1

LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA
TEOFILACT

Motto :
... Tot pmntul vostru este un cimitir de cadavre , de mori , sub puterea demonic a
nesimirii , a ignoranei , a erorilor...
... Sculai , morilor , din mormintele voastre putrede i lae ! Sculai din somnul
indiferenei i al nepsrii ! Trezii- v !
... Frailor , Hristos nu poate fi cucerit doar cu dou cruci i cinci metanii !...
IERTARE NU EXIST!
SINGUR RUGCIUNEA , MEDITAIA I CONTEMPLAIA POT ADUCE PE OM N
STARE DE A PUTEA PRIMI HAR- DUH SFNT! ... Ca s te ntlneti cu IISUS , trebuie s
ajungi mai nti s-L iubeti cu pasiune , ca s ajungi s-L iubeti cu pasiune trebuie mai nti s-L
cunoti i ca s-L cunoti , trebuie s-L studiezi , s-L descifrezi , s-L meditezi , s-L contempli n
tain !
PROLOG
Trisem n ultimii ani ,adevrai ani de chin. Cei din jurul meu credeau c sunt nebun,dar eu
n realitate nu eram. Recunosc, c nu eram normal, dar a nu fi normal nu nsemn c eti i
nebun.
Trecerea mea de la normal la aceast stare de anormal se ntmplase ntr-o ar strin,
unde eu plecasem s m refugiez. Voiam s gsesc oameni care s iubeasc focul, aa cum l
iubeam eu , dar ara aceea m-a dezamgit. Toi iubeau vitrinele i nu credeau n foc. Nu credeau
pentru c nu triau n foc, cci ce folos ai dac crezi doar n foc i tu nu arzi?. A crede n foc e una
,i a arde e alta. Ei bine, aceia nu numai c nu ardeau, dar nici nu credeau c exist o ardere, nici nu
credeau mcar n focul acela de care v vorbesc.
M-au decepionat i, ntr-o dup amiaz, cnd m gndeam ce argumente s le aduc pentru ca
i ei mcar s cread n foc , am auzit trei bti n geam.Eram la primul etaj, astfel c era exclus ca
cineva vzut s poat bate. ntr-adevr, era un tnr, mbrcat ntr-un stihar vernil cu reflexe
argintii,dar dincolo de el , n adncul cerului, vedeam, prin perdeaua groas de copaci, cerul deschis
i o mulime de brbai n vrst arznd n flcri. Toi pluteau pe un nor ce ardea.
Privindu-l flcrile lor au nceput s ard i mai tare i deodat, un fulger a nit din cel mai
btrn dintre ei i s-a nfipt n mine. n clipa aceea, m-au cuprins i pe mine flcrile i m-am prbuit
n imensa bucurie a arderii.
Mi-am revenit repede i, arznd n flcri , am alergat n grab la prietenul meu (singurul care
credea n foc) s-i spun viziunea mea. Spre uimirea mea , prietenul mi-a spus s m internez ntr-un
spital, c sunt bolnav!... L-am lsat n pace, vzndu-l c nu pricepe i am plecat s m plimb c nu
puteam sta locului. Spre surpriza mea ns, oamenii se speriau cnd m vedeau i m ocoleau.
Tinerele treceau pe trotuarul cellalt i nu nelegeam de ce... n fond, ce-mi psa mie de ei, din
moment ce flcrile n care stteam erau o adevrat beie? Habar nu aveau ei ce-i aia foc, darmite
s arzi n flcri. S-au mai petrecut nite lucruri ciudate n jurul meu! Au venit dou maini de poliie
i nite poliiti m-au prins i m-au dus undeva unde mi-au fcut o injecie . Am dormit dus. Cnd mam trezit ,eram ntr-o clinic psihiatric. M internaser acolo degeaba. M-au inut o sptmn i
dup ce s-au convins c sunt normal, mi-au dat drumul. De fapt, s fiu sincer, flcrile
ncetaser:ardeam normal i pe semne c artam normal.

N-am mai rmas n ara aceea dect vreo zece zile i m-am ntors n ara mea unde m
nscusem. Oricum, aici tot mai gseam din cei care credeau n foc . Dar iat c ntr-o zi am simit
nou intrnd n mine un fulger. Iar am nceput s ard n flcri i iar cei din jurul meu au nceput s se
uite speriai la mine. Ai mei, sora mea cea bun i tatl meu au chemat salvarea, i iar clinica
psihiatric. De data asta , flcrile au inut trei zile, aa c a fost nevoie de aproape dou luni s m
in n spital, ca s-mi revin la normal.
Doi ani la rnd au revenit flvrile i, odat cu ele, clinica psihiatric. Doctorul meu era din
ce n ce mai ngrijorat. Sora mea cea bun la fel. Eu, ns, eram fericit. Flcrile erau pentru mine tot
ceea ce poate fi mai frumos pentru c prin ele vedeam, nelegeam i cunoteam mai bine tot ce se
petrecea n jurul meu. n clinica de psihiatrie m simeam bine. Bolnavii erau toi suflete alese. Numai
cu injeciile nu m mpcam. Erau groaznice.
n cel de-al patrulea an ,adic n anul 1976, n timp ce ardeam normal la masa de lucru, pe la
ora 1 noaptea naintea ochilor mei apru un brbat mbrcat ntr-un costum aparte. Era tot n
flcri. Precizez: eu ardeam normal... el era n flcri. Sttea la o mas, ca i mine. Cu mna stng
i rezema capul, iar cu degetul mare de la mna dreapt btea tactul unui cnt pe care nu-l auzeam.
S-a uitat la mine lung, serios i mi-a spus poruncitor: Cnt! n clipa aceea m-au npdit
flcrile i am nceput s cnt n netire...
Am cntat apte zile i apte nopi, mpreun cu acel brbat , timp n care nu am dormit i nu
am mncat nimic. Am but doar ceaiuri i compoturi pe care mi le aducea ,speriat, sora mea cea
bun. n a aptea zi, Densi s-a retras(aa l chemape acel brbat) i, n flcri fiind, am neles
trecutul ,prezentul i viitorul... Tot ceea ce nelesesem nu puteam comunica. Neputnd spune nimic,
neputnd explica ce se ntmplase n cele apte zile,sora mea cea bun m-a internat din nou n acea
clinic. Doctorul a constatat, dup o lun, c nu voi mai putea fi normal i atunci mi-a luat din mn
teul i compasul. Eu eram n al noulea cer de fericire c voi fi forat s ies dintre semenii mei i s
m nsingurez.Densi i cntecul lui mi erau de ajuns iar flcrile erau mbttoare.
Aa am ajuns un nsingurat n universul meu de flcri.
De fapt, nu mai simeam flcrile. M obinuisem s rmn n ele i consider c intrasem ntr-o nou
normalitate. Dovad e c sora mea cea bun se linitise i nu se mai frmnta. Simise noul meu
echilibru i nu mai apela la doctor. Eu, ns, nu-i spuneam de discuiile mele cu Densi. Acesta era
secretul meu care aveam s i-l descopr mai trziu.
Densi venea din cnd n cnd la mine, s-mi povesteasc despre lumea unde el tria. Era chiar
din Cetatea Flcrilor, numit OPAL. Totdeauna m punea s cnt i eu totdeauna i cntam tema
introductiv din simfonia a II-a de Johannes Brahms. Apoi, intra n subiect.
Dup ce am neles oarecum tainele lumii din care venea, am ndrznit s-l ntreb pe Densi
dac el a fost vreodat pe pmnt. Mi-a spus c fusese de dou ori. Prima dat n Egipt, fiind ucenicul
Marelui Trimis Iisus i purtase numele de Ioan. A doua oar, cu opt secole mai trziu, n Bizan, fiind
Maxim zis Mrturisitorul, cel ce descifrase drumul ctre universul luntric i iniiase cultul
nchintorilor la frumuseea Divin ....
Am rmas uluit. Am rmas uluit pentru c Maxim Mrturisitorul era pentru mine un adevrat
zeu. Zeu pentru c el fusese primul care m nvase cum s cobor n adncurile sufletului meu, cel ce
m nvase s renun la slujirea formelor, m nvase s lepd cojile i s gust miezul. l iubisem
att de mult, nc din timpul adolescenei,nct i-am sculptat chipul ntr-o bucat de lemn gros i
pecetluia intrarea n locuina mea. Lui Maxim i datoram cunoaterea luminii Taborice i bucuriile ce
le aduce extazul n faa armoniei, frumuseii i sublimului.
Ioan era cel de-al doilea zeul al meu. De la el nvasem semnificaia logosului, a
cuvntului, a gndirii. Ioan m nvase s neleg arhitectura lui Alfa i Omega, semnificaia
SABIEI CU DOU TIURI . Din Apocalipsa lui, nelesesem semnificaia celor apte ngeri, a
celor apte sfenice, prin el dezlegasem eu misterul crii cu apte pecei. Lui Ioan i datoram
descifrarea celei de-a doua veniri a lui Christos, care aveas fie sub simbolul SNGELUI, adic al
filosofiei ce avea s aduc sintezele cele dttoare de sens...
Nu-mi venea s cred... Era o ntmplare care m copleea. Dac Densi ar fi avut corp pozitiv,
material, ca mine, l-a fi mbriat. Dar eu nu-l vedeam pe Densi dect cu ochii minii.

Am dorit din toat inima s-mi povesteasc vieile lui pe pmnt, ce taine ascundea iubirea
dintre el i Iisus, pe cnd era Ioan ucenicul cel iubit .Doream s aflu ce au nvat ei de la egipteni,
de ce Iisus a venit n Egipt i cum de Ioan a avut acele viziuni apocaliptice. Mai vroiam s aflu cum a
reuit el s descifreze, pe cnd venise n Bizan, tehnica rugciunii interioare i care erau n fond
convingerile lui,cci eu observasem din Filocalie cum c,Maxim Mrturisitorul ascundea convingeri,
care evita s le formuleze cu claritate- poate pentru a nu intra n conflict cu dogmele oficiale.
Aa am ajuns s-l rog mereu pe Densi s-mi povesteasc viaa lui pe pmnt.mi vorbea
mereu despre tot felul de minuni ce se petrec n lumea lui, dar eu mereu l rugam: Povestete-mi
vieile tale iubitul meu!... L-am tot rugat, pn cnd , acum dou zile, mi-a promis c-mi va ncepe
povestea celor dou cltorii ntreprinse de el pe pmnt. Mi-a spus s notez, s scriu povestea lui, ca
i pmntenii s poat avea idee de eforturile pe care le depun cei din straturile superioare pentru
ei, pentru a-i sprijini n evoluia lor spiritual.
Marii gnditori venii pe pmnt sunt provenii din straturile superioare ale mpriei
Luminii. SEMNTORII PROVIN DIN MAREA FAMILIE A LUMINTORILOR. EI
SEAMN, PENTRU CA PMNTENII S AIB CE ADUNA.
Astfel, promindu-mi c va povesti, m-am pregtit sufletete i, n zorii zile de 5 aprilie 1978,
dup ce luasem micul dejun cu buna mea sor, i-am spusde marea bucurie ce o vom avea, cci,-am
uitat s v spun - sora mea ,ntre timp, mi cunoscuse tainele , aa nct a venit i ea n camera mea
de lucru ne-am aezat fiecare la locul nostru , iar eu am scos din discotec simfonia a II-a de
Brahms, pentru a-i crea atmosfer plcut lui Densi...
Violoncelele deschiser grav un univers nou, sonor . Corul rspunse calm i cald tonului grav
al violoncelelor i primul dialog ntre sufltori i instrumentele de coarde se nfirip oferindu-ne o
tem dens, plin de semnificaii i dttoare de sens. Lumina era stins. n camera noastr
strluceau doar ochii bufniei sculptate n lemn de tei. i-n aceast atmosfer, plin de mister, apru
Densi, mbrcat ca un preot egiptean, ntr-un vemnt strveziu, sobru dar luminos. Purta pe cap
mitra preoilor ,dar n mn inea semnul iniiailor egipteni, acel T ncununat cu un mic cerc, semn
al celor pstrtori de taine, al celor legai prin jurmnt sever s nu divulge ceea ce ei tiau...
NOTE:
logos - substantiv; termen introdus de Heraclit din Efes, cu sensul de ordine necesar, proprie
deopotriv cosmosului i gndirii omeneti n forma ei superioar; ulterior, i s-au atribuit sensuri
diverse, cum ar fi (raiune cosmic sau destin - stoicii, raiune divin - Filon iudeul, o ipostaz a
divinitii, cuvnt divin - neoplatonismul i cretinismul); cuvntare, discurs;
Filocalia ampl culegere cu scrieri ale Sfinilor Prini ai Bisericii Ortodoxe care pledeaz
pentru viaa contemplativ, axat pe interiorizare i rugciune.Ea cuprinde sfini prini ai secolelor
VIII-XIV. La noi n ar, primele 4 volume au aprut prin anii 1946-1948, iar din 1975 editndu-se
volumele 5, 6, 7 i urmeaz la ora actual s apar i restul pn la volumul 10.

ATLANTIDA
... ARIA pe coarda sol
Armoniile sonore fceau ntreg spaiul s vibreze... Ochii strlucitori ai bufniei ce permanent
era treaz, scnteiau n ntuneric...
Densi, din ale crui veminte izvorau reflexe de lumini multicolore, se aez. i sprijini un
timp brbia cu mna stng, apoi i ncepu povestirea:
Cele mai frumoase amintiri le am din Egipt. n vecii vecilor nu voi uita nopile acelea linitite
n care Iisus venea lng Marea Piramid a lui Xerotemus-Keops-Pta i discutam multele i

nesfritele probleme. Nu pot uita palidele licriri ale stelelor i scarabeuii ce luminau n noapte.
Adesea, apropierea lui Iisus era nsoit de o muzic necunoscut, care fcea ca misterul misiunii Sale
s se amplifice. Fusese prescris ca Iisus s se pozitiveze n Egipt, la cel mai curat popor, la cel mai
disciplinat, cel mai credincios, cu cei mai nelepi iniiai. Fusese prescris ca El, de mic, s creasc la
lumina opaielor i torelor marilor iniiai, pentru c prin ei i alturi de ei, Iisus s se poat acomoda
cu gndirea pmntean.
Teologii cretini n-au neles multe. Ei considerau c Iisus putea face orice. Dac au citit c la
12 ani a vorbit n templul de la Ierusalim, au crezut c venise din mpria Luminii, cunoscnd toat
Biblia pe dinafar, nc de acolo, din lumea Lui. Nu! Iisus a luat cunotin de Biblie n Alexandria, de
la neleptul Muoni-Talan-Xep, de la care a i nvat alfabetul iudaic.
Biblia a fost prima carte pe care Iisus-copilul a cerut-o iniiailor egipteni, iar aceia, intuind i
simind lumina ce o emana copilul-Iisus, s-au conformat dorinelor Lui, L-au nvat n scurt timp
alfabetul iudaic i-n cteva sptmni a i parcurs Biblia. Apoi a cerut a mamei Sale s-L duc s vad
Ierusalimul i-acolo ajungnd s mearg la crturarii templului i s-i uimeasc cu ptrunderea Sa.
Naterea mea n Egipt a fost i ea prescris. Iisus avea nevoie de un partener de discuie, de un
prieten sincer i devotat i m-am oferit s fiu eu acela. Cu aproape aizeci de ani nainte ca Iisus s
coboare n Egipt , m-a ntrebat: Vii cu Mine s mprim bucuriile i necazurile?. I-am zmbit... n
OPAL, eu eram, ca s zic aa, slbiciunea Lui. M iubea mai mult ca pe oricare altul dintre prietenii
Si. Eu sunt mult mai mic ca El, din punct de vedere al cmpului luminic i mensonic dar, nici eu nu
nelegeam de ce Iisus ine att de mult la mine. Eu am venit pe pmnt cu apte ani mai trziu ca El.
Aa a spus El i aa am fcut.
pmntul are o atmosfer insuportabil pentru noi, cei din OPAL. Nu putem cobor dect cu
mari i nenchipuite eforturi.Ca s se obinuiasc cu pmntul, Iisus a trebuit s coboare treptat, strat
cu strat i acomodarea Lui a durat aproape 60 de ani.
Ce tii voi? Spunei c Dumnezeu este Atotputernic , c poate orice. Ei bine... nu poate chiar
orice s fac. Nu poate clca Legile. Pentru a birui fora cu care pmntul l respingea, Iisus a cobort
de mii de ori, acomodndu-se, antrenndu-se, fornd respiraia s se obinuiasc cu atmosfera proprie
zonei pmntene.
i eu am avut probleme cu acomodarea.i eu am avut nevoie de vreo douzeci de ani ca s m
pot obinui cu atmosfera pmntean.
Ce tii voi? Voi credei c Dumnezeu face un semn i gata, totul se rezolv! Nu! Orice
rezolvare cere efort, cere strdanie, rvn i zel, pentru a se putea face ceva. Minuni nu exist! Chiar
Printele Luminilor cnd vrea s realizeze ceva... gndete, se frmnt, caut, cerceteaz, discut cu
colaboratorii Si, dup care iau mpreun hotrrea.
Venirea lui Iisus pe pmnt a fost precedat de un mare sfat al nelepilor din OPAL. Cu
aproape aizeci de ani nainte de Venirea lui Iisus pe pmnt, Printele Luminilor a chemat n Marea
Sal a Tcerii pe toi Fiii Si, pe toi nelepii Si, pe toi Colaboratorii Si. Primul a luat cuvntul
nsui, Printele Luminilor:
Lumea Luciferic de pe pmnt evolueaz din ru n mai ru. Neamul ce s-a format din
ordinul nostru s-a deformat ntr-att nct aproape c nu mai are anse s se refac.
Pe de alt parte, pmntul are nevoie de un Trimis chiar din lumea noastr, pentru a
aduce clarificrile necesare unei evoluii armonioase. pmntul trece printr-o criz serioas de
orientare. Doar n dou zone am gsit ordine i disciplin, restul evolueaz haotic.
Poporul iudeu cruia EU i-am trimis misionari s-a distanat de toate celelalte religii. Au o
religie nclcit i plin de erori. Pe lng aceasta, culorile negre conduc i duc n prpastie
masele .
Cine dintre voi vrea s coboare pe pmnt, pentru o Misiune Special? Va fi foarte greu
i sunt foarte puine anse de reuit! Cine dorete?, a ntrebat Printele Luminilor.
i-n clipa aceea a srit Iisus - Umilina Divin i a strigat cu glas plin de optimism:
- Eu merg, Printe!.
- S tii c vei cobor sub semnul suferinei, vei ntmpina greuti, vei fi singur, iar noi nu Te
vom putea ajuta prea mult! ,L-a avertizat Sfntul nostru Printe...

- Primesc oricum ar fi, accept oricare mi va fi destinul!, a rspuns Iisus, Umilina Divin.
- Chiar singur nu poi merge. Ai nevoie de un nsoitor, de un prieten care s te nsoeasc... cel
puin el. Vd c nu vei putea avea prieteni n rndul pmntenilor, prieteni care s fie alturi de tine n
momentele cele mai grele.
Atunci, Iisus s-a ntors ctre mine zmbitori m-a ntrebat:
- Vii cu mine, s mprim bucuriile i necazurile?...
I-am zmbit. Atunci s-a ntors i a spus ctre Sfntul Printe:
- Am i gsit pe acela care s m nsoeasc!
Sfntul Printe al Luminilor sta neclintit, privind la Iisus. Privirile toate erau aintite ctre cel ce
se oferise s coboare... n cel mai crunt ntuneric.
Printele l privea adnc, toat sala tcea... A fost o tcere lung... Toi aveau o presimire
vestitoare de semne neprielnice. Toi cei din sal am neles c ceva se va ntmpla, ceva care va face
ca misiunea s nu poat fi mplinit desvrit.
Sfntul Printe,dup o ndelungat tcere,fr s zmbeasc ,sobru, solemn i reinut, i-a spus:
Pregtete-te de misiune!
Aa a fost nceputul. De la acea adunare s-a cristalizat misiunea lui Iisus, legat direct de mine.
De atunci, am nceput s colaborm. El a hotrt ca eu s vin mai trziu. Eu m-am supus.
.............................................................................
Aici, Densi fcu o pauz. Se opri i rmase pe gnduri. Era dus pe gnduri, cufundat n sine...
nchise ochii i-mi spuse:
- Simt nevoia s ascult ceva frumos din muzica voastr.
Imediat am ales Neterminata lui Schubert i am pus acul pick-up-ului la partea a II-a ,care
mi plcea mai mult...
A ascultat primele acorduri .Dup cteva minute mi spuse :
- Pune ceva mai simplu i mai trist. Mi-am adus aminte de prima mea venire pe pmnt, n
timpul nfloritoarei Atlantida i vreau s ncep cu ea. Caut ceva mai trist.
...............................................................................
Atlantida a fost un continent nfloritor, cu cea mai nalt religie din toate cte au fost ,cu cei
mai nelepi misionari,care , prin nlimea gndirii lor, au produs un fior spiritual n mase aa de
mare... nct anual ajunseser s se jertfeasc singuri, cu sutele. Monzeomenii!... Aa se numea
neamul acela minunat care a dat cele mai numeroase spirite ce au ajuns pn n Oraul de Aur...
Hai... pune ceva trist ca s-mi amintesc mai bine de acea prim venire a mea pe pmnt.
Am luat Neterminata... i am pus Aria pentru coarda sol, vestita pies a lui Bach.
- Da... de aa ceva simeam nevoia... , ne opti Densi apoi se cufund n gnduri.
... Aria s-a terminat i, telepatic, Densi mi-a transmis s o mai pun o dat.
Am pus-o din nou i deodat i ridic capul, ne privi cu ochii mari deschii.
Avea n ei ceva de rzboinic, plin de revolt care ne-a nfricoat...
MONZEOMENII
Atlantida nu i-a meritat pedeapsa. Din cauza luciferienilor au pierit zeci de milioane de
oameni nevinovai. Dar Dumnezeu -Printele Luminilor - nu a avut alt cale de a pedepsi pe luciferieni
,dect ploaia de foc i cutremurele, urmate de scufundarea ntregului continent,care se ntindea pe un
uscat situat ntre Mexicul de azi i Frana.
.........................................................................

Despre Egipt mi-aduc bine aminte. V voi povesti multe detalii.Despre cltoria mea n Bizan
tiu i mai multe detalii. Abia n Bizan v voi putea vorbi real despre viaa unui om,cu toate cderile
i urcuurile lui. V voi spune, ns, tot ceea ce mai tiu i acum i nu voi uita niciodat.
Iniial, Atlantida a fost un adevrat rai pe pmnt,rai pe care l lucrau nsi Monzeomenii,neam
ales i spiritualizat, elita pmntului care acum au terminat definitiv cu venirea pe pmnt.. Aveau o
filosofie simpl, dar adnc. Pentru ei, lumea vizibil provenea dintr-un ocean de prafuri cosmice, n
care Hotima-lumina era amestecat cu Xaxorax-ntunericul. Prin micare activ,Hotima-lumina a biruit
Xaxorax-ntunericul i au aprut astfel fiinele iubitoare care ,din iubire triau i pentru iubire se
jertfeau . Hotima era atotputernic, ea vorbea n totul i era prezent n toate;ea ndemna fiinele s
activeze, s nu stea niciodat. Veghea i trezia era Hotima; somnul i moartea erau Xaxorax. Dar
Xaxorax era slab i neputincios. Hotima-lumina, cu puterile ei nemrginite, a transformat fiinele
iubitoare n fiine cugettoare, astfel a aprut omul activ, suprema activitate fiind JERTFA.
Monzeomenii erau de o vivacitate rar. Veseli, vioi, fiecare dintre ei muncea pentru toi ceilali.
Dup cum nu existau idoli, nu existau banii. Nu existau nici arcuri ,nici sbii. Erau vegetarieni puri , i
nu tiau s loveasc sau s ucid. Nu existau legi, nu existau pedepse, nu existau judectori. Nu
cunoteau CDEREA. Fceau parte din elita spiritual ancestral care nu cunotea pcatul. Aveau ns
ritualuri. Toate evenimentele erau srbtorite. Srbtoreau naterea i scoteau strigte de bucurie cnd
cineva lepda haina trupului. Cstoriile erau celebrate de btrnii nelepi,care nfurau tinerii n
ghirlande de flori. S nu v nchipuii, ns, c nu aveau conductori. Aveau nelepi mari i mari
gnditori,care aveau un singur cult : cultul zeului Anomionao ,care provenea din OPAL. Anomionao
fusese un trimis care descoperise monzeomenilor tainele universului spiritual. Ei aflaser de straturi,
tiau de Oraul de Aur, tiau de OPAL i despre radiaiile acestuia .Pentru ei,OPALUL era nsui
Soarele. Aa i nvase Anomionao c Opalul este o sfer perfect de fiine care triesc jertfindu-se
pentru Lumin. Monzeomenii aveau coli, cercetau i studiau ntr-un sistem pe care voi, dac vi l-a
explica , nu le-ai nelege. nsi limbajul lor era aparte. Sensul vieii pentru ei era iubirea pn la
jertf. Aveau mnstiri cu sutele n care mii de menzeomeni se retrgeau n meditaie i contemplaie .
Era o lume cum numai peste 20-25 de mii de ani va fi pmnt de acum ncolo...
Pe msur ce treceau secolele, menzeomenii se mpuinau, filosofia lor degenera n religie.
Aprea un nou popor: Suhlaminii - un popor mult mai redus ca concepie, avnd tendina de a face un
ideal din toate. Dar i ei erau curai. Curai dar cam redui mintal.Ideea de jertf ,de pild, o
mpinseser pn la acolo nct se instituise ritualul sinuciderii pentru Hotima(Lumina),creia i
ridicau altare i-i ntreineau focul continuu pe altarele ei. Focul l ntreineau fecioarele i copiii i
constituia preocuparea i ritualul care i fcea s in legtura continu cu Hotima.
Suhlaminii au fost primii care au ridicat altare zeiei Hotima, n vrful unei mari piramide n
trepte. Aa ,deci lor, suhlaminilor, le aparine ideea de a construi piramide, simbolul maturitii i al
nobleii spirituale.
Cum v spuneam... au mers pn acolo nct au instituit cultul sinuciderii. Cine vroia s intre n
mpria lui Hotima, acela mergea n vrful unui munte i se arunca de acolo ntr-o prpastie. Se
spunea despre cel care are curajul s fac acest gest c va tri n vecii vecilor, sub privirile iubitoare ale
Zeiei Hotima.
Pe msur ce trecea timpul, Suhlaminii ajunseser la o religie n toat puterea cuvntului.
Hotima fu ncet abandonat i apru cultul Zeului arpe cu aripi colorate de papagal. Contiina
inferioritii lor spirituale i mpinsese s se asemene unui arpe ce primind aripi de la Hotima s poat
zbura n mpria ei.
Nu mult timp ns , arpele naripat deveni zeul suprem, cruia i aduceau jetfe din holdele i
fructele cele mai bune. Hotima era preuit doar n mnstirile strvechi, care nc mai pstrau tradiia
menzeomenilor. Nu dup multe secole i tradiia aceasta se stinse ,astfel nct Atlantida cunoate un
vdit declin.
Aici trebuie s ne oprim i s ne ocupm de soarta luciferienilor care n acest rstimp au cerut
salvarea de la OPAL. Erau spirite negre-argintii, czute, deformate, dar extrem de inteligente. Nu se
puteau ntrupa pe nici o planet, deoarece erau foarte grei i emanaiile lor nu se mpcau, de

exemplu, cu cele ale pmntului. OPALUL i revrs lumina asupra lor, astfel c ei au cptar puteri
de a veni pe pmnt, fgduind c vor fi asculttori i supui.
Cam pe la anul 16000 nainte de Hristos ncepe ntruparea lor ,naterea lor n snul poporul
suhlamin.
OPALUL constat dup un timp c luciferienii ntrupai au devenit trufai i
neasculttori,cutnd cu orice chip s-i impun punctul lor de vedere. Negau viaa venic i
decretaser c viaa are ca sens plcerea i ndestularea. Erau extrem de lenei, profitnd de
naivitatea celorlali... Se considerau prea inteligeni pentru a se ocupa de munca fizic... Munca fizic
pentru ei era rezervat protilor i docililor.
OPALUL constat c trebuie s intervin. Trimite astfel n Atlantida pe Violena Divince
purta numele de Topteoxenes-Kut.
Era n jur de 15400 ani nainte de Hristos cnd marele Topteoxenes reformeaz religia,
instaureaz dictatura totalitar, scriind legi care pedepseau cu severitate nesupunerea i parazitismul
lor.
Fiind i foarte desfrnai aceti luciferieni, Topteoxenes decreteaz o lege care pedepsete
violul cu tierea a trei degete de la mna stng. Cine fura i se tia antebraul stng i cine ucidea era
ucis, fr nici o indulgen.
Topteoxenes la vrsta de circa 40 de ani, se impune, reuind s ctige simpatia luciferienilor,
care ajunseser s neleag c Topteoxenes le vrea binele. Minunile care le fcea, vindecrile i
nvierile din mori erau argumente indiscutabile, astfel c toat Atlantida vedea n el nsui pe
Creatorul lumii i al universului. Topteoxenes le-a spus clar c nu este dect un Trimis al Tronului de
Lumin.
El era modest i adept al srciei i simplitii. Vorbise deschis luciferienilor c salvarea lor
st n supunere i munc fizic grea, pentru c numai suferina i poate face s intre n lumin i
bucurie dincolo de mormnt. a instaurat o ierarhie foarte simpl: robii i preoii, exact cum mai trziu
avea s fie n Egipt. Preoii trebuiau s fie necstorii, s umble simplu mbrcai, s fie ncini cu o
funie i s poarte un bici la bru. Erau singurii autorizai s loveasc n caz de nesupunere. Virtuile de
vrf, Topteoxenes le considera supunerea i hrnicia, blndeea i tcerea, reculegerea i rugciunea.
Rugciunea era simpl... Suna cam aa:
O, Tu, Mre Tron, d-mi din Puterea Ta, f-m s neleg c viaa este trectoare i f ca
sufletul meu s ajung n mpria Bucuriei celei fr de sfrit.
Topteoxenes i-a nvat pe atlani s nu se team de moarte, pentru c sufletul continu s
triasc i dup lepdarea trupului. Pe cei simpli i-a nvat s repete rugciunea HUMA ASITENUP
MEHI, care ar nsemna D-MI ARIPI CA S ZBOR LA TINE.
Aceast rugciune era strns legat de cultul zeului arpe pe care Topteoxenes l-a meninut,
traducnd simbolul arpelui ca pe o expresie a omului-rob ce se trte pe pmnt iubind plcerile i
nu este n stare s cnte.Cnd omul muncete cntnd, d dovad c a primit aripi i dup moarte, va
zbura n mpria Celui ce St pe Tron.
Dup cum vedei ,Topteoxenes avea o nvtur foarte simpl, extrem de accesibil i oricine
putnd s nvee rugciunea simpl pe care, de exemplu, s o cnte fiecare linitit la lucrul cmpului.
Cei care reueau s cnte, erau trecui n categoria celor vrednici s lucreze la construirea piramidelor,
care simboliza jertfa pentru Cel ce St pe Tron,cci n vrful piramidei,n trepte, Topteoxenes punea
s se cldeasc din piatr un tron din blocuri de dimensiuni normale. Topteoxenes stabilise c
piramidele sunt semne c oamenii au primit aripi i c atunci cnd Cel ce St pe Tron va vedea
oraele pline de piramide, cnd satele vor reui s-i construiasc fiecare propria piramid, atunci El va
trimite un alt misionar care i va nva pe oameni o nalt tiin, care i va face s scape de munca
fizic i s fie fericii.
Piramida lui Topteoxenes trebuia s aib cel puin trei trepte i cel mult apte. Fiecare piramid
trebuia s aib o teras, orict de mic, pe care va fi zidit un Tron de piatr.
Dar cea mai interesant idee a lui Topteoxenes, era trierea preoilor.A avut o idee pe care
nimeni nu a mai avut-o pn la el .

De exemplu, preoi de categoria a doua putea fi numai cei ce puteau cnta o zi ntreag, stnd
pe un scaun. Preoii din categoria nti trebuiau s reueasc s nu doarm o zi i o noapte; regula
obligndu-i s stea culcai pe pat, adic tentaia somnului s fie i mai mare. Desigur ,numai cei ce
puteau s se roage intensi s mediteze,reueau s nu adoarm,astfel nct rari ,foarte rari erau aceia
care s merite s intre n categoria I-a.
Topteoxenes a lsat i felul cum s decurg examenul pentru alegerea Marelui Preot. n
primul rnd, Marele Preot trebuia s fie preot de categoria nti. Cei care doreau s candideze erau
lsai singuri, fiecare ntr-o celul unde aveau pat, un scaun, cteva turte de porumb, cri, o can cu
ap i... nu aveau voie s doarm. Trei preoi, din diverse categorii supravegheau candidaii...
Oboseala, somnul, erau indicii ale slbiciunii, neputinei, nevredniciei. Cine rmnea ultimul treaz,
acela era considerat vrednic i trezia era considerat cea mai incontestabil dovad c acesta are aripi
mari i poate zbura cel mai aproape de Cel ce St pe Tron, deci implicit era un Trimis al Tronului.
Am pronunat cuvntul rob. Nu a vrea s nelegei greit acest termen. Trebuie s tii c nu
existau proprietari i sclavi. Nu exista noiunea de proprietate. Aceasta aveau s o creeze
luciferienii, mult mai trziu, cnd s-au rsculat. Topteoxenes trata pe cei ce muncesc cu blndee i
cldur. Rostul vieii este zborulspunea scurt Topteoxenes .EL a fost de o simplitate nentrecut
tocmai pentru a da prilej luciferienilor s se refac. Luciferienii ns nu puteau cnta. Muli dintre ei
refuzau s munceasc i atunci erau alungai. Neavnd niciAlii, realiznd c nu au alt scpare, se
supuneau muncilor, dar erau plini de ur fa de preoi.
Topteoxenes a avut o via foarte lung. A putea aproxima vrsta la care a murit cam la 140 150 de ani. n acest lung rstimp el a observat i a simit nesecata ur a luciferienilor care au fost
asculttori i supui n timpul domniei lui, dar a cror ur ,vedea Topteoxenes era prevestitoare de rele.
nainte de a prsi pmntul, Topteoxenes s-a tiat la bra i cu snge a scris pe un fel de tbli
de lemn c luciferienii vor provoca cderea Atlantidei. Ultimii si ani de via au fost un chin. Era
contient c luciferienii vor distruge tot ceea ce el cldise cu atta chin i trud.
Biciul era pentru el simbolul pedepsei ce avea s vin peste luciferieni... de aceea a poruncit
ca pe Tronul ce se afla deasupra piramidelor s fie aezat un bici. Chiar semnul preoiei era biciul cu
toate c preoilor le era interzis s bat. Ei trebuiau s nvee poporul s cnte, s se roage, i s
ntrein cele patru focuri sacre n cele patru coluri ale piramidei.
Desigur, Topteoxenes a rmas pentru Suhlamini cea mai proeminent figur, marele Trimis al
Tronului Ceresc. Dup moartea lui Topteoxenes l-a urmat tot o mn de fier...parc l chema
Numiastocles... Nu-mi aduc prea bine aminte. Era din Oraul de Aur i a pstrat cu sfinenie regulile i
legile lsate de Topteoxenes.
Au urmat cteva secole de ordine i disciplin n care muli luciferieni s-au mblnzit i au
devenit asculttori. Majoritatea ,ns ,erau invidioi i plini de ur, nesupui, lenei i mereu revoltai.
Pe la 14500-14300 nainte de Hristos , ncepe exodul luciferienilor. Se strngeau grupuri-grupuri, i
prseau aezrile, ntemeindu-i singuri aezri de sine-stttoare. n jurul anului 14000 nainte de
Hristos are loc prima mare rscoal a luciferienilor, care ,cu bte i topoare, ucid preoii unei mari
aezri i se proclam singuri preoi. Atacurile i revoltele se succed astfel c , n trei secole, ntreaga
Atlantid ajunge s fie sub stpnirea luciferienilor.
Anul 13800 nainte de Hristos marcheaz venirea n trup a lui Lucifer nsui,care distruge
tbliele scrise ,pstrate de la Topteoxenes, anuleaz regulile sacre ale acestuia, ns preia totui legile
aspre i... mai ales biciul .El creeaz noiunea de proprietate pe care merit s o aib numai cei ce
tiu s conduc masele, s le supun, s le conving s munceasc cinstit, pentru ca ei s profite.
Sacra protecie a lui Topteoxenes a ajuns n curnd o religie cu conductori vicleni , profitori i
farnici.Biciul sacru a lui Topteoxenes ajunsese spaima noilor sclavi aprui ,sclavi n adevratul
sens al cuvntului. Poporul muncea de fric, satrapii umblau printre bieii robi cu biciul n mn.
Disparruser focurile sacre; preoii se recruteaz dintre cei mai obraznici i mai vicleni iar cntul...
acel frumos cnt de care rsunau vile, dispruse cu desvrire.
Piramidele au fost neglijate, pietrele de construcie au fost crate n alte locuri, pentru ca ei si fac palate. Graie exploatrii celor naivi i docili, urmeaz o perioad de progres economic i odat
cu aceasta luciferianismul i face apariia

Un luciferian iste la minte, creeaz cultul zeului Martupiciu, geniul vicleniei, al minciunii i
al desfrului. Srbtorirea lui era celebrat prin uciderea a trei sclavi tineri, urmat de orgii i desfruri
combinate.
Noua religie luciferic decreteaz omorul pentru cauza lui Martupiciu drept o mare virtute,
iar biciul este decretat simbolul universal al puterii, al dreptului de a te impune cu fora pumnului, a
pumnalului, a rzboiului...
Am obosit!..
Densi era abtut... M-a rugat s pun ceva s cnte. Simea nevoia s fac o pauz, s
prseasc pentru o clip amintirile acelea monstruoase...
M-am conformat, punndu-i din nou simfonia Neterminata lui Schubert. De data aceasta,
chiar de la nceput, partea I, Allegro moderato... Densi asculta tcut,apoi spuse:
- mi place muzica asta... Ce cnt?
- Este Simfonia a 8-a n si minor, de Frantz Schubert, cea denumit i Neterminata...
- De ce se numete aa? ntreb Densi.
- Pi nu are dect dou pri n loc de patru,mi-o lu nainte sora mea cea bun,i de aceea i
s-a spus pe scurt Neterminata...
- i pmntul acesta este o lume neterminat..., o lume la care OPALUL lucreaz de mii i
zeci de mii de ani i tot nemplinit este. Ce lung e drumul spre desvrire, pe cte ci lturalnice
apuc omul i nu vede... nu vede... nu vede c drumul e greit. Oh, cte mai sunt de fcut pe acest
pmnt!... Pune bucata aceea trist... Prefer ce-ai pus a doua oar!
- Era Aria pentru coarda sol dintr-o suit de Johann Sebastian Bach! Imediat pun discul...
- Bach,sta, ce naie a fost ?
- Neam curat,i-am rspuns eu, punnd placa s cnte.
- N-am auzit de el! Prin ce strat o fi?
- Noi l-am cercetat i l-am gsit n stratul V... A fost, realmente, cel mai srguincios
compozitor dintre toi compozitorii pe care i-a avut pmntul. A scris enorm de mult. Nimeni nu l-a
depit n cantitate, iar calitatea muzicii lui este excepional.
- Aria aceasta mi place enorm... i tii de ce?
- ?!
- Pentru c exprim, cum nici c se poate mai bine, atmosfera din Marea Sal a Tcerii din
OPAL, cnd se discut despre pmnt.Atunci cnd se discut despre pmnt... n OPAL... puini
vorbesc, toi sunt abtui...
n aceast atmosfer de tristee i durere, Opalul a luat n discuie problema Atlantidei care
realizase cel mai pur diabolism din toate punctele de vedere...
Oprete muzica acum,c vreau s v prezint edina din Marea Sal a Tcerii i aprigele
dezbateri care au fost la acea vreme privitor la Atlantida!...
Am oprit pick-up-ul... Aria lui Bach i ncepuse o alt bucat... Sculai-v!... ne strig nou
Glasul...totde Bach.
Densi i-a sprijinit din nou brbia n mna stng i nchise ochii...
VAVIVOV
Densi i ridic ntr-un trziu capul i ncepu:
- Fceam parte din cei prezeni la edinele din Marea Sal a Tcerii. Printele a convocat s
asiste toate fpturile gnditoare din OPAL, edina s fie transmis de televiziunea noastr central i
preluat de cele mai ndeprtate zone ale Opalului.De obicei, edinele noastre sunt glgioase,
spiritele discut aprins, se organizeaz pe grupuri, grupulee, se in discursuri n diferite loje ale slii i
cte altele.

10

De data aceasta, domnea o atmosfer apstoare n ntregul Opal. Pn i Heruvimii ncetaser

venicul lor cnt i ateptau cu nfrigurare intrarea n sal a Sfntului Printe. Toi tceau, toi erau
abtui,nimeni nu scotea o vorb.
La un moment dat, n loja central ,apru Marele nostru Domn i Printe, urmat de cei ase
mari btrni-nelepi. ntreaga sal era n picioare. Printele era de-o seriozitate care ne nfiora pe toi.
Nu a rostit nici mcar salutul su obinuit... VAVIVOV!
Toi cei de fa tiau i cunoteau ceea ce se petrecea n Atlantida. De aceea, Printele -Marele
nostru Domn lu cuvntul:
- Propun distrugerea Atlantidei! Cine este de acord, s se ridice n picioare.
Pe rnd, unul cte unul, se ridicar, pn ce ntreaga sal a fost n picioare,n afar de unul din
cei ase: IISUS - Maestrul meu.Singur rmasese linitit, eznd calm i netulburat. Cnd Printele l-a
observat , i s-a adresat:
- Spune-i punctul tu de vedere, frate!
Iisus s-a ridicat n picioare. Toi cei din sal luar loc. Cu glas limpede, Iisus spuse:
- Propun s mai facem o ncercare!
- Cred c este de prisos!
Toi ne-am ndreptat apoi privirile spre loja Pertuiei Opalice (Pertuia Opalic este Forul
Opalic specializat n problemele pmntenilor). Vorbise Topteoxenes, cel a crui nvtur adusese
ordine i disciplin n Atlantida, n secolele anterioare luciferianismului.
- Tot ce am cldit, luciferienii au clcat n picioare. Prerea mea este s acionm fr cruare!
continu Topteoxenes.
Atunci, ntr-o clip, m-am hotrt s m altur propunerii Maestrului meu.
- M ofer eu de bun voie, s fac o ultim ncercare. M ofer s cobor imediat n Atlantida!, am
spus ridicndu-m n picioare.
Iisus a ntors capul spre mine, mi-a zmbit i a dat din cap n semn de mulumire.
- Va fi zadarnic! spuse din loja sa Topteoxenes.
- De ce s se sacrifice n zadar prietenul nostru Densi? Nu e logic! tim cu toii c luciferienii
triumf... spuse Pau-O-Umon, eful Pertuiei.
- Gndii-v la milioanele de nevinovai, interveni Iisus , supui i asculttori,care vor pieri
odat cu ntregul continent! Ce va zice istoria pmntenilor? C am fost cruzi i ne-am pripit s lovim
nainte de a epuiza toate soluiile posibile...
Atunci s-a ridicat Printele Luminilor i, cu glas lin, spuse:
- Iisus are dreptate! Noi nu trebuie s ne temem s ncercm absurdul. Nimic nu e absurd
cnd domin iubirea, mai ales c e vorba de poporul luciferian, cel care, cndva a fost att de apropiat
nou! Aprob misiunea pentru Densi!
- VAVIVOV! strig Printele zmbind i ntreaga sal a izbucnit n urale.
A fost un entuziasm cum numai noi ,cei din OPAL ,tim ce nseamn
entuziasmul.(VAVIVOV... este salutul specific din Opal care s-ar traduce cam aa : Mergei voioi i
nflcrai!)
Toat lumea s-a retras, iar eu am urcat n loja n care era Iisus. Veneau la mine cu duiumul, s
m srute i s-mi ureze succes n misiune. n sfrit n cele din urm, am rmas n Marea Sal doar cu
Iisus. El mi s-a adres:
- De ce te-ai ridicat tocmai tu? tii c-mi eti att de drag ,c-mi va fi greu s te tiu cobort n
infernu acela pmntean. Mi-ai dat de lucru. M vd pus n situaia de a ncerca tocmai cu tine
imposibilul. Poate vom reui! Hai n grdina mea, s stm de vorb!.
Am ieit din Sal i ne-am ndreptat spre palatul n care locuia Iisus, mpreun cu ali cinci mari
nelepi. Ne-am oprit n splendida grdin ce era n jurul palatului. Ne plimbam tcui. Dup cteva
rotiri n jurul unui boschet parfumat, Iisus se opri ,zmbindu-mi:

11

- Eu de mult i urmresc pe blestemaii tia de luciferieni... S-i spun un secret: n momentele

mele de adnc clarviziune , presimt c i eu voi intra n dansul acesta luciferic.Cnd i cnd ,n vis
parc ,vd fpturi greoaie care-mi strpung palma cu ceva...
- M sperii ,Meter! Nu-mi mai spune de-astea! Spune-mi mai bine cum s procedm. Spunemi cum i ce rol s joc n piesa aceasta antiluciferic.
- Da!. Uite ce am vzut eu n ultimul timp.La extremitatea de Vest a Atlantidei am cercetat i
am descoperit o ar care nc mai pstreaz tradiia lui Topteoxenes. E un ora acolo cu numele de
Tenohtitlan din care nesc adesea sgei albe-argintii. Intr n legtur cu Siu Karta, cel din stratul
VII,c are el acolo un grup de spirititi foarte avansai,s-i gseasc el acolo o familie de oameni
cucernici n care s te poi ntrupa.
- Am o viziune, Meter! M vd n fruntea ctorva mii de oameni, mergnd n capitala
Atlantidei i cerndu-le s abdice, de bun voie.
- Eti naiv..., eti copil! Cum crezi c vor abdica de bun voie!? Trebuie s le faci minuni mari,
trebuie s le dai probe palpabile, evidente, cum c ar exista viaa venic. Toi sunt nite montri ce au
certitudinea c odat cu moartea dispar toate, integralmente. Trebuie s mergi ncrcat cu puteri mari,
miraculoase.
Iisus puseochii n pmnt i ncepu din nou s dea ocol boschetului acela parfumat.
- Meter! ...Meter!... Meter!...
Cineva m imita pe mine ,cci numai eu i spuneam lui IisusMeter.
M-am uitat n jur, dar nu am vzut pe nimeni. Se petrecea ceva ciudat. Mai trecur cteva clipe
i iat, degetul mare de la mna mea dreapt ncepu s ard cu putere... fenomen unic. Am nchis ochii.
n aceeai clip mi apru n ecran (spiritele mari ,cnd nchid ochii ,vd spontan pe cei care i
cheam.De asemenea , spiritele mari , cnd nchid ochii, i vd i pe cei care se gndesc sau discut
despre persoana lor ) dou spirite, doi brbai din Oraul de Aur. L-am fcut atent pe Iisus s preia i el
imaginea.Amndoi brbaii erau serioi i voiau s discute cu Iisus i cu mine.Unul din ei lu cuvntul:
- Numele meu este Menthotep, iar fratele meu este Ormoghen. Ne oferim s-l nsoim pe Densi
n misiune pe pmnt. Noi vom putea cobor mai repede,pentru c am mai fost pe pmnt, s
dezvoltm nvtura lui Topteoxenes i suntem deja acomodai. Am recepionat o discuie a lui
Topteoxenes n care se pomenea de curajul absurd al lui Densi.
n clipa aceea, n ecran apru i Topteoxenes. Deci,nelegei: Iisus i cu mine vedeam acum n
ecran trei persoane: pe Menthotep, Ormoghen i fratele nostru Topteoxenes ,care lu cuvntul:
-Cedez! M altur vou! Promit s te sprijin, Densi. Vom fi mereu cu tine n ecran i te vom
nsoi oriunde vei merge i orice vei face.
-Trebuie s cerem ncuviinarea Printelui nostru ca Densi s foloseasc radiaiile Tizian
6(radiaiile Opalice Tizian 6 sunt cele mai ptrunztoare i cele mai active. Pot vindeca boli
incurabile n numai trei zile, pot nvia cadavrele care au stat pn la ase zile fr spirit),spuse Iisus.
........................................................................................
- Aprob! tun Zenta Opalic (Zenta Opalic este o bolt de centuri magnetice, din materii
cristaline, prin care Printele Luminilor comunic rspunsul su tuturor celor ce i se adreseaz, pe tot
ntinsul Opalului ct i marilor spirite din Oraul de Aur), reflectnd direct vocea Printelui Luminilor.
- Ei, ce v uitai aa mirai? ne ntreb Densi.
- Ce e cu Zenta aceasta? Cum de poate reflecta Glasul Printelui? ntrebai eu pe Densi.
- Foarte simplu!Pentru Printele nostru toate sunt cu putin. Este rodul nelepciunii Lui de a
face din Zenta Opalic difuzorul care s transmit rspunsul Su celor care solicit ceva.
Eram uluit.Sora mea cea bun la fel..
- i cnd Printele d un rspuns cuiva, se aude n tot Opalul? a ntreb sora mea cea bun.
- Nu. Aude doar cel ce a pornit solicitarea. n cazul nostru, am auzit eu, Iisus i cei trei din
ecran. Dar nu m-ai lsat s v descriu alt fenomen. Cnd toi au auzit cuvntul APROB, pe o raz de
zece metri n jurul nostru boscheii cu flori au nceput s scnteieze de parc un curent electric intrase
n ei iar o floare de o arhitectur rar ncepu s sune: ta - ta..., ta ta..., ta - ta...!

12

Dar s revenim la grupul nostru cu care discutam n ecran.

Menthotep lu din nou cuvntul:
- Deci, primii propunerea noastr?!
- De acord, spuse Iisus... mergei imediat pe pmnt i gsii-v prini potrivii, ca s v natei
odat amndoi. Voi doi mpreun cu Densi vei forma garda de atac mpotriva luciferienilor.
- Cobor i eu pe pmnt, spuse Topteoxenes.
- Nu! Noi doi vom aciona mpreun aici, spuse Iisus. Deocamdat att .Vom relua discuia n
stratul V din nou , cnd va fi cazul. De acum, fiecare la lucru!
................................................................................
Aa ne-am desprit. Prima grij pe care am avut-o, cnd am ajuns n grdina mea, a fost s iau
legtura cu Siu Karta, marele spirit din stratul VII, un spirit extrem de activ i foarte profund
cunosctor al obiceiurilor din zona Queltaptanului, unde aveam s cobor.
20 de ani aproximativ au trecut pn s m acomodez, s m aclimatizez cu pmntul .
Menthotep i Ormoghen erau deja preoi de gradul al doilea cnd eu eram gata s intru ntr-o femeie
cucernic din oraul Tenohtitlan. Era prima dat cnd intram ntr-un corp material. Intrarea a fost
dureroas... ca o moarte... ca o intrare n ntuneric pn ce nu mai tii de tine. De fapt eu, Densi, sunt
numai o parte dintr-un ntreg. ntregul este n Opal, eu ...rtcesc n Oraul de Aur. Nu mai pot
intra n Opal s m contopesc cu ntregul meu...
- Pari c regrei ceva..., i-am spus eu lui Densi.
- Da!... am multe regrete. Nu mi-am fcut pe deplin datoria n Bizan, cnd am fost Maxim
Mrturisitorul... o s vorbim noi la timpul potrivit .
- Cum se numete ntregul tu din Opal din care te-ai desprins? ntreab sora cea bun.
- Ligurda-He... face parte din cei 24 de btrni nelepi.
- Te-ai ntlnit cu el?
- Nu. El nu poate prsi Opalul..., iar eu nu pot prsi Oraul de Aur, dar ne vedem prin ecran
mereu i discutm.
- Acum eti cu noi de fa ,sau eti acolo? ntreab sora cea bun.
- Tu m vezi n ecran, iar Teofilact m vede cu ochiul minii.
- i muzica noastr cum o auzii?
-O aud prin amndoi. Eu sunt acum n Oraul de Aur, n palatul lui Buddha, stau pe un fotoliu
cu ochii nchii i vd perfect trei perei din camera n care stai voi. n dreapta mea este o fereastr, n
fa st Teofilact la birou i scrie, iar n spatele lui este biblioteca cu bufnia voastr drag. i vd ochii
lucind....iar tu, stai pe un fel de ...fotoliu lat... nu prea disting bine....Vd i icoane pe peretele din
stnga ... cam att.
- Ne vezi mbrcmintea?
- Foarte neclar, pentru c vibraiile spirituale sunt mai puternice i dau o culoare alb-vernil la el
i alb-violaceu la tine.
- Hai s continui povestea, Densi! Am rmas la intrarea ta n mitra unei cucernice
femei..Continu,te rog!
- Hai, pune-mi ceva frumos, spuse Densi binedispus, a vrea ceva grandios, ceva mre,
strlucitor, dar n acelai timp tainic ,profund i duios... poate c neamul acela are aa ceva. Ce are el
mai frumos?
- Pentru mine, cea mai frumoas pies o considerToccata i fuga n Re minor. E cea mai
grandioas lucrare scris de Bach. A scris-o pentru org, dar eu o am cntat de o orchestr dirijat
de Ormandy . Imediat o pun, c o am la ndemn. Este pe acelai disc cu Aria...
Am luat discul, l-am pus pe partea cealalt i i-am dat drumul.
- Cnt Filarmonica din Philadelphia,am spus eu.
- Nu m intereseaz cine cnt... ia s vedem, zise Densi i i sprijini capul pe ambele mini.

13

TOCCATA I FUGA N RE MINOR

- Magistral pies,fantastici instrumentiti... bravo lor!exclam Densi dup terminarea Toccatei,
dar discul continu s se nvrteasc, astfel c urm o nou pies de Bach, o pies scurt i linitit ca
o rugciune...
- Asta cum se cheam? m ntreb Densi.
- Iisus, rmi prietenul meu, i-am rspuns.
- Tot ei cnt?
- Nu, alii. Acum cnt Orchestra de camer din Columbia.
- Cum adic, de camer? m ntreb Densi.
- Aa spunem noi la micile formaiuni instrumentale.
- Aha, spuse Densi i csc gura la o nou pies.Asta-i altceva?
- Da! E piesa: Dumnezeul nostru este o puternic cetate.
- Frumos !Plin de tematici autentice, Bach sta al vostru.
- De ce spui al vostru i nu spui al nostru? l-am ntrebat eu.
- Pentru c nu-l cunosc. Eu nu-i tiu pe toi ai notri din Opal, darmite s-i cunosc i pe-ai
pmntenilor... dar ,Bach nici nu-i pmntean. Aparine de alt planet. Asta i-o spun sigur... dup
miros!. Are prea mult verv i prea mult fantezie.E precis din Taitun. Ia s-l prind eu n ecran!...
Densi i nchise ochii.
- A aprut... Aaa! E zefirian! Primete stima i consideraia mea, maestre! Te admir sincer i te
respect! De fapt vd c faci parte din elita stratului V. Vd c ai irag de rubine pe potir i triunghiul
filosofilor. Te simi bine n V?
Bach:- Am s v spun secretul meu:eu provin din Oraul de Aur, dar n mod deliberat am ales
stratul cel mai de jos al ierarhiei luminilor, din dorina de a-i nla prin muzica mea. Tu tii mai bine
ca mine c nu exist satisfacie mai mare dect s poi naripa inimile celor umili. Pentru mine e totuna
c stau aici sau n Oraul de Aur, gndurile le am acolo, muzica mea o ofer aici. n Oraul de Aur sunt
destui compozitori. Acolo a fi un oarecare, pe cnd aici sunt cineva important, sunt fala i mndria
celor din stratul V...
Teofilact:- Care este numele tu n V?
Bach:-Bach Zotis Hial.
Teofilact:- i-ai asimilat i numele primit pe pmnt?
Bach:- Da! A fost o via rodnic, dar plin de suferine i necazuri. Prezic vou ns c
viitorul va fi al meu pe ntreg pmntul. Nu-i contest pe ceilali, dar pmntul va nvia, va fi nsetat de
nviere i muzica mea nvie, d via, d for, d putere, d omului ncredere n sine, l pune pe
gnduri, l provoac la reculegere i meditaie, l face s se ntoarc ctre sine i n acelai timp l
nal.
Mileniul III va fi mileniul lui B-A-C-H: citii n aceste litere Bach, Albinoni, Coreli i Handel.
Noi suntem clasicii,noi am fcut ordine i armonie clasic.
Densi:- mi place mult ceea ce spui!
Bach:- Voi aducei ordine n gnduri, n idei i n concepte, noi aducem ordine n universul
albastru al sentimentelor. Gndurile voastre sunt verzi, sentimentele noastre sunt Roii, Albastre,
Violete, Portocalii. Munca noastr va rodi la timpul ei, nclzind ordinea pentru care voi ai luptat s o
aducei n lumea gndurilor. Voi ierarhizai ideile i conceptele, noi ierarhizm virtuile, adpm
sensibilitile, facem s creasc flori n inimile oamenilor cci i mbiem cu miresme i parfum. tiu c
acum avei altele de povestit. Nu mi-a venit nc rndul, dar n curnd,curnd voi fi dictatorul
pmntului. ntregul glob va ridica statui i temple lui Bach, lui Beethoven, lui Bhrams i Bruckner.
Mreia templelor noastre va ntrece faima catedralelor gotice...
Teofilact: -Ai uitat de Wagner i e tot neam de-al vostru .
Bach:- Wagner?Wagner are alt concepie despre muzic. De fapt, el nici nu este compozitor dup mine,este un filosof,un filozof n plin ascensiune. Muzica lui trebuie s o gndeti, n loc s o
asculi. El nu face muzic n Inelul Nibelungilor, ci filosofie... filosofie adnc - probleme, drame,
sensuri, semnificaii. Are un univers n care puini reuesc s se descurce. ..

14

Teofilact: -Aa e! Wagner e iubitul meu, e compozitorul meu preferat. l iubesc pe Persifal
pentru puritatea i simplitatea luil iubesc peTannhauser pentru cucernicia i evlavia lui. l iubesc pe
Siegfried pentru c nu-i pas de canoane i reguli, e viteaz, e ndrzne ,e drept. Jertfa lui e sursa
descoperirii valorilor, n uciderea lui se regsesc toi cei ucii pentru libertatea gndirii i a aciunii i l
iubesc i pe Lohengrin care este, realmente, cel mai complex personaj pe care l-a putut crea cineva
vreodat. Lohengrin nu aparine maselor. El face parte din elit. El nu poate gsi fericirea uor cci e
supracontient de existena dramelor. Lohengrin nu visa, nu putea s viseze cci tia, vedea i
nelegea lumea.
Densi: -Aa mi s-a ntmplat i mie cnd m-am trezit n oraul Tenohtitlan, situat la Vest de
Atlantida i n partea sudic. Triam ntr-o societate armonioas, dar nu puteam visa, ca Lohengrin al
tu. E adevrat c pe pmnt numai incontienii pot realiza fericirea... Fericirea!... Ce-i aia
fericire? Un culcu comod ridicat ntr-un turn de o anumit nlime... Ce-i aia fericire?Un pom
cu fructe din care mnnci un timp pn ce te saturi? Eti pur? ...eti simplu? Fericirea este cu
tine! Vezi puin, nchizi ochii i gata... eti fericit i cu asta ai terminat! Un zeu i cldete
existena dincolo de trmul fericirii. Doar incontienii pot realiza fericirea, cci ei, n
simplitatea lor, nu vd dramele ce-i nconjoar.
Aa am fost noi trei adic eu - care primisem numele de Zenotecles precum i cei doi venii din
Oraul de Aur, Menthotep i Ormoghen... -nite incontieni fericii. Triam ntr-o lume armonioas.
Tenohtitlanul era oarecum capitala rii aztecilor, care pstra intact nvtura lui Topteoxenes. Mai
erau dou orae destul de mari: Queltaptamul i Teotihuacanul. Erau ncnttoare. Piramidele n terase
erau la tot pasul i toate erau n 7 trepte, toate avnd pe terasa din vrf Tronul i Biciul.Singura
intervenie ce am fcut-o a fost s nltur Biciul. n locul lui am pus s se sculpteze din piatr o sfer,
astfel c n scurt timp toate piramidele aveau tronuri pe care se odihnea cte o sfer. Ca s-i fac pe
azteci s neleag semnificaia sferei, le spuneam c undeva n univers exist o lume asemntoare
soarelui,lume condus de o Fiin atotputernic ,perfect, fr coluri, exact ca i sfera. i aa cum
sfera se poate mica n toate direciile , aa i acea Fiin vede n toate direciile i astfel vede de acolo
,de departe i pmntul . Aa s-a statornicit cultul soarelui i al roii cu spie n toate direciile.Erau aa
de nelepi btrnii preoi, c ne apuca miezul nopii tot discutnd i iar discutnd.
Att eu ct i fraii mei, Menthotep i Ormoghen, aveam mediumitate perfect. Sear de sear
fceam edine la care putea participa oricine dorea. Nu exista nici o restricie. Nu existau legi, nu
existau pedepse. Aurul era un metal oarecare din care se fceau obiecte de strict necesitate i utilitate.
Pasiunea lor erau florile i mai ales penele pe care reueau s le asambleze n tot felul de veminte i
covoare decorative. Nu mncau carne. Nu tiau c se poate mnca i carne. Aveau multe turme de
capre i nesfrite livezi de pomi fructiferi.
Acum v voi spune ceva ce o s v mire. Nu existau geamuri fiindc rareori ningea iarna i,
chiar n aceste cazuri, fulgii de zpad se topeau foarte repede fiind cldu. Era o clim att de blnd
c nu simeam nevoia de foc i, nu tiau de sobe. Nu era descoperit sticla, astfel c ferestrele erau
simple goluri n ziduri.Casele erau simple cuburi,fr ornamentaii,n schimb piramidele erau simfonii
de sculpturi cu figuri alegorice i cu texte scrise n piatr de o intens concentraie de idei. Aveau o
scriere sintetic, nu analitic aa cum avei voi astzi. Cuvintele erau lungi i nglobau 2 pn la 4-5
nelesuri.
La rndul lor, aceste cuvinte sintetice se traduceau grafic n ornamente. Prin ornamente, de fapt
ei scriau o poveste cu adnci semnificaii pentru ei. Dup ce am nvat s descifrez, s citesc mai bine
zis -ornamentele, am colindat prin toate oraele unde erau piramide sculptate, amuzndu-m de
povetile lor. S v spun o astfel de poveste: o fraz ntreag povestete cum o cioar a rvnit s ajung
papagal, un papagal frumos colorat. S-a decis astfel s mearg la papagal i s cear din penele lui.
Papagalul a trimis-o la punul care era cel mai bogat i mai frumos n pene. Punul i-a spus c el nu
are voie s-i strice propria podoab i o sftui c, dac se va lsa mncat de un vultur, dup moarte,
dincolo, va avea i ea cioara -pene frumoase de papagal.
Cel mai formidabil eveniment ns ,care s-a produs la azteci n timpul acela, a fost sosirea
primei nave spaiale telecomandat, trimis de cei din Zefirius. A fost prima dat cnd, n mijlocul
Tenohtitlanului, a cobort din cer o nav portocalie i din ea au ieit doi brbai costumai aa cum

15

suntei voi astzi. S nu vi se par curios, dar cei din Zefirius au construit nave spaiale n urm cu 3335 de mii de ani, ajungnd pn pe planeta Tarnium. Pentru a ajunge ns pe pmnt a fost mult mai
greu, reuind chiar n timpul primilor azteci, pe vremea cnd i eu eram acolo.
Dar aceast performan zefirian nu a avut un rol important pentru luciferieni. Nava a aterizat
i la luciferieni, la indicaiile Pertuiei Opalice , ca s-i impresioneze. Luciferienii nu au dat ns nici o
importan acestui eveniment.
Revenind la povestea noastr, a celor trei din Tenohtitlan, trebuie s v spun c misiunea
noastr a fost comunicat n timpul unei edine cu spiritele. ntr-o sear s-a prezentat la noi ,nsui
Topteoxenes i ne-a adus la cunotiin s ne pregtim s mergem cu o delegaie de azteci n
pmnturile luciferienilor, pentru a-i aduce pe drumul cel bun. Topteoxenes ne-a sftuit s trimitem o
delegaie de 7 brbai pentru a nva obiceiurile luciferienilor i limba lor. Am ales trei buni
astronomi, brbai ca la 50 de ani i un preot de prima categorie- Mantumonedes, pe care l-am trimis o
lun mai trziu. Trebuie s v spun c n urma edinelor cu spiritele ajunsesem s tim aproape ceea
ce tii i voi doi astzi. Doar despre culorile spiritelor nu tiam. Eu, dup cum v-am spus, eram
medium. Vedeam n culori i auzeam la perfecie. n plus, cnd voiam s cunosc pe cineva mai bine, i
vedeam aureola avnd ochii deschii. Ajunsesem ca, la o simpl formul pe care o rosteam, s vd
aureola fiecrui om. Totul era ns normal.
S-a ntmplat ntr-o noapte ceva cu totul deosebit pentru mine, Zenotecles, om ntrupat. n acea
noapte nu aveam somn. Stteam la masa de lucru i meditam. La un moment dat a rsunat n mintea
mea o voce limpede, clar i plin de vigoare. Mi-a vorbit cam un sfert de or despre puterea razelor
Tizian 6, fr s-mi spun cine este. Nu am putut dormi toat noaptea. M anunase c n curnd voi
primi puterea de a vindeca oameni bolnavi i chiar de a nvia morii.
A doua zi am alergat la prietenii mei, Menthotep i Ormogen i, spre surpriza mea, am aflat c
i ei trecuser prin acelai fenomen.Nu tiam de ce. De ce s primim aceste raze puternice, de ce s
avem noi atta putere? i cum stteam noi i discutam, am simit prezena lui Topteoxenes. Toi trei
ne-am aezat i am nchis ochii. ntr-adevr, era Topteoxenes. Ne-a vorbit cam 3 ore n care ne-a expus
pe larg concepia luciferienilor despre existen,ne-a prezentat religia lor diabolic i cultul uciderii al
lui Martupiciu. Noi eram la pmnt. Nu ne puteam nchipui cum de pot exista oameni care s loveasc
i s ucid fr mil. Ne spunea c oamenii umili sunt btui i nfometai i c anual, la srbtorirea
zeului Martupiciu, sunt ucii trei sclavi i c la fiecare apus de soare, mai marele preoilor adun lumea
n pia i vorbete despre atotputernicia lui Martupiciu, zeul lor protector ,care doarme ziua fiindc
nu-i place cldura, iar noaptea cutreier pmntul nsetat de snge. Ne-a mai spus c la fiecare apus de
soare se fcea cte un sacrificiu: se ucidea un animal, a crui carne o mncau preoii cei tineri, care
intrau apoi n orice cas voiau i se culcau cu orice femeie doreau.
Desfrul era pentru ei semnul puterii totalitare ce o aveau de la Martupiciu i dac o tnr nu
se lsa violat, era btut pn ceda. Cele ce rezistau i se opuneau, erau nchise ntr-o nchisoare
special i apoi violate cu fora de nite brute.
Noi ascultam aceste orori cu inima plin de amrciune. Amarul acesta ajunsese s ne schimbe.
Devenisem serioi i tcui. Fraii notri se ntrebau ce se petrece cu noi, de ce nu le mai spunem
lucruri frumoase ca nainte. Noi eram ns obosii de prezentrile pe care ni le fcea Topteoxenes.
Trecuse aproape un an de cnd plecaser la luciferieni cei 7 n frunte cu preotul
Mantumonedes. Eram ngrijorai de soarta lor. ntr-o zi, pe cnd m tot frmnta gndul ce se
ntmplase cu trimiii notri i cum s-au putut ei acomoda cu luciferienii, iat c s-a petrecut un
fenomen asemntor cu altele pe care le mai avusesem, dar pe care nu le nelesesem. Mi-a aprut n
ecran preotul Mantumonedes i mi-a comunicat c au ajuns s se stabileasc chiar n capitala
luciferienilor, Reprokexax i c lucreaz toi 7 ntr-o fabric de mobil de lux. Inteligeni i talentai,
reuiser s capteze simpatia patronului i ncepuser s se descurce i s nvee limba luciferienilor.
Mi-a mai spus c sunt ngrozii de un fel de poliiti care umbl mai ales la periferiile oraului i fac
ordine cu nite bastoane grele de fier; c exist multe ateliere i fabrici n care lucreaz sute de sclavi
care nu primesc nimic.Ne-a mai spus c aurul la ei este ceva de pre i cine are mai mult aur face ce
vrea i e cel mai stimat.

