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AGENOR MIRANDA ROCHA

Caminhos
de O d u
Os Odus do Jogo de Bzios,
com seus Caminhos,
Ebs, Mitos e Significados,
conforme os Ensinamentos
Escritos por Agenor Miranda
Rocha em 1928 e por ele
mesmo Revistos em 1998
Organizao e Apresentao
REGINALDO PRANDI

Ilustraes
PEDRO R A F A E L

73
.4

4a, Edio

Receita para bem saber o que


umOdu:

Agenor Hiranda Rocha

Observe um bzio, concha marinha com faces dianteira e traseira a primeira naturalmente aberta, semelhante a uma boca; a segunda, aberta
artificialmente, por motivo do equilbrio
no instante do lanamento. Note que
so dezesseis as peas, da chamar-se
o jogo de bzios de merndlogum (de-

Caminhos
de Odu

zesseis. em iorub) ou, ainda, dlegum.


Pois bem, cada uma das posies assumidas pelos bzios, ao carem, chamada de Odu.
At a, tudo simples. Mas nada
realmente assim no universo sutil e
complexo do sistema divinatrio nag.

Os Odus do jogo de bzios,


com seus caminhos, ebs, mitos e significados,
conforme os ensinamentos
escritos por Agenor Miranda Rocha
em 1928 e por ele mesmo revistos em 1998

Os dezesseis odus principais contm


um nmero determinado de caminhos
(ess, em iorub), desigualmente distribudos. Por exemplo, um odu pode
ter quatro caminhos, outro pode ter
cinco, e assim por diante. A cada um

Organizao e apresentao de
Reginaldo Prandi
(Professor Titular de Sociologia da Universidade de 5o Paulo)

ilustraes de
Pedro Rafael

deles corresponde uma histria (tan,


em iorub), que serve ao adivinho (babala) para orientar o consulente e indicar o eb (despacho ou oferenda a

4a edio
I reimpresso
a

um orix) a ser feito, em caso de necessidade.


Isto j suficiente para se perceber que os odus contm informaes
preciosas sobre a cosmovso nag,
sobre os fundamentos ticos e religiosos de todo um grupo humano existencialmente debruado sobre as catalisa-

PALIAb

Rio de Janeiro
2007

Copyright 1998

Caminhos <<" ()< ' n

Agenor Miranda Rocha

Sumrio

Produo editorial
Pallas Editora

Organizador
Reginaldo Prandi

Introduo / 5

Reviso
G/se/e Barreto Sampaio

Cronologia / 17

Wendell S. Setbal

A consulta ao orculo / 23

Elisabete Muniz

Os Odus / 29

Projeto grfico de miolo e capa


Leonardo Carvalho

1: Ocanr / 3 1

Ilustraes

2: Ejioc/ 41

Pedro Rafael

Diagramao
Brown & Brown

3: Etaogund / 47
4: lro55um / 57

Todos os direitos reservados Pallas Editora e Distribuidora Ltda. vetada


a reproduo por qualquer meio mecnico, eletrnico, xerogrfico etc., sem a
permisso por escrito da editora, de parte ou totalidade do material escrito.

5: O x / 6 5
6: Obar / 75
7: Odl / 85
8: Ejionil / 97
9: Oss / 107
10: O f u m / 117
11: Ouorlm / 123
12: Ejila-Xebor / 133

CIP-BRASIL. C A T A L O G A O - N A - F O N T E .
S I N D I C A T O N A C I O N A L DOS EDITORES DE LIVROS, RJ,

R571 c
4a ed.
I a reimp.

13: Ejlologbom / 145

Caminhos de Odu: os odus do jogo de bzios, com seus


caminhos, ebs, mitos e significados, conforme
ensinamentos escritos por Agenor Miranda Rocha em
1928 e por ele mesmo revistos em 1998 / organizao
de Reginaldo Prandi; [ilustraes de Pedro Rafael] - 4a
edio - Rio de Janeiro: Pallas, 2007,
200p, ; 23 cm
ISBN 978-85-347-0273-7

14: Ic / 161
Resumo dos significados dos Odus segundo o Iorub / 171
O Pad/ 175
Poemas do Olu / 184
Glossrio / 199

I. Destino e fatalismo. 2. Jogo de Bzios. 3. Candombl - Ritos


e cerimnias.
I. Prandi, Reginaldo. II. Ttulo.
98-1467
V

CDD 922.67
CDU 299.6.3

Pallas Editora e Distribuidora Ltda.


Rua Frederico de Albuquerque, 56 - Higienpolis
CEP 21050-840 - R i o de Janeiro - R J
Tel./fax: (021) 2270-0186
www.pallaseditora.aim.hr

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p,iil.i'<(f>l mH,liioi ,i,(i iM.i ii PALLAb

INTRODUO
CADERNOS DO OLU

Caminhos de Oclu
Setenta anos transcorreram desde que, em 1928, o jovem
filho-de-santo Agenor Miranda Rocha escreveu em um caderno, ao
qual, mais tarde, deu o nome de Caminhos de Odu, os ensinamentos
agora publicados em livro, os Odus dojogo de bzios. Escreveu tais
ensinamentos para que eles no fossem esquecidos, para preservar
um tesouro que recebera de sua me-de-santo. Como eram muitos
os irmos e irms-de-santo e outras pessoas queridas que
precisavam desse saber difcil de memorizar, Agenor, durante vrias
geraes, copiou e deixou copiar seu caderno dojogo de bzios.
O Professor Agenor, como conhecido pelo povo-de-santo,
nasceu em Luanda, Angola, filho de pais portugueses, em 8 de
setembro de 1907. Quatro anos depois, sua famlia mudou-se para
Salvador, Bahia, onde, no dia 12 de setembro de 1912, aos cinco
anos de idade, por motivos de sade, em uma casa da Ladeira da
Praa, foi iniciado no candombl por Me Aninha, Ana Eugnia dos
Santos, Ob Bi, nascida em 13 de julho de 1869, iniciada por
Marcelina Ob Tossi, da Casa Branca do Engenho Velho, e Tio
Joaquim (Joaquim Vieira da Silva), e fundadora dos terreiros Ax
Op Afonj de Salvador e do Rio de Janeiro. Completou sua obrigao
na lei-do-santo iniciando-se para Eu, seu segundo orix, com

tyonor

Caminhos <!o

M i r a n d a Rocha
Cipriano Abed, no Rio de Janeiro, levado por sua me-de-santo,

Me Ondina e a atual Me Stella Od halod; na Casa Branca do

que viria a ser Ialorix da mulher de Abed.

Engenho Velho, Me Ok, Me Marieta e a atual ialorix Me Tat.

Quando jovem, Professor Agenor mudou-se para o Rio de


Janeiro para estudar Medicina, vindo a se formar em Letras, tendo

Seus jogos de sucesso tm sido eventos memorveis, que o povode-santo no se cansa de lembrar.

se tornado professor do Colgio Pedro II, onde lecionou por quarenta

Em quase um sculo de vida, Professor Agenor conviveu

e seis anos. Por sua me Aninha era chamado Odogui; pelo povo-

com as mais importantes personalidades do candombl, como Pai

de-santo foi chamado sempre Professor Agenor. Os mais ntimos

Cipriano Abed (falecido em 1933), que o Iniciou para Eu, em 12

chamam-no de Santinho.

de setembro de 1928, e com quem aprendeu os segredos das

Filho de Oxal, sempre ligado ao Ax Op Afonj, Agenor

folhas, tornando-se Olossaim, como o babala Martiniano Eliseu do

tem sido o responsvel pela consulta oracular que regula a sucesso

Bonfim (1859-1943), considerado o ltimo babala do Brasil, com

naquele terreiro, assim como na Casa Branca do Engenho, alm de

quem Agenor aperfeioou-se no orculo de If, assim como

ocupar tambm cargo Importante no terreiro do Qantois. At hoje,

Felizberto Sowzer, Benzinho, e tambm Me Menininha do Qantols

Professor Agenor comparece festa de Oxssi celebrada nestas

Escolstica Maria de Nazar (1894-1986), de quem foi amigo pessoal

trs casas, que so as casas fundadoras do candombl de nao

e olu. Mas foi com sua prpria me-de-santo que aprendeu ojogo

Ketu. Professor tem sido o olu responsvel pelos jogos de bzios

de bzios, cujo corpo oracular, constitudo dos Odus, cada um c.om

que definem a sucesso na Casa Branca do Engenho Velho, desde

seus caminhos, ebs, mitos e significados, transcreveu no caderno

a sucesso de Me Massi, Maxlmiana Maria da Conceio, Oinfunk,

de 1928.

em 1962, assim como a sucesso no Ax Ap Afonj, desde a

Muitas cpias desse caderno foram feitas e presenteadas

.ucesso de Me Bada Olufande por Me Senhora em 1941. No

a sacerdotes e sacerdotisas que recorrem ao Professor Agenor para

Ax Op Afonj, seu jogo conduziu ao trono as Ialorixs Me Senhora,

ojogo de bzios, tanto para jogar com ele, quanto para aprendei

Caminhos de

nor Miranda Rocha


com ele. Uma das cpias foi dada a Me Agripina Soares de Souza

Agenor Miranda Rocha. Foi naquela oportunidade que ele deu <i

(1890-1966), irm-de-santo de Agenor e sucessora de Me Aninha

Agripina uma cpia do caderno dos Odus, pois "ela no sabia Jogar

no Ax Op Afonj do Rio de Janeiro. Contou-me Professor Agenor,

bzios e passava a ter grandes responsabilidades frente do Ax.

em janeiro de 1998, que Agripina no desejava ser me-de-santo,

Mas Agripina nunca aprendeu a jogar, pois dizia que no tinha

tendo se iniciado no candombl, em 1910, a contragosto, s

pacincia com aqueles Odus todos, de modo que eu jogava para

aceitando o cargo de me-de-santo por causa de muitas presses.

ela" explicou-me o Professor.

Professor Agenor lembra-se com muitos pormenores que, em 1935,

hos anos 50, Me Senhora, Maria Bibiana do Esprito Santo,

no Rio de Janeiro, antes de voltar para 5alvador pela ltima vez,

Oxum Muiw, irm-de-santo de Agripina e de Agenor, j ento a

Me Aninha encarregou sua filha-de-santo Agripina de zelar pelo

terceira me-de-santo do Ax Op Afonj de Salvador, emprestou

Ax Op Afonj do Rio de Janeiro, tendo nomeado dois outros filhos

a Pierre Fatumbi Verger uma cpia do caderno que lhe fora

para ajudarem Agripina: Paulina de Oxum, que era mulher de Abed

presenteada por Agripina, caderno cuja autoria Verger acreditou,

e que havia sido iniciada por Pai Ogunde e, depois da morte deste,

erroneamente, ser de Me Agripina. Cerca de trinta anos depois, na

adotada por Aninha, de quem recebeu o grau de senioridade, e

frica, o texto oracular brasileiro foi publicado em edio bilnge

Agenor, Me Aninha encarregou Paulina dojogo de bzios, mas ela,

em ingls e portugus por Willfried F. Feuser e Jos Mariano Carneiro

descontente com a indicao de Agripina para o cargo de me-de-

da Cunha, no livro Dlgn: Brazilian Tales ofyorb

santo, afastou-se da casa, preferindo ficar cuidando da casa-de-

Discovered In Bahia by Pierre Verger (Lagos, Centre for Black and

santo de Abed, que dirigiu at falecer, em 1949. Agenor, contudo,

African Arts and Civilization, 1982), como sendo de autoria de Me

permaneceu sempre ao lado de Me Agripina e depois de sua

Agripina de Souza, sem qualquer referncia a Agenor Miranda Rocha,

sucessora, Me Cantu, Cantulina Garcia Pacheco, at esta voltar

lio Brasil, um artigo de Willfried F. Feuser, intitulado "Dlogun: Brazilian

para Salvador, em 1989. Assim, iniciou-se a carreira de olu de

Tales of Yorub Divination", foi publicado na revista paulista Ddalo

Divinatlon

Caminhos <!e

Agenor MirancU Rocha


(1984, nQ 23, pgs.l 17-126), contendo um pequeno extrato do

que demoir.tid ter muito pouca informao sobre sua origem, nem

texto oracular. O livro permaneceu praticamente indito no Brasil,

mesmo podendo precisar se a data do manuscrito era 1928 ou

tendo Verger recebido dois exemplares, um dos quais est hoje no

1948, incapaz de decifrar o nmero no manuscrito e de situar a

acervo da fundao Fierre Verger, em 5alvador.

prpria autoria, pois, embora conhecesse bem os fatos do perodo

O texto de Agenor, com o nome de Caminhos de Odu,


contendo local e data da redao, mas sem o nome do autor,

Cif

ligados histria do candombl na Bahia, pouco sabia do que se


passava no Rio de Janeiro.

manuscrito, datilografado, xerocopiado etc., circulou apcrifo por

O nome do Professor Agenor nunca apareceu nesses

muito tempo entre sacerdotes e estudiosos do candombl, tendo

escritos. Com o tempo e as sucessivas cpias, inmeros erros foram

sido a principal fonte escrita de inmeros mitos divulgados por Jlio

introduzidos no texto, passagens foram truncadas, palavras,

Braga no livro Contos afro-brasilelros (Salvador, Fundao Cultural

esquecidas. As prprias regras ortogrficas da lngua portuguesa

do Estado da Bahia, 1980), alm de outros ao longo de muitos

mudaram mais de uma vez no perodo, de modo que as verses

anos e muitas obras, como os livros de contos de Mestre Didi,

foram se tornando muito prejudicadas, cada copista "atualizando" a

Deoscredes Maximiliano dos Santos: Contos negros da Bahia

gramtica a seu modo e segundo sua escolaridade.

"

. Z':

::! :j!

(1961), Contos de nag (1963), Contos crioulos da Bahia (1976) e

Em 1997, o Professor Agenor presenteou-me com uma

Contos de Mestre Didi (1981). Embora Jlio Braga e Mestre Didi

cpia de seu Caminhos de Odu, escrito exatamente 70 anos atrs.

tenham usado, ao que tudo indica, a mesma verso que deu origem

A idia de public-lo foi imediata e o Professor no somente,

ao livro de Feuser e Carneiro da Cunha, ambos publicaram somente

concordou, como prontificou-se imediatamente em participar do

os mitos, deixando de lado os nomes dos Odus dos quais eles

trabalho de edio de sua obra. Trabalhando com diferentes verses,

fazem parte, assim como os ebs e as interpretaes do orculo.

procurei recompor o texto original tanto quanto possvel, restaurando

Para a edio africana, Verger fez uma apresentao do texto, em

frases e palavras deturpadas, corrigindo a pontuao e atualizando

Agenor Miranda Rocha

..

JjJ

111

14

Caminhos de

a grafia. A linguagem, o estilo e o contedo foram, contudo,

caminho divide '>e em trs partes: 1) eb, Z) mito e 3) Interpretao

rigorosamente preservados. Em fevereiro de 1998, quando Professor

do orculo. interessante que a lista dos ingredientes para a oferenda

Agenor veio a 5o Paulo para as obrigaes de Iemanj no terreiro

sempre concluda com um "etc.". Disse o Professor que cabe ao

ll Ax Yemoj OruKor Ogun, de seu filho-de-santo Armando Vallado,

olhador complementar a receita, juntando alguma pequena coisa

Akintund, apresentei-lhe o texto editado. De volta ao Rio de Janeiro,

adicional que possa ser necessria em funo da ocasio, da gravidade

o Professor, setenta anos depois, reviu o texto palavra por palavra.

do problema, das condies da pessoa para quem se joga e assim por

At que, com outras visitas minhas ao Rio, demos o trabalho por

diante. Disse ele: "A me ou pai-de-santo est com os bzios na mo,

encerrado.

ento joga e pergunta se o caso de pr mais alguma coisa. O olhador

Durante a preparao do texto, Professor Agenor

tem de ter sabedoria para desvendar o Odu completamente, porque

familiarizou-me com seu arquivo pessoal. Tantos eram os

nenhuma receita geral assim completa. Cada caso um caso." Em

documentos, papis e anotaes de valor etnogrfico, religioso e

dois dos caminhos, a receita do eb diz simplesmente: "Tudo o que for

literrio, que decidimos acrescentar ao presente volume alguns

necessrio e indispensvel para tal fim", num perfeito desafio ao olhador.

deles, que, acredito, devem enriquecer esta edio. Por meio de

Especialmente para o leitor pouco acostumado linguagem

seus poemas recentes aqui tambm apresentados, pode o leitor

do candombl, preparei um pequeno glossrio com palavras de

aproximar-se da intimidade e da sensibilidade deste que o decano

origem iorub que aparecem em itlico ao longo do texto, sobretudo

das religies africanas no Brasil.

nas listas de ingredientes dos ebs, palavras que at os dias de

O texto Caminhos de Odu ora publicado reproduz fielmente

hoje so de uso corrente nos candombls de naes nag.

o manuscrito original, com sua linguagem simples e saborosa. Disse-

Devo a oportunidade de ter trabalhado nesta edio, que

me Professor Agenor que ele escrevia "da maneira como o antigo

me honra e envaidece, a algumas pessoas, a quem quero agradecei.

nag falava". Cada Odu compe-se de vrios caminhos. Cada

A Dra. Teresinha Bernardo, professora de Antropologia da PUC de

CtminhoN <!<

Agenor Miranda Rocha


Cronologia

So Paulo, colega de pesquisa e amiga de todas as horas, foi de


grande ajuda nos contatos com Professor Agenor. Armando Vallado,

!86<)

Nasce, em Salvador, Ana Eugnia dos Santos, iniciada ainda crian-

Aklntund, cujo treinamento acadmico na pesquisa dos temas afro-

a para l Grimbor, divindade da nao grunci de seus pais africanos.

brasilelros, aliado sua experincia sacerdotal de babalorix, foi de

1884 - Aninha iniciada para Xang Agod, tendo como me

grande valia na preparao dos originais. Muito desfrutei de sua

Marcelina Silva Ob Tossi, sucessora de ly Nass na Casa Branca

companhia amiga em todas essas idas ao Rio de Janeiro casa de

do Engenho Velho, com a participao de Bambox Obitik (Rodolfo

seu pai, o Professor Agenor, companhia que tambm tive de Me

Martins de Andrade), africano trazido da frica por Marcelina para

Antonletta Babamin Alves, ialorix no Rio de Janeiro e tambm filha-

ajud-la no sacerdcio dos orixs.

de-santo do Professor. A Dra. Angela Lhning, diretora de projetos

1895 -

da Fundao Pierre Verger, em Salvador, franqueou-me o acervo

afasta-se da Casa Branca, no concordando com a sucesso por

de sua instituio. Susanna Brbara ajudou-me na verificao de

Maria Jlia Figueiredo. Aninha iniciada por Tio Joaquim para Xang

datas e nomes. Mas nada seria possvel sem a confiana e a amizade

Afonj, com quem passa a liderar vrias iniciativas

do Professor, que espero ter feito por merecer. A todos, muito

religioso. Me Aninha vem ao Rio de Janeiro com Bambox Obitik

obrigado.

e Tio Joaquim Ob Sani, com os quais funda uma casa-de-santo

Morte de Marcelina Ob Tossi. Aninha, com Tio Joaquim,

de carter

no bairro da Sade.
Reginaldo Prandi
(U5P,14 de maio de 1998)

1907 - Nasce em Luanda, Angola, Agenor Miranda Rocha, filho


dos portugueses Zulmira Miranda Rocha e Antnio Rocha.
1910 - Me Aninha instala o Ax Op Afonj no bairro de So Gonalo
do Retiro, em Salvador. Inicia Agripina de Souza Ob Dei (nascld,i
em 1890), sua futura sucessora no terreiro do Rio de Janelio.

