OFUN OJUANI

OFUN JUANI OFUN FUNI OFUN LENI

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REZO: ARO ABONO KUNKUO ADIFAFUN ORUNMILA, UMBATI ORUN JUN JUN OKU AWO
LLEKE AWORUN YANYA ONIKU OMOLAYE BI ORUN BATIDE ORUNMILA ILAYI OSA
OSIFUN ORUN KOTOLOWA EKUN IPIN, ODILE ORUNMILA OBERE SIWATOLENO
UNTELE ADO BURUKU OLOMU YADE GBOGBO ILE ORUNMILA OSIFUN ARUN
OKAVADA SILE ODI ATEGUN UMBATI DELE OFUN OFUN ONI LODAFUN ORUNMILA.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : El Iruke de ORUNMILA.
2- " : El Ash del Cerncalo.
3- " : La maldicin del color negro.
4- " : OKIKI AKUO OSUN "La envidia".
5- " : El calvario y el peregrinaje por el mismo.
6- " : El Gran Secreto de SHAKUANA, donde nace la Gracia no se encuentra a suerte.
7- " : El por qu se hace EBO.
8- " : El Secreto del Carbn y la Ceniza.
9- Aqu : Le secaron el rostro a OBAMORO.
10- " : El Ash vive detrs de la cocina.
11- " : El enemigo nos echa maldicin y con ella misma se mata.
12- " : Recibe el Poder del Doble Espiritual ENIKEJIRE ORUN, que est en el Cielo.
13- " : La parlisis llega poco a poco hasta la cabeza.
14- Naci: El Secreto de los Paos de Osha en la Ler por el sudor y la sangre.
15- " : ORUN JUN JUN e IYANZAN, el Gran Secreto de OFUN FUNENI.
16- Aqu : Los hijos son epilpticos.
17- Naci: IBAKO, la cazuela de Oluopop.
18- " : ODUSHO, el Secreto del Ash.
19- " : OBIRIKITI OSUN LERI, que seala a cada Orisha con su color fundamental.
20- " : La impresin fotogrfica y la accin del espritu de Osha en cada persona.
21- Aqu : Los eweses son Almcigo y Aguacate.
DESCRIPCION DEL ODU.
Odu de maldicin, se pelea con los mayores, una mujer es su peor enemigo.
El espritu de este Odu se llama OKOLO.
Aqu reside el Poder del Doble Espiritual que est en el Cielo: ENIKEJIRE ORUN, el que se acopla con el
del cuerpo, por eso es que es la Ler, o sea, Orisha LAGBATONI que es ms grande que el mismo Orisha.
Aqu el enemigo nos echa maldicin y con ella misma se mata.
Se hace EBBO con Adi meji y no se le da a ningn Orisha, se sacrifican normalmente y se hace una
comelata.
OLOFIN da el Poder de derrotar a los enemigos.

Cuando el Aw de este signo fallece, se hace o prepara un Sarao de Ek y durante 9 das los familiares de
sangre y de religin del difunto toman de ese y lo que queda a los 9 das, se le manda a su tumba.
Seala muerte accidental.
El Ash vive detrs de la cocina.
No se puede imitar, la osada se paga cara.
El muchacho que cra, no espere nada bueno de l ni de sus mayores, porque son malagradecidos, espere del
mismo ms mal que bien, es un If de desengao.
Cuidado con lo que oye, pues todo lo que se oye no se puede decir. No descubra nada tapado.
Cuidado con las manos, se las puede herir.
KAFEREFUN OBATALA, no ande con Ep.
La Parlisis le llega poco a poco hasta la cabeza.
Cuidado con mujer embarazada.
La maldicin del color negro donde ste se transformara solo en aquello que quiso manchar.
Nace el Secreto de los Paos de Osha en la Ler, donde al recoger el ash queda grabada la imagen astral
del Santo, que se llama en el Osun y el Ash.
Por Arun, la enfermedad le empieza poco a poco, hacer EBBO y no debe faltar el Cogollo de Almcigo.
Los hombros se encuentran solos y su felicidad est en tener un hijo, pero tienen que velar mucho por ellos
porque pueden sufrir accidentes inesperados, por desobedecer a los mismos. Pueden raptar al hijo.
Los hijos amonestan a los padres, por actitudes de estos ltimos que descuadran con el sentir amoroso de
los hijos.