16

Nu puteam nelege lumea aceea luciferic. De ce s fie preuit aurul? Ce importan are
aurul? Topteoxenes ns,ne-a dat ordin ca i noi s ncepem s colectm obiecte din aur, ct mai multe,
pentru c avem ordin ca la plecarea noastr n Atlantida s mergem la conducerea luciferienilor cu un
dar de 7 care pline cu aur, spre a le demonstra inteniile noastre bune!
ntre timp, am nceput s simt nite fenomene ciudate: cnd i cnd, m cuprindea un tremur
i simeam nevoia s stau culcat. Eram n perioada cnd ncepusem s primesc radiaiile Tizian 6.
Tremurul se intensifica zi de zi, minile mi transpirau, simeam epi n pleoape i nu puteam dormi n
linite. M sculam de 5-6 ori pe noapte. Cam o lun de zile au inut aceste tremurturi i epi n
picioare. Cnd ddeam mna cu prietenii mei, acetia mi spuneau c simt nite cureni ciudai, dar
plcui. Aceasta a durat pn ntr-o zi cnd, sculndu-m din somn, am simit c a intrat n mine o
putere colosal. Mi-a aprut n fa Topteoxenes i mi-a spus c deja sunt n posesia radiaiilor Tizian 6
i c pot s experimentez ,dac vreau cu un mort.
Am anunat prietenilor mei vestea aceasta uluitoare i am dat de veste n ora c oricine ar
dori s i se redea viaa cuiva drag, ce a murit ,s se prezinte n faa marii piramide din centrul oraului.
Ne-am mbrcat n hainele noastre de srbtoare, ne-am pus pe cap podoabele alctuite din pene i neam ndreptat ctre piaa central a oraului, piaa marcat de 4 mari piramide dintre care una era mai
nalt. Ne atepta o mulime de oameni, curioi de ceea ce aveam de gnd s facem.
Conform anunului nostru, se prezentar doi soi, un brbat i o femeie despletit, sfiat de
durere. Le murise singurul copil, o feti de 5 aniori. Murise de 4 zile i ei nu voiau s o ngroape
pentru c bunicul fetiei ,n vis ,le spusese c li se pare c a murit dar c fetia lor triete. Le mai
spusese s atepte c cineva va face ca fetia lor s triasc iari.
Menthotep, care era mare preot, a dat ordin s fie adus fetia n faa scrilor centrale i pus
pe prima treapt. Ne nelesesem ca eu s nu apar n public ca mare fctor de minuni, pentru a nu m
arta a fi mai puternic ca marele lor preot, Menthotep; aa c l-am pus pe Menthotep s stea la mijloc,
eu n dreapta lui i Ormoghen la stnga. Am fcut linite i lumea s-a apropiat n tcere. n pia erau
cam la 2000 de oameni. Am ridicat toi trei minile ctre cer i am invocat puterea Marelui Tron de
Lumin... Am stat cu minile ridicate cam 10 minute, dar fetia...nu mica. n clipa aceea, n mintea
mea s-a detaat un glas cristalin care mi-a spus: Pune minile pe mort, altfel nu au cum s intre
radiaiile Tizian n el.
Le-am optit celor doi vestea i toi trei am pus minile pe fetia care sttea nemicat. Cam trei
minute am inut minile pe feti i numai ce observm c trupul ei ncepe s-i schimbe culoarea,
obrajii i s-au mbujorat i pe faa fetiei a aprut un zmbet.Lumea ns nu vedea. Acum putei s
luai minile de pe ea! a rsunat aceiai voce n mintea mea. Am retras minile toi trei. Pe faa fetiei
se schi un zmbet i ochii i se deschiser. Menthotep o lu de mn i o ajut s se ridice. Nu ne
venea nici nou s credem ochilor. Prinii erau veseli i mbujorai. Fetia ceru s bea ap. Toat
lumea tcea. Atunci, Menthotep vorbi mulimii adunate, spunndu-i c peste puin timp noi, cei trei,
vom pleca pentru totdeauna pentru c aveam o misiune grea trasat de Topteoxenes. Poporul adunat a
reacionat vocifernd i cernd s nu-i prsim. Menthotep le spuse c datoria este mai presus de
orice i i-a rugat s aduc fiecare n faa piramidei toate obiectele de aur pe care voiau s le druiasc,
cci noi ,cei trei, avem nevoie s cptm bunvoina luciferienilor cu aceste daruri.
Astfel, odat pline cu aur fiind cele 7 care, ateptam semnalul de plecare. n zorii unei zile, n
somn fiind, mi-a aprut n faa ochilor un mare spirit care-mi prea cunoscut i care mi-a spus: A sosit
timpul. Mergei n drumul ce noi vi l-a trasat! Am alergat n grab la Menthotep i la Ormoghen
pentru a le spune vestea. A fost de prisos.i lor li le spusese Marele Spirit acelai lucru. Eram deja
pregtii. Cele 7 care cu obiecte de aur stteau ncrcate n piaa Piramidelor. Am dat de veste
cetenilor c noi plecm. Plecarea a fost plin de suspine i de lacrimi. Poporul ne plngea destinul
tragic ce ne sta n fa. Cu toii eram copleii i plini de presimiri nefaste.
n cele din urm, am plecat. 17 perechi de boi i vaci au fost puse n jug. Am luat cu noi i 10
brbai vduvi care s-au oferit s ne nsoeasc.

17

MARTUPICIU
Cltoria noastr a durat cam 80 de zile. Ziua dormeam, iar noaptea mergeam pentru a ne putea
orienta dup stele. n a treia zi de cltorie ne-a aprut nainte un fel de flacr ce ne arta drumul.
Avnd flacra drept cluz, am nceput s dormim noaptea i s cltorim ziua. Dup 30 de zile de
drum am ntlnit prima aezare luciferic. Ogoarele erau pline de sclavi n mijlocul crora se umblau i
i ndemnau la lucru nite satrapi cu bastoane de fier. n mijlocul aezrii am vzut i noi statuia lui
Martupiciu, zeul groazei i al sngelui vrsat pentru nesupunere. Statuia nfia un om plin de epi
avnd capul asemenea unui monstru cu gura deschis. Avea limba scoas afar i strpuns de un
pumnal. Am trecut linitii prin acea aezare i, la marginea ei, ddurm peste un om de-al nostru care
primise ordin n vis s vin n ntmpinarea noastr. i el fusese cluzit de o fclie. Satrapii ar fi vrut
s ne opreasc, dar o for nevzut i inea la distan.
Pn la capitala luciferienilor, Raprokrexax, am mai trecut prin dou orae. ntr-unul am vzut
o platform ridicat n mijlocul pieei cu trei oameni spnzurai, plus c mai erau vreo7-8 spnzurtori
libere. Omul nostru ne-a explicat c spnzurtoarea este pentru cei ce nu se supun i refuz munca. Nea povestit c auzise de la patronul su c sclavii s-au rsculat n cteva rnduri i atunci s-au fcut
spnzurtorile, ca s aminteasc celor nesupui ce-i ateapt.
n cele din urm am ajuns i n capitala luciferienilor, Raprokrexax . n ntmpinarea noastr au
ieit cu mult alai mpratul i consilierii lui,n veminte de ceremonial,negre. Dac i-ai fi vzut, te
ngrozeai de aceti reprezentani ai morii i ai cruzimii. Ei tiau de sosirea noastr de la preotul nostru
Mantumonedes, care avea vise profetice. Mantumonedes era deja cunoscut chiar de marele mprat,
care l avea n graie pentru c devenise vestit n traducerea i interpretarea viselor. El depise starea
de maistru n mobil i devenise un fel de proiectant de mobilier i realizase pentru un consilier o vast
garnitur pentru vila acestuia. Astfel ,n alai, am mers pn n centrul oraului unde era o gigantic
statuie a lui Martupiciu turnat ntr-un metal necunoscut poporului aztec. Ei erau foarte avansai n
industrie. Aveau sticle la ferestrele camerelor, care pe noi ne-au uimit.
Din punct de vedere al civilizaiei erau foarte avansai, aveau case pe 2 i3 nivele, magazine cu
vitrine cu tot felul de minunii. Statuia lui Martupiciu era flancat lateral cu 9 rnduri de spnzurtori
care simbolizau puterea lor absolut de a ucide n cinstea lui Martupiciu. Aveau mult metal i sticl de
toate culorile care i lua ochii. Femeile erau mbrcate n culori stridente, cu brri i coliere, avnd
frunile i obrajii colorai.
Ne-am oprit carele n faa marii statui a lui Martupiciu i ne-am supus ceremonialelor lor... tot
felul de comedii i figuri fceau n faa statuii. Cnd s-au potolit, am oferit mpratului dou care pline
cu aur, trei care pentru consilieri i dou care am spus s fie pentru sraci i orfani. Ei erau nnebunii
de plcere. Erau 4 consilieri principali i nc vreo 20 secundari.
n fine,am terminat cu mpritul darurilor i ei ne-au condus ntr-un mare salon de recepie,
unde era o mas ncrcat cu tot felul de mncruri .Erau nite aprigi mnctori de carne, numai purcei
tiai i fripi. Norocul nostru a fost c pe mas erau i fructe, astfel c am putut i noi mnca . S-au
mirat foarte tare cnd au vzut c noi nu mncm carne.
Dup mas s-au sculat toi n picioare i au fcut un fel de rugciune adresat lui Martupiciu,
pentru aurul ce le-a trimis...Hm!Ei credeau c venim n numele lui Martupiciu... S vezi ns surpriz
atunci cnd ne-au condus ntr-o mrea vil unde aveam s locuim. Ce credei? n camera fiecruia ne
atepta cte o femeie tnr care ne-a srit de gt trgndu-ne spre pat. Noi le-am mulumit zmbind
dar le-am fcut s neleag c pe noi acest capitol nu ne intereseaz.
Prin traductorul nostru, preotul Mantumonedes, i-am transmis mpratului dorina noastr de a
discuta probleme importante i c dorim s convoace consilierii i oamenii lor de tiin la un fel de
sfat comun, chiar n ziua urmtoare.
Menthotep, Ormoghen i cu mine ne-am nchis ntr-un dormitor splendid i ne-am aezat pe
cercetare. Am chemat n ecran pe mpratul luciferienilor, Prakrot-Ka-Makut. Era negru lucitor -diavol

18

pur. Consilierii lui erau la fel - negri complet. Am cerut apoi Tronului de Lumin s ne ajute s
prindem n ecran pe oamenii lor de tiin. Aici am avut plcuta surpriz s-i gsim buni i curai.Cam
8 persoane erau gri semideschis, dou erau gri luminos iar unul dintre ei, Pontenes, avea un guler alb,
deci sperana noastr era n oamenii de tiin. Doar ei erau curai. Dup ce ne-am lmurit cum stau
lucrurile, ne-am dus la culcare. nainte de a adormi, mi-a aprut n ecran Marele Spirit Necunoscut, n
care eu vedeam trimisul direct al Tronului, al Sferei. Mi-a spus c am puteri desvrite asupra celor
cu culori deschise i mai ales asupra celor gri. Mi-a spus c razele Tizian 6 sunt ineficace la negri...
Negrul ca culoare respingea radiaia tizianic.
Mi-a mai spus c, deocamdat, s nu fac uz de puterile mele supranaturale. S provocm pe
luciferieni la o discuie filosofic mai nti i, n caz c nu vom reui prin discuii, s apelez la razele
tizianice...
Urm o pauz...
- tii c m-am cam plictisit? Ce-ar fi s-mi pui ceva muzic? ...tii ce? Pune-mi ceva din
Wagner ca s m conving i eu de cele spuse de tine. Hai, pune ceva!
- Pi,spune-mi ce ai vrea. Am uvertura la Tristan i Isolda ,am dou arii din Inelul
Nibelungilor, Aurul Rhinuluii Walkiria, am marul funebru al lui Siegfried, dureros i
macabru... am toat opera iubitului meu Tanhauser care prin iubirea fa de Venus a reuit s fac s
nverzeasc i s nfloreasc un baston dat de Papa de la Roma, am uvertura de la opera
Olandezul...
Densi: Ia stai!Dac-l iubeti pe acela, cum i-ai spus?
Teofilact: Tanhauser...
Densi: Aa, Tanhauser, pune-mi ceva care s m fac s neleg ceva din el!
- Pune-i uvertura, pentru c aia e frumoas tare, spuse sora cea bun...
M-am ridicat de la masa mea de lucru i am pus opera Tanhauser, interpretat de
Capela de Stat din Berlinul de Est, sub bagheta lui Franz Konwitschny.
...................................................
Densi: -Splendid!
...................................................
Densi: -Magistral!
Densi era entuziasmat de tumultul orchestral wagnerian.Atunci cnd oboiul rmase solo i
tema o preluar viorile, Densi i plec capul i-l sprijini n mini. Se scufundase n miraculosul
univers sonor al lui Wagner.
..................................................
Densi:-Ct vigoare,ce for!Ce grandios este Wagner! Numai n Opal ascultm aa o muzic...
- Ce zbucium, ce furtun, exclam sora cea bun.
Furtuna se potoli i instrumentele reluar calm tema corului pelerinilor. Violonceii reintrar
n primul plan, iar trompetele i cornii izbucnir, incendiind spaiul cu calmul lor zdrobitor.
- Pune mai ncet, s nu sculm vecinii, spuse sora mea cea bun.
ntr-adevr, afar se fcuse noapte. M uit la ceas: ora zece i jumtate. Am dat muzica mai
ncet. ntre timp uvertura se terminase i ncepuse prima scen. Tumultul orchestral se stinse brusc
fcnd loc cntecului sirenelor:
Nacht euch dem Strande, nach euch dem Lande
Wo in dem Armen gluhender Liebe
Selig Erwaren still eure Triebe
Urm splendida intervenie a harpei, dialogul ntre sirene i viori i linitita ncheiere a
seciunii.

19

Densi: Care este povestea lui Tanhauser sta?

Teofilact: Opera se bazeaz pe un personaj- zice-se fi real -care ar fi trit n sec. al XIII-lea.
Un vechi cntec popular povestete c Tanhauser s-a urcat pe muntele Venus(Venusberg) unde, timp
de 1 an, a trit ncnttoare clipe de iubire cu zeia Venus. Cuprins de remucri, el invoc puterea
Fecioarei Maria i prsete muntele i pe iubita lui, plecnd la Roma, la Pap, s cear iertare
pentru nelegiuirea sa. Papa avea n mn un baston uscat i-i zise:Ia acest toiag i cere ndurare
de la Dumnezeu! Cnd acest baston va nverzi, atunci s tii c eti iertat. Cavalerul plec de la
Pap dezndjduit, cu inima plin de durere, convins c bastonul nu va nverzi niciodat. El se
rentoarce la iubita lui, Venus. Trind extazul iubirii, nu mic i-a fost mirarea cnd, a treia zi,
bastonul ddu lstari... nverzise sub radiaiile binefctoare ale celor dou iubiri. Cam asta este
povestea...
Densi: Minunat poveste! mi place.. demonstreaz atotputernicia Iubirii...
Teofilact: Un poet de-al nostru, Voiculescu, spune ntr-un sonet: Minunile iubirii n-au
stavil pe lume.
Densi: E adevrat... nimic nu ntrece iubirea... Am iubit i eu pe pmnt ...i n Egipt i n
Bizan am cunoscut i eu splendorile iubirii...N-o uit nici acum pe Emalina, vestala templului Afroditei
din Efes... a fost i singura mea iubire n Bizan...iubire total... druire total... vis... dar, hai s relum
povestea!
Teofilact: Emalina n ce strat este acum?
Densi: n VII... e cu discul ei Mentha-Arud-eim, mare gnditor. i acuma vorbesc eu cu
Emalina n ecran ...cnd i cnd. Nu m poate uita niciodat, cu toate c am fcut-o s sufere mult de
pe urma mea. Am s v povestesc eu drama acestei iubiri. Acum s revenim la povestea noastr!
Densi i sprijini din nou capul n mini i tcu. Apoi relu firul povestirii.
-Chiar a doua zi, diminea, a avut loc prima edin, ntr-o sal mic, cu circa 80 de locuri,n
fotolii.. mpratul Prakrot-Ka-Makut era i el de fa. La catedra prezidenial am luat loc noi trei
,adic Menthotep,Ormoghen i eu,precum i traductorul nostru Mantumonedes.
n faa noastr sttea mpratul cu ceilali 4 consilieri. Era ateptat eminena sa Marele Preot,
Brabis-Karak, nsoit de colaboratorii si intimi. tiam deja de la ai notri c acest Brabis-Karak era
de o cruzime feroce i de un fanatism fr pereche. La srbtoarea lui Martupiciu, el, cu propria sa
mn, i njunghia pe cei trei sclavi sortii s-l adape cu snge pe Martupiciu. Ateptam n tcere.
Pentru c tot nu aveam altceva de fcut, l-am chemat n ecran pe Brabis-Karak. Era negru scnteietor
i purta semnul efiei supreme. n acel moment, o voce s-a detaat n mintea mea: Brabis-Karak este
nsui Lucifer.
Deci aveam s ne ntlnim cu nsui Lucifer, cel care, cu 6 milenii n urm, ceruse umilit ajutor
de la Opal.
Sosi i Brabis-Karak pind sigur de el, sever, cu ochi de foc ncins. Emana nite sgei care m
fceau s simt o greutate n respiraie. Se aez n dreapta mpratului. Culmea a fost c mpratul s-a
nclinat naintea lui i nu el n faa mpratului.Brabis-Karak era ca de 70-80 de ani, dar viguros i
zvelt. Era foarte impuntor i att de sigur pe el, att de maiestuos, nct i noi ne-am nclinat.
Ne fcu semn s lum loc i ne ddu cuvntul. I-am spus lui Mantumonedes s explice filosofia
noastr.
Mantumonedes ncepu s expun. Culmea e c nelegeam i eu ceva din ceea ce spunea, cu
toate c nu cunoteam limba lor. Nu a apucat s intre bine n subiect, pentru c Brabis-Karak l-a oprit
spunnd:
-tiu i cunosc filosofia voastr, am citit i eu tbliele lui Topteoxenes, dar e un naiv i un
bleg pentru c crede c exist via dincolo de mormnt.Nu exist nimic altceva dect zeul nostru
Martupiciu, cel care i-a nvat pe prinii notri s foloseasc biciul i s preuiasc aurul i confortul.
Martupiciu ne-a dat nou tiin s furim metalul tare i sticla ce nu se sparge. Aceste descoperiri se
datoreaz lui Martupiciu care este mulumit de sngele ce i-l dm noi s bea. Voi suntei firi slabe
fiindc v este mil de sclavi i de proti. Cine e milos e slab! Cine e crud e puternic! Noi suntem

20

puternici, demni de a stpni pmntul! -il vom stpni i-l vom conduce pe drumul civilizaiei i al
progresului! Este drept c sclavii merit i ei condiii de trai mai bune... deocamdat ns, ei trebuie s
munceasc pentru noi, cei ce vrem s furim o lume nou, a belugului i bunstrii, n care oricine din
cei vrednici s poat tri n lux i confort. Aceasta este deviza noastr: LUX i CONFORT,
PLCERI i DISTRACII MAI PRESUS DE ORICE.
- Minciun! Eroare! Confuzie! am urlat ca un ieit din mini. Martupiciu al vostru este un
monstru! O hidoas creaie a voastr!...
Brabis-Karak s-a ridicat n picioare vrnd s arunce cu bastonul n noi, dar o flam s-a cobort
n mna lui i l-a paralizat. Brabis era uluit. Scpase toiagul din mn i nsui mpratul l-a ridicat i i
l-a dat, dar cu mna dreapt nu mai putea prinde. Mi-a fost mil de el i i-am spus:
- Iat, Brabis-Karak, Tronul de Lumin pe care tu l negi i-a paralizat mna dreapt! Ce semn
mai mare vrei? Hai, cedeaz! Recunoate c viaa este venic, recunoate c mila i iubirea sunt
singurele care pot crea o lume nou, dar nu cum vrei tu, nu prin exploatarea sclavilor...
- Sunt btrn i sufr de o boal necunoscut. N-are nici un amestec paralizarea minii mele cu
Tronul de Lumin, zise Brabis,la care eu i-am rspuns:
- Iat, eu m voi ruga la Sfer s-i redea sntatea i vei vedea c Tronul este Atotputernic.
Am ridicat minile la cer, dar mai nainte de a-mi formula eu invocarea, o raz de lumin
cobor din plafon i intr n mna paralizat. n aceeai clip, mna era sntoas i Brabis putu s-i
reia toiagul de mare preot n mn.
-Eh, o ntmplare! Mi s-a mai ntmplat aa ceva , nu-i prima dat, zise Brabis, minind cu
neruinare.
- Uite, eu i propun o experien clar, i-am spus eu lui Brabis. Alege i du n piaa public 3
bolnavi n stare grav. Tu s te rogi cu preoii ti lui Martupiciu al vostru s-i fac sntoi i, dac
reuii, eu m voi nchina zeului vostru. Iar dac noi vom putea s-i vindecm, atunci treci tu de partea
noastr i accepi legile Tronului de Lumin.
Brabis-Karak a fost de acord cu propunerea mea, astfel c, a doua zi, am fost invitai n piaa
spnzurtorilor, unde trona Martupiciu cel sngeros. Toi preoii mpreun cu Brabis au nceput s
invoce pe Martupiciu pentru a-i vindeca pe bolnavi, doi btrni i o femeie pe care doctorii nu-i mai
puteau vindeca. Au stat vreo 3 ore n faa statuii lui Martupiciu i bolnavii erau tot bolnavi. Atunci, lui
Brabis-Karak i-a venit ideea de a sacrifica un sclav, pentru c spunea el ,c Martupiciu numai atunci
cnd vede snge e puternic . Au adus aadar un sclav care se zbtea tiind ce-l ateapt. Am vrut s-i
opresc, dar un glas interior mi-a spus: Las-i s fac orice. Cu propria sa mn, am vzut cum
Brabis-Karak a ucis sclavul acela. A fost o scen groaznic. Toi preoii l-au srutat pe Martupiciu,
stropind soclul statuii cu sngele sclavului... dar , nici un rezultat.
Noi am reuit s vindecm bolnavii n cteva minute. Brabis-Karak i preoii lui au vzut acest
lucru, s-au convins, i ne-a spus:
- Recunosc c Tronul vostru de Lumin este mai puternic dect Martupiciu al nostru!,
i au plecat.
Au trecut cteva zile fr ca nimeni s vin pe la noi. A patra zi am fost ntiinai s mergem n
mica sal unde mai fusesem. Cnd am ajuns acolo, Brabis-Karak i mpratul, cu suitele lor, erau deja
n discuii aprinse. La intrarea noastr au tcut. mpratul ne ntreb ce vrem noi ca ei s fac . Noi am
formulat mai multe puncte:
1. s elibereze sclavii i s le dea drepturi egale cu cei liberi;
2. s modifice toate legile i s desfiineze pedepsele;
3. s drme statuia lui Martupiciu i n locul ei s cldeasc o piramid cu un Tron sus pe
ultima treapt;
4. s desfiineze casele de toleran i orgiile cu desfrnri combinate;
5. s aplice legea retribuiei corespunztoare cu munca efectuat;
Brabis-Karak vorbi n oapt cu mpratul i cu consilierii i respinser propunerea noastr.
n clipa aceea cerul se acoperi cu nori negri i izbucni o furtun nemaivzut.

21

PEDEAPSA
Dup circa jumtate de or de furtun ,ncepu s plou cu grindin Era n plin var. A czut
grindina ntr-un strat att de gros nct nu se mai putea merge pe strzi. Cnd grindina a ncetat, ne-am
hotrt s continum discuia a doua zi.
n drum spre vila noastr, imaginea copacilor era jalnic. Le czuser toate frunzele astfel c
preau un peisaj de iarn. Am neles c Tronul de Lumin se suprase.Ctre sear ns norii se risipir
i razele soarelui n apus au nclzit inimile noastre.
Ne retrsesem n vila noastr toi patru .Nu tiam ce am mai putea face. Totul se dovedea a fi
zadarnic. Cnd am exprimat hotrrea de a ne ntoarce la ai notri, n ambele urechi am simit nite
pocnituri puternice .Mi-am dat seama c vom primi o comunicare. ntr-adevr, n ecran Marele Spirit
,care nu era altul dect Iisus, ne spuse:
- Le vei da ultima prob i-i vei anuna c, dac nu elibereaz sclavii s nu renun la
zeificarea lui Martupiciu , i vom lovi din plin i-i vom distruge! V vei oferi singuri s fii spnzurai
spre a demonstra existena vieii venice i a treia zi v voi nvia n vzul tuturora. Mergei chiar acum
la Brabis-Karak i spunei-i s dea ordin s se pregteasc 3 spnzurtori, pentru tine Zenotecles,
pentru Menthotep i Ormoghen . Deocamdat atta.La lucru!
Acestea zicnd , Iisus, Marele Spirit, ecranul se stinse. Am deschis ochii i am neles c
Ormoghen i Menthotep avuseser acelai ecran. Doar bunul nostru prieten Mantumonedes nu
cunotea ordinul. Cnd i-am zis de spnzurtoare, ne-a zis s cerem patru spnzurtori.
- Nu! i-am rspuns eu. Ordinul este numai pentru noi trei. Tu s te ntorci la ai notri... poate c
scpm de urgia care simt c se apropie.
Ne-am ridicat i am pornit spre vila fanaticului Brabis-Karak. Era dup apusul soarelui. Slugile
ne-au condus ntr-un salon de un lux nemaivzut. Totul era din aur, argint i lemn lucitor. Covoarele
erau multicolore i groase, dar lipsite de gust. Mult mai frumoase erau combinaiile noastre din pene de
papagal i de pun. Odat venit la noi, ne aezarm cu toii .Pe dat, i-am spus hotrrea noastr. Brabis
rmase uimit i ne spuse c nu crede c va fi de acord mpratul. n orice caz rmase s ne ntlnim a
doua zi cu el i cu mpratul.
A doua zi, mpratul rmase nemicat auzind oferirea noastr spre spnzurtoare. Erau cu toii
impresionai de jertfa noastr. Muli veneau pe la noi i se nchinau n semn de respect i consideraie.
mpratul i consilierii si respinser cererea noastr de a ne lsa spnzurai, dar nu voiau nici s
elibereze sclavii. Erau de neneles. Vedeau bunele noastre intenii, ne respectau opiniile, dar nu voiau
s cedeze.
n timp ce mpratul a respins cererea noastr, am auzit o voce detandu-se n mintea mea:
Convoac o adunare a poporului mine, n zorii zilei. I-am comunicat mpratului dorina noastr .
Brabis-Karak s-a opus, temndu-se de efectul n mas pe care ar putea s-l aib adunarea solicitat de
noi, dar mpratul apucase s ne promit c accept s ne adresm maselor.
n ziua urmtoare, dis-de-diminea, ne-am dus n piaa zeului Martupiciu. Nu dormisem toat
noaptea i Marele Spirit ne ordonase s ne tiem singuri venele de la mini, pentru a demonstra
gravitatea situaiei. Lumea ncepuse deja s se adune. Erau tot felul de oameni, care de care cu o figur
mai ciudat. Toi erau mndri i dispreuitori. ntr-un trziu, veni mpratul cu suita sa, urmat de
Brabis-Karak.
Am luat eu cuvntul,iar Mantumonedes traducea.Am vorbit despre nemurirea sufletului,
despre superioritatea nvturilor lui Topteoxenes i despre atotputernicia Celui ce st pe Tronul de
Lumin. Le-am spus c suntem trimiii Lui pentru a le aduce la cunotiin c, dac nu vor renuna la
sclavi i la cultul lui Martupiciu, Cel ce st pe Tron, conductorul suprem al Universului, va distruge
ara lor i-i va nimici pe toi.
Ce credei?Au nceput cu toii s m huiduiasc i s arunce n mine cu tot felul de obiecte. A
trebuit s intervin poliitii lor spre a-i potoli. Mi-am dat seama c trebuie s urmeze ultimul gest
demonstrativ, s ne tiem venele singuri. Brabis-Karak a luat cuvntul i s-a adresat mulimii, zicnd
c Martupiciu este zeul lor, el le-a adus bunstarea i lui trebuie s-i rmn credincioi. Le-a mai spus
c poate i noi avem dreptate, c avem puteri, dar c cererea noastr de a desfiina sclavia este absurd

22

i va crea revolte i pericole sociale grave. n timp ce Brabis vorbea, noi am ridicat minile spre cer,
ne-am mbriat camarazii i, lund cuitele ce le aveam ascunse sub haine, Ormoghen, Menthotep i
cu mine ne-am tiat venele. Trebuie s v mrturisesc c nu am simit nici o durere i culmea: sngele
nu a curs dect puin, iar noi am prsit uor i lin corpul material. Odat ieit din trup, am vzut c
gestul nostru impresioneaz pe toi.
Brabis-Karak i mpratul au poruncit ca trupurile noastre s fie pzite, ca s vad dac ntradevr noi vom nvia n cea de a treia zi, cci Mantumonedes le spuse c Cel ce st pe Tron ne va
nvia. Mulimea se perinda prin faa cadavrelor noastre.Pn seara trziu, aproape tot oraul venise s
ne vad trupurile nensufleite ce zceau ntr-un lac de snge.
Timp de 2 zile i 2 nopi camarazii notri i poliia au fcut de gard,iar n a treia zi ctre prnz,
am nviat. Cerul era ntunecat,nori grei i apstori pluteau deasupra oraului.
mpratul i Brabis-Karak au venit imediat la noi pentru a ne vedea. I-am ntrebat dac cedeaz.
Mi-au rspuns foarte politicos c ei nu pot sluji dect lui Martupiciu, cu orice risc, i c la nevoie vor
primi i moartea pentru el. Brabis minea! Un trsnet din cer despic vzduhul cznd deasupra vilei
lui Brabis-Karak pe care o transform n ruine.
Plecai n ara voastr!, am auzit eu un glas .
mpratul i Brabis s-au retras. Noi , plini de presimiri rele,am luat ceva merinde cu noi i am
prsit oraul pentru totdeauna. Alergam cu sufletul la gur de groaza presimirilor.Cnd ne-am
deprtat ndeajuns de ora, ne-am aezat s ne odihnim. Deasupra oraului Raprokexax se dezlnui o
ploaie cumplit. Picuri mari i calzi veneau i peste noi. Simeam alarm i groaz .Din urm se
apropiau de noi n fug ali ceteni ai Raprokexaxului. Noi alergam mai tare. Picurii de ap deveneau
din ce n ce mai fierbini, era o zpueal groaznic i un vnt fierbinte ncepu s bat. Simeam c ni
se apropie de aceast dat sfritul, c vom cdea i noi victime nevinovate mniei Tronului de
Lumin.
Camarazii ne ntrebau cum de noi nu suntem pzii, ferii de pedeaps. Le-am spus c nu este
posibil i c i noi va trebui s murim, cu toate c nu aveam nici o vin. ntr-adevr ploaia era din ce n
ce mai fierbinte.Hainele ne mai fereau puin de arsuri. Menthotep i Ormoghen mi-au spus c nu mai
pot s nainteze, c sunt sfrii de oboseal. Am propus s ne oprim cu toii i s ne ateptm n linite
sfritul. Au rmas cei mai n vrst, cei mai tineri au spus c ei vor continua s ncerce s scape. I-am
oprit:
- Inutil. Rmnei demni i viteji n faa dezlnuirii Tronului,le-am spus eu .
M-au ascultat i ne-am aezat cu toii nghesuii unul n altul. Eram aproape 20... mai precis 17.
Fierbineala ploii devenise insuportabil, dar nici unul dintre noi nu s-a vitat. Pe rnd, unul cte unul,
am trecut dincolo .Cnd toi 17am fost ieii din trupurile noastre nemicate ,ne-am simit atrai n sus
de o putere nevzut.Am parcurs cu o vitez ameitoare spaii imense, apoi am intrat n mpria
Tronului de Lumin. Toi 17 am ajuns n Oraul de Aur, unde am fost primii de nsui Buddha,
conductorul mai marele nelepilor din Oraul de Aur. Era trist. Toi eram triti. Din deprtare Marele
Disc Opalic scotea scntei .Opalul se dezlnuia . Zerbe de flcri ,vrtejuri de foc neau din Marele
Disc Opalic ndreptndu-se spre pmnt.Zile ntregi a fost tcere... total tcere. Fiecare dintre noi
tcea. Eu, Ormoghen i Menthotep au rmas n Oraul de Aur. Ceilali 14 au cobort fiecare n
straturile lor: Mantumonedes n stratul VII, ceilali n straturile V i VI. Misiunea noastr luase sfrit.
...............................................................
Densi ne privi.
Teofilact: -Nu te-ai mai ntors n Opal?
Densi: Ba da, dar mult mai trziu, dup ce Opalul a distrus complet Atlantida i a fcut-o fund
de ocean. Am rmas o vreme cu Menthotep i Ormoghen chiar n palatul lui Buddha, pn ce Opalul a
reintrat n echilibru.
-Dar poporul tu aztec a scpat?, a ntrebat sora mea cea bun.
Densi: Da! Cutremurul i scufundarea a avut loc ns nu departe de ei. Ei ns au scpat. Era un
popor evoluat i armonios. Pcat c istoria voastr nu tie nimic despre primii azteci. tiu c exist i

23

acum temple i piramide n Mexic, dar tot ceea ce se mai gsete acum sunt realizri mult mai trzii.
Ai obosit? Ne ntreb Densi.
-Oarecum,i-am rspuns eu. Suntem mai mult consternai de furia cu care s-a dezlnuit Opalul.
Densi: Da, au fost trimise asupra Atlantidei substane tarmice distrugtoare, un fel de materii
de o radioactivitate colosal. Luciferienii au fost distrui n totalitate i au fost proiectai n spaiile lor
gandanice. Mai mult de 4000 de ani Opalul a tcut. Nu a mai comunicat cu nimeni din straturi, a stat i
a tcut n sine. Distrugerea a avut loc cam prin anii 12.200 nainte de Hristos, aa c este foarte greu s
mai poi gsi ceva pe fundul oceanului. Mai pui ceva la pick-up? Mai pune ceva de Wagner al tu...
Teofilact: -Care i este dorina?
Densi: A vrea ceva pe care s-o nchinm bieilor sclavi nevinovai din Atlantida,care au pierit
odat cu stpnii lor.
Teofilact: Am dramaticul mar funebru al lui Siegfried ntr-o interpretare excepional.
Densi: S-l auzim!
Am gsit imediat discul. Cea mai mare ordine n camera mea de lucru o am la discuri. Cu
ochii nchii gsesc discul mult dorit printre cele 250 de discuri stereo i mono. Marul funebru al
lui Siegfried l am interpretat de orchestra simfonic din Berlinul de Vest sub bagheta lui Herbert Von
Karajan.
Dramaticul mar evoc parc eroismul celor 17 azteci care, n frunte cu Zenotecles, Menthotep
i Ormoghen,s-au sacrificat din naltul spirit de sacrificiu fa de Tronul de Lumin...
Rsun trompetele triumftoare: Pmntule tot... ia aminte i nva! S tii c aztecii au
nscris o pagin de aur, prima pagin de aur n istoria spiritualitii pmntene. Drama Atlantidei nu
a putut fi evitat, acolo au czut milioane de nevinovai, victime ale pedepsei ce trebuia s cad pe cei
ce slujeau luxului, confortului i desfrului.Nu! Luxul denat, confortul exagerat sunt proprii
luciferienilor i nu este de mirare c Opalul se pregtete acuma iar s intervin ...
Am ascultat toi trei tcui, asistnd parc cu toii la recviemul celor nevinovai ce au fost
jertfii.
Densi: Acum am ncheiat povestea primei mele viei pe pmnt. Cred c ai auzit ceva ce
nimeni n-ar putea povesti. Ceea ce v-am spus sunt lucruri reale. Poate c unii vor crede c nu a fost
...chiar aa... Ei bine,a fost mai dramatic. Nvlirea apelor a fost groaznic. Moartea a pus stpnire
pe Atlantida doar n cteva ore... Cutremurele s-au succedat la scurte rstimpuri i Atlantida a disprut
pentru totdeauna n fundul oceanului.
Dac scafandrii votri vor s sape n fundul oceanului Atlantic, vor mai putea gsi urme.
Viitorul va mai aduce dovezi.
Acum ....consider capitolul Atlantidei nchis i trecem n Egipt.
Teofilact: n cinstea ta, Zenotecles ,i propun s ascultm scena morii lui Siegfried, a eroului
eliberator care a salvat lumea de blestemul aurului.
Densi: Nu numai n cinstea mea, ci i a virtuoilor mei prieteni, Menthotep i Ormoghen,crora
li s-ar cuveni s li se ridice cte o statuie de granit n Oraul Filosofilor, la care gndete... .

EGIPT

XEROTEMUS-KEOPS-PTA
Venirea lui Iisus pe pmnt a fost cauzat tot de luciferieni. Acetia, dup ce au fost distrui n
Atlantida, vreo 5 milenii au tcut, nendrznind s mai ia contact cu noi, cei din Opal. Prin mileniul al
aptelea nainte de Hristos, Lucifer apeleaz din nou la Printele Luminilor, spre a-i cere iertare,

24

solicitnd din nou ajutorul spre a se putea i el salva. Printele Luminilor accept i-i promite lui
Lucifer c-i va indica o anumit zon de pe pmnt, unde s se poat ntrupa i hotrte ca luciferienii
s formeze un popor aparte, care s beneficieze de trimii speciali.
Printele Luminilor i indic lui Lucifer zona dintre regiunea mediteranean i Golful Persic i-i
fgduiete c-i va trimite ndrumtori speciali.
Este vorba de poporul israelitean, care, n evoluia sa, a beneficiat de patru trimii din Opal:
Abraham, Iacov, David, Solomon.
La nceput, primele milenii, a mers destul de bine cu evoluia luciferienilor. Cteva milioane de
luciferieni au reuit s-i mbunteasc culorile spiritului i s intre n primele 2 straturi, cu rare
excepii au ajuns pn n stratul IV, realiznd griul deschis. Cei mai muli persistau n culoarea de
baz- negrul i nu a fost numai att. Luciferienii nu au ascultat de porunca dat, de a se ntrupa numai
n zona indicat de Printele Luminilor, ci au mpnzit pmntul, strecurndu-se i la alte naii.
Israelitenii, dup marele lor prooroc Moise, au nceput s mearg din ru n mai ru. n loc s
pun accentul pe respectarea celor 10 porunci, recurgeau la sacrificii i se pierdeau n tot felul de
ritualuri, cernd Cerului s-i fac conductori ai pmntului. Se credeau nici mai mult nici mai puin
dect popor ales. Ateptau un Mesia care, cu minuni supranaturale, s-i fac stpni peste celelalte
popoare,robi ai lor, s le munceasc.
Religia iudaic devenise o clac stricat de preoii orbi i farnici, care huzureau pe spinarea
oamenilor de rnd, ducnd poporul dintr-o eroare n alta. Israeliii aveau nevoie de un trimis special.
Pmntul ntreg avea nevoie s intre ntr-o nou faz spiritual. Se simea nevoia unei primeniri n
gndirea popoarelor. Atunci, Printele Luminilor convoac nelepii Opalului n Marea sal a Tcerii,
din centrul Cetii de Lumin.
V-am spus la nceputul povestirii mele despre acea memorabil edin, cnd, la chemarea
Printelui Luminilor: Cine vrea s coboare pe pmnt pentru o misiune special?, a nit primul
Iisus, strignd fr ezitare: Eu merg, Printe!. tia c va fi greu, dar credea n izbnd. tia c
luciferienii sunt reci, dar spera... ba chiar credea c va reui s-i nclzeasc.
Dup cum v-am spus, Hristos primete misiunea: Primesc s cobor pe pmnt oricum va fi,
accept oricare mi va fi destinul,a adugat Iisus, iar la sugestia Printelui de a-i lua cu sine un
prieten, Iisus s-a uitat la mine.
I-am zmbit i a neles c sunt de acord.
Iisus a cobort n Egipt cu 7 ani naintea mea. De ce n Egipt? Acum rspunsul care urmeaz
este deosebit de important i a vrea s-l subliniez pentru ca acest rspuns s se imprime definitiv n
contiina popoarelor: Hristos coboar n Egipt pentru a face din el focarul central din care mai
trziu s iradieze noua Sa nvtur. Egiptul era cel mai indicat popor, apt s primeasc o
nvtur nou, pe fondul unei religii valoroase, aa cum o aveau egiptenii la vremea aceea. Egiptenii
erau un popor curat, echilibrat moralicete i cu structur preoeasc superioar. Aveau ritualuri pline
de semnificaii, iar zeii pe care i cinsteau erau simboluri limpezi i clare.
Prin venirea lui Iisus n Egipt se autentific superioritatea unui popor care milenii de-a rndul a
fost pstrtor zelos al nvturii marelui iniiat egiptean din mileniul al patrulea, marele necunoscut
HORMINUS ESPETUS TA, precum i a strlucitului mare preot, faraon i ilustru reformator
XEROTEMUS-KEOPS-PTA, a crui nalt gndire a fost inspirat chiar de spiritele din Opal.
Xerotemus-Keops-Pta nu este altul dect Buddha, unul i acelai spirit care a creat dou variante de
spiritualiti: varianta egiptean i cea indian. Xerotemus este cel care a creat marele mit Osiris-Isis, a
instaurat ritualul botezului, al nunii i mesei sacre, pe care le va prelua Iisus. V amintii c Iisus s-a
supus botezului lui Ioan, a participat la nunta din Cana Galileei i a celebrat Cina cea de Tain
naintea crucificrii. Hristos, n mod deliberat, a preluat i a consacrat pentru vecie cele ce mai trziu,
n biserica cretin, s-au numit taina botezului, taina nunii i taina euharistic, misterul central
al bisericii cretine.
Prinii, preoii i arhiereii din Bizan s-au inspirat de la egipteni. Egiptenii au fost primii
cretini,continuatori ai ritualurilor tradiionale egiptene:botezul,nunta,masa sacr i ierarhia preoeasc.
Xerotemus a fost cel care a creat trei trepte de preoi egipteni: preoia lui Osiris, a lui Isis i cea mai
nalt preoie, cea a lui Horus.

25

Asupra acestora vom reveni la momentul potrivit. Cel mai frumos ritual creat de Xerotemus a
fost ritualul nvierii lui Osiris ce parc anuna, cu multe secole nainte, nvierea lui Iisus. Egiptenii sunt
adevraii creatori ai religiei cretine. Vei putea vedea din povestirea mea c ceea ce v spun nu poate
fi contestat. Egiptul merit stima i preuirea ntregului pmnt, cci ritualurile botezului,nunii,mesei
sacre, a preoiei n trepte i a srbtoririi nvierii vor renvia i se vor impune pe plan mondial. Vor
nvia n cel de-al treilea mileniu i se vor impune pe ntregul pmnt. E precis, e hotrt de Opal i
aceasta se va mplini cu exactitate!...
Densi vorbise cu verv i ridicase glasul. Era parc dominat de o viziune asupra viitorului,
cnd toate popoarele se vor uni, acceptnd toate cele 5 ritualuri de provenien egiptean i preluate
de religia cretin. Se ridic n picioare i ncepu s se plimbe n camera mea de lucru cu minile
ncruciate pe piept. i respectam tcerea.
Trecur cteva minute. Se opri din mers i se aez pe scaun. Nu-mi ddeam prea bine seama
ce se ntmpl. Era aici, cu noi n camer... sau acolo, n lumea lui?!... Nu pot preciza... Parc era cu
noi, parc era totui acolo, sus, n lumea lui de basm...
Densi: Caut ceva vechi... o muzic veche de coruri... ai ceva vechi?Muzic de-a voastr,
veche? Vreau s m concentrez, s v povestesc vechi i frumoase amintiri de pe vremea cnd am
cobort n Egipt, n armoniosul, seninul i echilibratul Egipt, cu oamenii lui harnici i cinstii, modeti
i evlavioi, ce aveau pasiunea opaielor i a torelor care ard! Pune aadar ceva vechi i nostalgic!...
Am cutat n grab cea mai veche pies muzical pe care o aveam, Missa Brevis de Giovani
Perluigi de Palestina, compozitor italian din secolul al XIV-lea i am pus-o la pick-up. Densi asculta
cu capul sprijinit n mini...
OPAIELE
Trezirea mea la via a fost la lumina opaiului, noaptea, cci nopile erau rcoroase i mama
se odihnea ziua i trebluia noaptea. Primele imagini cu care m-am ntlnit, au fost sub lumina cald i
lin a celor 4 opaie care ardeau noaptea tot timpul n camera n care am trit primele zile de trezire la
via. Pe pereii camerei erau pictate o sumedenie de simboluri vechi: soarele, muntele i arborele
alturi de sgei ncruciate, iar pe peretele principal era oimul ce simboliza pe Horus, zeul zeilor ce
trona peste ntregul Univers.
Ct de senin i de duioas era mama! tia c are un copil care va nsoi n via pe cel mai
mare Trimis al Cerului pe pmnt. Atunci cnd era nsrcinat, avusese un vis n care un brbat
mbrcat ntr-un vemnt alb i cu plete, o anunase c copilul este i el un trimis al lui Isis i-i
poruncise s m in n camera lor sacr i s ard n permanen 4 opaie. Opaiele le pregtea singur
dintr-o fetil i seu de oaie. Obinuia s cnte. Niciodat nu nelegeam cuvintele cntrilor ei. Erau
cntri sacre ce le nvase n templu i cu care mama o adora pe zeia Isis, protectoare a casei noastre.
Opaiele erau menite s-l ndeprteze pe Set, zeul ntunericului. Isis era pentru mama nsui lumina
soarele. Primele discuii pe care am nceput s le neleg au fost cele ce se refereau la confuzia pe care
o fcea ntre Ra zeul soarelui i Isis, zeia luminii.Pentru mama, Ra nu exista. Totul era Isis. Tata cuta
s-i demonstreze deosebirile, cci era nvat i mare meter la cuvnt, dar mama o tot inea pe-a ei.
Mama avea un obicei: m lua cu ea uneori, seara, la marea piramid a lui Xerotemus, de unde
ea se ruga lui Isis spre a fi primit n mpria ei. Locuiam ntr-un fel de trg cu destul de muli
locuitori, cu pricepui i harnici meseriai. Casa noastr era chiar lng templul lui Osiris i nu departe
de templu era piramida cea mai mare a lui Keops, cum o tii voi astzi.Mama a nceput s m ia
ntotdeauna cu ea la piramida cea mare, nc de cnd eu am nceput s m in pe picioare. M punea s
repet dup ea: Isis care dai via i fericire, f-m s fiu fericit n mpria Ta. Tata o corija n
sensul c Isis nu are mprie, c mpria luminii este a lui Horus i c, prin urmare, Horus trebuie
cinstit i lui trebuie s i se adreseze n rugciuni. Mama avea ns credina ei din care nimeni n-o putea
clinti. Eu creteam i continuam s fiu inut n camera sacr a casei noastre, cu cele 4 opaie aprinse
n cele 4 coluri ale ncperii. Grija cu care mama mea, Nariti, aprindea i ntreinea opaiele, m fcea
s m ntreb de ce oare atta grij pentru opaie, de ce numai n camera mea i de ce 4? Mama mi-a
spus atunci de visul ei, cnd un brbat cu plete i-a povestit c va avea un copil trimis a lui Isis i, ca

26

respect, trebuie s-l creasc n acea camer sacr, cu simboluri i s-i aprind patru opaie . De ce
4, nici ea nu tia i nici eu nu nelegeam. Acest PATRU aveam s-l descifrez mult mai trziu.
La un moment dat, ntr-una din zile, tata veni cu o pensul i nite culori i refcu pe perete pe
Horus-oimul. Am observat c ochiul drept a lui Horus semna cu Soarele, iar ochiul su stng cu
Luna. L-am ntrebat de ce acest lucru. Mi-a dat o explicaie pe care eu n-am neles-o. n schimb,
mama mi-a explicat celelalte simboluri, copacul cu rdcini i crengi, muntele i sgeile.
COPACUL- mi spunea mama -reprezenta viaa vieilor care pornesc de la o singur smn.
Smna intr n pmnt n mpria lui Osiris. Acolo Osiris o face s ncoleasc i s prind
rdcin. Apoi iese la lumin i intr n mpria lui Isis, care prin lumina ei o face s creasc. Ra
soarele este fiul lui Isis, ca i Set; dar n timp ce Ra a fost nelept i Isis l-a pus pe cer, Set a fost ru
i Isis l-a aruncat n ntuneric, aa c cei doi fii ai lui Isis stpnesc, unul ziua, altul noaptea. Set este
ru i aduce nenorociri, de aceea el trebuie alungat cu opaie i cu tore.
MUNTELE- reprezint viaa omului. El reprezint drumul fiecruia de la bine la mai bine. Ca
s ajungi n mpria lui Isis trebuie s faci numai bine. S fii bun i ngduitor, s nu spui neadevruri
i s nu-i nsueti ceea ce nu-i aparine. Dac trieti toat viaa n fapte bune i te mai rogi i lui
Isis, atunci urci tot muntele i Isis te ia de pe vrful muntelui. Numai cei ce ajung n vrf intr n
mpria lui Isis; cei ce nu au urcat dect pe jumtate trebuie s se rentoarc pe pmnt, s se nasc
din nou spre a ajunge n vrf.
SGEILE - multe i ndreptate n multe direcii, sunt multitudinea de caractere ale oamenilor
mi traducea mama - va veni, ns, un trimis al lui Horus, care-i va aduna pe toi oamenii i le da o
unic direcie, fcndu-i pe toi s fie buni, s devin buni.
Am uitat s v spun despre botez. La trei ani obiceiul era ca, copilul s fie botezat n templu
,cnd i se ddea i un nume. Mie, de mic, mi spuser Ioanus, pe tata l chema Lumindius, iar pe
bunicul l chema Hritotis, aa nct, numele meu complet, n Egipt, a fost: IOANUS-LUMINDIUSHRI.
Cu aceeai ocazie luam parte i la prima mas sacr. Ce era aceast mas sacr? Era un ritual
ce avea loc la fiecare 10 zile n templu, n cinstea lui Osiris. Dar ...trebuie s v spun legenda...
Legenda spune c Osiris a fost tiat n buci de fratele lui cel ru, Set, i aruncat n apele
Nilului. Sora i soia sa, Isis, a cutat plngnd pn ce a gsit toate bucile din trupul su. Le-a
adunat la un loc, a luat ap din Nil i, invocnd pe Horus, a stropit corpul lui Osiris dndu-i via,
nviindu-l. De atunci egiptenii au srbtoarea nvierii lui Osiris, primvara, cnd Nilul se revars i
cnd se fac mari procesiuni la malurile Nilului. Grecii au preluat de la egipteni srbtoarea nvieriilui
Osiris, celebrnd nvierea lui Iisus.
Masa sacr se oficia n amintirea sacrificrii lui Osiris.Preotul lua o bucat de pine i o
rupea n patru buci(aceasta la botez): o bucat o mnca preotul, una copilul care era botezat, iar
celelalte dou le mncau prinii i rudele care asistau. Copilul era apoi stropit cu ap din Nil i era
considerat credincios al lui Osiris. Deci, aa-zisul botez egiptean era n felul lui asemntor cu
botezul cretin, grecii(bizantinii) inspirndu-se de la egipteni i-n acest ritual.
Vreau s fiu sincer cu voi pentru a vedea c i eu am fost om ca toi oamenii. M ndrgostisem
pe la 6 ani de verioara mea, Zinotis. nchipuii-v c ineam aa mult la ea nct i spuneam mamei c
eu vreau s m nsor cu ea. M duceam pe ascuns la ea acas, ne nchideam ntr-un cote i ne srutam
ca doi copii nevinovai.
Nunta la egipteni pot spune c era la fel cum e la cretini astzi. Tinerii se mbrcau n alb,
veneau n templu i primeau ncuviinarea preotului care trebuia s fie mai nti convins c tinerii se
potrivesc. Le punea pe cap dou coronie de flori i le ncingea mijlocul cu nite bruri de pnz, esute
cu fir de aur n semn c fuseser curai, adic nu se cunoscuser la pat. Urma apoi ritualul mesei
sacre care devenea un adevrat osp.
ntre timp ajunsesem la vrsta cnd puteam avea acces la coal... adic s particip la cursurile
pe care le ineau preoii pentru cei mai dotai copii. Desigur , tatl meu fiind preot al lui Osiris care
oficia ritualurile pentru vreo 5 sate nvecinate ntr-un singur templu, tia c pot nva, astfel c m lu
n mod oficial ca elev ucenic, krikos al su. Nu eram prea muli ucenici elevi... cam 20, plus c mai
erau civa repeteni. Doi ani am urmat coala, timp n care am nvat s descifrez heroglifele dar s i

27

scriu papirusuri. Trebuie s tii c foarte puini reueau nvee hieroglifele.Trebuia s ai o memorie
grozav la citit i cu att mai greu era la scris. Nu se scria cursiv, cum scriei voi astzi ci se nlnuiau
pur i simplu noiunile, aa nct cititul era mai mult o deducie dect o citire la propriu. Am terminat
cei 2 ani de coal doar 6 copii. Aveam 12 ani i tata a mai continuat un an cu mine, ca s citesc i s
scriu perfect. Avea de gnd s m duc la Alexandria, la coala superioar a preoilor lui Isis. Am uitat
s v spun de treptele preoiei egiptene.
Preoii egipteni erau mprii n trei gradaii: prima categorie erau preoii de ritualuri publice
numii preoii lui Osiris. Acetia se ocupau de ritualurile sacre i de rugciunile ce le cerea poporul
pentru diferite trebuine. Ei se puteau cstori i trebuiau s fie i nvtori, adic s organizeze
cursuri de nvare a hieroglifelor.
A doua categorie de preoi o constituiau preoii lui Isis. Acetia trebuiau s urmeze 6 ani la o
coal de studii superioare care putea fi oraele: Xeropotamus, Eudomexis, Tropotemanis sau
Alexandria. Aici 6 ani elevii nvau tiinele i artele, iar apoi se specializau, fie n geometrie i
astronomie, fie n sculptur i pictur. i aceti preoi se puteau cstori.
Categorie cea mai nalt a preoimii egiptene erau ns preoii lui Horus, care erau pstrtorii
tainelor tradiionale. Ei nu puteau cstori i triau singuri, fiind cel mult profesori n colile
superioare.
Deci existau trei categorii de preoi:
1. Preoii lui Osiris, ai slujbelor i ritualurilor;
2. Preoii lui Isis, ai tiinelor i artelor;
3. Preoii lui Horus, iniiaii - purttorii tainelor.
Tatl meu, Lumindius, avea mputernicirea s recomande elevi pentru una din colile
superioare de 6 ani i se hotr s plece cu mine la Alexandria, centrul spiritual pentru ntregul Egipt,
acolo unde era i marele preot, faraonul Arcanomus.
Deci ,urmeaz s v povestesc mergerea la Arcanomus i specializarea mea timp de 6 ani. Mai
nainte ns vreau s v povestesc despre nite fenomene ciudate pe care le triam i nu le puteam gsi
nici o explicaie. Adesea, noaptea, cnd s adorm, vedeam c n loc de unul , sunt format din dou
persoane. Stteam n mijlocul camerei ,gndeam i n acelai timp m vedeam i stnd n pat. Cnd am
primit botezul, de pild, iari m-am vzut n dublu.Unul eram n ua templului ,altul n faa preotului
care citea invocarea.
Dar cel mai des fenomen se petrecea n timpul nopii. M vedeam lng marea piramid a lui
Xerotemus, discutnd cu un tnr luminos, ceva mai n vrst ca mine i n acelai timp eram contient
c dorm. Nu-mi amintesc din discuiile cu acel tnr luminos dect c discutam mereu de cifra 4. Ce
era mai curios era c m simeam att de apropiat de el, c parc eram prieteni de cnd lumea. Pe
msur ce creteam, ncepusem s-i rein figura i m tot obseda ntrebarea: de unde l cunosc?
Aceasta v-am povestit pentru c atunci cnd tata m-a luat s m nscrie la coala superioar din
Alexandria i cnd am intrat n ora, am vzut o curte frumoas i la poarta grdinii un grup de tineri.
M-am simit atras ca un magnet de acel grup i cnd m-am apropiat, nu mic mi-a fost mirarea cnd
am observat c tnrul ce vorbea era exact acelai pe care eu l vzusem eu n vis, discutnd n jurul
piramidei. Cnd m-a vzut, mi-a zmbit i mi-a spus:
- Apropie-te, Ioanus, vino prietene, te ateptam!...
- Dar... cum... cnd... Tu veneai noaptea la marea piramid? ntrebai eu.
- Eu. Dar lucruri i mai mari vei vedea. Mergi acum i te pregtete. Peste 10 primveri ne vom
ntlni pe acelai drum i vom mpri amndoi bucuriile i necazurile. Mergi iubitule, mergi
prietene!...
Zicnd acestea, a ridicat ambele mini spre mine. Am simit ca un vnt care m ptrunde i din
nlimi am auzit un glas de tunet care spuse:
Acesta este fiul Meu cel iubit, venit ntre voi s fac Voia Mea!
i-n clipa aceea faa Lui s-a luminat ca Soarele, iar vemintele lui au strlucit ca zpada... Ce
frumos era! Ce frumusee i ce mreie! Ce ncntare!Nu-mi luam ochii de la El, n timp ce ceilali
tineri care erau acolo czur cu faa la pmnt. L-am privit cu dor, cu iubire ,cu respect. mi ddea

28

parc totul. Lumina ce o radia era hran, butur, nectar, vnt de primvar, rou, grdin de ncntare
i parfum!
- Mergi acum, Ioanus, mergi i nva. Pe toate s le tii. Nimic s nu lai, s te specializezi n
toate. Vom avea nevoie de tiina aceasta n munca ce ne ateapt pe amndoi. nva i privegheaz!
Mergi n pace!
Am ngenuncheat naintea lui cu copleitor respect, dar El mi-a spus:
- Scoal-te, prietene! Noi doi suntem vechi prieteni, venii din aceeai stea. Steaua noastr este
acum departe ... De aceea noi vom fi n curnd cei mai apropiai i mai nedesprii prieteni!
- S fie dup cum vrei Tu, Meter, i-am rspuns eu i m-am ridicat.
- Mergi acum, mergi, s nu superi pe tatl tu, pe bunul tu tat. Vei auzi mine de mine de la
mediuma templului din Hariconomus. Eu sunt cel anunat, fiul lui Isis, trimisul lui Horus, iar tu
mpreun lucrtor cu mine. Nu uita: peste 10 primveri, ne vom revedea ,ne vom rentlni!.
- Era Iisus, nu? ntreb sora mea cea bun.
- Da, era Iisus, iar ntlnirea cu El a nsemnat cel mai mare eveniment din viaa mea,de pn
atunci.. Aveam pe acea vreme 13 primveri i mi se prea enorm s mai atept 10 ani pn s-L revd.
Mi-am zis c voi urma coala superioar n Alexandria i voi veni mereu la El. Nimic nu m va
mpiedica, gndeam eu... dar m nelam, pentru c, mergnd n Alexandria, la centrul de nscriere nu
mai erau locuri, astfel c tatl meu a fost nevoit s m nscrie la cea mai apropiat coal de trgul
unde locuiam noi i anume, la Xeropotamus. Dup ce m-am nscris, nainte de a o lua la drum spre
cas, ne-am abtut pe la centrul de iniiai din Hariconomus, unde tata avea un frate, pe preotul iniiat
Muoni-Talan-Xep, un sfnt i un nvat de prima clas, mna dreapt a lui Arconomus, marele preot .
Am intrat mpreun la Muoni-Talan care ne-a spus c toi iniiaii din Hariconomus, n frunte cu
Arconomus, sunt n ateptarea venirii fiului lui Isis: Izmor, trimis al lui Horus, care va reforma
religia ntregului Egipt. tirea a fost primit deja cu 20 de ani n urm,cnd Irinius,mediuma templului,
a vorbit n somn, anunndu-ne coborrea Lui pe pmnt. Acum TRIMISUL trebuie s aib 20 de ani,
dar nimeni nu tie precis cine este.
-A fost observat un tnr deosebit , foarte inteligent, care a nvat totul n cel mai scurt timp,
dar care tace i nu spune nimic.
Toi suntem cu ochii pe el.Are un nume pe care-l ine secret... nu vrea s-i dezvluie misterul.
E nalt, bine fcut, cu prul castaniu, cu sprncenele brune i frumos arcuite, nasul uor acvilin i
buzele senzuale, ne povestea preotul Muoni-Talan. Am descoperit c este fiul Georginei i al lui
Iusups-Asopius, fostul guvernator roman care a renunat la slujba lui de senator la Roma, a venit ca
guvernator timp de 4 ani n Egipt i de 20 de ani triete nchis n casa sa, avnd-o pe Georgina ca pe o
zeitate. Suntem aproape convini c el este IZMOR-ul anunat i totui ne ntrebm pn cnd are de
gnd s tac? Cnd va spune El nsui cine e i ce gnduri are?
Astfel vorbi Muoni-Talan i atunci gndul meu zbur la tnrul pe care-l vzusem mai nainte.
Am avut certitudinea c El este cel anunat. Le-am povestit atunci despre cele ce mi-a spus tnrul.
Cnd a auzit Muoni-Talan c eu aveam s fiu prietenul Lui, a fcut ochii mari la mine i i-a poruncit
lui tata s se ocupe ndeaproape de pregtirea mea i s m duc la pustnicul Macarius, pentru a primi
nvtura secret ct mai curnd.
Muoni-Talan ne-a binecuvntat i noi am plecat spre cas. n drum i-am spus lui tata s ne
ntoarcem pe acelai drum pe care am venit i s ne oprim la curtea unde l vzusem pe Izmor.(cci aa
aveam s-I spun de acum ncolo). Cnd am ajuns n dreptul acelei curi, ne-am apropiat de poart. Lam vzut n fundul grdinii plimbndu-se cu capul plecat n pmnt. Medita. M-a cuprins o bucurie
nvalnic i mi-a venit s-L strig: Izmorul meu iubit!. Dar strigtul s-a stins n gt. Un respect fa
de meditaia Lui a pus stpnire pe mine. Tata a vrut s intre ,dar eu nu l-am lsat.
- S ateptm pn ne va observa, i-am spus eu. Dar tocmai atunci apru n pragul casei o
doamn de o frumusee i o graie de nedescris. Aceasta trebuia s fie mama lui, Georgina!.
Georgina s-a apropiat de noi cu pai uori. Era o minune ntrupat, de o frumusee ce te copleea.
Prea o adevrat Doamn i Stpn. Avea un zmbet de o puritate nemaintlnit; pe faa ei se citea
mil, buntate, candoare i nevinovie;ar fi trebuit s aib n jur de 40 de ani, dar nu-i ddeai dect
vreo 22 de ani...