Agenor MitvmcU Rocha


Joaquim Vieira). Agenor confirma no jogo o desejo de Xang para
que Cantulina assuma o posto.

I|

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Hf! f
f'

1967- Morre Me Senhora, sucedida por Mezinha Iwinton, Ondina


Valrio Pimentel, frente do Ax Op Afonj da Bahia. O jogo da
sucesso realizado pelo Professor Agenor.
1968 - Morre Maria Deolinda de Oxaluf, OH, me-de-santo da Casa
Branca do Engenho Velho, sucedida, por indicao do jogo de
Agenor, por Me Marieta de Oxum.
1976 - Morre Me Ondina, sucedida por Me Stella Od Kaiod, Maria

^m

Stella de Azevedo Santos, conforme determinou o jogo de bzios do


Professor Agenor.
1986 - Morre Me Marieta de Oxum, ialorix da Casa Branca do

U i

Engenho Velho, sucedida por Altamira dos Santos, Me Tat, indicada


pelo jogo do Professor Agenor.
1989 - Me Cantulina retorna a Salvador, ficando Regina Lcia de
Iemanj, fllha-de-santo de Cantulina e de Professor Agenor, como
me pro tempore do Op Afonj de Coelho da Rocha.
1994 - publicado o livro Os candombls antigos do Rio de Janeiro.

Ijlfff

A nao He tu: origens, ritos e crenas, de Agenor Miranda Rocha


(Rio de Janeiro, Topbooks).

20

Caminhos de
IWft

t publicado o livro Um vento sagrado: histria de vida dr

um adivinho da tradio nag-Htu brasileira, de Munlz Sodr c


I ufc Filipe de Lima (Rio de Janeiro, Mauad), sobre vida e obra de
1 'lolessor Agenor.
1()<)7 - Agenor completa 90 anos, recebendo homenagens em vrias
partes do Brasil. Em So Paulo, homenageado pelo povo-de-santo,
em cerimnia realizada na Pontifcia Universidade Catlica de 5o
Paulo, em 20 de outubro.
1998 - publicado o livro Pai Agenor, de Digenes Rebouas Filho
(Salvador, Corrupio).
publicado o livro Oferenda, de Agenor Miranda Rocha
(Rio de Janeiro, Sette Letras), no evento de comemorao de
seu nonagsimo primeiro aniversrio.
1999 - publicado Caminhos de Odu, de Pai Agenor.

A CONSULTA AO ORCULO

Caminhos de
O (Ic-.lliio d.r, pessoas e tudo o que existe podem -.ri
< lesvendados por meio da consulta a If, o orculo, que se manifesta

pelo jogo. If tem seu culto especfico e o mais alto cargo do culto
de If o de olu, ttulo concedido a alguns babalas. If o orix
da adivinhao e para tudo ele deve ser consultado. Existem dois
tipos de jogo: o do opel-lf e ojogo de bzios.
Mo jogo de bzios, mais comum, quem fala Exu. 5o
dezesseis bzios que podem serjogados tambm pelos babalorixs
e ialorixs. A consulta a If uma atividade exclusivamente
masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar nos bzios
porque Oxum fez um trato com Exu, conseguindo dele permisso
para jogar. Tanto ojogo de bzios como o do opel-lf baseiam-se
num sistema matemtico, em que se estabelecem 2 5 6
combinaes resultantes da multiplicao dos 16 Odus usados no
jogo de bzios por 16. dada se faz sem que antes se consulte o
orculo. Quanto mais sria a questo a ser resolvida, maior a
responsabilidade da pessoa que faz ojogo.
As obrigaes do Odu, ou ano ritual, so muito importantes
para uma casa. dali que cada pessoa e a prpria casa retiram <i
fora necessria para continuar existindo. As oferendas represei l.im

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


uma troca constante de ax. Muitos detalhes precisam ser pensados

A primeira parte de todas as obrigaes se constitui de

para que os preceitos sejam cumpridos risca. Por isso, antes do

ritos preliminares, em que as pessoas e a casa so preparadas para

incio do Odu, indispensvel que se faa um jogo para saber

a realizao daquela obrigao. Antes do incio de qualquer obrigao,

exatamente como devem ser realizadas as obrigaes.

todos os membros do egb presentes tomam banhos com ervas

Mo Brasil, o ano ritual varia muito de uma casa para outra,

adequadas obrigao que ir se iniciar. O banho prepara o corpo.

mas em todas elas as obrigaes comeam com as "guas de

5em tomar banho no se pode participar de nada. Esse um dos

Oxal". Como nem sempre essa obrigao feita no incio do ano,

muitos exemplos da importncia de Ossaim, o dono das folhas.

necessrio que se faa anualmente ojogo para saber qual o Odu

5em folha nada se faz.

que ir reger o ano. A partir do conhecimento do Odu, o olu

A partir de ento, tem incio a obrigao propriamente dita,

prescreve os ebs necessrios s pessoas para que elas atravessem

que se compe de cinco partes: a matana, o pad, o ianl, a festa

com sucesso o ano novo que se inicia. A partir do conhecimento

e a entrega do carrego, tudo de acordo com o jogo feito para o

dos Orixs que regem o ano, outrosjogos so feitos para estabelecer

Odu, assim como pelo jogo feito antes da realizao de cada

as obrigaes que a casa deve cumprir durante aquele ano: fica-se,

obrigao e mesmo para cada etapa de uma mesma obrigao.

ento, sabendo como devero ser homenageados os orixs, o que


lhes ser oferecido, quando etc.
Alm dos jogos feitos para a casa como um todo, so feitos
tambm jogos Individuais que indicam feituras, boris e toda a sorte de
obrigaes individuais que devem ser feitas para os filhos da casa.
Uma vez estabelecido o calendrio do ano, tm incio as obrigaes.
As obrigaes do Dum so compostas por momentos bem definidos.

Professor Agenor Miranda da Rocha


(Texto publicado em Os candombls antigos do Rio de Janeiro.)

Caminhos <!<

Os Odus
Lu - Ocanr
2" - Ejioc
5" - Etaogund
4" - lro55um
5 a - Ox
6 a - Obar
7 a - Odi
8 a - Ejionii
9 a - Oss
IO 2 - Ofum
l l 2 - Ouorim
1 2 a - Ejila-Xebor
1 3 Q - Ejiologbom
142 - Ic
15a e 16a - quase no se apuram.
de notar que estes Odus so compreendidos como
analogias histricas, em ordem e formas preceituais. Como diz o
Iorub, s se pode justificar um fato com uma histria analgica.

OCANR

Caminhos <lc

l u Ocanr
Eb: sete varetas, acarajs, pre e/t.
ha antiga poca, o galo era um dos maiores olhadores
(olus) e sua fama corria multo longe. Foi, ento, que o chefe de
um povoado mandou convidar o galo para fazer-lhe uma consulta
sobre a grande seca que assolava aquela terra.
Feito o eb acima exposto, l foi o galo. Ao chegar na
grande porta de entrada do povoado, o porteiro advertiu-o de que
no podia entrar sem declarara sua procedncia. Com isto, inflamouse o galo que, tirando a arma da capanga, provocou um grande
derramamento de sangue.
Ento, o homem rogou-lhe pragas de uma forma tal que
em poucos minutos o 5ol transformou-se em tempestade. Roncou
muita trovoada; enfim, um horror. Messe nterim, seguiu o galo direto
para a casa do chefe do lugar. Chegando l, o chefe disse:
5 com tua presena, que, presumo, seja de grande
poder, vai chover abundantemente. 5im, senhor! exclamou o
chefe do povoado e continuou:

Manda o servo dar-lhe um

aposento no fundo da casa, pois sers recebido com grande


admirao e louvores.

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

3U Ocanr

Para quem se aplica, esse Jogo diz que a pessoa se acha


diante de um perigo iminente, sem trgua, mas que, com muita

Eb: bode, galos, uma talha amarrada com contas

coragem e disposio, ser o vitorioso.

2 2 Ocanr

ao derredor, com bzios etc.


Para obter uma grande fortuna, mandaram Exu fazer um

Eb: trs galos, cuia, chocalho de qualquer forma.


Odu Ocanr queria tudo ter; porm, nada conseguia. Feito

eb com os objetos mencionados. Feito tudo conforme o indicado,


seguiu Exu para a cidade de Ijebu.

o eb supra-referido, imaginou uma forma para alcanar tal fim.

L chegando, foi hospedar-se na casa de uma pessoa

Teve a idia de dar um bode Morte para criar com ela de meia, de

importante. O costume do lugar era o de que qualquer pessoa vinda

modo que o produto de todas as crias do bode fosse dividido entre

de fora se hospedasse no palcio do chefe da comunidade, mas

eles dois.

aqui sucedeu diferente. Em vez do palcio, Exu hospedou-se na

Passado certo tempo, chega a Morte, a dona do bode.

casa de um importante mercador do lugar.

Queria o produto do bode, toda a sua cria. Queria para si toda

Estando hospedado no domiclio referido, altas horas

a descendncia do bode, exigindo, para surpresa de todos,

da noite, Exu levantou-se bem devagar, foi ao quintal como quem

uma soma incalculvel como indenizao por muitos bodes

quisesse urinar e, de volta, riscou um fsforo nas palhas do

e cabritos que, porventura, teriam sido produzidos nesse

telhado da casa, provocando um grande incndio, que consumiu

tempo todo.

a casa toda.

Esse Odu prev o uso de meios que, usados com muita

Ento, Exu, fazendo-se de Inocente, ps-se a gritar por

sagacidade e firme esperteza, levar a um importante ganho em

socorro, para que lhe acudissem, pois, dizia, tinha perdido tudo,

pouco tempo.

toda a sua grande fortuna, que estava guardada numa talha dentro

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de

da casa incendiada. De fato, ele tinha feito a entrega dos seus

4U Ocanr

haveres ao dono da casa, que os guardou ali, na presena de muitas

Eb: uma quartinha de vinho de palma, <J aludo,

pessoas do local.

Inhame, muito mari etc.

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Com todo esse alarido, as coisas tomaram um vulto tal a

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ponto de chegarem aos ouvidos do rei daquela cidade, que, sem


perda de tempo, transps-se ao lugar do sinistro fantstico. Todos

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fato eram de incalculvel valor os objetos que Exu trouxera para

de um olu, que lhe indicou o eb acima referido. Tendo tudo


preparado, partiu o homem para a grande mata fronteiria e, l

uma indenizao a ele. Mas como em toda a cidade no havia

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l pi-., :

embora, ficando os donos das terras com tudo o que ele tinha feito.
Por conselho de algum, esse homem um dia foi casa

Ento, o rei, sem perda de tempo, mandou que se pagasse

I'

diversos lugares, mas, depois de fazer as plantaes, o mandavam

os moradores da vizinhana testemunharam perante o rei que de

aquele territrio.

hl

Era um pobre peregrino que vivia migrando. Permanecia em

dinheiro suficiente para pagar a indenizao, props que Exu ficasse,


doravante, sendo o rei da cidade, pois no sabia como harmonizar
as coisas de maneira diferente.

chegando, deu incio ao servio.


Mais tarde, ouvindo um barulho naquele lugar to
impenetrvel, assustou-se. Era Ogum, o dono dessa mata misteriosa.
Chegando perto, ficou Ogum espreitando o estranho, at que este,
multo amedrontado, implorou misericrdia, perguntando a Ogum se

Daquela data em diante, ficou Exu sendo o chefe


da cidade de Ijebu e todos os habitantes tornaram-se seus
servos.

queria se servir de alguma coisa servida no eb. Que falasse sem


cerimnia, pois estava tudo sua disposio.
Ogum aceitou tudo o que havia ali e ficou satisfeito. Perguntou,

Para quem se faz esta consulta, pode-se garantir uma

ento, quem era to perverso a ponto de mandar o peregrino para

mm

fortuna instantnea. Apesar das dificuldades, o resultado sera sempre


bem-sucedido.

aquela paisagem impenetrvel. O homem contou todos os percalos


de sua vida.

Caminhos do Odu

nor Miranda Rocha


Ento, Ogum, transfigurado, aterrorizante, bradou que ele
pegasse o mari e fosse marcar as casas dos seus amigos, pois
ele, Ogum, iria quela cidade noite destruir tudo o que l se

L-Ae quadro de Odu, neste sentido, prediz resultados


miraculosos, quando se faz corretamente o eb. Tendo em vista
um fim almejado, o resumo diz que resultado prodigioso se ter.

achasse. Iria arrasar todos os haveres l existentes, at o solo. Dito


e feito, Ogum acabou com tudo, exceto as casas e os lugares que
tinham sido demarcados pelo homem com a colocao de mari
em cima das portas. Tudo o que havia de riqueza ali Ogum deu para
ele, tudo mesmo, conforme tinha prometido.
Este quadro de Odu, vindo neste caminho, diz que a pessoa vem
sofrendo muita perseguio, por causa de inveja e outras maldades humanas. Porm a pessoa pode ter certeza de sair-se vitoriosa no final.

5Q Ocanr
Eb: fsforo, plvora, archotes e outros Inflamveis,
galo-carrelro e tantas pedrinhas quanto necessrio.
Dizem que Xang e lans juntos fizeram o eb exposto, a
fim de tornarem-se fortes, poderosos e respeitados em tudo. Feito
o indicado, quando o marido falava, saa fogo de sua boca e da
boca de sua mulher tambm. Assim, at hoje, quando Xang e
lans chegam, sai fogo da boca de ambos.

JJ-O-OJ
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EJIOC

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Caminhos <)<

1" Ejloc
Eb: dois pres, comidas cozidas da casa etc.
Era um bando de macacos que mandou, todos juntos,
fazer o eb acima citado, para se verem livres de sustos e correrias,
pois viviam constantemente escorraados de um lado para outro.
Feitos os requisitos ditos, ficou o bando livre de
constrangimentos e outros desassossegos.
Feito esse servio, a pessoa ficar livre de aflies. Os
dois mabassos, 05 gmeos Ibeji, iro defender e proteger a pessoa.

2S Ejloc
Eb: dois pombos (de preferncia que tenham sido
caados), laos de fitas, ori, igblm etc.
Flavia um casal que vivia em constante desarmonia, at o
ponto de no poderem conviver mais em hiptese alguma.
Foi feito tudo conforme anteriormente descrito e houve,
ento, um entendimento, uma reconciliao, possibilitando uma
nova colaborao para a paz e o sossego no lar.
Aplica-se este caminho de Odu a pessoas que convivem
em desarmonia no lar. Porm, fazendo-se o despacho designado

Caminhos do

Agenor Miranda Rocha

4U Ejloc

com cautela e bastante precauo, voltar a reinar a paz entre os


contendores.

Eb: galinhas, muitos orobs, avental, enxada J

3 2 Ejloc
Eb: etu, pregos, bandeira da paz etc.
havia diversos prncipes na terra de Egb, entre eles,
Owo-Hunko, que foi quem fez os despachos designados pela
regra dos preceitos.
ho passado, durante uma grande guerra, o chefe de cada
tribo foi refugiar-se em Abeocut, a nica cidade que estava livre
dos inimigos. Aquele que salvou a cabea de todos os foragidos
reunidos em Abeocut foi justamente o que tinha feito o eb. Ele foi
aclamado rei Alake e o rei at hoje.
o dizer deste quadro de Odu: quem estiver numa disputa
por poder ou hierarquia de bom alvitre que faa o que acima
determina a regra. E pode ficar descansado que tudo ir bem, ter
o que deseja e, a partir de ento, gozar de prosperidade na vida.

usada etc.
Dizem as histrias que havia diversos prncipes que
disputavam o poder. Tambm havia outros fidalgos oriundos de
diversas cidades. Entre estes, havia Tela-Ok, que era desprovido
de todos os meios de subsistncia.
E l um dia, enquanto roava, bem no lugar onde havia
colocado o eb que ele tinha feito conforme a maneira decretada,TelaOk bateu com a enxada num forno enorme, que se abriu, causandoIhe grande espanto. Chamou 05 companheiros que estavam mais
afastados, dizendo que tinha afundado no buraco da riqueza.
Mas, em seguida, tendo ele reconhecido ser deveras um
verdadeiro tesouro da fortuna o que encontrara, mudou repentinamente,
dizendo que o que tinha encontrado era apenas um buraco cheio
de orobs, e que estes eram to alvos que parecia tratar-se de moedas.
Este quadro de Odu anuncia que, fazendo-se esse
despacho, com todos 05 requisitos, e sendo o despacho aceito, a
pessoa pode ter a esperana de que, em pouco tempo, infalvel
mente, ter grande prosperidade.