De dos amigos, el que se cree ms fuerte, abusa y maltrata al ms dbil, quien al final triunfa.
La persona no est de acuerdo con los poderes que OLOFIN le ha dado, ni con lo que su Padre o Padrino
le concede.
Cuidado con lo que tome, en lugares que no sean de entera confianza, pues le echan Ogo y se enferma del
estmago seriamente.
En las fiestas donde asista puede haber trampas, candela y Aray, tomar medidas.
Es un If de tomarlo como experimento y de probar fuerzas con uno.
Atienda los sueos.
OFUN FUNI cuida el camino donde camina ORAGUN. Limpia el signo de OFUN en la tierra OSHA
DILOGUN.
Atienda mucho a San Lzaro, las obras que se hacen con este Santo le devuelven la vida o lo salvan de la
muerte.
Atienda sus protecciones espirituales y pngale flores, pues en vida una de sus protecciones le encantaban.
Se es Rey en otra tierra.
Aqu nace la accin del espritu de Osha en la persona y es una individualidad aunque sea hijo del mismo
Orisha que otra persona porque las marcas de su Odushe son particulares y diferentes a las del otro.
Hacer todo completo en las consagraciones religiosas, se debe coronar en Santo si no lo tiene hecho.
Debe respetar las personas mayores y con defectos fsicos, porque la burla hacia ellos le puede traer una
enfermedad enviada por los Orishas.
La persona se va de su tierra y regresa por necesidad.
Cuidado con la candela, pues puede morir quemado.
DICE IFA:
En su casa hay una muchacha que quiere saberlo todo y esto le traer accidentes, Aray y prdida de la
virginidad; no descubra o destape algo que est tapado, pues puede tener problemas con la justicia. Ud. est
mal y le pesa algo que ha hecho, la tristeza lo envuelve. Ocpese de Eshu; si no est enferma, puede devenir
una enfermedad. Cuidado una herida con un arma blanca. No comente lo que oiga. Cudese de las mujeres;
no busque nada en los rincones. Es un If de engao por Obini. El dinero que le deben se lo van a pagar; no
salga a la calle en un trmino de siete das que puede sufrir un accidente. No permita que le anden en los
Santos. No ande con Ep delante de OBATALA. Atienda con cuidado a una mujer embarazada; cudese la

cabeza; reciba a ORUNMILA; le tienen mucha envidia, atienda sus entidades espirituales y pngale flores;
no espere nada del muchacho que Ud. cra pues es mal agradecido; no imite, la osada se paga cara; atienda
mucho a San Lzaro. Ud. vive con alguien que le traer problemas y Aray e incluso enfrentamientos, que
degeneran en broncas, pues le quieren coger la baja o cobrarle el barato. Cudese las vas digestivas, alguien
le quiere echar Ogu, no tome o beba en todas partes; cuidado con accidentes debido al mal estado del
tiempo. La candela es su enemigo. Si vive o sube a lugares altos, tome mucha precaucin, puede haber Ogu
o sufrir descalabros. Tenga cuidado con la epilepsia, tanto Ud. como sus hijos; lo pueden botar de donde
vive o trabaja. La bebida alcohlica es negativa a su organismo. Sus objetos de uso personal y sobre todo la
toalla, deben ser nicos.
REFRANES DEL ODU.
1- Los enemigos echan maldicin y con ella se matan.
2- No se puede imitar, la osada se paga.
3- Todo lo que oye no se puede decir.
4- Donde nace la gracia, no se encuentra la suerte.
5- Cada cual morir como lo determine OLOFIN.
6- Se salva de Ik por hacer EBBO.
7- Se es Rey en otra tierra.
8- ABITA quiere destruir la Humanidad.
9- El ms fuerte abusa del dbil y pierde.
ESHU DEL ODU
ESHU AYE YELU
Padre de todos los Eleguases. Madre Aagui.
Lleva 42 caracoles, a los que previamente se le da eyerbale de Ayapa. Lleva la misma carga que Aaqui,
excepto patas de eyel; adems se adiciona 1 sij, 1 judo, 1 carpintero, cochinilla, ler de Ologbo, pedazo
de cuero de tigre.
Lleva los ingredientes fundamentales de Elegb. En lugar de las eyel, lleva patas de juta.