29

- Nu te supra c te ntrerup, bunule printe, nu-i aa c Georgina este una i aceeai

persoan cu Fecioara Maria, nu ? ntreb sora mea cea bun.
- Da,sigur.Vedei..., Muoni-Talan ne spusese c era mama lui... dar ea nu arta a mam,era o
fecioar adevrat, puritatea i sfinenia ntruchipat. Am simit de atunci c coborrea Lui pe
pmnt era o tain... auzii! TAINA pe care aveam s o aflu mult mai trziu, chiar din gura Lui.
Georgina s-a apropiat de poart i, zmbitoare, ne-a ntrebat:
- Vrei s vorbii cu El? Lsai-L, acum e n meditaie. Nici eu nu ndrznesc s-L ntrerup.Nu
v suprai! Lsai acum.Altdat .Va veni i timpul Lui.Acum trebuie s mediteze i s tac. Iubii-L!
Acest iubii-La rsunat ca un sfat, ca o porunc sfnt pentru noi. Ne-am nchinat i am mai
stat cteva clipe pentru a-L privi cum se plimb, absorbit de gnduri. Doamna s-a mai ntors o dat
spre noi fcndu-ne cu mna...
..........................................................................
Densi tcu un timp.
Ce mare zi a fost aceea pentru mine! Tata era i el impresionat. Tot drumul ctre cas am tcut.
Din cnd n cnd tata exclama: Ce minune acest Izmor!... Ce minunat femeie, Georgina!.
Acum facem o pauz. A vrea s-mi cntai voi ceva....o cntare de-a voastr, bisericeasc,
nchinat Fecioarei Maria! tii?
- Cum s nu?!, sri n sus de bucurie sora mea cea bun i cu glas lin ncepu cnte un
axionpe care-l tiam i eu din copilrie:
Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine Nsctoare de Dumnezeu , cea pururea fericit
i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru ,
Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii ,
care fr stricciune pe Dumnezeu Cuvntul ai nscut ,pe tine cea cu adevrat , Nsctoare de
Dumnezeu te mrim !. .
LA COALA DIN XEROPOTAMUS
Xeropotamus, oraul n care aveam eu s stau i s nv 6 ani de zile, se afla la sud de Gizeh,
cale de o zi. Era un ora artos, cu case de crmid ars i temple din piatr cu coloane ce erau att de
groase, nct 5 oameni ce se ineau de mn i abia dac le puteau cuprinde.Strzile erau drepte. Exista
o reea simpl rectangular de strzi, ca n orice ora egiptean. n mijlocul oraului locuia guvernatorul,
un fel de primar care era numit de nsui faraonul.
Primarul oraului Xeropotamus se numea Danit-Moclan-Zos, un btrn preot iniiat ce fusese
numit primar cu mai bine de 40 de ani n urm. Era cinstit i venerat ,cci avea o fire modest. Era citit
i retras, un mare specialist n prepararea fierturilor de plante medicinale i a esenelor vindectoare.
Era meter mare la cuvnt i intelectualii l aveau la inim pentru iscusina lui oratoric. n tineree el
cu mna lui sculptase ani de zile hieroglife cu tainic neles i lsase nvtur la alte zeci de sculpturi.
Avea peste 120 de ani, dar mersul i era sprinten, cci era nalt i usciv.
Tata l cunotea pe Danit-Moclan-Zos nc de cnd fusese el elev aici,dar nu prea l ajuta
memoria, astfel c n loc s fie printre preoii lui Isis, rmase la parohie ca preot al mulimii, preot al
lui Osiris.
Danit ne recomand o gazd bun i vrednic i mi ceru s-l las s mi se uite n palm. Se uit,
se uit, mi ceru apoi i cealalt mn i n cele din urm i spuse lui tata:
- Bucur-te, cci va fi un mare iniiat. Pe muntele lui Isis, pe inelar are nite linii n form de
rdcin de copac. Este ceva foarte rar aceasta. Am i eu aceast rdcin, dar nu att de dezvoltat ca
a lui. S nvei, Ioanus, s nu te uii dup fete, pentru c tu ai un destin mult mai important dect s
miroi flori!
S nu miros flori... adic s nu m uit dup fete...i mie fetele tare mi plceau. mi plcea
aa... s le privesc... s le simt n preajma mea... s le srut chiar, dar nu mai mult.
Gazda mea avea o sor mai mare ca mine cu civa ani, dar mie mi plcea tare mult. Ct era ea
de frumoas e greu de spus .Simeam c i eu i eram drag.Venea deseori la sora ei(gazda mea) i intra

30

n camera mea s m ntrebe ce mai fac. O chema Gazetis i era linitit i senin. Mereu zmbea i
avea n ochi o lumin de m fascina. mi plceau minile ei. ntr-o zi m-am ridicat de la masa unde
scriam i m-am aezat lng ea. Apoi i-am luat mna i i-am srutat-o. Atunci ea mi-a luat capul ntre
mini i m-a srutat pe gur, fin i delicat. Era linitit i senin.
-M iubeti? m-a ntrebat ea.
-Mult! i-am rspuns eu. Regret c eti mai mare ca mine...
-Nu conteaz vrsta, sunt doar cu 4 ani mai mare dect tine, dar am s atept s-i termini
coala i apoi ne vom cstori.
Pe atunci eu mplinisem 15 ani, iar ea avea 19 ani. Eram hotrt. M hotrsem s o iau de soie
i dac tot avea s fie soia mea, de ce s nu... Dar Gazetis inea la puritatea ei de fecioar i m-a oprit.
Din aceast cauz pentru virtutea ei mai mult am iubit-o .
Gazetis a fost singura mea aventur, ca s zic aa .Singura libertate ce mi-am permis-o fr
rezerve ,fr ascunziuri ,o dragoste pur i senin. Sigur, pentru noi, brbaii, e mai greu s stm
rezervai, dar ea m mngia aa de lin i cu atta gingie, c trezea n mine mai mult respectul dect
pasiunea crnii. Pasionat eram. O iubeam cu pasiune, dar ea era pur i cristalin, astfel nct nu o
atingeam nici cu gndul. Cnd buzele mele ntlneau buzele ei, parc srutam petale de flori. Simeam
realmente un parfum mbttor. Zmbea mereu i eu o priveam, i m apucau ameelile de bucurie...
Da! Gazetis a fost singura bucurie care m-a legat de pmnt. Doar mai trziu am aflat c nu era
pmntean, ci era venit de pe planeta Tarnium special pentru mine, s-mi aduc mngieri n greii
ani de coal, departe de prini, departe mai ales de Izmorul meu, Printele meu, Meterul meu...
i acum, cnd i cnd, o chem pe Gazetis n ecran. i acum ne iubim i ne vom iubi de-a pururi.
Este n stratul VIII, iar discul ei e bun prieten cu Niestche, filosoful german. Aveam n coal preoi
care se ocupau special cu educarea noastr, cte un preot la 40 de elevi. Eram datori s le spunem lor
abaterile sau eventualele noastre aventuri. Aventurile nu ne erau permise.
Un preot al lui Isis trebuia s se prezinte cast la hirotonisirea lui ca preot. Cine scpa la cte o
aventur era trimis n pustiu la cei ce vieuiau retrai, s stea 7 zile acolo. Apoi era considerat iertat.
Preotul grupului nostru de 40 se numea Iperius-Hemin-Ato. I-am spus imediat c o iubesc pe
Gazetis. i el s-a uitat n palm i mi-a zis:
- N-am grij cu tine, eti predestinat s ajungi mare ,aa c orice ai face, drumul tu nimeni nu-l
poate schimba. Poi s-o iubeti pe Gazetis a ta ct pofteti! ...n curnd drumurile voastre se vor
despri.
Mi-am adus aminte de prorocirea lui Izmor c voi fi nsoitorul Lui, prietenul lui intim. Dar m
ntrebam: ce voi face atunci cu Gazetis? O voi lua cu mine! Izmor m va nelege i m va accepta. E
prea senin i prea pur Gazetis, ca Izmor s-o ndeprteze. Vom fi trei... sau poate patru... Poate c i
Izmor va avea o Gazetis a Lui.... Dar El are pe Georgina! ....Cine ar putea s-o depeasc pe
Georgina?
Oh, Gazetis, Gazetis! Ct am mai oftat eu dup tine n timpul celor 3 ani de zile ct am stat n
Iudeea la evrei.
Teofilact: - Densi,Ioanus,chiar att de persistente sunt sfintele noastre iubiri?
- Cum, Densi, i tu ai putut fi ndrgostit de o pmntean? ntreb sora mea cea bun.
Densi: -La care dintre voi s v rspund mai nti? Am s-i rspund ie mai nti, buna noastr
sor. Am spus, Gazetis nu era spirit pmntean, era din planeta Tarnium, era din stratul VIII...Opt!
nelegi? Era puritatea ntruchipat. Era cel mai sublim parfum... Nu avea sex! Parc nici nu avea sex!
nelegi acum?
- Da, printe.
- Acum i voi rspunde ie, Teofilact. Iubirile adevrate rmn nscrise n venicie. Nu v-am
spus c i acum in legtura prin ecran cu Emalina, vestala templului Afroditei din Efes, de pe vremea
cnd am fost n Bizan? La fel i cu Gazetis. i acum, din Oraul de Aur, o chem n ecran de dorul
privirilor ei. Ce tii voi ce e iubirea? Voi credei c patul e totul. Ei bine, totul este s te adapi din
priviri, din oapte ,din mngieri i chiar din rare atingeri de buze. Acum v dai seama c prin ecran
nu ne putem sruta, dar ne privim lung, lung, fr s clipim i se nal atunci inimile noastre i ncep
simurile s cnte, iar gndurile se aprind... Ce nefericii suntei c nu ai cunoscut iubirea! Te rog, mai

31

pune Neterminata, cci fr de sfrit este adevrata iubire. ncepe pe pmnt, iar n Ceruri continu
.... Pune Neterminata i eu, ntre timp, o voi chema pe Gazetis n ecran.
Am pus n grab discul, cci l aveam alturi de data trecut. Contrabaii schiar o scurt
introducere cu note joase. Viorile trecur n prim plan, ntr-un duios tumult, discret i conspirativ.
Apoi limpede, clar i senin, oboiul i deapn parc o amintire ce rmne venic treaz... Veni apoi i
tema expus de violoncei i preluat de viori, tema prii nti a Simfoniei lui Schubert, care pregtea
ntlnirea noastr cu Gazetis.
Gazetis apru la chemarea lui Densi. Densi i cu sora mea cea bun o vedeau n ecran, eu o
vedeam cu ochii minii. Era de statur potrivit, nfurat n mtase cu reflexe rubinii-aurii. Pe cap
purta o coroni btut cu pietre scumpe, iar pe piept avea un splendid potir...
- Potir pe pieptul lui Gazetis? ntreb sora mea cea bun. Noi tim c numai brbaii pot primi
potire, semnul preoiei de foc.
Densi: Acum tcei! Lsai-ne s ne iubim. ndrgostiii trebuie lsai s se contopeasc n
voie....
Sora mea cea bun tcu.Gazetis era numai ochi i pe msur ce se priveau, ochii lui Gazetis
scnteiau mai tare. Trecur cteva minute. Densi i Gazetis continuau s se priveasc; se ridicar n
picioare pentru acest sacru ritual.... Erau ca dou statui neclintite aezate de cine tie ce sculptor
iscusit fa n fa...
La un moment dat se petrecu ceva uluitor: ntre ochii celor doi ncepu s se formeze un uvoi
subire de scntei i din ochii lui Densi ni un fulger de lumin care o fcu pe Gazetis s tremure i
s opteasc:
- D-mi lumin din lumina ta, iubite! D-mi lumin din lumina ta, iubite! i tot optind aa
ntinse minile ctre Densi, zicndu-i: Te voi sluji de-a pururi!
- Nu, eu te voi sluji , eu sunt robul tu... tu-mi eti stpn, preacurat nestemat! Mi-ai
fost sprijin i imbold n cea mai important misiune... Nu te voi uita! Nu te voi uita niciodat!
Niciodat!...Voi veni la tine, la voi, s te vd. Fahti, discul tu, este fratele meu... voi suntei fraii
mei... voi veni la voi. Promit! S termin povestirea mea i primul meu popas va fi n stratul VIII.
Densi plec capul .ncet imaginea lui Gazetis se deprt, apoi dispru... Pick-up-ul ne oferea
ultimele acorduri ale Neterminatei lui Schubert...
Densi :
- Afeciunile trec, simpatiile se spulber... dragostea persist o vreme, dar iubirea:
IUBIREA RMNE PENTRU ETERNITATE!
................................................................................
Densi fcu apoi o pauz destul de lung. Se fcuse ziu, dar soarele nu apucase s rsar. Nici
eu i nici sora mea cea bun nu eram obosii.... Bufnia cu ochii ei luminoi parc asculta i ea
aceast poveste unic... Mi-a venit n minte Tristan i Isolda. M-am gndit s-i propun s-o ascultm
,dar m-am rzgndit. Am dat ocol mesei i am deschis uile de la discotec. Am ales uvertura fr s-i
cer permisiunea lui Densi, am aezat-o i am lsat universul wagnerian s-i spun cuvntul...
Densi m observ i tcu ascultnd .
................................................................................
Uvertura de la Tristan i Isolda.
................................................................................
Densi: - Atmosfera este desvrit... perfect, a putea spune... Aceasta este Iubirea, atmosfera
muzicii indic o iubire pur, transfigurat.... Ce a fost?
Teofilact: -Uvertura de la Tristan i Isolda, de Wagner. E o poveste trist de iubire a crei
rezolvare, cei doi ndrgostii, au gsit-o n moarte... dincolo de mormnt.
Densi: -E trist s fii pe pmnt i s nu poi iubi... s fii silit s trieti departe de cea iubit, aa
cum am trit eu n Patmos, departe de Gazetis i n Bizan, departe de Emalina... tiu ce-i suferina

32

despririi impus de soart... dar exist rentlnirea de dincolo de mormnt care aduce desvrita
mplinire...
.............................................................................
Densi i sprijini iari capul n mini cteva momente i gndi cteva momente ,apoi ncepu:
- V-am povestit despre Gazetis ca s cunoatei, ca s v facei o idee i asupra capitolului
afectiv al vieii mele, de care nu am fost scutit. Acum v voi expune sistematica predrii nvturilor
la coala din Xeropotamus. Candidaii de la coala din Xeropotamus trebuiau s opteze pentru un
anumit profil din 4 posibile:
1. Preoi slujitori, cunosctori ai ritualurilor pentru oficieri n mijlocul poporului;
2. Artiti i meteugari;
3. Profesori n tiine, ca: geometria - arhitectura, medicina - chimia, tehnologia metalelor ,a
metalelor preioase i a tierii pietrelor, construcia de corbii ,politica i diplomaia;
(Desigur , eu vi le traduc n limbaj modern)i n sfrit,
4. Iniiai n tiinele generale, filosofie i mistic nalt.
Toi cei ce optau pentru una din cele 4 categorii, treceau printr-un examen de triere. n plus,
fiecare trebuia s aib trei recomandri de la diveri specialiti n direciile respective. Eu am optat
pentru seciunea a patra, adic pentru tiinele generale, filosofie i mistic nalt. Pentru aceasta
trebuia s ai recomandarea unui iniiat. Eu o aveam de la Muoni-Talan, care mi-o dduse atunci cnd
fusesem n Alexandria. n plus, pentru cei ce voiau s intre n categoria iniiailor, a celor ce pot
nelege tainele, mai era necesar ca mediuma templului Savia-Mena-Ho s-i dea asentimentul,
inclusiv examenul trsturilor din palm pe care l fcea nsui marele preot al colii i oraului,
Danit-Moclan-Zos.Cu liniile din palm stteam bine. Danit pe loc mi-a prevestit un viitor de mare
misionar. Surpriza a venit de la mediuma templului Saveia-Mena-Ho, care, spre mirarea tuturor, mi-a
prevestit c voi rsturna Egiptul cu reformele mele ,c voi deveni urma a lui Arconomus-Rezinus-Psi
i c aceast calitate mi-o va acorda nsui trimisul marii zeie Isis.
Trebuie s v precizez c i cei din Xeropotamus fuseser anunai prin Savia ,ca i cei din
Alexandria , de Irinius , c n Egipt s-a cobort i triete ascunsFIUL LUI ISIS, MARELE TRIMIS
AL LUI HORUS. Deci, cu prevestirile Saviei-Mena-Ho, nu numai c am fost acceptat fr nici o
obiecie, dar am fost luat n atenia tuturor, beneficiind tot timpul colii de o ngrijire deosebit.
V mrturisesc c mi era jen cnd mie, unui copil de 15 16 ani, Marele Preot al oraului i al
colii mi fcea o plecciune cu minile ncruciate la piept, atunci cnd m vedea. l rugam s n-o mai
fac, dar mi spunea c tiu eu de ce fac aceasta!. Din 100 de candidai la iniiere au fost triai numai
40. Am nceput cu slujbele i ritualurile, cu rosturile i cu semnificaia lor. Am nvat invocri i
cntece ritualice timp de 2 ani, , dar ni se mai preda i altele. n primul rnd ni se atrgea atenia ca
ceea ce aflm noi s nu spunem nimnui. Nimeni nu trebuia s tie c fiecare dintre noi era un iubit al
lui Horus, mai important sau mai puin important, ci doar c fiecare dintre noi aveam o menire
special, aceea de a fi lumintorii celor simpli, a celor ce nu neleg.
Ni se spunea c ne-am nscut cu un mare dar pe care marea mas a oamenilor nu-l are:
DARUL DE A NELEGE, puterea de a gndi i medita, lucru ce este foarte rar ntre oameni. Eram
sftuii s nu ne trufim pentru aceasta, pentru c Horus a toate stpnitorul druiete nelepciunea cui
vrea el. Ni se spunea c, mai nainte de a ne nate, am fost tot oameni n grdinile lui, dar, fiindc am
fost activi i harnici, am venit pe pmnt cu un bagaj mai preios: PUTEREA DE A NELEGE.
Mai trebuie s tii c iniiaii nu aveau voie s se cstoreasc i nu aveau voie s aib nici
proprieti. Ei triau n comuniuni retrase de lume, nu aveau dreptul s aib dect un pat, dou scaune
i o mas, ns opaiuri i papirusuri ct mai multe. Spre maturitate, iniiaii se puteau retrage n
singurtate, dac ajungeau s triasc n mare tensiune mistic. n acelai timp, toi iniiaii erau alei
de ctre mediumuri prin marii preoi ai oraelor, precum i suita faraonului i a minitrilor si.
Oh, Egipt, Egipt, unde eti? Unde ai disprut cu rnduielile tale sacre, cu masele tale de oameni
evlavioi, cu preoii ti cucernici i cuvioi? Unde sunt miile de nsingurai? Unde sunt procesiunile
tale n miez de noapte cu opaie i tore? O, Sfinxule! Cine te-a prdat furndu-i ochii de rubin? Unde

33

suntei voi, statuete de aur cu chip de Horus-oimul, unde sunt vizionarii, unde sunt clarvizionarii?
Unde?... Unde?...
Nimeni nu s-a mai ridicat pn la nlimea pn la care tu ajunsesei. Nimeni! Nici India cu
nirvanitii ei nu a reuit s te ntreac. Acum, n Oraul de Aur, cei mai apropiai de Budha suntei tot
voi, egiptenii curai care nu ai visat stpniri i averi, ci ai fcut totul ca s v ridicai cu puterile
voastre supraomeneti miliarde de blocuri de piatr. Zadarnice i slbnoage sunt performanele
voastre tehnice, ale voastre,o voi ,vieuitori ai secolului XX! Ce-ai realizat? Ai ajuns pe Lun? Ei i?
O mn de oameni voiau s ating Luna cu mna i 60 de milioane de oameni mureau n acelai timp
de foame ntr-un an. Egiptul n-a cunoscut boala trufiei tale, boala luxului ,boala confortului. Egiptul sa mulumit cu puin cci era curat la suflet, nu plin de pete ca tine, secole al XX-lea!
Ia pune Neterminata aia a voastr, NETERMINAILOR!
..............................................................................
nmrmurisem. Densi se mniase de-a binelea pe noi toi, cei din secolul XX. Am nghiit n
sec, calificativul de neterminat ,nelegnd c se referea la mulimea imperfeciunilor noastre i
supus, am fixat acul pe disc... ncepu simfonia, dar nu trecur dou minute c Densi zise poruncitor:
- Pune altceva, o prob de for, de putere, de energie, care s izbeasc aceste mini trndave
pmntene,pune ceva care s loveasc, s zguduie i s fac s tresar contiinele adormite. Tot
pmntul vostru este un cimitir de cadavre, de mori, sub puterea demonic a nesimirii, a
ignoranei i a erorilor....
Teofilact: Am s-i pun o simfonie de Beethoven, care e o chemare la via. n ea se succed
lovituri puternice care vor s trezeasc omenirea din somnul ei ntng i la... Cineva, un gigant, va
bate cu putere la ua fiecruia s-l trezeasc, s-l scoale din nesimire i toropeal.
Ascult! Ascult cum giganticul Beethoven izbete contiinele; cum vrea s le spun:
Sculai, morilor, din mormintele voastre putrede i lae, sculai din somnul indiferenei i al
nepsrii! Trezii-v!
Am pus difuzoarele la maxim i cele patru lovituri sparser linitea blocului n care locuiam...
Tremurau icoanele pe perei i zorniau geamurile... Densi se ridic n picioare maiestuos i
ncepu s dirijeze.
Densi:-O cunosc i eu! E a V-a!
- De unde o tii? l ntreab pe Densi , mirat sora mea cea bun.
- Am fost invitat n stratul VI la un concert acum 100-120 de ani i Beethoven i-a dirijat
simfonia cntat de peste 300 de instrumentiti. Acum lsai-m s o ascult...
Am ascultat cu toii toat simfonia . Densi se lumin la fa. La ultima parte, tot timpul a
zmbit ncntat. Ne-am bucurat c reuisem s-l linitim. Cnd clarinetul solist a rmas singur, Densi
a ridicat sprncenele surprins, apoi s-a lsat purtat de dansul biruinei n final....

TAINELE
Tainele au nceput s ne fie dezvluite abia n anul al cincilea de studiu, odat cu introducerea
n mistica cea nalt. A venit s ne vorbeasc nsui Radius-Stotes-Hen, cel mai savant iniiat i
pstrtor al celor mai ascunse secrete.
Mai rmsesem 28 de elevi din 40, ci fuseserm la nceput... Toi erau n jur de 20-22 de ani.
Singurul care avea 19 ani eram eu. Muli i gsir fete i abandonaser iniierea, trecnd la alte secii.
Cei 28 rmai am fost obligai s depunem jurmntul iniierii: c ceea ce vom auzi s nu discutm
dect cu iniiaii. Jurmntul a fost nsoit de mbrcarea noastr cu stihare lungi, gri, nchii cu un bru
cu o pafta de aur curat, iar n mn am primit semnul iniiailor, un irag de bobie din lemn de care
atrna litera T cu un cerc mic n partea de sus. Pe cap am primit un fes special din ln vopsit n
galben.
RadiusStotes-Hen ncepu destinuirile.

34

Adevratul stpn peste ntreg universul nu este cuplul Isis-Osiris, ci Horus-oimul. Horus este
zeul suprem ce nu poate fi vzut de nimeni. El st pe un tron de lumin i putere, prin care face ca totul
s existe. El este, deci, izvorul forei i al puterii, dar caracteristica lui esenial este c el vede i
nelege totul, dar nu poate vorbi pentru c oamenii sunt prea redui i Horus are un limbaj complicat
pe care nimeni nu-l poate nelege, dac nu se dedic singurtii. Horus ns exist ntr-o msur mai
mic sau mai mare n fiecare. Rostul vieii este ca fiecare s poat ajunge un mic Horus care s poat
vedea i nelege.
De ce Horus are doi ochi,unul soarele i cellalt luna? Pentru c, cu ochiul solar el vede tot ceea
ce se petrece pe pmnt ntre oameni, iar cu ochiul lunar vede n inimile oamenilor.
Tierea n buci al lui Osiris este doar o poveste pentru copii i popor. Trupul tiat n buci
constituie de fapt fenomenele naturii: lumina soarelui, rsritul i apusul, revrsarea Nilului, ncolirea
seminelor, creterea grnelor i a legumelor, toate acestea la un loc sunt conduse de gndirea lui
Horus, gndire care este aa numita: Isis-Lumin. Lumina nu se refer la soarele ce lumineaz!
Luminase refer la gndire.Cine gndete, acela e puternic i are anse s ajung n mpria lui
Horus,s ajung prietenul lui.Dar i gndirea are patru trepte: studiul, meditaia, introspecia i bucuria.
Ultima treapt a gndirii te face s-l vezi i s-l nelegi pe Horus i atunci eti cu adevrat fericit.
Poporul este ns departe de a ajunge la Horus. El va trebui ca mii de ani s mai revin pe pmnt,
pn ce fiecare se va transforma ntr-un iniiat.
Toate slujbele i ritualurile sunt menite s mai scoat poporul anchilozarea spiritual, s-l ajute
s fac fapte bune. Fr blndee, mil i buntate, nimeni nu poate s fie vrednic s triasc bucuria
ntlnirii cu Horus.
De la aceast bucurie a ntlnirii cu Horus pleca mistica nalt. Ce era cu aceast mistic
nalt? Iniiatului i se destinuia cteva formule scurte pe care trebuia s le repete retras i recules n
total interiorizare. Se avea n vedere necesitatea parcurgerii celor 4 trepte ale gndirii: STUDIUL,
MEDITAIA, INTROSPECIA i BUCURIA NTLNIRII cu ISIS-LUMINA lui Horus.
Zicerea formulelor era precedat de privirea n flacra opaiului. Iniiatul trebuia s petreac
dou ,trei ore din zi privind fix la flacra opaiului sau a unei tore, cu indicaia de a nu se gndi la
nimic. Trebuia s fie cu totul rupt de trup i de alte preocupri.Apoi s-i imagineze un tron din care
ies raze de lumin care ptrund n corpul su. Trebuia repetat formula: O, voi, nesfrite, nesecate i
atotputernice raze, ptrundei n fiina mea!. Aceast formul o zicea iniiatul n templu sau n chilia
sa, fr s aib de-a face cu nimeni ,doar cu afara preotul ndrumtor, care era Iperius-Hamin-Ate.
Iperius-Hamin-Ate era un adevrat iluminat, un adnc tritor al luminii lui Isis. Avea n incinta
templului un sfinx, o statuie destul de mare din piatr care reprezenta un leu stnd comod pe cele patru
labe ale sale, avnd drept cap ,capul zeiei Isis. Ochii zeiei erau dou pietre de rubin. Ne adunam tot
grupul de 28 de tineri i ne aezam n faa statuii. Apoi, privind-o drept n ochi, rosteam formularea:
O, Isis, vindec-mi orbirea ca s te pot vedea! sau O, dulce lumin, lumineaz viaa mea!.
Programul era s rostim aceast chemare timp n care se consumau dou opaie.Aceasta nsemna cam
4-5 ore, dup care mergeam la culcare.
Ziua ne ocupam de copierea textelor vechi ale nvaturii lui Xerotemus, care avea indicaii
foarte precise asupra diverselor meditaii ce trebuia s le avem pe marginea strdaniei de a intra n
contact cu lumina ce o emana Horus prin Isis - radiaiile lui. Ne mai ocupam cu strngerea de plante
medicinale i cu realizarea de licori i esene pentru diferite boli de ficat i stomac. Eram nvai cum
s descoperim ficatul atunci cnd este mrit, cum s palpm bolnavul, cum s-i prescriem
medicamentul i cum s-l preparm.
Locul n care eram adunai pentru repetarea formulelor sacre, pentru iluminarea luntric, era o
incint format din sfinxi nali cam de statura unui om. Erau 60 de sfinxi, iar n centru era sfinxul cel
mare cu ochi de rubin, n ochii cruia priveam. Sfinxul era expresia desvririi, trupul animalic
dominat de gndire, virtute. Leul exprima atotputernicia virtuilor iniiatului n via. Ochii de rubin
care luceau n noapte exprimau PUTEREA DE A NELEGE VREMELNICIA VIEII
MATERIALE, DISPREUL FA DE VIAA N TRUP, DISPREUL FA DE BUNURILE
MATERIALE.

35

Dup terminarea ultimului an eram cu toii ntr-o armonie interioar acceptabil. Urmau anii de
nsingurare. Plecam din coal i ne retrgeam n singurtate, intrnd sub controlul altor iniiai. Eu am
fost repartizat la cel mai iscusit dintre cei mai iscusii iniiai pustnici -PRINTELE MACARIUS, care
avea titlul de Korapemus adic cel ce vede, cel ce ptrunde, cel iluminat, cel ce este intrat nc din
trup n suita lui Horus. i spuneam scurt: Cuvioase Korape. Avea o barb alb lung, era usciv i
nalt, iar n cap i strluceau doi ochi vioi i scnteietori.
Dup cum era i obiceiul, am primit i eu o mic colib n apropierea cuviosului i am nceput
ultima faz de iniiere. Aveam 21 de ani.
Cuviosul Macarius-Korape-ul nostru ne-a nvat o serie de formule noi. De data aceasta,
trebuia s ne concentrm, renunnd la orice imagine i reprezentare. Totul era mai presus de imagini
i reprezentri. Era vorba de CONTEMPLAIE, INTROSPECIE PUR, i ateptam s vedem
strlucind n noi lumina sau, cum i ziceam noi: HRIMIA.
Interceptarea Hrimiei i trirea n ea era treapta cea mai nalt. mi amintesc i acum de ziua i
clipele cnd am vzut cu ochii luntrici Hrimia... Aducea o stare luntric de o bucurie fr margini,
uitai de tine, uitai de trup, nu mai simeai nici foame, nici sete, nu-i mai trebuia nimic altceva dect
mprtirea cu Hrimia. Acesta era darul cel mai de pre al lui Horus, semn c ai intrat n mpria
lui i c erai, de acum, apt s poi fi cluzitor i altora.
Desigur, puini reueau repede s cunoasc Hrimia. Majoritatea rmneau ani de zile n pustie
,n invocri i formule sacre, pentru a se nla, pentru a se purifica de orice gnd sau datorie trupeasc.
Trebuia s realizezi deptimirea tririi, existena pur n afara oricrui gnd sau preocupare material,
lepdarea total de sine, curirea n gnduri i-n simiri.
Veneau la noi oameni n fiecare sear cu tot felul de daruri. Ne aduceau fierturi de zarzavaturi
uscate i tot felul de legume. Eram cinstii, preuii i chiar venerai de popor. Poporul avea grij de noi
ca nsingurai. Ne respectau pn la veneraie, iar n faa lui Macarius cdeau n genunchi. Macarius i
ridica, i binecuvnta i le ddea sfaturi. Existau i comuniuni formate din brbai laici care voiau i ei
s triasc n singurtate. Macarius se ocupa i de acetia i le furniza o nvtur special. Laicii
retrai erau grupai n jurul piramidei. Macarius le explica cele PATRU laturi ale piramidei ca fiind
cele PATRU preocupri de baz ale celui care, retras fiind, voia s se mprteasc de Hrimia
cereasc: discuia cu ndrumtorul, nchinrile la RA, zeul Soarelui, postul i invocrile. Asistam
predicile lui ce le fcea pentru laici. Avea un deosebit talent de a se face neles de cei simpli, dar
zeloi i dornici s se desvreasc.
Ei,dar ntr-o zi se petrecu ceva cu totul deosebit. n timp ce tocmai terminasem o edin de
meditaie i introspecie, am simit c-mi ard trei degete de la mna dreapt. Instinctiv i fr s vreau
am nchis ochii i, ce credei? ... mi apru n ecran IZMOR, tnrul din Alexandria, alesul,
trimisul, care-mi spune:
- Ai stat destul cu Macarius, ai nvat tot ceea ce era nevoie s tii... acum vino la mine; se
apropie ora nceperii misiunii mele i am nevoie de tine!
Apoi dispru. Am alergat n grab la Macarius i i-am povestit totul. Macarius tia despre mine
de la Radius-Stotes, c voi fi marele reformator al egiptenilor. M privi cu luare-aminte, mi puse
minile pe cap i m binecuvnt zicnd: ...Mergi de-L ntlnete pe Cel ce este Steaua cea
Luminoas a dimineii acestei lumi. Mergi s-i fii bun camarad i nedesprit prieten. Nu uita ca,
atunci cnd vei reveni n Egipt, s treci i pe la mine. M vei prinde nc n via i vreau s mplinesc
i eu Voia Lui.
Mi-am luat rmas bun de la prietenii mei i am luat-o spre Alexandria. Am trecut prin oraul
Xeropotamus, pe la profesorii mei, spunndu-le c sunt chemat de Marele Trimis, IZMOR.
Radius-Stotes i cu Danit-Moclan mi-au dat binecuvntarea lor. Apoi am mers la Gazetis, buna
mea prieten, s-mi iau rmas bun. Gazetis a plns i s-a bucurat. Mi-a povestit zeci de vise profetice.
l vzuse n vis pe Marele Trimis predicnd, fcnd minuni, vindecnd bolnavi i nviind mori, dar n
acelai timp un vis i anuna c va avea un sfrit tragic. Nu mi-a venit s cred aceasta. Nu-mi puteam
nchipui cum un misionar s poat avea un sfrit tragic... era o imposibilitate.
- S tii c voi veni s te caut n Alexandria, mi mai spuse Gazetis.

36

Apoi ne-am srutat pe umeri, am mbriat-o cu nespus iubire i am plecat. Am trecut i pe la

bunii mei prini s-mi iau rmas bun. Mama m-a primit ca pe un nalt oaspete n camera sacr unde
copilrisem eu. Cele patru opaie ardeau. Mi-am dat seama abia atunci de cele patru trepte ale gndirii
pe care le parcursesem n singurtate. Tata m-a stropit cu ap din Nil n semn de primire de putere, iar
mama m-a uns cu mirodenii. Cunotiinele i rudele veniser toate pentru a m vedea n portul meu de
iniiat n stihar cu bru cu pafta de aur i fes galben. I-am binecuvntat pe toi i nsui tata a
ngenuncheat s primeasc binecuvntarea mea.
O,voi,egipteni curai la suflet i evlavioi! O, voi, preoi egipteni sinceri, devotai i cucernici!
De ce ai pierit? De ce ai dus odat cu voi credincioia i nelepciunea voastr? De ce?
Ce seac e lumea voastr de azi... ! Ce uscat! Suntei ca nite crengi uscate i lipsite de
sev i de rod! Frunzele sunt vetede i lipsite de vlag. Nu avei lumin, pentru c a disprut
setea de lumin! Hrimie, de ce ai ncetat s mai cobori n acest arid secol douzeci ?... De ce?...
De ce?
Trezete-te, secol al XX-lea! Deselenete-i brazda! Seac mlatinile i mocirlele n care te
scalzi! Nu auzi trmbiele cum sun? Nu auzi tragicul destin cum i bate la porile ntngului
tu somn? Va veni i vremea trezirii tale, dar atunci vei plnge i te vei tngui de nedestoiniciile
i uscciunea ta! De setea ta blestemat dup lux, confort i desfru! Atunci s te vd ! Ce vei
zice? Ce motive vei invoca? Cu ce argumente te vei justifica? Nu vei avea scuze; nu vei fi iertat!
Vei fi pedepsit cu asprime! Vei fi ruinat i azvrlit n ntunericul cel mai din afar,cci nu ai
cunoscut FOCUL ce i-a fost adus de MARELE TRIMIS!...
...................................................................
Densi tcu i-i sprijini capul n mini. Noi tceam...
Bufnia privea, privea mereu, nelegnd parc i ea tragedia noastr...
ALEXANDRIA
Cnd am ajuns n Alexandria m-am dus direct la curtea aceea n care l vzusem prima dat pe
IZMOR, ISUS-ul meu cel iubit.
Spre poart tocmai alerga s-mi deschid Georgina, cea pur i nobil.
- Bine ai venit, Ioanus! Chiar acum mi-a spus Fiul Meu: Du-te i deschide, c a venit prietenul
meu!. Bine ai venit!
Am ncruciat minile pe piept i m-am nclinat pn la pmnt, srutndu-i poala vemntului.
Cnd am privit-o din nou, am vzut n jurul ei o aureol de lumin alb, lat de circa 6 coi, iar pe cap
purta o coroan mprteasc;spre nlimi s-a deschis un drum de lumin, cu o scar parc, pe care
coborau cntnd copii de 14-15 ani: Cinste ie, Stea Curat!... Am ngenuncheat i mi-am scos de
pe cap fesul cel galben. I-am luat minile i i le-am srutat cu respect, zicndu-i:
- Bucur-te, Doamn Preacurat, c din lumina ta se vor mprti cei ce vor alerga la
Tine cu credin! Bucur-te Doamn Preavenerat, care ai fost aleasa cerului, spre a fi mam i
sor Celui ce va salva omenirea de ntuneric! Bucur-te c vei fi scara celor ce vrnd s ajung
la El, vor apela la Tine!
Acestea zicndu-i n extaz, m-am ridicat i, Georgina lund-o naintea mea, am mers spre
modesta cas ce se zrea n fundul grdinii. n ua casei m atepta IZMOR zmbind. M-am oprit n
dreptul celor trei scri de la intrare i am ngenuncheat i un glas de tunet am auzit nind din naltul
Cerului:
-Acesta este Fiul Meu cel iubit VENIT S MPLINEASC VOIA MEA!
i s-au transformat hainele Lui n foc i pe capul Lui stteau 7 cununi de pietre scumpe, iar n
jurul Lui au aprut PATRU fpturi: una era un vultur cu aripi desfcute, a doua era un leu cu aripile
ntinse, a treia era un taur naripat, iar a patra era un om cu aripi i toate aripile erau cu ochi muli, cci
prin aripi parc acele fiine vedeau...
- Ce minunat viziune! zise doamna Georgina care ngenunchease i ea i vedea ceea ce
vedeam i eu.

37

IZMOR strlucea i mii se scntei rpiau n jurul Lui.Veni spre noi, cobor cele trei trepte i
ne ridic pe amndoi:
- Hai, dragii mei, nu stai n genunchi naintea Mea. Eu sunt prietenul vostru cel bun, voi suntei
adevratele i singurele mele rude. A fi singur i srac fr iubirea voastr. Am nevoie de iubirea i
prietenia voastr. Mam, adu-i lui Ioanus al nostru ceva de mncare i de but, c a rbdat tot timpul
arznd de dorul meu! Hai Ioanus, prietene, hai, iubitul meu fiu!
Eu plngeam n hohote... Nu tiu de ce... eram copleit de frumuseea Lui, de mreia Lui, de
grandioasa viziune ce-o avusesem, de acea voce ce a rsunat pentru a doua oar punnd mrturie
asupra marelui spirit ce se ntrupase n acea cas modest, lng o femeie a crei frumusee i noblee
senin ntrecea orice chip ce l-ar putea plsmui imaginaia...
Am intrat n cas. Iusups-Asopius ne atepta cu masa ntins. Era un brbat ca la 60 de ani, un
chip de roman cu prul tuns scurt, dar purta barb. Avea trsturi severe, brbteti, se citeau pe faa
lui vigoare i hotrre neclintit. Mi-a ntins mna i s-a nclinat urndu-mi bun sosit. Mi-a oferit
ospitalitatea casei lui i mi-a spus c mi-a pregtit o camer unde voi rmne pn la plecare...
- Plecare? Unde vom pleca? am ntrebat eu.
- Vei afla toate rnd pe rnd, mi spuse Iusups-Asopius.
Am luat masa toi patru n tcere. Eu am mncat pe rupte, cci eram nfometat i nsetat. Izmor
abia a gustat nite miere i a but un suc de fructe. Era absent. Medita, gndea, se frmnta...
Georgina mereu privea la Izmor. Nu zicea nimic. l privea... mnca i l privea. Iusups mnca
tacticos i elegant i din cnd n cnd mi zmbea vznd cum nfulec... Dup mas, Izmor m-a trimis
s m odihnesc, ca dup aceea s ncepem discuia.Am adormit frnt de oboseal. Cnd m-am trezit,
Izmor sttea lng mine i m privea. Era serios... grav... sever...parc era altul.... Parc era un
comandant, un ef suprem de armat. mi spuse poruncitor:
- Te vei ocupa cu nvarea limbii ebraice. Chiar astzi vei merge la Toptes-Varun-id, cu care
am nvat i eu ebraica i-i vei spune c tu eti cel de care i-am vorbit. n cel mai scurt timp va trebui
s parcurgi toat geneza din biblia iudaic, Leviticul, Deutoronomul i Proorocii. Trebuie s o studiezi
toat, dar ndeosebi Psalmii lui David i nelepciunile lui Solomon.De studiul tu, de terminarea lui,
depinde plecarea noastr n misiune!
- Dar unde vom merge, Metere?, L-am ntrebat eu.
- La cel mai rtcit popor, la cei mai czui, la cei mai rtcii. Sunt condui de preoi care sunt
negri ca spirit. tii ce nseamn asta? Cea mai grav stare spiritual! Misiunea noastr este s-i salvm,
s-i aducem pe drumul bun. Acum mergi la Toptes-Varun i ncepe imediat ebraica. La lucru!..
S-a ridicat, m-a prins de mn i m-a strns puternic privindu-m fix n ochi cu seriozitate.
- Timpul este limitat. Fii binecuvntat!
Apoi a ieit i s-a mbrcat, pregtindu-se de plecare.
- Unde te duci, Metere? L-am ntrebat eu.
- E ora cnd am discuii cu cei 70 de iniiai. Suntem n plin problematic mistic. Le aduc
lmuririle necesare reformrii religiei egiptene. Totul este secret, deocamdat. Trebuiesc bine lmurii
mai nti iniiaii, apoi poporul. Dac ochii nu vd... trupul se rtcete. Ochii poporului sunt iniiaii,
preoii, filosofii, de ei m ocup acum. Nu am alt cale.
Zicnd acestea, a ieit pe u nclinndu-se zmbitor n faa Georginei:
- Te las cu bine, scumpa mea mam i sor! Pacea Mea fie cu voi acum i n veci!...i iei pe
u.
Era ora nou seara, ora cnd lumea se culca, dar El se ducea s discute. M gndeam dac l voi
mai gsi treaz pe Toptes.I-am srutat mna Doamnei Georgina i am plecat. L-am gsit uor i am
intrat. Avea n vizit un preot iniiat, dar mai n vrst dect mine. I-am spus cine sunt i m-a
mbriat bucuros. Apoi mi-a prezentat musafirul. Se numea Calemnis i era oficiant slujitor al
templului lui Horus din Horicanomus, coala central de iniiere unde voise tata s m nscrie, dar nu
mai erau locuri.
Calemnis venea mereu la Toptes pentru a-i spune despre conferinele pe care le inea Izmor
celor 70 de iniiai, pe care i numea kerpini, adic ochii poporului, care vd i neleg. Calemnis
afla noutile de la Muoni-Talan, ce fcea parte din grupul celor 70 de alei a fi kerpinii care erau

38

de vrste diferite. Izmor i-i alesese singur, privindu-i n ochi. Cine nu rezistase privirilor Lui, era lsat
deoparte, s primeasc nvtura de la alii.
Marele necaz al celor 70 era c nvtura lui Izmor nu se putea transpune n hieroglife. Izmor
crease cuvinte noi, expresii noi, pe care iniiaii trebuiau pur i simplu s le rein, memorndu-le.
nsui Izmor nu punea pre pe scrieri, spunnd c mai trziu ucenicul su Ioanus va fi primul care va
pune n scris nvtura Sa.
Calemnis mi-a povestit c Izmor i-a nceput conferinele numai cu un an n urm, la vrsta de
28-29 de ani.Pn atunci tcuse,dar,mediuma templului Irinius,mereu anuna iniiaii s se pregteasc
, cum c n curnd, Tainicul, Tinuitorul sau Taina cea ascuns va ncepe s spun ,s vorbeasc
despre adevrata religie.
Primul contact cu iniiaii l avusese cu cteva luni nainte. I-a vindecat mai nti pe toi de orice
boal suferea fiecare. A mers la patul unui iniiat care zcea paralizat de 15 ani i l-a frecat cu minile
de cteva ori pe tot corpul i bietul paralizat s-a ridicat din pat i a nceput s umble. Totul s-a petrecut
ns n secret i numai ntre iniiai. Spunea c poporul nu trebuie s tie deocamdat nimic, nici preoii
slujitori, cci nu ar putea nelege aa uor o att de radical schimbare.Iniiaii i puseser numele de
TARVILIUS adic TAINA CEA PERICULOAS, pentru c se ferea s vorbeasc celor neiniiai,
cci nu ar fi putut fi neles.
M-am bucurat s aflu aceste nouti i m-am mprietenit mult de tot cu cei doi. Calemnis mi-era
tare drag. mi mrturisea c, de cnd Tarvilius ncepuse s vorbeasc despre Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt, atunci cnd slujete i pronun numele vechilor zei, parc i se mpleticete limba.
Tarvilius ne-a spus c Tatl este numele real a lui Horus, care se mai numete i PRINTELE
LUMINILOR.
El, IZMOR, este nsui Fiul Printelui Luminilor, cobort dintr-o lume cu foarte muli zei
nelepi i savani i c Tatl mai are i ali fii, dar c El a fost trimis pe pmnt s aduc o reform
substanial, religiei. ISIS - spunea Tarvilius - este Lumina Tatlui, adic Duhul Sfnt...c acest Duh
Sfnt sunt nite raze nevzute ce ptrund n fptura uman evoluat n timp ce se concentreaz.
Mai spunea Calemnis c explicase toate fenomenele pe care le triesc iniiaii cnd urc treptele
INALTEI MISTICI, c lumina ce o vede n sine iniiatul i bucuria ce o triete, sunt tocmai efectul
razelor DUHULUI SFNT denumit n egiptean PENTIAS - TO.
Ne prinsese miezul nopii discutnd. Calemnis se retrase. Am rmas doar cu Toptes-Varun-id
care, spre surprinderea mea, mi-a dat un papirus cu toate literele alfabetului ebraic, pe care l pregtise
pentru mine. Am fcut cu el prima silabisire a alfabetului ebraic, am mai repetat de cteva ori, apoi el
mi-a dat un papirus nescris pentru a face exerciii de scriere i-a spus c pot pleca.
Cnd am ajuns acas, Izmor nu era venit. Georgina i Iusups dormeau. Eu m-am apucat s
silabisesc alfabetul de pe papirusul dat de Toptes .Spre zorii zilei apru i Izmor, dar nu intr n cas.
Rmase s se plimbe prin grdin meditnd. Nu L-am deranjat. Cnd a rsrit soarele, a intrat n cas
serios i grav. Mi-a fcut semn s-l urmez n camera Lui, camera sacr a casei. Spre surprinderea mea,
i-n camera Sa erau puse la loc de cinste n PATRU coluri ale camerei PATRU opaie, ca i n camera
mea. Trei perei erau plini cu rafturi cu o mulime de papirusuri. M-am uitat n cteva i am vzut o
scriere necunoscut.
- E n limba greac, mi spuse Izmor.
- Ai nvat i greaca, Meter?.
- Da. Mai puin. Cunosc ns la perfecie ebraica. Raftul acesta, n partea de sus, este toat
biblia ebraic. Dincoace sunt copii dup scrierile lui Xerotemus i Horminus, iar colo, jos, sunt picturi
executate de mine acum vreo 3 ani.
M-am uitat curios, desfcnd un papirus. O pictur splendid colorat nfia pasrea IBIS. n
alt sul, un sfinx cu capul lui ISIS era de o frumusee nemaivzut, pictat cu o finee rar.
-Ia uit-te aici!
mi dete un sul pe care,cnd l-am desfcut, am rmas nmrmurit. O adevrat capodoper. Un
Horus cu cap de vultur i cu nite aripi mari, uriae. Vulturul Horus avea un ochi ROU iar altul
VERDE i sttea pe un tron din care neau din toate prile raze pictate cu o desvrit precizie. Am

39

gsit apoi un raft ntreg cu bolta nstelat, cu tot felul de notaii, despre care eu tiam c le cunosc doar
specialitii n astronomie.
Mai fcuse proiectul unei duble piramide, adic dou piramide suprapuse, cea de jos mai
solid, cea de sus zvelt i cu un cerc sau o sfer n vrf.
- Vezi? Acesta este proiectul meu pentru o nou piramid suprapus, ce se va putea construi
ntr-un viitor apropiat. O sfer(deci1), o piramid cu PATRU coluri (deci 4) i nc o piramid cu
PATRU coluri (deci nc un 4). Rezult 1-4-4. Este o cifr n care vd simbolul nvturii mele: o
sfer adic PERFECIUNEA -LUMINA (lumea din care noi am venit), la care se ajunge prin prima
piramid, cea a celor PATRU virtui fundamentale -NELEPCIUNEA, CURAJUL, SLUJIREA i
CREAIA; la aceast piramid se ajunge printr-o alt piramid, aceea a GNDIRII, reprezentat prin
cele PATRU ipostaze ale gndirii -1. STUDIUL, 2. MEDITAIA, 3. INTERIORIZAREA, 4.
HRIMIA LUMINOASA BUCURIE A CUNOATERII.
Izmor mi explica acestea cu o vie pasiune. Erau rodul meditaiilor lui. Lu apoi sulul de
papirus unde era pictat Horus i mi explic faptul c i n simbolul lui Horus se regsete 1-4-4: adic
un vultur, cu dou aripi i dou picioare -PATRU i TRONUL cu PATRU picioare, adic nc un
PATRU. Mi-a spus s rein simbolul 1-4-4 ca simbol al nvturii Sale i, dup cum tii, l-am folosit
n Apocalips, numai c a fost tradus greit i neneles. Este drept c nici eu nu l-am explicat.
Intenionat aceasta!
Apoi lu rafturile cu papirusuri i ncepu s-mi arate ce a studiat i ct a meditat.
Ebraica am prins-o destul de greu...Mai uor mi-a fost greaca, cci Izmor nvase i grecete
i-mi spunea c voi avea nevoie de aceast limb. Exerciiile de tradus i de citit le fceam din Biblie.
Erau multe nclceli i ritualuri complicate acolo, dar mi-au atras atenia ndeosebi proorocirile lui
Iezechiel, Isaia i Daniel, care prevesteau pedepsirea iudeilor i a izraeliilor.
Toptes-Varun mi devenise un bun partener de discuie pe marginea textelor biblice i nu ne
puteam reine zmbetul la minunile pe care le fcuse Moise, marele prooroc al izraeliilor, popor
rtcit n componena cruia marea majoritate erau spirite negre, adic luciferieni.
Noapte de noapte, Izmor se ducea s se ntlneasc cu cei 70, iar Calemnis, pe care-l gseam
adesea la Toptes-Varun, ne inea la curent cu ideile Lui. Dimineaa luam lecii de la Toptes-Varun,
dup-amiezele le petreceam n meditaie, citind papirusurile pe care le aducea Izmor de la marea
bibliotec a oraului. Cea mai mare pierdere pentru pmnteni a fost incendiul ce a mistuit toate
papirusurile de valoare ale egiptenilor. Bibliotec avea i Xeropotamus, dar a fost i aceea prdat i
incendiat de ctre arabi, care, n fanatismul lor pentru Mahomed, au vrut s desfiineze tot ceea ce s-a
putut din ceea ce era vechi, fr s neleag valoarea culturii egiptene.
ntr-o zi, Izmor mi-a spus c, la 14 ani, fusese n Ierusalim mpreun cu Georgina i cu Iusups.
Mersese n templu la btrnii crturari i le vorbise despre scrierile lor, cutnd s-i mpace cu
egiptenii, pentru c izraelitenii n ura i dispreul lor pentru alte popoare, cei mai uri erau egiptenii. O
reciproc antipatie care este vie i astzi.
Trecuse un an i ceva de la venirea mea n Alexandria, de cnd studiam ebraica, astfel c
ajunsesem s conversez cu destul uurin. Izmor m interpela adesea n ebraic, astfel c prin
conversaie am reuit s stpnesc limba. Izmor ne anun ,ntr-o diminea, c n ziua urmtoare vom
pleca n Iudeea.Georgina voia s mearg i ea cu noi. n seara aceleiai zile, Izmor m lu cu El la
Marele Templu Haricanomus, s m prezinte celor 70 de iniiai i s rosteasc ultimul cuvnt de
rmas bun. Eu am mers mai nti la unchiul meu, Muoni-Talan, ca s-mi iau rmas bun. Cu dou seri
nainte, mediuma Irinius din Haricanomus proorocise uciderea lui Izmor de ctre iudei, dar iniiaii nui spuser nimic.
Cnd m gndesc ct de convins era Izmor c va birui i se va face neles de ctre iudei! Pe
atunci nc nu putea s prevad conflictul cu iudeii i tragicul su sfrit.
Muoni-Talan i cu mine am pornit-o spre Marele templu unde Izmor avea s vorbeasc pentru
ultima dat iniiailor. Cnd am ajuns acolo, Izmor tocmai venise. Discuta cu mediuma Irinius. Aceasta
nsemna c Irinius primise porunc din partea Cerului s-i atrag atenia lui Izmor de tragedia ce o va
avea de ndurat n mijlocul iudeilor. Izmor czuse pe gnduri. n sfrit, se pregti pentru ultimul su
cuvnt:

40

-Mult iubiii mei prieteni i venerabili iniiai!ncepu Izmor. Voi, cei ce-L nelegei pe Horus,
voi tii c trebuie s avei ochii luntrici ndreptai att pentru lumea din afar, ct mai ales pentru cea
dinluntru. mpria Tatlui meu se afl undeva n acest univers, dar i n voi niv st ascuns.
Rostul, sensul existenei Omului este CUNOATEREA VEDEREA -NELEGEREA.
Horus este n echilibru perfect pentru c se sprijin pe PATRU puncte eseniale ale virtuilor
umane: nelepciunea, curajul, slujirea i creaia. Aceasta este prima piramid a virtuilor, dar peste
aceasta s ridicai piramida GNDIRII, prin studiu, prin meditaii i mai ales prin introspecii, ce v
vor face api de a primi HRIMIA, adic razele binefctoare ale DUHULUI SFNT ce izvorsc din
TATL. Realizrile voastre importante: templele, piramidele, sfincii, vor rmne mrturii milenare
ale adevrului n care ai trit.
Vreau s fii activi, mai activi dect ai fost pn acum. V-am ales pe voi, 70 de iniiai i v-am
numit Kerpini (apostoli) pentru c voi suntei ochii lumintori ai poporului. Vei trece acum, tot n
secret, s spunei ceea ce Eu v-am spus i celorlali iniiai, i apoi, pe rnd, i preoilor lui ISIS i celor
ai lui OSIRIS. Am cobort din Cer de la Tatl, EU, FIUL LUMINII, ca s v aduc FOC. Foc am venit
s v aduc pe pmnt, pentru ca toi s v aprindei i s ardei pentru perfeciune i sublim.
Doresc ca tot ceea ce v-am nvat, s nvai i voi pe alii. V vei ocupa mai nti de ara voastr,
apoi vei cuta s trecei i s vorbii de nvtura Mea i la alte popoare. Eu nu am nevoie de jertfele
voastre, nici de slujbe, nici de ritualuri, Voia Tatlui Meu este de a nu v mai nchina la zei, ci la tot
ceea ce este adevrat i drept. Nu am ce corecturi s v mai aduc. Suntei aa cum trebuie s fie un
iniiat: blnd, nelept, echilibrat i statornic n convingerile lui.
Am adus cu mine pe Ioanus, frate iniiat de-al vostru i cel mai apropiat prieten al Meu. Prieteni
am fost n lumea noastr, prieteni vom fi i acum, cnd se apropie cea mai dificil parte a misiunii
Mele. Plec, de acum, n mijlocul unui popor schilod, orb i dumnos. Un popor triete n minciun
i-i justific crimele prin crile lui.
Irinius mi-a adus la cunotiin cum c iudeii m vor ucide. Nu neleg nc ce motive i-ar
determina s o fac. Recunosc c am presimiri sumbre. Voi ncerca s nu-i supr cu nimic, spre a m
ntoarce la voi. A dori ca aici, n Egipt, s prsesc corpul pmntesc, dar Voia Tatlui este s merg
pn la jertfa cea din urm, pentru dovedi adevrul celor spuse de Mine.
Iudeii n marea lor majoritate sunt negri ca spirit. tiu c voi avea dificulti cu ei, c sunt
deformai la maximum, dar eu sunt venit s ncerc biruirea imposibilului. V-am spus c, n
Atlantida, trimiii notri nu au putut face nimic pentru a-i schimba.
SUNT TRIMIS SPECIAL PENTRU A ADUCE FOC I PENTRU VOI I PENTRU EI.
Ultima mea dorin este s ieii din carapacea voastr i s mergei n mijlocul poporului.
Iniierea voastr, tainele voastre, s le aducei n mod deschis ntregului popor. Acordai-le ncredere i
fii convini c LUMINA TATLUI VA LUMINA I PE VOI I PE EI. colile dezvoltai-le, lrgii
i mai mult posibilitatea studiului. nvai pe toi preoii lui Osiris c TATL NU ARE TREBUIN
DE SJUJBE I RITUALURI. Simplificai slujbele i ritualurile. Nu zic s v rupei de tradiie, ci s-o
transfigurai, reformnd-o substanial.
Dac destinul meu va primi pecetea tragicului, dac voi fi silit s accept moartea, o voi face! n
acest caz Ioanus se va ntoarce la voi i v va ajuta n transformarea ritualurilor. Adunai toate
statuetele lui Horus i Isis i pstrai-le cu grij pentru urmaii votri. Nu uitai c munca, efortul i
continua activitate pot apropia de lumin. Numai prin efort putei ajunge i voi zei asemeni TATLUI.
Tatl ar vrea s v fac pe toi zei, dar nu se poate! Trebuie ca voi niv s v luptai s fii desvrii.
FOC am venit s aduc pe pmnt i doresc ca toi s ardei n gnduri i-n simiri! Feriiv de comoditate , nu stagnai! Fii mereu activi, n voi niv n primul rnd, apoi cu cei ce au nevoie
de nvtur. Nu dispreuii poporul ca i cum nu ar putea nelege. Poporul trebuie s simt i s vad
c iniiaii au ncredere n ei. Nu v mulumii s fii numai voi ntre voi de folos unul altuia. Iniiatul
s slujeasc poporului! Mergei n mijlocul poporului i dai-le din FOCUL cu care v-am aprins pe voi!
Simt durerea acestei despriri...o cea ru prevestitoare m face s cred c nu M vei mai
putea vedea. Presimt c negrii m vor birui. Simt c negrii sunt rutatea i minciuna ntruchipate, dar
tot nu-mi vine s cred c voi pleca nfrnt.

41

Dac nu M mai vei vedea, s pstrai n cinstea Mea amintirea acestei ultime seri. Aducei-mi
o turt rotund din gru, o cup cu vin i o mas pe care s le pun.
ndat au fost aduse o mas, turta i cupa cerut. A ridicat minile ctre Cer i a zis:
- TAT, binecuvnteaz cina aceasta!
Toi am auzit n clipa aceea o voce din vzduh zicnd:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, VENIT S MPLINEASC VOIA MEA!
Apoi, Izmor a luat turta de gru i a frnt-o n 70 de buci, dup numrul lor, zicnd:
- Pinea aceasta este simbolul TRUPULUI MEU care se mparte vou, ca i voi s putei
nelege cele ce sunt de neles!
A luat apoi cupa de aur cu vin i binecuvntnd-o, a zis:
- Bei toi din aceast cup, cci vinul este simbolul SNGELUI MEU, al nvturii
Mele, care se vars pentru voi spre a fi una cu Mine n GND i FAPT!
Aa cum sngele d via trupului, tot aa nvtura Mea s v uneasc pe toi, s fim toi Una.
Aa cum Tatl este UNA cu Mine, i voi, prin TRUPUL i SNGELE MEU S V LUPTAI S
FII UNA CU MINE! Nimeni nevrednic s nu cuteze de a participa la taina voastr. Acest ritual vi-l
las s-l facei i voi n amintirea Mea. nvai poporul puine rugciuni, cu puine cuvinte, dar s se
roage continuu. S se roage, dar s nu cread c lumina se druiete, LUMINA SE CUCERETE i
numai cei activi se mprtesc cu lumin. De vei dori s fiu cu voi, mereu voi fi cu voi. De M vei
ntreba ceva, Eu v voi rspunde. De M vei cuta cu srguin, Eu voi veni i v voi nva cum i ce
trebuie s facei.
Eu sunt tulpina, voi mldiele. De vei rmne n tulpina ce-am sdit-o Eu, vei aduce rod i-n
Cer i v vei bucura. Vei merge la alte popoare,batei la uile tuturor i vestii-le c judecata acestui
pmnt este aproape.Fii judectorii pcatelor i ,de vei considera c greeala trebuie iertat, s iertai,
dar dac omul este mpietrit i nu vrea s asculte, ducei-v la altul.
Cei ce nu au urechi de auzit, nu vor auzi.Voi,ns,s-i chemai pe toi la faptele iubirii i mai
ales la arderea n gnduri. Cine e legat de lumea aceasta nu-Mi este prieten,dar Cel ce se leapd de
tot,acela vrednic va fi de Mine i aici i n Cer.
Chemai cu srg Lumina Mea i ea va veni. Lumina Mea e vie i ea se coboar numai n cei ce
sunt vii. Pe cei ce sunt mori la suflet cutai s-i nviai, pe cei schilozi la minte cutai s-i vindecai.
Orice oaie rtcit trebuie cutat i adus n staul. Fii pstori activi i ferii turma voastr de lupi.
Adevratul pstor se jertfete pentru oile sale. Aa s v jertfii i voi pentru cei nevoiai i srmani.
Mngiai pe cei nevoiai, mbrbtai pe cei srmani.
i cei simpli au locul lor n mpria Cerului, doar c au nevoie de sprijinul vostru, de
ndemnul vostru.Chiar de vei fi omori pentru cuvntul Meu, voi s nu v temei, cci cei ce se
sacrific vor intra dincolo n cel mai nalt strat i vor primi pecetea celei mai nobile lumini. Fii trezi i
activi. S fii asemeni unui opai care nu se stinge niciodat.
Acum plec! Presimt c nu ne vom mai vedea! Regret! Cu voi M-am simit ca n mijlocul unor
frai i adevrai prieteni. Aici am ales 70 de ucenici, n Iudeea vor fi mult mai puini i nici unul nu va
fi ca voi. Voi suntei lumina pmntului, torele care mereu trebuie s ard. V-am vorbit despre FOC i
FOC v-am dat. Fie ca FOCUL acesta s ard n voi, acum i n vecii vecilor!...
i, ridicnd minile spre Cer, strig cu glas mare:
- Printe, binecuvnteaz pe acetia, d-le lor putere s vad i s neleag, s lege i s
dezlege, s vindece i s nvie!
Deodat, deasupra fiecruia se cobor o flacr din Cer i intr n ei. Toi iniiaii au
ngenuncheat i, ntr-un glas, au nceput s cnte o cntare plin de neles. Apoi Izmor a mai ridicat o
dat minile spre ei i, din degetele Lui, au nit fire de lumin ce au intrat n cei 70. Se ndrept spre
ua slii, se mai ntoarse o dat ctre ei i zise:
- S-l ascultai pe Ioanus cnd va veni la voi iar! S fii una cu el aa cum ai fost cu Mine.
Rmnei cu toii n Pacea Mea!... i plec.
Dar apostolii ieir cu toii afar i-L urmar, nsoindu-L pn acas.
- Acum putei pleca, le spuse Izmor...

42

Dar lume mult-mult venea din toate prile. Era n plin miez de noapte i sute de opaie se
apropiau de casa unde locuiam noi. Toat strada se umplu de oameni de toate categoriile i toate
vrstele: femei i brbai, copii i btrni. Cei 70 ncepur din nou s cnte.
Lumea plngea, cci deasupra casei i grdinii cobora un torent de lumin pe care o vedeau toi,
absolut toi. Vzduhul se umplea de scarabeui i psri veneau n zbor cntnd trilurile lor.
Printre cei adunai erau i civa romani. Deodat, lumea se ddu n lturi fcnd loc
guvernatorului roman, urmat de un centurion de soldai, toi fr arme, dar cu tore n mini.
Guvernatorul adusese o cru plin cu flori pentru Georgina.
Ne-am luat desagii, i-am pus pe un asin i am pornit la drum. Toi ne urmau. Torentul de
lumin continua s ne lumineze calea. Aa am mers pn la malul mrii cu preoii, mult popor i cu
legiunea de romani...
Iertai-m c am uitat s v spun c era i Gazetis cu noi.Venise cu dou luni n urm i sttuse
n camer cu Doamna Georgina, iar Izmor ncuviinase s vin cu noi, n Iudeea. n sfrit, la malul
mrii ne-am oprit, fcndu-le semne de rmas bun tuturor. n clipa aceea, marele preot Arcanomus
czu n genunchi. Alturi de el, guvernatorul roman ngenunche i el, i odat cu el ntreaga mulime
ngenunche i ncepu s plng.
Izmor, impresionat, ridic minile spre Cer i, ngenunchind i El, strig din rsputeri:
- PRINTE AL MEU! BINECUVNTEAZ-I! i, zicnd acestea, iat c deasupra ntregii
mulimi aprur nite fulgi de zpad. Izmor se ridic i gri astfel:
ACUM PLEC! PLEC I NU M VOI MAI NTOARCE.VOI PLECA, DAR PESTE
SECOLE IARI VOI VENI. V-AM ADUS ACUM FOC, DAR CND PESTE SECOLE M
VOI NTOARCE, V VOI ADUCE LUMINA!
O singur porunc v dau:
IUBII-V UNUL PE ALTUL CUM I EU V-AM IUBIT PE VOI!
Acum plec i nu m voi mai ntoarce. Dar cnd voi cobor iar pe pmnt i voi judeca pe
fiecare dup focul ce arde n el, atunci, celor ce ard le voi da din LUMINA MEA i aceia vor
cunoate c toate cele ce le-am spus sunt adevrate.
Am stat i am vorbit cu preoii votri, cu lumintorii votri. Iat, ei, ascultndu-mi sfatul, vor
veni ntre voi s v spun ceea ce le-am spus Eu lor. S-i ascultai i s le urmai sfatul, exemplul.
Va ncepe pentru voi o via nou, iar pentru ntregul pmnt, o er nou. Acum, fiecare popor
are religia lui. Eu am pus aici bazele unei religii noi, care s fie valabil pentru toate popoarele. Voi
vei fi primii adepi ai religiei instaurat de Mine, dar, pe rnd, toate popoarele se vor uni ntr-o unic
religie, ntr-o unic credin.
Nu am venit s v surp zeii, ci s v traduc ceea ce nseamn fiecare. Horus al vostru va fi de
acum TATL -PRINTELE LUMINILOR, iar voi, copiii Lui. Cui i este sete, s vin s bea
nvtura Mea. Celui nfometat i se va da o pine nou. nvtura Mea este pine i vin, cci
TRUPUL MEU ESTE PINEA VOSTR, IAR SNGELE MEU ESTE LUMINA VOASTR.
Avei grij ca inimile voastre s fie opaie ce niciodat nu se sting. Iubii-v unul pe altul.
Fiecare s fie slujitorul celui de lng el. Cel mai mare s-l slujeasc pe cel mai mic, cel mai nvat s
se ocupe de cel srac.
Fii simpli i curai, cci numai cei simpli i curai l vor putea nelege pe Tatl. Rugai-v de
acum Tatlui! TATL nu are nevoie de ceremonii i ritualuri. De acestea avei voi nevoie. Tatlui s-i
aducei fapte bune. Cu ct vei face mai multe fapte bune, cu att vei fi mai iubii de Tatl.
NVAI, STUDIAI, CERCETAI! S TII TOATE I TOTUL! Cinstii-v
nvtorii i-i ascultai cu sfinenie, cci, de nu ar fi ei cu voi, singuri fiind, vei rtci n greeli
i ntuneric.
Fugii de mbuibare, dormii cu msur, cci numai cei activi vor cunoate lumina Mea. Nu v
strngei averi,nu v fie team de srcie, fii milostivi cu cei neputincioi.
Eu a avea multe de spus, dar timpul este msurat. Bogia Mea am dat-o spre pstrare
iniiailor votri.
Ei v vor spune ceea ce Eu a avea s v spun.
Lor le-am dat o butur tare, pe care voi nu o putei nc bea.