ETAOGUND

Caminhos de
1" E t a o g u n d

Eb: Igblm, pre, pombos etc.


havia um homem chamado Ologbim, que era um grande
cientista daquela poca. Quase todos do lugar referiam-se a ele
como sendo um prodgio.
Um dia mandaram que elefizesseo eb supramencionado,
se no quisesse que a morte o levasse em pouco tempo. Mesmo
sendo um sbio, seguiu o conselho e fez tudo o que lhe
determinaram. Chegando o dia previsto, veio a guia da morte em
vo para ievar Ologbim. O pssaro veio num vo rasante para peglo, mas s conseguiu agarrar o igbim que ele carregava consigo
preso no bon que tinha na cabea.
Este caminho do Jogo quer dizer que a morte est prestes
a se apossar da pessoa e que, para evitar qualquer surpresa, de
bom alvitre fazer despacho e, por certo espao de tempo, acautelarse o melhor possvel, sem qualquer distrao.

Agenor Miranda Rocha

2 a Etaogund

3U Etaogund

Eb: galos, obis, pres etc.

Eb: etu, plvora,

houve um homem que tinha tr5 discpulos e que se achava

multo

dinheiro,

bandeira

branca etc.

muito doente. Chamou, ento, os seus discpulos, orientando-os

Diz-se que Onir era um homem laborioso, que fazia muito

para irem a todos os cantos do mundo procurar pessoas competentes

para ter e viver honestamente do suor do seu rosto, sempre perseguido

que pudessem trat-lo daquela enfermidade to grave.

pelos seus rivais, em todas as partes em que chegava. Finalmente,

Qual no foi sua surpresa ao saber, logo depois, que todos


eles haviam abandonado a misso to melindrosa. Porm, ele j
tinha feito tudo o que fora designado no eb, e Exu, que tinha
recebido o eb, veio em seu auxlio, dizendo:
Levante-se e siga comigo, que eu o apio at chegarmos aos ps de quem possa salv-lo nesta emergncia.
Assim Exu o levou at Orumil, que curou o fiel devoto de
Exu, que no o desprezou no momento mais difcil da sua vida

ti

Caminhos de Odu

advertido por conselho de pessoa que se interessava pela sua


prosperidade, foi procurar a casa de algum entendido na matria.
Como resultado da consulta, foi mandado que fizesse o
eb acima, a fim de que os seus desejos fossem vitoriosos sobre
todas as dificuldades que lhe embaraavam a vida. Feito isso, Onir
tornou-se o homem mais poderoso daqueles tempos naquela
paragem de Ir.
Para quem se deitar esta mesa, vinda neste caminho,

Ojogo vindo neste caminho prediz que preciso ter muita

pode-se descrever o dito de que, apesar de todas as perseguies

precauo com pessoas afeioadas e ntimas por amizade, pois

e dificuldades, e de todas as dificuldades resultantes da Inveja alheia,

todas as reservas devem ser poucas, para no ter depois de passar

deve ter muita resignao, pois vencer todas as dificuldades e

por dissabores.

tudo o mais.

50
Biblioteca Dom Aquino Corra
CPTL/UFMS

Biblioteca Dom Acamo Corra


CPTL/UFMS

Miranda Rocha

Caminhos de Odu

4 Etaogund

diante de situao to difcil, tomou tudo o que havia ganho e

Eb: galinhas, bebidas, bzios, espelhos.

distribuiu entre famlias do lugar, pois a ele bastava pouca coisa.

Contam as histrias que era um homem por nome 5epeteri

Pouco tempo depois, quando eram nove horas em ponto

(que quer dizer Abundante), cuja fama prodigiosa corria por todo o

do dia marcado, as pessoas que estavam beira da praia viram

lugar. Um dia o rei n'Ajase mandou cham-lo para com ele fazer

uma nuvem branca no mar. Era o sinal de que alguma embarcao

uma consulta, pois havia grandes dificuldades no reino e o rei

se aproximava. De fato, foi o que aconteceu. Era uma embarcao

desejava ter de novo tudo devidamente em ordem.

que la frica pela primeira vez, trazendo homens brancos que

Chegando 5epeteri presena de n'Ajase, foi dizendo que


todos daquela terra tivessem esperana, pois que havia de aparecer
a fortuna, proveniente do progresso que ia chegar. Deu nove dias
para acontecer tal fato miraculoso.
Feito tudo, os jejes foram todos os dias s portas do

davam incio ao comrcio com outros continentes do globo, trazendo


prosperidade ao povo jeje.
Nesse momento, todos osjejes deram um grande viva. Com
sinais de alegria profunda, voltaram-se todos e deram os parabns a
5epeteri, que j se julgava morto diante da atitude de sua clientela.

homem, contando os dias que faltavam para o acontecimento

de ver-se que esta pea oratria de Odu to deliciosa

previsto. Conforme ia decorrendo o tempo para completar os nove

que no comporta maior anlise para definir claramente as

dias, o pessoal acercava-se da casa do adivinho e ficava a espiar,

observaes que preceitua, a fim de demonstrar a conjuntura de

para ver se ele no ia fugir com todos os objetos que eles lhe tinham

coisas que encerra. O certo dizer para quem se deita este jogo,

dado para fazer o eb e demais presentes feitos pelos suplicantes

vindo neste caminho, que tenha calma, pacincia extrema e

como agrado, a fim de ele se interessar melhor pela sorte deles.

disposio inabalvel, enfim, e, com pouco tempo, surgiro melhoras

5epeteri, temendo o pior, mandou sua mulher retirar-se


para a cidade de onde tinham vindo e, como se j no estivesse

sbitas de uma forma admirvel.

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


5 Q Etaogund

bir.t.ir o s a i companheiro de Infortnio naquele mau dia. Assim,


lie aram ambos bem.

Eb: dois pombos, uma corda, gblm.


Para quem sai este Jogo, dir-se- que, tendo a pacincia
Dizem ter existido um senhor que, depois de ter estado
necessria, possvel que em pouco tempo tenha melhorado de
muito bem, ficara num estado to precrio que, devido extrema
suas condies precrias, e no haver mais de sentir falta do mais
misria em que se achava, viu-se forado a procurar todos os meios
necessrio para a manuteno da vida. Apesar deste caminho
para no pr termo prpria existncia.
anunciar uma situao de penria, pode a pessoa ter em mente

Mas, tendo feito o que lhe determinaram fazer e tendo


que da fortuna h de ter, com toda probabilidade.
esperado a melhoria das suas coisas da vida sem ter algum resultado
benfico, foi-se para o mato com uma corda, a fim de se enforcar.
Foi quando, de sbito, viu um pobre leproso que estava
pelejando para botar a gua de um gbim na cabea. O homem que
estava prestes a cometer a ao de suicidar-se, com grande
admirao e louvor, levantou as mos para o cu, agradecendo a
Deus. Ele, que se julgava muito melhor do que aquele indigente
leproso em semelhante estado de sade, voltou para casa bastante
satisfeito e confortado com o que vira.
Em pouco tempo, foi chamado para ocupar o trono de seu
pai, que falecera, Nessa ocasio, no se esqueceu daqueie leproso
que estava aii abandonado. Assim que foi levado ao trono, mandou

54

II

IROSSUM

Caminhos de

l u lro55um
Eb: galos, pres, fardo de algodo etc.
o dizer das histrias que a ona era um animal odiado,
I x>rm muito respeitado por todos os seus semelhantes. Um dia, projetaram
todos os bichos uma cilada, a fim de eliminarem da existncia essa
fera Intolervel. Porm, a ona j tinha feito o eb determinado a ela.
Quando chegou o dia, todos foram ao parque. Em dado
momento, a ona veio toda sutil e, inesperadamente, caiu no buraco
preparado para aquele fim. Porm, a ona, que tinha as patas
dianteiras e traseiras almofadadas, nada sentiu, podendo sair ilesa
da traio malvola.
Estejogo promete uma alta falsidade. Com muita precauo,
possvel evitar essas coisas ms que h na vida que ningum
duvide. Faz-se o eb para se poder tornar o senhor da situao.

Z Irossum
Eb: galos, Igblm, obi, moringa d'gua, bebida etc.
o dizer assinalado que havia um homem que estava
muito mal de vida, doente, numa situao indescritvel, tal era a
precariedade em que se achava.

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha

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Feito o eb, l foi ele para o melo da cidade onde tinha

q u w n d o ser mab do que os outros. O papagaio foi o nico que Uv

uma rvore. Com os obis nas mos, comeou a rogar pragas e

o despacho designado, pois todos os outros diziam no haver coisa

dizer outras maledicncias horrveis sobre o chefe do lugar, at

alguma que lhes pudesse mudar de feies.

que chegou aos ouvidos de todas as autoridades, que ficaram

Tendo o papagaio feito o eb que lhe mandaram despachar,

conscientes do perigoso indivduo que excomungava o dono

enquanto os demais no pensaram nisso, os astros mudaram

da cidade.

Instantaneamente sem algum prever, houve multa chuva, a tal

Tanto falaram todos que at o cabea, envergonhado,

ponto que a chuva apagou o fogo, e a tempestade, com todos os

mandou dizer ao homem que deixasse de lhe rogar pragas e falar

seus terrores, fez escurecer as nuvens, tapando a luz dos astros. O

outras injrias, pois estava disposto a satisfazer seu desejo logo.

papagaio foi o grande vencedor. Molhou-se muito com a chuva,

Dito isso, foi-lhe dado tudo o que lhe faltava para o conforto da vida;

mas sem desbotar o encarnado da sua cauda. O papagaio foi o

a sade lhe chegou com o descanso e tudo teve.

nico que no sofreu conseqncia ruim.

Este jogo indica que h pessoas que vivem em desatino

Fio dizer deste caminho de Odu, h pessoas que se vem

na vida sem saber o que fazer para salvar-se de situao financeira

em apuros, desejosas de vitria vista de uma disputa com diversos

ruim, de m sade, enfim, de tudo. Esbravejam sem discrio, mas

competidores em apreo. 5e a pessoa a quem se refere esta mesa

acabam saindo-se bem. Anuncia prosperidade.

tiver a devida pacincia e desvelo, em sua conjuntura ser vitoriosa

3 2 lro55um

ou vitorioso, qualquer que seja a sua situao.

4 2 Irossum
Eb: etu, igbim, pena da cauda do papagaio etc.
Descreve a histria antiga que o 5ol, a Lua, o fogo e o
tn

' i,

papagaio, todos reunidos, estavam em disputa de poder, um

Eb: Galinha, etu, igblm, dend, pimentas bem


vermelhas, leno de limpar o rosto, uma faca etc.

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

Marra a histria que houve, em um dado dia, um homem

lofrimento e aflio por no poder satisfazer compromissos em

que se achava em situao to precria e em tal aperto, que no

dia. Mo entanto, pode suspirar, pois, assim mesmo, com todas essas

via de lado algum qualquer tbua de salvao momentnea.

aperturas e tudo o mais que se segue, achar um amparo

Ele resolveu ir casa do olu fazer o eb designado na


regra. Feito tudo, l se foi ele para um lugar reservado, acendeu o
fogo, em seguida colocou as pimentas maduras no lume e ps-se

misericordioso. Quer isso dizer que nessa emergncia haver um


auxlio divino, prontamente.

5- Irossum

a receber a fumaa nos olhos.


Em dado momento, la passando um prncipe reinante e

Eb: galinhas, pombos, aca e tudo o que der.

herdeiro do trono. Observando aquela cena de sofrimento

Afirmava-se antigamente que havia uma senhora que

espontneo, admirou-se do tal sujeito, que, no dizer dele, estava

vendia aca ou mingau da manh, e que tendo ela resolvido ir um

procurando o meio mais curto possvel para pr termo existncia.

dia casa de pessoa entendida na cincia, mandaram-na fazer o

O prncipe, condodo com aquilo, o fez chegar aos seus ps e indagou

eb acima indicado, a fim de obter uma melhor posio na vida.

dele o que havia ou o que queria dizer aquilo. 5ern demora, o homem

Feito o que est escrito, passado algum tempo, veio o general Ogum

historiou a razo daquele ato de castigar a si prprio. Tratava-se de

com seu exrcito, todos com fome.

compromissos inadiveis, que ele no podia cumprir. Disse o prncipe

Ogum aproximou-se dessa senhora, pedindo-lhe comida

que, tendo pena dele, no consentiria semelhante cena. Tambm,

para ele e todo o seu pessoal, explicando que vinha da guerra e no

sem hesitao, o prncipe mandou-lhe uma verdadeira fortuna, com

trazia dinheiro. Ela, que costumava vender a dinheiro e nunca vender

a qual o homem poderia viver toda a sua vida, sem o menor vexame.

fiado, prontamente e de bom grado mandou todos se sentarem e

Revela que, para quem se deita este caminho de jogo,

os serviu abundantemente. Terminando a refeio, Ogum, que no

Indispensvel muita retrica, demonstrando o grande vexame,

tinha dinheiro para pagar o almoo vista e prontamente, dividiu

Agenor Miranda Rocha


com ela tudo o que trazia da guerra de Sagres. Assim, ficou a
f

If!

AI

vendedora de aca riqussima, fazendo1 divulgar esse acontecimento


em todos os lugares.

6Q Irossum
Eb: angu de inhame, obl etc.

O rei de Sabe Opar estava o tempo todo em guerra com


sua vizinhana. Quando era atacado, tinha o costume de se encostar
num poste e sempre saa vencedor.

I>

A mulher dele foi casa do olu que prescreveu dar comida


cabea (bori). Era angu de inhame, que o rei deveria pilar para ela.

f i k
Indignado com esse atentado sua dignidade, o rei recusou-se
terminantemente a pilar os inhames para o bori de sua esposa.
y;> j
ha primeira guerra que se deu logo a seguir, o rei de Sabe

ff .1.

Sffl

Opar foi preso. Ento, tornou-se escravo e foi forado por seu dono
a pilar todos os inhames destinados aos boris das mulheres do rei e
do seu senhor.

k-

Esta histria mostra que bom aceitar com docilidade e

' V '

pacincia certos trabalhos humildes para se ver livre, depois, de

. ;

tarefas mais pesadas.

64

Caminhos do Odu

l 2 Ox
Eb: pres e peixes assados.
Esta analogia histrica um tanto embaraosa, uma vez
que se refere a um dos filhos de Orixal, melhor dizer logo, o que se
chamava Dinheiro, que dizia ser to poderoso que poderia at
mesmo dominar a Morte.
Esse tal fez o eb previsto e saiu maquinando como poderia
trazer presa a Morte, conforme prometera na presena de todos. Deitouse na encruzilhada e as pessoas que passavam na estrada deparavam
com um homem espichado no meio do caminho. Diziam uns:
Ai! Est este homem esticado com a cabea para a
casa da Morte, os ps para a banda da molstia e os lados do corpo
para o lugar da desavena.
Ouvindo tais palavras dos transeuntes, levantou-se o
homem e disse, ento, com ironia:
J sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os
meus planos J feitos.
E l se foi eie direto para a fazenda da Morte. Chegando na
chcara dela, comeou a bater os tambores fnebres de que a
dona da casa fazia uso quando queria matar as pessoas indicad<v,

rrr

rrrv

mi

im

rm

Agenor Miranda Rocha


para morrer. Ele tinha uma rede preparada e, quando a Morte
aproximou-se, apressada, a fim de saber quem estava tocando os
seus tambores, o homem envolveu-a na rede e a levou logo ao
maioral Orlxal, dizendo-lhe essas palavras:
Aqui est a Morte que eu prometi trazer em pessoa
vossa presena.

Caminhos de Odu
mm senhora recolher-se. Que oferecesse angu de Inhame com
caruru e comidas outras bem-feitas cabea de sua mulher, a fim
de lhe evitar o maior dissabor, um dissabor inqualificvel na vida,
pois lhe aconteceria a maioria das infmias que possam existir sobre
a terra para quem se preza. O dito homem no ligou a menor
Importncia advertncia feita a ele.

Orixal, ento, lhe disse essas palavras:

Em resumo, um dia houve um ataque dos guerreiros, como

V/ai-te embora com a Morte e tudo de melhor e de pior

sempre se dava naqueles tempos mais selvagens. Pilhavam tudo o

que possa haver no mundo, pois tu s o causador de tudo o que h

que encontravam, saqueando a torto e a direito, at que, em dado

de bem e de mal. 5ome-te daqui e a leva embora e, ento, poders

momento, entraram na casa do casal mencionado, agarrando o

possuir tudo e conquistar o universo inteiro.

marido e jogaram o candeeiro da luz na cabea dele. Ele lutou e,

Dir-se-, conforme analogia histrica antiga, que, para

em represlia, puseram o homem para assistir enquanto eles se

quem sair este caminho, tenha cuidado ou cautela ao usar de todos

serviam da mulher, no ato que o decoro pede muita reserva. Que

os meios para adquirir o dinheiro ou outros recursos necessrios

golpe doloroso, meu Deus. Assim foi.

existncia, h grande possibilidade de se obter todo o desejado.

2Q Ox
i

Como sempre acontece, no h mal que sempre dure, nem


bem que nunca termine. Um dos assaltantes, condoendo-se com aquela
cena to deprimente, que no podia ser mais Infame, perguntou ao

Eb: igblm, pombos, galos etc.