CERNICALO (Falco)
Es el verdadero Halcn, es un ave rapaz. Tienen excelente vista. Es un ave de presa de menor tamao,
miden 23 cm. Como promedio, es migratorio. El hombre lo adiestra para cazar aves. Vuela a gran
velocidad, se deja caer en picadas con un golpe violento que mata a la presa. Atacan los murcilagos,
palomas, lagartijas, etc. Viven en pareja, en perfecta armona. Se asignan un territorio y nadie de su especie
puede penetrar en l. Se posan en los cogollos e Palma (Ope) para mejor visibilidad. No tragan la presa,
sino la despedazan.
La hembra y el macho intercambian la bsqueda de alimentos. Vuelan en crculos y se tiran desde lo alto.
Son celosos del nido. Se domestica fcilmente. Ponen de 3 a 5 huevos en huecos de rboles o Palmas o entre
rocas. Los machos presentan 2 franjas negras en la cola y las hembras unas fajitas negruzcas.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN OJUANI.

1- La Mueca de aceite.
HISTORIA
Cerca de un caudaloso ro, viva un hombre el cul estaba triste porque no haba podido tener hijos.
Una vez, no sabiendo cmo encontrar remedio a su desgracia, acudi a un Abshu-Mulei (hechicero) que
gozaba de mucha fama, y le dijo:
-Quiero que con tu sabidura me aconsejes el medio para que yo pueda tener una hija que me saque de
esta soledad en que me encuentro.
"Vete a tu choza y treme todo el aceite de palma que puedas."
Con esta contestacin del hechicero, volvi esperanzado a su casa. Durante muchos das estuvo echando
aceite en una vasija, hasta que la encontr llena. Llev su aceite al brujo, quin con l fue modelando una
nia, que le fue entregada a aquel hombre.
Pero antes, el brujo le dijo:
"Esta, que ser tu hija, no podr nunca baarse en el ro, ni estar mucho tiempo expuesta al Sol.
Aquel hombre se llev a su hija para su casa. Con la nia se consideraba feliz y la guardaba en su choza,
oculta de la mirada de todos.
Cuando sala de caza, le aconsejaba no salir de la choza y mucho menos que se acercara a la orilla del ro.
La nia fue creciendo en medio de la alegra del que crea su padre.
Pero, en una ocasin en que aquel tuvo necesidad de ir a su finca, la nia, desobedeciendo los consejos de
ste, se acerc hasta el ro, donde encontr a una mujer, quien al verla sola se la llev a su poblado, sin que
pudieran servirle de nada sus llantos.
Al regresar aquel hombre a la choza y no encontrar a su hija, emprendi desesperado, su busca por los ros
y bosques, sin que sus esfuerzos se vieran coronados por el xito.
Poco a poco, aquel hombre mora de tristeza.
Entretanto, aquella nia se haba casado, en el pueblo, con el hijo de aquella mujer que la rob a la orilla el
ro, junto a la casa de su padre. Mucho tiempo despus permaneci ella encerrada en su nuevo hogar, donde
la tena secuestrada su suegra, por temor a que se le escapara.
En una ocasin, sta llev a su nuera a la finca donde iba a trabajar, para vigilarla mejor. El calor que haca
era extremado. Mientras su suegra recoga los alimentos de la finca, la nuera, sentada al pie de un rbol,
vea con sorpresa y horror como sus pies se deshacan y como sus brazos y su cuerpo iban perdiendo la
forma, mientras el suelo se empapaba de aceite.
No poda gritar. Y se derriti por completo!

Cuando la suegra volvi al lugar donde haba dejado a su nuera, solo encontr una gran mancha de aceite
en el suelo, pues su nuera haba desaparecido.
Al regresar al poblado, la madre del marido no supo como contestar a las preguntas que ste le hizo sobre el
paradero de su esposa, hasta que, lleno de ira, dio muerte a su misma madre en castigo a la negligencia que
le haba privado de aquella mujer, a quien adoraba.
EBBO: Akuk, agua de ro, palmiche, ep, ori, Malaguid, tierra del pie e un rbol, ek, ey, ot, o,
awad, asho ar, asho timbelera, Opolopo ow.
NOTA: La muequita debe ser hecha de esperma o de sebo.
NOTA: El muchacho que Ud. est criando es mal agradecido, no espere nada bueno de l.
Buscar una mueca e cera y dedicrsela a un Osha a una entidad espiritual. El da que la abandone o se destruya la mueca, se destruye la persona.