43

Ei ns, v vor da apa Mea cea vie i v vor hrni cu trupul Meu.
Iat, plec, i nu m mai vei vedea.
Plec, dar, de M vei urma, M voi arta vou, cci alturi de voi am s fiu pn la sfritul
veacurilor.
Pacea mea o dau vou!
Pacea mea o las vou!
Trii n pace i bun nelegere chiar de va veni peste voi semiluna.
Pn atunci fii far pentru Grecia i Roma.
Focul ce l-am aprins n voi s ajung pe toate malurile acestei ri care v scald rmul.
Rmnei n pace!
Era diminea. Soarele nu ieise nc. Se adunaser peste 6000 de oameni de toate vrstele i,
cnd am pornit-o la drum, erau n genunchi i n genunchi au rmas pn ce nu i-am mai vzut...
Acum pune ceva frumos... un cor religios ai?
Teofilact: Am! Voi pune Missa doi tempori bolli de Josef Haydn.
Densi:S-o auzim!...
.......................................................................
Densi :Frumos i maiestuos!mi place,e nltoare...asta-i slujb de-a catolicilor,nu?
Teofilact: Da.
Densi: Dar de ce spune Kirie Eleison?
Teofilact: n amintirea faptului c liturghia a fost compus de Ioan Hrisostom, care era grec.
Densi: Da, da! Pe grecii ortodoci i tiu foarte bine. Hristostom mi este bun prieten i acum.
Am colaborat cu el la scrierea Liturghiei Bizantine.
Am ascultat apoi partea a doua Gloria in excelsis Deo, dup care a urmat splendidul duet
ntre bariton i violoncel, Qui tollit pecata mundi, miserere nobisi, dup care am oprit banda, cci
aveam nregistrarea din timpul cnd la radio se mai cntau piese religioase.
Urm partea a patra, Gloria tu solo sanctus, tu solo alttisimus; apoi am ntrerupt muzica,
cci Densi mi fcu semn c vrea s continue povestirea.
Densi: Astfel s-a ncheiat misiunea lui Izmor n Egipt.
Ceea ce m-a surprins a fost faptul c El - care nu obinuia, ba mai mult, refuza s participe la
slujbe i ritualuri, El care spera ca religia s fie depit i omul s se desprind de aspectele formale
ale propriei religii, El - care punea accentul pe studiu, meditaie i introspecie, tocmai El oficiase acel
ritual al CINEI TAINICE cu Kerpinii si i oficializase prin aceasta un ritual nou, oarecum, acela al
frngerii pinii i al vinului but din aceeai cup. Era ceva nou, cu att mai mult cu ct spusese c
PINEA ERA TRUPUL LUI iar VINUL - SNGELE LUI...
Teofilact:- Iart-m c te ntrerup, iubite Densi. Iisus deci, n Egipt a pus bazele tainei
euharistice?
Densi: Da! n Iudeea, la CINA TAINIC n-a fcut dect s repete, i cu cei 12 apostoli,
ritualul tainic al Cinei pe care o oficiase prima dat n Egipt.
Pe mine m-a surprins noua relaie PINE -TRUP i VIN -SNGE...De ce aceast scindare i
ce voia oare Izmor prin aceast difereniere? Nu am pregetat s-l ntreb imediat ce am pornit-o la drum
spre Iudeea. M-am apropiat de El i L-am ntrebat:
- Izmor, de ce ai oficiat ritualul CINEI TAINICE? Ce ai vrut s spui prin TRUP i SNGE?
- Eu... tii prea bine... consider slujbele i ritualurile drept nite forme marginale, periferice ale
activitii cugettoare. Cel ce caut, cel ce se dedic studiului, meditaiei i introspeciei, acela se
deprteaz vrnd-nevrnd de forme... nu se mai poate formaliza i atunci prsete slujba i ritualul
exterior i intr n disciplina luntric interioar. Exact cum erau Kerpinii Mei, iniiaii toi, din Egipt.
Ei erau desprini de ritualuri, nu mai erau oficiani la Altar. E firesc s te ntrebi de ce Eu le-am lsat i
le-am poruncit s oficieze RITUALUL PINII I AL VINULUI .Ei bine,am instaurat ritualul
frngerii pinii i al vinului din cup pentru i numai pentru popor, pentru marea mulime... Poporul

44

nu-l poi smulge de la ritualul palpabil i vizibil.El are nevoie de o form de care s se poat prinde i
prin care s poat nelege.
Voina Celui ce M-a trimis este s realizeze comuniuni, dorina Mea este s nfresc popoarele,
s le adun n acelai gnd, la o singur credin. Ei bine, pentru a realiza o comuniune, este necesar un
ritual universal care s traduc n forme ideea comuniunii.
Am spus c PINEA ESTE TRUPUL MEU, trupul este alctuit dintr-o mulime de membre i
organe... ca i mulimea.
Mulimea e pestri, cu fel de fel de idei i credine. Aceast mulime trebuie unit, cimentat
ntr-o comuniune omogen care s mrturiseasc un singur crez. PINEA ESTE HRANA DE
BAZ, ESTE NVTURA MEA! nsuindu-i toi o unic nvtur, vor realiza o comuniune
puternic n idealuri, gnduri i fapte.
Punnd pinea n primul plan, scot n relief ceva ce Eu consider a fi provizoriu i de scurt
durat, cci prin TRUP Eu neleg o nou religie. Nu a vrea o nou religie, a prefera o nou filosofie..
dar n-am ce face! Religia este un stadiu necesar evoluiei pmntenilor, ei vor avea nevoie nc multe
milenii de acum ncolo de forme de care s se lege, de slujbe i ritualuri prin care s se poat orienta i
la care s poat medita...
Dar, din fericire, salvarea din slujbe i ritualuri o aduce VINUL, BEIA NVTURII
MELE, BUCURIA I SATISFACIA CE O ADUCE MEDITAIA i INTROSPECIA .
VINUL -SNGELE e ceva vzut-nevzut. VINUL deschide posibilitatea s te gndeti la SNGE care este nevzut. Dar sngele este esena vieii, el circul prin toate membrele i organele, sngele d
via.
Dac TRUPUL MEU este ritualul vzut, SNGELE ESTE RITUALUL NEVZUT!
Dac TRUPUL este TEMPLUL -BISERICA din afar a FORMELOR... SNGELE este
BISERICA NEVZUT A CONCEPTELOR i IDEILOR.
Dac TRUPUL este NVTURA MEA, SNGELE este FILOSOFIA MEA.
Noi, n fond, nu avem nevoie de nchintori la forme... avem nevoie ca toi s fie nite filosofi.
Dar, din pcate, pmntenii sunt foarte redui, extrem de napoiai mental, astfel c, vrem,nu vrem,
trebuie s punem bazele i unei noi religii. Este marele Meu regret, dar... asta e!
- Ai spus, Meter, c iar vei veni... Chiar mai ai de gnd s mai cobori o dat pe pmnt?
- N-a mai vrea, spuse Izmor, dar pmntenii o cer. Noi vom reui s cldim o nou religie...
dar va fi o simpl religie i att. Va fi o BISERIC EXTERIOAR A TRUPULUI MEU,
LEGAT DE SLUJBE I RITUALURI CARE, DE-A LUNGUL VEACURILOR, VA SLBI,
SE VA GOLI DE NELES, IAR OAMENII VOR AJUNGE S NU MAI NELEAG
SENSURILE I SIMBOLURILE...i-atunci VA TREBUI S VIN DIN NOU, S IAU DIN NOU
TRUP PMNTEAN I S FORMULEZ
FILOSOFIA SNGELUI MEU.
Tu ai vzut c nu am putut scrie nimic. Limbajul Meu nu s-a putut transpune n hieroglife. Nici
nu vreau s scriu acum nimic. Totul este provizoriu... nelegi!? PROVIZORIU!....
Nu pot, n-am cum s-mi dezvolt filosofia Mea. Va trebui s vin a doua oar i atunci nu voi
mai fi predicator, ci SCRIITOR! Acum nu am noiuni s descriu ce nseamn alfa i ce nseamn
omega. Nu pot explica evoluia, geneza, nu pot spune nimic despre legi i fenomene, despre
deosebirea dintre stadiul biologic i cel spiritual.
Oamenii nu au nc verbul a gndi, nu au noiunea extazului, a intuiiei, nu tiu ceea ce
este imaginaia i reprezentarea.
Habar nu au de simbolica formelor, de geometria i armonia legilor universale...Ce le pot spune
acum? S-i ndemn la fapte bune i s fie asemeni unor opaie i candele!
Nu pot dezvolta logica i raiunea existenei spiritului i-apoi, ai s vezi, la egipteni am spus
multe lucruri, dar la iudei voi spune mult mai puine lucruri. Iudeii sunt nu numai napoiai, ci pur i
simplu deformai, schilodii la minte i au sufletul paralizat de cderea n pcate. Egiptenii sunt un
popor curat i asculttor, supus i bine intenionat, pe cnd iudeii sunt spirite ptate, neasculttori i
ndrtnici, deformai la maximum, pentru c ursc tot ceea ce este strin de neamul lor...
- Izmor, crezi c vei avea dificulti cu iudeii?

45

- Da! Presimt discuii aprige i controverse scandaloase. Va trebui ns, n primul rnd, ca ei s
nu tie c sunt egiptean, c suntem egipteni. Egiptenii sunt dumanii lor de moarte. Pe egipteni, iudeii
i ursc cel mai mult. Te rog, de acum s nu-mi mai spui Izmor...
Noi mergeam nainte. n urma noastr veneau Georgina i Gazetis. Izmor se opri i atept s se
apropie i cele dou,apoi spuse:
- Fii cu mare atenie cu toii. Trebuie s nu se tie c venim din Egipt, fiindc am fi izgonii sau
chiar ucii. Iudeii i ursc de moarte pe egipteni i-i socotesc un popor satanic, nchintor la idoli.
Nimeni s nu M numeasc. Eu voi rmne fr nume. Voi dou vei spune c v numii... (se gndi
puin): Maria, tu vei fi mama Mea,Maria,iar tu,Gazetis ,te vei numi i tu Maria...Maria Miriam ,iar tu,
prietene, s nu spui c te cheam Ioanus, ci Ioan...
Astfel ne-am apropiat de Iudeea cu taina noastr. Aveam s ni se spun c suntem i noi nite
iudei mai mult sau mai puin reuii, dar TAINA de atunci a rmas i acum TAIN, c eu nsumi, n
textul meu -Evanghelia, am pstrat tainic originea noastr egiptean.
Mergeam ctre soare-rsare. tiam c, la un moment dat, rmul mrii pe care mergeam va face
o cotitur la stnga i vom mai avea ceva de mers spre nord. Apoi urma s fim cluzii. Izmor...ba nu ,
de acum i voi spune i eu Iisus...
Iisus ne-a spus c, pe malurile unui ru, st retras i predic un iudeu, un spirit mare din Oraul
de Aur, pe nume Ioan Boteztorul i c el ne va recomanda mamei sale, ca s gzduiasc n Ierusalim,
cetatea sfnt a iudeilor.
Trebuie s tii, dragul meu Teofilact, i s tii i tu, buna noastr sor, un lucru foarte-foarte
important:
Iisus avea n plan s procedeze n Iudeea exact ca n Egipt, adic s strng pe toi btrnii
crturari, saduchei, farisei i preoi ai templelor, i s le vorbeasc doar lor, n cerc secret, nchis, s le
destinuiasc adevrul originii Sale Divine, s le demonstreze puterea Sa de a vindeca i a nvia morii
i s i-i fac pe toi apostoli(ca n Egipt) i ei s reformeze religia iudaic; iar noi s plecm n
continuare n Mesopotamia, Persia i, n cele din urm, s poposim n India. Dup aceea, El voia s ne
ntoarcem pe acelai drum, s revenim n Egipt, unde voia s-i fac o corabie cu care s ajung n
Mexic, la azteci.
Acesta era planul Lui... Visul Lui... s poat revela nvtura Lui ct mai multor popoare. De
acest vis mi-a vorbit tot timpul pe drum, dar era i pentru El un semn mare de ntrebare, de ce Irinius,
n Egipt, i prevedea uciderea? Nu voia s cread! Era convins c va reui, totui, s-i cucereasc pe
iudei i, sincer s v spun, era de un optimism cuceritor.
Aa se face c am ajuns pe pmntul iudeilor voioi i plini de sperane. Era hotrt s
procedeze cu crturarii evrei cu tact, s-i cucereasc cu verva Lui filosofic, cu profundele Sale
cunotine teoretice n materie de Biblie, pentru ca apoi s le prezinte NOUL...-concepia Sa.
Ne-am ndreptat spre rul Iordan, unde Iisus spunea c st retras Ioan. Ne spusese c, nc din
Egipt, luase legtura telepatic cu Ioan, care deja anunase poporul i crturarii c vine, se apropie
Trimisul, Fiul lui David, Mesia, Salvatorul.
Cnd ne-am apropiat de locul unde predica Ioan, mulime mult era adunat acolo, cam 800 de
oameni, care, n frunte cu Ioan, au venit s ne ntmpine. Ioan striga... rcnea pur i simplu la mulime:
- Iat-L pe Mesia, iat MIRELE FECIOARELOR NELEPTE, IAT MIELUL LUI
DUMNEZEU CE VINE S RIDICE ACEST POPOR DIN PCAT, IAT -VINE CEL CE V
VA BOTEZA CU FOC I CU DUH SFNT!
Ioan a ngenuncheat, strignd:
- O, Fiule a lui David! Eu sunt cel ce am botezat cu ap, boteaz-m Tu pe mine cu focul
TU dttor de Lumin!
Iisus ns, l ridic pe Ioan Boteztorul, i-mi spuse:
- Ioane, acest om este cel mai mare om ce s-a nscut din femeie.El este Ilie, cel ce a fost i cel
ce va mai reveni n trup pentru importante misiuni.
Apoi, tcnd, Iisus ncepu s se dezbrace:
- Ce vrei s faci, Mielule al lui Dumnezeu? ntreb Ioan Boteztorul.

46

- Vreau s m supun acestui ritual al tu, ca un important semn ce-l art c accept nvtura Ta
i consider c acest ritual merit s fie pstrat n vecii vecilor, spre a simboliza opiunea liber pentru
NVTURA CE O VOI DA EU ACESTOR RTCII.
- Nu pot eu, cel mic, s ridic mna i s botez pe Acela cruia eu nu sunt vrednic nici legtura
de la sanda s o dezleg! ie se cade a m boteza pe mine i nu eu pe Tine! spuse Boteztorul.
- De vrei botezul Meu cu Foc, atunci boteaz-M mai nti tu pe Mine cu ap, pentru ca lumea
s vad i s se conving c ideea ta cu botezul o primesc i Mi-o nsuesc, c Eu nu sunt un strictor
al legilor, ci creatorul unei legi noi, aceea a IUBIRII. Aa deci, respect Legea Iubirii i mplinete
botezul Tu i asupra Mea!
i, zicnd acestea, Iisus intr n apele Iordanului, iar Boteztorul lu ap cu un vas i turn
peste capul Lui Iisus. i-n clipa aceea, un glas din Cer se fcu auzit:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS S
MPLINEASC VOIA MEA!
Acestea auzindu-le, poporul ncepu a cnta Osana, Fiul lui David, binecuvntat este cel ce
vine ntru numele Domnului. Apoi, Boteztorul l-a ndemnat pe Iisus s vorbeasc maselor de
oameni. Iisus ns i-a rspuns:
- Masele te au pe tine, Eu trebuie s m ocup de crturari i saduchei, aa nct tu continu-i
misiunea ta, Eu merg s fac Voia Celui ce M-a trimis!
- Iat, am aici la mine doi crturari care mereu vin la mine i m ascult, spuse Boteztorul.
Sunt iscoadele celor mari de la templu. Acum ei Te-au vzut. Eu i chem i Tu le spui ce ai de spus.
Ioan chem la sine doi ini ce erau ncini cu nururi roii i aveau pe piept cusut steaua lui
David. Numele lor era Tale i Mahud. Iisus le spuse acestora s-i anune pe toi crturarii, fariseii i
saducheii ca, a doua zi, s fie toi adunai n templu pentru o important comunicare. Le-a mai spus s
povesteasc crturarilor i btrnilor cum S-a botezat i ce a spus acel glas din Cer auzit de tot poporul
ce era acolo.
Boteztorul ne-a dat adresa mamei sale, Elisabeta, care locuia n Ierusalim, pentru a merge
acolo ca s locuim.
Astfel a fost intrarea n Iudeea, primul contact cu Boteztorul i primul contact cu poporul.
Ajuni n Ierusalim, am gsit uor pe Elisabeta, care locuia mpreun cu un frate de-al ei, pe
nume Iosif Tmplarul.
Cnd L-a vzut pe Iisus, Elisabeta a czut n genunchi, cerndu-I binecuvntare. Ea era un
spirit att de luminos, c a simit lumina aureolar a Marelui Meter.
Iisus, Fecioara Maria i Miriam (Gazetis), mpreun cu mine, am fost primii cu cea mai cald
ospitalitate i invitai s locuim la ei tot timpul ct vom avea nevoie. Iisus l ndrgi repede pe Iosif i
adesea avea s lucreze i El tmplrie. Iisus i cu mine am primit o camer curat i simpl, cu cele
strict trebuincioase, iar Fecioara Maria i cu Miriam au primit i ele o camer separat.
Pn seara am discutat multe i felurite. Iisus, ns, tot timpul a tcut. Era gnditor i parc trist.
La un moment dat izbucni, btnd cu pumnul n mas:
- Trebuie! TREBUIE s-i ctig pe crturari de partea Mea. Voi depune toate eforturile spre a
m face neles. Nu pot primi gndul c totul se va solda cu un tragic insucces. mi apare de la un timp
o imagine groaznic... c voi fi nfrnt, c Visul Meu se va spulbera! ...Nu cred! Nu pot s cred c
saducheii, crturarii i fariseii nu vor aprecia c Eu sunt special trimis pentru ei, spre a-i aduce la
ordine i adevr!
Vorbea i se plimba nervos prin camer. Apoi ceru s fie lsat singur i se duse n grdin.
Apusese soarele, veni noaptea i oboseala i spuse cuvntul. Nu tiu cnd a revenit n camer, nu tiu
dac a dormit. Dimineaa n zori, cnd m-am trezit, El rsfoia Biblia pe care o adusese cu El din
Alexandria. Citea, se gndea, iar citea, iar rsfoia, parc vrnd s gseasc ceva. Am tuit ca s tie c
m-am trezit. Mi s-a adresat:
- Voi face o demonstraie de specialist n Biblie. Am de gnd ca, toat ziua de astzi, s le
demonstrez sensul adevrat al Bibliei i abia mine s fac cteva vindecri demonstrative. Azi nu le
spun cine sunt i ce vreau... dar mine, dup vindecri, le voi spune. Acum hai s mergem!

47

Fecioara Maria a cerut permisiunea s mearg i ea, dar Iisus i-a spus c astzi va vorbi numai
despren Biblie, n limba ebraic, aa nct ea nu va nelege nimic. i promise ns c a doua zi le va lua
pe amndou, adic i pe Maria Miriam. n sfrit, am plecat.
Am strbtut oraul destul de ngrijit i de curat, dar feele trectorilor erau surprinztor de
respingtoare.Priviri reci i obraznice. Ne salutau ns toi i se uitau cu ochii mari la Iisus. Am ajuns,
n sfrit, la marele templu ridicat de Solomon. Era ntra-adevr impuntor. n interior erau numai
obiecte de pre i tot felul de draperii i mtsuri scumpe, iar pe jos, covoare aduse din Orient.
Templul era plin de figuri bizare, brboase. Aceleai priviri reci de ghea. Ne ateptau, dar
arhiereul Ana nc nu venise. Iisus a mers pn n fa, apoi s-a nclinat salutndu-i. Toi ne priveau cu
o curiozitate nestpnit. Ei tiau de Ioan Boteztorul, iar cei doi,Tale i Mahud, le spusese c nsui
Ioan Boteztorul anunase poporul c Mesia Cel Ateptat venise. n templu luar loc i trei ostai
romani, ca s supravegheze aceast ntlnire oficial. n sfrit, apru i arhiereul - marele preot Ana,
nsoit de Caiafa, adjunctul su, cel ce se ocupa cu judecarea celor ce se fceau vinovai de abateri
grave.
Era o atmosfer nenchipuit de bizar. Eu eram nelinitit, iar Iisus, sever i nervos.
Ana lu cuvntul, adresndu-i-se lui Iisus:
- Spune-ne cine eti, n numele cui vii i ce vrei de la noi.
Iisus sttea n picioare drept i neclintit. Fr s zmbeasc, cu nervozitate, i ncepu cuvntul:
- O, voi, preoi crturari, saduchei i farisei, conductori ai acestui popor bolnav i cu sufletul
schilodit! Am venit la voi, trimis special pentru a v salva din eroarea n care trii. De la marele
mprat David i dup marele vostru prooroc Moise, n loc s avansai, ai alunecat mai tare. Am venit
s v spun c sabia Tatlui Ceresc st deasupra voastr i, de nu-Mi vei urma cuvntul i exemplul,
vei fi sortii cu toii pieirii!
V-am adunat pe toi aici, pentru c voi suntei ochii poporului. Poporul prin voi vede i
nelege, aa nct de voi depinde salvarea acestui popor nesupus i rzvrtit. Ai ajuns s avei n
doctrinele voastre cele mai nedorite confuzii. Ai confundat pe Iehova cel luminos i drept cu un
monstru care v cere jertfe de animale i ritualuri prosteti. Ai ajuns s slujii formele i ai prsit
miezurile. Scris este - MIL VOIESC I NU JERTF, dar voi ai ales jertfele i mila ai prsit-o.
Tot ceea ce facei, facei ca s fii mrii i ludai. Ai uitat psalmul lui David care zice c: Duhul
umilit, inima nfrnt i zdrobit, Dumnezeu o va primi.
Voi, n loc s plngei crimele i nedreptile ce le facei voi, v trufii cu tiina voastr i
clcai legile. n loc s v rugai n tain n camera cea ascuns a sufletului, voi stai i facei mrunt
din buze la colurile strzilor. Voi vorbii poporului de cele 10 porunci lsate de Moise, dar voi le
nclcai fr nici o mustrare de contiin!
Cine sunt EU? Eu sunt TRIMISUL, SALVATORUL vostru. Eu n-am venit n chip de
conductor de oti narmate, ci am venit s v poruncesc S V IUBII UNII PE ALII I S O
LUAI PE DRUMUL CEL SNTOS! EU SUNT TRMBIA VENIT DIN CER S V
VESTESC C VENIREA MEA LA VOI ESTE ULTIMA MN PE CARE V-O NTINDE
TATL SPRE A V MAI PUTEA SALVA! SUNTEI N CEASUL AL XI-LEA. MAI AVEI
RGAZ DE UN CEAS I, DE NU V VEI POCI, DE NU VEI PRSI DRUMUL
NECINSTEI, NEDREPTILE I MINCIUNILE, VEI FI RISIPII PRINTRE RAMURI I
VEI FI AZVRLII N GHEENA FOCULUI MISTUITOR!
Nu am motive s v laud, dimpotriv, am toate motivele s v acuz pentru nelegiuirile pe care
le comitei.
Cine sunt EU? EU SUNT PINEA VIEII CE S-A COBORT DIN CER PENTRU A
HRNI CU NVTURA MEA! De ce trii n ur i minciun? De ce cerei lui Iehova s v fac
conductorii pmntului? Voi v credei neam ales? V nelai: SUNTEI CEI MAI DECZUI
DIN TOATE NAIILE! NIMENI NU V NTRECE N FRNICIE, UR I
NEDREPTATE. Credei c numai voi l slujii pe Dumnezeul cel adevrat? V nelai! Multe
neamuri nu au avut prooroci i sfini cum ai avut voi i totui v-au ntrecut i sunt deasupra voastr!
Cine sunt EU? EU SUNT APA CEA VIE, DIN MINE CINE VA BEA NICIODAT NU
VA NSETA!VOI SUNTEI USCAI, CA NITE COPACI LIPSII DE ROD. VOU NICI

48

NU V ESTE SETE! AM VENIT NS SPRE A V DA O BUTUR SACR, SPRE A V

PUTEA VINDECA DE PUTREGAIUL N CARE ZACEI DE VEACURI!
Tonul lui Iisus era copleitor. Toi priveau n pmnt, n afar de doi care plngeau. Erau doi
crturari btrni. Unul dintre ei se ridic cu lacrimi n ochi i spuse:
- Eu Te cunosc, ai fost i ne-ai vorbit odat, cu 15 ani n urm, fr s ne spui cine eti. Spunene mcar acum cine eti.
- CINE SUNT? V-am spus! SUNT CEL PE CARE VOI L ATEPTAI, SALVATORUL
DE CARE V-AU PROOROCIT... VIN N NUMELE LUI AVRAAM, A LUI DAVID, A LUI
SOLOMON I A LUI MOISE! NU AM VENIT S V FAC CONDUCTORII PMNTULUI
CUM AI VISAT VOI, CI S V SALVEZ SUFLETELE VOASTRE NEGRE I PLINE DE
PETE .NU AM VENIT S V SCOT DE SUB STPNIREA ROMAN, CI AM VENIT S
V ART DRUMUL CE DUCE LA MPRIA CERURILOR !...
- Ce nelege prin mpria Cerurilor? Nici unul dintre proorocii notri nu a vorbit despre aa
ceva, zise unul dintre saduchei.
- mpria Cerurilor este Grdina Edenului, a bucuriei i a fericirii, din care au fost izgonii
protoprinii votri, Adam i Eva; ei au czut clcnd porunca, iar voi ai czut cci ai clcat poruncile
iubirii. De ce v pretai la onoruri? Cine v-a dat voie s ucidei, s uneltii i s inducei n eroare pe
semenii votri? Scris este S NU UCIZI i voi ucidei cu pietre pe desfrnate i rstignii pe
rufctori. Trimitei-i n nchisoare, dar nu le luai viaa, cci nu voi le-ai dat-o, ci Tatl Meu din
Ceruri...
- Cum ai spus? Tatl Tu din ceruri? Ce vrei s spui?, ntreb ca ars marele arhiereu Ana.
- Am spus Adevrul! EU NU SUNT DIN LUMEA ACEASTA, EU APARIN ALTEI
LUMI I TATL MEU CARE ESTE N CERURI M-A TRIMIS LA VOI S V ADUC
AMINTE C PRIMA PORUNC ESTE: S IUBETI PE DOMNUL DUMNEZEUL TU
DIN TOAT INIMA I DIN TOT CUGETUL TU, IAR PE APROAPELE TU CA PE TINE
INSUI. Legea cea veche conine erori mari. Stau scrise n crile voastre cuvintele: dinte pentru
dinte, ochi pentru ochi... ! Eu am venit s v spun contrariul: IUBII PE VRJMAII VOTRI I
FACEI BINE CELOR CE V URSC PE VOI.
Arhiereul Caiafa zmbi mre i lu cuvntul:
- Eti un tnr iste, simpatic dar naiv! Pluteti n nori... Pluteti pe o mare ce te va duce la
ruin! Tu n-ai experiena noastr, nu tii ce nseamn vrjmie. Da!Recunosc, noi trim n ur i
minciuni, dar toate acestea sunt necesare pentru a ne putea menine ca popor sfnt i binecuvntat de
Dumnezeu. E drept c ucidem, dar ne rugm la Iehova i El, fiind bun, ne iart.
- V iart Iehova? Suntei demeni! Iertare nu exist! Cine calc porunca iubirii trebuie s
plteasc cu suferina, spuse Iisus.
- Uite c noi nu suferim! Binecuvntat fie Iehova c ne d de toate.
- V d Iehova? Minciun! Voi furai bnuul vduvei i luai pinea de la gura sracului cu
djdiile voastre diavoleti.
- Uor, uor! Nu pronuna cuvinte grave, c ne suprm i nu am vrea... Noi cu drag inim te
primim n rndul crturarilor, cci ai verv i stil, numai c nu prea eti orientat n practica vieii. i-ar
prinde bine civa ani trii printre noi, s ne asculi povetile noastre. Nu vezi c barba abia i-e
crescut? S stai ntre noi, s-i creasc o barb lung i apoi vei vedea i te vei convinge c, pe lumea
asta, aurul e mai de pre, banul, i nu mila de care ne vorbeti tu....
Iisus tcu. Discutase stnd n picioare. Se aez i-i lu capul n mini.
- i vezi? Nimic nu-i poate clinti din mocirla lor, opti Iisus. Spune-le i tu ceva!
- Mult onorai arhierei, saduchei, preoi i crturari! Nu am de gnd s v acuz cu nimic, nu am
aceast putere. Eu sunt bun prieten cu Cel care v-a vorbit. V mrturisesc cum c, n trei rnduri, am
auzit glas venind din Cer care spunea: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM
TRIMIS S MPLINEASC VOIA MEA!.
Eu nu v acuz, dar ndrznesc s v atrag atenia c n mijlocul nostru a venit realmente
SALVATORUL. Suntei i vei fi n mare primejdie de nu-I vei da ascultare...

49

- Ne surprinde c ne-a acuzat, totui, pe nedrept, zise Ana. Noi ntr-adevr nclcm legile, dar
nu avem ce face! Trebuie s le nclcm pentru a ne apra interesele. Nu uitai c suntem sub
stpnirea roman i trebuie s pltim biruri mari...
- E normal s pltii biruri, dar nu e normal ca voi s v lfii n lux i desfru, s locuii n
palate, iar cei umili s nu aib o pine pe mas. De ce nu mprii bunurile voastre frete, aa, ca
ntre frai?
- i tu eti naiv copile, spuse zmbitor i mre Caiafa. Tu ai nevoie de o temeinic instrucie i
ai s te convingi c pe merit noi avem tot ce ne trebuie. Prostimea e prostime. E fcut pentru a trage
n jug i nu trage, dac nu e lovit. Noi rareori ucidem pe cineva, dar de lovit legea nu ne oprete.C
facem pcate... e drept, dar omul este supus pcatului... i-n fond, nu sunt chiar att de grave pcatele.
Noi avem altare pe care aducem jertfe i Iehova ne iart, cci El este Dumnezeul cel blnd, milostiv i
ierttor!
- TATL NU IART! IERTARE NU EXIST! ni furios Iisus.
- Ei, dar Tu vrei s strici legile noastre! Cum ne spui c nu exist iertare? Toate crile noastre
vorbesc de iertare i tu o negi? Ai duh satanic n tine! Numai diavolul te poate nva s strici tradiia
noastr.
- Eu n-am venit s stric legile, ci s le afirm, i legile fundamentale sunt cele 10 porunci pe care
voi le clcai cu bun tiin n picioare i nici una din cele 10 porunci nu o respectai! Ce credei voi,
c Tatl este un ntng dispus s v treac cu vederea nelegiuirile? Credei c v va rbda la infinit?
Adam o singur porunc a clcat i a fost izgonit! Unde este iertarea? De ce Dumnezeu nu l-a iertat, ci
l-a blestemat, izgonindu-l din rai?! Vedei C IERTAREA NU EXIST? DE CE V MINII
SINGURI? Tatl e bun i ngduitor, dar numai cu greelile...pcatele ns, nclcrile de porunc,
nu le iart ci le pedepsete!
Fii nelepi! Apelez la contiina voastr, renunai la aceast meschin tranzacie cu Iehova.
De v vei ndrepta, vei fi primii n mpria Cerurilor, de nu, vei fi aruncai n Focul Cel venic!
- Pn la mpria Cerurilor de care vorbeti tu, exist mpria pmntului pe care noi l vom
stpni. mpria aia a Cerurilor de care vorbeti Tu, nici nu cred c exist. Raiul e aici, pe pmnt!
Eti tare, stpneti! Eti puternic, aurul i se aduce la picioare. Am mai auzit eu de un vistor care
vorbete ca Tine, l cheam Ioan i a inventat un botez, zicnd c apa cur pcatele... un vistor naiv
i aiurit. Cred c nu e sntos la cap!, zise Caiafa.
- Bolnavi la cap sunt cei care nu-l neleg pe Ioan i pe Mine. tii voi c acest Ioan este nsui
Ilie?
- De unde ai mai scos-o i pe asta? tii c devii nostim? Adic spiritele urc i coboar cnd
vor? Se nasc, mor i iar se nasc?! Pi asta e rencarnare. Nu exist prostie mai mare dect ca cineva
s cread c spiritele se pot ntrupa... i-apoi, nicieri n scrierile noastre nu se spune cum e viaa
dincolo! Nici un mort nu s-a ntors s ne spun dac ntr-adevr exist via venic.
Ce dovezi ne poate aduce cineva c exist via dincolo de mormnt? Nici o dovad! Se
presupune doar, dar nimic nu-i sigur. Cert este c lumea aceasta este aspr i dur. Trebuie s te impui
cu fora ca s poi tri n tihn i bunstare...
- Tocmai mpotriva acestora lupt eu! Tihna i bunstarea ucid sufletul i-l arunc n ntunericul
netiinei. Ce este mai frumos pe lumea aceasta dect s iubeti, s te druieti, ce este mai frumos
dect s vezi cu ochii luntrici, s nelegi i s cunoti?!...
- S cunosc ce? Cunosc foarte bine lumea acesta. Tu nu o cunoti!
Iisus se fcuse rou la fa de mnie. Se abinea ns. ntoarse capul spre ceilali i-i ntreb:
- Voi cine credei c are dreptate? Eu sau Caiafa?
- Caiafa, Caiafa, arhiereul i judectorul nostru, i marele nelept Ana, vociferar toi cei
adunai n templu.
Ana tcuse tot timpul, dar acum se ridic n picioare i zise cu glas sec:
- Tinere, am tcut i am reflectat la cele ce spui. Ne-ai dat dovad c eti un rtcit posedat de
diavol. Faptul c ai spus c Tatl tu este n Ceruri, ne-a fcut s nelegem c nu eti sntos la minte.
Nu e cazul s mai susii nite idei pe care noi le-am abandonat de mult, ele fiind nerealiste. Noi credem
numai ceea ce vedem cu ochii notri i auzim cu urechile noastre.

50

n clipa aceea, un glas ca de tunet rsun n templu, zicnd: ACESTA ESTE FIUL MEU
CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS LA VOI SPRE A V ADUCE PE CALEA CEA BUN.
Toi cei din templu ncremenir. Se uitau cu toii n sus s vad pe cel care vorbise, dar nu
vedeau pe nimeni. Ana ncepu s vorbeasc cu Caiafa, apoi fcu semn s se fac linite. Ana lu
cuvntul:
- Ne-ai fcut odemonstraie de vrjitorie care i-a reuit. S nu crezi ns c ne impresioneaz
fenomenele acestea. Dac ar fi fost Iehova sau Tatl Tu cum i spui, s-ar fi artat s-l vedem i noi;
aa c nu ne crede att de naivi nct s credem un glas care se aude c vine de undeva, dar nu se vede
Cel ce griete.
- Mine v voi da alte probe, dup care s cunoatei c puterea ce o am e de la Tatl Meu Cel
care m-a trimis la voi cu cele mai bune intenii,spuse Iisus.Mine s aducei aici un orb, un mut,un
paralitic ce zace la pat i un mort pn n zece zile i v voi da dovada suprem c Tatl M-a trimis
la voi spre a v sluji, spre a v convinge s ncepei o via nou.
- Bine, zise Ana. Ne vedem mine diminea i-i vom aduce cele ce ai cerut i vom vedea noi
dac ai puteri sau nu.
Am plecat cu toii. Cnd ne-am ndeprtat de ei, parc ne-am trezit dintr-un lein. Sttusem
ntr-o atmosfer insuportabil. Negrii au nite cmpuri magnetice foarte puternice, grele, insuportabile,
nefavorabile. Iisus era ns trist i disperat.
- Poate c totui... poate c totui vom reui! I-ai vzut ct de trufai sunt? I-ai vzut ct sunt de
siguri pe ei i cum reuesc s m nving? Raiunea rece e mai tare ca Mine n lumea asta. Sunt
neputincios n faa oamenilor lipsii de simul sacrului, spuse Iisus i tcu.
Ajuni acas, refuz s stea la mas i se duse n grdin s mediteze. Dup vreo dou ore se
ntoarse palid la fa i tras:
- M obsedeaz insuccesul de azi diminea! M obsedeaz chipurile lui Ana i Caiafa... poate
c mine vom reui, poate c mrturisirile celui pe care l voi nvia le vor furniza argumente, care s-i
determine s cread n Mine.
n clipa aceea, Elisabeta intr n camera noastr, zicnd c doi crturari vor s ne vad. Iisus
ncuviin cu bucurie.
- n sfrit, am reuit s cuceresc doi din peste 500 ci erau azi acolo. Doi! Tot e ceva!
Intrar doi crturari, unul de circa 45 de ani, cellalt mai tnr, cam de 25-30 de ani. Cum au
intrat n camer, au ngenuncheat zicnd:
- Binecuvnteaz-ne, Fiu al lui David! Credem c Tu eti Trimisul. Spune-ne ce trebuie s
facem?
- Exist o singur soluie: s v retragei din cloaca lor!
- Spune-ne ce s facem i vom face!, spuse cel de 45 de ani.
- Plecai din Ierusalim i mutai-v la Kumram.
- Avem familiile aici i posturi bune n templu.Ne este imposibil s plecm de aici!?
- Atunci rmnei n continuare, dar pzii poruncile.
- Pe acestea le-am pzit i le pzim din casa printeasc, spune-ne ce s facem n plus.
- Ducei-v la Ioan s v boteze i s v sftuiasc el.
- Am fost la Ioan, dar ne e team s ne botezm pentru c, de vor auzi ceilali ai notri, ne vor
prigoni, spuse cel mai n vrst.
- Vedei c suntei lai? Vedei ce slab v este credina?
- Eu m duc la Ioan, dar vreau mai mult s fac, pentru a moteni mpria Cerurilor de care Tu
ai vorbit, zise tnrul rocovan.
- Bine Iacove, i spuse Iisus, du-te la Ioan i, de te vei hotr s lupi alturi de Mine, te vei
numi printre apostolii Mei.
Cei doi se nclinar i plecar.
- Ai vzut ce la era Zuin? n schimb, tnrul Iacov sper c se va numra printre apostolii Mei.
Depinde de el, nu de Mine.
Trecu ziua, veni i noaptea. n acea noapte , Iisus dormi bine. Ofta ns prin somn i scncea ca
un prunc ce nu e alptat. Diminea ne-am sculat odat amndoi. Ne-am splat, apoi Iisus spuse celor

51

dou Marii s se pregteasc pentru a merge i ele la demonstraie. Plecarm toi patru: Iisus, Fecioara
Maria, Maria Miriam i cu mine. n faa templului era mulime mult adunat i civa preoi se luptau
ca s-i mprtie. Se fereau ca Iisus s aib priz n mase .Mulimea a fost nlturat i noi am intrat n
templu. De aceast dat, Ana i Caiafa erau deja sosii i discutau aprins. Ne-am salutat. n faa
fotoliilor celor doi erau doi brbai tcui, o femeie paralizat stnd pe un fel de targ i un btrn mort,
ntr-un cociug. Era o hrmlaie de nedescris. Toi vorbeau cu glas tare dar, n clipa n care am intrat
noi, s-a fcut linite. Ne-am nclinat n faa celor doi arhierei, apoi n faa celor din sal i ne-am
aezat.
Caiafa i ddu lui Iisus cuvntul. Iisus se ridic n picioare i merse ctre cei pe care avea s-i
vindece.nchise ochii i rmase concentrat astfel cteva minute. Ochii tuturor erau aintii asupra Lui.
Deschise apoi ochii i pe fa i apru un zmbet. Merse n faa mortului i puse minile pe el,
ngenunchind. Apoi, cu glas lin se rug:
- Tat! Printe sfinte! Trimite Duhul Tu Cel Sfnt peste spiritul acestui corp material i-l
ncarc cu energia Ta Divin, ca s poat reintra n casa pe care a prsit-o nu demult. F aceasta
pentru ca cei ce sunt de fa s cunoasc puterea ce o am de la Tine, s cread n Tine i s m urmeze
pe Mine, Eu, Cel care am venit n numele Tu!
i, zicnd acestea, a plimbat de cteva ori minile pe trupul celui nensufleit. Mortul deschise
ochii... ncepu ncet s respire, apoi se ridic... l privi pe Iisus i czu n genunchi, zicnd:
- Binecuvnteaz-m, Fiule al lui Dumnezeu.
Iisus l mngie pe tmple, apoi i zise:
- Acum spune ce ai vzut n lumea de dincolo de mormnt.
Btrnul Rohub, cci aa l chema, ncepu:
- Nu tiu ce s-a ntmplat cu mine... cnd am vzut c, n jurul meu toi spuneau c am murit,
iar eu eram lng ei i-mi vedeam i eu corpul nensufleit. Moartea nici nu am simit-o, m-am trezit c
am scpat de o greutate i de un corp care nu m mai putea sluji. Eram puin ameit i am rmas un
timp lng ai mei. Apoi a venit un tnr mbrcat n haine luminate i m-a luat cu el. Am strbtut o
cale tare lung pn ce am ajuns la o mulime mare de oameni, care parc ateptau ceva, parc le lipsea
ceva; erau mbrcai ca i mine, n haine pestrie. Pe msur ns ce urcam, se fcea mai mult lumin,
vedeam oameni din ce n ce mai luminoi, care parc erau din ce n ce mai fericii, pn ce ne-am
apropiat de cineva care sttea pe un Tron, care era nconjurat de o lumin orbitoare. M-am nclinat cu
respect, dar m-a privit cu severitate. n clipa aceea m-am vzut pe mine ct de ticlos am fost i c nu
meritam s stau n mpria LUI de LUMIN. i, la un semn, am czut ca o piatr n adnc i am tot
czut pn ce am ajuns n lumea aceea pestri pe care o vzusem nainte. Aici era locul leneilor i al
vagabonzilor care nu au fcut n via nimic pentru sufletele lor. Erau ca nite copaci uscai, fr rod i
fr frunze. Am plns mult, mult... pn ce am simit o for ce m-a readus aici, n templu, i am vzut
pe omul acesta nconjurat de LUMIN care prin invocarea pe care a fcut-o am simit n mine nite
cureni puternici, am cptat o mare putere i am reuit s reintru n corpul meu pe care l prsisem cu
ctva timp n urm.
- Cel de la Tronul de Lumin nu i-a spus cine este? ntreb Caiafa.
- Nu mi-a spus, dar eu am neles c este Domnul Dumnezeu, Dumnezeul lui Avraam, a lui
Iacob i a lui David.
- Nu avea pe frunte o stea? ntreb din nou Caiafa.
- Nu am observat... nu, cred c nu avea.
Iisus lu cuvntul:
- Cele ce ai auzit sunt adevrate. n mpria Tatlui Meu sunt locauri. Fiecare om, dup ce
prsete aceast lume, este atras de Tronul de Lumin al Tatlui Meu. Apoi, el este trimis n locaul
pe care l merit, corespunztor faptelor sale. Dac a fost un clctor de porunci, merge n ntuneric;
dac a fost om fr rost i lene, merge ntre vagabonzi i rtcitori; dar dac a pzit poruncile i a
fcut fapte bune, este atras de locuri luminoase, reintrnd n raiul mult dorit.
Iat! Ai vrut s vin cineva de dincolo s spun ceea ce a vzut. Iat c Tatl Meu din Ceruri
Mi-a ascultat ruga i fratele nostru Rohub, dei murise, s-a ntors n trup. Ce dovad mai vrei?
- Vindec i pe acetia trei i pe urm vom sta de vorb, zise Caiafa.

52

Atunci, Iisus s-a apropiat de femeia paralizat i, lund-o de mn, nchise ochii cteva clipe,
apoi zise poruncitor:
- ie i zic: scoal-te i de acum s nu mai greeti!... i paralitica a nceput s mite mai nti
capul, apoi minile i, n cele din urm, se scul. Asemenea fcu Iisus cu cel mut, fcndu-l s
griasc, i cu cel orb, fcndu-l s vad. Cei vindecai rmaser ngenuncheai; btrnul Rohub
plngea i toi cei ce erau n templu veneau pe rnd i pipiau pe cel ce fusese mort, iar apoi priveau
speriai la Iisus.
Iisus atept linitit perindarea curioilor. Unul din btrnii templului fcu semn lui Ana c vrea
s vorbeasc:
-Eu cred c acesta poate fi TRIMISUL, dar mai am multe ndoieli. Mesia al nostru, cel
proorocit, tim cu toii c ne va aduce biruine asupra pgnilor i asupra nchintorilor la idoli. tim,
de asemenea, c Mesia va fi din sngele nostru. Acesta este oare din sngele nostru?A fost oare El tiat
mprejur? Respect El srbtorile noastre? Aduce El jertfe la Altar aa cum aducem noi? tim cu toii,
de la promisiunea fcut lui Avraam, c noi vom moteni pmntul, cu toate bogiile lui...
Oare acesta are armat? Este El un viteaz att de mare nct s ne conduc la biruin? NU!
Este un tnr care este ntr-adevr ascultat de Iehova, dar eu personal nu vd n EL pe Mesia, Cel ce va
veni pentru a ne face conductori ai popoarelor, Cel ce va ridica temple dup legea lui Aaron i a lui
Moise pe ntreg pmntul. Tnrul acesta este un vistor sincer i plcut. Nu neg faptul c are un
caracter sntos, dar faptul c vorbete mereu de o mprie din Cer, m face s trag concluzia c nu
este practic, nu are spirit realist, plutete n nite idealuri create de propria lui imaginaie...
- Ai gndit ca un adevrat nelept, Sohub, l ntrerupse marele arhiereu Ana. Eu am i hotrt
cum vom proceda. M-am neles cu neleptul Caiafa, a crui nelepciune i-o recunoatem cu toii.
Vom atepta s vedem ce va mai face i cum va mai aciona. n funcie de acestea vom judeca mai
trziu i vom trage concluzia, dac este sau nu Mesia cel mult ateptat. Declar adunarea nchis!
Iisus rmase nemicat pe o banchet. Sttea cu ochii aintii n pardoseala templului. Ana i
Caiafa vorbeau ntre ei. Apoi i fcur semn lui Iisus s se apropie, dar Iisus era absent. M-am dus la El
i i-am spus c este chemat de marii arhierei.
Templul rmsese aproape gol. Iisus se apropie i Ana i spuse:
- Acum suntem doar ntre noi i putem vorbi deschis. Garda de ostai romani a plecat, aa nct
nu tie nimeni ce vom discuta. Uite, noi, att eu ct i Caiafa, credem n Tine. Te vom face mpratul
nostru, i vom ridica un palat grandios i vei fi fericit dac vei ruga pe Iehova s zdrobeasc pe romani
i s ne dea nou n stpnire imperiul pe care-l au acum aceti romani, aceti rtcii i nchintori la
idoli. Dac porunceti grzii romane s plece i s ne lase s nu mai pltim biruri, atunci ntr-adevr
eti Mesia Cel ateptat!
Iisus tcea...
- De ce taci? Dac ai reuit s vindeci i s nvii un mort, nseamn c eti iubit i ascultat de
Iehova. F o minune care s ne scoat de sub stpnirea acestor barbari. F s cad Roma! F s vin
Cezarul la noi i s cad n genunchi, f aceste minuni mari, cci atunci vei demonstra ntr-adevr c
eti Mesia.
Iisus tcea...
- De ce taci? Iehova te va asculta dac Tu vei cere. Noi suntem pctoi, cum Tu singur ai spus.
Pe noi nu ne ascult. Noi nu putem face ceea ce faci Tu, dar f o minune care s ne dea adevrate
satisfacii. Spune-i lui Iehova s porunceasc romanilor s aduc aici tot aurul ce l-au jefuit de la alte
popoare i-i vom ridica lui Iehova un templu mai mre ca acesta, iar pe Tine... JUR!... te voi unge
mprat al nostru i vei fi cinstit n vecii vecilor.
Iisus tcea... ns... i roti privirile prin templu i zise:
- Amin zic vou! n curnd nu va rmne piatr peste piatr din templul acesta! n curnd,
Ierusalimul va fi trecut prin sabie i plugurile vor ara locurile acestea i voi v vei risipi printre alte
neamuri. Blestemul ce st deasupra capetelor voastre va lovi pe toi cei din seminia voastr, pui de
nprci de suntei!
Iisus vorbea calm, stpn pe Sine, iar din ochi i neau flcri. Ana i Caiafa, la auzul
cuvintelor pui de nprci, fcur ochii mari.

53

- De ce ne jigneti, ce ru i-am fcut de ne spui astfel?

- Nu pui de nprci, ci vipere adevrate suntei!... De acum, ntre noi nu va mai fi pace! Vai
vou! Vai vou, viperelor care clocii otrvuri i v hrnii cu minciuna. Am crezut c voi reui s M
fac neles de voi, dar nu este posibil! Rutatea voastr este prea mare ca s v mai putei reface.
Suntei mori definitiv i pentru totdeauna!
i, ridicnd minile la Cer, zise cu glas tare:
- Printe Sfinte, fac-se Voia Ta cu acetia! Eu nu mai pot face nimic pentru ei. De mai poi
face TU ceva, f! De-mi vei mai spune s fac ceva pentru ei, voi face! Dar nu tiu ce! Ei vor o
mpria a aurului i a bogiei trectoare. Ei vor o biruin armat, noi cutm s le oferim pinea
pcii i a iubirii. Ei vor o mprie a luxului i a huzurului. Nu preuiesc dreptatea, ei triesc n otrav
i n minciun. Nu mai pot face nimic pentru ei. Eu sunt neputincios, Printe... i Iisus izbucni n
plns... Plngea cu sughiuri i repeta:
- Sunt neputincios, sunt neputincios!
Ana i Caiafa ncercau s se apropie de Iisus, dar acesta ridic capul i rcni la ei:
- Plecai erpilor, nu v apropiai de Mine, pui de nprci ce suntei! Ieii din acest templu,
care este Casa Tatlui Meu...
Ana i Caiafa erau ngrozii. Iisus era un uragan dezlnuit. Zri un bici pe masa lui Caiafa i se
npusti spre el i-l lu n mn i rcnind:
- Afar! Afar cu voi, erpi veninoi!
Ana i Caiafa o luar la fug i ieir din templu. Iisus Mielul devenise Leu... cu pai siguri
travers templul ntr-o mreie regeasc. Ajuns n pridvor, zri negustori de tot felul cu mrfurile
ntinse. Se npusti asupra lor cu biciul, strignd:
- Afar cu voi, tlharilor, Casa Tatlui Meu nu este petera n care s se adune tlharii, ci o cas
de rugciuni!
Toi lsau tarabele i fugeau speriai. Iisus rsturn tarabele, lu n mn coliviile cu porumbei
i le ddu drumul afar. Lovea cu furie tarabele i mesele, era... drept s v spun, ntr-o adevrat criz
de nebunie nestpnit... i pierduse echilibrul. Atunci am simit c trebuie s intervin. M-am apropiat
de El i L-am privit n ochi:
- Meter! Ajunge!
Se liniti brusc. Se aez pe ceva, mi ddu biciul i, din ochii ieii din orbite ncepur s curg
lacrimi, iroaie de lacrimi.I-am luat capul i L-am strns la piept. Plngea n hohote i optea:
- Printe, iart-M! Printe, iart-M!
Fecioara Maria i cu Miriam, care asistaser la tot ceea ce v-am povestit, alergar spre noi i-L
luar n brae pe Iisus. Plngeam toi patru. Nu ne vedea nimeni, cci nu mai rmsese nimeni, nici n
templu, nici n pridvor. Iisus ceru ap: Mi-e sete, zise El. Am zrit un vas i i-am adus s bea din el.
Bu enorm de mult ap... enorm! Respira greu i nu se putea ine pe picioare de zbuciumul prin care
trecuse... Fusesem nfrni!...
Densi se opri i tcu. O tcere sumbr cobor n camera noastr. O tristee de moarte ne
cuprinse sufletele. Densi dispru. Nu-l mai vedeam cu ochii minii.
- Nu-l mai vd, spuse sora mea cea bun, a disprut. Ciudat!...
Eram n al doilea miez de noapte. Densi trebuia s-i continue povestirea i totui nu aprea.
Pentru c tot nu aveam ce face, m-am ridicat de la masa mea de lucru i am cutat pe banda
magnetofonului splendida, sublima Missa brevis de Josef Haydn. n timp ce corul acompaniat de
orchestr cnta, Densi mi apru din nou n minte.
-A revenit, spuse sora mea cea bun.
Teofilact: -Ce s-a ntmplat, iubite Printe?
Densi: -Nu s-a ntmplat nimic! Amintirea acelei nfrngeri mi-a slbit cmpul luminos i nu
ai mai putu recepiona imaginea mea. Acum mi-am revenit i am putut relua legtura. Superb
Missa aceasta. Corul e la nlime. Cine cnt?
- Corul nostru Madrigal,dirijat de Marin Constantinescu ,mi-o lu nainte sora mea cea
bun.

54

Densi: Adevrai maetri! Cinste lor!

KUMRAM
- S relum povestirea!Dup ce i-a potolit setea cumplit, Iisus ceru s se sprijine de cele dou
Marii, pentru a se ntoarce acas. Am ajuns acas i btrnul Iosif, tmplarul, ne-a ateptat cu masa
pregtit. Iisus, ncet-ncet, se liniti. Mnc mpreun cu noi o fiertur de zarzavaturi culese din
grdina Elisabetei, apoi se duse n grdin, adun nite plante i o rug pe Elisabeta s-i dea un vas s
fac ceai.i fcu singur un vas ntreg cu ceai , apoi l puse s se rceasc. Nu scoase o vorb. Era ns
linitit ca un copil. Bu o can de ceai i m ntreb dac vreau i eu. I-am zis c vreau i mi ddu s
beau din cana n care buse El. Eram n buctrie. Focul plpia nc n sob. Deodat se ridic i-mi
spuse:
- Vino!
Ne-am dus n camera noastr. Lu papirusurile pe care erau scrise textele biblice, le strnse pe
toate la un loc, iar apoi mi spuse: Vino!.
Am mers din nou n buctrie, unde El se apropie de cuptorul ce nc mai mocnea i-mi art
sulurile de papirusuri:
- Le vezi? Toat munca Mea de cinci ani de zile e aici n sulurile acestea. Toate speranele
Mele le-am pus n studierea acestor texte iudaice pentru a fi pregtit s le vorbesc pe limba lor, despre
tradiiile lor care sunt valabile i autentice. Aici sunt cuvinte scrise cu foc, ndemnuri i proorociri care
s-au ndeplinit acum prin Mine. Toate proorocirile acestea vestesc pieirea poporului israelitean: N
NUMELE DREPTII I AL ADEVRULUI, ACEST POPOR ESTE BLESTEMAT S SE
NRUIASC! S FIE DESFIINAT! S ARD!.
Zicnd acestea, lu pe rnd cte un sul i-l puse pe foc,zicnd:
- Zadarnic ai cntat, Davide! Zadarnic ai filosofat, nelepte Solomon! Zadarnic a fost
legmntul ncheiat cu tine, Avraam! Zadarnic i-ai scos din robia Egiptului, mare prooroc Moise!
i, de fiecare dat, bga cte un sul pe foc, iar vpile i luminau tristul chip:
- Am crezut c va merge cum a mers n Egipt. Am sperat ca mcar o parte dintre ei s-mi
devin kerpini (apostoli), dar nici unul! Nici unul nu M-a aprat. Nici unul n-a vrut s M neleag! Iai vzut pe cei trei? Orbul, mutul i cu paralitica? Nici mcar ei nu au zis c m urmeaz. Vezi ct de
neputincioi suntem? Vezi c, dac omul este ndrtnic i mpietrit, nici o minune nu-l clintete din
locul lui?! Tatl este Atotputernic... e drept...dar peste cei curai, peste cei ce nu zac n robia minciunii
i a ntunericului. Un ntuneric care s-a identificat cu minciuna i pcatul nu-l mai poate nimeni salva!
Pentru ei am venit. Mai ales pentru ei...i iat nu m-au primit.Vor aur, vor s fac din ara lor un
imperiu, vor s stpneasc pmntul!...
Da! Vor urma 2000 de ani, rstimp n care ei vor ajunge din nou s domine cu aur, cu
minciuni, cu hoii, cu crime .Pmntul va ajunge mai curnd de 2000 de ani s fie la ordinele lor,
cci tot aurul va fi n minile lor i arme nimicitoare vor construi pentru a supune popoarele.
Aceast hidoas caracati i va ntinde tentaculele n toate colurile lumii i, cnd vor fi mai
puternici ca oricine, cnd aurului lor se vor nchina toi pmntenii, atunci vor suna Trmbiele
Judecii Divine, vor fi adunai aici, pe pmntul lor, i aici i vor primi osnda. Aici vor
cunoate chinurile unei ndelungate agonii ce va anuna sfritul lor.
- Vd o fiar cu 7 capete i 10 coroane puse pe capetele ei, am spus eu. Vd o fiar cu semnul
666 ce iese dintr-o mare de snge... E sngele sfinilor care strig, care cer dreptate, vd coada
acestei fiare cum mpunge i ucide, cum face minuni mari de se uimesc oamenii. Vd o femeie
desfrnat mpodobit cu aur i nestemate cu o cup n mn. E vinul desfrnrii ei, cci se vinde
oricrui trector.
Cum, Meter, att de mult va triumfa Lucifer pe pmnt?
- Da! Vor triumfa, vor birui, vor merge din succes n succes. Vor ucide sfinenia i
iubirea, vor preamri luxul i ura. Vor amgi popoarele cu cuvintele lor desfrnate, vor vorbi de
pace i n ascuns se vor pregti de rzboi; vor vorbi de umanitate i n acelai timp ei se vor lfi
n lux, lsnd pe alii s moar de foame, vor cumpra cu bani i aur savanii i nelepii i-i vor
mini cu neruinare dndu-le n ascuns otrav. Se va vorbi de adevr i vor tri n minciun.

55

Dumnezeul lor va fi luxul, confortul i desfrul. i atunci, Tatl va ridica zgazurile mniei Lui
i va trimite foc nimicitor i-i va mistui i-i va desfiina, va drma cetile lor i toat trufia lor
va fi clcat n picioare de clreii cerului ce vor inunda pmntul!...
Iisus proorocea. Eu am luat aminte la aceste proorociri pe care avea s le mai fac i n alte
rnduri i din ele m-am inspirat atunci cnd , n Patmos ,am scris Apocalipsul.
Iisus ne-a spus apoi c dorete s mearg n pustiu, la Ioan Boteztorul, dar, fiindc drumul era
destul de lung pn la el, am lsat pentru a doua zi .Toat dup-amiaza ,Iisus S-a plimbat prin
camer.Nu avea linite. Spre sear , deodat strig:Vine! i alerg n grdin , ndreptndu-se spre
poarta de la strad .n poart atepta o tnr cu port strin .Iisus i deschise poarta i i se nclin.
- Am venit ,Stpne! Spuse tnra.
- Bine ai venit , miracol al existenei Mele! rspunse Iisus.
Eram uluit. Uluit de fascinanta expresie a tinerei strine i de rspunsul lui Iisus : miracol al
existenei Mele. ntr-adevr tnra era linitea , senintatea, nobleea i puritatea ntrupat . N-a
putea spune c era frumoas . Fecioara Maria i Miriam erau mult mai frumoase dar tnra aceasta era
ntr-adevr un miracol de noblee i finee. Avea o graie de crin i un mers de cprioar ; prul era
scurt i castaniu, ochii mari i luminoi... oh, ochii aceia lini i larg deschii , chipul oval, fruntea nalt
fr nici o cut. Minile cu degete lungi i fine , era ntr-adevr un miracol .
S-au oprit unul n faa celuilalt i s-au privit .n clipa aceea parc ceva a czut de pe ochii mei i
n loc de doi am vzut o singur lumin, un nimb gigantic nfurndu-i pe amndoi, contopindu-i ntro singur fiin .
Abia atunci am neles miracolul acestei tinere . Era trup din trupul Lui, suflet din sufletul
Lui...
- Vrei s spui c tnra era chiar din discul lui Iisus? ntreb sora mea cea bun .
- Da. Era i ea ca i El , o parte rupt din Marele Disc a lui Iisus , care rmsese n Opal, cci,
s tii, Iisus Hristos a fost numai o parte din Marele Iisus, care i trimisese din sine dou pri pe
pmnt. O parte disc masculin : Iisus, o alt parte disc feminin : Lavitina tnra care abia sosise i
Iisus o i recunoscu .
M-am nclinat adnc n faa ei i am rmas aa. Lavitina , mi-a prins capul cu minile i m-a
srutat pe frunte , apoi s-a uitat n ochii mei ... Ce ochi avea! Ct senintate, ct puritate, ce noblee ,
ce adnci erau , strluceau n mii de briliante . Dup ce m-a privit ndelung n ochi , a schiat un uor
zmbet n colul gurii , mpodobit de dou buze catifelate .
Am intrat cu Lavitina n cas i Iisus a recomandat-o Fecioarei maria i lui Miriam cu numele
de Ini. Aa i plcea lui Iisus s-i spun i de atunci Ini i-a rmas numele . Aceasta ntre noi , cci
dac mai erau i alii de fa , i spunea tot Maria.
Plecarea la Ioan Boteztorul a fost amnat .Iisus nu se mai deprta de Ini . Se plimbau n
grdin , discutau rznd i noi eram fericii c Iisus i gsise o alinare la crunta nfrngere ce-o
suferise n templul cu iudeii. A doua zi Iisus se duse n atelierul lui Iosif i i ceru s- I dea de lucru .
Voia s-i ctige existena prin munca Sa proprie .Am mers i eu n atelier i vreo dou sptmni am
lucrat intens la o comand bun, astfel c intrarm n posesia unei sume destul de bune de bani din care
aveam s ne ntreinem.
Serile erau minunate. Fiecare i povestea amintirile din tineree i copilrie. Pe Iisus nu-L
ntrecea nimeni. Ini zmbea tot timpul. Era o ncntare. Fecioara Maria era numai cu ochii la Iisus i-i
sorbea cuvintele, iar Gazetis a mea- Miriam asculta tot timpul fr s scoat ovorb. Minunate seri am
petrecut! Iisus parc uitase complet de misiunea Lui i m ntrebam cnd va relua activitatea de
misionar.
Dup circa 2 sptmni de lucru intens n atelierul de tmplrie i de seri minunate, Iisus se
scul ntr-o diminea mult mai devreme i m trezi:
- Hai la Ioan!
Ne-am luat merinde i, mpreun cu Ini, am pornit la drum. Iisus spuse Fecioarei Maria c va
ntrzia aproape un an de zile. Ce avea de gnd, nu tiam. L-am ntrebat ce vom face un an de zile i a
ridicat din umeri. Nici El nu tia ceva precis.