Um dia, mandaram o marido de uma mulher que fosse
fazer um despacho impreterivelmente e que depois mandasse a

homem se ele ia fazer o eb que tinha deixado de despachar. E ele


respondeu que sim, afirmativamente. Ento, todos esses mesmos
algozes ferozes reprovaram o seu procedimento de no cumprir o qu<

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


lhe determinaram. Com acre censura, perdoaram-lhe a vida, dizendolhe que nunca mais fizesse pouco caso daquilo que lhe falassem.

Por fim, ficou todo o pessoal a blasfemar que Xang, que

horrvel e to Inqualificvel como repugnante, este o eplogo sem

todos tinham como valente e multo poderoso, desaparecera da

par: de bom aviso recomendar pessoa para quem se deita essa

terra para fugir das garras do Carneiro. Com tal decepo, os amigos

mesa, vindo neste caminho, que tenha muita cautela, que no

de Xang incumbiram-se da tarefa de fazer o eb com multa pedra

facilite, deixando de cumprir qualquer determinao, por mais nfimas

mida. Feito tudo isso, comeou logo a trovoar e a cair os raios

que sejam as suas pretenses. Em todo caso, indica pessoa que

eltricos dos astros. Todos acreditaram que Xang, de fato, estava

consulta que ter de passar por grande dissabor, oriundo de

no cu. De vez em quando, lembrando que tinha passado c na

constrangimentos e sustos. Porm, se fizer por sanar, sero

terra, mandava os raios com aqueles tiros de pedra mida.

(
|

Atirou uma corda para o cu e foi-se embora com o vento.

Diante desta histria horrvel, da qual foi descrita a cena

passageiras essas coisas ruins.

Xang no pde lutar mais e, afinal, acabou sendo vencido.

3 Ox
Eb: chifre, galos, pedras midas.

5o os dizeres desta mesa vindo neste caminho. O descrito


fala que se tratava de uma luta titnica entre os contendores, numa
desavena que parecia ser irreconcilivel. Mas quem tiver interesse
em providenciar o que pedido de acordo com a natureza da

tfi

Assinalaram os historiadores da antigidade que houve

ocorrncia, ser vencedora ou vencedor.

entre Xang e o Carneiro uma grande contenda por motivo de cime


II

70

4Q Ox

de mulher. Assim, dizem que se encontraram Xang e o Carneiro,


que ambos se bateram para valer. Em dado momento, o Carneiro,

Eb: tudo o que for Indispensvel para tal fim.

que estava bastante cansado, correu para casa, armou-se de chifres,

Temos como base que havia um grande guerreiro, valioso

reforou-se de uma maneira tal e foi bater-se de novo com Xang.

na expresso da palavra, o qual, a caminho de atacar um povoado,

Agenor Miranda Rocha

Caminhos do Odu

tinha de atravessar na fronteira um caudaloso rio, que formava uma

foras e o grande general, este com a maior das mgoas por ter

cachoeira chamada Oxum.

perdido a sua descendente dileta.

Esse general de guerra, depois de ter chegado borda e

de se notar que, para quem se botar esta mesa, esse

no podendo passar para a outra margem do rio, resolveu protestar

caminho previne que h ou haver um mal-entendido inevitvel,

em alta voz, dizendo que daria tudo, sem arrependimento, a Oxum,

Incontornvel mesmo. Deve-se fazer o mximo possvel para evitar

se pudesse passar com seu exrcito naquele lugar. Ditas estas

o constrangimento, porm poder terminar bem, se fizer por isso.

palavras, a cachoeira secou imediatamente e os soldados

5Q Ox

atravessaram, saindo-se muito bem em uma campanha vitoriosa.


Vinha ele de volta da guerra, quando, chegando beira do
rio, este comeou a encher as guas de uma tal forma que tornava
impossvel ao general tornar a passar. Todos ficaram confusos sem
saber o que fazer para se verem livres de semelhante situao.

Eb: galinhas,

pombos,

igbim,

pres, peixes

assados etc.
Narra este Odu que havia, naquele tempo, uma modesta
e peregrina rapariga que vivia na simplicidade constante e a quem

: Mi

mi.

7),

Ento, chegou ao conhecimento do chefe da guerra que a

chamavam Oxum, que, tendo empregado todos os esforos para

condio para que o rio vazasse era que ele entregasse a sua filha

ter bom sucesso na vida, como deve ser de convenincia prpria,

nica, cujo nome era Tudo, pois ele tinha prometido Tudo a Oxum.

resolveu procurar pessoas entendidas na matria.

De fato, ele prometera dar de tudo, mas Oxum entendeu que era a

Dito e feito, l se foi. Chegando l, mandaram-na fazer o

princesa Tudo. Que dor no foi ouvir essas palavras terrveis! Porm,

despacho acima, a fim de melhorar as condies. Ela,

ele no teve outro Jeito seno mandar botar sua filha Tudo n'gua e

imediatamente, fez tudo o que foi designado. Mandaram que levasse

ela desapareceu nas ondas, Nesse momento, as guas comearam

aquele eb para casa de Orixal e comeasse a pedir em vo/

a baixar e em poucas horas o rio estava sequinho. Atravessaram as

bem alta o que queria, assim ela obteria tudo em seu favoi

Agenor Miranda Rocha


Imediatamente. Assim ela fez sem demora. Chegando no fundo da
casa de Orixal, comeou a maldizer Orixal. Dizia que ele tinha
tudo o que necessitava e ela, nada. Atribua ser ele um malfazejo,
enfim, um perverso de marca maior. Assim, nessa difamao feroz,
abalou logo toda a cidade e todos vinham para ouvir o honesto
choro de humilde pessoa que dizia ter Orixal procedido muito mal
para com ela. Assim sendo, ele no podia continuar como chefe e
rei do povo.
heste nterim, tudo chegava aos ouvidos de Orixal e todos
os seus amigos o aconselhavam a dar tudo o que aquela rapariga
queria, contanto que deixasse de ficar rogando-lhe pragas. Diante
da insistncia dos seus ntimos conselheiros, Orixal fez vir a rapariga
sua presena e mandou dar-lhe tudo o que estava a seu alcance,
tudo o que ela queria. Assim ficou Oxum senhora de todas as
fortunas, mais do que qualquer outro orix.
Pela descrio acima, v-se que, neste caminho do Odu,
a pessoa ter grande prosperidade, se fizer este eb e tiver a devida
determinao para obter tudo o que deseja.

74

OBAR

Caminhos <!<

l Obar
Eb: pres e peixes assados etc.
Ho princpio, todas as aves reuniram-se para saber como
podiam viver em paz sem ser incomodadas pela humanidade. Ficou
ti ".olvido que cada uma fizesse eb para evitar qualquer incidente,
tvinto falsidade e traies, quanto perseguio. Nenhuma das aves
levou a srio aquilo que havia sido combinado. 5 a pomba-rola
resolveu fazer o despacho deste eb.
Tempos depois, foi armada uma visgueira na beira de uma
fonte onde todos os pssaros iam assiduamente beber gua no tempo
do vero. Acabaram todos os pssaros caindo na visgueira, restando
somente a pomba-rola, que nunca caiu e nem cair na armadilha.
Este caminho de Odu deixa ver que preciso agir com
muita precauo para se evitar uma falsidade, uma cilada ou a malcia
dos semelhantes. Despachando este eb e tendo a necessria
precauo, possvel ser vitorioso em todas as esferas.

Agenor Miran<!,i Roch/i

2 Obar
Eb: corda, pres, peixe assado, dinheiro etc.
Mandaram a pomba juriti fazer eb para o seu filho amado
ou parente prximo no vir a padecer de dor, agonia ou outras
coisas que pudessem provocar sofrimento.
S e n d o o s e n t i m e n t o p a t e r n a l ou a a m i z a d e a q u i l o
q u e se e v i d e n c i a , claro est q u e esta cada do j o g o q u e r

Caminhos do ()<lu
de comer. Feito o eb, o pombo tornou-se a ave da casa e as
outras qualidades de aves continuaram silvestres como pssaros
do mato.
Pela anlise, deixa transparecer tratar-se de desejo de
mudana de casa ou posio e que, de qualquer forma, ter um
bom xito, se for bem-sucedido com o despacho do eb.

4S Obar

d i z e r q u e se d e v e t e r c u i d a d o c o m os f i l h o s , o u t r o s
p a r e n t e s e p e s s o a s p r x i m a s , no s e n t i d o da p r e o c u p a o
c o m a m o l s t i a ou o u t r o s p a d e c i m e n t o s q u e a c a r r e t a m
c u i d a d o p e s s o a l d i r e t o . b o m fazer o e b c o m o s i n a l de
p r e c a u o , a f i m de e v i t a r r o u b o e o u t r o s c o n s t r a n g i m e n t o s na v i d a .

Eb: cabras, galinhas, obl, orob, atar, bebidas e


tudo o que se pode comer etc.
A histria narra que, no princpio do mundo, quinze dos
dezesseis Odus seguiram todos casa do olu, a fim de procurar
os meios para que eles pudessem melhorar de sorte, mas nenhum
fez o que determinou o olu. de se notar que Obar, um dos

3 Obar
Eb: galos, pres, feixe de lenha, garrafa de azeite,
enfim, o que for necessrio ao fim destinado.

dezesseis Odus existentes, no se achava no grupo na ocasio e m


que os demais foram casa do olu botarjogo. 5endo ele, porm,
sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer o eb que os colegas

O pombo foi o nico que se sujeitou a fazer este eb,

no despacharam por simples capricho da sorte. Obar fez o eb

com todo o sacrifcio e no meio de todas as blasfmias das outras

por sua conta e risco. Ele fez o mximo que pde para conseguir

aves. Como determinou o tal olu, elejuntou a lenha e as coisas

seu desejo, dada a sua condio precria.

Agenor

Corno era o costume, 05 quinze Odus de cinco em cinco

A dono da casa foi ao mercado comprar carne para reforar

dias Iam casa de Oloflm consult-lo e nunca convidavam Obar,

a comida que tinha e m casa e, e m poucas horas, todos almoaram

por ser ele, ento, muito pobre, tanto que olhavam para ele sempre

vontade. Depois, Obar convidou todos para que se deitassem

com ar de ridculo. Pois, ento, foram casa de Olofim, jogaram e

para uma madorna, pois estavam todos cansados e o 5ol estava

at altas horas do dia no acertaram o que queriam que Olofim

ardente. Mais tarde, eles se despediram do colega e lhe disseram:

adivinhasse e, com isso, acabou que todos eles se retiraram sem

Fica com estas abboras para ti e l se foram

ter sido satisfeita sua curiosidade. Olofim, com desprezo, ofereceu

satisfeitos com a gentileza e a delicadeza do colega pobre e, at

uma abbora a cada um deles, e eles, para no serem indelicados,

ento, sem valia.

levaram consigo as abboras ofertadas.

Mais tarde, quando Obar procurou por comida, sua mulher

No caminho, porm, algum se lembrou, apontando para a

o censurou por sua franqueza e liberalidade, dizendo que ele tinha

casa de Obar-Meji, de fazer ali uma parada, embora uns fossem contra,

querido mostrar ter o que no tinha, agradando a eles que nunca

dizendo que no adiantaria dar semelhante honra a Obar, pois ele era

olharam para ele e nunca ligaram nem deram Importncia ao colega.

um homem simples que nunca influa em nada. Mas um deles,

Porm, as paiavras de Obar eram simples e decisivas:

mais liberal, atreveu-se a cumprimentar Obar-Meji com estas palavras:

Eu no fao mais do que ser delicado aos meus pares.

Obar-Meji, bom-dia! Como vais de sade? 5er que

Estou cumprindo ordens e sei que, fazendo esses obsquios, vir

hs de comer com estes companheiros de viagem?

80

Caminhos do Udu

Rocha

nossa casa a prosperidade instantnea.

Imediatamente respondeu ele que entrassem e se

Finda esta explicao, Obar pegou uma faca e meteu na

servissem da comida que quisessem. Dito isso, foram entrando

abbora, surpreendendo-se com a quantidade de ouro e pedras

todos, eles que j vinham com muita fome, pois estavam desde

preciosas que existia dentro dela. 5urpreso e no auge da alegria, levou,

manh sem comer nada na casa de Olofim.

apressado, tudo para mostrar pessoa entendida no assunto, resultando

Caminhos <lc ()<hr

Agenor Miranda Rocha


confirmarem-lhe que aquilo eram brilhantes, pedras valiosssimas.

encerradas dentm <l,r. abboras que foram rejeitadas pot c,kI.i

Assim, Obar comprou tudo de que tinha necessidade. At um palcio

um deles, para a felicidade de Obar.

ele construiu e obteve um cavalo de vrias cores.


Da que estava marcado o dia para todos os Odus irem de

supramencionada a simples enunciao da prosperidade prxima,

novo conferncia no palcio de Olofim, como era o costume deles.

to Instantnea que se pode dizer que no h um s Odu que possa

J multo cedo, achavam-se todos no palcio, cada um no seu posto

competir com Obar na felicidade de to rapidamente chegar ao

junto a Olofim, quando Obar veio vindo de sua casa com uma multido

que se precisa. Fazendo-se o ebj indicado, com proveito h de

de gente que o acompanhava, at mesmo os msicos de uma enorme

se ter toda a possibilidade de ser feliz monetariamente.

charanga. Enfim, todos numa alegria sem par. De vez em quando,


Obar mudava de um cavalo para outro, em sinal nobreza.
Os invejosos c o m e a r a m a tremer e a esbravejar,
chamando a ateno de Olofim, que Indagou o que era aquilo.

ho se precisa de longos e minuciosos detalhes. A histria

Foi, ento, que o informaram que era Obar, que vinha com aquele prstito e m sons de louvores inqualificveis. Ento, perguntou
o chefe Olofim aos Odus o que tinha cada um deles feito das
abboras que ele havia lhes dado de presente. Responderam
todos de uma s voz que tinham jogado as abboras no quintal
de Obar. Disse Olofim, ento, que a sorte estava destinada a
ser do grande e rico Obar, o milionrio entre todos os Odus,
pois o que t e m de ser traz a fora. Muitas riquezas estavam

0&

Caminhos de Odu

l u Odl
Eb: espada de madeira, pres, peixe assado, galo
e sarlngu etc.
muito conhecida a histria que assinala o caso do homem
que, sabendo que se alastrava uma grande epidemia na cidade e
que a morte tambm o ameaava, foi, sem perder tempo, casa
de um olu competente consultar sobre a maneira de ele se ver
livre daquele flagelo fabuloso.
Mandaram-no fazer o eb acima referido com toda a
observncia e preceitos inerentes ao assunto. Dito e feito o
designado, ordenaram-lhe que levasse do tal saringu e o amarrasse
em cima da sua porta, para que todos os que passassem vissem
aquele objeto dependurado. Assim fez o homem.
Dias depois, quando a morte veio buscar as pessoas daquela
cidade, de repente avistou aquilo que estava dependurado na frente da residncia. O homem tinha feito o eb com os objetos
supramencionados e com um faco de madeira na mo deitou a
correr atrs da morte. Esta ficou to admirada e espantada, pois
nunca tinha visto ningum com espada de madeira, que lhe prometeu
que to cedo no iria bulir com ele e nem com toda a gente dali.

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

A sntese desta histria diz que, seguindo-se com rigor ei

<1io, de forma que no se sabia c o m o haviam de decidir o

regra descrita neste caminho de Jogo, a pessoa evitar um grande

complicadssimo problema da sucesso do rei morto, como nunca

mal, perseguio Imediata, ou ameaa iminente. Fazendo o que

Jamais acontecera na histria do dito povo. Depois de multo cogitar

determina este jogo, possvel que a pessoa que consulta esteja

do assunto, foi decidido que marcassem um prazo para que surgisse

livre de qualquer dificuldade, por mais embaraosa que seja.

uma pessoa estranha quela nao que assumiria o governo e seria

2 2 Odi

o rei daquela terra da em diante.


Dito e feito. Esse homem, que tinha antes do cativeiro

Eb: balaio ouJac, cordas, bodes, cabras, galinhas, galos,


pres, peixes assados etc.

<

feito todo o eb que determinaram para ficar assegurado o exato


xito, velo ele esbarrar, dentro do caixo, na Praia de Ibim, onde

Aponta este notvel caminho de Odu, quando se apresenta

o acolheram e imediatamente o elegeram rei daquele povo.

no Jogo, a histria de um homem que era escravo e um dia se viu

Assim ficou ele sendo o venturoso rei de uma nao, coisa rarssima

ameaado de iminente perigo. Esse homem foi amarrado por dele

na vida.

terem dito que cometera um crime. 5egundo as leis daquela terra,

de se admirar que uma criatura dessas, que bem pouco

botaram o homem num caixo grande todo pregado e deitaram a

t e m p o antes, por Incrvel que parea, era um dos maiores

caixa rio abaixo. Por uma dessas coincidncias que sempre

desgraados entre as criaturas humanas, terminasse sendo um entre

acontecem nos destinos das criaturas, a correnteza do rio lanou a

os mais felizes do mundo. Pela anlise da histria que acabamos de

caixa na praia de uma cidade cujo rei estava morto e enterrado, e

conhecer, a pessoa para quem se deitar este quadro de Odu, vindo

onde todos os sditos ainda estavam guardando luto.

neste caminho e obedecendo a todas as prescries determinadas,

Acontece que ali havia muitos prncipes com direito

ter toda a probabilidade de alcanar t u d o o que deseja,

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sucesso Imediata, mas sobre todos pesava alguma grave acusa-

88

infalivelmente.

Agenor Miranda Rocha

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Caminhos de Odu

A sntese desta histria diz que, seguindo-se com rigor a

o, de forma que no se sabia c o m o haviam de decidir o

regra descrita neste caminho de Jogo, a pessoa evitar um grande

complicadssimo problema da sucesso do rei morto, como nunca

mal, perseguio imediata, ou ameaa iminente. Fazendo o que

Jamais acontecera na histria do dito povo. Depois de muito cogitar

determina este jogo, possvel que a pessoa que consulta esteja

do assunto, foi decidido que marcassem um prazo para que surgisse

livre de qualquer dificuldade, por mais embaraosa que seja.