2- El abuso del Ounko sobre el Akuk.
HISTORIA
El Ounko viva junto con el Akuk y, aparentemente, se llevaban bien, siendo el primero vocifern y el
segundo callado. El primero, considerndose ms fuerte, siempre estaba amenazando al Akuk y un da
ste, cansado de tanto maltrato, se levant cantando como de costumbre pero dispuesto a enfrentarlo cuando
ste s lo insinuara.
Cuando el Ounko se despert, comenz como de costumbre a insultarlo y el Akuk, como era ms pequeo,
evitaba cualquier enfrentamiento. Pero aquel da no aguant ms y se abalanz sobre l y tirndole un
revuelo, le clav las espuelas en el hocico y el Ounko empez a sangrar por el hocico y asustado se march
de la casa.
El Akuk, asustado por lo que haba hecho, se dijo: Mira para eso, con un solo golpe ese se fue de la
casa; y eso que yo le tena miedo.
3- La disputa entre el Sol y el Viento.
HISTORIA
Una vez se pusieron a disputar el Sol y el Viento, a ver cual de los dos era ms fuerte.
Sucedi que, durante la disputa, iba por el camino un hombre, con un palo en forma d cruz y con una
cartera encima. El Viento, para demostrar que era ms fuerte, se abalanz sobre el caminante, soplando
fuerte. Y el caminante, cada vez que soplaba el Viento, clavaba su bculo en la tierra y se aguantaba a l;
pasaba el Viento y el caminante segua su camino, hasta que el Viento se dio cuenta de que no poda vencer
al caminante y desisti de sus ataques.
Comenz entonces el Sol. Empez a sofocarlo fuerte y a ahogarlo de calor a tal extremo, que el caminante
clav su bculo y se quit la cartera. Y empez a clavar el palo en la tierra, pero termin tan cansado que se
tuvo que quitar toda la ropa, llegando a sentarse fatigado y casi ahogado de calor. Donde el Sol demostr
que era ms fuerte que el Viento.

EBBO: El palo clavado donde le de el Sol, la cartuchera y lo dems se pregunta a ORULA. El EBBO va
dentro de la cartuchera y el ow.
4- El Diablo Y la Enfermedad.
HISTORIA
ABITA, no conforme con los poderes que OLOFIN le haba dado, quiso en una ocasin terminar con la
humanidad y fue a ver a Ik para que matara a todos los humanos. Ik le dijo: Yo no puedo hacer nada
sobre ninguna persona hasta que OLOFIN me ordene y eso despus que ORUN cumpla con su
trabajo de enfermedad y debilite a los que OLOFIN determine y nos los entregue.
ABITA, contrariado, fue a ver a ARUN y le propuso que enfermara a todos y actuara rpidamente para que
Ik acabara con ella. ARUN le contest: Yo soy un celoso cumplidor de los mandatos de OLOFIN y mi
misin de enfermar a las personas depende de l. Para ello, tengo un ciclo o perodo de tiempo
determinado y yo enfermo a los que l considera que ya se les va a terminar el tiempo de estancia en la
Tierra. Por lo que no estoy autorizado por mi expresa voluntad o por el deseo de alguien, a enfermar a
toda la Humanidad al mismo tiempo.
ABITA trat de convencerlo, pero ste se neg y se fue molesto. ARUN se qued intrigado con los
morbosos deseos de ABITA y fue a ver a OLOFIN, contndoselo todo.
OLOFIN le entreg unos polvos para que ARUN se los diera a ABITA en agua y, cuando ste volviera,
tomara esa agua y se enfermara.
Cuando ABITA volvi ante ARUN para tratar de convencerlo, tom el agua que le brind ARUN, pues
vena sofocado y molesto. Este se volvi a marchar molesto, sin cumplir con su objetivo. Cuando se fue
alejando, le empezaron unos dolores de estmago muy fuertes y comenz a sospechar que ARUN le haba
dado algo para matarlo.
Segn se alejaba, los dolores aumentaban. Decidi regresar ante ARUN y segn se acercaba los dolores
iban desapareciendo. Cuando lleg ante ARUN, este le pregunt: Qu te sucede que has regresado?.
ABITA, para no darle a comprender lo que le suceda, le dijo: Para ver si habas cambiado de idea.