56

Pe Ioan l-am gsit n rugciune, iar 200 de oameni erau ngenuncheai n urma lui. Din capul lui
nea spre nlimi o panglic aurie - semn c rugciunea lui era intens. Din cei 200 de oameni, icicolo, zburau uvie luminoase ce se ridicau spre cer. La un moment dat, Ioan se ntoarse brusc i ne
zri. Se ridic din rugciune i veni n ntmpinarea noastr. Era serios i trist.
- N-ai reuit!
- N-am reuit!, rspunse Iisus.
Vznd-o pe Ini, Boteztorul se nclin zicndu-i:
- Cinste ie, cunun luminoas, stea ce strluceti n miez de zi pe lng Iisus, Soarele
dreptii! Cinste ie, inel de foc, Mireas a Gloriosului Mire! Cinste ie, chivot de aur,
pstrtoare a tainicei comuniuni! Cinste ie, verig de oel care ne legi pe noi de Cel ce ne este
nou Domn, Stpn i Salvator!
i, zicnd acestea, lu mna dreapt a Inei i i-o lipi de frunte:
- Misterul tu depete nelepciunea mea cea slab. Nobleea ta, frumuseea fpturii tale
tainice ntrece mica mea simire, dar ard de iubire privindu-te, Miracol al ntregului Univers,
Zeiasc ntruchipare a sublimului Tron de Lumin!
Ioan o privea fascinat, iluminat. El, Ioan, acest ascet aspru i nendurtor cu sine, cu ochii plini
de scntei necrutoare, avea acum ochii strlucind calzi i senini, privind la MIRACOLUL LUI
ISUS.
- O cheam Lavitina, i spuse Iisus. Eu i spun Ina.
- Iar eu o voi boteza cu numele de MIRACOL, adug Boteztorul i-i spuse s se
pregteasc de botez. Ina, sprinten i voioas ncepu s se dezbrace fr sfial. Noi am ntors cu toii
capetele.
- Nu v temei, voi pstra earfa.
Am privit-o din nou cum i desfcea sandalele i intra n apa Iordanului. i cnd Ioan lu ap
din ru, cu vasul su vechi, n plin amurg fiind, asupra lui Ina apru un nor roz i o ploaie de raze
ptrunse trupul miracolului Ina...
Totodat i fcu apariia un grup de 15 brbai care ncepur s cnte att de duios, c-mi
ddur lacrimile. Spuneau cam aa:
Copacul aduce rod
Dar florile zmislesc parfum;
Floarea noastr cea aleas
Zmislete-acum mireasm...
Ina noastr cea frumoas
Iat-o dnd lumii parfum.
Apoi, fr cuvinte, ngnar tot n cor melodia refrenului:
Ina d lumii parfum!
Ceea ce vedeam eu, nu vedea dect Iisus, Ioan i Ina, ceilali cscau gura i se uitau n toate
prile vrnd parc s vad cine cnt. Am neles c i cei ce nu vedeau, auzeau totui i ei corul
acelor brbai. Ioan, care uitase s mai toarne ap peste capul Inei, se trezi ntr-un trziu i spuse
formula lui obinuit: Te botez cu ap n numele FOCULUI I AL DUHULUI SFNT i-i dau
numele de MIRACOL. Amin.
Ina se distra sub apa care i-o turna Ioan deasupra capului...
- Mai toarn-mi , c-mi place! , zise Ina ca o copil ce-i plcea jocul .
i Ioan zmbind i mai turn de cteva ori ap pe cap , amuzndu-se de copila Minune...
Teofilact: Iart-m c te ntrerup, iubite Printe, dar n scrierile noastre, n textele
evanghelice, nu se pomenete nimic despre acest miraculos personaj!
Densi: tiu! Nici eu nu am scris, pentru c pur i simplu nu m-am priceput s-L prind acest
subiect. Pur i simplu nu am putut s scriu i de aceea v povestesc vou acum acestea, tocmai pentru a

57

completa cteva din evenimentele importante despre care nu am pomenit n Evanghelia mea. De fapt,
cnd am scris Evanghelia, cum spunei voi, am scris-o pentru iudei, pentru cercul strns al celor 11
apostoli care m-au rugat s scriu eu, considernd c eu tiu mai bine s prezint dect ei. Nu mi-am
nchipuit c va deveni att de preuit. Noi nu puneam atunci preuire pe scrieri, ci pe transmiterea
oral a nvturilor lui Iisus. Textul scris de mine l-am scris n grab i foarte dezordonat, n perioada
imediat dup uciderea lui Iisus, pe cnd eu m pregteam s m ntorc n Egipt.
Apoi a fost ceva ciudat, pentru c, ori de cte ori cei 11 apostoli m ntrebau cine este Ina, eu
nu le puteam da nici un rspuns. La fel i cu ntruparea lui Iisus, apostolii m bteau la cap s le spun
cine l-a nscut pe Hristos.Al cui Fiu este; eu nu puteam rspunde cu aceleai cuvinte cu care rspundea
Iisus c a venit din Tatl.Apostolii nu puteau concepe c Iisus se pozitivase i i-au nchipuit c
Fecioara Maria L-a avut n pntece i a nscut supranatural rmnnd tot fecioar i dup natere.
i auzeam cum plsmuiesc o legend, cum i nchipuiau ei naterea, ntr-o cas modest cu
ngeri i pstori i cte alte nchipuiri. Regret c am tcut dar, sincer s fiu, pe atunci ceva m oprea s
vorbesc. De altfel, Iisus mi-a cerut ca nici mcar celor 11 apostoli s nu le pomenesc despre Egipt
absolut nimic, astfel c am pstrat tcerea pentru foarte multe detalii.
n fond, ce puteam spune despre Ina? Ea tot timpul tcea. Cnd apostolii o ntrebau ceva, ea
pleca ochii n pmnt i ncepea s cnte sau s zmbeasc, astfel c apostolii au renunat s o mai
ntrebe ceva. Ea nu a vorbit niciodat, nu a fcut nici o minune. Minunile ei erau c l fcea pe Iisus s
se nsenineze i s ias din amarnica Lui tristee.
Cnd ntlnea cte un grup de crturari sau farisei, pe Iisus l cuprindea furia. Imediat venea Ina
lng El i-L prindea de mn, iar atunci Iisus se linitea. De cte ori era fr Ina, lovea cu cuvntul,
mustra i acuza, pe toi i fcea lenei, putregaiuri, trndavi, orbi, necredincioi. Cum venea ns Ina
lng El, vorbea calm i duios, i arta buntatea i blndeea Lui cuceritoare.
Ina nu vorbea cu apostolii, ns tot timpul uotea cu Fecioara Maria i cu Miriam, iar mai
trziu i cu Maria Magdalena. Era sufletul grupului celor 4, care aproape ntotdeauna ne-au nsoit n
toate prile. Dar, hai s v povestesc n continuare, ca s nu pierd firul.
Toat noaptea nu am dormit, ci am tot povestit despre Egipt. Ioan asculta i nu se mai stura.
Poporul dormea care pe unde putea. Nopile erau puin rcoroase, dar se putea dormi foarte bine sub
cerul liber.
A doua zi, Iisus, Ina i cu mine ne-am culcat n coliba lui Ioan i am dormit pn la prnz. Spre
sear, pe cine credei c vedem venind nspre noi? Pe Fecioara Maria, pe un asin, i pe Miriam. Ioan ia ieit n ntmpinare cu noi alturi. S-a dus lng ea, a prins-o de mini i i-a spus:
Bucur-Te, munte preanalt pe care s-a odihnit Cel nencput!
Bucur-Te, cas cereasc , lng care S-a ntrupat Cel necuprins cu mintea!
Bucur-Te, cci vei fi scar pentru cei muritori!
Bucur-Te, c cei nelepi n faa Ta vor fi necuvnttori!
Bucur-Te, cea de Cer aleas!
Bucur-Te, a Cerului Slav i Cinste!
Bucur-Te, a lui Iisus Mireas.!
Zicnd acestea, Ioan o ajut s coboare de pe asin, spunnd-i:
- Vino s-i dau i ie botezul meu, Tu, a Lumii i Cerului Mireas!
i, n timp ce Fecioara se pregtea s intre n Iordan, din nou un nor, violet de data aceasta, a
revrsat raze aurii peste Fecioar. i un cor de ngeri ncepu s cnte, zicnd parc:
Raiul cel nchis,
Iari s-a deschis,
Pomul cel uscat
Iar a nverzit,
Psrile cnt,
Florile se-avnt,
Cntec ca s-i dea
Fecioarei de nea,
Cunun, cunun,

58

mprtesei Cerului
Coroane s-i pun...
Cam aa ceva, nu prea mi-aduc bine aminte. A botezat-o pe Fecioara dndu-i numele de
MIREAS. Iar pe Miriam a botezat-o cu numele de CRIN de primvar vestitor. Iisus s-a bucurat
nespus de venirea celor dou Marii, cu toate c El nu ar fi vrut s le poarte pe drumuri n toate prile.
Fecioara Maria ns, nu mai putea sta fr El. Se obinuise s-L vad mereu i un an de zile i se prea
cu neputin de suportat. A treia zi se apropie de noi un brbat cam de 40-45 de ani. Vzndu-l, Iisus i
zise:
- Andrei! Rmi i mergi cu noi i urmeaz-mi sfaturile.
Andrei i rspunse:
- Doamne, n vis, azi noapte, ai venit la mine i m-ai chemat! Iat, am venit. Te voi urma pn
n ultima clip a vieii mele!
Apoi Iisus privi spre mulime:
- Iacove!
Tnrul rocovan care fusese la noi serile trecute cu Zuin, se ridic n picioare i veni spre noi.
- Iacove, silete-te i-Mi urmeaz! i spuse Iisus.
Iacov lcrim zicnd:
- Doamne, Tu eti Dumnezeul meu! Pe Tine te voi urma pn la adnci btrnei! Pe Tine Te
voi propovdui! Pe Tine Te voi sluji!
- Bine, Iacove, grbete-te de plecare, i spuse Iisus.
Iar L-am ntrebat pe Iisus unde vom pleca i El iar ridic din umeri.
- tiu doar att, spuse El, c, nu departe de aici, un nelept m cheam n oraul lui s le
povestesc nvtura Mea. Mine n zori vom primi solia lui. Numele lui este olum-Halep.
A doua zi dimineaa, ntr-adevr ctre ora prnzului, sosir doi cltori care l ntrebar pe Ioan
cine este MESIA, Cel mult ateptat, cci conductorul olum-Halep tie c a venit i c st la Ioan
Boteztorul. Ioan merse cu ei la Iisus. Cnd L-au vzut pe Iisus, cei doi au ngenuncheat i i-au plecat
capetele.
Cei doi erau trimiii de comuniuni de iudei, sectariti, care, revoltndu-se pe conducerea de la
Ierusalim cu cteva secole n urm, alctuiser un fel de mic stat separat, n localitatea Kumram, nu
departe de Marea Moart.
Ei abandonaser jertfele i alctuiser o comuniune bazat pe total egalitate n drepturi,
desfiinndu-se diferenele ntre bogai i sraci. Pstraser Biblia veche, dar se rezumau mai mult la
prooroci. Din rndurile lor se ridicaser prooroci ce anunaser venirea lui Mesia i la ei. Astfel, i
olum-Halep, actualul lor conductor, era un clarvizionar care tia de la spiritele pe care el le vedea.
Nu am de gnd s intru n detalii... de fapt, nici memoria nu m prea ajut. Vei ti c noi 7 i
cu cei 2 am plecat i am ajuns a doua zi la Kumram, unde eram ateptai cu alai. Iisus a fost primit cu
cea mai mare cinste i ascultat. Aici, timp de 8 luni de zile, Iisus a vorbit att conductorilor
comuniunii, ct i poporului n rndul cruia fcea adesea vindecri i alte minuni.
Kumramul era alctuit din vreo 3 aezri distincte. Iisus form un grup de vreo 24 de apostoli
de care se ocup mai ndeaproape. Le vorbi despre Tatl, despre mpria Cerurilor, despre straturi.
Le vorbi despre importana studiului i a cercetrii, le spunea multe, foarte multe pilde i parabole i
institui dou ritualuri: botezul cu ap i frngerea pinii cu mprtirea din cupa cu vin, adic oficie i
aici o CIN TAINIC ce avea s rmn ca ritual, care s aminteasc de comuniunea lor cu Iisus.
Aceti Kumranieni nu erau prea evoluai, erau cam primitivi, dar oricum, erau bine intenionai i Iisus
a fost foarte bucuros c, dac nu n Ierusalim, cel puin printre aceti iudei gsise nelegere.
Aveau foarte multe case de rugciuni, unde citeau mai mult psalmii i din nelepciunile lui
Solomon, inclusiv nvturi de la ali nelepi, pe care nu i avea Biblia. Iisus nu le stric rnduielile
lor, dar i nv s se i concentreze ntr-o rugciune scurt pe care s o zic tot timpul ct lucreaz
munc fizic. ntre cei 24 de apostoli pe care i alesese, era unul care pusese muzica lor pe note.
Cntau foarte frumos cntece de laud i invocri.

59

Iisus a avut ocazia s-i expun toate cunotinele Sale n materie de Biblie i-i sftui s rmn
n continuare separai de ceilali iudei. Le prooroci chiar c din rndurile lor se vor ridica mari sfini,
dar c, n acelai timp, nu vor putea s reziste unor popoare ce vor nvli mai trziu.
Tnrul Iacov pe care l luasem cu noi (ca i pe Andrei), se dovedi plin de rvn i zel.
Amndoi, sear de sear, mergeau prin casele oamenilor, unde se adunau cte 40-50 de oameni, i le
vorbeau. Miriam era mereu alturi de mine. Fecioara Maria i cu Ina nu se deprtau de Iisus.
Pot spune c n Kumram, Iisus pusese bazele apostolatului n sensul sacru al cuvntului. Vedei
voi, Iisus nu voia preoi, voia apostoli, care sunt mult mai mult dect un preot.
Prin PREOT - se nelege cineva care oficiaz slujbe i ritualuri.
Prin APOSTOL - Iisus vedea mai mult. Un apostol era n primul rnd un nvtor care
avea misiunea principal de a nva i a cluzi poporul pe drumul adevrului, al realizrii
spirituale. Apostolul era, n al doilea rnd, JUDECTORUL unei comuniuni, care avea
sarcina s rezolve nenelegerile dintre oameni i s cntreasc diversele abateri care se
comiteau de ctre unii dintre ceteni.
Deci termenul de apostol (kerpin) creat de Iisus, asocia funcia de nvtor cu cea de
judector. Faptul c apostolul oficia i ritualul botezului i al frngerii pinii, aceasta avea un rol
secundar. Iisus dduse indicaii precise n acest sens i pentru c avea oroare de preoia iudaic,
deoarece preoii iudei trndveau i triau pe spinarea poporului neproducnd nimic, Iisus dduse
ordin ca Apostolii Lui s munceasc cot la cot cu ceilali, la munca cmpului, sau s practice diverse
meserii, deci s se ntrein singuri, munca lor de nvtori i judectori trebuind s fie fcut ca un
dar oferit poporului, fr ca ei s primeasc vreo plat pentru aceasta.
Conductorii comunitii trebuiau alei dintre cei mai destoinici i mai activi dintre apostoli.
Numai n aceast calitate de conductor(Mahle) apostolii erau oarecum absolvii de munca la cot cu
ceilali i erau hrzii s se ocupe n exclusivitate de treburile de conducere, fr s abandoneze aazisul apostolat.
Din pcate, n secolele ce au urmat, cretinismul s-a ncrcat prea mult, mult prea mult, cu
ritualuri inutile; slujbele s-au lungit, astfel nct apostolatul a degenerat ntr-un fel de meserie, de a citi
tot felul de slujbe i rugciuni prelungi. La ce bun? Rugciunea adevrat, ca s fie trit, trebuie s
aib puine cuvinte. Nu prin mulimea cuvintelor ptrunde DUHUL SFNT n om, ci printr-o invocare
scurt, dens i clar, ce trebuie repetat tot timpul. Iisus n-a vrut preoi meteri n tot felul de slujbe i
nenumrate ritualuri, ci APOSTOLI HARNICI, care s-i ctige existena nu din pomeni primite de la
alii, ci muncind cu propriile lor brae i cu propriul lor intelect...
..................................................................
Densi se opri.
- Iar am ncheiat un capitol. S ne respectm obiceiul i s ascultm un fragment muzical.... Ce
ne pui? ntreb Densi .
Teofilact: -Am s v pun ceva dintr-un compozitor care-mi place tare mult, Johannes Brahms
i anume, partea I din Simfonia a II-a. E simfonia care m leag de comunicrile ce le-am primit din
partea lui Heruvicle, primul spirit opalic pe care l-am vzut cu ochii minii.
Densi: -S auzim!...
..................................................................
Am ascultat cu toii, n linite, inegalabila orchestraie a magistrului Brahms.

PRIMUL MUNTE
Aproape un an de zile am stat la Kumram. n cele din urm, totul fiind pus n ordine, am
plecat.... Unde?.... Nu tiam....
- Vreau s-i nfrunt n continuare pe iudei. Vreau s revin n mijlocul lor i s gsesc mcar
zece apostoli, s salveze cel puin pe oamenii din popor... ci s-ar putea salva... mi spuse Iisus,

60

cunoscndu-mi nedumerirea. Nu vreau s cread c sunt la, naiv i neputincios, cum cred ei, continu
Iisus. Stpnitori ai lumii n-am s-i fac, de tulburat vreau s tulbur, iar la Judecata din urm s nu
spun c nu am insistat. Voi insista. Voi vorbi pe strzi, la rscruce de drumuri, voi opri trectorii i-i
voi ndemna la lacrimi i pocin, spre a-i scpa de focul ce li se pregtete.
n drum, Iisus s-a abtut i pe la Cana-Galileea, unde o nepoat de-a Elisabetei avea nunt. tii
de minunea pe care a fcut-o cu cele 6 vase de ap, pe care le-a binecuvntat i au cptat gust de vin.
Nu mai insist. De la acolo am plecat din nou spre Iordan, la Ioan.
Mergnd, n drum am ajuns din urm un brbat n vrst, ce prea pescar dup nvodul ce-l
purta pe umeri. Cnd am ajuns n dreptul lui, Iisus i spuse:
- Iat, am venit, Petre, iar ceasul vindecrii tale a sosit!
Petru czu n genunchi. Iisus l binecuvnt i-i puse minile pe cap.
- Iat ,boala de care suferi acum, nu mai este .Vino i-Mi fii vrednic apostol!
Petru se blbia i nu tia ce s rspund:
- Da ... Doa...mne...,m...m...primete prin...printre ai Ti? M ...m...leg c nu... nu... te voi
mai prsi! Pe... pe Tine Te ateptam! Binecuvntat fie Dumnezeul nostru, Dumnezeul lui Avraam,
Dumnezeul lui David!
Petru era un brbat lat n spate i voinic. Arunc imediat nvodul n drum, de pe umeri, n semn
c a i prsit meseria lui de pescar.
- Nu arunca nvodul, Petre, cci noi nu trebuie s fim ca fariseii, s munceasc alii pentru noi.
Noi trebuie s ne ctigm singuri existena, iar apostolatul s-l oferim n dar. Ia nvodul i nu-l
arunca, pentru c din nvodul tu ne vom hrni toi doisprezece.
Eram acum patru apostoli: Andrei, Iacov, Petru i cu mine. Ne ntrebam care vor ficeilali opt.
Aproape de Iordan ne-am ntlnit cu un pluton de soldai narmai, n frunte cu un tnr ofier. Iisus
zise tnrului deodat:
- Iat-M, Filipe! Ceasul mult ateptat a sosit. Leapd armele, cci de acum cu alte arme vom
lupta!
- Jupiter s fie slvit! Lui Marte i se cuvin jertfele. Bine c Te vd! Eti aidoma cum Te-am
vzut de 7 ori n vis! spuse Filip i se repezi s srute picioarele lui Iisus.
- Acum m duc n tabr, predau spada generalului i vin s Te caut. Unde v gsesc?
- Te vom atepta la Ioan,de la care ai i primit botezul.Mergi n pace i nu ntrzia ! i rspunse
Iisus.
Ctre sear am ajuns la Ioan care tot n rugciuni era, nconjurat la 5000 de brbai i femei.
Am vzut acelai uvoi luminos ce-i ieea din cap i se nla la Cer.
S-a ntors brusc spre noi i, ridicndu-se, ne-a ieit n ntmpinare. Mulimea rmsese
ngenuncheat la trecerea noastr i toi voiau s srute marginea vemintelor lui Iisus.
- Dac nu am reuit s-i ctig pe crturari i farisei, cel puin s v ctig pe voi, oameni umili
i sraci, spuse Iisus. Preoii votri m vor ur i caut s M prind, voi ns s M aprai! Ai auzit?
Dac credei c sunt cine sunt, s v luptai pentru cauza noastr. Fii ateni de acum! Ferii-v de
aluatul fariseilor!
Nu prsii templul, dar nu mai dai de la gura voastr celor trndavi i trufai! De m vei
asculta pe Mine, cuvintele Mele v vor fi ca o ap vie din care bnd, nu vei mai nseta!
FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR!
Nu dai crezare nvturii lor, cci ei, pentru pntecele lor lupt i pentru a-i spori averile. Nu
slujbele, nu ritualurile, nu leviticul au adevrul, ci CELE ZECE PORUNCI. Eu nu vin s stric legile
acestea, ci mai mult s le ntresc. Nu am venit s aduc porunci noi, ci s rennoiesc una veche:
IUBII-V UNUL PE ALTUL! Mine v voi adresa primul cuvnt. Acum suntem obosii de drum.
Rmnei n Pacea Tatlui Meu! i Iisus ncheie primul cuvnt adresat mulimii.
Iisus rmase n picioare i-i mai alese 6 apostoli ca s fie 10 fr mine. Aa dorise El, mcar
zece apostoli s aib. n ziua urmtoare, foarte de diminea, Iisus, care era acum nconjurat de cei 10
apostoli, se scul i zise:
- Iat, a venit ceasul s nv acest popor bolnav i stricat s urce PRIMUL MUNTE.

61

i, chemnd poporul dup Sine, merse ce merse, apoi urc un munte nu prea nalt ce se chema
MUHLI, nu departe de locul unde predica Ioan pe malurile Iordanului. Iisus urc, iar poporul venea
n urma Lui i a ucenicilor Lui. Ajuns pe culmea muntelui, Iisus sttu s se odihneasc i fcu semn
apostolilor i mulimii s ad. i-n clipa aceea am vzut mii de spirite apropiindu-se i nconjurnd
muntele, amestecndu-se cu mulimea. Erau spirite pestrie cu diferite culori, erau spirite de culoare gri
nchis i deschis i chiar de culoarea fildeului, venite toate s asculte cea dinti predic a Marelui
Trimis, PREDICA DE PE MUNTE.
- Strduii-v s cucerii mpria Cerurilor. mpria Cerurilor nu este a celor lenei,
trndavi, ci a celor srguincioi, rvnitori i zeloi. Nu pe pmnt triete omul venic, ci n mpria
Cerurilor. Dar nu oricine intr n mpria Cerurilor , ci numai cei curai, cei milostivi, cei blnzi i
senini.
Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi, cci aceia nu vor cunoate mpria Cerurilor, ci pe
cea a ntunericului.
Vai celor ce-i pun ndejdea n aur i averi, cci aceia deodat nu mai sunt, ci numai cei ce au
lucrat faptele iubirii i slujirii apostolului, aceia vor rmne s cunoasc fericirea.De aceea spun vou:
Fericii sunt numai cei simpli, cei nevinovai, cei neptimai, cci acetia vor fi motenitori ai
mpriei Cerurilor!
Nu cei ce se desfat i petrec sunt fericii, ci cei ce plng, cci lacrima n ochi aduce
mngierea sufletului i bucurie!
Fericii voi, ce plngei, cci prin lacrimile voastre vei intra n mpria Cerurilor!
Pmntul este stpnit acum de cei ce au cele mai multe arme; va mai dinui puin aceasta, dar
va veni o vreme cnd cei blnzi vor fi motenitorii pmntului i cu blndee i buntate, cu mil i
dreptate ei l vor stpni!
Nu cei stui i mbuibai cu tot felul de mncruri i buturi intr n mpria Cerurilor, ci cei
flmnzi, sraci i lipsii.
Fericii sunt cei ce flmnzesc i nsetoeaz de dreptate, cci aceia vor cunoate mpria
Cerurilor unde se vor desfta ntru adevr i dreptate.
Nu este dreptate pe pmnt. Sracul i umilul este pus n jug i tlhrit, i se ia dreptul la via i
i se ia pinea de pe mas, dar nu dezndjduii! Va veni i dreptatea pe pmnt i atunci, cel harnic se
va bucura de toate, iar cel lene i trufa va fi azvrlit n focul cel venic! Vai celor ce triesc n pcate
i frdelegi! Fericii sunt cei curai n gnduri i-n simiri, cci aceia vor putea vedea Lumina ce
lumineaz pe cei ce vieuiesc pe cele mai nalte trepte ale mpriei Cerurilor! Vai celor ce seamn
intrig i ur ntre oameni! Fericii cei ce seamn pacea i buna nelegere, cci aceia Fiii lui
Dumnezeu se vor chema. Fericii i mai mari n mpria Cerurilor sunt LUPTTORII,
CURAJOII LUPTTORI PENTRU DREPTATE I ADEVR, FERICII SUNT CEI CE
SUNT IZGONII I PRIGONII PENTRU C LUPT PENTRU DREPTATEA CELOR
MULI, UMILI I NEVOIAI, CCI ACETIA VOR FI PRIMII CARE VOR FI PRIMII
CU TRMBIE I CU ALAI N MPRIA CERURILOR!
Adevrat griesc vou:
Fericii vor fi cei care, pentru adevrul celor spuse de Mine, vor fi prigonii, nchii n temnie
i ucii, cci aceia care vor fi asemeni Mie n drzenie, voin i n fapte de curaj, aceia vor strluci ca
soarele n mpria Cerurilor.
Vai celor lai, lenei, trufai i mincinoi.
Ferice de cei curajoi, harnici, smerii i sraci.
Bucurai-v toi acetia i luptai, cci plata voastr va fi mare n Ceruri!
....................................................................
Voi, toi cei adunai aici, care ascultai cuvntul Meu, v chem la lupt. Luptai-v s fii sarea
pmntului. Tot ce v-am spus vou s spunei i altora! S fii ca nite sfenice ce rspndesc n jurul
lor LUMINA NVTURII MELE!
nvtura Mea e sare, cci oricine o primete nu se mai stric, iar pcatul nu-l mai ptrunde.
Nu dormitai! Fii trezi ca nite ceti ntrite pe vrf de munte, astfel ca nimenea s nu v drme, cci

62

vor cuta fariseii i crturarii s v suceasc minile. Voi s nu uitai cele ce Eu v-am spus! Lumnarea,
cnd se aprinde, nu se pune un vas peste ea, ci se aduce n mijlocul camerei ca s lumineze. Aa s fie
i faptele voastre: ca lumnarea unui sfenic care aduce celor din jur LUMINA.
Nu cel ce ascult cuvntul Meu lumineaz, ci cel care fptuiete, cel ce slujete, cel ce
mrturisete cuvntul Meu.
Crturarii i fariseii vor spune despre Mine c sunt strictor de legi, voi ns s nu-i credei. S
tii c mrturisirea Mea sincer este, c Eu nu am venit pentru a strica cele 10 porunci, ci s le
mplinesc. Ei le calc i nu le respect i m vor acuza pe Mine c am spus c sunt Fiu al lui
Dumnezeu . Fiecare mrturisete despre Sine ceea ce tie c este. Aa mrturisesc Eu despre Mine c
sunt Cel ce v-am spus i nu voi nega niciodat aceasta cu preul vieii Mele.
Nu urmai exemplele fariseilor i crturarilor, cci ei zic c sunt fii ai lui Solomon i ai lui
David, ns sunt ns fiii diavolilor i faptele lor sunt diavoleti, cci M vor prinde, M vor judeca i
M vor condamna la rstignire!...
Iisus tcu i-i prinse capul ntre mini:
- Ce-am zis? Vai, ce-am zis? opti El ctre noi, cei ce eram n jurul LUI. Fecioara Maria sri ca
ars:
- S nu mai spui asta! Cine i-a mai spus i asta, c vei fi condamnat? Hai s plecm de aici, hai
s ne ntoarcem n Egipt la cei ce Te-au neles i Te-au iubit.
- Nu, nu sunt la! i voi nfrunta pn la moarte! Nu voi fugi de sarcinile propriei Mele misiuni!
Iisus se zbuciuma. Atunci, Ina se apropie de El i ncepu s cnte un cntec lin i duios i cu
mna dreapt l mngie pe umr...Iisus se ntoarse spre ea i o privi n ochi, apoi ncepu s
zmbeasc....
- Vorbete mai departe, mulimea e nsetat de cuvntul Tu, hai, continu s spui cele ce ai de
spus, zise Ina i-i relu locul de mai nainte ca i cum atepta ca Iisus s vorbeasc. Iisus se ridic,
trase aer n piept i-i continu cuvntul:
- Voi drma templul i n trei zile l voi ridica din nou. i nu va fi templul cel nou asemenea
celui vechi, ci va fi un templu nou: AEZMNTUL CEL NOU AL SNGELUI MEU CE SE VA
VRSA PENTRU CURIREA VOASTR!
Ai auzit ce-am spus: VOI DRMA TEMPLUL VOSTRU I VOI ZIDI UN ALTUL!
Iisus pur i simplu rcnea, nu striga, era n plin furie i clocot. Ina i opti:
- Stpne, te rog!
Atunci Iisus o privi...o privi... i se liniti.
-VOI DRMA TEMPLUL ACESTA AL MINCIUNII I AL DESFRULUI I VOI
ZIDI UN ALTUL AL ADEVRULUI!
tii voi marele adevr? Marele adevr este FOCUL!... FOCUL IUBIRII, AL PCII,AL
IERTRII, AL BUNEI NELEGERI! Voi zidi un nou altar i la acel altar de va voi s mearg cineva
s aduc jertf, mai nti s se mpace cu semenul lui, s-i cear iertare pentru cele ce a greit, apoi s
cuteze s vin la altar. Numai cel mpcat cu semenii lui s ndrzneasc s se apropie de altar! Iar la
altar s nu aduc alt jertf dect INIMA LUI FRNT I ZDROBIT, LACRIMA PRERII
DE RU PENTRU CDERILE LUI, LACRIMA POCINEI, DUHUL UMILINEI. Numai
lacrima cur inima de pcat, numai focul prerii de ru cur mintea de ntinare.
n lege st scris: S nu ucizi, cci acel ce va ucide va fi vrednic de dat Judecii. Eu ns v
zic c toi cei ce numai se mnie pe fratele lor degeaba, vor fi vrednici de dat Judecii, iar cel ce va
zice fratelui su netrebnic va fi vrednic de judecata comunitii i vrednic de a fi osndit; iar cel ce
va zice fratelui su nebun acela va fi vrednic de dat n focul Gheenei.
De vei avea un frate care va fi mna ta dreapt i va tri n frdelegi, taie-l de la tine. De vei
avea un prieten care-i va fi drag ca ochiul din cap i-l vezi c triete n minciuni i pcate, scoate
ochiul tu, alung prietenul tu din inima ta, cci mai sntos vei fi cu un singur ochi dect cu doi i
unul va fi bolnav, cci boala lui va face s sufere tot trupul.
Ferii-v de jurminte! Nu jurai nici pe Cer, nici pe pmnt, nici pe templu, nici pe altar, ci
vorba voastr s fie dreapt i adevrat. Ce e da s fie da, ce e nu s fie nu, cci ce este mai
mult este de la diavol.

63

Ai auzit c s-a zis ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Eu ns v zic: celui ce te lovete
peste obrazul drept, las-l s te loveasc i pe cel stng, cci nu va fi scutit de pedeaps; de te va
vedea pe tine rbdnd, poate inima lui se va nmuia i se va ntoarce i te va sluji; dar de vei vedea c,
lovindu-te i tu rbdnd, el mai trufa va fi, atunci s-i fie ie ca un strin dup care nu ntorci
nici capul.
De este cineva nevoia i srac i nu are hain pe el, d-i i cmaa de pe tine! De te va ruga
cineva obosit s-i duci greutate o leghe, tu s i-o duci dou. Druii-v, jertfii-v propriile voastre
interese i fii sprijinitorii celor bolnavi, sraci, btrni i umili. Celui neputincios se cade a te jertfi,
celui bolnav se cade a-i sluji. Ce folos vei avea de vei sluji celor tari i puternici? Nici unul!
S ajungei pn acolo nct s putei iubi chiar i pe cei ce v sunt dumani. Nu zic s-i slujii
pe aceia, nu zic s gndii ca ei, dar aa de curat s fie inima voastr, nct nici cea mai mic adiere de
ur s nu ias din voi. Fii desvrii pentru c Tatl vostru din Ceruri desvrit este!
FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR!
Ei toate cele bune le fac naintea oamenilor pentru a fi ludai. Voi ns, cnd facei o fapt
bun, facei-o n ascuns, ca nimeni s nu o vad. De aceea, cnd faci o milostenie, nu trmbia cum fac
farnicii n adunri i pe strzi pentru ca oamenii s-i laude; adevrul v griesc: nici o plat nu vor
avea. Tu ns, cnd faci o milostenie, s nu tie stnga ce face dreapta.
Rugciunea este scara care te ridic din pcate i te nal. Rugciunea s o facei altfel dect
cum o fac crturarii i fariseii, care se opresc la colurile strzii, nchid ochii i fac mrunt din buze, ca
s-i vad oamenii. Astfel de rugciuni nu sunt primite.
Tu ns, cnd te rogi, nchide-te n odaia ta i, coborndu-te adnc n tine, roag-te acolo n
ascuns, nchiznd toate uile. Cnd te rogi, s nu vezi nimic i s nu auzi nimic. Te retragi nuntrul tu
i acolo spune rugciunea ta. Iar atunci cnd v rugai, nu spunei multe. Rugciunea voastr s nu fie
ca a fariseilor, care cred c n mulimea vorbelor st valoarea rugciunii.Rugciunea s fie scurt i
aprins, cci prin rugciune ajunge omul s ard de dorul mpriei Cerurilor.
mpcai-v ntre voi! Sdii ntre voi pacea i nelegerea i, mai ales, iertai-v unul altuia
greelile, pentru ca i Tatl din Ceruri s fie ngduitor cu voi. Nu iubii bunurile materiale, ci faptele
cele bune, cci ce iubii pentru aceea v i jertfii. Unde-i comoara voastr, acolo este i inima voastr,
iar comoara este s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui!
Lepdai-v de griji! Fii liberi i zburdai fr de griji, aa cum zboar psrile cerului. Fii
liberi i trii fr de griji cum triesc crinii n grdin. Ferii-v s fii robii bunurilor materiale i ai
averilor. Nu strngei comori pe pmnt, unde moliile le mnnc i rugina le sap, ci strngei-v
comori de fapte bune n Ceruri, cci acelea nici un fur nu le fur i nici o rugin nu le stric.
Fii curai n gnduri! Gndul tu e ochiul tu. De va fi ochiul tu curat, tot trupul va fi curat,
toate gndurile vor fi curate i inima va bate n iubire.
Deci nu v ngrijii de ceea ce vei mnca i vei bea, ci grijii-v ca mintea voastr s fie
curat.
CUTAI MAI NTI S FACEI TOTUL PENTRU A INTRA N MPRIA
CERURILOR I VEI VEDEA APOI C PE TOATE LE VEI AVEA!
Dup ce Iisus fcu o pauz, relu:
- Acesta este Primul Munte pe care M-am urcat; urcai, dar, acest munte al faptelor bune! Fii
asemeni pomilor ce dau rod, cci dup mulimea roadelor se va judeca tot pomul. i orice pom care nu
aduce roade, se taie i se arunc n foc.
PRIMUL MUNTE PE CARE V CHEM S-L URCAI ESTE MUNTELE FAPTELOR
BUNE, AL ASCEZEI TRUPULUI I AL ASCEZEI MINII!
PRIMUL MUNTE PE CARE V CHEM S-L URCAI ARE MENIREA S V
CURE DE PCATE, CCI ESTE MUNTELE CELOR ZECE PORUNCI!
DAR CELE 10 PORUNCI TREBUIE NDEPLINITE NU NUMAI CU TRUPUL, CI I
CU MINTEA!
PRIMUL MUNTE LA CARE V CHEM ESTE MUNTELE FAPTELOR BUNE I AL
VIRTUILOR.
Fii blnzi, fii milostivi, fii ndelung rbdtori i ngduitori.

64

EU SUNT APA CEA VIE CARE S-A POGORT DIN CER SPRE A V POTOLI SETEA!
De va fi cineva nsetat i va primi cuvintele Mele, acela nu va mai nseta niciodat i curnd va
izvor din el un nesecat izvor de ap vie.
FOC AM VENIT S ADUC CELOR DE PE PMNT I DORESC CA TOI S
ARDEI, DUP CUM I AU ARD!
Fie ca flacra iubirii Mele s v cuprind pe toi.
Fie ca ploaia Duhului de via dttor s fie cu voi acum i n nesfritul veac. AMIN!
Pacea Mea o dau vou!
Pacea Celui Ce M-a trimis s fie cu voi, acum i n nesfritul veac, AMIN!...
Iisus termin cuvntul Su de pe PRIMUL MUNTE. Apostolul Petru mpreun cu ceilali
apostoli se strnseser n jurul lui Iisus i ncepur a cnta primul psalm a lui David: Fericit brbatul
care n-a stat n sfatul necredincioilor i pe calea pierzaniilor n-a umblat. Acela va fi ca un pom
rsdit la izvoarele apelor, care rod va da la vremea sa, iar frunza lui nu va cdea.
Tot poporul cnta ntr-un glas cu apostolii. Ioan Boteztorul ceru permisiunea lui Iisus s
rosteasc i el un cuvnt. Vorbi pn la apusul soarelui, cnd Ioan avea obiceiul s boteze pe noii
venii. Botez n acea sear cteva sute de brbai i femei.
Am mai rmas cteva sptmni acolo, pe malul Iordanului, la Ioan. Mncam fierturi de ierburi
i rdcini sau turte de gru aduse de oamenii care veneau la Ioan. Apoi, Iisus spuse c venise vremea
pentru intrarea n lupt, adic s vorbeasc chiar n Ierusalim.
n timpul ct am stat la Ioan, era un iudeu care se tot amesteca printre apostoli i asculta toate
cte discutam noi. Voia s fie i el apostol. Iisus l privea cu asprime, dar nu-i spunea nimic.ntr-una
din zile, acest iudeu se recomand ca fiind Iuda, spunnd c vrea s fac parte i el dintre apostoli.Nici
atunci, nici altdat, Iisus nu i-a rspuns.
Tcerea Lui ,Iuda a socotit-o drept aprobare i s-a socotit al 11-lea apostol, eu fiind cel de-al
12-lea, cel mai tnr dintre toi. Aveam pe atunci 24-25 de ani.

AL DOILEA MUNTE
Dup cum v-am spus, pe malul Iordanului am rmas cteva sptmni alturi de Ioan
Boteztorul. Iisus vorbea mereu mulimii de pe acel munte, i ndemna la pocin, lacrimi i fapte
bune.
A venit i ziua plecrii spre Ierusalim. Apostolii nu au rmas toi cu noi. Doar Petru i Iacov
erau nedesprii de noi, ceilali plecau i veneau. Nu erau statornici. l iubeau pe Iisus, credeau cu
fermitate n El i totui nu erau ataai i druii total, cum fuseser cei 70 din Egipt. Nu puneau
niciodat ntrebri. Ascultau pasivi, ct i ce nelegeau nu tiu....Iisus remarcase acest lucru n
comparaie cu cei 70 care erau foarte activi n discuii i puneau mereu tot felul de ntrebri. Am ajuns
n Ierusalim i am tras la gazda noastr, la mama lui Ioan Boteztorul. Btrnul Iosif muncea de zor.
- De acum, un an de zile avem ce mnca, i spuse Iosif lui Iisus. Am avut anul acesta un spor
grozav i am strns peste 2000 de dinari.
Era o sum frumuic, ns Iisus spuse:
- Nu pot tri pe munca altuia; de acum vom lucra alturi de tine s ne ctigm ntreinerea.
Mai bine de o lun Iisus mpreun cu mine am lucrat mese, scaune, paturi, ui i ferestre, cu un
spor grozav. ntr-o zi, lui Iisus i veni o idee de a ciopli o jucrie i a ieit ceva foarte nostim. A fcut
20 de buci i Miriam s-a oferit s se duc s le vnd. A venit n 2 ceasuri napoi: le vnduse pe
toate. Avea o extraordinar ndemnare i a ajuns s fac 7 jucrii pe zi la nceput, apoi fcea cte 13.
Miriam le vindea rapid, astfel c am reuit s stpnim meseriile noastre i s ne punem i ceva bani
deoparte.

65

Dup mai bine de o lun de lucru intens, n care i Fecioara Maria i Ina lucrau i ele, Iisus se
hotr s ias s predice n ora.
n prima zi am mers n centrul oraului, chiar n faa templului. Pridvorul era iari plin de
negustori i era hrmlaie . Iisus se apropie i strig ca un tunet:
- Afar, netrebnicilor!
Negustorii erau cuprini de panic; nu tiau cum s-i ia tarabele mai repede i s prseasc
pridvorul templului. n ua pridvorului aprur speriai un grup de farisei. Iisus i privi ndelung i
ncepu:
- Vai vou, farnicilor farisei, cci nici pe voi nu v salvai i nici pe alii nu-i ajutai s se
salveze.
Vai vou, fariseilor farnici, cci orbi fiind, mergei n fundul prpastiei i dup voi
tragei i pe alii!
Vai vou, fariseilor farnici, cci suntei ca nite morminte frumos vruite pe afar, dar
nuntru suntei plini de putoare i stricciuni!
Pui de nprci! erpi veninoi! Lupi ce mnai oile cele nevinovate, cine v va mai putea
salva din focul cel venic?!
Glasul lui Iisus devenise ca tunetul, strignd n gura mare, de se adunaser sute, mii de oameni.
Poporul asista la acest cumplit rechizitoriu mpotriva fariseilor. Ina simi c Iisus era gata s-i ias din
fire i, apropiindu-se de El, l prinse de mn. Iisus se ntoarse, o privi...apoi ntoarse spatele fariseilor.
ntre cei adunai era i un grup de soldai romani care zmbeau auzind acuzaiile ce le aducea Iisus
fariseilor.
Iisus privi mulimea i, cu glas sacadat, zise:
-FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR!
Iar voi, turm oarb a lui Israel, oi prsite i pierdute, TREZII-V! S nu credei c
mpria Cerurilor poate fi cumprat cu jertfele voastre necurate. Nu cu jertfe de turturele, oi i viei
vii, se vor cura pcatele, ci cu lacrimi sincere de pocin i de suspine. Murdria voastr nu se poate
spla cu ap, ci cu FOC, FOCUL IUBIRII I A MILOSTIVIRII, FOCUL DRAGOSTEI, AL
PCII I AL BUNEI NELEGERI!
V credei popor ales?
Dumnezeu nu alege popoare, ci inimi curate.
V credei popor ales? Tatl din Ceruri nu caut la voi, trufailor, ci la tot omul, din toate
seminiile, care mplinete legea focului, care ESTE IUBIREA!
V credei popor ales? Nici n templu s nu ndrznii a intra fr s plngei i fr s v
lovii pentru frdelegile n care zacei!
Fost- au un fariseu i un vame care au intrat n templu, iar fariseul s-a apropiat de altar i se
ruga zicnd: Mulumesc ie, Doamne, c nu sunt pctos ca vameul acesta. Iat, eu pzesc ziua
smbetei. i aduc jertfe curate de 3 ori pe sptmn i, din ctigul meu, dau zeciuial celor sraci.
Iar vameul, stnd n genunchi i cu capul plecat, nu ndrznea s-i ridice privirea n sus i, plngnd
cu amar i btndu-se cu pumnii n piept, cerea de la Dumnezeu iertare zicnd: Vai mie, pctosului,
c zac n frdelegi.
Amin zic vou! Mai iubit de Dumnezeu este vameul cel umilit i smerit dect fariseul cel
trufa ce se credea a fi drept.... Precum a fcut vameul, aa s facei i voi, oi pierdute i rtcite ale
casei lui Israel.
Fost-a odat un mprat care avea doi fii ce au crescut mari i s-au fcut brbai. Iar fiul cel mai
mare zise ntr-o zi tatlui su: Tat, iat, i-am slujit pn acum cu credin. D-mi partea ce mi se
cuvine din averea ta, cci voiesc s m duc ntr-o ar strin ca s triesc fericit. i s-a ntristat tatl,
vznd c fiul su cel mai mare vrea s plece, dar i-a dat avere mult i aurul ce i se cuvenea; a plecat
fiul cel mic ntr-o ar strin i petrecea acolo n ospee i desfru, departe de tatl i de fratele su.
Asemenea fiului aceluia suntei i voi, oi rtcite ale casei lui Israel. Petrecei departe de Tatl
vostru cel din Ceruri, n desfru i n nedrepti. ntoarcei-v la Tatl vostru, cci BUN ESTE I V
VA PRIMI CUM A FCUT i Tatl acelui fiu risipitor. Cci fiul, n scurt timp a cheltuit toat averea
i tot aurul i, flmnzind i suferind, s-a gndit n sinea lui: M voi ntoarce la tatl meu i-i voi cere

66

iertare pentru nebunia mea; i, ntorcndu-se la tatl su, i-a czut n genunchi vrsnd lacrimi
sincere, spunndu-i: Nebun i prost am fost c am plecat de la casa ta. n petreceri i desfruri am
cheltuit aurul ce mi l-ai dat i nu sunt vrednic a m numi fiul tu. Primete-m ca pe o slug
nevrednic i nu m alunga, cci voi munci n grajduri i voi scoate blegarul vitelor. i s-a bucurat
mpratul de ntoarcerea fiului su risipitor, cci adesea privea n deprtare ateptndu-l. L-a mbrcat
n haine scumpe, i-a pus inel n deget i a fcut osp mare i cu toii s-au bucurat, cci mort a fost i a
nviat, pierdut a fost i s-a aflat!...
Aa i voi, morilor, oi pierdute ale casei lui Israel, trezii-v! Ieii din mormintele voastre i v
apropiai cu lacrimi i cu zdrobire de inim de casa Tatlui Meu i EL v va primi i v va mngia.
Venii la Mine cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni!
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa voastr! Pe Mine M-a trimis TATL s v chem, s v adun,
s v nv i s v luminez.
Trezii-v morilor i, cu lacrimi i cu zdrobire de inim, cerei iertare Tatlui vostru, cci n
minciuni i frdelegi ai czut.
Cel ce voiete s vin dup Mine, acela s se lepede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze!
Acestea zicnd, Iisus a pornit spre marginea oraului i muli, destui de muli l-au urmat. La
margine de ora a adus la sine pe toi bolnavii i schilozii i, punnd minile asupra lor, i-a vindecat.
Iisus i fcuse un program precis. La dou zile propovduia, ieea fie n piaa templului, fie n faa
guvernatorului roman i vorbea mulimii. Foarte iubit era de soldaii romani care, dei nu nelegeau
mare lucru, le plcea muzicalitatea limbajului lui Iisus i rmneau i ei s asculte. Vorbea linitit i
uneori se aprindea. De cte ori vedea crturarii, saducheii i fariseii, li se adresa direct:Vai vou, erpi
veninoi!.
Romanii nvaser i ei s spun erpi veninoi i se amuzau pe seama lor, cci nu aveau nici
o putere asupra lui Iisus. De obicei vorbea dimineaa, iar seara aduna apostolii i cei ce erau mai ataai
i le spunea tot felul de pilde i parabole. Aa avea programul: dac azi lucra alturi de Iosif, mine
ieea s nvee poporul. Lucra atent i scotea lucruri de bun calitate, care se vindeau imediat.
Devenise mai priceput ca Iosif, iar acesta tare se mai bucura de simpatia ce o avea Iisus pentru el.
Lumea, vecinii, scorniser o poveste, cum c Iisus ar fi fiul Mariei i al lui Iosif. Aa se dusese vestea,
dar niciodat Iisus nu a vorbit despre nimnui despre coborrea Sa pe pmnt.
Odat ne-am dus cu Iisus s cumprm nite materiale. Atunci l-am ntrebat cum a fost
coborrea Sa. Mi-a rspuns:
- Nu M-a nscut nimenea, dar m-am folosit de cmpul magnetic i luminic al Georginei. n
preajma ei am cobort i prin mediumitatea ei, prin puritatea corpului ei pozitiv, m-am pozitivat i Eu.
La nceput nu aveam greutate. Aveam cam 2-3 aniori i ncet, ncet, am nceput s prind greutate. La
nceput m-am hrnit cu parfumul florilor din grdina unde locuiam. Abia la 5-6 ani am pus prima dat
n gur puin miere, apoi am sorbit puin fiertur i abia la 8-10 ani am nceput s mnnc i eu ceea
ce mnca Georgina i Iusups Asopius.
ntr-una din zile, Iisus le spuse apostolilor s se pregteasc pentru c vom merge afar din
Ierusalim cale de o or - dou. Era dup-amiaz i Iacov alerg s cheme pe Matei i Bartolomeu, care
nu erau de fa. Iuda a lipsit atunci. Odat fiind adunai noi, cei 11, am plecat spre sear afar din
Ierusalim. n drum s-au mai ataat civa brbai pe care i tiam deja, pentru c mereu veneau i
asistau la predicile lui Iisus. Eram cu toii cam 30. La marginea Ierusalimului, Iisus i rug pe ceilali
19 s ne prseasc, deoarece voia s fie numai cu apostolii si. Merse n direcia unde tia c se afl
muntele Tabor. Cnd am ajuns la poalele muntelui, Iisus se opri i ne spuse s ne aezm, pentru c
vrea s ne vorbeasc. Era serios, se citea severitate n trsturile LUI:
- FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT I A VREA CA VOI S ARDEI I DIN
FOCUL VOSTRU S SE APRIND I ALII... !
Am vorbit poporului n numele Celui ce M-a trimis. Acum m adresez vou, apostoli ce v-am
ales s fii sarea pmntului. Voi suntei cei ce trebuie s dai gust bucatelor. De voi depinde n
continuare ndeplinirea misiunii Mele.
Ai lepdat toate pentru Mine. Ai lsat totul ca s M urmai... acum lepdai-v i de voi
niv. Luai-v fiecare crucea voastr i urmai-M n vzul tuturor i n tain.

67

Pn acum ai urcat un munte. Acum v chem la al doilea munte. Primul munte a fost muntele
faptelor de slujire, acest al doilea munte este Muntele mprtirii cu LUMINA!
Izvorul de lumin st ascuns n fiecare dintre voi! Pe acela s-l cutai, din acela s v adpai.
mpria Cerurilor slluiete nluntrul fiecruia! n aceea se cade a intra,.Pe aceea se cade a cuta
cu srguin i cu zel.
Srguii-v s ardei, strduii-v s v aprindei gndurile i simirile, ca n acest foc s ne
ntlnim! De vei vrea s fii cu Mine, ca Mine s ardei! EU NU COBOR LA CEI STINI! Eu m
descopr celor ce n miez de noapte se ngrijesc pentru ca candelele s fie aprinse. DE VEI
DORMITA... M VEI PIERDE! De vei priveghea, M vei ajunge din urm! Cum vei putea voi
lumina pe alii dac voi nu vei avea, voi niv, lumin? Cum vei vorbi despre mpria Cerurilor ce
st ascuns n suflet, dac voi nu vei fi cunoscut-o?....
Iisus vorbea ncet, abia de l auzeam. Apostolii adormiser; doar eu cu Petru i cu Iacov eram
treji i-L ascultam. Ne fcu semn cu mna s-L urmm. ncepurm s urcm muntele. Mergeam n
urma Lui linitii i tcui. Am mers aa cam o jumtate de or. Muntele Tabor nu era prea nalt. Ne
apropiam de miezul nopii. Vrful, culmea muntelui, era aproape. Simeam o for care ne opri. Iisus
ngenunche, lng El i noi. Ridic minile ctre cer i ncepu s se roage ntr-o limb ce nu o
nelegeam; doar att nelegeam, c se ruga s ncarce pe apostoli cu putere i curaj.
Se adunar nori deasupra noastr. Un torent luminos se revrs deodat din nlimi peste Iisus,
care se transformase parc ntr-un ru de flcri ce-i nvluiau tot trupul. La un moment dat, Iisus se
ridic n picioare i se ntoarse spre noi; faa i lumina ca soarele, iar vemintele i scnteiau albe ca
zpada. n jurul Lui se form un nimb de LUMIN uria, care cretea, cretea, pn ce am fost i noi
trei acoperii. Iacov i Petru czur cu faa la pmnt. Iisus mi spuse: Vino! i ne-am ndreptat spre
vrful muntelui. Pe msur ce ne apropiam, zrii din nlimi cum coborau spre noi doi brbai n
veminte luminoase. Erau Ilie i Buddha, marele nelept conductor al Oraului de Aur, care ni se
adres astfel:
- Am venit la voi s v aducem salutul milioanelor de spirite din Oraul de Aur. Suntem
alturi de voi n misiunea voastr!
- Orice am ncercat cu crturarii i fariseii nu a reuit, spuse Iisus.
- tiam, spuse Buddha, i nelegiuirea lor nu va cunoate stavil.
- tiu... rspunse Iisus, cred c vor face cu Mine ceea ce au fcut i cu Ioan Boteztorul, poate
chiar mai ru, dar... sunt pregtit s port povara pn la capt!
- Am venit s-i comunicm c Opalul nu va face nici o intervenie n a te salva. Vei
rmne singur i nimeni din lumea noastr nu va primi puterea necesar pentru a Te apra...
- Fac-se voia Celui ce M-a trimis! rspunse Iisus.
ntre timp, n vremea acestui scurt dialog, au cobort milioane de spirite care formaser n jurul
muntelui un amfiteatru; n vzduh apru n deprtare un tron de Lumin din care neau fulgerele n
toate direciile i un glas tun din nlimi:
- ZIUA BIRUINEI TALE VA VENI... NU ACUM, CI CND VEI COBOR A DOUA
OAR PE PMNT; ACUM VEI FI MIELUL CE SE VA DA SPRE JUNGHIERE!... (i ca un
bubuit sun vocea aceea i mai tare): ATUNCI VEI FI LEUL CE VA PEDEPSI I VA
NVINGE!
- Fie Voia TA, Printe, rspunse Iisus i-n clipa aceea norii adunai mprtiar asupra noastr
picuri de rou binefctoare i rcoritoare. Cerul se nchise. Nu tiu de au vzut ceva Iacov i Petru,
dar glasul sigur l-au auzit. Aa am crezut, dar nu i-am ntrebat.
Cu Iisus naintea noastr, am nceput s coborm. Pe ceilali apostoli i-am gsit dormind. Iisus
medita i se ruga. Era palid la fa i trist. Ne-am trezit la glasul lui Iisus:
- Trezii-v, dragi copii!
Petru se apuc s povesteasc ceea ce se ntmplase mai nainte. Apostolii au regretat c au
adormit i n-au participat la TRANSFIGURAREA lui Iisus. Petru spunea c Ilie i Moise vorbiser cu
Iisus. Ei nu-l tiau pe Buddha, eu i-am lsat s cread c a fost Moise, cci nu tiau cine este Buddha.

68

Am plecat spre Ierusalim. Cnd am ajuns acas, am alergat la Fecioara Maria s-i povestesc
cele ntmplate. tia... vzuse de la distan totul. Ina i Miriam la fel. De la distan vzuser ceea ce
eu vzusem acolo, pe Tabor...
Acesta a fost AL DOILEA MUNTE pe care l urcase Iisus spre a vorbi apostolilor Si.Numai
eu, Petru i Iacov L-am vzut pe Iisus n acel nimb luminos; ceilali, care adormiser n timpul
cuvntrii lui Iisus, au scpat unica ocazie de a-L vedea pe Iisus n marea-I splendoare divin...
... .........................................................
Afar se luminase de ziu. n camera unde lucrasem era pace i linite.
Densi: - Ce reprezint icoana aceea mare de pe peretele din stnga?
Teofilact: -Reprezint coborrea n infern a lui Iisus, care salveaz din ntuneric marile
personaliti ale Bibliei....
Densi: Poveti! Personalitile erau salvate, ajunseser n straturi, dar deh! Mitul e mi; pn la
adevr e cale lung!... Hai s v continui povestirea. Dar voi nu ai obosit?
- Nu, nu! Ne simim cum nu se poate mai bine, spuse sora mea cea bun.
Teofilact:- Te ascultm, iubitul nostru!

AL TREILEA MUNTE
Multe i nenumrate pilde i parabole a spus Iisus. Cine le mai poate ine minte!? S tii c
textele evanghelice conin doar un numr mic i mai ales pe cele mai simple, cele mai uor de reinut.
Iisus ddea i exemple savante, multe parabole complicate, adevrate povestiri pe care le crea pe
moment. Cine le mai putea reine, cine le mai putea reda farmecul? Cine!? Eu am scris o Evanghelie
simpl i sacr. Dup cum tii, eu nu am pomenit de nici o parabol sau pild. Doar ceilali
evangheliti le-au consemnat. Ei au reeditat i legenda cum c Iisus s-ar fi nscut n Betleem, ntr-o
peter. Poveti! Nici un apostol nu a cunoscut taina noastr, c noi aparineam Egiptului, noi, adic
Iisus, Fecioara Maria, Miriam i cu Mine. Doar Ina era nscut i crescut la Roma, ntr-o familie de
constructori de corbii.
Dar acestea le tiam numai noi cinci.
Iisus i continua programul su obinuit; o zi lucra alturi de Iosif, ziua urmtoare nva
poporul i predica. Se ajunsese pn acolo nct preoii templului nu mai aveau credincioi care s le
aduc jertfe. ngrijorai de succesul pe care-l avea Iisus n rndul poporului, Ana i Caiafa au nceput o
campanie public mpotriva lui Iisus, acuzndu-L c nesocotete legile leviticului i c dispreuiete
templul. Iuda era emisarul lui Ana i Caiafa, care le furniza date privitoare la nvtura lui Iisus. Cel
mai tare bteau toba fariseii i crturarii pe faptul c Iisus i propusese s drme templul lui
Solomon, ceea ce pentru iudei ar fi fost un sacrilegiu.
Ana i Caiafa au mers ntr-o zi la Pilat, guvernatorul roman n Ierusalim, i l-au fcut atent la
faptul c Iisus ar fi un rzvrtit ce ndeamn poporul la revolt mpotriva romanilor. Pilat intrase la
griji. Era un om slab, care primea mult aur de la Ana i Caiafa, drept urmare acetia doi fceau din
Pilat ceea ce voiau ei.
Cercul din jurul lui Iisus se strmta din ce n ce mai mult. Ana i Caiafa ncepur s atace direct
pe Iisus, vorbind poporului de un vrjitor care lucreaz cu puteri primite de la diavoli. Poporul se
cltina. Cei mai muli ascultau de Ana i Caiafa, dar erau i cteva mii care erau ataai de Iisus.
Iisus prsise n ultimul timp Ierusalimul i predica prin Galileea, Samaria i alte localiti. Se
ferea de arestare, nu c avea team, dar era dornic s mai trezeasc la via i pe alii.
ntr-o zi cnd vindecase un paralitic pe malul lacului Ghenizaret, Iisus spuse c merge la
Ierusalim s se predea. Nu voia s apar ca un la n faa noastr i-n faa celor care credeau n El.
Intrarea n Ierusalim a fost triumftoare. Mii de ceteni ieir n ntmpinarea Lui cu ramuri de
finic. Iisus era clare pe asin, mergea trist i fr nici o und de satisfacie fa de ovaiile cu care era
nconjurat.

69

- i vezi pe acetia? Peste cteva zile tot ei vor striga s fiu rstignit sau se vor ncuia n
casele lor fr s vin s M susin. O aduntur de lai, acetia sunt iudeii. Un popor care nu va
scpa de blestemul ce planeaz asupra caselor lor, mi spuse Iisus.
Iisus nsrcin pe apostoli ca miercuri seara s gseasc o camer unde avea s le comunice
ceva important.Le-a mai spus s aduc o pine mare rotund, vin i o cup frumoas, pentru c vrea s
oficieze un ritual sacru care s rmn pe veci valabil.
A venit i seara CINEI TAINICE.
Toi apostolii ne-am adunat ntr-o sal mic, curat i ngrijit. n mijloc era o lung mas cu 12
scaune i unul n mijloc mai nalt. Iuda venise i el la aceast cin ,pentru c apostolii ineau banii la el
i avnd nevoie s plteasc chiria camerei,au cerut bani de la Iuda i astfel a aflat i el.
Iisus s-a aezat n mijloc i noi roat mprejurul Lui. Eu am stat chiar n dreapta Lui. n dreptul
lui Iisus, pe mas, era o pine mare i rotund i o frumoas cup cu vin. Fiecare apostol avea n fa
cte o farfurie i cte un pahar. Iisus tcu cteva minute, apoi deschise cuvntul:
- V-am ales pe toi 10 i v-am numit apostoli. Ioan nu este dintre voi. Nici Iuda. Iuda a vrut i el
s fie alturi de noi, dar cu alte gnduri. Are i al misiunea lui, iar Eu nu-l pot mpiedica ...(i,
privindu-l n ochi pe Iuda, acesta plec capul). Mergi, Iuda... f ceea ce vrei s faci! Slujete-i stpnii,
cci nimeni nu poate sluji la doi domni. Mergi i las-ne singuri! Unul dintre voi astzi m va vinde!
Apostolii se agitar la acest cuvnt.
- Cine, Doamne!? Cine va putea face una ca asta?
- Cel ce acum bag pinea n cup, grbindu-se s mnnce fiindc i este foame.
Chiar n acel moment Iuda bgase o bucat de pine n cup, creznd c e vin acolo...Dar Iisus
nc nu turnase vin din cup. La auzul acestor cuvinte, Iuda s-a simit demascat i, zornind de bani,
iei afar din camer, iar noi am rmas 11 i cu Iisus, 12.
- Acum, fiindc a ieit fiul pierzrii, v voi adresa ultimul Meu cuvnt, nainte de suferina ce
M ateapt.
V-am ales din mijlocul oamenilor ca s fii lumintori, apostoli i propovduitori ai adevrului
ce l-am descoperit vou. Prin viaa Mea v-am dat exemplu de cum s trii. S nu trii din munca
altora pe motiv c suntei predicatori i nvtori. S avei fiecare o meserie din care s v ctigai
existena. Restul, tot efortul, tot sacrificiul, s le facei pentru a predica cuvntul adevrului ce l-am
descoperit vou.
V-am vorbit, m-ai auzit vorbind i altora, dar... s nu credei c am spus tot ceea ce am avut de
spus.Dimpotriv: v-am spus doar o mic parte,cci de ar fi fost s v spun totul , nu ai fi putut nelege
. De aceea M-am limitat la pilde i parabole , la simboluri i la exemple , ca s M pot face neles .
Mai am multe s v spun dar acum nu le putei nelege !
Pn acum v-am vorbit n pilde i parabole, dar voi reveni pe pmnt a doua oar i abia
atunci voi vorbi deschis, despre toate tainele pe care acum nu le-am putut atinge .
V-am dat puin , dar acest puin s-l pstrai cu ardoare i cu credin. Cei ce vor preui acest
puin vor fi vrednici atuncea s cunoasc mai mult.
Acum nu mi-ai pus ntrebri , dar va veni vremea cnd voi reveni pe pmnt s dau
rspuns tuturor ntrebrilor .Vor veni ani de cea i ntuneric ; oamenii vor ajunge s
dispreuiasc nvtura Mea , dar cel ce va pstra cu sfinenie nvtura Mea de acum ,
atuncea va ajunge s cunoasc TOTUL , ce l voi drui Eu celor alei .
Ceea ce v-am dat , i Eu am primit de la Tatl. Tatl este mai mare ca Mine, dar Eu cu El una
suntem .M rog Tatlui Meu ca seminele ce le-ai primit de la Mine s ncoleasc n voi i s aduc
rod , cci dup rod se judec tot pomul . Ceea ce ai primit , dai i altora , cci de aceea v-am ales ca
s fii semntori , tot aa dup cum i Eu tot Semntor am fost .
Alergai , cutreierai rile , mergei i la alte neamuri popoare i dai adevrul cuvintelor
Mele.
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT ! FOC V-AM DAT VOU DIN FOCUL MEU
... DE ACUM S NU MAI LENEVII I S ARDEI N GNDURI I SIMIRI .
Iat Eu plec acum! Plec , dar M voi ntoarce . Voi pleca din lumea aceasta umilit i nfrnt ,
dar voi veni la sfritul veacurilor glorios i biruitor . Voi fi silit s primesc cupa cu venin , s beau

70

paharul otrvit pn la fund... singur, doar cu Ioan lng Mine . Voi v vei ascunde i v vei teme de
moarte , cci suntei lai i neputincioi, temtori de moarte i lipsii de vlag .
- Eu nu Te voi prsi , Doamne , ci voi fi mereu cu Tine ,mereu lng Tine , spuse Petru.
- Amin zic ie , Petre , nu va cnta cocoul de trei ori i te vei lepda de Mine , cci nici tu nu
eti deasupra celorlali .
Cnd M vei vedea , v vei ruina de laitatea voastr . Atunci vei plnge i vei regreta c
M-ai lsat singur i nu ai luptat pentru Mine alturi de Ioan , cel pe care Eu l iubesc ca pe Mine
nsumi . ntr-un trziu se va trezi n voi setea de Mine , dorul de a v jertfi pentru Mine i abia cnd
vei alege s plecai la lupt pentru numele Meu , abia atunci vei simi prezena Mea n voi .Vei fi
triti pentru teama ce-ai avut-o s venii lng Mine. Vei suferi asemenea femeii ce nate , dar care
dup ce nate copilul ei , se bucur , aa i voi vei ajunge s v bucurai n temnie i prigoniri pentru
numele Meu .
Adevr v griesc , voi vei plnge i v vei tngui, iar lumea va rde i se va bucura, voi v
vei ntrista, dar ntristarea voastr se va preface n bucurii i nimeni nu va putea lua bucuria acesta de
la voi.
Puin va trece i nu M mai vei vedea. i iari puin va trece i M vei vedea din nou. Ne
vom rentlni atunci cnd FOCUL va arde plin n voi. Pn atunci ns, s luptai, s v jertfii, cci
numai cei ce-i iau crucea ca s-Mi urmeze Mie, numai aceia M vor gsi, numai aceia M vor afla.
Amin zic vou; cnd M vei nelege, atunci nimic nu M mai vei ntreba. Acum, nc nu ai
neles drumul ce-l avei s-l urmai, dar dup ce va mai trece puin i nu M mai vei vedea, atunci vei
nelege c drumul Meu este i al vostru.
n ziua aceea, orice vei cere n numele Meu vei avea, i bucuria acesta nu o va putea lua
nimeni de la voi. S se deprteze de voi teama i frica. ndrznii! Fii biruitori precum i Eu biruitor
am fost: n lume necazuri vei avea, dar s nu v fie team de nimeni i de nimic.
Vei fi ocri i prigonii pentru numele Meu. V vor izgoni de prin temple i sinagogi, v vor
pune n lanuri i v vor tr n nchisori; ba va veni vremea cnd, ucigndu-v pe voi, aceluia s i se
par c aduce nchinare lui Dumnezeu.
Eu sunt pinea cea vie care s-a pogort din Cer s v fie vou hran, spre sfinenie. Mncai din
pinea ce v-am dat-o Eu, bei din izvorul de la care v-am nvat s v adpai, cobori n voi niv ca
s descoperii acolo, n adnc, lumina ce vine de la Tatl.
Eu sunt rdcina i tulpina viei-de-vie. Voi suntei vlstarele. De vei rmne n Mine vei
aduce rod, dar de v vei desprinde, v vei usca i nici un rod nu vei aduce.
Iat, Eu plec i nu M mai vei vedea. De vei vrea s M gsii, cutai-M n voi niv i
acolo, n camera cea mai ascuns a inimii voastre, n adncul gndirii voastre, M vei gsi. Acolo, n
adncul fiinei voastre, M voi arta vou i vei cunoate c cele ce v-am spus sunt adevrate!...
i, ridicnd ochii ctre Cer, Iisus se rug astfel:
- Printe, ntrete pe Fiul Tu i-i d Lui putere s reziste n faa suferinei ce-L ateapt. Tu
mi-ai dat pe acetia ca s-i fac apostolii Mei; trimite peste ei Duhul Tu cel Sfnt ca s-i ncarce cu
putere i curaj, pentru a birui i ei necazurile i suferinele prin care vor trece...
Iat, Eu nu am reuit s salvez fiii lui Israel. mpietrirea lor a fost mai tare dect cuvntul ce lam adus lor. Fie ca acetia ce sunt aici de fa, care au primit cuvntul Meu, s aib putere n lume, s-o
biruiasc. Mandatul ce Tu Mi l-ai dat Mie, Eu l las lor, ca ei n numele Meu s propovduiasc i-n
numele Meu s biruiasc. Eu le-am dat cuvntul Meu, iar fraii lor i vor ur pentru acesta, dar eu
voiesc ca inima lor s nu se ntristeze i bucuria aflrii Mele s nu se deprteze de la ei. Precum Tu,
Printe, eti n Mine, Eu sunt n Tine! Fie ca i acetia s rmn ntru Mine i fie ca toi una s fim!
Fie ca ruga lor s fie ascultat i tot ceea ce vor cere n numele Meu, ei s aib.Cci de aceea i-am ales
din lume: ca toi una s fim n fapt, gnd i cuvnt.
Printe Sfinte, voiesc ca unde sunt Eu s vin i acetia pe care Mi i-ai dat, ca s vad slava
Mea i din slava i lumina Mea s se lumineze i ei.
Printe Drepte, lumea nu Te-a cunoscut, dar Eu Te-am cunoscut i acetia au cunoscut c TU
M-ai trimis. De aceea voiesc ca iubirea cu care Tu M-ai iubit pe Mine s fie cu ei pn la sfritul
veacurilor!