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uma pessoa estranha quela nao que assumiria o governo e seria


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2Q Odl

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Aponta este notvel caminho de Odu, quando se apresenta


no Jogo, a histria de um homem que era escravo e um dia se viu
ameaado de iminente perigo. Esse homem foi amarrado por dele
terem dito que cometera um crime. Segundo as leis daquela terra,
botaram o homem num caixo grande todo pregado e deitaram a

xito, veio ele esbarrar, dentro do caixo, na Praia de Ibim, onde


o acolheram e imediatamente o elegeram rei daquele povo.
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Assim ficou ele sendo o venturoso rei de uma nao, coisa rarssima
na vida.
de se admirar que uma criatura dessas, que bem pouco
t e m p o antes, por incrvel que parea, era um dos maiores
desgraados entre as criaturas humanas, terminasse sendo um entre

acontecem nos destinos das criaturas, a correnteza do rio lanou a

os mais felizes do mundo. Pela anlise da histria que acabamos de

caixa na praia de uma cidade cujo rei estava morto e enterrado, e

conhecer, a pessoa para quem se deitar este quadro de Odu, vindo

onde todos os sditos ainda estavam guardando luto.


Acontece que ali havia muitos prncipes com direito
sucesso imediata, mas sobre todos pesava alguma grave acusa-

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feito todo o eb que determinaram para ficar assegurado o exato

caixa rio abaixo. Por uma dessas coincidncias que sempre


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Dito e feito. Esse homem, que tinha antes do cativeiro


Eb: balaio ouJac, cordas, bodes, cabras, galinhas, galos,

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o rei daquela terra da em diante.

neste caminho e obedecendo a todas as prescries determinadas,


ter toda a probabilidade de alcanar t u d o o que deseja,
infalivelmente.

j.C

Agenor Miranda Rocha

3 Odl

4U Odl

Eb: galinhas e uma espada ou faco etc.

Eb: carneiro, galo, pre, peixe, uma faca e todos

Diz-se que um casal bastante pobre, pobre ao extremo,

,t;

90

Caminhos de Odu

os apetrechos de fazer mesas etc.

resolveu consultar uma pessoa entendida na matria. Foram casa

bem evidente que, em conformidade com as anlises

de um olu existente no local e este determinou o que acima foi

das histrias, Odi um dos grandes sbios na arte de adivinhar o

descrito, ho hesitaram em obedecer o conselho. Assim que fizeram

futuro. Foi ele procurado por dois sujeitos, cada um em diferente

o eb, o olu lhe restituiu o faco, que era a nica ferramenta de

ocasio. Entre eles um aleijado, que ele mandou fazer um eb com

que dispunham para o arrimo dos dois.

um carneiro, e um outro, que era cego e a quem ele mandou por

hos dias seguintes, eles continuaram os seus servios

sua vez fazer o eb com um galo, que ele prprio, Odi, tinha

cotidianos de cortar palma do coqueiro de dend para vender. Um

reservado para seu despacho especial que o olu que ele consultara

dia desses, em que estavam entretidos no corte do mato, o faco

antes tinha mandado fazer, mas que ele ainda no havia feito.

escapuliu das mos do homem e foi direto cair num fosso grande,

O h o m e m que tinha as pernas inutilizadas segurou o

que, mais tarde, foi verificado tratar-se de um castelo velhssimo,

carneiro e pediu a cura daquela enfermidade to volumosa que

onde havia muitas preciosas e valiosas pedras, com muitos brilhantes

afligia as suas pernas. Messe ato, o carneiro deu u m sbito salto

e outros objetos de valor.

para trs, vazou as feridas e imediatamente o h o m e m ficou

Est subentendida a surpresa que o destino reserva a quem

curado, sem precisar de interveno cirrgica. O cego, por sua

se deita esta mesa, anunciando um conforto modelar que se verifica

vez, foi oferecer o galo, e, tambm, no correr da oferta, o galo

neste caminho, quando uma dificuldade momentnea pode converter-

meteu as unhas nos olhos dele, rasgando-lhe as velas, e, como

se, em poucos dias, em consolo e prazer abundante. A experincia faz

resultado, o h o m e m ficou c o m os olhos bons, claramente

saber que esto reservados dias prximos de prosperidade infalvel.

enxergando tudo, como era antes.

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


Verificados ambos os milagres, de pontos diferentes partiram

ho h necessidade de multa anlise sobre assunto to

os dois romeiros a agradecer ao seu grande benfeitor Odi. Encontraram-

fabuloso e precisamente descritivo e detalhado na esfera da presente

se os dois em uma travessa muito estreita e indagou um ao outro

mesa. Assegura positivamente, tanto quanto os fatos concretos

aonde ia. Dando-se conta de que faziam a mesma viagem, juntaram-

havidos, que ingratido, dificuldades, dissabores e outros

se em companheirismo e seguiram ambos com alegria e satisfao.

constrangimentos daro lugar prosperidade que as faculdades

Qual no foi a surpresa que tiveram ao chegar prximo da

possam imaginar. Com a Inabalvel fora de vontade, profissio-

casa de Odi e saberem que Odi estava acorrentado na cadeia local

nalmente tudo se consegue.

por motivos fteis. Os dois foram imediatamente ao olu que tinha

5S Odi

tirado o eb de Odi, que ele no tinha feito, e despacharam tudo

Eb: galinha, etu, igbim etc.

direitinho em nome de Odi.


Foi quando uma das filhas do chefe desse lugar teve um
acesso espantoso, ficando sem sentidos por multo tempo, ha

Como se costuma dizer na histria, mandaram um homem


cujo nome era Orumii despachar o eb citado para melhorar de
uma situao to ruim que nem se sabia de onde vinha.

confuso em que se achavam todos, um dos homens lembrou-se

Orumii era dotado de urna pacincia extrema, nada havendo

de Odi como um dos peritos no assunto e o rei o fez vir sua

que lhe abalasse a posio serena, em conformidade com os conselhos

presena e rogou-lhe que salvasse a sua filha, a mais estimada de

que avisavam que tivesse multa calma. Um dia, apareceram em sua

todos os seus filhos. 5em perder tempo, Odi conseguiu salvar a

porta trs mulheres que diziam chamar-se Pacincia, Discrdia e

moa. O chefe ficou to grato pelo prodgio do inesquecvel Odi

Riqueza, e todas queriam ficar em sua companhia.

que, num rasgo de gratido, decidiu dar a sua filha como mulher a

Ento, perguntaram-lhe qual delas ele preferia. Entre as

Odi e tudo o mais que lhe era necessrio para o conforto da sua

trs, escolheu a de nome Pacincia e, com isso, desgostou as outras

vida junto com a sua filha.

duas formosas e ricas donzelas.

Caminhos do Odu

Agenor Miranda Rocha


Orumil seguiu as suas viagens, levando sua nova mulher
e as outras tambm, que Insistiram em acompanh-lo sempre. Em

ficaremos tambm, at o fim da nossa vida, pois est provado que


onde h Pacincia, h tudo o que necessrio para se viver.

dado momento, numa estrada quase deserta, surgiu no caminho

A histria que se relata aqui instrui a quem se deita este

uma discusso entre as duas mulheres rejeitadas, a tai ponto de

caminho de Odu a saber resignar-se com a devida calma, coragem

Irem s vias de fato. Uma censurava a escolha de Orumil como

e pacincia, visando a chegar a um fim favorvel s suas preferncias

extravagante, a outra dizia que isto era coisa que dependia do gosto

pessoais. Por mais crtica que seja a situao do consulente, tenha

de cada um. Bastou para que as duas mulheres se esbofeteassem

sempre em mente que o resultado ser favorvel.

mutuamente, at que os trabalhadores das estradas mais prximas


interviessem na luta, a fim de evitar morte.
Eies ievaram as duas presas ao chefe local, na presena
do qual narraram ambas as suas razes, mas como no havia
testemunha do fato e achando-se a autoridade sem prova bastante
para resolver o assunto, mandou que fossem casa de Orumil,
tido por ele como homem sbio e adivinhador. Orumil haveria de
explicar a causa de tal desavena.
Assim que as mulheres foram avistando Orurnil, disseram
que era por causa de homem que estavam brigando, por ele ter
ficado com a serva Facincia. Disseram:
Pois est claro que onde h Pacincia h tudo, sem ela
ns no podemos viver. 5e este homem fica com Pacincia, ns

JL

EJIONIL

VT/ V / \T/ \T/ \T/ \T/ \r/ \ r


< - < ^
^
^ ^
V
V / i \ / a v / A\ / A \ / A \ / A \ / a

Caminhos de Odu

1" Ejlonil
Eb: pres, peixe assado, jenipapo verde etc.
Diz-se que estava a Morte em visita a uma cidade, la de casa
em casa fazendo ameaas e causando terror em toda a populao.
Da, um cidado previdente foi casa do olu haver-se
sobre a forma de livrar a si e a todos que lhe eram caros daquela
epidemia que assolava a cidade. E lhe determinaram fazer o eb
supra-referido para a sua salvao.
Dito e feito esse preceito sem demora, deram a fruta de
Jenipapo verde para ele passar no corpo. O homem fez tudo conforme
lhe disseram. Dias depois, quando chegou a Morte e perguntou pelo
homem moreno bem corado, esse mesmo senhor apareceu perante
a Morte, mas ela no o reconheceu, dizendo que procurava um homem
moreno e bem corado e no esse homem que se apresentava, de cor
retinta. Assim, como a Morte desconhecera por completo o homem,
ela o deixou gozar um pouco mais a vida,
ho h norma rigorosa para compreender a nota especificada. Pode-se dizer que esta mesa, vindo neste caminho, atribui
para quem se Joga que de bom alvitre despachar esse eb para

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

se ver livre de umas tantas coisas que o esto atormentando

da unio anterior. a deliberao para essa vontade que transmite

constantemente, ou ter perturbada a sua marcha.

este caminho para o qual o eb recomendado.

2 e Ejlorill

4Q Ejlonil

Eb: igblm, gua etc.


Eb: dois casais de galinhas brancas, etu, Igbim e
Maquele tempo, mandaram todas as rvores fazer eb conformuitas coisas do mar etc.
me deu no jogo, mas nenhuma deu Importncia ao conselho. Somente
Mo princpio, tiraram um eb para todos os habitantes
a cajazeira fez o eb designado. Da por diante, todas as rvores mordaquela poca, sem distino de nenhum, ho houve, entre eles,
reram sem delonga quando estavam deitadas, exceto a cajazeira,
quem se animasse a fazer o despacho designado. Vendo que
que, mesmo estando cada no cho, sempre grela e renasce, sim.
ningum queria faz-lo, Orumii mesmo, o olu deles para este
Este caminho fala a respeito da sade. Que a pessoa
fim, resolveu invocar a si o tal eb e, assim, fez o despacho.
pertencente a este caminho, com cuidado e perseverana, pode
havia uma donzela to bonita quanto rica fechada a sete
preservar e melhorar a sade, se no for caso fatal.
chaves no palcio encantado. Orumii pegou seu martelo Irof e
a

3 Ejionll
'4

x4

Eb: dois casais de galinhas brancas, etu, igblm e


muitas coisas do mar etc.
Diz-se que um casal que brigava fez o eb referido,

com ele foi apontando para as portas do palcio. E assim, foi abrindo
uma a uma, at chegar no centro, onde ela estava aninhada com
todos os prazeres e conforto. Destarte, Orumii pde possuir a
mulher mais bela e to brilhante como a luz que irradiavam os astros

.'i

restabelecendo a paz almejada por qualquer casal de namorados

naquele tempo.

ou mesmo outro tipo de pessoa vinculada situao afetiva com

ho preciso fazer rodeio para a concluso do assunto

interesse de ter uma nova unio feliz, ou uma reconciliao frutuosa

em foco. Pode-se dar as boas e confortadoras novas: o desejo de

Caminhos de

Agenor Miranda Rocha


)uik,<"1() de du<ib pessoas vai se realizar, desde que se obedea a

(|iie segue. Hcar.im os dois multo de bem, como se tivessem

presc rio reguladora Indicada nestes versos.

comeado um novo e seguro amor.

5 Ejionll
Eb: dois etus, efum e ossum etc.
As histrias narram que havia por fortuna um casal que
tinha uma criancinha de poucos dias de nascida, reinando entre
eles um certo estremecimento por razes fteis. Ora, um dia o pai

Pela orientao analgica, v-se que este jogo anuncia


grande tempestade e desavena no lar da pessoa interessada nessa
mesa. Mas a inteligncia e a paz duradoura voltaro a reinar entre
ambos, se uma das partes souber avaliar corretamente os interesses
e a conscincia prpria.

6S Ejionll

da menor teve a idia de botar veneno na panela da comida da sua


mulher. Porm, a criancinha advertiu a sua me que o pai tinha, na
ausncia dela, deitado veneno na comida. Esta, por sua vez, em

Este eb foi designado a um casal em desarmonia, que

represlia, botou veneno na gua do marido. A criancinha vendo a

vivia em completo desacordo de idias. Uma das partes, que tinha

me preparar a vingana, avisou o pai que sua me tinha envenenado

feito o eb citado, ficou em estado de expectativa. Com tanta

a gua e que no bebesse dela.

desavena, a coisa foi esbarrar na justia, que no sabendo como

Mo Imaginam qual no foi a zoada e barulho Infernal que


se seguiu, at o ponto de irem os dois parar na presena da justia

102

Eb: etu, acha, charuto ou cigarros etc.

solucionar o caso, aconselhou que pedissem perdo um ao outro,


como nica sada para uma situao de sofrimento recproco.

daquela terra. Chegando ambos l, cada um deu o seu depoimento,

O resumo desse dispositivo indicar reconciliao favorvel

narrando o fato e m questo. As autoridades, vendo que as ofensas

e sossego no lar. Para este fim, preciso saber tudo o que deter-

ou crimes eram recprocos, mandaram os dois embora, depois de

minam as regras e maneiras para melhorar as boas relaes

pedirem um ao outro mil desculpas, com abraos e tudo o mais

ameaadas pelas aes caprichosas.

Caminhos do

Agenor Miranda Rocha


Juno de duas pessoas vai se realizar, desde que se obedea <1

<|iic M-guc. I luit.im os dois multo de bem, como se tivessem

prescrio reguladora indicada nestes versos.

c omeado um novo e seguro amor.

5 Ejionil

Eb: dois etus, efum e ossum etc.


As histrias narram que havia por fortuna um casal que
tinha uma criancinha de poucos dias de nascida, reinando entre
eles um certo estremecimento por razes fteis. Ora, um dia o pai

Pela orientao analgica, v-se que este Jogo anuncia


grande tempestade e desavena no lar da pessoa interessada nessa
mesa. Mas a inteligncia e a paz duradoura voltaro a reinar entre
ambos, se uma das partes souber avaliar corretamente os interesses
e a conscincia prpria.

6Q Ejionil

da menor teve a idia de botar veneno na panela da comida da sua


mulher. Porm, a criancinha advertiu a sua me que o pai tinha, na
ausncia dela, deitado veneno na comida. Esta, por sua vez, em

Este eb foi designado a um casal em desarmonia, que

represlia, botou veneno na gua do marido. A criancinha vendo a

vivia e m completo desacordo de idias. Uma das partes, que tinha

me preparar a vingana, avisou o pai que sua me tinha envenenado

feito o eb citado, ficou em estado de expectativa. Com tanta

a gua e que no bebesse dela.

desavena, a coisa foi esbarrar na Justia, que no sabendo como

ho Imaginam qual no foi a zoada e barulho infernal que


se seguiu, at o ponto de Irem os dois parar na presena da justia

102

Eb: etu, acha, charuto ou cigarros etc.

solucionar o caso, aconselhou que pedissem perdo um ao outro,


como nica sada para uma situao de sofrimento recproco.

daquela terra. Chegando ambos l, cada um deu o seu depoimento,

O resumo desse dispositivo indicar reconciliao favorvel

narrando o fato e m questo. As autoridades, vendo que as ofensas

e sossego no lar. Para este fim, preciso saber tudo o que deter-

ou crimes eram recprocos, mandaram os dois embora, depois de

minam as regras e maneiras para melhorar as boas relaes

pedirem um ao outro mil desculpas, com abraos e tudo o mais

ameaadas pelas aes caprichosas.

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


Juno de duas pessoas vai se realizar, desde que se obede.i .1
prescrio reguladora indicada nestes versos.
Q

5 Ejionll
Eb: dois etus, efum e ossum etc.
As histrias narram que havia por fortuna um casal que
tinha uma criancinha de poucos dias de nascida, reinando entre
eles um certo estremecimento por razes fteis. Ora, um dia o pai

que segue. Picaram os dois muito de bem, como se tivessem


< omeado um novo e seguro amor.
Pela orientao analgica, v-se que este jogo anuncia
grande tempestade e desavena no lar da pessoa interessada nessa
mesa. Mas a inteligncia e a paz duradoura voltaro a reinar entre
ambos, se uma das partes souber avaliar corretamente os interesses
e a conscincia prpria.

6Q Ejionll

da menor teve a idia de botar veneno na panela da comida da sua


mulher. Porm, a criancinha advertiu a sua me que o pai tinha, na

Eb: etu, acha, charuto ou cigarros etc.

ausncia dela, deitado veneno na comida. Esta, por sua vez, em

Este eb foi designado a um casal em desarmonia, que

represlia, botou veneno na gua do marido. A criancinha vendo a

vivia em completo desacordo de idias. Uma das partes, que tinha

me preparar a vingana, avisou o pai que sua me tinha envenenado

feito o eb citado, ficou em estado de expectativa Com tanta

a gua e que no bebesse dela.

desavena, a coisa foi esbarrar na justia, que no sabendo como

y: *

ho imaginam qual no foi a zoada e barulho infernal que


se seguiu, at o ponto de irem os dois parar na presena da justia

ff!