ARUN mantuvo su posicin. ABITA, muy molesto, intent marcharse, comenzndole de pronto los dolores
de estmago. Y le pregunt a ARUN: Qu me has hecho, me has envenenado. A lo que ARUN le
respondi: Slo cumplo con la voluntad de OLOFIN, cada cual morir como determine l.
5- El Om de YEMAYA se salva de Ik.
HISTORIA
Una vez dieron una fiesta e invitaron a todos los hijos de los Santos y el nico que hizo EBBO fue el hijo de
YEMAYA. Y le dijeron que observara que all, en el patio, habra una gran cantidad de candela. Y que haban puesto trampa en una escalera o quicio.
El hijo de YEMAYA pudo salvarse de esto y los dems murieron, unos quemados y otros en la trampa.
6- ORUN JUNJUN.

REZO: ARO ABONO KONKUO ADIFAFUN ORUNMILA, UMBATI ORUN JUNJUN OKU AWO
ILEKE AWORUN YANYA ONIKU OMOLAYE BI ORUN BATIDE ORUNMILA ILAYI OSA
OSIFUN ORUN KOTOLOWA EKUN IPIN, ODILE ORUNMILA OBERE SIWATOLENO
UNTELE ADOBURUKU OLOMU YAE GBOGBO ILE ORUNMILA OSIFUN ARUN
OKAUADA SILE ODI ATEGUN UMBATI ELE OFUN OFUN ONI LOAFUN ORUNMILA.
EBBO: Akuk, aar Onika, gbogbo igu, Malaguid obin, Malaguid okun, ek, Ej, awad, Opolopo ot,
gbogbo as, obi, om, ep, itan, Opolopo ow.
NOTA: En la Aar se marca el Odun y se le da la adi echando eyerbale al EBBO. Despus la aar con la
Ler Adi Umbeboro.
ORUN JUNJUN
Es un Agborn que vive con este If, que lleva una cadena en cada mano. Se carga con Aar de la del
EBBO, despus de darle la ey de la Adi, oyu, len, Okokn de la Adi, Atitn del Il, Atitn de erita
merin, Gungn de Egun (manos, pies y ler), Er, bi, kol, air, bi motiwao, ler de akuk, ler de 21
pjaros, 21 igu, 9 Adel keke, 21 atar, ek, Eja Oro, Iyef de los 256 Odun.
El Agborn del cuello para abajo va forrado con ileke combinado, 9 negras y 9 de Iyanzn. Lleva un guirito
colgado del cuello con la misma carga el Agborn y forrado de Ilek igual.
Come esta pieza Adi Okn con If y eyel meta con ORUN. Cuando se le da de comer Adi, se pone a
Iyanzn a comer con ORUNMILA.
Este es un Osha Egun, que salva a los Om de este Odun. Pero tambin puede enfermarlos si se portan mal.
NOTA: Cuando el Aw est enfermo, este Agborn come una Adi y una eyel junto con Iyanzn y se le
reza:
EKUN ORUN IKUIN IYANZA
ORUNMILA TIMBE ORUN
ORUN JUNJUN EGUN BANI OUN
OFUN FUN ENI ORUNMILA
OLOFUN AWO ARA ILEOO
IRE IRE BABA AGBA DUNDUN
ORUNMILA NIFA ADELE
Se hace Sarayeye y se le da la eyel y la Adi.
NOTA: Cuando se cierra el EBBO hay que echar salvia en l.
HISTORIA
En la tierra EKUN IPIN viva Aw OFUNFUN ENI OMO OFUN JUANI, el cual tena muchos hijos,
quienes vivan con l aprendiendo If.
En esa misma tierra viva ORUN JUNJUN, que estaba siempre con Iyanzn y era quien conoca los
Secretos de Egun de esa tierra.
ORUN JUNJUN y Aw OFUNFUN ENI eran muy amigos y siempre estaban juntos en casa de Iyanzn.

ORUN JUNJUN le echaba la bendicin a todos los hijos de Aw OFUNFUN ENI y stos estaban siempre
saludables. Aw OFUNFUN ENI tena muchos pueblos lejanos que l atenda y siempre estaba visitando
otras tierras. Y siempre que sala de viaje pasaba por casa de Iyanzn y, junto con ORUN JUNJUN, hacan
ceremonias para que sus hijos estuvieran saludables.