71

i, zicnd acestea, Iisus a luat pinea cea mare i rotund. Frngnd-o, a fcut 12 buci i a dat
fiecruia n parte, zicnd:
- Luai i mncai, acesta este Trupul Meu care se frnge pentru voi, pentru a v curi i
lumina, pentru ca voi s avei putere n cuvnt i voin de neclintit n inim!
Apoi, umplnd cupa cu vin, a ridicat-o zicnd:
- Bei din acesta toi, acesta este Sngele Meu, al AEZMNTULUI CEL NOU ce-l voi
ridica pentru ca lumea s ias din ntuneric i s cunoasc lumina, s se cureasc de pcate i s
cunoasc tainele mpriei Cerurilor!
i, zicnd acestea, a sorbit de trei ori din cup, apoi a dat cupa apostolilor, pentru ca toi s ne
mprtim din ea. Dup ce bu ultimul, Iisus relu cuvntul:
- Acum, una suntem. Una s fim n cuget, cuvnt i fapt.
Ceea ce Eu am fcut, s facei de acum i voi n amintirea acestei seri.
Mncai TRUPUL MEU, bei SNGELE MEU. Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele
Meu, acela va avea via ntru el. De nu vei mnca Trupul Meu CARE ESTE NVTURA
MEA i de nu vei bea Sngele Meu CARE ESTE GNDIREA MEA, nu vei avea via ntru
voi. De vei rmne ntru Mine i Eu voi rmne ntru voi.
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT! ARDEI PENTRU MINE!APRINDEI-V
N IUBIREA MEA I UNA VOM FI N VECII NESFRII, AMIN!...
Apoi, n linite, fiecare am mncat bucata de pine ce am avut-o n fa dat de Iisus i nsui
Iisus a turnat n paharul fiecruia vin rou rubiniu i cu toii am but. Apoi Iisus a zis:
- S mergem! Iat, ceasul prinderii Mele s-a apropiat!
i plecnd noi de acolo , ne-am dus n grdina Ghetsimani, unde cu toii ne-am rugat. Dar
somnul iar a prins pe apostoli i au adormit. Atunci m-am apropiat de Iisus, care se ruga ntr-o parte iL auzii zicnd : Primete ,Doamne,cupa suferinei Mele! i un glas rspunse: Nu primesc! Mergi
pn la capt!. Iisus, cu lacrimi n ochi, se ntoarse ctre mine zicnd:
- Nu exist salvare! Toi M vor prsi ,afar de tine, dar singur ce poi face?...
i-n clipa aceea, Iisus auzi un grup de ostai romani i zise:
- Iat, stpnitorii lumii acesteia vin s M ia!
Ostaii aveau drept cluz pe Iuda vnztorul, care, zrindu-L pe Iisus, L-a srutat zicndu-i:
- Bucur-te, nvtorule!
Iar soldaii L-au legat i L-au luat cu ei. Am mers i eu alturi de ntregul grup ce-L ducea pe
Iisus. L-au dus nti la marele preot, arhiereul Ana, unde am cerut s pot asista i eu. Ana a ncuviinat
i a cerut s-L dezlege pe Iisus. Dup ce a fost dezlegat, Ana, foarte cuviincios, L-a rugat pe Iisus s
plece definitiv din Iudeea. Iisus a refuzat violent, artnd c misiunea ce i-a fost ncredinat-o Tatl era
s salveze poporul iudeu i, din aceast cauz, cu orice risc, El va continua s propovduiasc aici, n
Ierusalim. Ana i-a explicat c, din cauza predicilor Sale, poporul a nceput s prseasc templul, s nu
mai aduc jertfe la altar, s dispreuiasc pe crturari, ntr-un cuvnt, Ana avea toate motivele s-I
impun lui Iisus s plece.
Vznd c nu-L poate clinti pe Iisus, Ana l trimise la Caiafa, marele judector. Caiafa i
propuse i el prsirea Ierusalimului i chiar a ntregii Iudei. Acelai ton cuviincios i la Caiafa, dar
Iisus rspunse cu replici dure i cu acuzaii, fcndu-l pe Caiafa pui de nprc i arpe plin de
venin. Cnd Caiafa a vzut c nu poate reui cu nimic, schimb tactica i-L acuz de hul mpotriva
lui Dumnezeu, pentru c a afirmat c e Fiul lui Dumnezeu i a spus c va drma templul lui Solomon.
Iisus a recunoscut c acuzaiile sunt adevrate. Atunci, Caiafa a ieit afar n faa mulimii, a nceput
s-i rup hainele de pe el i s strige: Hulete, hulete!, iar n circul pe care l fcea Caiafa,
mulimea a nceput s urle:S fie rstignit! S se rstigneasc!. Mulimea era aat tot de preoi,
crturari i farisei, astfel c lucrurile ncepur s evolueze n ru.
tii mai departe ce a urmat. Pilat s-a dovedit la i Iisus a fost condamnat de ctre Caiafa la
rstignire. Cnd lui Iisus i s-a pus crucea pe spate s urce MUNTELE GOLGOTA, Ina a leinat. Iisus
mi-a poruncit, cu crucea pe umr, s-o duc pe Ina acas. Cnd am ajuns acas i am ntins-o pe pat, Ina
muri. Am rmas uluit n faa acestei dureri sufleteti care i cauzase moartea. Am lsat-o pe Miriam cu

72

trupul nensufleit al Inei, iar eu m-am ntors la Iisus. Tocmai ajunsese pe Golgota i atepta venirea
clilor. Am vrut s-i spus de Ina, dar Iisus mi-a luat-o nainte:
- tiu! S-a dus naintea Mea sfrit de durere. Nu ar mai fi suportat s M vad pe cruce.
Acum st lng Mine i plnge!
Am nchis ochii atunci i ntr-adevr, Ina era n spirit i plngea nconjurat de zei i spirite
triste.
Nu pot descrie groaznica batere a cuielor! Nu pot nfia disperarea Fecioarei Maria, hohotele
ei de plns, parc i acum le aud n minte.Cnd crucea a fost ridicat sus, Iisus a fcut ochii mari de
durere. Sngele i curgea iroaie din mini i din picioare. tii ce-a spus!
n clipa cnd Spiritul Su a nceput s ias, s-a fcut ntuneric i cutremur dup cutremur a
zguduit pmntul. Toi au fugit de spaim, numai eu cu Fecioara Maria am rmas lng cruce, s
asistm la cele ce se petreceau n spaiu. Cnd Spiritul lui Iisus a ieit total din corpul material, Ina l-a
mbriat. Erau acolo venite multe spirite opalice care L-au nconjurat i L-au ridicat spre nlimi.
Iisus i cu Ina s-au ntors spre mine i Fecioara Maria i ne-au fcut cu mna. Iisus era trist. Ina era
vesel ns. Scpase de mizeria trupului.
Acesta a fost cel de-al Treilea Munte!
Pe Ina am ngropat-o dup ce L-am ngropat pe Iisus. I-am umplut cociugul cu flori. Ochii
Fecioarei Maria, ai lui Miriam i ai Mariei Magdalena nu se mai uscau.
Am uitat s v spun de Maria Magdalena. O salvase Iisus de la omor. Voiau iudeii s o ucid
fiindc o prinseser n pcat. Iisus a salvat-o i ea nu s-a mai deprtat de El.
Ce s v mai spun? C a nviat? tii!C Ana i Caiafa au pltit ostaii care pzeau mormntul
s nu spun c Iisus a nviat? tii i mrvia aceasta! Ostaii, ns, au luat banii dar au i mprtiat
tirea n tot oraul. tii c Iisus S-a artat i apostolilor dup nviere i prima care L-a vzut a fost
Maria Magdalena.
V voi spune doar c ne-am ntors n Egipt toi trei: Fecioara Maria, Gazetis-Miriam i eu.
Iusups-Asopius murise. Cei din templul din Alexandria mi-au fcut o primire cald i Arcanomus a
vrut s-mi cedeze locul lui de mare faraon i mare preot. Nu am primit. n schimb, am fost ascultat
orbete de toi.
Am mers cu toii prin toate templele i am vorbit de rstignirea lui Iisus i de bucuria nvierii
Lui. Am fost apoi n toate oraele mari ca: Xeropotamus, Eudomexis, Tropotemanis i n toate am
srbtorit cu procesiuni nvierea lui Iisus. n cei 3 ani ct am lipsit, cei 70 de apostoli fcuser pur i
simplu minuni. Tot Egiptul tia de Iisus i n toate templele se oficia ritualul frngerii pinii.
Am precizat i reconsiderat botezul egiptean, adaptndu-l, transformndu-l ntr-un eveniment
major, care s se oficieze nu la 3 ani, ci la 14, pentru ca respectivul copil s fie contient de opiune, s
fie deja instruit de prini i de preoi asupra importanei evenimentului intrrii n comuniunea
Christianic. Eu am denumit noua religie CHRISTIANISM, iar tot Egiptul tria acest istoric i
epocal eveniment.
Preoia am reorganizat-o, pstrnd cele trei trepte deja ncetenite. Adic, propriu zis, am
pstrat titlul de preot slujitor al ritualurilor pentru popor, iar preoilor nvai le-am dat ca distincie un
bru rou; ei erau cei ce se ocupau cu tiinele i supravegheau preoii poporului iar iniiaii aveau s
poarte o cruce la piept i un toiag. n plus, am creat categoria de mari preoi, adic arhierei, care avea
s ceremonieze sfinirea preoilor de diverse categorii. Am desfiinat titulatura de faraon i am
instaurat titlul de PATRIARH. Desigur, terminologia era n limba egiptean alta, eu ns v-am tradus
n termeni pe care putei s-i nelegei voi.
Bineneles, nu am lsat deoparte activitatea anahoreilor (pustnicilor). Am adunat n
Alexandria pe toi conductorii de comuniuni pustniceti i am scos din invocaii i formule numele lui
Isis i Horus. n locul lor am pus Lumina lui Iisus. Apoi, dup ce am pus aproape toate acestea la
punct, m-am retras alturi de 5 mari sihatri: Pimen, Panivo, Pneoma, Sertus i Macarius, fostul meu
ndrumtor; ne-am dus n secret ntr-un loc ascuns, netiut de nimeni, i am luat legtura cu Iisus. Mai
nti s-a prezentat LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA, spiritul opalic din care m desprinsesem eu,
discul meu integral din care eu m desprinsesem a 11- a parte.

73

Ligurda mi-a povestit adnca tristee a lui Iisus cnd s-a rentors n Opal. Nimeni i nimic nu-l
putea nviora din starea insuccesului avut cu conductorii iudeilor.
Dup rstignire, ntregul Opal a amuit. Printele Luminilor clocotea de mnie pentru
mravele chinuri i umiline la care fusese supus nsui Fiul Cel Iubit al Tatlui. Dup un ndelung
timp, Printele Luminilor a convocat toii Fiii, toi nelepii i toi colaboratorii n Marea Sal a
Tcerii, unde a luat cuvntul nsui Printele Luminilor, prezentnd hotrrea Lui de neclintit de a
nimici pe luciferieni. Tot Opalul a fost de acord. Nimeni nu a propus o nou intervenie, nimeni nu a
propus un nou Trimis. Opalul ntreg a blestemat pe Lucifer i i-a rostit sentina: ARDEREA
TOTAL A TUTUROR SPIRITELOR NEGRE I CU CULORI NCHISE.
Teofilact : - i pentru cnd a fost fixat aceast ARDERE!?
Densi : - ...Opalul avea nevoie de timp s se pregteasc i s-a pregtit, astfel c, la ora
cnd noi discutm, adic acum, Opalul este pregtit de intervenie i curnd... foarte curnd, vei
asista i voi la MARELE DANS AL MORII, care va nsemna i A DOUA VENIRE A LUI
ISUS. Trebuie s tii c Iisus este deja pe pmnt. S-a ntrupat n mare tain i acioneaz n
secret, colabornd cu Opalul. Nimeni ns nu-L va cunoate... nelegei?
NIMENI nu va ti cine este!
Teofilact : - Dar tu l tii?
Densi :- Da!
Teofilact :- Poi s ne spui i nou cine este i n ce ar triete?
Densi :- Nu am voie s spun absolut nimic despre EL.De ajuns c v-am spus c este, studiaz i
creeaz pe pmnt. A realizat, nu cu mult timp n urm, legtura telepatic cu Discul Su Integral i n
curnd se va dezlnui... dar repet: ST ATT DE BINE ASCUNS, ARE UN STIL DE LUCRU
ATT DE ORIGINAL, C NIMENI NU-I VA DA SEAMA C EL ESTE ACELA...!
Vreau s v spun ceva acum despre greci. n Alexandria veneau la studii foarte muli greci.
Unii dintre ei se artau att de atrai de tradiia egiptean, nct rmneau n Egipt i ajungeau s intre
n rndurile iniiailor. Printre cei peste 1200 de iniiai egipteni erau aproape 100 de greci. Am
convocat toi iniiaii greci din Alexandria i am hotrt s mergem la Atena pentru a pune i acolo
bazele unor comuniuni de cretini.
Am plecat n Grecia cu 20 de iniiai greci, profesori i instructori de preoi. n Grecia ns, am
fost foarte prost primii, guvernatorul roman din Atena nedndu-ne permisiunea s predicm i s
inem ntruniri publice chiar n ara ce furnizase romanilor religia lor de stat.
Atunci am luat o corabie i am mers n Asia Mic, n cetatea Efes, unde stpnirea roman era
absent. n Efes am avut parte de succes mare, dup aceea am fost n Milet i Smirna, apoi n Tiativa i
Pergama i, n cele din urm, n Sardes, Filadelfia i Laodiceea. n fiecare dintre aceste orae am
organizat comuniuni, am sfinit preoii slujitori ai ritualurilor obinuite: botez, cununie i frngerea
pinii; am pregtit cte un grup de preoi din care, mai trziu, aveam s numesc i arhierei, adic
fiecare ora s aib cte un fel de mare preot, un fel de episcop, cum spunei voi astzi.
Fecioara Maria a mers cu mine pretutindeni. Eram protectorul Ei i Ea se ocupa cu comuniunile
de femei cretine. ntre timp mbtrnise i-i simea aproape sfritul; a cerut s moar tot n
Ierusalim, unde fusese rstignit Iisus, Fiul Ei. Am lsat toate treburile i am luat o corabie ce mergea
pn n Cipru i de acolo am gsit nite evrei care ne-au dus pn aproape de o localitate al crei nume
nu mi-l mai amintesc i de acolo am mers n Ierusalim, unde am tras la casa Elisabetei care nc mai
tria.
Moartea Fecioarei Maria parc nu a fost o moarte adevrat. Sttea n sicriu zmbind. Parc
dormea i avea un vis frumos. Voia s nu mai triasc fiindc i era dor de Iisus. Ne-a spus simplu:
De acum v las, dragii mei!; s-a ntins pe pat, s-a mai uitat o dat la noi, a respirat o dat adnc,
zmbind i... gata! nsui Iisus era de fa n spirit i a fcut ca toi apostolii s fie adui pe nori n
Ierusalim, s participe la nmormntare.
Dup ce ne-am ntors n Efes, unde formasem comunitile cele mai bine nchegate. Aveam
vreo 60 de ani i m simeam n plin putere. Pe Gazetis, am uitat s v spun, o lsasem n Egipt. Ea
era acum mediuma templului din Haricanomus, templu unde acum se oficiau slujbe cretine. n Efes

74

am oficiat instalarea primului episcop, apoi a urmat Miletul i Smirna; n sfrit, n toate cele 7 ceti
am instalat episcopi dintre cei mai zeloi preoi.
Gndul mi-era la Sparta i Atena. Am plecat acolo cu nc 4 preoi greci, care studiaser n
Egipt. Am nceput propovduirea fr s cer ncuviinarea oficialitilor. Prima dat am vorbit chiar pe
Acropole. Am avut mare succes. Nu v-am spus c aveam i puterea de a vindeca, dar, ceea ce a urmat
mai interesant, au fost discuiile cu filosofii Atenei, pe care am reuit s-i cuceresc. Succesul, ns, nu a
fost de durat, cci guvernatorul roman la Atena a trimis dup mine, s m aresteze. M-a inut nchis 2
luni i m-a eliberat cu condiia de a nu mai propaga nvtura lui Iisus. Eu m-am ntors ns la filosofii
mei de pe Acropole i mi-am continuat activitatea, fr s in seama de ameninrile romanilor. Zece
ani am stat n Atena i Sparta unde reueam s formez comuniuni bine nchegate, care oficiau pe
ascuns. Pe greci i-am mai lsat s cultive cteva zeiti: pe Palas Atena -zeia nelepciunii, pe Afrodita
-zeia Frumuseii i pe Nike Ptesos -zeia Victoriei ntruchipate. Erau simboluri demne de toat
consideraia. ntre timp am mai fost de cteva ori nchis, i, n cele din urm, am fost condamnat la
surghiun n insula Patmos.
n Patmos am scris Evanghelia i am dat-o unor corbieri ce mergeau spre Efes. Am scris ceva
provizoriu, avnd de gnd s scriu alta, mai ampl, dar n-am mai apucat. Singurtatea n Patmos m-a
mpins spre meditaie i introspecie. Stteam mai mult n trans, cltorind prin straturi i stnd mai
mult cu Buddha n Oraul de Aur, unde venea adesea i Iisus i ne povestea visele Lui privitoare la cea
de a doua venire a Sa pe pmnt.Ne aducea la cunotiin teribilele pregtiri n care a intrat Opalul,
pentru arderea spiritelor negre i a celor cu culori nchise.
Aceste edine i ntlniri m-au inspirat la redactarea Apocalipsului. Totul este prezentat acolo
indirect, ntr-o form alegoric, pentru c nu aveam permisiunea s vorbesc deschis. Erau taine i Iisus
mi spunea c nu va mai trece mult timp pn ce Opalul va fi pregtit complet pentru intervenie. Acele
cupe, acei apte ngeri cu 7 potire, exprimau substanele nimicitoare pe care Opalul le pregtea
pentru arderea netrebnicilor. Pedepsele ce vor cdea asupra pmntului le-am prezentat cam alandala
.... nu sesizam pe atunci ordinea desfurrii evenimentelor....de aceea este cam greu s fie neles
Apocalipsul....
Am prsit pmntul dup 89-90 de ani. Nu-mi mai aduc aminte cum a fost. n orice caz,
simplu, fr probleme. in minte c eram nconjurat de civa egipteni i greci cu care am discutat tot
timpul pn n ultima clip. Era un grup care m vizita cu regularitate. Plteau special o corabie ca s
ajung la mine. n orice caz, eu nu mai eram normal... asta n sensul obinuit al cuvntului. Transele,
cltoriile ce le fceam n straturi, discuiile cu Buddha i Xerotemus, prezena lui Iisus n mijlocul
nostru , acolo n Oraul de Aur, fcuser din mine un om anormal. Prietenilor mei le explicasem
fenomenele pe care le triam i ei m nelegeau. Nu le-a fost greu s neleag ierarhizarea n spaiu a
spiritelor n funcie de energia i luminozitatea ce-o aveau....i lor li se prea oarecum de domeniul
fanteziei i nici nu prea aveau noiuni pentru a putea reda disciplina universului spiritual...
Cam att despre venirea mea n corp pozitiv ca Ioan Evanghelistul... Sigur c am avut o via
lung i activ att n Egipt, ct i n Asia Mic i Grecia...
Teofilact: -Evanghelia n ce limb ai scris-o?
Densi: -n greaca veche... pentru greci am fcut-o. Egiptenii nu simeau nevoia de text,ei triau
viu adevrul nvturii lui Iisus. Ptrunseser esena CHRISTIANIC i se micau n universul
conceptelor cu o nespus uurin... Pe egipteni nimeni nu-i ntrecea...Nici grecii nu bteau departe
de egipteni, dar grecii erau mai raionaliti, cu tendina mereu spre teoretizare, spre formalizare.
Egiptenii erau nite autentici TRITORI.... ei triau LUMINA - Lumina ce emana din Iisus... Grecii
cutau s neleag, erau, desigur, curai i bine intenionai, dar erau reci...egiptenii erau fierbini pn
la incandescen...
Teofilact: -Nu ne-ai spus ce s-a ales din apostolii din Iudeea.
Densi: -Ce v pot spune?... Nu prea am avut legturi cu ei.... tiam c Petru i desfura
activitatea n Roma, iar Toma n Extremul Orient, prin Persia i India. Toma era cel mai inteligent

75

dintre toi apostolii. Sclipea de inteligen, n plus era un mare nvat. Eu l iubeam cel mai mult pe
Toma... aa simeam eu...i admiram spiritul analitic....
Nu tiu ct a reuit i ce succes a avut. Abia mai trziu, dup ce a murit, am aflat c a nceput
s-i converteasc pe budhiti, dar n-a reuit. Budhitii se ineau tare pe poziie...
Unul singur m-a vizitat: Andrei.... El i alesese s propovduiasc n jurul Mrii Negre, n
Dacia i Caucaz. Fusese primit cu braele deschise de ctre daci, la care a rmas ani i ani de zile, dar
nu cunosc alte amnunte.
Cred c pot spune c am terminat i cu Ioan Evanghelistul i putem trece mai departe... Dar,
iubite Teofilact, nu mi-ai mai pus nimic s ascult.
Teofilact: -Pi, dac n-ai mai fcut pauz... nu sunt eu de vin! Uite, m i gndeam s-i pun
s asculi Kirie eleison, partea a II-a din Missa Solemnis de Beethoven. De acord?
Densi: De acord!
Am adus din discotec placa i am nceput s-o ascultm n linite i reculegere.
.................................................................
S-a terminat ce pusesem i a nceput Gloria in excelsis. L-am ntrebat din priviri pe Densi
dac vrea s asculte mai departe. A dat afirmativ din cap i am continuat s ascultm.
A ascultat ce-a ascultat i apoi a zis:
- Sincer s fiu, mai inspirate mi s-au prut misele lui Haydn. E cam neinspirat Beethoven n
Missa asta. Hai s v povestesc mai departe. Poi opri pick-up-ul.

BIZAN

EROAREA
Dup ce am prsit Patmosul, unde credei c am mers prima dat?
Teofilact: -La Gazetis?
Densi :- Nu, mai nti am fost s-L revd pe Iisus. M-a ateptat n Oraul de Aur... ne-am
mbriat... dar tot trist era...trist e i acum i trist va fi pn ce nu va vedea ORDINE pe pmnt.
...Imediat din Oraul de Aur, nainte de a intra n Opal, am cobort n stratul VIII, s-o mbriez pe
Gazetis, care murise naintea mea. Era cu Fahti - discul ei i a fost o adevrat srbtoare. Iubirea mea
pentru ea era o mare cinste i discul ei era realmente fericit. Veniser sute de spirite din stratul VIII la
ospul dat n cinstea ncheierii misiunii mele- bineneles c, prin osp, trebuie s nelegei o mas
plin cu tot felul de fructe i sucuri din plante... A fost o srbtoare minunat, chiar n grdina vilei
unde locuia Gazetis cu Fahti. Pentru meritele ce le avusese pe pmnt, Gazetis primise din partea
Printelui Ceresc i a lui Iisus nsui, POTIRUL PREOIEI DE FOC... Era o raritate pentru o
femeie, cci potirul se d de obicei numai brbailor. Mai primise ca distincie o coroni mai frumoas
dect aceea pe care o avusese mai nainte, iar lui Fahti i druiser o mantie albastr de mtase i
permisiunea de a intra oricnd n Oraul de Aur. nsui Iisus le-a promis c, atunci cnd pmntul va
intra n ORDINE, l va trimite pe Fahti cu misiune special pe pmnt, pentru a fi o perioad
conductorul spiritual al pmntului i, prin activitatea ce o va depune alturi de Gazetis pe pmnt, va
putea evolua astfel nct s intre i ei definitiv n Oraul de Aur.Georgina, la rndul ei, de pe acum o
consider pe Gazetis ca fcnd parte din doamnele ei de onoare.
Dup ntlnirea cu Gazetis, am intrat n Opal. Intrarea a fost fantastic.Discul meu integral,
LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA m-a ateptat chiar la intrarea n Opal, ne-am mbriat i prin

76

mbriare ne-am contopit ntr-o singur persoan, astfel c dispruse Densi i acum era numai
Ligurda.
Intrarea n Opal a fost de-a dreptul furtunoas. Tot drumul eram aclamat de spirite i, n
ntmpinare, l vd apropiindu-se pe Iisus. Era trist. Tristeea Lui m-a fcut s-mi plec capul. Mi-am
amintit de nfrngerea noastr. Iisus nu putea uita acea nfrngere n faa crturarilor iudei i mrava
Lui ucidere. Ne-am privit n ochi i-am citit setea de rzbunare... rzbunare dreapt, sfnt, viguroas.
Alturi de El am mers direct n audien special la palatul unde locuia nsui Printele Luminilor,
care, n limbajul opalic, este numit VUTEPVUNTA care se traduce GIGANTICELE
CONCEPTE VENICE DE GRANIT, un cuvnt unic i venerat de ntregul Opal.
Printele Luminilor m-a primit serios i grav zicndu-mi:
- Bine ai venit n mijlocul nostru, prietene! Ai fost nfrni, dar ai i biruit. De acum
toate forele se vor concentra pentru pregtirea razelor nimicitoare. Toi savanii notri studiaz
aparate speciale pentru cea din urm intervenie opalic asupra pmntului. De aceast
problem m voi ocupa personal, mpreun cu un grup de colaboratori, pe care i-am adus din
Pertuie. Acum studiem planul de oc. Este amplu, complex, cere nenumrate detalii pe care le
vom rezolva cu o precizie desvrit. Iisus va aciona de aici, dar va avea i o dublur pe
pmnt. Pn atunci cnd vom interveni, tu vei fi mna de oel care va aciona pe pmnt. Vei
primi puteri mari i vom colabora strns atunci cnd, peste pmnt, se vor npusti energiile noastre
acumulate de veacuri. Acum eti nsrcinat ca, mpreun cu Buddha, s supravegheai i s dirijai
evoluia cretinismului.
Prevd de pe acum c cretinismul va degenera i va fi necesar s intervenii pentru a-i
corecta evoluia.
Nu ne putem jertfi pentru fiecare zon a globului. Ne concentrm n dou puncte: India i
Bizanul. De India se ocup intens Buddha i are grij s trimit reprezentani care s in cunotiinele
treze. De Bizan te fac pe tine, Ligurda, direct rspunztor. Vei aciona cum vei crede de cuviin. Ai
mputernicire din partea Mea s iniiezi orice aciune care crezi c va fi necesar pentru a crea i a
desvri o religie care s ating toate aspectele nvturii lui Iisus.
Ne-am hotrt s ne concentrm atenia asupra Bizanului. Desigur, cretinismul se va extinde
n multe alte zone ale pmntului, dar ideile trebuie s iradieze din Bizan. Ai fost deja primul
semntor la greci, dar acum acioneaz Pavel din Oraul de Aur care va avea i el nevoie de corecturi.
El este cam tumultuos i nu prea pstreaz disciplina logicii.
Tu, Ligurda, peste cteva secole, vei fi nevoit s te sacrifici din nou. Prevd! Pmntul este
tentat spre slujirea formelor i pierde ideea. Tu va trebui s reactualizezi IDEEA i s-i gseti expresia
cu riscul vieii tale. Nu va fi uor pentru tine. Va trebui s suferi consecinele luptei cu capetele rigide,
dar... n fond... vom ctiga IDEEA, i aceasta este important!
i-acum, pentru munca pe care ai depus-o pe pmnt, pentru totala ta druire...
i, apropiindu-se de mine, Marele, Giganticul Printe al Luminilor, m-a srutat pe frunte i pe
umeri... Eu am trit atunci cea mai grandioas beatitudine din ntreaga mea existen i de atunci am
primit aceast aluni, ce a crescut pe fruntea mea i pe care o vedei i voi. Printele Luminilor
adug:
Dup ce vom restabili ORDINEA pe pmnt, dup ce vei fi primul pstor al pmntului,
te voi considera nu numai prieten, ci i colaborator.
Iisus era nespus de vesel. M-a cuprins n brae i M-a strns la pieptul Lui fr s scoat un
cuvnt. Aa face mereu Iisus cnd are s-mi spun ceva: zmbete i tace, iar eu prind gndul Lui,
neleg fr s fie nevoie de cuvinte.
Dup ce am ieit din VUTEPVUNTA, Palatul Printelui, Iisus m-a luat cu El n Iutillua-grdina
palatului Su, i am nceput s intru, s ptrund n realitatea opalic.
Un timp ndelungat am rmas n Opal, avnd preocupri specifice locului. Este imposibil s v
descriu viaa n Opal. Poate cu alt ocazie v voi descrie activitile noastre Opalice... acum nu pot...
vedei, eu acum sunt cu voi doar o parte.Ligurda, discul meu integral, nu poate prsi Opalul. M
desprind eu, Densi, din el i cobor n Oraul de Aur i activez. Aa se ntmpl cu orice fiin opalic

77

ce vrea s coboare n straturi. Se desprinde o parte din discul integral pentru a micora atracia lumii
opalice i pentru a se putea acomoda cu radiaiile din straturi.
Aa deci, am rmas mult timp n Opal, apoi am simit c e timpul s cobor n Oraul de Aur la
Buddha. Exist o constelaie pe Cerul Opalic numit TOARMAGNI care emite spre Opal cele mai
linititoare radiaiii-atunci corpurile noastre mensonice scad n intensitate, astfel c uureaz i
favorizeaz comunicrile, chiar deplasrile noastre n straturi.
Aadar, cnd, pe Cerul Opalic, a nceput s se zreasc constelaia TOARMAGNI, m-am
desprins din Ligurda i am cobort n Oraul de Aur. Aici am fost primit chiar n templul lui Buddha,
de fa fiind chiar Buddha, Xerotemus - marele reformator egiptean, Zoroaster - zeul perilor i
Mireacli - colaborator a lui Buddha n problemele legate de cretinism.
Eu ns, odat intrat n Oraul de Aur, m-au cuprins nite ameeli specifice schimbrii de
atmosfer. Am cerut permisiunea de a sta ntins, fiindc ntre timp m apucaser i nite dureri de cap
n dreptul tmplelor. Toi patru s-au aezat n jurul meu, iar Buddha a adus un tron superb i l-a aezat
n mijloc, ntre ei patru.
Am vzut tronul, dar nu am neles ce este cu el. Numai c deodat s-au deschis uile slii unde
eram i nite bieei au intrat solemn, aezndu-se pe dou rnduri i fcnd loc pentru a veni cineva.
Venea ntr-adevr cineva. Cine credei c era!?
- Georgina! strig vesel sora mea cea bun.
- Exact,rspunse Densi. Venea Georgina, venea Doamna Luminii, venea mprteasa Cerurilor,
a straturilor, cu un aer solemn, dar plin de zmbet. Era de o frumusee de-a dreptul de nedescris;
suavitate, gingie, elegan, senintate, noblee, toate la un loc nsemnau GEORGINA! Ne-am privit
ndelung, zmbind unul la altul...
- Bine ai venit n mijlocul nostru Fiul Meu! m salut Georgina, aducndu-mi aminte c, n
timp ce Iisus era pe cruce, ne-a numit i unit mam i fiu.
Cu toate c eram ameit, m-am ridicat n picioare, m-am nclinat, iar Georgina mi-a luat capul
ntre mini i m-a srutat pe frunte.
- Aaaa... , zise Georgina, te-a srutat pe frunte Printele Ceresc.
Zrise alunia ce-o aveam pe frunte de la srutul Printelui Luminilor.
- tii c i pe mine m-a srutat pe amndoi obrajii i mi-a druit coroana pe care o vezi pe capul
meu? zise Georgina.
ntr-adevr avea o coroan, o minunie. Strlucea, scnteia de pietre scumpe, iar mantia
albastr ce o purta prea un Cer n mijlocul cruia strlucea coroana...Cu toate c ameelile nu m
lsau, i-am rspuns:
- M nchin ie, Doamn i Stpn!
- tii c am fost activ? m ntreb Georgina. Nu tii! Voi, cei din Opal, habar nu avei de ceea
ce se petrece pe pmnt! Noroc de noi, cei care suntem aici, c suntem tot timpul cu privirile pe
pmnt i lucrm, activm, trimind spirite cu importante misiuni. Uite, eu personal am reuit ca n
Grecia s-mi rezerv un loc unde s m simt bine. Locul este muntele Athos, unde deja s-au ridicat
patru mnstiri de clugri i dou schituri. n curnd, tot Athosul va fi plin de mnstiri.
Buddha, Xerotemus, Zoroaster i Miroacli stteau n picioare n semn de respect pentru
Doamna Luminii... Aa i se zicea n Oraul de Aur: DOAMNA LUMINII sau MIREASA CERULUI.
- Pe mine, iart-m Doamn, c am ameeli. Abia am venit din Opal i trec printr-o criz de
acomodare, i-am zis eu.
- N-avea nici o grij, i-am adus eu ceva ca s bei, ceva ce imediat te va liniti.
i zicnd acestea, Doamna fcu semn unui bieel care adusese dou cupe mari cu ceva suc de
plante.
- Bea-le i te vei liniti!
Am luat prima cup i am but-o pn la fund. Nu pot s descriu ce gust avea, dar am simit
cureni n tot corpul. Am simit c-mi pierd echilibrul i m-am culcat din nou cernd iar scuze.
- Imediat i va face efectul, zise Doamna.

78

ntr-adevr, dup puin timp, ameelile mi-au trecut ca prin minune, dar durerile de la tmple
persistau. mi ddeam seama c durerile acestea erau inerente coborrii. Erau ns nite dureri
suportabile.
- i cnd vine Iisus la noi, tot din aceste cupe i dau s bea i imediat se linitete, spuse
Georgina. N-a mai fost de mult Iisus pe la noi, dar eu l vd ori de cte ori doresc i discut cu El orice.
Georgina era ca un copil care-mi povestea despre ceea ce are mai de pre: posibilitatea de a-L
vedea pe Iisus oricnd.
- Vd chiar orice n Opal: grdinile, palatele i serbrile, asist i cnd se fac comunicri n
Marea Sal a Tcerii, orice colior doresc, eu l vd.
Era adorabil! Era numai parfum! Georgina avea obiceiul s salute cu salutul specific Opalului:
- VAVIVOV!
Ne-am nclinat i Doamna Luminii s-a retras.
- tii n ce secol sunt pmntenii? m ntreb Zoroaster.
- Nu tiu, i-am rspuns.
- Pmntul este acum n secolul al V-lea dup Hristos, m anun el zmbind.
Am rmas uluit: cinci secole! Aproape 4 sute de ani se scurseser de cnd intrasem n Opal. Ce
repede trece timpul n Opal. O zi pe pmnt este o clip n Opal.Opalul de fapt nu are noiunea
timpului. i cei din Oraul de Aur triesc n afar de timp i chiar i cei din straturi, dar pe msur ce
se coboar n straturi, timpul se face mai simit...se dilat, parc are o scurgere mai lent.
Buddha ncepu s-mi prezinte evenimentele de pe pmnt. A nceput cu India. Mi-a spus c
buddhismul, ca i cretinismul, trece printr-o perioad de criz i de aceea au fost nevoii s trimit pe
Sarabrunah n India i pe Ioan Hrisostom n Bizan.
Pn n momentul acela, Bizanul trecuse prin faza cristalizrii dogmelor, o faz necesar prin
care a trebuit s treac cretinismul, deoarece fiecare comuniune cretin i avea crezul ei personal. Sau trimis misionari care s redacteze un crez unic pe care s i-l nsueasc att Grecia ct i Egiptul,
Asia Mic i Armenia.Roma asculta direct de Constantinopol i colaborarea era armonioas. n
Alexandria fusese mai nainte Atanasie cel Mare, care avusese un rol hotrtor n precizarea rolului i
misiunii ce-o avusese Hristos pe pmnt. A fost necesar venirea lui Atanasie pentru c ,chiar
egiptenii, molipsindu-se de la greci, puneau sub semnul ntrebrii originea divin a lui Hristos Iisus.
Ioan Hrisostom, prin predicile sale, trezise n oameni venerarea FIULUI LUI DUMNEZEU. Cu
Ioan Hrisostom, taina euharistiei devine comoara cea mai de pre a cretinilor. Ioan Hrisostom scrie
LITURGHIA i odat cu aceasta, cultul trupului i al sngelui lui Hristos capt o semnificaie
dominant fcnd parte din Liturghie, ritualul central n jurul cruia graviteaz toate celelalte ritualuri.
Buddha i Xerotemus inspir pe Ioan Hrisostom, n timp ce acesta scrie Liturghia. Mare
medium, Ioan Hrisostom este primul care vorbete despre cele NOU CETE DE SFINI.
Ioan Hrisostom, n vederea realizrii Liturghiei, creeaz PROSCOMIDIA.Pinea rotund nu se
frnge pur i simplu, ci din ea se taie i se scoate SFNTUL AGNE, un ptrat alctuit din patru
ptrele pecetluite cu iniialele IS-HS-NI-KA i-n felul acesta 1-4-4 apare i pe Sfntul Disc .
Crearea Sfintei Liturghii de ctre Ioan Hrisostom este un eveniment de importan istoric,
deoarece ntreaga nvtur a lui Hristos este subordonat Sfintei Taine Euharistice.
Liturghia cucerete n scurt timp toate,absolut toate regiunile i rile n care triau cretini.
Liturghia ,n numai un secol, ajunsese att de important nct cel ce se numea cretin se nelegea
participant la taina pe care o coninea Liturghia.
DAR!....
Tocmai n aceast nou form de cult se nate EROAREA! Eroarea este de a considera
euharistia totul! Ca i cum ceva mai important ca SFINTELE TAINE nu ar exista. E o nsuire a
pmntenilor de a ntrece msura i de a transforma un ritual ntr-un cult absolut i totalitar, care ar da
omului totul. Aici ncepe degenerarea, tocmai n a considera EUHARISTIA totul, ca i cum Taborul i
RSTIGNIREA nu ar mai exista.
Teologii ajung s uite c LUMINA lui HRISTOS se dobndete prin retragere i intens efort de
introspecie.Teologii ajung s treac pe plan secund ceea ce era esenial.

79

Esenial era c comuniunea cu Hristos nu se poate realiza dect prin taina rugciunii,
rugciunea interioar fiind cea care oferea accesul la mpria Cerurilor, nu un singur ritual.
A pune Cina Cea de Tain mai presus de Lumina Taborului, este o eroare de fond, de coninut,
cu implicaii grave.
Secolele VI i VII au agravat EROAREA. Textul Liturghiei scris de Ioan Hrisostom respecta
textul evangheliei din momentul central al Liturghiei. n Liturghia original a lui Ioan Hrisostom
preotul spunea: Luai i mncai, acesta este trupul Meu, care se frnge pentru voi i Bei
dintru acesta toi, acesta este sngele Meu al Aezmntului Celui Nou care pentru voi se vars.
Textul original a lui Ioan Hrisostom nu conine adaosul ... spre iertarea pcatelor; dar iat c numai
la trei decenii dup Ioan Hrisostom, un oarecare Patriarh al Constantinopolului, Alexandru, are ideea
de a aduga la cele spuse mai nainte, cuvintele: ... spre iertarea pcatelor, ca i cum EUHARISTIA
IART PCATELE!
Iat cum, de la acest adaus survenit dintr-o sincer evlavie, se strecoar o EROARE DE
FOND, ACEEA A IERTRII PCATELOR. Secolele VI i VII se caracterizeaz prin adncirea
ERORII i n teologia bizantin, IERTAREA PCATELOR cptnd importan capital. Teologii,
considerndu-l pe DUMNEZEU Atotputernic, zic c n Atotputernicia Sa, EL POATE S I IERTE
PCATELE, SUBESTIMNDU-SE PRIN ACEASTA EFORTUL DEPUS PENTRU CURIRE .
n felul acesta se neag nsi treapta ,stadiul, etapei de curire pe care trebuie s o parcurg spiritul.
Psalmul 50 a lui David este uitat. Acest psalm ns, psalmul pocinei, nu vorbete de iertare, ci
de trei noiuni care au cu totul alt sens: TERGEREA- SPLAREA- CURIREA!
Psalmul 50 spune: ... terge frdelegea mea, mai vrtos m spal de frdelegea mea i de
pcatul meu m curete... Iat textul corect, care exclude noiunea iertrii.
Noi, cei din Oraul de Aur, constatm aceast apariie a conceptului iertrii, o calificm cu
calificativul de EREZIE i o aducem la cunotina nsui a lui Iisus Hristos.
Pentru aceasta am fost delegat eu s reintru n Opal pentru a cere sfatul nsui a lui Iisus.
Spre a reintra n Opal am avut nevoie de un timp oarecare. n sfrit, l chem pe Ligurda, m
contopesc cu el i merg direct la Iisus. Iisus era ocupat n palatul Lui cu nite savani, astfel c am
ateptat puin.n sfrit, Iisus m prinde telepatic i m invit s intru.
I-am expus lui Iisus toat evoluia problemei: cum Ioan Hrisostom a dezvoltat ritualul
FRNGERII PINII i a creat o frumoas Liturghie, Liturghie menit s capteze interesul
credincioilor; cum Ioan Hrisostom, n Liturghia lui, nu a spus nimic de IERTAREA PCATELOR,
dar cum Patriarhul Alexandru al Constantinopolului a adugat textului liturghic cuvintele: ... spre
iertarea pcatelor; cum toi teologii incontieni au creat teoria iertrii, negndu-se nsi evoluia
spiritului care trebuia s cunoasc i s triasc ETAPA CURIRII.
La auzul acestei stranii teorii a iertrii gratuite, Iisus reacion cu vehemen:
- Asta e influen iudaic! Numai iudeii cred c ,prin jertfe de animale, Dumnezeu le iart
frdelegile! Iertarea iudeii au inventat-o pentru este sperana leneilor spirituali.
Erezia este grav, deoarece teologii aplic o logic simplist: un Dumnezeu atotputernic poate
da orice, deci poate s i ierte, deci cerem iertarea n rugciuni. Dumnezeu ne iart i... gata... nu mai
avem probleme cu pcatele. Greim? ne spovedim! Preoii au duh sfnt i deci, au puterea de a ierta.
Foarte comod i la ndemna oricui....
Iisus czu pe gnduri i-mi zise:
- Aceast teorie a iertrii trebuie combtut imediat. Imediat trebuie s coboare unul dintre
noi pe pmnt pentru a combate aceast putred EREZIE. Hai s mergem la Printele nostru i s
decid El care din noi s ia trup pe pmnt.
Printele Luminilor ne-a primit imediat. Cum ne-a vzut, ne-a spus:
- tiu ce v frmnt i sunt de acord c e o erezie putred, aceast teorie a iertrii. S tii
ns c deja e trziu. Teologii au gsit deja texte care vin n sprijinul iertrii, astfel nct, chiar de ar
cobor Iisus i ar combate iertarea, teologii sunt robii literelor i nu mai gndesc. Singura soluie
este o misiune pe pmnt a unui spirit opalic care s creeze teoria curirii, ca ETAP necesar
efortului de purificare. Trebuie cineva care s scrie, s vorbeasc, s combat cu toat puterea
TEORIA IERTRII.

80

- Merg eu pe pmnt, Printe! am rspuns eu Printelui Luminilor. M ofer s lupt cu toate

forele pentru a combate TEORIA IERTRII i pentru a scoate n relief fenomenul CURIRII DE
PCAT prin ascez dubl i prin efort i voi scrie lucrri n care voi arta etapele evoluiei spiritului.
- Da, interveni Iisus, pmntenii au ajuns s uite c exist evoluie. Au impresia c harul le d
puterea s sar peste treptele evoluiei. Cred c Ligurda al nostru ar lmuri problemele i ar aduce
ordine n gndirea teologic.
- Bine, Ligurda! Te binecuvntez s cobori pe pmnt ct mai curnd! Pmntenii sunt acum n
secolul al IX-lea, la nceput. Coboar! i urez succes! VAVIVOV!
Ne-am nclinat i ne-am retras. Pe loc mi-am luat rmas bun de la Iisus,M-a srutat pe frunte,
pe umeri i, desprinzndu-m din Ligurda, am cobort n Oraul de Aur, unde Buddha i ceilali
ateptau hotrrea Printelui Ceresc. Cnd au auzit c eu nsumi trebuia s cobor pe pmnt, s-au
ntristat. Naterea ntr-adevr e suferin pentru un spirit superior i cu att mai mult pentru un spirit
opalic. ns eu n-am inut cont de nimic.
Datoria e datorie.
A urmat coborrea treptat n straturi i aclimatizarea cu fiecare strat n parte. Aveam ameeli i
dureri de cap, dar coboram. Cum ncepeam s m aclimatizez ntr-un strat, coboram imediat n stratul
inferior.n stratul al VIII-lea am discutat mult cu Ioan Hrisostom.
Era suprat pe patriarhul Alexandru care zcea n stratul II. Fostul patriarh Alexandru mi-a
czut n genunchi cerndu-mi ...iertare.
L-am repezit, l-am mustrat aspru pentru nefasta lui contribuie la textul liturghic. mi provoca
dezgust. Era realmente un spirit lene i trufa. Avea o diagonal galben i un bru sepia. Plngea
mereu i se vicrea de marea greeal pe care o fcuse.
n sfrit, am intrat n zona pmntului. M-am gndit s-mi aleg o familie mai nstrit care s
m poat da la coal. Aveam nevoie de o pregtire temeinic. Trebuia s gsesc ns o mam alb ca
spirit, ca s m ajute s-mi fie perioada de gestaie mai uoar. Am czut chiar n Constantinopol. O
tnr pe nume Macrina, un suflet nobil i curat, soie de constructor.Erau destul de nstrii, astfel c
studiile mi erau asigurate i... am nceput s mor. M-a cuprins un fel de somn care a durat cinci luni
i... gata... am rupt-o cu Densi. Am fost botezat la trei luni i am primit numele de Maxim!...
Eh, e cazul s m mai distrai cu ceva muzic!
Acum o s ncep o poveste nou, o nou via n corp pozitiv, va fi vorba de o Emalin suav i
dulce, delicat, cu seri de poezii i plimbri sub clar de lun i cte i mai cte...
tii ce? Mai punei-mi Neterminata, parc e cea mai frumoas... cel puin mie mi place cel
mai mult din toate!Hai!
Am pus imediat discul cu simfonia Neterminata de Schubert, pe care o aveam la ndemn.
...................................................................

NTREBRI FR RSPUNSURI
Suntem n cea de a treia zi de cnd Densi ne tot povestete cltoriile sale pe pmnt. Acum
soarele a rsrit i n camer ptrund razele sale binefctoare. Densi st cu capul sprijinit n mini.
Pe semne caut trecutul n amintiri, de data aceasta fiindu-i mai uor. Am ajuns la cea mai recent
ntmplare, aceea n care a fost Sf. Maxim Mrturisitorul, sfntul cruia eu i-am cioplit chipul n lemn
de tei i l-am pus pe perete, n hol, luminat prin spate de un bec ce arde zi i noapte, ntocmai ca ochii
bufniei.
Densi i ridic uor capul i ne privi.
- Voi tii prea bine c atunci cnd te trezeti n corp pozitiv, habar nu ai de unde vii i cine eti.
Porneti cu toate de la zero. Fondul ns nu ntrzie s se manifeste; devii ceea ce n fond ai fost i
eti. Dar, oricum,gndirea se dezvolt treptat-treptat, astfel c pn la 15-16 ani, eti un om comun i
pn ce ncepi s te orientezi din punct de vedere filosofic, pn ajungi s-i formezi o concepie fa
de via, trec destul de muli ani. Vedei voi , noi, spiritele opalice, suntem prin excelen firi liber-

81

gnditoare. Noi nu suntem legai de forme, nu credem n poveti, nu suntem uor de convins ntr-o
problem....
Nu tiu cum s m exprim ca s nelegei mai bine. Mai bine ncep povestirea i o s v
lmurii ce vreau s spun. Vedei, noi suntem foarte ordonai i respectm orice valoare cu care suntem
n contact. Lum totul n serios, ca i copiii. Nu ne scap nici un amnunt, nu neglijm nici un detaliu.
Pentru un spirit superior, fiecare detaliu are mare importan.
Mie, de pild... cea mai vie amintire pe care o am din Bizan este mirosul de tmie. Mamei i
plcea ca n fiecare zi s tmieze icoanele i crucea cu Iisus rstignit din camera mea. n camera unde
eu am nceput s vd i s neleg, era o cruce destul de mare, sculptat n lemn, cu Iisus rstignit. Era
o cruce pe care tata o cumprase de la nite clugri foarte meteri n dltuit.
Pe lng plcerea de a tmia, mama avea n fiecare camer cte o candel cu untdelemn pe
care le ngrijea s fie mereu aprinse. Spunea c ngerul pzitor nu te pzete dect dac ai candela
aprins. Cnd se stinge candela, el pleac i nu se mai ntoarce dect atunci cnd o vede din nou
aprins. De mic m-a nvat s aprind candela i m-a convins c de candel depinde sntatea i
norocul n via... Noroc! Nu prea nelegeam eu ce-i aia noroc, dect c tata trebuie s aib clieni ct
mai muli crora s le construiasc case.
Cea dinti poveste pe care am prins-o i mi-a intrat n snge, a fost povestea minunatului prunc
divin care se nscuse ntr-o iesle din Betleem, nconjurat de animale care, cu suflarea lor, l nclzeau.
Povestea pruncului minunat era lung i eu nici nu puteam nelege ce legtur are pruncul cu Cel
rstignit de pe crucea din camera mea. Pentru mine erau dou persoane distincte. Pruncul era prunc,
rstignitul era altul... cineva care fusese plmuit i scuipat fr s fie vinovat cu ceva.
Am fost un copil linitit i cuminte, dar cnd m-am mrit i m-au pus i pe mine s in
posturile, asta nu-mi plcea. De ce adic s postesc? Mie mi plcea grozav de mult smntna de vac
i brnza proaspt i, cnd venea postul, intram n cel mai nesuferit chin. Nu nelegeam ce legtur
are postul cu viaa mea. De ce s nu mnnc smntn ori de cte ori am poft? De ce? Revolta mea a
mers pn acolo nct, pe ascuns, intram n cmar i mncam smntn n voie i-n zilele de post.
Totul a mers bine pn ce m-a dus prima dat s m spovedesc i s-i spun lui tata-popa
nzbtiile ce le fceam, pentru ca Dumnezeu s mi le ierte. Jocul acesta mi plcea: eu mncam pe
ascuns smntn, iar cnd m spovedeam, spuneam sincer c am mncat, iar tata-popa m ierta i nici
mama nu afla, c tata-popa nu divulga secretele.
Mai sufeream de o meteahn: mi plcea s srut fetele, mai cu seam pe obraz. Le ddeam cte
o portocal n schimbul unui srut. Asta ns nu spuneam la spovedanie, fiindc nu socoteam c-i un
pcat. Mama m tot ntreba de ce iau cu mine portocale cnd m duc la joac. i spuneam c dau la
copiii care doresc i nu au. Era un mic vicleug, dar nu mineam. Fetele abia ateptau s vin cu
portocalele s le dau. Ce pierdeau ele dac m lsau s le srut? Nimic! n schimb mie, srutul mi
ddea o mare satisfacie.
Pe la 7-8 ani, la o spovad, tata-popa mi-a pus o ntrebare care m-a ncurcat: m-a ntrebat dac
nu cumva m-am jucat cu vreo fat de-a tata i mama!N-am neles i l-am ntrebat, cum adic de-a tata
i de-a mama? Printele Teofan, cci aa l chema, a gsit de cuviin s-mi lmureasc problema i
mi-a spus de diferena anatomic dintre biei i fete i m-a fcut atent ca nu cumva s fac jocuri
nepermise cu fetele. I-am promis c nu m voi juca cu ele, dar de atunci am rmas cu o curiozitate:
care este deosebirea!?
Curiozitatea era obsedant i n-am pregetat s-l ntreb pe vrul meu mai mare, Anton, care,
desigur, tia mai multe. Anton mi-a dat explicaii mai multe care, n loc s m liniteasc, mai mult mau agitat.
Lucrurile pe care nu le puteam nelege se nmuleau. Mama, de pild, obinuia ca, imediat ce
m sculam dimineaa, nainte de a mnca ceva, s-mi dea anafor i ap sfinit. Spunea c e pine
sfinit chiar de tata-popa i eu nu nelegeam cum poate fi apa i pinea sfinit, c doar la gust tot
gust de ap i pine aveau.
Mama mai spunea c tmia alung pe Satana. De ce, adic, s fug Satana de tmie, c doar
avea miros frumos?! Nu nelegeam i mama nu m putea face s neleg.

82

Duminicile i srbtorile mergeam la biseric ntreaga familie i-mi plcea s stau n fa i s-l
vd pe printele Teofan ce face. Observam c, la un moment dat, Teofan se nchidea n altar, trgea
perdeaua ca s nu-l vad nimeni i-n timp ce dasclul cnta, printele sttea acolo nchis fr s mai
apar. Ce fcea el acolo nchis, ascuns?
Mama m-a lmurit c, n acele momente, printele Teofan transform pinea n TRUPUL
DOMNULUI, iar vinul n SNGELE LUI. Ei, asta era peste putina mea de a nelege. M-am simit
npdit de dorina de a fi i eu acolo, nuntru, n altar, s vd i eu minunea schimbrii pinii n carne
i a vinului n snge. Curiozitatea a luat aa de amplu proporii, nct am ndrznit s-l rog chiar pe
printele Teofan, s m lase i pe mine mcar o dat n altar, ca s vd i eu cu ochii minunea
schimbrii pinii n trup i a vinului n snge.
- N-ai s vezi cu ochii nimic, m lmuri Teofan. N-ai s vezi nici carne, nici snge. Aici e o
tain mare pe care mintea omului nu o poate nelege. Harul Duhului Sfnt se coboar n chip nevzut
i preschimb pinea n trup i vinul n snge, dar noi nu vedem realitatea aceasta cci suntem
pctoi.
Iar m-a ncurcat. Cum adic, suntem pctoi? Ce pcate fceam noi de nu puteam vedea cum
se pogoar Harul Duhului Sfnt peste sfintele daruri? Am tras concluzia c, dac voi fi fr pcat, voi
putea vedea cum coboar Harul. Ideea aceasta a pus stpnire pe mine. De voi fi fr pcat, voi putea
vedea lucruri i fenomene miraculoase. Mi-am propus s nu mai comit nici o greeal i am pornit
atent s fac tot ceea ce mi se spunea pentru a ajunge perfect, curat, astfel nct s capt acea vedere a
Harului Duhului Sfnt. O ascultam pe mama orbete. Renunam s mai mnnc smntn pe ascuns.
ineam cu sfinenie posturile, n fiecare diminea luam anafor i aghiazm, zi de zi mergeam la
biseric i m rugam lui Dumnezeu s m fac curat nct s pot vedea cu ochii mei Harul Duhului
Sfnt.
Printele Teofan, vzndu-m zilnic la biseric cum m rog, m-a ndrgit i m-a ntrebat dac
nu vreau s m fac preot. I-am spus c depinde de ce spune tata, iar printele Teofan mi-a spus c va
vorbi chiar el cu tata, s-i propun s urmez teologia.
Aveam abia 13 ani i eram nc prea mic pentru a putea lua o hotrre. nc nici nu intrasem la
coal. Eu ns aveam obsesia mea: s vd cu ochii mei cum coboar Harul Duhului Sfnt i cum
sfinete pinea, vinul i apa. Era o tain a mea pe care nici mamei nu i-am spus-o, dar zilnic m rugam
sincer lui Dumnezeu s-mi dea acea curenie care s m fac s vd.
La un moment dat, mama a aflat de la printele Teofan c eu stau zilnic o or dimineaa pn la
prnz i m rog n faa iconostasului. Mama m-a ntrebat numaidect de ce fac asta. Era ceva ieit din
comun. I-am destinuit secretul, dorina mea de a vedea. Mama a rmas surprins... nu mai auzise pe
nimeni care s aib o aa curiozitate ca mine. I-a spus i lui tata de ce m duc eu zilnic la biseric i m
rog. Tata m-a privit cu luare-aminte i a zis: Copilul nostru e bun s se fac preot. Ar fi o mare
bucurie pentru mine s tiu c am un fiu care slujete altarului!.
S-a ntmplat ca a doua zi s vin s m vad printele Teofan i s-i propun lui tata ca eu s
urmez teologia. Tata a fost de acord i printele mi-a dat ncuviinarea s stau, dac vreau, tot timpul
slujbei n altar, ca s vd i s nv de toate. ntre timp intrasem i la coal i nvasem s citesc. n
scurt timp am prins etapele Sfintei Liturghii i am nvat s pregtesc cdelnia i s-o dau n mna
preotului exact atunci cnd trebuia. Spuneam mereu crezul n biseric i n ultimul an de coal
nvasem s spun Apostolul.
Prinsesem i semnele muzicii plastice, iar vecernia i utrenia le fceam cntnd la stran. n
timpul liturghiei ns, intram n altar i ateptam cu nfrigurare ziua n care Dumnezeu va binevoi smi dea darul de a vedea cu ochii Harul Duhului Sfnt ce sfinete Sfintele Taine.
Am terminat ntre timp i coala normal ce o fac cei api de nvtur i ieisem primul din
seria mea. Tata era mulumit de mine i ntr-o zi m-a luat cu el s m duc s m nscrie la cursurile de
teologie. Aveam 18 ani. Directorul colii de teologie era un mare teolog, pe nume Partenie Ecoxene
care, atunci cnd m-a vzut, mi-a spus direct i spontan:
- Biatul acesta este de o inteligen sclipitoare! Merit s-l trimitem s fac filosofia n Efes.
Partenie Ecoxene era cunoscut ca un aspru i sever pedagog. Trece printre cei mai doci teologi
ai timpului. Era arhimandrit i unul dintre consilierii patriarhului de Constantinopol din acea vreme, pe

83

nume Teotepsides, renumit prin faptul c, la 47 de ani, a fost ales patriarh de Constantinopol pentru
extraordinara lui capacitate administrativ i mai ales teologic.
Patriarhul instituise burse de stat, finanate de mprat, pentru ca cei mai dotai absolveni ai
colii normale s fie trimii n Efes sau Alexandria, unde erau faculti vestite cu tradiie filosofic.
Patriarhul Teotepsides spunea c un adevrat teolog trebuie s fie i un filosof i de aceea
instituise un concurs special de obinere a bursei pentru Efes sau Alexandria. M-am trezit i eu c
trebuia s trec prin examenul de triere pentru a fi bursier imperial.
Era cea mai mare cinste pentru un tnr s se numere printre cei 20 de alei ce meritau s
studieze nti filosofia i apoi s urmeze teologia. Am dat examen i, spre satisfacia lui Ecoxene
arhimandritul, am obinut cel mai mare punctaj din partea comisiei de profesori care ne puneau tot
felul de ntrebri. Cei 20 de admii am fost convocai la curtea mpratului care, personal, ne nmn
suma necesar ntreinerii pe patru ani.
Primirea la mpratul Bizanului a fost pentru mine cea mai mare srbtoare din viaa mea.
Teotepsides Patriarhul era i el de fa. Avea un chip att de spiritualizat, nite trsturi att de fine i
nite ochi att de viorii, c nu m-am mai sturat privindu-l.
Am nceput s fim strigai pe rnd; cte unul ngenuncheam n faa mpratului care ne ddea o
pung destul de mare cu monezi de aur. Am fost strigat ultimul. La auzul numelui meu, Patriarhul s-a
ridicat n picioare i mi-a fcut semn s m apropii. I-am fcut metanie i i-am srutat mna. Patriarhul
fcu semn unui clugr ce i-a dat un sul pecetluit cu pecetea personal a Patriarhiei.
- ine sulul acesta i s i-l nmnezi btrnului filosof din Efes, Mitoskeon. Te-am recomandat
celui mai iscusit profesor de filosofie din ci are imperiul bizantin. L-am rugat s te primeasc s
locuieti chiar la el n cas, pentru ca instrucia ta s fie desvrit. S tii, Maxim, c cineva mi
spune c tu vei ajunge mndria teologiei bizantine. Fii cuminte i studios, nva s afli tot ceea ce se
poate ti. Teologia noastr are nc multe capitole nescrise. Vreau s ajungi un teolog care s
contribuie la progresul teologiei bizantine, vreau s ajungi un patriarh i un gnditor profund angajat n
descifrarea tainelor celor ascunse.
i, zicnd acestea, mi-a dat sulul i m-a binecuvntat cu ambele mini. Apoi am fcut doi pai
n lturi venind chiar n faa mpratului. mpratul avea n mn punga de aur i o tot cntrea.
- Ia aceast pung i, de vei mai avea nevoie, i voi mai drui. Merii. Ferice de prinii ti c
au dat imperiului un tnr att de valoros. Te voi urmri i te voi cuta s aflu cum te compori. Dac
vei strluci n continuare, te voi face sfetnicul meu imediat ce vei termina filosofia i vei putea urma
teologia tot ca protejat al meu.
i, zicnd acestea, mi ddu punga cu aur.
Urm apoi opiunea fiecruia pentru Efes sau Alexandria. Desigur, toi i doreau Efesul pentru
c era mai aproape de Grecia i se puteau primi mai repede scrisori. Zece au fost repartizai pentru
Efes, zece pentru Alexandria.
Eu nu am mai avut nevoie s aleg,nsui Patriarhul dndu-mi recomandare pentru Mitoskeon
din Efes. Am cntat apoi toi 20 cntarea ce se cnta patriarhului, apoi urarea ctre mprat i ne-am
retras.
M-am dus spre cas nconjurat de civa colegi prietenoi. n dreptul bisericii noastre de cartier
m-am oprit i am intrat. M-am rugat pentru sprijin i ajutor n anii de studii, dar, n acelai timp, s pot
S VD HARUL DUHULUI SFNT. Era ciudat obsesia asta de a nelege cum i n ce fel poate
aciona Harul asupra pinii, vinului i apei i cum aceste materii acioneaz asupra noastr. Oare aceste
sfinite materii ne sfinesc cu adevrat i, n fond, ce este sfinenia?? Dac eu nu vd Harul cobornd
n timpul Liturghiei? Nu vd pentru c sunt pctos? Dar ce pcate fac? Nu m tiam cu contiina
ncrcat, dimpotriv, m simeam pur i simplu sincer n dorina mea de a nelege sfinenia. M
scia ns o contradicie: pinea, vinul i apa sunt materii, aceste materii se sfinesc de ctre preot
printr-un ritual sacru, apoi noi mncm pinea i vinul prin mprtanie, deci o materie sfinit
sfinete corpul nostru material! Dar sufletul, cu ce se sfinete? Prin materia sfinit cu care noi ne
mprtim? Adic sufletul se sfinete prin intermediul unei materii sfinite? Cum este posibil?
MATERIA NE SFINETE PE NOI?