102

solucionar o caso, aconselhou que pedissem perdo um ao outro,


como nica sada para uma situao de sofrimento recproco.

daquela terra. Chegando ambos l, cada um deu o seu depoimento,

O resumo desse dispositivo indicar reconciliao favorvel

narrando o fato em questo. As autoridades, vendo que as ofensas

e sossego no lar. Para este fim, preciso saber tudo o que deter-

ou crimes eram recprocos, mandaram os dois embora, depois de

minam as regras e maneiras para melhorar as boas relaes

pedirem um ao outro mil desculpas, com abraos e tudo o mais

ameaadas pelas aes caprichosas.

103

Caminhos <!<>

Agenor Miranda Rocha


Juno de duas pessoas vai se realizar, desde que se obedea a

que segue. Ficaram os dois muito de bem, como se tivessem

prescrio reguladora Indicada nestes versos.

comeado um novo e seguro amor.

5 EJIonll
Eb: dois etus, efum e ossum etc.
As histrias narram que havia por fortuna um casal que
tinha uma criancinha de poucos dias de nascida, reinando entre
eles um certo estremecimento por razes fteis. Ora, um dia o pai

Pela orientao analgica, v-se que este jogo anuncia


grande tempestade e desavena no lar da pessoa interessada nessa
mesa. Mas a inteligncia e a paz duradoura voltaro a reinar entre
ambos, se uma das partes souber avaliar corretamente os interesses
e a conscincia prpria.

6Q EJIonll

da menor teve a Idia de botar veneno na panela da comida da sua


mulher. Porm, a criancinha advertiu a sua me que o pai tinha, na

Eb: etu, acha, charuto ou cigarros etc.

ausncia dela, deitado veneno na comida. Esta, por sua vez, em

Este eb foi designado a um casal em desarmonia, que

represlia, botou veneno na gua do marido. A criancinha vendo a

vivia em completo desacordo de idias. Uma das partes, que tinha

me preparar a vingana, avisou o pai que sua me tinha envenenado

feito o eb citado, ficou em estado de expectativa. Com tanta

a gua e que no bebesse dela.

desavena, a coisa foi esbarrar na justia, que no sabendo como

Pio imaginam qual no foi a zoada e barulho infernal que


se seguiu, at o ponto de irem os dois parar na presena da justia

solucionar o caso, aconselhou que pedissem perdo um ao outro,


como nica sada para uma situao de sofrimento recproco.

daquela terra. Chegando ambos l, cada um deu o seu depoimento,

O resumo desse dispositivo indicar reconciliao favorvel

narrando o fato em questo. As autoridades, vendo que as ofensas

e sossego no lar. Para este fim, preciso saber tudo o que deter-

ou crimes eram recprocos, mandaram os dois embora, depois de

minam as regras e maneiras para melhorar as boas relaes

pedirem um ao outro mil desculpas, com abraos e tudo o mais

ameaadas pelas aes caprichosas.

Agenor Miranda Rocha

7 a Ejionil

Caminhos de Odu

8U Ejionil
Eb: bode, clices, galos, galinhas, pedao de madrasto,

Eb: tudo o que existe e que possvel despachar


penas de papagaio-da-costa etc.
no eb, at mesmo galo, galinha, pre, peixe etc.
Em certa ocasio, estando reunidos todos os orixs sem
da histria dizer que, no princpio do mundo, antes de
exceo de nenhum deles, Orumil ordenou que aquele que
tudo, o Criador reuniu todo o gnero humano e lhe determinou que
quisesse fosse fazer o eb anteriormente Indicado, para que pudesse
cada um por si fizesse o eb a fim de terem tudo e dominarem o
gozar de benefcio que esse fim oferecesse.
mundo. Conforme a memria, no cuidou do eb, a parte dos
Entre todos, n i n g u m se prontificou a fazer o tal
africanos, enquanto os lados opostos obedeceram todas as regras,
despacho, seno Orixal, que era, no princpio, um h o m e m que
em todos os seus temas. Assim, como dizem todos os antigos,
habitava u m stio quase ermo, vivendo sozinho, pois s mais
vem da o princpio de os brancos dominarem o universo, conforme
tarde foram chegando Ogum, depois Oxssi, Omolu, Oxum,
se verifica at hoje.
Yemanj, enfim, todos os orixs, sem distino de sexo.
Quantas vezes Ejionil, neste caminho de Odu, pode
afirmar que a pessoa para quem se deite este quadro prosperar no
lugar onde se fez esse processo e no no lugar de seu nascimento,
se estiver ausente de seu torro natal.

Orixal foi cortador de dend e carregador de lenha, at


ficar c o m o pescoo torto. Era corcunda por ter cado de uma
rvore. Em concluso, Orixal fez todos os servios ntimos e
baixos na terra, pois que ele era quase seu nico habitante no
princpio e, portanto, seu principal fundador. Assim sendo, todos
aqueles que Imigravam para l pediam a Orixal u m stio para
habitar. E l se foi formando uma das cidades mais poderosas
do mundo naquela poca.

Agenor Miranda Rocha


Um dia, todos se reuniram para deliberar sobre o seguinte
pioblema: Unha se tornado preciso ter uma pessoa que figurasse como
o chefe. Marcado o dla( todos l se foram, at mesmo Orixal, que
tinha feito o eb. Olocum, a dona do oceano, dera a Orixal uma pea
de pano que ele levou para fazer o vesturio de cima e de baixo; e
tambm lhe dera algumas penas de papagaio-da-costa para se enfeitar.
Assim, foi Orixal colocado em primeiro lugar entre as
pessoas presentes e, desse momento em diante, lhe apresentavam
credenciais como rei. Todos os orixs que habitavam ali naquele
tempo diziam que pelos trajes Orixal destacava-se de todos,
demonstrava ser chefe de todos. Assim foi Orixal aclamado chefe
de todos os orixs. Orixal quer dizer "o Maior dos Orixs". Olocum
tornou-se senhora e possuidora de tudo o que existia sobre a terra,
pois velho o adgio que diz que as guas correm para o mar e que
o oceano muitissimamente mais rico do que os continentes.
Pela descrio anterior, larga e detalhada, circunstancialmente assinalada, indicado nesse caminho de Odu, quando
vem nesta forma, que admiravelmente h mxima proteo para
quem se bota ojogo. 5o patentes os efeitos benficos de Ejionil,
qualquer que seja a pretenso.

OSS

Caminhos <!<> ()<hr

F Oss
Eb: obi, metal amarelo para usamos braos, peixes
e pres etc.
Est registrado na histria do passado do mundo que, no
princpio, o carneiro, o galo, o bode e outros animais eram todos
olus de largo saber e que, um dia, Olofim mandou convidar todos
ao seu palcio para uma audincia conjunta.
Ali chegando, todos comearam o j o g o e, e m dado
momento, tiraram um eb que devia ser feito com um orangotango,
um macaco. de se notar que estes sujeitos tiraram esse eb j
com esprito de perversidade, para vingar-se deste macaco que era
seu rival oculto.
Imediatamente, Olofim mandou pessoas competentes na
arte de caar para pegar o orangotango. Armaram no mato cinqenta ciladas, cada uma com uma cuia cheia de obis. De fato, os
macacos gostavam muito de obi e assim foi que o orangotango
caiu no alapo de cuia. Este, que j tinha feito o eb com muitos
metais de braos, foi indo bem devagar at se safar e saiu sutilmente
por entre as moitas.

10')

Agenor MiramU Rocha

Caminhos de Odu

O i <aadoi<">, vendo a cuia vazia, pensaram que o macaco

para seu orix. L chegando, as corujas o perseguiram de tal maneira

("jtava preso. Com a presena de todos, abriram a armadilha e qual

que Orlxal correu apressadamente procura de socorro, at que

no foi a surpresa de no encontrar o orangotango dentro. Messe

teve o tino de entrar pela casa de Orumil adentro. Que ele lhe

momento, Olofim ordenou que agarrassem o prprio carneiro e

valesse, livrando-o daquela perseguio inqualificvel, pediu.

seus companheiros, para, sem demora, fazer o despacho, pois no


podia tardar mais o seu eb com uma nova caada.

5 e m demora, Orumil mandou trazer os materiais do tal


eb e fez o despacho. Colocou o ecuru na frigideira e botou no

Assim foi que todos comearam a contar esta histria.

telhado. Quando as corujas sentavam na frigideira, ficaram presas

O carneiro e seus amigos que queriam se livrar do inimigo orangotango

no visgo. Orumil ordenou que pegassem as corujas uma por uma

sofreram o seu revs, sendo, eles prprios, utilizados no eb.

e botassem sangue em suas cabeas, de forma que Orixal foi

E Olofim cumpriu o seu preceito, o qual devia fazer de qualquer forma.

salvo com o auxlio de If.

Esta narrativa to empolgante evidencia e aconselha a

O Odu aqui descrito anuncia muitas perseguies, inveja

mxima cautela para que pessoa interessada nesse quadro do Odu

e toda sorte de inimizades sem par. Mas com previdncia e manejos

se afaste de uma cilada premeditada, ou de perigo oculto e iminente.

cautelosos, ter a pessoa para quem se deita esta mesa plena vitria

Tendo cuidado e prudncia, possvel livrar-se de todo e qualquer

em tudo o que diz respeito a boatos e rivalidades.

perigo, dissabor e constrangimento.


''A

3S Oss

2Q Oss
Eb: muitos pres, peixes assados, xaors, ajs etc.
Eb: galos, pres, peixe, ecuru, frigideira virgem etc.

Orumil teve um desentendimento com Orixal, cujo

Contam as histrias que Orixal tinha o eb para fazer e

resultado foi este determinar que ningum entre os orixs devia ter

um dia foi muito cedinho, com muito boa vontede, carregar gua

contato com Orumil, de forma alguma. E assim todos eles se

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

hot.n.im, evitando ter relao com o mesmo. Vendo Orumil que

fosse o quanto antes reunir-se com todo o seu pessoal e Imediata-

nem sequer uma quitandeira queria conversa com ele, sentla-se

mente pedir perdo e curvar-se diante de Orumil, debaixo de toda

mal com tal desprezo. Um dia, sua mulher o aconselhou a procurar

obedincia, a fim de sanar semelhante estremecimento. E que, assim

todos os meios para acabar com aquilo, pois era uma situao

fazendo, ele, Orixal, reduziria as foras que Orumil tinha.

intolervel para eles.

Orixal, sem perda de tempo, mandou chamar todos os

Ento, Orumil fez o eb indicado e foi direto casa de

orixs e deu-lhes cincia da boa nova e m questo, resultando, da,

Orixal, a fim de fazer as pazes com o adversrio. L chegando, foi

cada um emitir sua opinio. Ogum disse logo que eles desceriam

anunciado por Exu, que disse estas palavras:

ao mais baixo degrau do ridculo, se fizessem semelhante coisa.

Aqui est um homem que mais homem do que todos

Assim, cada qual disse o que parecia melhor a seu Juzo.

os homens do mundo, mas que est brigando com milhares de pessoas

Com a energia de chefe de estado, Orixal debateu as

de todas as camadas sociais, sem distino de Idade e sexo.

ponderaes, mostrando a convenincia do gesto necessrio para

Orixal ouviu estas palavras da boca de Exu e foi logo

fazer as pazes com o rival. Imediatamente, marcou-se um dia e

dizendo:

hora para irem em conjunto casa de Orumil levar palavras de


Quem seria este extraordinrio senhor do mundo inteiro?

solidariedade. Exu anunciou a vinda do pessoal casa de Orumil e

Replicou-lhe Exu:

l foram todos de rastos, com Orixal frente a lhe pedir perdo.

Este Orumil, de quem tu ests fazendo pouco. Ele

Daquela data em diante, Orixal concedeu a Orumil todos

vale muitas coisas perante o mundo. Ora, se todos esto como

os poderes para ser ele o primeiro e o nico que pode resolver

seus rivais, claro est que ele, Orumil, onipotente sobre a terra.

todos os problemas da vida, tanto naquela poca como at o dia de

Ouvindo estas palavras, Orixal perguntou a Exu o que devia

hoje. Como rei de testa coroada, assim ficou Orumil sendo aquele

fazer para reduzir os poderes de Orumil. 5eu criado o aconselhou que

a quem se chama e se consulta para tudo.

Caminhos de

[enor Miranda Rocha


As partes descritivas que precedem estas linhas falam de

5" Oss

habilidade e Jeito para se alcanar uma estrondosa vitria sob


Eb: nove galinhas brancas, efum, ossum, marl e

atmosfera das mais pesadas. Isso est igualmente reservado


pessoa a quem este quadro diz respeito, quando o jogo vem neste
caminho. Pode, sem receio, despachar o eb, que brevemente ser
senhor ou senhora da situao.

cabra (quando se pode) etc.


As crnicas registram que no princpio mandaram Orumil
fazer o eb supracitado, que ele, contudo, no fez. Orixal, sim, fez
tudo o que determinaram no eb anterior. Hum certo dia, veio muita

4S Oss
Eb: bode, pres, peixes, galos, obi, orob, atar,
bebida, cebolas, penas de coruja etc.
Assim foi que mandaram Ossaim despachar o eb citado
para ter a posse de todas as foras magnticas em seu favor, se quisesse
que seus desejos fossem uma realidade. Feito o designado, o olu
entregou-lhe as penas e os cabelos para ele fazer uso deles em
todos os processos com tal objetivo. Desde esta data, ficou Ossaim
com a5 suas admirveis magias e grande desejo de aplic-las.
Para quem se consulta, o episdio mencionado mostra
claramente o que indica este caminho em favor dos desejos: podese afirmar que a pessoa pode contar com as aplicaes Infalveis
dos trabalhos de Ossaim ditados neste quadro de Odu.

gente que fugia apavorada, mas o chefe e maioral do lugar, como


deveria 5er, recebeu todos e os salvou das perseguies e eles, em
gratido, entregaram-lhe tudo de valor que cada um deles trazia consigo.
O eplogo indica que foi cumprido tudo como estava
previsto, pois estava assinalado que Orixal haveria de ficar rico
quando chegasse uma boa poca. Assim, ficou muito prspero no
devido tempo.
As verses sublimes historiadas nos versos anteriores
atribuem uma melhora de vida para uma vida to boa e favorvel
que pode anlmar-se o consulente vista de tal mudana. O bom
tempo est prximo da pessoa, que ser, muito em breve, multo
feliz nos seus negcios.

OFUM

Caminhos do Odu

l u Ofum
Eb: pres, espanador etc.
Foi designado esse eb para o elefante fazer, a fim de se
ver livre das perseguies que os seus algozes lhe moviam
constantemente. Feito tudo conforme se determinou, o olu
entregou o espanador ao elefante, para ele espantar as moscas
quando estivesse assediado pelas suas perseguidoras.
Atribui-se que, para a pessoa deste Jogo se ver e m paz e
descansada de qualquer perturbao, de bom alvitre fazer o eb
indicado, a fim de gozar das afirmativas supramencionadas com
todas as suas vantagens.

ZQ Ofum
Eb: galos,

pres,

peixes,

muitos

cascos

de

catassol etc.
Orixal fez o eb para sempre ter vigor e ser aplaudido em
todas as pocas. Por isso que Orixal sempre se apresenta com
asseio e com sublime esplendor em todos os seus atos. Assim, to
grande a sua glria que a mulher que carregava a criana na
barriga no hesitou em pedir ajuda a ele na hora de parir.

or Miranda Rocha
t-itd pea oratria de Odu traduz que a pessoa para
quem se delta este Jogo, ou outra pessoa mencionada pelo
consulente, poder ter grave molstia ou gravidez ou doenas
de barriga, mas c o m tendncia favorvel melhoria de sade e

Caminhos de Odu
Os d e t a l h e s a n t e s assinalados r e g i s t r a m g r a n d e
possibilidade de se obter qualquer coisa ou fazer para o benefcio
prprio, nunca se deixando de cumprir as determinaes preceituais.

4 a Ofum

gozo permanente.

3Q Ofum

Eb: ovelhas, galinhas, mel de abelhas, pres, panos


brancos, multas penas encarnadas de papagaio-da-costa,

Eb: Igblm, galinhas, efum, ossum etc.

efum,

contas brancas etc.

Mandaram etu fazer este eb para poder ter tudo entre os

As pessoas daquela poca anunciavam este eb para quem

seus pares, as aves do mato. A galinha~d'angola fez tudo conforme

quisesse despachar e faz-lo. Orumil, sabedor do que se tratava,

mandaram. Foi recomendado, tambm, ter boa vontade para com

apressou-se e m faz-lo imediatamente.

as pessoas com quem se encontrasse pela primeira vez.

Findo o processo do eb, entregaram a Orixal os panos

Foi quando Orixal se encontrou com ela no caminho,

para ele fazer um vesturio e as penas do papagaio-da-costa para

num dia de manh bem cedo, e ela ofereceu-lhe de tudo o que

botar na cabea. Assim feito tudo, chegou o dia da grande reunio

levava. Orixal ficou grato e, entusiasmado com as suas prprias

em que todos os orixs se apresentaram.

mos, retribuiu o favor pintando belamente todo o corpo do etu

Orixal apareceu de uma forma to maravilhosa e m suas

com efum, ossum etc. por isso que a galinha-d'angola o

vestes novas, como se fosse iluminado pelos raios do 5ol. Assim,

animal que mais se presta para mostrar semelhana com Orixal,

todos foram se curvando diante de tamanho brilho da aurora

mais do que qualquer outro bicho existente, sendo assim de uso

nascente, Juraram fidelidade e lhe deram tudo o que possuam,

extraordinrio para todos os efeitos.

com a palavra de o adorarem para sempre.