Un da que Aw OFUNFUN ENI se puso a camino a otra tierra, ORUN JUNJUN fue a casa de ste a
visitar a sus hijos y stos, cuando vieron a ORUN JUNJUN como estaba, que era jorobado y moquillento,
empezaron a burlarse de l. Y se puso triste y entonces cogi el Awer Ado Buruk que tena colgado al
cuello y sac Afosh, lo mezcl con la tierra de la casa y lo ech all, donde empezaron a formarse
tremendos problemas y los hijos de Aw OFUNFUN ENI empezaron a enfermarse y les entraban
convulsiones.
Aquella tierra se puso muy revuelta. Aw OFUNFUN ENI estaba en la Tierra de OFUN OKANA YEREBI
IFA, que era tierra de OLOKUN, donde l estaba durmiendo y tuvo un Al (sueo) muy malo. Se despert
asustado y se hizo Osode, donde se vi OFUN FUNI. If le mandaba volver a su tierra, pues haba un
peligro muy grande, y se puso a camino. Cuando lleg, vi a sus Om muy mal.
Ellos estaban epilpticos y entonces l les pregunt que pasaba y ellos le dijeron que fuera a ver a ORUN
JUNJUN, que l era el responsable de todo.
Aw OFUNFUN ENI se puso a camino a buscar a ORUN JUNJUN y lo encontr en la casa de Iyanzn y
empez a rezar:
ARUN ABOWO ORUN ABESE
OUN AISHEBO BIWANI BAMUO
EMINIFA IKU BABERI IWONI IYANZAN
ORUN JUNJUN ORE WAMISHE
BIWA BAMUOO.
Donde ORUN JUNJUN sali y le dijo a Aw OFUNFUN ENI que haba hecho eso para castigar la falta de
respeto que sus hijos haban tenido con l.
OFUNFUN ENI (ORUNMILA) le dijo que eso no pasara ms y cogi Adi y eyel y empez a drsela a
ORUN JUNJUN junto con Iyanzn y empez a rezarle:
EKUN ORUN IKUIN IYANZAN
ORUNMILA TIMBE ORUN
EGUN JUNJUN EGUN BANI OUN
OFUNFUN ENI ORUNMILA
OLOFUN AWO ARA ILE
IRE IRE BABA AGBA DUN DUN
ORUNMILA IFA ADELE.
Donde empez a transformarse ORUN JUNJUN en una Sombra y cogi Aar y le dijo a ORUNMILA:
"Echa esto en tu casa y todos tus hijos se curarn, pero que siempre tus hijos me respeten".
ORUNMILA regres y empez a echar aquella Aar en su casa y se fue formando una ventolera, donde
vena Iyanzn y ORUN JUNJUN. Aw OFUNFUN ENI cantaba, mientras echaba la Aar:
ORO JUNJUN EWA NIKOMIO
ORO JUNJUN AGBA NI IFA
Donde todos los hijos de Aw OFUNFUN ENI empezaron a curarse y el viento se llevaba el Ogu que haba
en la Tierra de EKUN IPIN. Entonces, Aw OFUNFUN ENI hizo que sus hijos se arrodillaran delante de

ORUN JUNJUN y de Iyanzn, y les dijo: Desde hoy, Uds. tienen que respetar a ORUN JUNJUN y a
Iyanzn, que son mis amigos y sern los Grandes Secretos que les dar.
Cada vez que se sientan extraos, los llaman y les dan Adi y eyel a sus Secretos, para que vivan con
ms tranquilidad y fuerza, y as poder trabajar y ayudarlos mejor. TO IBAN ESHU.
NOTA: El Gran Secreto de OFUNFUN ENI son ORUN JUNJUN e Iyanzn. OFUNFUN ENI es el Odun
que cuida el camino por donde camina ORAGUN. Es un Secreto de OFUN de OSHA DILOGUN,
pues es el que limpia el Signo de OFUN en la Tierra OSHA DILOGUN.
7- La cazuela de OLUOPOPO.
HISTORIA
IBAKO, la cazuela de OLUOPOPO, viva en el monte, al pie de la mata de Aragba enterrada y se monta
con:
7 Ler de Gunugn, Gungn de Ler de Eggun, ey meta, Adi Meta, machetico de acero (Abako
preguntar), 7 Ler de Ayaku, un Ologbo dundun entero, un sapo chico, peonia, 7 races, 7 ot Opolopo
atar, azogue, 2 tarros chiquitos de novillo, 3 tarros de Ounko pequeos, 21 igu, garabatos meta, una araa
peluda, una Ler de Lechuza, 3 vainas de pica pica. En el fondo de la cazuela se pone Opolopo ep, un
perro, una anguila, Ler de ey, azufre, Etubn y 7 mechas, scu scu, Ler de Etu, colmillos de caimn, de
jabal, una iguana, bibijagua, ek, ey, awad, ero, bi, kol, air, todas clases de pjaros; se le canta
mucho a OZAIN.
