gran Seora vena a reprocharle su mal proceder y le
dijo: Hasta cundo me quieres perseguir? bien te puedes volver, no he de hacer ms
lo que t me mandes. Por ti dej mis conucos y he venido a pasar trabajos. Como las
mujeres reprendieron al indio el modo como trataba a la Bella Mujer, le dijo a la Virgen
que lo miraba sonriente: con matarte me dejars? Adelantndose entonces la Virgen
hacia el Cacique, l se abalanz sobre ella para asirla del brazo y echarla fuera
quedando todo envuelto en tinieblas. Aqu la tengo, dice el indio en tono de furia y
triunfo. Mustrala para verla responden las mujeres y a la luz de las ascuas que arden en

el tosco fogn, abri el Indio su mano y contemplan todos el retrato de la bella mujer.
El pobre Indio resisti por algn tiempo ms la accin de la gracia que golpeaba
insistentemente a las puertas de su corazn, pero al fin, la Virgen sali triunfante pues el
Cacique al verse mortalmente herido por la mordedura de una serpiente cuando hua a la
espesura de la selva, pidi a gritos el Bautismo que le fue suministrado por un buen
Cristiano de la Ciudad de Barinas.

De las palabras que la Virgen dijo al Cacique y a los indios Cospes desde
la primera de sus apariciones era que Salieran a donde estaban los
Blancos para que les echara agua en la cabeza para ir al Cielo. Se
deduce que la Virgen se constituy en Misionera de los Indios Venezolanos
siendo en la Aurora de la Fe del nuevo mundo como un sol brillantsimo
que irradiara los ms fulgurantes resplandores. Ms no hizo sus
apariciones solo para convertir a los indios sino que dej su retrato en
esta tierra privilegiada para que la iluminara en la sucesin de los
tiempos. No significa otra cosa los mltiples prodigios que su poder ha
obrado en favor de sus devotos y contina obrando en el orden de la
naturaleza como el de la gracia para conservar siempre el vivo rescoldo de
la Fe en el pueblo Venezolano.
Muchas son las devociones marianas como las distintas advocaciones de la Santsima
Virgen en nuestra Patria. Todas son sin duda dignas de consideracin y aprecio pero
ninguna como la de la Virgen de Coromoto. Ella es la primera en el orden del tiempo
pues ninguna como ella puede remontarse a los tiempos de la Evangelizacin primitiva
de los Indios cuando la Fe empezaba a nacer en tierras Americanas. Ella es la nica que
tiene por origen la aparicin real de la Santsima Virgen en persona a nuestros
aborgenes, dejndoles el don inestimable de su imagen. Ella es la que con ms fuerzas
atrae los corazones de toda Venezuela pues desde las remotas regiones acudieron llenos
de Fe y amor los peregrinos.

Ella, por tanto, tiene ms derechos que ninguna otra devocin a ser proclamada Patrona
Celestial de nuestra Patria.

Proclmala t muy alto en el fondo de tu corazn, entronzala en tu hogar

y convirtete en el apstol de la devocin a Nuestra Seora de Coromoto.
El 1 de mayo de 1942 fue declarada Patrona de Venezuela por el
Episcopado Nacional. El 7 de octubre de 1944, S. S. Po XXII, la declar

Celeste y Principal Patrona de toda la Repblica de Venezuela, su

coronacin cannica se celebr en 1952. El Santuario Nacional a la
Virgen de Coromoto fue declarado Baslica por S. S. Po XII el 24 de mayo
de 1949.

Oracin a la Virgen de Coromoto

Patrona de Venezuela

Oh Virgen de Coromoto! En tus manos deposito esta splica (tal intencin, tal
necesidad). Bendcela. Presntala al Corazn de Jess. Haz valer tu amor de Madre y tu
poder de Reina. Oh Mara! Yo cuento con tu ayuda. Yo confo en tu poder. Yo me
entrego a tu voluntad. Yo estoy seguro de tu misericordia. Madre de Dios y Madre ma!
Ruega por m. Llvame al Corazn de Jess.

Bendcenos Madre Santsima, Cbrenos con tu Manto Madre Ma.

Oracin de S.S. Juan Pablo II a Nuestra Seora de Coromoto

Guanare, 10 de febrero de 1996

Virgen y Madre nuestra de Coromoto, que siempre has preservado la fe del pueblo
venezolano. En tus manos pongo sus alegras y esperanzas, las tristezas y sufrimientos
de todos tus hijos. Implora sobre los Obispos y Presbteros los dones del Espritu, para
que, fieles a sus promesas sacerdotales, sean infatigables mensajeros de la Buena
Nueva, especialmente entre los ms pobres y necesitados. Infunde en los religiosos y
religiosas el ejemplo de tu entrega total a Dios, para que en el servicio abnegado a los
hermanos los acompae en sus trabajos y necesidades. Madre de la Iglesia, alienta a los
fieles laicos, comprometidos con la Nueva Evangelizacin, para que, con la promocin
humana y la evangelizacin de la cultura, sean autnticos apstoles en el Tercer
Milenio. Protege a todas las familias venezolanas, para que sean verdaderas Iglesias
domsticas, donde se custodie el tesoro de la fe y de la vida, donde se ensee y se
practique siempre la caridad fraterna. Ayuda a los catlicos a ser sal y luz para los
dems, como autnticos testigos de Cristo, presencia salvadora del Seor, fuente de paz,
de alegra, de esperanza. Reina y Madre Santa de Coromoto, ilumina a quienes rigen los
destinos de Venezuela, para que trabajen por el progreso de todos, salvaguardando los
valores morales y sociales cristianos. Ayuda a todos y cada uno de tus hijos e hijas, para
que, con Cristo Nuestro Seor y Hermano, caminen juntos hacia el Padre, en la unidad
del Espritu Santo.

Amn.