84

i dac materia sfinit ne sfinete... ce nseamn a fi sfinit? Ce este sfinenia? Sfinenia este
oare legat de corpul material? Adic sufletul se sfinete condiionat de sfinirea trupului?Mi se prea
c am intrat ntr-un cerc de erori! Plecam parc de la o premis greit, pentru c condiionam sfinenia
sufletului de mncarea unei materii sfinite.
Mai era ceva care bzia n mintea mea. Aveam lng mine o vecin rea i viclean, care i ea
inea posturile i se mprtea la fel ca toat lumea. Vecina asta de ce nu devenea mai bun la suflet i
mai tcut, din moment ce se mprtea? i ea lua cu evlavie mprtania. De ce mprtania cea
plin de har nu a sfinit-o? De ce nu o vindec de rutate i viclenie? De ce?
M controlam pe mine nsumi sincer i lucid. Nu eram nici ru, nici viclean, nu clcam nici o
porunc i totui nu vedeam Harul!Oare voi ajunge eu vreodat s m lmuresc ce-i Harul? Ce e
sfinenia? Voi ajunge oare s descifrez,s neleg cum se poate vindeca rutatea, viclenia, invidia i
celelalte?
ntr-o bun diminea s-a anunat plecarea unei corbii spre Efes. Mi-am luat rmas bun de la ai
mei i am plecat pentru 4 ani. Tata mi-a promis c-n fiecare an m va vizita. Mama plngea. M-a
nsemnat cu semnul crucii i m-a srutat curgndu-i din ochi iroaie de lacrimi. Eram singurul lor copil
i-acela pleca departe, singur-singur, departe de grija i dragostea printeasc...
tii ce-a vrea s ascult? Ceva muzic bisericeasc! N-ai ceva de genul acesta?
- Am, i-am rspuns eu. Am nregistrat n catedrala patriarhiei un concert de muzic coral
bisericeasc. S caut banda... n-am mai ascultat-o de mult.
Am gsit banda i am pus prima melodie: Doamne, auzi glasul meu, ascult rugciunea mea,
nu uita pe robii ti n necazuri i nevoi!.
Un fragment dintr-un psalm pe o melodie veche splendid...

COALA DIN EFES

Densi i exprim ncntarea pentru minunata pies coral i, dup ce am mai ascultat cteva
piese, Densi mi fcu semn s ntrerup pentru c vrea s continue povestirea.
- Tot timpul cltoriei am fost obsedat de ntrebri, pn ce am ajuns la o concluzie: NU ESTE
POSIBIL CA SFINIREA SUFLETULUI S FIE REZULTATUL UNEI MPRTIRI CU
MATERIE SFINIT. CE ESTE SFINENIA? Mi-am rspuns: SFINIREA NSEAMN A
AVEA O GNDIRE NALT, CA CEA PE CARE A AVUT-O MARELE IERARH IOAN
HRISOSTOM,MARELE VASILE I GRIGORE, CUM A FOST JUSTIN FILOSOFUL,
ATANASIE CEL MARE I CLEMENT ALEXANDRINUL. i tiam pe acetia din coal i din
predicile printelui Teofan. Acetia fuseser nite gnditori mai nti de toate. Toi trecuser pe la
colile din Alexandria sau Efes i-apoi au fcut minuni, adic i-au sfinit sufletul prin gndire intens
i activ, iar HARUL a lucrat prin ei.
Concluziile acestea clare mi-au dat aripi. Concluzia la care ajunsesem, aceea c sfinenia se
realizeaz prin gndire i nu prin diverse artificii materiale, mi ddea aripi. Mergeam s nv s
gndesc. Mergeam s nv urcuul marilor gnditori ai Greciei Antice.
Eu nsumi, deci, m angajasem s urc treptele sfineniei. coala de filosofie din Efes este deci
prima treapt a sfineniei mele, prima treapt de ucenicie n efortul de a nelege i cunoate
universul cugettor.
Dar HARUL DIVIN? Cu siguran c HARUL este o revrsare a Iubirii Divine peste o gndire
activ, peste un om jertfit pe altarul cunoaterii. Iat, deci, o legtur indisolubil ntre cunoatere i
iubire. Ca s iubeti pe Dumnezeu, desigur c mai nti trebuie s-L cunoti, iar ca s cunoti trebuie
mai nti s studiezi, s nvei.
Eu mergeam n Efes la studiu, la nvtur... deci eram pe drumul cel bun, drumul ce avea s
m conduc spre o gndire matur. Cnd voi ajunge s gndesc matur, atunci pesemne c voi putea
nelege i ce este HARUL DIVIN!

85

mi slta inima de bucurie n mine, cci simeam c sunt ocrotit i condus de cel DE SUS.
Pentru prima dat m-am controlat i am rostit n tcere o rugciune de mulumire. Cnd am terminat
rugciunea, btrnul ora Efes se zrea la orizont.
Efes era unul dintre cele mai vechi orae din Asia Mic, veche colonie greceasc aezat pe
coastele de vest ale Asiei Mici. Era un ora linitit i curat, cu strzi pietruite i drepte, cu case din
piatr sau din crmid ars, cu acoperiuri din dale de ceramic, smluit n verde de smarald.
Chiparoii formau podoaba oraului. Doar n parte era micare... n rest, i pe strad trectorii mergeau
agale, parc toi filosofnd. Oraul era pe atunci cu temple zidite cu peste un mileniu n urm.
Majoritatea erau n stare de ruin, dar mai zreai ici-colo temple ionice sau dorice curate i ngrijite de
credincioii efeseni, pstrtori ai vechii tradiii greceti. Erau i cteva biserici ridicate n ultimele
secole, cu toate c Efesul era una dintre primele ceti care se cretinase.
Am mers traversnd oraul pn la dealul cel lung pe care, urcndu-ne toi cei 10 elevi, am
putut admira linitea blnd n care dormita vechea cetate. Dincolo de dealul cel lung se ntindea un
cartier nou care, ntr-o margine, pstra i acum palestra FILOSOFILOR, veche coal ntemeiat prin
secolul IX nainte de Hristos, coal prin care trecuser Demostene, Pericle i multe alte personaliti
ale vechii Elade.
Colegii au nceput s bat pe la pori n cutarea gzduirii. Eu am mers direct la Palestra, unde
un tnr roman venit i el la studii, mi art casa unde locuia Mitoskeon, vestitul i mult veneratul
profesor de filosofie care era i un fel de decan al acestei coli superioare.
Am btut la o u veche din lemn de chiparos; nu a trecut mult i-n faa mea apru un btrn
maiestuos, ce semna cu o statuie a lui Zeus pe care o vzusem n altarul unui templu vecin. Era nalt
i lat n spate, sttea drept i falnic, sprncenele i erau stufoase, barba alb i deas, prul tuns scurt i
nite priviri senine i blnde din doi ochi mari i negri.
M-am nclinat, m-am prezentat i i-am ntins sulul de hrtie cu pecetea Patriarhului. M-a invitat
nuntru.O camer destul de mare, cu bnci pe margine, iar n mijloc cu o mas rotund, joas, cu
scunele mici cu patru picioare, toate din lemn. Era simplu, sobru i curat. Pe fiecare perete era pictat
cte un triunghi echilateral vopsit n rou, iar pe peretele dinspre rsrit atrna o splendid icoan
nfind pe Sf. Onufrie. L-am recunoscut pentru c tiam c era singurul sfnt ce avea o barb pn
la pmnt. ntr-un col era, pe un piedestal de lemn, bustul lui Aristotel. Mi-a zis s iau loc i a
desfcut sulul, privind surprins pecetea patriarhului, apoi a nceput s citeasc.
n timp ce citea, ridica ochii din sul i m privea cercettor fr s spun nimic. Dup ce
termin de citit, strnse la loc sulul i-mi spuse:
- Ia-i bagajul i vino!
Mi-am luat lada ce o avusesem cu mine i l-am urmat. Am trecut printr-o camer alturat tot
simpl i curat, dar cu o mas de scris la fereastr, cu multe rafturi cu suluri groase i cu cri. Am
intrat apoi ntr-un fel de pridvor acoperit cu o scar de lemn ce ducea n sus ctre o alt ncpere, ce se
afla la etaj. Am urmat dup el i trase zvorul unei camere nici mic nici mare, cu un pat, un cuier, un
raft plin de cri i de suluri i o mas de scris n dreptul ferestrei.
- i place s rmi aici?
Eu eram pur i simplu ameit de atenia ce mi-o ddea, ameit de bucuria c acceptase s
locuiesc chiar n casa lui.
- Nici n-am visat ceva mai agreabil, i-am rspuns.
- Bine. Rmi i te odihnete. i-e foame? Ai mncat ceva?
- Da. Am mncat... dar s tii c nu mi-e somn!
- Dac nu i-e somn, atunci povestete-mi ceva din problemele ce te frmnt. Ai probleme, nu?
- Am, i-am rspuns i, fr s m mai las mult rugat, i-am spus despre frmntrile mele n ceea
ce privea sfinenia, toate ncercrile mele de a nelege cum poate euharistia s sfineasc sufletul
uman, concluzia la care am ajuns, c este cu neputin ca o materie sfinit s poat sfini un
suflet. I-am mrturisit c excesiva folosire a cuvntului de sfnt, sfinit, sfinire, mi se pare o
vulgarizare a noiunii sacre de SFINENIE, care pentru mine era n legtur direct cu maturizarea
gndirii.

86

I-am spus c cred n sfinenie, dar c aceasta nu o vd realizabil dect printr-o matur i
profund gndire, c numai studiul i nvatul pot aduce omului sfinirea prin cugetare i c harul
coboar, dar numai ntr-un om cu cugetare mare, adnc, serioas, ntr-un om care a nvat mult i a
trit bineneles n afar de rutate i vicleug.
I-am spus apoi c sunt dezamgit de efectul pe care-l poate avea euharistia i i-am povestit
despre vecina mea care, dei se mprtea la toate marile srbtori, totui rmsese rea, viclean i
zgrcit. La auzul acestui ultim cuvnt, Mitoskeon zmbi satisfcut i-mi spuse:
- M-am convins c merii s m ocup de tine. Ai o minte sclipitoare. Am s-i ofer tot ceea ce
tiu ca s duci mai departe aflrile mele. naltul Teotepsides, actualul patriarh, mi-a fost elev. Eti
primul pe care el mi-l recomand i vei vedea c sfinenia, cum spui tu, e un drum lung, lung i greu.
E un urcu pe un munte, la nceput arid, stncos, dar pe msur ce urci dai de mslini i chiparoi la
umbra crora vei gsi odihn pentru neobositul gnd cercettor. Din pcate, trim un secol n care
preoimea vinde sfinenia pe nimica toat. Preoii cred c Harul vine la comanda lor. Rtcesc n forme
i ritualuri exterioare i culmea... se cred pe drumul cel bun, cel drept, sunt convini c la captul
drumului i ateapt odihna cea venic i au uitat, srmanii, c st scris c Poarta spre mpria
Cerurilor e strmt tare.
Din pcate, chiar teologii sunt la ora actual convini c, din moment ce Hristos s-a jertfit
pentru ei, lor nu le-a mai rmas altceva dect s posteasc i s se mprteasc cu regularitate i cu
acestea totul s-a aranjat. Simplu i uor, nu? Sunt orbi i surzi. N-au reinut c Hristos a venit pe
pmnt pentru a aduce FOC... nu s le aduc lor n dar raiul venic pentru c nghit o linguri de
cuminectur... Asta au ajuns s cread, c triesc cu Hristos n ei! Ar fi bine s fie naivi, dar, din
pcate, nu din naivitate cred acestea, ci dintr-o blestemat lene luntric, dintr-o atrofiere total a
simului sacrului!!!
i sorbeam cuvintele! Parc mi ddea s beau o butur rcoritoare, parc m fcea s neleg
tot ceea ce eu, ani de zile, nu puteam s neleg.
- Vezi, aici e dilema. Poporul, mulimea, are nevoie de forme, de slujbe, de ritualuri. Nu putem
face abstracie de faptul c marea majoritate a oamenilor sunt prunci n minte i neleg cu greu esena.
Dar nu putem fi de acord ca chiar teologii notri s nege lumina Taborului vnznd mntuirea
oamenilor pentru o strachin de mncare de post, dou lumnri i cinci metanii. Nu tiu pn cnd or
s zac teologii n ntunericul n care au intrat nu mult dup secolul lui Hristos.
Personal, consider c cea mai mare erezie a aa-zisei noastre ortodoxii este credina n iertarea
pcatelor. Nu neleg, nu-mi explic apariia acestei capitale erori! Credina n iertarea pcatelor este cea
mai hidoas caricaturizare a atributelor divinitii. La fel ca i coborrea Harului la comand... Nu pot
pricepe c diavolii s-au strecurat n capetele teologilor i le-a optit c Dumnezeu iart dac zici:
Doamne, iart-m i cum oapta asta diabolic a otrvit toat gndirea teologic? Cum?
Pentru mine, Hristos nseamn FOC, pentru mine Hristos e un ocean de cugete, un munte de
idei, raiuni i concepte. Hristos, pentru mine, e un fel de catedral gigantic cu ASE ALTARE
SUPRAPUSE. Pentru mine, Hristos nu e ceva uor i accesibil, ci ceva dificil i complex, greu de
ptruns, greu de cunoscut. Hristos, pentru mine, e distana dintre ALFA i OMEGA, sabia cu dou
tiuri, CEL CE A FOST, CEL DE ESTE I CEL CE VA FI, Cel ce a venit acum 800 i ceva de ani, a
spus ceva, dar va reveni s spun TOTUL... TOTUL. nelegi?
- neleg... neleg i m bucur pentru tot ce-mi dai.
- M-am hotrt s-i comunic gndurile mele, toate aflrile mele. Eu trec drept filosof, nu
teolog, dar s tii c am fcut teologia n Alexandria. i filosofia tot n Alexandria am fcut-o, dar de
preoit m-am preoit pe timpul Patriarhului Teologumen, cu aproape 60 de ani n urm. Nu sunt preot
slujitor. Slujesc doar o dat pe an, cnd se srbtorete schimbarea la fa. E srbtoarea mea
preferat. TABORUL... pentru mine e totul... bineneles i GOLGOTA, dar pn la GOLGOTA e cale
lung de mers...
Hai, odihnete-te puin i spre sear te iau s-i art ceva ce trebuie s-i intre n snge. E
limpede?...
- Da, am s ncerc s adorm puin i cnd vei crede, m strigai i eu voi cobor.

87

Mitoskeon iei, dar eu m-am ntins pe strmtul pat din scnduri acoperit cu mpletitur din fire
groase de ln. Mirosea a ceva vechi.
Mi-am plimbat ochii prin camer i privirea mi s-a oprit pe un triunghi ce era agat de un cui.
Acesta ns era vopsit n verde... Mi-am adus aminte de cele de jos, toate patru erau roii. De ce aici
unul singur i verde? De ce? n faa ochilor mi aprur 4 triunghiuri care se unir n vrf formnd o
piramid... apoi am vzut o furc cu trei coli care s-au nfipt ntr-un copac... apoi un om cu doi ochi
normali plus unul n frunte, smulse furca din copac i o arunc n piramide... furca a czut exact n
vrful piramidal... Deodat, o sfer de aur pur ca cristalul coboar din nlimi i se aeaz n vrful
cozii furcii i rmne acolo... Vedeam acestea cu ochii nchii, fr s dorm. Deodat, sfera de aur
cristalin se smulse din coada furcii i veni spre mine i ncepu s-mi vorbeasc despre sensul vieii care
este sfera... eu ascultam ce spune sfera aceea, dar ochii mi erau la piramid, a cror triunghiuri erau
cnd verzi, cnd roii... sfera tcu i ncepu s cnte ca un cor de copii...i-am adormit.
M-am trezit chemat de Mitoskeon, am cobort din camera mea i am trecut n dreapta lui
Mitoskeon. Ne-am apropiat de coal. coala era compus dintr-un grup de case care adposteau
clasele i biblioteca pe de o parte, iar de cealalt palestrele. Erau patru palestre, alctuind o incint
ptrat. Fiecare palestr era un pavilion acoperit, alctuit de-o parte de un zid iar de cealalt parte cu
un ir de coloane dorice n care se ineau cursurile celor patru ani diferii. n mijlocul incintei era o
statuie gigantic din marmur. Am traversat curtea palestrelor i ne-am apropiat de gigantica statuie
ce-l reprezenta pe zeul Prometeu nlnuit de o stnc, drept pedeaps c adusese din cer FOC pentru
oameni i un vultur i sfia cu ciocul abdomenul, mncndu-i necontenit ficatul.
Mitoskeon se opri i, artndu-l pe Prometeu spuse:
- Acesta-i Hristos! A adus FOC din Cer oamenilor i oamenii L-au legat i acum i mnnc
ficatul. Hristos - sunt convins - sufer vznd napoierea oamenilor. De vrei s te preoeti, ine minte!
S fii un leu care s-l elibereze pe Hristos din captivitate. S ucizi vulturul care-L sfie necontenit,
monstrul care face din Hristos o marf uoar ce poate fi cumprat cu dou lumnri i cinci metanii.
HRISTOS TREBUIE RECONSIDERAT! Euharistia trebuie dat realmente celor vrednici,
celor care-L cunosc cu inima i cu gndul, celor ce s-au ntlnit cu Hristos n inim i gnd. Euharistia
trebuie s devin comoara sacr i cea mai de pre, ce se mparte cu economicitate, nu oricrui trector,
ci celui ce se oprete, se jertfete pe sine i opteaz pentru cruce.
Am prsit incinta i am mers spre intrarea principal ce conducea spre slile de clas i
bibliotec. n captul aleii sttea o splendid statuie a zeului mrilor i oceanelor:NEPTUN.
- Cine este Hristos pentru mine? E asemeni lui Neptun, care stpnete mpria gndurilor,
care troneaz peste ntregul univers cugettor. Iat-l innd n mn tridentul, furca cu trei coli.
Trei sunt valorile care alctuiesc sursa de energie a noastr, unitatea ntre gndire, iubire i
voin. Acestea trei alctuiesc un triunghi sacru, fundamental, care constituie nsi esena existenei
noastre. NOI TRIM ARMONIA ACESTOR TREI VALORI: GNDIRE, IUBIRE I VOIN.
Acesta este FOCUL CE ARDE N OM. Cel ce nu arde n acestea trei nu este om, ci o fiin animalic
lipsit de simul sacrului! Cretini bizantini! Iluzie! Bizantinii au ajuns azi mai ru ca vechii
nchintori la idoli. Mai venerat era Horus la egiptenii simpli i neinstruii dect Hristos la aceste
caricaturi sinistre, care poart numele de bizantini. Crezi c bizantinii cred n Hristos? Te neli!
Bizantinii au fcut din Hristos o ppu de paie pe care o cumpr cu dou cruci i cinci metanii. Ce
marf mai ieftin vrei dect euharistia bizantinilor? Ai fcut o tlhrie? Cere iertare de la preot. El, cu
un semn i o citanie te dezleag de crime i desfru i i-l ofer imediat pe Hristos ntreg,trup i
snge!!!
tii cum numesc eu ritualul acesta euharistic la bizantini? O RUINOAS MASCARAD!
TEATRU IEFTIN! BUFONERIE! Cred c i dracii se distreaz cnd aud ct de uor intr Hristos n
oricine face dou cruci i trei metanii!...
Mitoskeon tcu cteva clipe, apoi continu:
- Sunt preot ortodox de aproape 60 de ani, dar nu ndrznesc s m apropii de sfnta euharistie
dect o dat pe an i atunci pentru mine e srbtoare mare. Respect ritualul euharistic i de aceea regret
abuzul preoimii bizantine fa de taina euharistic...

88

ncepeam s-l neleg pe acest venerabil Mitoskeon. El avea realmente un respect nemrginit
fa de taina euharistiei. Socoteam c mprtania trebuie dat numai celor ce triesc n Focul
Christianic.Vedeam n el un preot n adevratul neles al cuvntului i-l binecuvntam n gndul meu
pe naltul Patriarh, c m recomandase unei att de mari personaliti.
Prsirm palestra i incinta colii i Mitoskeon m lu s mergem ctre marginea oraului.
Ajunserm la un splendid i minunat templu grecesc, un monument de o rar frumusee. Frontonul
triunghiular bogat sculptat se sprijinea pe 8 coloane ionice zvelte i elegante. Canelurile coloanelor
ornau partea de sus a coloanelor iar partea de jos era sculptat n basoreliefuri nfind vestale ce
dansau acoperite de vluri transparente.
- Acest templu este nchinat zeiei Afrodita, a frumuseii. Este templul care i acum, n zilele
noastre, mai pstreaz cu autenticitate mireasma vechiului cult al zeiei frumuseii. Hai nuntru s vezi
splendida ei statuie!
Am urcat scrile templului i am pit nuntru, mergnd n dreptul altarului unde o vestal
nfurat n vluri transparente ntreinea focul sacru nchinat Afroditei. Statuia zeiei ntrecea n
frumusee orice nchipuire. Era din marmur alb, cu capul i torsul uor nclinate spre dreapta. Nu
avea mini. Pn la bru bustul era gol; i se vedeau snii uor reliefai. Bazinul i picioarele erau
nvluite ntr-o pnz subire care se mula pe corp, lsnd s se citeasc armonia unui trup perfect. Faa
zeiei era de o frumusee clasic, senin i nobil, cu un zmbet abia perceptibil. Dansul flcrilor de
pe micul altar arunca deasupra zeiei lumini roiatice, nvluind-o, dndu-i via i mister. Eram pur i
simplu ndrgostit de aceast statuet.
- Este singurul templu din Efes n care au mai rmas trei vestale, trei fecioare care zi i noapte
ntrein focul sacru, mi opti Mitoskeon.
Deodat, din dreapta altarului, dintr-un coridor ntunecos, apru o fptur de o graie angelic.
Nu mergea... aluneca... i, zmbind, se apropie de noi. Se nclin n faa lui Mitoskeon i ne ur bun
venit.
- Aceasta este cea mai tnr vestal a templului, Emalina, mi-o recomand Mitoskeon.
Emalina zmbind m privi i zmbetul i se stinse. Nu ne mai clinteam privirile, rmsesem
unul privind n ochii celuilalt. n acele clipe am simit o nvalnic iubire pentru aceast fptur care mi
se prea cobort din lumea zeilor. I-am prins minile n ale mele i am continuat s o privesc. Ea nui lua ochii de la mine.
- Emalina, primete sincera mea prietenie! Sunt venit aici la studii i locuiesc n casa lui
Mitoskeon. i promit c voi veni n fiecare zi s te vd. n ochii ti vd ceva ce nu am mai gsit la
nimeni pn acum. Lumina ochilor ti...
M-am oprit jenat de prezena lui Mitoskeon i am tcut. Mitoskeon se retrase i m ls singur
cu Emalina... i-am srutat nflcrat minile i degetele. Emalina era numai zmbet, de o puritate i
senintate ce m mbta.
- Acum plec, dar mine... abia atept s vin ziua de mine s te pot vedea!
- i eu te voi atepta cu nerbdare! Eti primul tnr n faa cruia simt c ntreaga mea fiin se
topete. Vino, dragul meu, vino mine n zori!Te voi atepta aici! mi rspunse Emalina.
Am ieit din templul Afroditei mbtat de frumuseea Emalinei. Mitoskeon m atepta.
- Frumuseea! Contactul cu divinitatea te ridic pe cea dinti treapt a cunoaterii, revelndu-i
frumuseea divinitii. Zeia Afrodita este una dintre cele mai inspirate realizri ale mitologiei antice.
Ea vorbete despre ceea ce este mai esenial n existena noastr searbd; vorbete despre
FRUMUSEE... Am observat c Emalina i-a plcut! mi spuse Mitoskeon.
- M-am ndrgostit de ea! i-am rspuns.
- Ai iubit vreodat pn acum?
-Nu! Este prima dat cnd simt c inima mi bate cu putere i un dor nvalnic m cuprinde dup
aceast vestal ce e legat tocmai de altarul nchinat frumuseii!
- Dac n-ai iubit pe nimeni pn acum, de data aceasta va trebui s cunoti ce este iubirea.
Trebuie s treci i prin asta. Nu vei putea fi un filosof dac nu vei experimenta i acest capitol
important al IUBIRII. i eu am iubit... Am iubit cu pasiune o egipteanc, pe cnd studiam teologia n
Alexandria. Dup ce am terminat teologia m-am cstorit cu ea i am fost fericii 4 ani de zile, cnd o

89

boal nemiloas a rpus-o. O chema Lorizello.Eu i spuneam scurt Lori. Nu o pot uita nici acum, la
peste 80 de ani pe care i am. Nici tu nu poi scpa de acest capitol care se numete druirea n
iubire. Vei fi un cuplu armonios i frumos. Eu v binecuvntez! Acum hai s ne retragem fiecare n
camera lui. Eu am nevoie ca seara s fiu singur. Noapte bun!
Ne-am desprit. Ajunsesem chiar n faa casei noastre. Eu am ocolit casa, am intrat n
pridvorul acela deschis i am urcat n camera mea. Privirile mi s-au oprit pe triunghiul verde.
Triunghiul nseamn deci GNDIRE-IUBIRE-VOIN. Iat-m iubind: GNDIREA I VOINA
sunt subjugate de data acesta IUBIRII!
Am adormit i-n vis mi-a aprut Emalina care m ruga s-i scot o gleat de ap. Scoteam apa
i-n acelai timp i srutam mna, plutind ntr-o fericit beatitudine.
Am nceput i coala a doua zi, cunoscnd pe profesorul care avea s ne predea tot anul I.
Avea s ne vorbeasc despre mitologia greac, egiptean i persan. Cei 10 elevi stteau n jurul lui i
el ne explica statuile care mpodobeau palestra anului I. Prima dat ne duse n faa grupului
LAUCOON: un btrn tat cu doi copii se luptau cu un arpe uria care se ncolcea n jurul lor.
Simboliza lupta omului cu dorinele i patimile care, pn la urm, i sugrum pe cei slabi i
neputincioi, care nu pot nfrnge arpele. Apoi ne duse n faa statuii zeului muzicii i al poeziei,
ORFEU, cel ce cnt n infern. Era, pentru cei din Efes, simbolul preferat al filosofului care reuete s
cnte n gndurile sale, n infernul ntunecat al lumii oarbe ce nu tie a cnta.
Btrnul Stavrosmekut ne vorbi pn la orele prnzului cnd ne ddu voie s mergem la mas.
Am trecut pe la palestra anului IV unde preda printele Mitoskeon i l-am ateptat. Am mers mpreun
acas, unde am mncat o fiertur de zarzavat ce o avea pregtit dinainte.
Dup mas am revenit la palestra unde am primit primele indicaii privitoare la nvarea limbii
egiptene. nvam egipteana n anul I, pentru c anul II cuprindea predarea filosofilor egipteni, pe care
bizantinii i aveau la mare cinste. Ateptam cu nerbdare terminarea cursurilor pentru a putea pleca la
templu, s-o ntlnesc pe Emalina. Cnd am terminat cursurile am luat-o la fug pe strzi. Cnd am
ajuns n faa templului, Emalina m atepta n pridvor. Am cuprins-o n brae i am rmas mbriai.
Apoi am intrat n templu i, ascunzndu-ne dup o coloan, am srutat-o beat de fericire...
Era n prima zi a lunii august.
Se apropia ziua de 6 august, cnd, dup calendarul bisericesc, se serba Schimbarea la fa a
lui Iisus pe muntele Tabor. Mitoskeon sta retras n camera lui. Se pregtea s slujeasc singura dat pe
an cnd slujea i se mprtea. Neputnd s discut cu el, timpul liber mi-l petreceam cu Emalina, care
mi promisese c la 6 august va veni i ea la biseric.
Veni i ziua Schimbrii la fa i Mitoskeon plec diminea la biseric. Eu am plecat la
templu s-o iau pe Emalina. De cte ori ne ntlneam, rmneam mbriai cteva minute fr s ne
spunem nici un cuvnt. Am plecat mpreun la biseric, de serviciu la templu fiind cea de a doua
vestal, Iumenia, bun prieten cu Emalina.
La biseric, tot timpul slujbei m-am rugat ca nici un nor s nu umbreasc dragostea mea pentru
Emalina. n timpul slujbei am observat c Mitoskeon avea n jurul lui o aurelor ce-i vibra i plpia ca
o flacr. Mitoskeon avea n jurul lui o aur. Era prima dat cnd vedeam aa ceva. Cnd sosi
momentul central al slujbei, Mitoskeon spuse:
- Luai i mncai, acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi!... N-a mai zis, aa cum
spun toi preoii: spre iertarea pcatelor voastre.
Apoi spuse:
- Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Aezmntului Nou care pentru voi se
vars!...
Nici acum nu a mai spus spre iertarea pcatelor voastre, aa cum era textul Liturghiei oficial.
Apoi, n timp ce se cnta Pe Tine Te ludm, asupra lui Mitoskeon cobor un torent de raze care inu
tot timpul epiclezei.
Dup slujb, Mitoskeon o invit pe Emalina s prnzeasc cu noi. Am mncat pete fript, cci,
cu toate c era postul Sfintei Marii, era dezlegare la pete. Mitoskeon era luminat la fa. Tot timpul
mesei tcu, dar dup ce am terminat de mncat, ncepu s vorbeasc:

90

- Schimbarea la fa, pentru mine, este cea mai mare srbtoare. Dup ce a murit Lorizella,
am plecat din Egipt i m-am retras n sfntul munte Athos, unde am intrat ca novice n schitul Tabor,
n care era stare bunul meu prieten duhovnicesc Daniil Ieroschimonahul, care m-a iniiat n rugciunea
inimii. Rugciunea era o formul scurt: Iisuse, Lumina vieii mele, lumineaz-m pe mine,
ntunecatul! Era prin luna lui mai i timp de trei luni am repetat tot timpul aceast rugciune. Am
strigat ctre Hristos cu toat tria i din adncul inimii i-n ziua de 6 august, pe cnd m aflam n
biseric la slujb i chemam intens Lumina lui Iisus... am simit c o primesc, am simit c nsui
Hristos s-a apropiat de mine. Eram cu ochii nchii i am vzut n adncul privirilor, n adncul fiinei
mele, Lumina orbitoare care mi ddea bucurie negrit, pace i linite sufleteasc, att de necesar
sufletului meu zbuciumat de pierderea Lorizellei.
Ceea ce am primit n acea diminea nu am s uit niciodat, nici dincolo de mormnt. Lumina
aceea nu m-a mai prsit niciodat. A fost ziua intrrii mele n ceata celor iubii de Iisus. De atunci,
ziua schimbrii la fa a lui Iisus este adevrata mea zi de natere, e singura zi din an cnd
ndrznesc s m apropii de taina euharistiei i s m mprtesc.
- Printe, am observat c nu ai spus formula complet la sfnta chemare. Nu ai spus spre
iertarea pcatelor.
- Nu am spus pentru c eu nu cred n IERTARE! Aa m-a lmurit Printele meu duhovnicesc i
mi-am dat seama i eu c IERTARE NU EXIST!
Spusese acestea pe un ton ferm i viguros.
- Dumnezeu e drept, atotputernic, dar nu iart! NU EXIST IERTARE, CI CURIRE
DE PCAT. Curirea cere cin i prere de ru, multe lacrimi, multe, multe, multe lacrimi,
zdrobirea inimii i prere de ru. Pcatul e rdcin nfipt n inim. Ce s ieri? Nu e nimic de
iertat! Totul e s smulgi buruiana pcatului din inim... dar smulgerea rdcinilor pcatului din
inim cere timp ndelungat, mult voin i mult rugciune.
Fr s vreau, m-am ntrebat: oare dragostea mea pentru Emalina e un pcat? O buruian?
Iubirea mea pentru ea avea n mine rdcini ce se nfipseser adnc. Nu!... nu, iubirea pentru Emalina
nu e o buruian! E un crin splendid, pur i simplu, cu rdcini sfinte, nobile i curate.
Dup mas am mai discutat i dup aceea Mitoskeon, dorind s rmn singur, am plecat cu
Emalina. Emalina m invit la ea acas, n casa vestalelor templului. Simeam un fior prevestitor de
farmec i ncntare... i aa a fost.
Am stat cu Emalina toat dup-amiaza i toat noaptea. Am fost atunci pentru prima dat n
viaa mea, un trup i un suflet cu o fiin cobort din lumea zeilor s-mi fie ncntare, s-mi dea
parfum. Ne-am druit reciproc unul altuia fr nici o ezitare.
N-am dormit aproape deloc, dar eram att de fericit nct somnul nu s-a lipit de mine. n zori
am plecat de la Emalina i m-am ntors acas. Mitoskeon m-a ntmpinat zmbind:
- De-acum tii ce-i iubirea!
- Da, tiu, e minunat! am rspuns eu.
Efesul, pentru mine, a fost un rai datorit Emalinei. Am terminat primul an cu cel mai bun
rezultat, cu cele mai bune note. Anii s-au scurs repede. Eu studiam cu seriozitate i m bucuram de
stima tuturor profesorilor. n anul IV l-am avut profesor chiar pe Mitoskeon, care ne-a expus filosofia
lui Aristotel i Platon. Pe msur ce treceau anii, rsunau cu putere n mintea mea cuvintele lui Hristos:
Cel ce voiete s vin dup Mine, S SE LEPEDE DE SINE... S-I IA CRUCEA I S-MI
URMEZE MIE.
Iubirea mea pentru Emalina ajunsese s se spiritualizeze.
Dup focul plin de vlvti din primul an, iubirea pentru ea se transformase ntr-o candel
sfnt ce ardea continuu. Se apropia terminarea studiilor i implicit plecarea din Efes. Emalina ns nu
putea concepe s se despart de mine. Voia s plece din Efes i s mearg cu mine la Constantinopol.
Renviase n mine o dorin veche de a m clugri i-mi ddeam seama c va trebui s-mi
jertfesc propria iubire pentru Emalina. I-am spus gndurile mele, dar ea nu putea concepe desprirea.
Vznd acest total ataament, m-am hotrt s-o iau cu mine la Constantinopol i s ne cstorim.
Aveam s m fac preot laic i s devin familist. Nu acesta era visul meu, dar pe Emalina nu mai
puteam s-o prsesc.

91

Am dat i ultimul examen i am obinut calificativul cel mai nalt. Mitoskeon, n numele tuturor
profesorilor, mi-a nmnat un fel de diplom ce atesta terminarea cu succes a studiilor filosofice.
Astfel am prsit Efesul, ndreptndu-m spre Constantinopol. La plecare, Mitoskeon a
lcrimat. Eu am plns, regretnd plecarea de la cel ce-mi fusese printe, prieten, ndrumtor i
profesor.
- Vei ajunge mare, mi prooroci Mitoskeon. Prin tine, Bizanul va intra ntr-o epoc nou de
aprofundare a valorilor. Eti un spirit ales i te ateapt un viitor plin de victorii, dar i de suferin. S
nu te temi de nimeni i de nimic, teologia bizantin va nvia prin tine!
Ne-am mbriat i am plecat. Ajuni n Constantinopol, am tras direct la casa printeasc.
Vznd-o pe Emalina, mama a nceput s plng de bucurie pentru aa o soie ce aveam s am. Tata,
care fusese de cteva ori n Efes, o cunotea pe Emalina i s-a bucurat c m voi cstori i voi renuna
la clugrie.
Cei 10 absolveni am fost chemai la Patriarh n audien. Patriarhul ne-a felicitat pe toi, iar
mie mi-a spus:
- n tine mi pun mari sperane, s nu uii asta!
De acum aveam s ncep studiile teologice, chiar n Constantinopol. Pe msur ce trecea
timpul, deveneam mai studios, mai nsetat de a ti i a cunoate. Eram mereu tentat s scriu, dar ceva
m oprea s-mi atern gndurile pe hrtie. Cu timpul, ideea mea privitoare la o via retras ntr-o
mnstire se accentua.
Spre sfritul anului III de studii am deschis cu Emalina subiectul jertfei supreme i i-am
mrturisit c vechea mea dorin de a m retrage ntr-o mnstire devenea din ce n ce mai accentuat,
mai puternic. Emalina era ns neschimbat. Nici nu voia s aud de desprire. Atunci am nceput s
discut cu ea n profunzime sensul adevrat al vieii, care este desvrirea spiritual. i repetam mereu
cuvintele lui Hristos: Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea sa i sMI urmeze Mie! Emalina nelesese n sfrit dorina mea de a m dedica n exclusivitate nsingurrii,
pentru a ncepe s scriu. Ne-am hotrt s intrm amndoi n mnstire, ea la o mnstire de maici, eu
s plec la muntele Athos, focarul spiritual al ntregului Bizan...
..........................................................................
A mai asculta ceva din corul acela pe care l-ai imprimat!
Banda era deja la magnetofon, astfel c nu am fcut dect s rsucesc butonul. Corul cnta:
Cmara Ta Mntuitorule, o vd mpodobit i mbrcminte nu am s intru n ea. Lumineaz
haina sufletului meu, Dttorule de Lumin i m mntuiete!
Apoi urma: Iubite-voi Doamne, virtutea mea, Domnul este ntrirea, scparea mea i
izbvitorul meu.
Solistul era un tenor cu o voce att de duioas, c sora mea cea bun ncepu s plng... iar
mie mi venir lacrimi n ochi.
Densi asculta cu ochii mari i ddea admirativ din cap...

SCHITUL TABOR
Terminasem teologia i urma s-mi dau lucrarea de absolvire. Mi-am luat subiectul: RITUAL
I DUH SFNT i am mers cu Emalina la o mnstire de maici cu hramul NLRII, ca s se
nchinovieze. Starea, maica Pelaghia, s-a bucurat nespus vznd naivitatea i gingia Emalinei i a
luat-o chiar sub ascultarea ei direct.
Desprirea de Emalina a fost linitit i senin. Emalina se transfigurase la gndul c va fi i ea
mireasa lui Hristos. Ne-am mbriat pentru ultima oar, i-am srutat nc o dat degetele ei subiri i
delicate i, fcnd plecciuni maicii staree, am intrat n biseric s m rog. Fr s vreau... nu tiu de
ce... am plns! A plns lng mine i Emalina... apoi, din nou i-am srutat degetele i ea m-a condus
pn la poarta mnstirii. A rmas n poart pn ce nu s-a mai vzut. Tot drumul am lcrimat.
Simeam golul lsat de Emalina.

92

Am trecut pe acas, mi-am luat rmas bun de la prini i am plecat pe jos pe muntele cel sfnt
numit Athos.
Ajuns la schitul Tabor, m-am dus direct la printele stare care m privi zmbind:
- Azi noapte mi-a aprut n vis un tnr n veminte strlucitoare i mi-a zis: Mine va veni la
tine un tnr care va da FOC ntregului Bizan. Primete-l, ocrotete-l, cluzete-l i d-i tot ceea ce ai
nvat tu i ai trit. Acum iat c visul meu s-a adeverit. Noi nu avem dect 12 chilii. Asta-i rnduiala
noastr de cnd s-a construit schitul. nc nu am camer s poi sta singur. M-am hotrt s te dau s
locuieti cu printele Serafim, care are 104 ani. E blnd, cuminte, tcut i cuviincios. Nu te va deranja.
Spune-mi acum, ai dat lucrarea de absolvire?
- Nu! Acum i aici vreau s o scriu.
- Ce subiect i-ai ales?
-RITUAL I DUH SFNT.
- Frumos subiect, dar tii ce este Duhul Sfnt? Te-ai ntlnit cu Duhul Sfnt n rugciune?
- Nu m-am rugat prea mult pn acum. Mai mult am citit i am studiat.
- Ei bine, zise stareul, n-ai s te apuci s scrii pn ce nu vei cunoate tu nsui ce nseamn
rugciunea interioar, singura cale ce te face s trieti pe viu ptrunderea razelor Duhului Sfnt n tine
nsui.
- Voi face cum vei spune, cuvioia ta, printe stare. De acum te consider ndrumtorul meu, iar
eu ucenicul tu. Spune-mi cum i ce s fac ca s cunosc i s triesc ptrunderea razelor Duhului Sfnt
n mine.
- i voi spune, mi zise stareul. Vei ncepe chiar de acum. Chiar de astzi s repei n minte
urmtoarea chemare: Iisuse, Lumina lumii, lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric. O vei
spune n ritmul respiraiei. Cnd tragi aer n piept spui: Iisuse, Lumina lumii... , apoi, cnd dai aerul
afar din piept continui: ... lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric. Acum hai s ne aezm pe
scunelele acestea i s ne rugm mpreun!
Ne-am aezat fiecare pe cte un scunel n faa icoanelor i am pstrat tcerea. M-am rugat
respectnd textul i ritmicitatea respiraiei cam o jumtate de or.
- Ei, ce-ai simit?
-O linite i o nlare deosebit, i-am rspuns stareului.
- Trebuie s te rogi un timp ndelungat pn ce, ntr-o zi, vei fi npdit de lacrimi i de bucurie
nepmntean. Atunci vei simi, vei vedea cu ochii luntrici o lumin mare; de-abia atunci, s tii, te-ai
ntlnit cu Hristos, n cmara cea dinluntru a sufletului i de-abia atunci s te ncumei s scrii despre
Duhul Sfnt. Pn atunci nu tii ce nseamn Lumina. De trei ori pe zi, n zori, la prnz i seara, te vei
retrage n chilia ta timp de o or s te rogi aa cum te-am nvat!
Astfel mi-a vorbit printele stare Agaton, dup care m-a condus la chilia printelui Serafim i
am intrat nuntru.
Era o chilie destul de mare, cu un singur pat, o mas cu cteva cri i dou scaune. Printele
Serafim sta pe un scunel n faa icoanelor. Cred c se ruga. Nici nu s-a ntors la noi cnd am intrat.
Am aflat pe urm c nici nu prea auzea bine. Printele stare ddu ordin s mi se confecioneze un pat.
Un printe veni cu patru scnduri groase i late i cu nite scurtturi, cteva cuie i... patul a fost gata.
L-am ncercat... era destul de solid.
Venisem cu dou lzi: una cu lenjerie, alta cu cri i hrtie de scris. L-am rugat pe printele
stare s mi se fac o mas, un scunel i un cuier. Pn seara le-am avut pe toate gata i m-am aezat
prima dat la rugciune conform indicaiilor printelui stare. mi adusesem de acas o dulam, o ras
i un fes, toate maronii. Aa se purta pe vremea aceea n mnstiri...maro nchis.
A doua zi m-am sculat de diminea i o or am stat pe scunel n rugciune, apoi s-a tras
clopotul de slujb. Noaptea se fcea miezonoptica i se citeau psalmii, utrenia se fcea dimineaa, iar
vicernia seara.
Schitul avea un atelier unde se fceau din lut farfurii, cni i tot felul de vase. La dou luni
trecea un negustor care le lua i ncerca s le vnd prin trguri. Din banii ncasai se ntreinea schitul,
care mai primea n fiecare an ceva monezi de aur de la un evlavios consilier imperial.

93

Am nvat i eu s mnuiesc roata olarului. Lucram i m rugam, iar de trei ori pe zi m

nchideam n chilie cte o or, fcnd rugciunea ce mi-o dduse stareul. Pe msur ce trecea tipul,
rugciunea aceea mi era din ce n ce mai drag i uneori simeam lacrimi n ochi de marea satisfacie
ce mi-o provoca invocarea luminii lui Iisus.
Bucuria aceea de care mi vorbise printele stare nu se arta.M rugam intens, ceream , strigam
s mi se rspund , dar ... LUMINA nu se arta.
Am trecut prin multe stri de depresie, creznd c niciodat nu voi fi n stare s primesc ceea ce
fraii mei de mnstire primiser. Toi vzuser acea lumin i toi erau clugrii. Eu eram singurul
care era un simplu frate.
Au trecut vreo apte luni continue de rugi i strigri. ntr-o zi de srbtoare, pe data de 2
februarie, n timp ce eram la sfnta Liturghie n biseric i m rugam, am simit deodat o bucurie
nvalnic, o furtun de iubire, un uragan de raze luminoase care mi ptrundeau n gnduri i simire i,
n clipa urmtoare, mi apru n faa ochilor Iisus zmbind, care-mi zise: Te-am lsat s bai la ua
Mea, te-am lsat s strigi fr s-i rspund, ca s tii cum trebuie omul s se lupte pentru a
dobndi lumin! De acum f-i datoria! Pace ie! i dispru. Dar bucuria i lumina mi rmseser
n suflet i nimeni i nimic nu avea s mai poat ndeprta aceast bucurie luntric.
S-a terminat slujba, am luat masa i dup ce am mncat am mers la chilia stareului, s-i spun
marele meu succes. S-a bucurat nespus i mi-a spus s m pregtesc, cci n prima duminic m va
clugri.
ntr-adevr, la prima Liturghie pe care a oficiat-o printele Agaton, m-a clugrit, dndu-mi tot
numele de Maxim. Eu i spusesem c doresc s m numesc Mitrofan, dar printele stare n-a vrut s-mi
schimbe numele. n aceeai zi m-a i mprtit i a fost mare bucurie ntre toi fraii din schit.
Stareul mi ddu dezlegare s m apuc s scriu lucrarea de absolvire, cu titlul de Ritual i Duh
Sfnt.
Lucrarea am scris-o n plin lumin luntric. Am nceput prin a vorbi despre treptele
desvririi. Am artat c plecarea omului, angajarea lui pe linia urcuului duhovnicesc, se face de la
starea de ntuneric i pcat. Am artat c, de fapt, pcatul este rezultatul ntunericului, al netiinei, al
lipsei acelui sfnt sim al sacrului. Viaa n pcat ucide simul sacrului. Salvarea este prin meditaie i
rugciune. Am artat c ritualurile joac un rol secundar n evoluia spiritului i am precizat c cel ce
rmne n ritualuri, creznd c prin ele capt lumin, se neal. Ritualul am spus eu -este un simplu
joc sacru necesar copiilor, pentru a-i aduna de pe drumuri. Euharistia nu este o tain, este pur i
simplu un simbol al comuniunii, dar care nu poate realiza comuniunea. Comuniunea cu Hristos nu se
poate realiza dect prin reculegere, retragere i introspecie.RITUALUL POATE FI PRIMEJDIOS
ATUNCI CND OMUL AJUNGE S CREAD ORBETE C RITUALUL EXTERIOR
ESTE TOTUL. TOTUL ESTE RITUALUL INTERIOR, ADEVRATA LITURGHIE ESTE
LITURGHIA LUNTRIC N CARE MINTEA ESTE PREOTUL, IAR INIMA ALTARUL.
Am fcut apoi teoria materiei sfinite care nu are putere asupra sufletului. A afirma c noi ne
sfinim printr-o materie sfinit este o eroare ce trebuie definitiv nlturat. Am vorbit apoi de celelalte
trepte ale desvririi, afirmnd c desvrirea nseamn capacitatea de a vedea i de a nelege tainele
ascunse ale universului nostru luntric. n ncheiere am afirmat cu claritate relativitatea ritualurilor i
am negat cu vehemen oricare alt rol dect de pur i exterior simbol, ce trebuie neles i aplicat n
universul luntric.
Am terminat lucrarea n 2 sptmni i am dat-o unor corbieri evlavioi care se duceau la
Constantinopol, s-o predea printelui profesor Nicanor, care era rnduit s analizeze lucrarea. Au
trecut apoi trei luni i m-am pomenit cu un clugr special trimis de printele Nicanor care-mi
respinsese lucrarea. Mi-a adus i o scrisoare din partea lui, prin care m mustra c am ndrznit s
minimalizez importana ritualurilor i s neg puterea euharistiei, singura i unica form valabil prin
care ne putem uni cu Hristos n chip tainic.
I-am rspuns imediat printelui Nicanor, scriindu-i o scrisoare clar: am afirmat c neg taina
i afirm reala unire cu Hristos prin intrarea n legtur cu El prin rugciunea interioar. Taine nu
exist! Exist doar o rugciune tainic ce poate desfiina mpietrirea sufletului, fcnd Harul s
slluiasc n om, n chip real, simit i tainic. Euharistia nu are nimic tainic, totul se vede, i pinea

94

i vinul. Credinciosul, cnd se mprtete, vede, de asemenea, mprtania. Razele Duhului Sfnt nu
pot ptrunde n om dect dac omul se retrage n sine, se leapd de sine, se retrage din lumea din
afar i se jertfete pe sine, intrnd n concentrarea minii printr-o simpl, dar fierbinte, chemare.
Scrisoarea acesta ctre printele Nicanor am dat-o i stareului s-o citeasc i s-o semneze i el.
Stareul ns, a convocat toi fraii n sala de mese i a citit-o cu glas tare. S-a hotrt ca toi s o
semneze. Apoi am dat-o clugrului i acesta a plecat. Am luat lucrarea ce mi se adusese napoi i am
cerut permisiunea printelui Agaton s-o citesc n timpul mesei. Stareul a aprobat, dar vznd ce
interesant este, a hotrt ca n ziua urmtoare s nu se lucreze, ci s le citesc cu glas tare toat lucrarea
mea de absolvire,Ritual i Duh Sfnt.
Dup ce am citit-o toat, toi prinii schitului ,mpreun cu stareul,m-au mbriat i au
hotrt s semneze toi la sfritul lucrrii ca dovad c sunt de acord cu ideile mele, hotrnd s o
transmit direct Patriarhului Teotepsides, protectorul meu din timpul studiilor. Un printe din schit s-a
oferit s o duc personal la Constantinopol, pentru a o nmna direct Patriarhului.
ntre timp mi-a venit ideea unei lucrri mai ndrznee, pe care am intitulat-o MAREA
EREZIE.
MAREA EREZIE -am artat-o din primele pagini c este credina n iertare! Am artat c
textul liturghic iniial a lui Ioan Hrisostom, care se pstreaz n Constantinopol, nu cuprinde la epiclez
cuvintele: ..spre iertarea pcatelor, c acest adaos l-a fcut patriarhul Alexandru la 3 decenii dup
moartea lui Hrisostom. Am artat apoi c, n fond, iertarea e ceva ireal i lipsit de seriozitate, care
contrazice i desfiineaz prima treapt a urcuului spiritual : CURIREA .
CURIREA este prima treapt menit s pregteasc pe cea de a doua, care este
transfigurarea spiritului prin rugciune. Pcatul este o buruian cu rdcini adnc nfipte n gndire
i simire, iar omul robit de pcat are nevoie de ani de zile de lupt i efort pentru a smulge rul din
gndiri i efort. Spovedania nu poate ierta pcatele.!Prin spovedanie, omul i mrturisete pcatul i
trebuie s se angajeze s nu se mai repete. E o rtcire s pctuieti mereu i mereu spovedindu-te, s
te consideri curat.
Curenia minii i a inimii se realizeaz printr-o serioas i atent lupt cu pcatul care
trebuie alungat i din gnduri. Cci nu se numete curat cel ce nu pctuiete cu fapta, ci cel ce a
realizat curenia i n minte i n gnduri .
Am anulat apoi cele 7 taine, zicnd c nici una nu are nimic tainic n afar de taina
pocinei. Pocina , da! Este i trebuie s fie o tain. Omul se retrage n sine i, n tain, trebuie s
regrete i s-i plng pcatele.
Tainele sunt n numr de trei:
1. TAINA CURIRII (a pocinei);
2. TAINA TRANSFIGURRII (prin care omul intr n legtur tainic cu Iisus);
3. TAINA CONLUCRRII (prin care cel transfigurat particip la lucrarea lui Dumnezeu, de
trezire a oamenilor la adevr).
Am muncit la aceast lucrare timp de 2 luni. Cnd am ncheiat ultima pagin, am nchis ochii
rsuflnd uurat. Dar, deodat, n faa ochilor mi apru un brbat care mi se prea cunoscut: era
Xerotemus din Oraul de Aur. Dintr-o dat s-a trezit n mine contiina celui ce n realitate sunt i ca
un film, s-au perindat naintea ochilor toate evenimentele ce au precedat venirea mea pe pmnt. Miam dat seama c sunt spirit opalic, venit n misiune special, c singura cale de a nvinge este lupta.
Reapru Xerotemus, mare iniiat egiptean, iar alturi de el veni i Buddha. Amndoi mi-au
reamintit c pcatele sunt pete reale pe spirit, c rou exprim crima, maroul - hoia, sepia - minciuna,
galbenul - orgoliul, albastru -desfrul; culoarea gri este cinstea i corectitudinea, iar albul este culoarea
celui curat i desvrit.
Spre exemplificare, au adus n ecran spirite de diverse culori, care mai de care mai nchise,
murdare sau pestrie. ntre acetia mi l-au artat i pe Nicanor, care avea o diagonal galben i un bru
sepia, ceea ce denota c este farnic i trufa. Avea Nicanor i un guler gri, dar foarte palid, semn c
era un spirit inferior. Dup aceast prelung demonstraie, am deschis ochii. Chilia mea era plin de
prini n frunte cu printele Agaton. Toi, ngenuncheai, m priveau cu team i respect.

95

Stareul ddu slav lui Dumnezeu c m-am trezit. Stteam pe scaun de ase ore. Vznd c nu
am venit la mas, au trimis s m cheme, dar cel venit nu s-a putut apropia de mine. Spunnd stareului
minunea, toi au venit n chilia mea, dndu-i seama cu toii c sunt n plin revelaie, n plin extaz.
Le-am zmbit i le-am povestit tot ce vzusem, inclusiv teoria culorilor ca expresie a pcatelor.
Toi au rmas uimii auzind povestirea mea.
Cu toate c fcusem finalul crii Marea erezie, am adugat nc un capitol n care am expus
teoria culorilor, a petelor pe suflet ca expresie a strii de pcat, artnd ce mari eforturi trebuie s
depun omul pentru a putea terge o pat. Dac a jignit, trebuie s-i cear scuze; dac a furat, trebuie
s ntoarc mptrit napoi; dac a violat o fecioar, s o ia de soie; dac a spus o minciun, s
mrturiseasc adevrul i multe, multe alte detalii am dat, toate demonstrnd c iertarea este
INEXISTENT i c e doar o MARE EREZIE.
Odat terminat lucrarea, am citit-o stareului, care m-a rugat s o citesc cu voce tare, ca s
asculte toi prinii schitului. La sfritul lucrrii, toi prinii, n frunte cu stareul, mi-au cntat n
semn de preuire, cntare ce se ct arhiereului, modificnd cteva cuvinte: Pe fratele i teologul
nostru Maxim, Doamne l pzete ntru muli ani!.
I-am propus stareului Agaton s convocm pe toi stareii celor 14 mnstiri din Athos,s-i
chemm la schitul nostru i s le citim Marea erezie. Printele Agaton i-a i luat rasa, zicnd c
personal va merge la starei, pentru a-i chema pentru prima zi a sptmnii ce urmeaz.
Astfel, n prima zi a sptmnii care a urmat, m-am vzut prezentat tuturor celor 14 starei ai
mnstirilor Athosului. Am nceput s citesc.Lucrarea a suscitat un mare interes. Eram oprit din citit i
ncepeam discuii aprinse n favoarea celor ce afirmam eu n lucrarea mea. Cititul i discuiile nu au
contenit o sptmn ntreag i, la sfrit, preacuviosul arhimandrit Teoctist, stareul unei mnstiri de
480 de clugri, mi-a cerut cartea s fac dup ea cel puin 20 de copii, spunnd c unul va citi i 20 de
clugri vor scrie, astfel nct cartea s poat fi trimis i n alte orae, mnstiri i ceti. Am spus c
nu dau cartea din mn i, atunci, arhimandritul Teoctist m-a invitat s merg n mnstirea lui o lun
de zile, ca s dictez chiar eu. Am mers cu Teoctist la mnstirea lui i nu 20, ci 46 de clugri s-au
oferit s scrie 46 de exemplare din Marea erezie.
Dictarea a durat aproape 2 luni i am dat slav lui Dumnezeu cci iat, puteam trimite cartea n
marile mnstiri i orae dincolo de mare. Cartea trebuia mai nti nsuit de Sfntul Sinod.Atunci
Teoctist a hotrt ca, n semn de acord cu coninutul crii, s mearg i el cu mine la Constantinopol,
cu originalul pe care va culege semnturile tuturor stareilor din Athos.
Zis i fcut; iat-m alturi de arhimandritul Teoctist i de printele Agaton, mbarcndu-ne pe
o corabie i plecnd la Constantinopol.
Cnd am ajuns la Patriarhie tocmai atunci un clugr pleca spre Athos, trimis de Patriarhpentru
a m chema la Constantinopol.Patriarhul nsui citise prima mea lucrare, Ritual i Duh Sfnt, ce o
respinsese Nicanor i m chema s-mi dea titlul teolog stavros i o cruce de aur, pentru valoroasa
mea lucrare iar pe Nicanor l-a mustrat cumplit.
Cnd am intrat n sala de audiene, marele Patriarh, auzind c am venit, a ieit din biroul su i,
lund din sertar o cruce de aur, m-a mbriat i mi-a pus-o la gt felicitndu-m. Cnd a auzit c am
venit cu o nou carte, Patriarhul a cerut-o i Teoctist i-a dat-o, spunndu-i c toi cei 14 starei ai
Athosului i exprim acordul privitor la coninutul Marii erezii. Patriarhul a dat ordin s fim
gzduii, chiar n palatul patriarhal, toi trei: Teoctist, Agaton i cu mine.
Trei zile la rnd Patriarhul a suspendat orice activitate, s-a nchis n biroul lui pentru a citi
Marea erezie. n fiecare sear venea ns n camera mea i discutam aprins diverse idei expuse de
mine n lucrare. Dup trei zile, Patriarhul Teotepsides ne chem n biroul lui. Ne ntreb dac avem
copii fcute, pentru a putea trimite cte o carte tuturor patriarhilor, mitropoliilor i episcopilor din
ntregul imperiu i-apoi s convoace un Sinod ecumenic, pentru a lua n dezbatere dou aciuni ce se
cer ntreprinse:
Prima: - scoaterea din textul liturghic a cuvintelor: ... spre iertarea pcatelor;
A doua: - decretarea ca taine doar a 3 concepte:
-TAINA CURIRII,
-TAINA TRANSFIGURRII

96

-TAINA CONLUCRRII.
Deci Patriarhul voia s desfiineze termenul de 7 taine i s constituie doar trei, cele enunate
la punctul al doilea.
I-am spus c aveam la noi numai 32 de exemplare. Patriarhul avea nevoie de 56, astfel c
ordon imediat s se completeze numrul de copii, n timp ce 30 de exemplare le va trimite numaidect
patriarhilor i mitropoliilor din imperiu.
Eram pe atunci n luna aprilie i Teotepsides convoc Sinodul ecumenic (deci pentru toat
cretintatea) pentru data de 10 ianuarie a anului urmtor. Nu-mi amintesc precis anul, dar, n orice
caz, eram n a doua jumtate a secolului IX. Patriarhul mai convoc pentru luna iulie un consiliu
ecumenic al tuturor stareilor de mnstiri din Grecia i Asia Mici le i trimise.
Patriarhul era pus parc pe foc.... mi ddeam seama c sute i mii de spirite mi veneau n
ajutor, influennd n bine desfurarea evenimentelor.
Patriarhul mi spuse s m pregtesc pentru prima duminic, va oficia personal slujba n marea
catedral a Sfintei Sofii i m va hirotonisi diacon. Am refuzat categoric, spunndu-i c vreau s rmn
un simplu clugr i att. Vzndu-m att de categoric, Patriarhul nu insist; m rug ns s accept s
m fac oficial stavofor, adic s pot purta oficial pe piept o cruce de aur btut n rubine i smaralde
. I-am spus c aceasta accept, cu condiia ca crucea s fie din lemn i nu din aur i sculptat chipul lui
Iisus rstignit. Patriarhul deschise sertarul su n care avea tot felul de daruri i gsi o cruce simpl, dar
sculptat cu mult finee. Mi-a plcut crucea i, zmbind, m-am artat satisfcut i gata de a primi acea
distincie.
Veni i duminica i ,catedrala Sfintei Sofia era arhiplin, lumea venind s-l vad pe marele
teolog Maxim. Surpriza ce am avut-o a fost c prinii mei au anunat-o pe Emalina i, cnd am urcat
treptele bisericii, mi-a ieit n cale. Ne-am privit ndelung i, fcndu-ne cte o nchinciune, ne-am
srutat reciproc minile. Patriarhul, tiind c eu am fost cstorit, o chem pe Emalina i-i ddu n dar
propriile lui metanii, lucrate din piatr de iaspis. Emalina a nceput s plng de bucurie pentru atenia
ce i-a acordat-o Teotepsides.
Slujba a nceput i, dup Agnios steos, Patriarhul ntrerupse slujba i inu o cuvntare sobr i
serioas. A spus c biserica i ntreaga cretintate trece printr-o criz care trebuie rezolvat de
urgen. n ideile teologilor s-au strecurat erori ce trebuiesc corectate i d slav lui Dumnezeu c un
filosof teolog, un simplu dar luminat clugr insuflat de Duhul Sfnt, a atras atenia asupra acestor
erori i c el, primul patriarh de Constantinopol, va lupta din toate puterile pentru a aduce corecturile
necesare.
Predicnd, Patriarhul a nceput s se nfierbnte, pn ce mrturisi propria sa convingere c
ntr-adevr Dumnezeu poate totul, DAR NU POATE IERTA!
- Cu Dumnezeu, frailor, nu ne putem juca! Pe Hristos s nu credem c-l vom dobndi altfel
dect prin lepdarea de sine i prin cruce! Am crezut c, mprtindu-ne, El vine imediat i locuiete
n noi. NU! De trei ori NU! Avem nevoie de pocin, de lacrimi i de rugi fierbini pentru ca Hristos
s ne observe i s ne trimit o raz din LUMINA LUI!
La aceste cuvinte tot poporul ncepu s plng i toat lumea ngenunche.
Patriarhul nsui ngenunche i, cu lacrimi n ochi, ceru cerului iertare fiindc crezuse c
Hristos e la ndemna oricui care crede!
- tiu, Doamne, c sunt departe de Tine! tiu, Doamne, c am rtcit n credine false, cum c
Te pot ctiga cu uurin. Ai fcut din mine ntiul stttor pe scaunul Patriarhiei Imperiului
Bizantin... i promit n faa turmei mele c voi lupta pentru a Te cuceri, pentru a cluzi turma pe
drumul cel drept!
Aa se rug evlaviosul Patriarh Teotepsides, iar credincioii i noi toi vedeam n el un adevrat
pastor, un adevrat ales a lui Dumnezeu.
Apoi, Patriarhul trimise diaconul s m ia din stran i s m aduc n faa altarului. Rosti o
scrut rugciune, apoi, cu glas solemn zise:
- Dau aceast cruce celui mai simplu clugr, n semn de preuire, cci din simplitatea lui neam mbogit noi, cei preacuvioi i preasfinii!