El que posee esta cazuela tiene que tener un guirito en la misma forma colgado en la puerta de atrs del Il
vestido con cuentas y caracoles; la boca del giro lleva los mismos palos y plumas de la cazuela, 3 ot,
baarse todos los das con ew y hacerse EBBO.
La maza del giro se envuelve con huevos de caimn, de tiosa, de lechuza y al fundamento hay que darle
de vez en cuando de estos animales.
El fundamento lleva tres flores de agua y el giro una. Las ot se lavan antes con omiero y se le canta
mucho a OZAIN.
Todos los animales que se dan se cuelgan en el monte en una mata.
NOTA: Tiene una proteccin espiritual que en vida le gustaban mucho las flores y recibi muchas crticas
en vida por causa de las flores, por eso las abandon y comenz a trabajar el palo.
Nace el Gran Secreto de SHAKUANA, que antes de ser AZOJUANO era otro que tuvo que morir
para renacer como este.
Antes se llamaba KELEJEWE KUTO; esto determina que donde nace la gracia no se encuentra la
suerte y SHAKUANA tuvo que emigrar a otra tierra, donde lo coronaron. SHAKUANA es el Dios
de la Viruela, es San Roque.
La persona est viva gracias a las ceremonias o juramentos que le hicieron ante SHAKUANA, por
eso no ha quedado loca con los 3 Aray.
8- Secreto de los Paos de Osha en la Ler.
REZO: ADIFAFUN ORISHA BABASHE BABARI BABA ASHOKOTO ITO LOINO ERE ONIREO
ASHO ORIKI ESHUN EWIBI OMALESI ADERE UNA KETEKE TOBI NI TOKUA ARENIA
LODEO BABA SAMI SAMI SAMI ORISHA ORUN WEE ORUN MINI OFUN MINI ORISHA

ORUN OWIO YEYEREKE FABI AWO OBA ATO MIWI OWI KERE KERE EWE ERI ERIKI
LAIYE ORUN WEI OYOFUN NI WEYO FIFARERI OBIRIKITI ORUN EUKUA KUSUYU
FISIFIBA OBIRIKITI BA FILELE LOWO OLORUN KAFEREFUN BOGBE ORISHA YOKO
OSHA MODE MODE.
EBBO: Eyel meyi funfun, asho pupua, arold, akuer, funfun, bogbo ash, bogbo ileke, bogbo tenuyen,
Opolopo ow.
SUYERE: YAKARAMO OKE, YAKARAMO OKE, ENI LO BANA TOKUERILEO
OFO ODDO.

OSHA

ISHE: Se manda hacer un Agborn de palo Ramn; entonces el Odushe del ash del ler se coge un poco y
con eso se carga el Agborn, se le ruega el ler con dos eyel al Agborn, cayendo desde la ler de la
persona. Las ler de esas eyel van en la carga; este Agborn vive al lado del Angel de la Guarda de
la persona y come con ste. Cada vez que se le den eyel a OBATALA, se le sacan los Okokn, se
meten en vino seco hasta que se quemen y cada vez que se vaya a hacer un OBATALA, coge uno
de estos Okokn y se hace polvo con Igbn seca y marfil para el Ash del ler.
HISTORIA
En este camino, en la tierra OBA AYE INLE, que era tierra de Orishas, se sufra mucho porque faltaban
cosas en las consagraciones que se hacan en los SODORISHAS de cada Santo, porque no quedaba
testimonio impreso de todo lo que se haca.
Entonces fue que todos se dirigieron adonde estaba el Ob de esa tierra, que era OBATALA, para ver de
que manera se poda obtener un testimonio de las consagraciones a los Om Orishas de lo que se les haca
en esa tierra.