Agenor Miranda Rocha


Mo preciso discriminar os benefcios abundantes que
\Li-

se oferecem neste caminho de Odu. Sair vencedor de todos os


obstculos possveis, dos quais h de se desembaraar com mxima
facilidade. Este eb de efum de uma benevolncia inexplicvel,
quando quer beneficiar a pessoa com quem trata.

: is
< ,'f

OUORIM

G m in h o s <!o

l u Ouorim
Eb: pres, peixes, um cachorro etc.
Este eb foi designado a uma mulher que foi um dia
fonte lavar roupa. L havia uma outra mulher invejosa que, vendo
que ela estava distrada com a sua ocupao, tentou lanar a criancinha da outra numa bacia d'gua. Mas outra mulher ainda, ouvindo
o chorinho da criana, correu para ali e tirou a criana de dentro
d'gua, salvando-a do perigo, antes mesmo de a me se dar conta
do horror que acontecia. Diante da perversidade dessa rival, levada
a efeito no momento em que a pobre me de uma inocente
criancinha estava ocupada com os seus afazeres, pode se aquilatar
o grau da maldade oculta acumulada.
O resumo deste Odu chama evidentemente a ateno para
o perigo da perversidade alheia que ataca gratuitamente em certas
ocasies. de bom aviso que as pessoas interessadas nesta mesa de
jogo se acautelem com a mxima reserva de umas certas represlias,
vinganas ocultas e maldades humanas. Qualquer que seja a celeuma
ou atmosfera carregada, aconselha-se que tenha nimo e resignao,
porque no h nada mais certo do que o destino de cada um na vida.
Tranqilize-se, pois as coisas sero infalveis a seu favor.

Agenor Miranda Rocha

2" Ouorlm
Eb: bode, galos, obl, orob, atar, bebidas etc.
ii'-

Ii

Diz-se que, no princpio do mundo, foi ordenado s folhas


do mato fazerem o eb para que cada uma pudesse viver
confortavelmente o melhor possvel. Nenhuma delas cuidou
disso, at que Ologamam, a folha da fortuna, t o m o u a si
despachar o tal eb e logo o fez. Resultou da lhe serem conferidos
todos os poderes mgicos de Ossalm, tornando-se a mais
m i l a g r o s a folha e n t r e t o d a s as o u t r a s . A t h o j e brota
to admiravelmente, sendo a folha de maiores efeitos nas
cincias ocultas.
Acentua este trecho de ponderaes histricas que a
pessoa para q u e m 5e deita esta mesa, m e s m o se vive na
precariedade extrema, se com a devida precauo e correta
orientao fizer o eb indicado, ter diante de si situaes muito
favorveis s suas pretenses futuras.

3 2 Ouorlm

Caminhos de Odu
A55lncil.ii ri db crnicas fabulosas que dois homens oposto:.
um ao outro se encontraram um dia. O primeiro dizia que s ele era
capaz de conhecer a prosperidade. O outro dizia que 5e algum
t e m de prosperar, no haver coisa que desfaa este destino na
vida e assim acontecer mai5 cedo ou mais tarde.
O primeiro era senhor e o outro escravo, de forma que um
props comprar o outro. O cativo, com muita satisfao, submeteu-se
a ser o seu escravo. E assim l se foram os dois, at que um dia o
escravo conseguiu juntar um dinheirinho e comprou uma galinha, que
mais tarde lhe deu muitos pintos de uma maneira invejvel. O senhor,
vendo que destarte o seu servo teria algumas vantagens, um dia,
inesperadamente, matou os pintinhos e tambm a galinha me.
Qual no foi a surpresa e o desgosto do pobre escravo que
vinha da roa onde ia trabalhar todos os dias para o seu senhor. Mas
no disse nada. Limitou-se a louvar a Deus, conformado com a sua m
sorte no momento. Tornou a comprar uma ovelha e mais tarde este
animal teve diversos filhotes. Mum dado dia, o perverso senhor de
novo matou a ovelha e os filhotes. Vindo o escravo da fazenda do seu

Eb: ovelha, galinhas de pintos e qualquer objeto de


defunto disponvel etc.

126

senhor, deparou-se com aquele ato de perversidade e disse que,


se algum tem de prosperar, no h empate para esse fim.

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

O senhor riu d valer desse ditado do servo, O escrm/o,

algum tempo, o t f l mandou anunciar que, se algum tivesse galinha

r< ".Nente na sua Inabalvel f, animado no sonho dourado do futuro,

de pintos moqueadosj de trs anos, que usasse para despachar

sentia-se satisfeito cada vez mais na sua convico. Conseguiu,

um eb que saiu no jogo feito para o rei, para que cessasse a

ainda, mais uma vez, Juntar uma certa quantia para o seu peclio.

epidemia que grassava naquela poca.

Um dia, inesperadamente, apareceu um pessoal numa das

O escravo apressou-se em apresentar-se ao rei, levando

praas mais movimentadas da cidade a oferecera ossada de um prncipe

a galinha e os pintos que tinha assado h mais de trs anos, e este

que tinha perecido na guerra e cujos despojos eles tinham por dever

gesto foi de tamanho benefcio humanitrio pela salvao pblica

levar ao seu rei. Mas como sentiram falta de recurso para viajar,

que o rei determinou que separassem um tero do seu territrio,

resolveram vender 05 ossos e dividir entre eles o produto. Quem

que foi doado ao escravo para que ele recebesse os devidos

comprasse os ossos e os levasse ao rei, seria bem recompensado.

impostos e tributos. Assim ficou sendo o agora ex-escravo, da noite

O senhor de escravos, sabedor do ocorrido, apressou-se em


oferecer dinheiro para efetuar tal compra, e comprou os restos mortais

para o dia, o senhor feudal daquela terra, e seu antigo senhorio


ficou sendo seu humilde servidor.

da pessoa alheia. Quando o escravo chegou do campo, o senhor

Pouco depois, houve novo anncio: quem tivesse ovelha

pessoalmente o fez ciente de que tinha aproveitado o seu dinheiro

assada j de trs anos devia se apresentar ao rei de uma nao

para a compra de uns ossos de defunto. O pobre escravo ficou mudo

vizinha. O ex-escravo, previdente de novo, ofereceu as ovelhas

de to sentido, mas, caindo de novo em si, replicou que aquele que

assadas que havia muito tinha guardado. Com isso, o rei mandou

tivesse que prosperar no deixaria de prosperar de jeito algum.

fazer um eb pela grave enfermidade que atormentava o seu povo.

O escravo, tendo consultado o olu, fez o eb prescrito.

Fez vir sua presena o felizardo cativo de outra poca e ordenou

Pegou as ovelhas, abriu-as e moqueou-as, guardando a carne no

que, daquela hora e m diante, ele dominaria tambm um tero

teto da casa, como fez com a galinha de pinto e as ovelhas. Passado

daquele reino. 5eu antigo senhor, no tendo mais o que comer,

Agenor M i r a n d a Rocha
deu <i Ho <i vdh ossada do prncipe em troca de comida, pois os
ossos Inteis eram tudo o que lhe restava.

Caminhos do
A base assinala tantas perseguies Irritantes e Indesejvt >!.
transformadas no final e m benefcios exclusivos aos reais proveitos.

Assim se conta, foi sucessivamente aparecendo outro

Mo necessrio mencionar e advertir a pessoa que consulta esta

aviso, solicitando a apresentao de qualquer pessoa que tivesse

mesa vindo neste Odu que, agindo com calma e coragem, chegar

os ossos do prncipe que falecera na guerra havia tempo. O grande

a um fim vitorioso, qualquer que seja a emergncia ou assunto em

e vitorioso servo perseguido de outros tempos foi informado e sem

causa. Embaraos e dificuldades oriundos de todas as premeditaes

demora apresentou a ossada do prncipe, em cuja compra o seu

no passam de simples obstculos que, mais tarde, facilmente

ex-senhor empregara todo o seu rico dinheiro quando ele era

desaparecero por fora do eb, com toda a probabilidade de vitria

escravo. Mo necessrio dizer que fizeram dele um dos maiores

sobre as perseguies e maiores dificuldades da vida.

da terra. Mo s lhe fizeram grandes donativos materiais,

4Q O u o r i m

concederam-lhe grande poder sobre a nao.

Eb: muitas galinhas, pres, peixes assados e muitos

Assim ficou o escravo sendo um dos felizes sobre a terra.

metais com bastante dinheiro.

de se notar que esse mesmo escravo no quis ser dono de seu

Oxum estava muito mal de vida. Um dia, aconselharam-

antigo senhor. Ao contrrio, ficou-lhe querendo muito bem e sempre

na que fosse casa de pessoa entendida na matria. L chegando,

declarava a todas as pessoas que o cercavam que ele tinha chegado

determinaram que fizesse o eb indicado, a fim de melhorar de

quela posio graas s malvadezas do senhor e graas

situao. Dito e feito, ela levou o tal eb depois de pronto para uma

inquebrantvel e constante disposio que o encorajava em todos

parada margem de um rio corrente. Mo outro dia, l voltando, ela

os instantes. Portanto, eie tinha por dever considerar o seu ex-dono

encontrou todo aquele azeite transparente transformado em metal

como um dos fatores da sua prosperidade na vida E eles ficaram

amarelo, ouro. Por isso, at hoje, entre todos os orixs, Oxum v <i

amicssimos daquela hora em diante.

mais rica em metal de ouro e em tudo a mais prspera.

' Miranda Rocha


A anlise tem um prognstico to fcil de ver. l endo <1 posso. i
bastante necessidade de tudo na vida, estando, assim, num estado
to precrio, fazendo o despacho designado e tendo toda a disposio
de lutar pela vida, ter proximamente uma posio de conforto.

5 2 Ouorim
Eb: carneiro, galo, galinha, cabra, pombos,

obi,

orob, atar, bzlos-da-costa etc.


Dizem que Dad Ouorim foi o nico que fez o eb com
toda boa vontade e disposio. Quando acabou de fazer o despacho,
mandaram-na botar muitas panelas cheias de milho no fundo da
casa, deitando-5e aqueles bzios-da-costa dentro do milho no lugar
j indicado. Qual no foi a surpresa ao ver, depois, as panelas cheias
de dinheiro de todas as espcies! Assim ficou naquela poca este
orix mais endinheirado do que todos os outros orixs.
5e tiver a pessoa bastante empenho, haver de se tornar
senhor de posio de realce financeiro, conforme indica o Odu que
vem neste caminho.

EJILA-XEBOR

Caminhos do Odu

l u Ejlla-Xebor
Ill

...

II

S
,, B
*

Hl

= 111 =

III

...

I
f
f
l
f
Iflf

Eb: carneiro, galo, corda e plvora etc.

= 111 = 111

Est registrado na histria que, na terra de Tapa, apareceu


um mancebo escravo que exercia a profisso de cortador de capim do
MI

iii

seu senhor. Quando morreu o rei Alafim toda a famlia real ficou confusa,

111=111 =

anarquizado o pas, no se sabendo o que fazer para resolver o problema

111 = 111

= 111 = 111
111=111 =

da sucesso. Ento, alguns dos prncipes dirigentes defenderam a idia


de se preferir pessoa alheia ao sangue real para assumir o posto de rei.
Assim se fez, empossando por ato de uma revoluo o
mancebo escravo de nome Xang. Desde esta ocasio, muitas
pessoas no ficaram satisfeitas com semelhante escolha. 5e entre
tantos generais e homens guerreiros que tinham prestado grande

111 = 111

I
f
l
f
l
Hlfl
=111 = 111 =

servio nao nenhum deles servira para este posto, como pde
este simples aventureiro Xang ser feito rei?
De forma que Xang, vendo-se sem prestgio para dirigir
seus concidados, procurava por outros meios e maneiras que lhe
permitissem dominar seu povo. Algum lembrou-lhe que mandasse
adquirir alguma coisa que servisse de admirao junto ao povo e
que, ao mesmo tempo, provocasse o terror, pois assim ele seria
poderoso diante deles.

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Odu

Imediatamente, Xang mandou Ol, uma das suas

Tlmi-olofa-lm, l pela tarde do mesmo dia, Juntou-se aos que Iam

j
li

mulheres, a que era de sua maior confiana, terra de Barlba fazer

dar os parabns a Xang por vitria ganha, por ter-se livrado de um

um trabalho mgico. Quando ela voltou, ele botou na boca o artefato

dos maiores opositores.

que ela trazia, e sempre que ele abria a boca dela saa fogo.
I

Quando todas as pessoas de ttulo estavam dando

Xang comeou a fazer uso desse objeto para o terror

parabns a Xang, apareceu o tal general Timi-olofa-im dizendo que

alheio. Quando ele falava, lhe saa fogo pela boca, mas o mesmo

Xang devia retirar-se imediatamente do palcio, pois estava deposto

fazia a sua esposa, at que Xang zangou-se muito, pois ela estava
f
f
^

do reinado, j que as chamas que botava pela boca tinham

tirando o valor do dito prodgio. 5eus amigos, contudo, advertiram-

Incendiado e destrudo a cidade, para o desgosto de todos. Ditas

<
'

no de +-que no casse na asneira de expuls-la de casa, pois isso

essas palavras, secundado pelo pavor, Xang saiu pelo fundo do

seria uma grande desmoralizao para ela, que ento continuaria a

palcio e foi seguindo pelos arrabaldes da cidade sozinho, a no ser

fazer outras coisas com o propsito de aumentar o descrdito dele.

Oi, sua fiel amiga, que o aconselhou que era melhor ele se enforcar

Ao contrrio, ele deveria estar sempre com ela junto de si, para

do que passar semelhante vergonha.

!
j

tudo, na vida e na morte. Ele aceitou os conselhos dos amigos.


hesse nterim, um dos generais mais valentes que havia

tambm desapareceu deste mundo. Todas as pessoas que por ali

no reino, de nome Gbaka-eberi, entrou um dia no palcio e ameaou

passavam viam um cadver, at que os amigos de Xang deram-lhe o

o rei Xang, dizendo que o fogo que ele, Xang, costumava deitar

necessrio fim. Da, ento, ningum das pessoas de amizades de Xang

boca afora era uma impostura. Xang o chamou em resposta para

podia sequer respirar, pois era logo linchado numa praa pblica.

uma luta de morte na praa da cidade.


d

Para este fim, ela promoveu o meio Imediatamente e ela

Ento, alguns seguidores de Xang mandaram u m

Comearam a luta na hora marcada. Travaram a luta os

representante terra de Bariba buscar qualquer coisa de efeito

dois valentes at que um matou o outro. Um homem de nome

admirvel e que impusesse respeito a todos. Assim conseguiram arranjar

Caminhos de Odu

Agenor M i rand a Rocha


um trabalho de Ossalm que botaram nas casas, comeando, assim, a
queimar a cidade inteira. Todos ficaram confusos e atemorizados, at

EJIIa-Xebor
Eb: galos, pres, bodes etc.

que um dos partidrios de Xang anunciou que aquilo era castigo ao

Acentua a histria que houve um homem que tinha por

povo, por terem feito aquilo com Xang. Que ele tinha subido ao cu e

costume e por bravata dizer e falar horrores de tudo e de todos.

que agora fazia justia para com os seus algozes.

Assim, entende-se que esse homem tanto falou que suas histrias

Diante disto, todos imploraram misericrdia e os doze

um dia chegaram aos ouvidos do rei, que o intimou a vir sua

conselheiros do divino Xang, seis para cada lado, constituram-se

presena para depor. L chegando, o dito homem reafirmou todas

e m uma maonaria, que o conselho dos doze Mogbs, criado em

as suas bravatas e acrescentou mais o seguinte desafio: se o rei

defesa da causa que valoriza o nome de Xang, que veio a ser o

quisesse ver suas proezas, que mandasse cavar duas covas, pondo

orix mais aplaudido no territrio dos iorubs at os dias de hoje.

nelas sete Inhames assados na presena de todo o pblico e, da a

A abundante narrao da histria da vida de Xang to em-

doze dias, esses inhames assados grelariam todos com folhas.

polgante no princpio como triste no fim. No preciso ventilar multas

Isto causou grande admirao no esprito pblico e assim

idias para tirar-se a concluso precisa de que este Odu vindo neste

o rei e todos aceitaram a proposta. O rei marcou dia e hora e o

caminho to perigoso e de tal maneira horripilante, mas que, mesmo

falador ficou naquela preocupao de como sair daquela situao

assim sendo, no falte nimo, pois, no final, o que temos so os dias

de risco de vida, indo ento procura de um olu capaz de atender

gloriosos, qual o nome registrado para muitas geraes vindouras.

ao assunto. Aconselharam a fazer o eb supra.

Assegura esta mesa que as mximas peripcias no

Feito tudo, Exu apareceu ao homem e combinaram o que

comeo da vida so como etapa necessria para se chegar

ambos tinham para fazer no caso. Ele, acompanhado de Exu, seguiu

majestade e que todo aquele que colabora com sinceridade e

para o local onde o rei plantara sete Inhames em covas que estavam

constncia h de ter o amparo misericordioso.

guardadas dia e noite pelas foras do rei. Exu ia na frente, o homem

or Miranda Rocha

Caminhos do ()d

la atrs. Quando chegaram, Exu apressou-se em dizer aos guardas

est protegida para agir por meio da astcia audaciosa e pr^peta,

que tinham visto uma coisa extraordinria, nunca vista na vida, e

podendo, por seu melo, atingir os fins precisos.

comeou a apontar para uma cocheira de gado que havia defronte.