97

-Dau aceast cruce celui mai strlucit filosof i gnditori din ci a avut biserica de rsrit pn
acum!
-Dau aceast cruce simpl de lemn celui mai bogat suflet din cte am cunoscut pn acum, n
semn de recunotin i arhiereasc preuire!
i, zicnd acestea, Patriarhul ridic crucea zicnd de trei ori Vrednic este!, iar corul a
izbucnit n armonii vocale intonnd tradiionalul Afsios. Apoi am primit crucea pe care nsui
Patriarhul mi-a pus-o la gt i m-a ndemnat s rostesc i eu un cuvnt n faa credincioilor.
Am nceput prin a-i mulumi Patriarhului pentru discursul ce mi-a fost acordat, pentru distincia
primit, dar i-am mulumit mai ales pentru c mi-a dat prilejul s am ca ndrumtor un adevrat teolog
i filosof, cel cruia i datoram frumoasa mea filosofie, pe decanul colii din Efes, Mitoskeon.
Cel mai mult am vorbit despre el i apoi de stareul meu Agaton prin a crui ndrumare am
ajuns s m mprtesc n chip tainic cu Lumina lui Hristos.
M-am adresat apoi poporului repetnd cuvintele lui Mitoskeon: Frailor, Hristos nu poate fi
cucerit doar cu dou cruci i cinci metanii!.
Am spus c alturi de Mitoskeon m-am convins c nu exist iertare, adevr ce mi s-a revelat
direct timp de 6 ore, cnd mi s-au adus dovezi din lumea nevzut c IERTARE NU EXIST!
Am spus eu mai multe, apoi am trecut la locul meu n stran. Slujba a continuat i mare mi-a
fost bucuria cnd,la Sfnta chemare la CIN, Patriarhul a evitat s pronune ...spre iertarea pcatelor
. Am simit c acolo sus, n Ceruri, sfntul Ioan Hrisostom a mulumit pentru c i-a fost respectat
prezentarea original.
Veni ns i consiliul ecumenic al tuturor stareilor i profesorilor de teologie din
Constantinopol, Atena i Alexandria. Au fost discuii, dar nu prea furtunoase. Civa doar au venit s-l
citeze pe Iisus, care a spus pe cruce: Iart-le lor Doamne, c nu tiu ce fac!. Le-am spus c lng
cruce a fost doar Ioan Evanghelistul i c n Evanghelia lui nu se spune aa ceva. Consiliul a aprobat n
proporie de 95% ideile crii mele Marea erezie.
Important avea s fie, ns, Sinodul ecumenic convocat pentru anul viitor i, pentru c mai era
destul timp pn la 10 ianuarie , m-am gndit s fac o cltorie pn la Efes, s mai discut cu dragul i
mult iubitul meu printe ,profesor i ndrumtor, Mitoskeon. Am cerut binecuvntarea stareului
Agaton, care ,bucuros, a fost de acord cu plecarea mea.Mi-a venit ideea s-o iau i pe Emalina cu mine,
astfel c am plecat la mnstirea ei, care era nu departe de Constantinopol. Maica stare Pelaghia i-a
dat consimmntul, cu condiia s mai atept cteva zile, pentru c voia s o clugreasc. Emalina,
cnd a auzit c o iau cu mine i vom cltori mpreun pn la Efes, plutea de fericire. Maica Pelaghia
a fixat ziua clugriei pentru a treia zi i a trimis scrisoare fratelui ei, episcopul Anatolie, care era vicar
patriarhal, s vin s slujeasc el clugria.
Emalina ajunsese deja secretara stareei i se dovedea plin de evlavie i foarte srguincioas n
ascultri.
Veni i ziua clugriei i episcopul Anatolie sosi cu o trsur, avnd cu el i doi diaconi. I-au
ieit n ntmpinare toate maicile, avndu-l n frunte pe preotul ce purta Sf. Evanghelie cu coperi din
aur curat. Clopotele bteau toate i era un entuziasm de nedescris. Episcopul, auzind c Emalina fusese
soia mea, a ntrebat imediat pe stare unde este ucenica. Cnd Anatolie o zri pe Emalina, rmase cu
gura cscat. ntr-adevr, Emalina era mai frumoas ca oricnd. Diaconii, cnd au vzut-o, s-au
apropiat ca hipnotizai de acei ochi plini de farmec i de strlucire. Dar Emalina nu vedea pe nimeni
dect pe mine, cci nici eu nu-mi puteam lua ochii de la ea. Episcopul mi zise:
- Cum de-ai putut renuna, ce puteri supraomeneti ai avut s poi prsi o aa frumusee?
Utrenia se terminase i corul de maici cnta de zor:Ton despotiu Ke arhiereia imon...
Episcopul intr n altar i diaconii l ajutar s se mbrace. ncepu slujba Liturghiei i maicile se
ntreceau n cnt i veselie. Rspundeau pe rnd, cnd strana dreapt, cnd cea stng. Mnstirea avea
200 i ceva de maici i toate lsaser ascultrile i veniser s cnte Emalinei, care era de toate iubit i
preuit.Veni i timpul oficierii clugriei.
Pe atunci era alt obicei, mai simplu; sora ce urma s depun jurmntul renunrii trebuia s
stea n mijlocul bisericii, iar preotul din altar i punea ntrebri la care ea trebuia s rspund cu glas

98

tare i n auzul tuturor. Ea trebuia s povesteasc pe scurt propria via i s spun ce a determinat-o s
renune la via.
Emalina a fost invitat de diacon s vin n mijlocul bisericii, sub candelabru. Episcopul
Anatolie iei n faa altarului i i puse prima ntrebare: n cine crede ea?
- Cred n FRUMUSEE! ncepu Emalina sigur de ea i cu glas lin i melodios... Am crescut
sub razele binefctoare ale Afroditei, zeia Frumuseii, creia am jurat s-i nchin viaa. n templul ei
am slujit-o, ntreinnd zi de zi focul sacru, pn ce frumuseea ei a fost ntunecat de frumuseea
unui tnr nobil i pur, cruia i-am slujit apoi 7 ani. Dar n cei 7 ani ns, tnrul acela mi descoperise
o alt frumusee care ntrecea pe celelalte, frumuseea lui Iisus.nelegnd i privind la chipul Lui, am
ajuns s m hotrsc s-L slujesc i aici i dincolo de mormnt! De aceea m-am lepdat de grijile
vieii, am prsit frumuseea primei mele iubiri i am venit acum aici, s jur credin alesului inimii
mele, Iisus. (n acel moment am vzut un mnunchi de raze ce czur peste Emalina, raze ce creteau
n Lumin i intensitate). Jur c-L voi iubi numai pe EL! Jur c voi asculta de cei ce m conduc! Jur c
voi pstra trupul meu curat i nentinat!
- Apropie-te, zise episcopul.
Emalina, plutind parc, se apropie de arhiereu, iar acesta, cu o foarfec n mn, tie din
bogatul pr al Emalinei patru uvie, zicnd:
- Pentru c ai fost i eti iubitoare de frumusee, iat, acum te nati din nou i-i dau numele de
FILOCALIA (iubitoare de frumusee).
i arhiereul i ddu o cruce mic din lemn s-o poarte la gt, diaconii o mbrcar cu o dulam
maronie, pe cap primi culionul, apoi maica stare i puse mantia i i nfur capul cu camilafc de
mtase....
n clipa aceea din cer coborr multe spirite mbrcate n alb,iar n jurul Emalinei zeci de tinere
n alb,aveau ghirlande de flori i deodat am vzut cobornd pe Doamna Luminii ntr-o mantie
albastr, i puse pe capul Emalinei o coroan superb btut cu nestemate.
Emalina... adic Filocalia, srut mna episcopului i a maicii staree i diaconii o conduser s
stea n prima stran, chiar lng starea Pelaghia. Abia atunci i-am vzut din nou faa... strlucea, radia,
era de o frumusee pur i simplu zeiasc... nger n trup. Era att de frumoas nct nu-mi venea s cred
c ea este aceea care mi fusese soie timp de 7 ani.
Ca s fiu scurt...dup nc trei zile abia, am plecat mpreun pe o corabie, spre Efes. Am fost
veseli tot timpul drumului. Emalina era mndr c avea culion, c acum era maic. Toi cltorii
credeau c suntem frai i, cnd ne ntrebau, noi le spuneam c da, suntem frai de-o mam.
Am ajuns cu bine n Efes i am mers direct la casa lui Mitoskeon. L-am gsit scriind. Cnd ne-a
vzut, nu-i venea s cread ochilor. Ne-a mbriat i ne-a srutat pe amndoi, cu toate c nu avea
obiceiul. O privi pe Filocalia i zise:
- Viaa pustniceasc de rugciune i nfrnri, pe unii i face uri, pe alii i nfrumuseeaz.
Frumuseea ta e o dovad c guti prin rugciune razele binefctoare ale Duhului Sfnt. Fii
binecuvntat!
n ziua aceea am fost s revedem locurile pline cu amintiri. Filocalia s-a bucurat c locul ei n
templu fusese ocupat de o alt tnr i c focul sacru n cinstea Afroditei era ntreinut cu grij de cele
trei vestale. Apoi ne-am ntors la casa lui Mitoskeon care ne pregtise fiecruia o camer unde aveam
s locuim pn dup srbtorile Naterii Domnului. Eu am reintrat n camera de la etaj unde locuisem
4 ani de zile.
n cele aproape 4 luni ct am stat n Efes, mi-a venit ideea de a scrie ce este CUNOATEREA
i ce este IUBIREA. Am dat titlul crii ce ncepusem s o scriu FILOCALIA, cci ntr-adevr cu
ochii mei luntrici vedeam frumuseea chipului lui Iisus.
Trei zile am petrecut n rugciune nainte de a ncepe s scriu. Emalina mi respecta
singurtatea de care aveam nevoie. n a patra zi am nceput s scriu despre condiiile ce trebuie s le
mplineasc cel ce este nsetat de a cunoate.
Nu poi cunoate dect cnd te-ai lepdat de orice dorin i grij pmntean. Nu poi pi pe
treptele cunoaterii pn ce nu ai cunoscut Isihia, linitea interioar. Nu poi pi pe treptele

99

cunoaterii nainte de a te ntlni cu Iisus n rugciune. Nu poi cunoate dect dup ce te-ai ndrgostit
de frumuseea feei lui Iisus, contemplnd adevrurile nvturii Lui. Dar nu poi iubi pe Iisus dect
dac-L cunoti bine, dac-L nelegi n profunzime.
ncepusem, aadar, cea de a treia carte a mea i zilnic scriam ntre 8 i 12 pagini.
ntr-una din zile, Mitoskeon mi spuse c este chemat de Mitropolitul Macarios al Eparhiei
Efesului. Plec dimineaa i se ntoarse seara, avnd n mn cartea mea, Marea erezie.
- Mitropolitul a primit din partea Patriarhului de Constatinopol aceast carte i mi-a spus c, pe
10 ianuarie anul viitor, este convocat un sinod ecumenic pentru discutarea unor propuneri ce privesc
unele modificri de concepie propuse de un oarecare Maxim... nu cumva lucrarea i aparine?
Am zmbit i am recunoscut.
- De ce nu mi-ai spus de aceast frumoas aciune? M-ai fi bucurat mai devreme.
- Am vrut s afli de la alii, am vrut s vd ct de repede se rspndesc vetile. Iart-m printe,
dar tot ce am scris acolo, o bun parte am nvat de la tine. Citete cartea i ai s te convingi.
Mitoskeon se apuc de citit lucrarea. Dimineaa preda lecii la palestra anului IV, dup mas
pn noaptea trziu citea. Mncam mpreun toi trei, dar nu scotea o vorb, nu fcea nici o apreciere,
nu punea nici o ntrebare. A cincea sear a pus cartea deoparte i mi-a spus:
- Poate c te-am inspirat pe undeva... dar lucrarea aceasta dovedete o maturitate de gnditor
care ntrece puterile mele. Eti mult, mult deasupra mea. M-ai depit! Argumentele sunt de neclintit.
Stilul este clar, limpede, propriu unui gnditor matur i lucid!
Mitoskeon m luda pentru prima dat. Emalina, care asistase, dorea i ea s citeasc lucrarea
mea i m cert c nu i-am spus nimic despre lucrare. Mitoskeon i-o ddu i-mi spuse c mine, dup
mas, vom merge mpreun la mitropolit pentru a m prezenta ca autor al Marii erezii.

SINODUL ECUMENIC
A doua zi dup mas, mitropolitul Macarius ne primi ntr-un splendid foior de marmur din
grdina sa. Cnd Mitoskeon i spuse c eu am scris Marea erezie, mitropolitul se ridic n picioare,
nevenindu-i s cread. Pn la urm s-a convins. Am discutat pn la miezul nopii. Mitropolitul era
interesat de teoria culorilor specifice pcatelor i nu s-a lsat pn ce nu a memorat care culoare crui
pcat corespunde. Se declar de acord cu suprimarea noiunii de iertare, dar renunarea la cele 7
taine o vedea greu realizabil, pentru c deja taina era considerat de teologi echivalent cu lucrarea
tainic a harului Divin. Eu am cutat atunci s-i explic c Harul nu intr n "materie, ci n suflet,
pentru c, Harul fiind activ i viu nu intr dect n cei vii, care sunt vii i activi. Deci, tainic este
CURIREA -TRANSFIGURAREA - i -CONLUCRAREA.
Mitropolitul nelese i promise c n Sinod va vota pentru aplicarea metodelor propuse de
Patriarh.
n fiecare zi, dimineaa, scriam la Filocalia mea, dup-amiaza discutam cu Mitoskeon, care
invita mereu la el cte doi-trei profesori ai colii de filosofie. Emalina era mereu prezent la discuii,
dar rareori punea i ea cte o ntrebare, care dovedea marea ei inteligen.
ntr-o dup-amiaz, n timp ce noi discutam, vedem c Emalina se ntinde pe banca pe care
stteam i rmne nemicat. Gestul mi s-a prut anormal i am rmas cu ochii la ea ca s vedem ce
mai face. Nu trecur nici cinci minute i Emalina ncepu s vorbeasc cu voce schimbat:
- Fii binecuvntai, iubiii mei copii, prieteni i frai! V vorbesc eu, Ioan, pe care voi lai numit Hrisostom, pentru frumuseea predicilor pe care le ineam. Am obinut binecuvntarea
Printelui Ceresc de a m folosi de aceast nobil fptur, Emalina, iubita Maicii Domnului,
pentru a putea comunica cu voi i a v aduce confirmarea noastr c toate cele ce vrei s le
facei sunt rezultatul aciunilor noastre. Maxim este fratele nostru, trimisul nostru special pentru
a aduce pe drumul cel drept ortodoxia, care este sperana noastr pentru viitor.
Am venit astzi la voi pentru a v dovedi c cei ce se agit mai mult pentru aducerea
adevrului la suprafa suntem noi, cei ce am lepdat haina striccioas a corpului material i,

100

de aici, din lumea noastr, luptm cu toate forele i folosim toate mijloacele pentru ca adevrul
christianic s triumfe.
V aducem la cunotiin c nsui Iisus Hristos, Prietenul, Domnul i Printele nostru,ma nsrcinat pe mine -Ioan Hrisostom - s v aduc la cunotin planul de aciune pregtit n
detaliu n Oraul de Aur de ctre Buddha,Xerotemus, Zoroaster i Miroacli, sub directa
ndrumare a lui Ioan, care de mult timp este cobort i conduce aceast aciune ce se desfoar
n Bizan.
De acum vei aciona conform indicaiilor noastre, pe care le vei primi cu regularitate
prin cderea n trans a acestui nobil spirit ce se cheam Emalina-Filocalia.
Iat ordinul pe care vi-l transmit din nsrcinarea Marelui nostru nvtor, Fiul
Printelui Luminilor, Iisus:
Voi, care suntei aici de fa, vei pleca cu prima corabie ctre Constantinopol. Cnd vei
intra n sala de audien a patriarhului Teotepsides, nsui Patriarhul va iei din birou, cu
gndul de a chema la el pe Maxim i va rmne surprins i impresionat cnd va vedea c suntei
deja venii. Vrem ca Teotepsides s fie pe deplin convins, ncredinat c lupta n care s-a angajat
este dreapt i sfnt i c Duhul Sfnt lucreaz prin trimisul nostru Maxim.
i vei spune lui Teotepsides c trei patriarhi vor s se opun modificrilor propuse de
el.Acetia trei sunt: Firmilion al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadochiei i Melhisedec al
Ierusalimului. Aceti 3 patriarhi vor veni singuri la Constantinopol n jurul zilei de 15 decembrie
i, la numai cteva zile dup ei, vor veni pe rnd n audien la Teotepsides patru trimii de-ai
notri care au primit deja darul de a vedea razele active i vii ale Duhului Sfnt, care nu sunt
altceva dect radiaiile erosonice i agapinice. Aceti patru trimii sunt:
1. Teoctist, arhimandritul din Athos;
2. Isinie, stareul mnstirii Rugul aprins din Sinai;
3. Epifanie, schivnicul din pustia Scetei din Egipt;
4. Sosipatrus, ieroschimonahul din pustia Nitriei, tot din Egipt.
Odat cu ei va sosi i Leon, Papa de la Roma, aducnd cu sine pe mediuma Virginia,n
vrst de 16 ani, o sor dintr-o mnstire din nordul Galiei, prin care se manifest fratele meu,
Vasile cel Mare.
Odat cu Leon va sosi la Constantinopol i Teognost, Patriarhul Alexandriei, care va
aduce cu sine pe Xerotemia -mediuma templului Haricanomus, n vrst de 43 de ani, prin care
se manifest Grigorie Cuvnttorul lui Dumnezeu, fratele nostru.
Cu toate c sinodul a fost convocat pentru 10 ianuarie,astfel nct fiecare ierarh s poat
petrece Naterea Domnului n ara lui, Teotepsides se va trezi c toi cei 12 Patriarhi vor
srbtori Naterea Domnului n Constantinopol, pentru a asisita la dovezile ce le vom aduce noi,
cei din lumea nevzut, pentru ca modificrile ce sunt propuse de Teotepsides s fie adoptate de
toi cei ce vor fi prezeni la istoricul sinod ecumenic din 10 ianuarie.
Deocamdat att am avut s v spunem. Adaug c cele ce v-am spus acum, Papa Leon le
tie deja de la Virginia, iar Teognost de la Xerotemia.
Avei grij de Emalina!E iubita noastr, e instrumentul meu. Tu, prietene Maxim, dup
ce se va trezi, vei constata c va avea dureri mari de cap. Lipete ambele mini de tmplele ei,
invoc radiaiile opalice i ea va scpa pe dat de dureri.
i-acum pregtii-v de plecare!
Fii binecuvntai!
Toi trei care asistasem, adic eu, Mitoskeon i profesorul Zenon, eram uluii. Emalina ridic
capul i se aez normal pe banc uitndu-se mirat la noi...apoi duse minile la cap:
- Vai, ce dureri insuportabile! Vai de mine, ce-am pit de m doare aa capul?...
M-am ridicat, i-am luat capul ntre mini i concentrndu-m, am invocat radiaiile opalice aa
cum mi indicase Ioan. Dup doar cteva minute, Emalina mi mulumi:
- Nu m mai doare! Ce-a fost cu mine, am adormit?ntreb ea ca un copil nevinovat,Emalina.
- Nu tii nimic din ceea ce s-a petrecut cu tine? am ntrebat-o eu.

101

- Ce s-a petrecut? Nu tiu dect c mi s-a fcut somn i c am dormit un somn linitit i
odihnitor. Ce v uitai aa mirai la mine?
Emalina era mai frumoas ca oricnd. I-am povestit totul. A rmas uimit. Nu i se mai
ntmplase acest fenomen niciodat. Mitoskeon i Zenon amuiser...parc nu mai puteau s se
trezeasc la realitate.
- Haidei s ne facem bagajele, pentru ca mine diminea s putem pleca, le-am spus eu.
- i cu elevii notri ce facem?ntreb Mitoskeon.
- Suspendai cursurile pentru dou luni i gata! Ordinul e ordin! Mergem toi patru la
Constantinopol.
Ce s v mai spun? Ziua urmtoare, n zori, am mers n port, unde o corabie de mrfuri era gata
de plecare spre Constantinopol...
Cu toate c sunt n plin desfurare de evenimente mari, vreau s ntrerup povestirea i s
ascult ceva grandios, ca o glorificare a celor ce la vremea aceea au cobort din straturi spre a sluji
pmntenilor! Hai!
Teofilact: Dac vrei ceva grandios, hai s-i pun s asculi partea a IV-a, cu cor,din simfonia
a IX-a de Beethoven.
- Caut plicul cu interpretarea orchestrei Gemondhaus sub bagheta lui Franz Konvitschny,
spuse sora mea cea bun.
Am gsit imediat mapa cu cele dou simfonii ale lui Beethoven interpretate de orchestra
Gemondhaus din Leipzig i, lund discurile, am gsit partea a IV-a i am pus-o la pick-up.
Dup introducerea orchestral binecuvntat, baritonul, fcnd apel la prieteni, ncepu
celebra od nchinat prieteniei i bucuriei:
Freude, schoner Gotterfunken,
Tochter sus Elysium,
Wir betreten feuertrunken
Nimmlische, dein Heiligtum!
Deine Zauber triden wiader,
Wos die Mode streng gateilt;
Alle Menschen, Werden Bruder,
Wo dein saufter Flugel weitt...
................................................................................
La un moment dat, Densi, ncntat, repet cuvintele tenorului solist:
Durch des Himmels pracht gen Plan
Laufet, Bruder, cure Bahn
Freudig wie ein Held zum Siegen..
- Mi-ajunge! zise Densi. Acum pot s continui povestirea despre cea mai minunat colaborare
ntre cei de sus i cei de pe pmnt.
Abia am intrat n sala de ateptare pentru audiene la Patriarhul Teotepsides, c ua biroului se
deschise i vijelios Teotepsides zise secretarului su Partenie Ecoxene:
- Cheam imediat din Efes pe Maxim, Mitoskeon, Zenon i Emalina! Imediat ia scrisoarea i cu
prima corabie s plece emisarul nostru!
Sala era plin de preoi i clugri, astfel c i noi eram amestecai printre cei ce ateptau.
Partenie i spuse Patriarhului:
- nalt Preasfinia Voastr, cei pe care dorii s-i chemai chiar n clipa aceasta au sosit i sunt la
dispoziia nalt Preasfiniei Voastre! Iat-i!
Ne-am apropiat de patriarh fcndu-i toi patru deodat metanie. Patriarhul rmase nmrmurit:
- Maxime, Mitoskeon, Zenon... voi suntei deja aici? Emalina, i tu? Te-am visat serile trecute
c o Doamn Prealuminat i-a pus pe cap o cunun i tu ai rugat-o s-mi pun i mie una.Asta-i curat
minune! Partenie, imediat s fie cazai toi patru n rezervele pentru musafirii mei particulari. Vreau si am lng mine pe toi patru. Dragii mei, mergei s v odihnii i s luai ceva n gur, c eu, cum

102

termin audienele, v chem n biroul meu. Fii binecuvntai! zise Patriarhul,iar secretarul su ne
conduse ntr-o arip a palatului patriarhal, dndu-ne dou camere: una mare cu trei paturi, pentru mine,
Zenon i Mitoskeon, iar Emalinei i ddu o splendid sufragerie cu ieirea pe o teras plin cu flori.
ndat, o maic pregti o mas n camera Emalinei i, flmnzi cum eram, am mncat cu toii
pe rupte, apoi ne-am odihnit fiecare n patul su. Cnd s adorm, hop n ecran Ioan Hrisostom i
Buddha care, zmbind, m ntreb:
- Ei, i place cum lucrm?
- Nu-mi vine s cred ochilor i urechilor, am rspuns eu.
- Stai, c nici nu a nceput, s vezi ce urmeaz. Vrem s aducem toate dovezile c modificrile
teologice ce se cer operate sunt dirijate de noi. Pe toi cei trei patriarhi ce vor s se opun, vrem s-i
nfrngem prin dovezi gritoare. Acum odihnete-te i s tii, cnd vei auzi un glas limpede ce se
contureaz n mintea ta, s tii c sunt indicaiile mele, zise Buddha i ecranul se stinse.
Am deschis ochii i m-am uitat la cei doi prieteni. Deja adormiser. Linitit, am adormit i eu.
Cnd m-am trezit, afar era noapte. Am srit n sus ca ars. De ce nu ne-o fi chemat patriarhul?
n clipa aceea, ua se ntredeschise i am vzut capul unei clugrie. Cnd a observat c eram treaz, a
intrat:
- Printele Patriarh a poruncit s v las s v odihnii i, cnd v vei trezi, s m duc s-l anun,
cci vrea imediat s vorbeasc cu dumneavoastr personal mai nti, apoi cu ceilali.
M-am cltit cu ap pe fa ntr-un vas i, lundu-mi lucrarea Marea erezie, am urmat-o pe
blnda maic Evdochia.
Patriarhul citea n birou. Cnd m-a vzut, s-a ridicat i m-a oprit s-i fac metanie:
-NU! Cel puin cnd suntem doar noi doi, nu-mi face metanie i nu-mi sruta mna! Eu se cade
s-i fac ie metanie i s-i cer binecuvntarea, cci tiu cine eti i pentru ce ai cobort n Bizanul
nostru. Ia loc!
M-am aezat, dar l-am ntrebat curios cine i-a vorbit i ce tie despre mine, cci eu prea multe
nu tiu despre mine nsumi.
- Mi-a aprut ntr-o noapte mama mea mbrcat n alb i mi-a spus: Ia aminte, fiul meu, c
ucenicul ce poart numele de Maxim este iubitul lui Iisus i al Preacuratei. Ascult-l i-i urmeaz
ndemnul, cci ceea ce va spune el, nu de la el va spune, ci de la Dumnezeu Tatl. Fii prieten i
protector, ca s primeti i tu potirul preoiei de foc, cel mai de pre dar ce-l poate primi un
adevrat ierarh. Ia deci aminte i consider-l nu un ucenic,ci cluza ta. Aa mi-a spus mama
mea i a disprut, iar eu nu am putut dormi toat noaptea.
- Cnd a fost asta?
- Exact nainte de a primi prima ta carte, Ritual i Duh Sfnt. Acum te am naintea ochilor
i-i fgduiesc c tot ce m vei ndemna, voi face!
I-am rspuns:
- Nu doresc dect un singur lucru: s vorbeti tu n locul meu!S lupi tu pentru ideile mele,
cci eu sunt prea tnr i nu a vrea s se cread c doar eu am ideile astea. S ari realitatea! tiu c
i tu consideri iertarea ca o buruian strin de adevr n teologie. Din pcate, mpotriva noastr se
ridic cteva texte din Evanghelie, pe care trebuie s le nfruntm cu brbie i curaj. Trebuie s
biruim i vom birui!
- i promit c te voi avea mereu lng mine.De fapt,ca Patriarh,m-am hotrt s te chem
oficial, s te cer oficial stareului tu i s fii bibliotecarul bibliotecii mele patriarhale. Primeti?
- Pentru un timp... primesc. Pn ce vom face ordine n teologie. Apoi te rog s m lai s fac
ce vreau eu.
- Bine, promit! zise Teotepsides i sun din clopoel. Apru un tnr clugr cu o figur
simpatic.
- Adu la mine pe musafirii mei, inclusiv pe sora Emalina.
Clugrul dispru.
- S tii c, n public, eu voi fi eu, i voi face metanie ca toi ceilali.
- Bine. Cum zici tu, spuse Patriarhul i ncepu s cure o portocal.
n clipa aceea se auzi o discret btaie n u:

103

-Blagoslovii? se auzi vocea Emalinei.

-Domnul, rspunse Patriarhul i-n u apru strlucind Emalina, urmat de Zenon i
Mitoskeon . Cei trei fcur metanie Patriarhului i-i srutar mna. Teotepsides i srut pe toi pe
frunte i, cnd veni rndul Emalinei, o ntreb:
- Ei, cnd te clugrim?
- Deja sunt clugrit. Am depus jurmntul i m cheam Filocalia.
- Filocalia? se mir Teotepsides. Cine a inventat i numele sta?
- Chiar vicarul nalt Preasfiniei Voastre, Anatolie. El mi-a dat numele acesta, zise Emalina cu
o oarecare mndrie c i s-a pus un aa de frumos nume.
- Bine, copii, spuse Patriarhul. Luai loc i s-mi spunei ce planuri avei pentru pregtirea
sinodului ecumenic.
- Permitei mai nti s v povestesc ce s-a petrecut n Efes cu cteva zile mai devreme, lu
cuvntul Mitoskeon, cu autoritatea ce-l caracteriza i cu ncredere n sine,ca unul ce-l avusese elev pe
cel ce acuma era patriarh ce Constantinopol.
Mitoskeon se aez comod pe un fotoliu ca la el acas i ncepu s povesteasc venirea mea n
Efes i vlva ce o fcuse lucrarea mea, Marea erezie, n mitropolia Efesului. Apoi, l lmuri pe
Patriarh c ideile mele s-au datorat i convingerilor lui anterioare, c teologia bizantin trece prin grave
crize, fiind ameninat de o mare erezie a credinei ntr-un Har Divin ce ar cobor la comanda oricrui
preot, ori de cte ori vrea i oriunde. Mitoskeon se ridic tumultuos n picioare i zise cu glas ferm:
- Trebuie s punem stavil credinei puerile c Harul Duhului Sfnt poate sfini materia
vzut. Eu, ca un tritor al Harului Duhului Sfnt,al razelor de via dttoare ale Duhului
Sfnt, afirm i susin cu trie c HARUL VIU, ACTIV, NU SE COBOAR N MATERIE, CI
NUMAI N SUFLETELE VII I ACTIVE, IAR SUFLETUL VIU ESTE NUMAI ACELA
CARE S-A CURAT PE SINE DE PCAT I A REALIZAT LEPDAREA DE SINE, FIIND
MAI PRESUS DE DORINE I PATIMI !.. i-n clipa aceea, icoana central care reprezenta pe cei
trei ierarhi: Vasile, Grigore i Ioan, scoase un pocnet ca de bici. Toi trei au tresrit i au privit icoana
celor trei ierarhi.
- Este o icoan care trosnete ori de cte ori n biroul meu se spune ceva important, spuse
patriarhul linitit. Nu v mirai c pentru mine e un semn ce-l dau protectorii Patriarhului: Sfinii Trei
Ierarhi.
Mitoskeon se aez din nou pe fotoliu i ncepu s povesteasc despre dup-amiaza n care, toi
patru fiind , Emalina czu n trans. n clipa aceea o voce s-a detaat n mintea mea spunndu-mi:
Ridic-te, mergi spre colul stng al bibliotecii i ia cartea cu coperi verzi i deschide-o. M-am
ridicat ncet i, pind uor, s nu deranjez pe cel ce povestea, m-am ndreptat spre colul indicat. ntradevr, mi-a srit n ochi un cotor de carte subire ce era prima pe rnd i pe care scria cu litere de aur:
IOAN. Am scos-o i din nou,n mintea mea, un glas mi spune: Deschide la capitolul XX, versetele
21 i 22. M-a surprins succesiunea 20, 21, 22. M-am uitat s vd ce este i, la nceput, sta scris: Eu,
smeritul i nemernicul, am copiat aceast Evanghelie a Sfntului Ioan n anul 128 dup Hristos,
avnd n fa chiar scrisul dumnezeiescului apostol, ce n grecete, n insula Patmos, l-a scris.
Att. Nici un nume, nici o semntur. ntorc pagina nti i citesc ntr-o frumoas scriere Sfnta
Evanghelie, de la Ioan. Apoi mai ntorc o pagin i vd cum ncepe: La nceput a fost Cuvntul
(Gndirea), i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. Caut la capitolul XX i vd
la versetul 22: i acestea zicnd, a suflat i a zis: Luai Duh Sfnt, crora le vei dezlega
pcatele, dezlegate vor fi, i crora le vei ine, inute vor fi. Apoi glasul din mine rsun din nou:
Pstreaz aceast carte i-n ziua sinodului, s vorbeti numai despre semnificaia acestui text,
cci e de cea mai mare importan.
Mitoskeon spunea c Ioan Hrisostom ne comunicase prin Emalina c trei patriarhi: Firmilion al
Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadochiei i Melhisedec al Ierusalimului, nu sunt de acord cu
schimbrile propuse de Teotepsides i c vor sosi la Constantinopol n jur de 15 decembrie pentru a-i
impune punctul de vedere.
Zenon interveni, spunnd c imediat dup ei va veni Papa Leon al Romei cu o medium de 16
ani pe nume Virginia i, dup el imediat, va sosi i Teognost al Alexandriei cu o medium pe nume

104

Xerotemia n vrst de 43 de ani. Zenon a adugat c Cerul a druit la 4 prini darul de a vedea cum
acioneaz Duhul Sfnt. Acetia sunt: Teoctist, arhimandritul din Athos, Isihie, stareul mnstirii
Rugul aprins din Sinai i doi pustnici egipteni: Epifanie i Sosipatrus. Acetia vor veni poate cu Papa
Leon i cu Teognost al Alexandriei.
- Ne-a mai spus, adug Mitoskeon, c Papa Leon i Teognost al Alexandriei tiu i ei exact
ceea ce tim noi, cci prin Virginia vorbete Sfntul Vasile cel Mare, iar prin Xerotemia Sfntul
Grigore Cuvnttorul lui Dumnezeu.
Teotepsides rmase pe gnduri:
- Iat deci, c icoana mea cu trei ierarhi i confirm valabilitatea i intr n acord cu cele trei
mediumuri. Nu ne mai rmne dect s ateptm venirea celor trei patriarhi ce vor s se opun
modificrilor. Bine c sunt numai trei din 12. Oricum, ei nu conteaz, dar Cerul vrea s-i ctige i pe
ei cu dovezi gritoare. Frumos !Pasionant de interesant se anun luna lui decembrie! Zise
Teotepsides .
- Ai uitat c, de Naterea Domnului, vor sluji n Catedral 12 patriarhi, am spus eu, adresndum lui Zenon.
- Da, am uitat! rspunse Zenon. Ne-a mai spus c sfinii ierarhi vor aduce pe toi patriarhii n
Constantinopol nainte de 25 decembrie.
- Vom vedea, vom vedea! spuse Teotepsides i se retrase.
Noi am ieit din biroul patriarhal i am intrat n camerele noastre. Zilele treceau i se apropia 15
decembrie i iat c la 14 decembrie, cu aceeai corabie, sosi Firmilion al Antiohiei i Spiridon al
Cezareei Capadochiei.A doua zi,la 15 decembrie, seara, sosi i Melhisedec, patriarhul Ierusalimului.
Teotepsides chem n biroul lui pe cei trei patriarhi i sttur cu uile nchise timp de trei ore i
ceva.
Cnd de-acuma era noapte,patriarhul ne chem pe toi patru n biroul lui. Toi am fcut metanie
celor patru i le-am srutat minile. Cei trei nou venii ne priveau cu ochii mari. Teotepsides m
prezent ca autor al crii Marea erezie, apoi pe Emalina ca mediuma prin care se primise
comunicarea. Mitoskeon i Zenon erau prea bine cunoscui. Mi-am dat seama c Teotepsides le
spusese totul.
Deodat, Emalina spuse c-i vine s adoarm. Repede am tras n fa un fotoliu i i l-am oferit,
s se aeze. Emalina deja cu ochii nchii se aez ncet i ls capul s se sprijine lejer pe speteaz.
Toi tceam. Dup circa trei minute, Emalina ncepu s vorbeasc:
Fii binecuvntai, copiii mei! Darul i iubirea de semeni a lui Iisus, Domnul i
Dumnezeul nostru, s fie asupra voastr!
V vorbesc eu, Ioan, cruia i-ai spus Hrisostom, pentru a v aduce la cunotiin c
voina Printelui Luminilor este ca i voi trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec, s credei i s
nelegei ce trebuie cunoscut i neles n profunzime. Nu v putem lsa s rtcii n credine
false. Vi se cere seriozitate i maturitate n gndire. Suntei ierarhi lumintori ai poporului i
sfinii pstori. Dac voi gndii greii, ce s mai spunem de omul de rnd? Nu-i rmne dect
s zac n ntuneric. De aceea, fii nelepi i cutai s dai la o parte vlurile ce v acoper
ochii. Pe tine, Firmilioane, sunt suprat c, n loc s priveghezi, dormi i-i odihneti trupul peste
msur. Tu, Spiridoane, cndva ai iubit pe Iisus i te rugai cu inima arznd. Acum ai nceput s
ceri aur ca s hirotoneti preoii, te-ai stins i zi de zi cobori. Trezete-te i fii cel ce ai fost n
tineree! La fel i tu, Melhisedec! Te-ai stins de tot de cnd vinul i ameete n fiecare zi capul.
Las beia pentru cei nemernici, cci de nu, vei fi lovit de o boal care te va rpune!
(Cei trei stteau ncremenii de cele auzite.ngenunchear, iar Melhisedec, care era mai tnr,
ncepu s plng.)
Eu atta am avut s v spun!
Restul vei vedea i vei nelege!
Fii binecuvntai!

105

Toi erau ngenuncheai... chiar i Teotepsides ngenunchease i tremura. Eu singur stteam

linitit pe fotoliu. Emalina deschise ochii i privea nedumerit la patriarhii ngenuncheai.
- Vino, mi spuse Emalina.
Am neles c o apucase durerea de cap. M-am rugat, i-n cteva minute Emalina i-a revenit.
Patriarhul Spiridon se ridic n picioare, i scoase crucea i ingalpionul de la gt i le puse
patriarhului Teotepsides pe biroul, spunnd:
- Ia-le i d-le altuia mai vrednic. Eu am fost cmtar i un negustor care am dat hirotonisirea
pe aur. Nu merit s m mai numr printre patriarhi. Nu cred n iertare! IERTARE NU EXIST
PENTRU MINE! Noaptea aceasta voi dormi cu servitorii la un loc, iar mine voi lua singur drumul
autosurghiunirii. Maxime... cartea ta e plin de adevruri. Eti nelept, eti insuflat de Duhul Sfnt.
Merii s fii tu patriarh al Cezareei Capadochiei n locul meu. Mergi n Cezareea Capadochia i toate
bogiile i tot aurul ce l-am strns mparte-l sracilor... i roag-te pentru sufletul meu, s m pot
curi de pcatul grav ce l-am svrit!
Lu apoi toiagul de patriarh cu mner de aur i-l puse tot pe biroul lui Teotepsides, i plec
capul i ncepu s plng.
Teotepsides se ridic n picioare i cut s-l liniteasc. Erau prieteni din timpul studiilor. Toi
tceam i priveam n pmnt, pentru ruinea celor trei patriarhi. Doar Emalina privea mirat. Ea nu tia
nimic despre asprul cuvnt al lui Ioan Hrisostom.
Teotepsides i spuse lui Spiridon al Cezareei:
- Nu pot s-i primesc decizia! Nu am pe cine s pun n locul tu. Cnd va veni Leon i
Teognost, vom hotr cu toii ce este mai bine de fcut.
- Orice hotrre vei lua, cruce, ingalpion i toiag nu voi mai purta pn ce voi nchide ochii.
Acum cred i simt c IERTARE NU EXIST, CI PEDEAPSA PENTRU FRDELEGEA
FCUT, zise Spiridon i iei cerndu-i scuze.
ntre timp, Melhisedec se opri din plns i zise:
- Ce s m fac? Nu m pot abine! Cnd vd vinul n pahar, parc un drac m mpinge s-l sorb
i s iau altul i altul, pn ce nu mai tiu de mine. Sunt un beiv ce nu m pot vindeca. Cer demisia i
nlocuirea, iar pe mine s m trimitei ntr-o mnstire srac,unde s nu mai am ce bea! Asta-i soluia!
- Vom discuta i cazul tu n sinod, Melhisedec. Vom discuta i vom hotr.
Patriarhul Firmilion tcea. El, cu somnul lui, era mai puin vinovat ca ceilali. Teotepsides ne
fcu semn s ne retragem spre a rmne singur cu cei doi patriarhi. Am ieit i,ducndu-m la Emalina,
i-am povestit tot ce a spus. Ea rdea... rdea cu o poft care ne-a fcut pe toi s ne molipsim i s ne
descreim frunile.
Teofilact:- Dar le-a zis-o fr ocol Hrisostom!
Densi: -Da! Nu m ateptam s-i desfiineze pe toi trei att de uor, cci v dai seama, toi au
fost puternic zguduii!...
Teofilact:- i ce-a fost pe urm? Spiridon s-a dus s se culce cu servitorii?
Densi: -Da! mi povestea maica cum s-au speriat servitorii i cum s-au sculat din somn i-au
vrut s-l lase singur n camer...au crezut c s-a mbtat... Dar aa a fcut. Spiridon era un om foarte
hotrt i s-a inut de promisiune, cu toate c sinodul nu i-a admis demisia.L-a sftuit s nu mai ia aur
de la cei hirotonii i averea ce-a strns-o, s-o dea la sraci.
Teofilact: -Dar Melhisedec?
Densi: -Melhisedec a fost schimbat, dar dup sinodul ecumenic. Papa Leon a fost de prere ca
dup sinod s fie schimbat i aa a fost.
Teofilact:- i unde s-a dus Melhisedec?
Densi: -N-am mai urmrit. Cred c s-o fi dus ntr-o mnstire srac. N-am mai aflat nimic
despre el.
Teofilact: -Hai, continu povestirea. Este mai interesant ca tot ceea ce ai spus pn acum.
Densi i sprijini capul n mna dreapt i privi n gol. Apoi ni se adres:
- Mai pui ceva muzic?

106

Teofilact: -Cum doreti, aa fac!

Densi: D drumul la banda aceea pe care cred c o mai ai n magnetofon, cu corul acela al
Patriarhiei.
Corul ncepu s cnte, zicnd :
Cmara Ta, Mntuitorule, o vd mpodobit i mbrcminte nu am ca s intru ntrnsa.
Lumineaz-mi haina sufletului meu Dttorule de Lumin i m mntuiete!
Densi: -Asta am mai ascultat-o, dar e att de frumoas, c te rog s-o mai pui.
Am dat banda napoi i iari am ascultat-o.
............................................................................
Densi :- Hai s continui povestirea!
n zilele urmtoare a sosit i Papa Leon al Romei cu Virginia i, la dou zile, sosi Teognost al
Alexandriei cu Xerotemia i cu cei doi pustnici Epifanie i Sosipatrus. Ambii patriarhi ne-au confirmat
c fiecare fusese anunat, primul de Vasile cel Mare, al doilea de Grigore Cuvnttorul de Dumnezeu,
c deja vor sosi la Constantinopol grupul nostru, cu Mitoskeon, Emalina, Zenon i eu, i tiau i de cei
trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec, care fuseser mustrai cu severitate de Ioan Hrisostom.
Teotepsides era pe deplin satisfcut i ncredinat. Mitoskeon era n plin verv. El conducea
discuiile toate. Era el doar arhimandrit, dar toi patriarhii l respectau. Era cea mai proeminent figur
filosofic i teologic a Bizanului. Eu m ineam mereu n umbr.M bucuram c ideile mele erau
nsuite de toi i c Mitoskeon i Teotepsides erau plini de entuziasm i convini de reuita sinodului
ce se apropia.
Sosi i ziua de 25 decembrie, ziua Naterii Domnului. Toi patriarhii se pregteau s slujeasc.
Pe 24 decembrie, seara, eram toi adunai n salonul cel mare de oaspei. Toi erau bine dispui i se
discuta n grupuri. La un moment dat intr Virginia, copila de 16 ani i spuse c sfntul Vasile avea
ceva de comunicat. Imediat i s-a dat un fotoliu i Virginia a luat loc senin i degajat. Am alergat i
le-am chemat pe Emalina i Xerotemia, pentru ca i ele s asiste la comunicarea Virginiei. Virginia
sttea cu capul plecat pe speteaz i ncepu:
Fie ca Naterea Domnului nostru s v aduc har i bucurie, iubiii mei fii i prieteni!
Nu mai este nevoie s v mai spun cine v vorbete. Am venit spre a v spune c mine cei patru
: Teoctist,stareul Athosului,Isihie,stareul mnstirii Rugul Aprins i cei doi pustnici egipteni
s asiste n altar n patru biserici diferite la momentul central al Liturghiei :rugciunea
prefacerii epicleza, i fiecare din ei separat s scrie pe loc ce vede.
Aceti patru au primit din partea Printelui Luminilor puterea de a vedea cum
acioneaz radiaiile opalice sau - cum spunei voi Harul Duhului Sfnt.
Teotepsides s adune apoi cele patru scrisori i s fie citite n public n faa poporului a
doua zi n catedrala cea mare a Sfintei Sofia.
Vei ntocmi toi cei 12 patriarhi un document ce va fi citit cu ocazia sinodului ecumenic.
Dorind de asemenea s sftuim pe Spiridon , patriarhul Cezareei s rmn mai departe
n scaunul de patriarh , dar s se strduiasc s-i spele dunga maronie ce s-a imprimat pe
spiritul su . Maxim , prietenul nostru , v v-a lmuri complet cum i prin ce mijloace se poate
curi spiritul de pete.
Darul Domnului Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl s fie cu voi cu toi ! Amin
!. .
A fost o bucurie de nedescris.Toi rdeau i treceau pe rnd pe la Spiridon patriarhul i-l
ncurajau i-l rugau s-i ia toiagul i s-i punp la piept crucea i ingalpionul .Spiridon , ns era de
neclintit . Accept s rmn patriarh , dar se leg c nu v-a mai purta toiag i ingalpion ; doar o cruce
de aram , simpl ca protosinghelii.

107

Ce s v mai spun ? C a fost o slujb ca n basme ? E puin spus! C a cntat poporul i c

corul s-a ntrecut pe sine...nu pot descrie !
Interesant a fost a doua zi de Crciun , cnd au slujit doar Teotepsides, Leon, i Teognost , iar
la sfritul slujbei , Teotepsides a citit cu glas tare n mijlocul bisericii declaraiile celor patru vztori :
Teoctist,Isihie, Epifanie i Sosipatrus, care au vzut n timpul prefacerii fascicole de raze luminoase
care intrau n preotul care rostea invocarea :
Doamne , Cela ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh , n ceasul al treilea apostolilor Ti ,
pre Acela , Bunule nu-l lua de la noi, ci ni-l nnoiete nou celor ce ne rugm ie!
Haru , deci ptrundea n om , n sufletul lui i nu n darurile ce erau simple materii
neputincioase de a primi Har, Duh Sfnt.
Mitoskeon , ceru binecuvntarea patriarhului s vorbeasc poporului. Predica a fost o
capodoper filosofico- teologic . Mitoskeon a tras cocluzia clar :
SINGUR RUGCIUNEA , MEDITAIA I CONTEMPLAIA POT ADUCE PE
OM N STARE DE A PUTEA PRIMI HAR DUH SFNT !
A vorbit apoi de marele efort n care trebuie s se angajeze cel ce dorete s se ntlneasc cu
Iisus nluntrul su .
- Ca s te ntlneti cu Iisus, trebuie mai nti s-L iubeti cu pasiune, Ca s ajungi s-L iubeti
cu pasiune trebuie mai nti s-L cunoti i ca s-L cunoti trebuie s-l studiezi, s-l descifrezi, s-L
meditezi, s-L contempli n tain!
A vorbit att de clar, att de limpede, att de profund, nct patriarhul a ieit n uile mprteti
i l-a srutat,rugnd poporul s-i cnte Muli ani triasc!.
Cnd slujitorii au prsit catedrala, Mitoskeon era parc el patriarhul cel Mare. Mare filosof,
mare gnditor acest Mitoskeon! tii n ce strat este? n VIII! El, cu cei trei ierarhi, formeaz un grup
nedesprit, extrem de activ i plin de idei i fantezie. Sunt i ei mari iubitori de muzic i au
permisiunea de a asista la concertele ce au loc n Oraul de Aur.Ei sunt principalii colaboratori din
stratul VIII ai lui Buddha, conductorul Oraului de Aur.
Ce s v mai povestesc?
C sinodul a aprobat n unanimitate propunerile formulate de Teotepsides? Da! Toate au mers
perfect! Mai uor i mai repede dect mi nchipuiam eu... Sigur c am avut o mare satisfacie cnd, la
sinod, fiecare patriarh i fiecare mitropolit avea n fa lucrarea mea Marea erezie i mi cereau s le
dau prima mea lucrare Ritual i Duh Sfnti Teotepsides a promis c va face copii i va trimite
fiecrui arhiereu cte o copie.
Sinodul a inut destul de mult. Mi-a plcut de Spiridon al Cezareei, care a mrturisit prin
propria sa experien c nu exist iertare... Cel ce a strlucit ns n sinod a fost tot Mitoskeon. El a fost
chiar delegat s redacteze documentul final al sinodului, pe care aveau s-l semneze toi membrii
sinodului. n esen, documentul final stabilea urmtoarele:
Punctul I: - Se suspend definitiv i pentru totdeauna noiunea de iertare, rmnnd s se
foloseasc doar n limbaj curent pentru diversele greeli comise neintenionat;
Punctul II: - La spovedanie preotul nu iart, ci dezleag pentru ca credinciosul s se poat
mprti;
Punctul III: - Se consider textul original al Liturghiei lui Ioan Hrisostom, care, la sfnta
chemare nu mai adug: ... spre iertarea pcatelor, cnd se refer la frngerea trupului i vrsarea
sngelui;
Punctul IV: - Se abrog titlul de taine dat celor 7 ritualuri, numindu-se pur i simplu slujba
botezului, slujba sfntului maslu, slujba spovedaniei, slujba hirotoniei etc;
Punctul V:-Taine sunt cele trei etape ale desvririi: Curirea,Transfigurarea,
Conlucrarea.
Cam acestea au fost prinse de Mitoskeon care, bineneles, le-a prezentat printr-un document de
aproape 80 de pagini ce a fost citit n plin n sinod i apoi semnat de fiecare participant i membru al
sinodului n parte.

108

Stai! Mi-am adus aminte de nc un punct important... ca s vezi, uitasem ceea ce era tot att de
esenial ca i iertarea:
Punctul VI: - Se precizeaz c Harul Duhului Sfnt nu sfinete materia, NU POATE SFINI
MATERIA, ci doar sufletul vrednic i curat.
Despre acest punct, Mitoskeon a scris foarte detaliat n document artnd cu claritate c:
OMUL NU POATE PRIMI HAR DECT ,CND A PARCURS ETAPA CURIRII,
CND A REALIZAT CURENIA DE GNDURI I SIMIRI I S-A LEPDAT DE SINE,
DE DORINE I DE PATIMI!
Acum voi tii prea bine, din comunicrile pe care le-ai primit, c Harul Duhului Sfnt se
numete n limbajul nostru RADIAIILE OPALICE EROSONICE i c acestea ncep s ptrund
n spirit numai atunci cnd spiritul ajunge s fie alb... adic a pit n stratul V. Cei cu pete, ca i cei cu
culori de diferite nuane de gri, gust doar radiaiile sentonice, care sunt pur i simplu dttoare de sens
i nimic mai mult.
Vrei s fiu sincer cu voi?
Teofilact: -Te rugm!
Densi: - Am nceput s m cam plictisesc tot povestindu-v. Voi nu v-ai plictisit n attea
povestiri, fr nici o pauz? De trei zile m ascultai; nu simii nevoia de variaie?
Teofilact:-Dragul nostru, ce variaie mai mare s dorim? Ne-ai purtat prin Atlantida, pe la
azteci, prin Egipt, prin Iudeea, acum ai trecut n Bizan, am trit alturi de tine n Efes, lng
frumoasa ta Emalina, ne-ai introdus n problematica teologic a secolului IX... Ce variaie s mai
vrem?
Densi: -Eu parc am nepenit atta timp stnd locului i, tii, mai este ceva ce nu v-am spus:
eu v vorbesc din stratul VI i pentru mine e greu s stau prea mult timp ntr-un strat att de jos . Nu
zic c nu m simt bine, dar parc a mai respira puin aerul din Oraul de Aur. Eu v propun s
ntrerupem i s facem finalul cu puteri noi.Este bine?
- Este foarte bine, iubite Densi, interveni sora mea cea bun. Eu de vreo dou ore simt nite
dureri uoare de cap i vreau s fac o pauz, aa c noi, mine diminea, te ateptm din nou s vii
s ne termini povestirea.
Densi: Fii binecuvntai i... pe mine!

LACRIMI I SUFERIN
A doua zi, dis-de-diminea, am intrat n birou i, deschiznd discoteca, am luat mapa cu
Simfonia a IV-a de Anton Brukner, simfonia mea preferat pe care o pun ori de cte ori simt nevoia s
meditez. Erau orele cinci dimineaa i sora mea cea bun nc nu se sculase. Ascultam simfonia i
meditam. mi apru Heruvicle, propunndu-mi s notez etapizarea Opalului n dou cicluri, dou ere,
n care prima er era alctuit din cinci epoci. Am notat totul concentrat pe o singur pagin, apoi
Heruvicle se retrase. Am rmas din nou singur i meditam pe fondul prii a doua pe care nici nu mai
tiu de cte ori am pus-o.
n sfrit, pe la orele opt, sora mea cea bun intr i se aez, pregtit s-l prind pe Densi n
ecran. nchise ochii, iar eu ateptam ca ochiul minii s ptrund n nlimi.
Densi apru trist i nostalgic. Cnd s-a simit vzut de noi, zmbi cu copilreasca-i
nevinovie. Nu tiu de ce, dar parc avea un aer de feminitate. Prea proaspt i parc mai ntinerit.
Densi :- Ei, dragii mei, de-ai ti cte am fcut de ieri de cnd am plecat!... Voi, sracii de voi,
ai fcut mai nimica... asta-i viaa n trup, mult pierdere de timp. Eu, dup cum tii, v vorbisem din
stratul VI. Cnd m-am retras, m-am dus n stratul VII direct la Emalina i la discul ei Linomenus, un
excepional arhitect, unul dintre cei mai vestii, cunoscut pn i n Oraul de Aur. El a fcut proiectul
celei mai fantastice sli de concerte din stratul VII. Buddha nsui a cobort din Oraul de Aur s asiste
la inaugurarea slii. Ca distincie, Buddha i-a druit lui Linomenus un toiag sculptat i o trus de
instrumente, confecionate de un vestit bijutier din Oraul de Aur.

109

De la ei am fost n stratul VIII la Mitoskeon, cu care am urcat n Oraul de Aur, mergnd direct
la Xerotemus, care ne i atepta. Ne-a spus c Buddha este n plin discuie cu Iisus, care, de la un
timp, este foarte agitat i secretos. tim cu toii c Opalul este n plin pregtire pentru ultima i cea
mai ampl intervenie asupra pmntului.Eu nu tiu ce se petrece n Opal, cci, de cnd am fost pe
pmnt, n Bizan, nu am stat dect foarte puin n Opal, apoi am trecut n Oraul de Aur, avnd o
misiune clar care trebuie s-o duc la ndeplinire. De secole n-am mai intrat n Opal i Ligurda, discul
meu integral, refuz s-mi comunice ce pregtete Opalul pentru pmnteni.
Teofilact: Cum, Densi, tu, spirit opalic, nu cunoti nimic din planul de intervenie opalic?
Nici tu nu tii?
Densi :- Precis nu tiu, dect c, din anul 1970, Opalul s-a ntors cu privirile spre pmnt i
pregtete intervenia cu lux de amnunte. Detaliile ns, nu le cunosc, sunt secrete. Doar Buddha cred
c tie mai multe, cci Iisus st mereu nchis cu el n mreul lui palat. Ce fac, ce discut, nu pot
intercepta. E drept c i eu am o nsrcinare major de fond:pregtirea noii filosofii cristianice,
cruia pmntul trebuie s i se supun, dar valul de oc i de cataclism prin care va trece
pmntul nu mi-e cunoscut. Intuiesc...intuiesc i prevd, aa, cu propriile mele puteri, prin puterea
mea clarvizionar, dar sunt n afara acestei probleme. Nu voi participa la invadarea pmntului.
Teofilact: -Invadarea pmntului? Cine-l va invada?
Densi :- Clreii opalici, narmai cu arme nimicitoare, care vor arde i vor dezagrega
spiritele irecuperabile. Vor invada pmntul radiaiile opalice care de secole stau pregtite pentru
aceast epoc n care deja am intrat. Ce tii voi? Dar e mai bine s nu tii prea multe. Acum vreau s
v continui firul povestirii rmase n suspensie de ieri.
Teofilact: -Cum va evolua?
Densi :- Las ntrebrile, c nu v e de folos s tii prea multe.
Am uitat, n povestirea mea de ieri, s v spun un mic detaliu care n continuare va avea o mare
importan. Odat cu Papa Leon al Romei, v-am spus c a venit i Virginia, mediuma de 16 ani prin
care comunica Vasile cel Mare. Virginia era ns cu fratele ei mai mare, Paul, n vrst de aproape 50
de ani, care era deja cardinal i ales de Leon s-i fie succesor. Leon avea peste 70 de ani i era bolnav.
Cardinalul Paul era ntruchiparea angelismului, de o blndee i senintate ce nu avea egal. Era ngrijit
i atent cu toat lumea, tia grecete la perfecie, astfel de bine nct puteai s juri c este atenian. Neam simpatizat de la prima vedere i ne-am mprietenit. mi citise cartea i cu toate c era de acord cu
ideile mele, totui avea nite rezerve. mi spunea:
-E perfect ceea ce susii, e drept i adevrat, dar poporul, mulimea, are nevoie s cread c
materia i sfinete. Ei nu pot primi, nu se pot nla cu gndul la acea nlime la care razele Duhului
Sfnt se coboar i transfigureaz fiina. Ei au nevoie de bucurii! Bucuria lor e s tie c, mprtinduse, primesc pe nsui Iisus n persoan,c bnd aghiazm, sufletele lor se cur de ntinare, c
spovedindu-i greelile primesc iertare... i cte i mai cte.
Venea, m lua cu el la plimbare i-mi destinuia bucuriile unei viei de introspecie i adnc
contemplaie. Acest Paul m-a cucerit, cu toate c eram categoric n susinerea ideilor mele i
consideram c teologia cretin trebuie s spun i s susin adevrul, iar poporul s nu mai fie lsat
s ia ritualul ca o absolut realitate metafizic.
n timpul sinodului am stat unul lng altul. Cnd noi, cei invitai, am fost solicitai s ne
exprimm votul, singur el,Paul s-a abinut de la vot. nsui Papa Leon a venit la el i i-a spus s ridice
mna, dar Paul, lcrimnd, i-a spus:
- Vei vedea mai trziu de ce m-am abinut.
Ne-am desprit n cele mai bune condiii i, la plecare, mi prea aa de ru c m despart de
el, nct i-am condus pn n port i ne-am fcut cu mna pn ce corabia s-a deprtat.
Deocamdat att despre acest blnd i senin Paul. Voi reveni curnd asupra lui.
Dup ncheierea sinodului ecumenic, dup ce toi invitaii au plecat fiecare la locurile i rile
lor, eu - conform promisiunii fcute lui Teotepsides - mi-am luat n primire postul de bibliotecar al
Patriarhiei. Crile erau cu miile i n total anarhie, total dezordine. Am luat-o sistematic, triindu-le
dup vechime i dup tematici. Am muncit mai bine de un an fr nici o recreaie, fr s-mi permit
mcar s m duc s-mi vd prinii. Odat ce biblioteca a fost pus n ordine, cu cataloage i numere

110

de ordine, am cerut permisiunea patriarhului s m duc pentru un timp la schitul meu din Athos,Tabor,
pentru cteva sptmni.Cteva sptmni s-au transformat n cteva luni, cci m-a prins scrierea
Filocaliei, pe care n-am vrut s-o las pn ce nu am terminat capitolele despre cunoatere i despre
dragoste. Apoi m-am ntors la Constantinopol, cerndu-i iertare patriarhului pentru ntrziere.
Biblioteca fiind n ordine, m-am pus pe citit. M-am oprit la o veche preferin de-a mea: religia
veche egiptean. Aveam cri scrise i n grecete i n limba egiptean; eu tiind ceva limba egiptean
de la coala din Efes, am reuit ca n doi ani de zile am nceput s tiu egipteana la perfecie. ntre
timp, patriarhul mi tot ddea din cnd n cnd scrisori anonime prin care Patriarhul era acuzat de
erezie, c a distrus cele 7 taine lsate de Sfinii Prini. La nceput rupeam scrisorile,ntr-o zi ns,
patriarhul m chem n biroul lui i-mi art o scrisoare de cinci pagini, semnate de data aceasta de un
oarecare Arsenie, Ieromonahul din sudul Peloponezului, Arsenie, cu un ton calm i cuviincios, ruga pe
Patriarh s reflecteze mai adnc, atrgnd atenia c el, prin experiena lui vie, a constatat c cele 7
taine sunt vii i c Duhul Sfnt lucreaz prin ele n chip vzut i simit.
Am pstrat scrisoarea c mi-a plcut sinceritatea acestui Arsenie. Dup vreo 7-8 luni ne
pomenim c acelai Arsenie, c vine personal la patriarh n audien i, cu un deosebit curaj, calific
sinodul drept o mare greeal ce trebuie ct mai repede corectat.
Teotepsides m-a chemat s vd i eu personal pe Arsenie; mi-a fcut impresia unui om modest,
simplu dar curat, cu bune intenii i sincer. Nu era nici pe departe un gnditor, nu prezenta problemele
n adncime ci superficial, pe dinafar, considernd slujbele i ritualurile absolut sfinte. Ne-a vorbit de
Ioan Hrisostom ca de cel mai mare sfnt al Bisericii din toate timpurile, cci, prin scrierea Liturghiei,
Ioan a mplinit cuvintele lui Iisus: Cine mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine petrece
i Eu ntru dnsul. Ne spunea c pregtete o carte pe care a intitulat-o Dovezi gritoare asupra
lucrrii Duhului Sfnt prin cele 7 Taine ale Bisericii Cretine i c pn cel mult un an o va aduce i o
va preda direct patriarhului, pentru ca se conving c cele 7 taine sunt vii i active, lucrnd prin ele
Duhul Sfnt cel de via dttor.
N-am putut face nimic. Teotepsides zise ns:
- Constat c Arsenie are un limbaj care este n stare s ridice tot poporul mpotriva celor
adoptate de noi n sinod. Religia e creaia poporului!
- Nu putem s lsm poporul s cread ce vrea, dar dac preoii nu neleg, ce s mai zic de
mas?
M decepionau scrisorile pe care le primeam mereu, n numr din ce n ce mai mare. M-am
hotrt s plec n Egipt s predau religiile, fiindc primisem o ofert din partea lui Lauscotes, rectorul
colii de filosofie i din partea lui Teognost,patriarhul Egiptului. Plecarea n Egipt m-a destins.
Profesoratul mi prea mai interesant dect orice. Teotepsides mi ddu binecuvntarea i, cu prima
corabie, am plecat spre Alexandria. Cnd am ajuns, prima veste a fost cea c Papa Leon murise i-n
locul lui fusese ales Paul, blndul i bunul meu prieten, cruia i se zicea i cel pios.
Mi-am luat foarte n serios postul de profesor la coala de filosofie, dar, ca i n Grecia,
Teognost m chem la el i-mi spuse c zeci de preoi vin la el i cer repunerea celor 7 taine n
drepturile ce le aveau nainte.
Au trecut civa ani n care profesoratul mi ddea satisfacii mari. Mai scrisesem n acest timp
Ambiqua i volumul II de la Filocalia. ntr-una din zile primesc o scrisoare semnat de Papa Paul
cel pios, prin care sunt invitat la Roma s-mi petrec acolo vacana de var. Invitaia am primit-o cu
plcere i, odat venit vacana de var, am plecat la Roma.
M-a primit i m-a gzduit ca pe un patriarh i eram aproape tot timpul mpreun. Paul ncepu s
discute cu mine o veche problem ce-l frmnta din ce n ce mai mult.Poporul avea nevoie s cread n
cele 7 taine. De fapt - nici Papa Leon, care ncercase - nu reuise s nlture credina poporului n
sfinirea materiei:
- Copleitoarea majoritate a credincioilor privesc mprtania ca nsui Trupul i Sngele
Domnului. Zadarnic am stabilit c materia nu se poate sfini .Poporul crede, crede c i materia se
sfinete. Crede c icoanele i statuile reprezentnd sfini sunt sfinite, crede c zidurile bisericii i
candelele sunt sfinte... tot ceea ce atinge preotul se sfinete.

111

Asta-i credina i prerea mea: trebuie s inem seama de popor. POPORUL ESTE O MAS
DE COPII care comit tot felul de greeli. Spovedania i salveaz atunci cnd ei i mrturisesc greelile
i preotul i iart... Vreau s propun convocarea unui nou sinod i s relum valabilitatea celor 7 taine.
Sunt contient c, n fond, greim, dar deocamdat trebuie s tim c trim era religiei i c religiei i
sunt proprii compromisurile.
Tceam. Tceam i lcrimam pentru c avea dreptate. I-am spus c i Teotepsides este npdit
de scrisori, i-am povestit i de Arsenie, c m-au rscolit naivitile lui care erau ns sincere i
demonstrau c: PMNTUL NU PUTEA TRI N ADEVR, c religia este religie tocmai pentru
c triete n cea i confuzii,dar tocmai ceaa i confuziile constituie zona n care credinciosul se
simte linitit.
Adevrul este prea dur, prea crud, prea nemilos. Credinciosul nu poate concepe un
Dumnezeu al ADEVRULUI, ci al MILEI. El are nevoie nu de un Dumnezeu aspru i
intransigent, ci de un Dumnezeu milos i ierttor, care trece cu vederea neputinele, erorile i
confuziile.
Mi-am dat seama c pmntenii nu erau nc pregtii, nu puteau primi adevrul. tiam
prea bine c Harul este ceva preios i rar, de care foarte puini beneficiaz. i totui, poporul inea,
dorea s pipie Harul. Aceasta era, n esen, o imposibilitate i totui Bizanul s-a hotrt s accepte
compromisul.
Papa Paul s-a neles cu Teotepsides i cu Teognost al Egiptului i au convocat un nou sinod
ecumenic n grab, fr prea mult pomp i fast. N-a inut dect dou ore i, printr-o scurt enciclic,
sinodul a restabilit valabilitatea celor 7 taine. Scurt i cuprinztor!
Teofilact: -i tu, nu te-ai opus?
Densi:- Nu am putut i nu mai avea nici un rost. Eram copleit, decepionat, contient c 95%
doreau tainele, doreau iertarea, doreau har ieftin care s fie la ndemna oricui.
Devenisem apatic, tcut i retras. Am renunat la profesorat, am renunat la diverse oferte de
posturi i funcii, m-am retras n schitul Tabor i-am plns...
M-am simit singur, prsit, nfrnt.
Am lcrimat, am suferit c tot ceea ce cldisem eu se surpase, astfel c:
NU SE MAI PUTEA FACE NIMIC...
........................................................................
Densi tcea.
........................................................................
- Pune, te rog, Neterminata.
M-am conformat dorinei lui Densi, care se ntristase. Triti eram i noi... doar bufnia din
bibliotec ne privea cu ochi luminai.
Densi ascult toat simfonia.
.........................................................................
- Au urmat apoi tulburri n conducerea de stat. mpratul a fost detronat i a venit un altul,
fanatic i desfrnat, avid de aur i fast. Teotepsides i ddu demisia, neputnd accepta conduita
mpratului, iar ca patriarh veni un om de nimic, un beiv, un lacom i un schilod la suflet, care puse s
fie arse toate lucrrile mele.
Am reacionat cu violen. L-am nfruntat pe patriarh i pe mprat, l-am fcut ticlos i
nemernic n plin curte. M-au arestat, m-au surghiunit i au ordonat s mi se taie limba. Am murit n
chinuri, n lacrimi, n suferin i snge. M sturasem de pmnt, de pmnteni, de tot...
Am intrat direct n Opal fr s-mi vd colaboratorii din Oraul de Aur i am stat acolo vreo opt
secole...
Densi din nou tcea. Asculta sau nu simfonia care nc mai cnta... nu tiu. Tcea doar.
Apoi a nceput partea a II-a a simfoniei.

112

.........................................................................
- De data aceasta i vom nvinge!
De data aceasta vom birui pe toate planurile. Planul de aciune asupra pmntului este att de
vast, nct cuprinde i acoper toate sectoarele. Niciodat OPALUL n-a fcut ceea ce va face acum
pentru pmnt: NIMICIRE i n acelai timp CONSTRUCIE. Va nimici o lume i va construi o
alta, bazat pe dreptate i adevr.
Va nimici ura,rutatea i minciuna i va instaura echilibrul i armonia. Perioada aceasta va
dura 90 de ani; cam din 1970 a nceput i va dura pn n 2050...
Nouzeci de ani de muni ce se vor prbui i de prpstii ce vor deveni piscuri; de ruri ce vor
seca i pustii ce vor rodi...
Va fi vai i amar, va fi entuziasm i bucurie! Religiile se vor cltina, ameite de viteza
vnturilor ce vor bate, tiinele se vor minuna de adevrurile ce se vor demonstra...
Da! Opalul este hotrt, are n plan s aduc dovezi pmntului despre existena
sufletului dup moarte, despre fora i puterea radiaiilor opalice...
Vei tri... poate... i vei vedea!
Oricum vei asista, fie de aici, fie din spirit.
Nu putem garanta nimnui supravieuirea n timpul evenimentelor ce vor urma.
Fii pregtii pentru orice eventualitate!
Povestirea mea s-a sfrit... s-a sfrit i SIMFONIA NETERMINATA!...
CUPRINS
PROLOG.........................................................................................1
ATLANTIDA..................................................................................3
ARIA PE COARDA SOL ...................................................3
MONZEOMENII..................................................................5
VAVIVOV.............................................................................9
TOCCATA I FUGA IN RE MINOR..............................13
MARTUPICIU...............................................................................17
PEDEAPSA....................................................................................21
EGIPT
XEROTEMUS................................................................................23
OPAIELE.....................................................................................25
LA COALA DIN XEROPOTAMUS..........................................29
TAINELE........................................................................................33
ALEXANDRIA...............................................................................36
KUMRAM.......................................................................................54
PRIMUL MUNTE...........................................................................59
AL DOILEA MUNTE.....................................................................64
AL TREILEA MUNTE...................................................................68
BIZAN
EROAREA.......................................................................................75
NTREBRI FR RSPUNSURI.............................................80
COALA DIN EFES........................................................................84
SCHITUL TABOR..........................................................................91
SINODUL ECUMENIC..................................................................99
LACRIMI I SUFERIN...........................................................108