Ellos fueron a casa de YEYEROKO IFABI AWO, el cual les vi este If y les dijo que cada uno tena que
hacer EBBO con ash de cada color fundamental y que cuando fueran a consagrar omorisha que pusieran
ODUSHO en el ler, despus de firmar, que ellos cubrieran la ler con asho de cada color segn el orden a
ellos correspondiente y sobre esto que asentaran su poder para jurarlos en el Secreto de cada Orisha y
cuando recogieran el Odushe del ler era el testimonio o firma que representaba a cada Orisha en el Eled
particular de cada Om Orisha.
Ellos comenzaron cada uno a realizar en su juramento lo que deca ORUNMILA y cuando quitaban los
paos quedaba impreso el ash secreto de cada Orisha en el Eled de su Omorisha.
Entonces, cada uno de los Omorishas se le sentaba en su ODO que haba dado SHANGO y despus de
fifaor eled se le Obor eled con el animal que coma su Orisha para recibir el poder de la consagracin,
despus OBIRIKITI OSUN LERI que sealaba a cada Orisha, sobre esto se puso ODUSHO, que era el
secreto del ash; entonces cada uno de los Orishas acord cubrir el ler con su Al caracterstico, empleando
el orden que ORUNMILA le dio para ponerlo en la ler, siempre dejando el color que los simbolizaba para
que tocara el ler:
ELEGBA ................. ROJO
OGGUN ................. ROJO
OSHOSI................. AZUL
OBATALA.............. BLANCO
OYA ................... ROJO
OSHUN .................. AMARILLO
YEMAYA ................AZUL
SHANGO ................. ROJO
AGAYU.................. ROJO

YEWA................... ROSADO
SHAKUANA ............NEGRO
As, cuando retiraban los paos, quedaba marcada la sombra de cada uno de los Orishas y ese era el
testimonio de la consagracin de cada Orisha en la tierra.
As pudo volver la felicidad a la tierra OBA AYE INLE, que era la tierra de Orisha.
NOTA: Aqu naci la impresin fotogrfica y la accin del espritu de Osha en la persona, con lo cual cada
persona es una individualidad, aunque sea hijo del mismo Orisha que otra persona porque las
marcas de su Odushe son particulares y diferentes a las del otro.
Por eso es que el pao final de la consagracin se guarda con el Odushe, como testimonio de la
consagracin de SODORISHA que se le hizo.
NOTA: Con el Odushe del ler se puede volver a rogar la ler en caso de Ik cuando el Orisha autorice.
OBRA:
Cuando se ve este If y no se hace EBBO, se coge un pauelo fun fun y se pone sobre el Orisha y sobre
ORUNMILA onir durante 8 das; al trmino de stos, se lleva al monte y cuando siente que bate fuerte el
aire, lo saca, lo sacude y se limpia el rostro por 3 veces; despus se pone sobre el hombro, llamando al
Orisha en cuestin, pidindole lo que desea; que el viento se lo tumbe del hombro.
HISTORIAS BREVES
9- Le secaron el rostro a OBATALA OBAMORO con el asho fun fun y qued impresa la imagen de su
rostro por el sudor y la sangre; de aqu nace el secreto de los paos en la ler, donde al recoger el ash queda
grabada la imagen astral del Santo que se llama en el Osun y el Ash.
BABA OBAMORO: OBATALA muy viejo y sufrido, su collar es blanco, lleva marfil, corales y glorias.
Entre los atributos lleva 2 machetes, 1 corona, 1 lapaluyo de crucifijo, 1 flecha, 2 lanzas, 1 santsimo, 2
escaleras, 1 kapakuyo de crucifijo, lleva afuera tinaja, 1 piedra de imn con moinga, otra mano de
caracoles, Osun pequeo de gallo; las herramientas llevan 2 palomas, 1 cliz colgado de la corona de
espinas. Se coloca sobre una de las ot, tiene 5 mensajeros, que son: Alabini (Albinos), Achipa (Leproso),
Sam (prognates), Lagunas (enanos), Shiniku (Lisiados), lleva 2 muequitos de losa, 1 horqueta de metal, 1
bastn, sus Om se ruegan la ler con frutas secas. Lleva su OZAIN, que va dentro de una cruz.
Insh de OZAIN. Cogollo de Ope, calabaza de Castilla, Eggn, Ishu y Almcigo.
10- El Alabini (Albino) Om de OBATALA, Rey de una regin, tena enemigos que queran destronarlo del
poder y le mandan como seuelo una mujer que estaba enferma de la boca y sta lo emborracha, y l cae en
el hueco que prepararon como trampa.