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In: Identidade, etnia e estrutura social. São Paulo: Pioneira, 1976. CONTATO
INTERÉTNICO: relações que têm lugar entre indivíduos e grupos de diferentes
procedências ‘nacionais’, ‘raciais’ e ‘culturais’. grupo ÉTNICO designa uma
população que: a) se perpetua principalmente por meio biológicos b) compartilha de
valores culturais fundamentais
c) compõe um campo de comunicação e interação d) tem um grupo de membros que
se identifica e é identificado por outros como constituinte de uma categoria distinguível
de outras Barth acentua que o fato de compartilhar culturas comuns pode ser
vista como conseqüência não como fato causa dos grupos étnicos. O aspecto cultural
é enfatizado como forma de classificar indivíduos ou grupos locais. Desse modo, as
diferenças passam a ser entre culturas, não entre organizações étnicas. Oliveira
pergunta: Até onde esse critério dá conta da persistência da identificação étnica de
pessoas e de grupos, quando praticamente não se ‘observa’ traços culturais
manifestos diferenciais? | Identificação étnica refere-se ao uso que uma pessoa faz de
termos raciais, nacionais ou religiosos para se identificar e, desse modo, relacionar-se
aos outros. A interconexão entre grupo étnico e cultura é sujeita a confusões.
| Um mesmo grupo com os mesmos valores e idéias defrontados com diferentes
oportunidades em diferentes meios seguiriam diferentes padrões de vida,
institucionalizaria diferentes formas de comportamento. Para Oliveira, estas
diversidades não refletem diferenças na orientação cultural. Como deveriam ser
classificados se formas institucionais explícitas forem diagnosticadas? Identidade
étnica é irredutível às formas culturais e sociais altamente variáveis (o que explica o
fato de os negros no Brasil constituírem um grupo étnico). GRUPO ÉTNICO – forma
de organização social. Na medida em que os agentes se valem da identidade étnica
para classificar a si próprios e os outros para propósitos de interação, eles formam
grupos étnicos em seu sentido de organização.
INVESTIGAÇÃO DA IDENTIDADE SOCIAL (EM SUA EXPRESSÃO ÉTNICA) –
apreensão dos mecanismos de identificação é fundamental porque refletem a
identidade em processo. A identidade social e a identidade pessoal são parte, em
primeiro lugar, dos interesses e definições de outras pessoas em relação ao indivíduo
cuja identidade está em questão.
As identidades pessoal e social são reflexivas. Tal reflexividade é dada pelas
relações sociais orientadas por código de categorias destinado a orientar o
desenvolvimento dessas relações. ÂMBITO DAS RELAÇÕES INTERÉTNICAS –
exprime-se como sistema de ‘oposições’ o contrastes. IDENTIDADE CONTRASTIVA
– base da identidade étnica. Implica a firmação do ‘nós’ diante dos ‘outros’, não se
afirma isoladamente. A identidade étnica afirma-se negando a outra identidade.
ETNOCENTRISMO – identidade étnica em seu estado étnico mais ‘primitivo’. Através
dos nossos valores não julgamos apenas os dos outros, mas ‘os outros’. RELAÇÕES
INTERÉTNICAS – dominação/sujeição ESTIGMATIZAÇÃO – meio de remover
minorias do caminho da competição (E. Goffman) CATEGORIAS ÉTNICAS –
componentes de um sistema ideológico, carregadas de valor. IDENTIFICAÇÃO –
processo de emergência da identidade. ASSIMILAÇÃO – processo pelo qual um
grupo étnico se incorpora noutro, perdendo sua peculiaridade cultural e sua
identificação étnica anterior. IDENTIDADE NEGATIVA A identidade negativa é a
soma de todas aquelas identificações e os fragmentos de identidade que o indivíduo
tem que reprimir em si mesmo por serem indesejáveis ou irreconciliáveis, ou pelo qual
indivíduos atípicos e minorias marcadas são forçados a se sentir ‘diferentes’. No caso
de crises agravadas, um indivíduo (ou mesmo um grupo) pode perder as esperanças
de ter habilidade para conter esses elementos negativos uma identidade positiva
GRAMATICALIDADE DA RELAÇÃO DE IDENTIDADE – constituição de pares de
identidades combinadas (professor-aluno, pai-filho, marido-mulher etc.) NÃO-
GRAMATICALIDADE DA RELAÇÃO DE IDENTIDADE – incongruência de pares de
identidade. GRAMÁTICA DA IDENTIDADE SOCIAL: 1. todo indivíduo possui mais
identidades do que poderia assumir a um só tempo numa dada interação; 2. para
qualquer identidade assumida por alguém há apenas um número limitado de
identidades combinadas, isto é, suscetíveis de serem assumidas pelo outro indivíduo,
contraparte da interação
Introdução
Religião Indígena
ECONOMIA INDÍGENA
Os indígenas observam as regiões e o clima para executar agricultura, caça, pesca e coleta
de frutos. Produzem todos os alimentos necessários a uma dieta alimentar rica e balanceada.
A atividade comercial decorre de como os grupos julgam necessário. Arte e cultura também
integram sua economia. Essa estrutura é alterada a partir de pressões externas.