3Q Ejlla-Xebor

De fato, todos voltaram as vistas para aquela direo e


Eb: pombos, gorros ou chapus de cabea, pres,

viram vacas pastando no telhado da cocheira. Isso pasmou todos


os presentes, que ficaram com os olhos grudados nas vacas do

peixes etc.

telhado. Enquanto isso, orientado por Exu, o homem plantava os

Diz a histria do princpio do mundo que duas crianas

inhames j com grelos e folhas nos ramos. De modo que, quando

nascidas numa cidade daquele tempo, por caprichos da sorte, foram

os guardas se lembraram de seus postos, j estavam os Inhames

vendidas separadamente para muito longe daquelas paragens. O

assados das covas substitudos por outros j grelados e com folhas.

primeiro foi vendido para um convento de padres, tornando-se muito

Assim que amanheceu o dia, os guardas apressaram-se

estimado deles. O seu senhor queria-lhe muito bem e na hora da

em ir comunicar ao rei que os inhames assados haviam grelado,

sua morte deixou-lhe por testamento tudo o que aqueles frades

sem ajuda de ningum, conforme eles testemunharam. Foi uma

possuam e ele assim tornou-se o senhor mais rico daquela terra. A

verdadeira surpresa. Ento, no dia marcado, apareceu o homem

outra criana que tambm fora vendida seguiu para o convento de

perante o rei e perguntou se tudo o que prometera fazer no estava

freiras, tornando-se bastante estimada por elas. Um dia, morreram

feito. O rei, sem perder tempo, mandou gratificar o mesmo, de

todas as freiras, ficando para ela todos os haveres que elas possuam

forma que ficou o tal homem muito rico pela sua audcia sem par,

em vida. Assim ficou esta muito rica, a ponto de ser a senhora

como prprio da vida dos aventureiros.

mais importante do lugar.

ho preciso ir muito alm para interpretar que a pessoa

Estes versculos dizem que h os que passam uma vida

para quem se deita este quadro de Odu, especificado neste caminho,

amargurada, mas que tero paradeiro, se souberem atuar com

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


'.Igruio, moderao e capacidade. multo favorvel o futuro

delt* com mcdoqu.indo ele comeou a berrar. A cidade ficou deserte),

prximo, por mais que seja duro o presente.

sem uma s pessoa na rua.

4Q EJila-Xebor

Xang, que foi o nico que fez o eb, ao contrrio, quando


saa rua, todas as mulheres locais o presenteavam com ojs e

Eb: carneiro, galo, galinha e tudo de doce etc.


multas roupas finas, at que, por fim, resolveram p-lo no trono
Est registrado que havia u m casal de filhos, sendo o
como rei, depois de ele ter conquistado quase todas as mulheres
primeiro muito estimado pelo pai e o segundo mais estimado pela

daquele local.

me. Foi designado o eb citado para ser feito para ambos, a fim de
no se necessita de grandes premonies para se
serem felizes na luta pela vida que tinham pela frente. Porm, a
aproximar do que diz este caminho. Quando o Odu vem neste ramo
me, que dava preferncia ao mais moo, forou o mais velho a
para demonstrar que a humanidade aprecia, auxilia e estimula o

fazer sozinho o despacho daquele eb. E s ele foi feliz na vida.


talento e a resistncia dos mais audaciosos.
Como no existe ventura sem preo, esta mesa aconselha
a pessoa para quem se deita sagacidade na maneira de tratar a
vida, cada um cumprindo a exigncia de seu posto e seu lugar,
ningum feliz deixando para o outro a sua obrigao.

5Q Ejila-Xebor
m
Eb: carneiro, galos etc.
Dizem que Xang fez sete vezes o eb designado,
enquanto Egungum Or nem pensou em tal assunto. Assim, quando
Or saiu a danar, todos acharam muito bonito, mas fugiram todos

142

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EJIOLOGBOM

Caminhos do Odu

l u EJlologbom
Eb: pres, peixes, galos e cabra etc.

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111=111=111

Orumil era tido como um dos maiores sbios daquele

li
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111=111=111=111

11

111=111=111=111=

tempo, at que, um dia, sua mulher o mandou comprar na feira,


onde ele costumava ir aconselhar a sua clientela, um escravo que
custasse no mximo uma certa quantia que ela lhe deu.
5alu ele de casa, seguiu o rumo do mercado e a certa
distncia encontrou muitas pessoas pescando no rio. Cumprimentou
a todos e todos lhe responderam. Ele disse que seria capaz de dizer
a quantidade de peixes que j haviam sido pescados. Isso motivou
a descrena geral, pois ningum pode jamais adivinhar a quantidade
de peixes existentes nos mares. Ele replicou com estas palavras:
Existem duzentos e um peixes, contados com toda a
certeza. 5e algum duvidar, pode casar aposta comigo j, porque
sou o vencedor.

111=111=111=111=111=111=111=

=111=111=111 =111 =111=111=111

iliiiBS
papBffil

Ditas e s t a s palavras, m a n d o u verificar e de fato


encontraram duzentos e um peixes. Ento, disseram-lhe que todos
os peixes eram dele e ele ordenou que enterrassem todos no cho
e que marcassem o local com folhagem verde, que, na volta, ele
os pegaria.

Agenor MirAmU Rocha


t ontlnuou MJ a viagem at que, mais adiante, encontrou
u m bocado de g e n t e fazendo gamboa para pegar pres.
Cumprimentou a todos e perguntou o que estavam fazendo.
Responderam que estavam cortando capim e fazendo cerca para
pegar pre. Ele se apressou em dizer que podia falar quantas pres
J tinham eles apanhado. Os homens duvidaram e ele disse que j
tinham apanhado duzentas e uma pres. Como era isto o fato, todos
lhe pediram que ficasse com todas as pres. Orumii ordenou que
as enterrassem e marcassem o lugar com folhas verdes para no o
perder de vista. Depois, ele recolheria as pres.
5eguiu ele, chegando feira onde costumava ir e logo viu
um menino escravo venda. Este pediu que ele o comprasse com
o dinheiro que sua mulher lhe dera, e foi logo dizendo que a
importncia que ele trazia para essa compra era tanto. Orumii ficou
pasmo com o prodgio e viu-se obrigado, seno envergonhado, a
comprar o escravo que adivinhara tudo.
Orumii pediu a uma pessoa na barraca da feira que
deixasse que o mancebo ficasse ali at a tarde, quando ele
regressaria e levaria o criado para casa. Assim que o seu novo senhor
virou as costas, o menino contratou carregadores e foi certeiro nos

Caminhos de Odu
lugares onde estavam os peixes e pres enterrados, os quais foram
desenterrados e levados para a casa de seu amo. L chegando,
foram enviados convites a todas as pessoas conhecidas de Orumii,
at mesmo msicos, para virem para uma festa.
A mulher de Orumii ficou pasma de ver aquele menino
entrar casa adentro e dirigir tudo aquilo, sem nunca ter estado ali
antes. Chegando a tardinha, Orumii foi ao encontro do pequeno
que tinha deixado sua espera na feira e, l chegando, no o
encontrou. Que susto para ele, que comeou a lamentar consigo
mesmo a vergonha que passaria diante de sua mulher, voltando
sem o escravo e sem o dinheiro, que ela lhe dera para tal fim.
Orumii veio todo triste por todo o caminho de casa, mas
ao se aproximar da sua residncia, percebeu que havia festa em
sua casa. Logo velo ao seu encontro o tal escravo que lhe perturbava
o sossego de esprito acompanhado de outras gentes, dizendo que
podia ficar tranqilo, que ele j tinha apressado a vinda dos peixes e
pres para casa.
Orumii estava muitssimo admirado com esse miraculoso
escravo, que o surpreendia com coisas que ele nunca vira em sua
vida. Desta data em diante, a fama do servo correu mundo, at

Caminhos <!c

Agenor Miranda Rocha

'
|-mi$ jI

chegar aos ouvidos do rei do lugar, que um dia mandou anunciar

pcilrllov O rei disse que ele, Orumil, no sabia nada, e que o

uma conferncia para verificar se era verdade o que corria sobre o

menlnoj tinha descoberto o que tinha dentro da casa. Mas Orumll.'i

tal criado. Dele se falava que, quando qualquer pessoa la chegando

no se conformou com isso e disse:

casa do olhador, o menino la logo dizendo o nome e tudo o mais


da vida da pessoa, de uma forma admirvel.
Ho dia designado, Orumil chegou ao palcio do rei. Este

m
Sllii
fJUl
111
H n . 939MC

5e eu ainda sou babala, de hoje a cinco dias venho


assistir abertura desta casa. At l, peo que ningum v bulir
com ela, deixando como est at o dia marcado.

j tinha mandado construir uma casa toda fechada de cimento

Orumil, sem perda de tempo, chegando a sua casa,

armado e botado dentro da dita cem homens, mandando decapitar

consultou o seu anjo da guarda sobre a forma de sair-se livre daquela

as pessoas que construram a casa para no revelarem o segredo

situao. E foi indicado o ebj referido para ele fazer com uma r.

que tinha dentro dela. Ento, o rei ordenou a Orumil que adivinhasse

Feito tudo, ele cavou um buraco dentro de sua casa e enterrou os

o que tinha no Interior da casa. Orumil mandou o menino responder

objetos servidos para tal fim.

tal questo em primeiro lugar, o que o menino fez, dizendo, antes,

Quando venceu o prazo, no dia e na hora, na presena de

lamentar aquela situao que o rei criara para desmoralizar um sbio

todos, Orumil ordenou que destrancassem a dita casa e de dentro

decente do quilate de Orumil, mestre dos mestres. Pois o que o

dela foi saindo cada homem com um filhote de r no ombro. Saram de

rei queria era estabelecer um confronto entre ele, o mancebo, e o

dentro da dita casa cem homens, cada um com uma rzinha no ombro,

grande sbio. Pois, ento, la ele dizer o que existia na dita casa

at que, por fim, saiu uma r bem grande, que era a me das demais

misteriosa: eram cem homens que o rei mandara fechar nela, s

rs. Somados, saram da casa duzentos e um indivduos. Com essa

para que o seu senhor adivinhasse.

magia, convenceu-se o rei do saber de Orumil. Disse o rei que acabava

Orumil, ento, sem vacilar, retrucou dizendo que o que

de reconhecer que o babala no somente adivinhava, mas tinha o

existia dentro da casa eram duzentos e um indivduos vivos e

150

saber de fazer e desfazer tudo quanto quisesse resolver.

Caminhos do Odu

Agenor Miranda Rocha


ho se necessita de grande esforo para urna
compreenso analgica sobre a pessoa a quem se refere a
mesa Indicada nesse caminho de Odu. Para quem sempre

3" Ejiologbom
Eb: etu, cgado etc.
Um dia, mandaram o macaco fazer eb. Ele que tivesse mais

previdente e sempre obstinado em suas idias, se prediz ser

cuidado em verificar bem a quem ia fazer qualquer sorte de bem, para no

feliz por meio da astcia e da sagacidade, em tudo o que for

se dar mal com Isso. Imediatamente, o macaco fez tudo o que mandaram.

possvel obter ou vencer.

2 2 Ejiologbom
Eb: carne de galinha, galos, boi, carneiro, enfim,
de tudo o que sirva de carnia para o urubu comer etc.
Diz-se que antigamente estava o povo de uma cidade
assolado por ciznia anrquica e que ningum se entendia, com
desordem por todos os cantos. Ento, resolveram conferir o eb j
mencionado para restabelecer a paz e a concrdia. Dito e feito, as
coisas chegaram aos seus devidos lugares.
Quando o Odu indica esse caminho, diz-se estar numa
desinteligncia, com vexame por todos os lados. Mas fazendo
com a devida considerao o que se determina, a pessoa,
provavelmente, estar, em breve tempo, livre e fora de

Certa feita, a ona, vendo-se cada na armadilha, j


estando havia muitos dias sem comer, berrava de fome com
gritos lancinantes. Foi quando o macaco aproximou-se dela, e
esta lhe rogou que a salvasse daquele buraco do abismo.
Condoendo-se daquilo, o macaco, sem hesitar, desceu pelos
ramos dos cips e l embaixo esticou a cauda para a ona segurar.
Ento, outros macacos puxaram o primeiro e assim por diante
at que a ona saiu do buraco da morte. Mas a ona, depois de
estar fora, no queria soltar o macaco, dizendo que j estava
havia dias sem comer e que ela no era nenhuma boba para
deixar semelhante caa ir embora assim.
Reuniram-se todos os animais do mato para resolver o
caso e um deles teve a idia de mandar o cgado, que era muito
astucioso, arranjar um meio de soltar o macaco das garras da ona.

semelhante situao.
L se foi o cgado.

Aj/onor .Miranda Rocha

Caminhos <!<>

Diante da ona e do macaco preso, dlv.r o ccjado JJJC


; ;

" V;

queria ouvir aquela histria para poder julgar. Disse que primeiro

propcio, porjustia, a pessoa ficar alm disso tudo, pois, como

acontecimento e a ingratido da ona para com ele. Findo o discurso,

se costuma dizer, a verdade nada em cima da gua. Antes

- Voc contou o seu depoimento. Agora, bata palma com


as duas mos e esfregue no cho, porque assim que se costumava
fazer neste caso,

fazer o bem do que o mal. As virtudes esto com quem praticar


o bem.

4e Ejiologbom

O macaco fez tudo como o cgado tinha determinado e

Eb: carneiro, galo, espada e chapu de cabea etc.

foi a vez da ona dar a sua declarao. O cgado fez a

Mo princpio do mundo, eram as mulheres que intimidavam

mesmssima advertncia. O protocolo devia ser rigorosamente

os homens, lans ou Oi foi quem inventou o segredo ou a maonaria

obedecido. Quando a ona acabou de falar, o cgado, arvorado

de Egungum em todas as partes e formas e foi ela que ps as

em juiz, ordenou que batesse palmas e limpasse as mos

mulheres frente dos homens.


Assim, quando as mulheres queriam escorraar os maridos,

no cho.

TM

algum podem trazer um certo vexame, mas, no momento

queria ouvir a verso do macaco, O macaco narrou todo o

disse o cgado ao macaco-,

Ibewy
,J% p
~y; f J

Este caminho de Odu fala que os prstimos para servil

Dito e feito. Foi o tempo que o macaco teve para se ver

reuniam-se numa encruzilhada com lans frente. Ao p de uma arvore,

livre das garras da ona e correr apressado pelo mato afora. A ona

lans mantinha um macaco vestido com roupas apropriadas, que fazia

foi atrs do macaco, mas no o podendo encontrar, voltou e surrou

cenas admirveis, capazes de assustar todos os homens, mantendo,

o cgado at arrebentar o pobre bicho todo, tanto que foi preciso

assim, o poder das mulheres.

que as formigas aplicassem um remdio para cur-lo e grudar de


novo seu casco quebrado pela ona.

Um dia, os homens deliberaram que tinham de acabar


com semelhante vergonha. O babala mandou Ogum fazer o

Caminhos <1

Agenor Miranda Rocha

5U Ejlologbom

e b j Indicado e, depois, se meter num grande chambre,

Eb: galinhas e tudo de valor Indispensvel ,)

trazendo nas mos uma espada.


Assim fez Ogum num dia em que todas as mulheres estavam
4M

\
-H! I !

*'->

reunidas para a cerimonia habitual, fia hora apropriada, Ogum, que j

As lendas registram que, em certa ocasio, deu-se um

estava preparado, apareceu a elas de repente, como um vulto to

roubo muito grande, que chegou a abalar diversas cidades,

assombroso, que Oi, a cabea da reunio, foi a primeira a fugir. Outra

havendo muito esforo para se descobrir a quadrilha dos ladres

correu tanto que desapareceu para sempre da face da terra. Mais tarde,

causadores de semelhante atentado aos haveres alheios. O

chegou ao conhecimento de todos a notcia daquela covardia,

assunto foi de tamanha monta que o rei anunciou uma

conquistando os homens para si o poder que era ento das mulheres.

''0: p -; M
;

De todos os lugares vieram sbios para consultar e discutir

hoje, no consentindo que elas participem do segredo do olu,

sobre a melhor maneira para se descobrir o paradeiro dos ladres e

qualquer que seja a sua natureza, a no ser alguma mulher

dos objetos roubados. Ento, informaram ao rei que ele tinha um

excepcional, conforme exista alguma ainda no territrio iorub. o

grande sbio em sua terra e no precisava mais se incomodar com


aquilo. 5em demora, o rei o fez vir sua presena e lhe disse o que

Esta fbula to engraada d a prova sobeja de que a ttica

queria dele. O tal sbio, que j tinha o eb designado no princpio,

e o manejo elaborados com sagacidade perfeita e s trazem a

no se fez de rogado. Respondeu afirmativamente, dizendo que ele

possibilidade de um progresso. Este caminho aconselha a resistncia

com muito prazer aceitava a incumbncia de descobrir perante todos

para se chegar a mudar tudo numa direo favorvel e de acordo


com as intenes.

! 156

conferncia sobre a questo.

Destarte, ficaram os homens dominando as mulheres at

dizer que no h regra sem exceo.

[-

matria etc.

os respectivos larpios.
Pediu ao rei que lhe concedesse o prazo de trinta dias
para resolver o problema em foco, o que foi concedido. Voltou ele

Agenor Miranda Rocha


para casa multo pensativo sobre o que havia sido prometido, m<r>,

pjyyi

Immrmv*
Hl

JlfPS
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de fato, ele no sabia o que devia fazer para resolver o caso.

Caminhos <(< Odi


I lo (ll.i *.r<iulnte, o olu foi ao palcio do rei comunk .11 < |i M
no precisava mais do prazo de trinta dias para resolver o probk m i ,

ho primeiro dia, ele pegou um caroo de milho e ps numa

pois j estava senhor de todo o ocorrido. Pedia, porm, ao rd

lata, como contagem do primeiro dia dos trinta que transcorria. A

misericrdia para os ladres a quem ia denunciar, afirmando que cr

quadrilha soube que o rei havia incumbido aquele homem de

ladres estavam dispostos a devolver o produto do roubo. O rei

descobrir os furtos e, ciente de que ele tinha a fama de ser um dos

prometeu fazer o melhor possvel e o olu fez vir presena do rei

mais peritos na poca, mandou um dos ladres ficar de espreita

todos os ladres, que entregaram os furtos quase que intactos, o

junto Janela da casa do homem. O vigia ouvia a voz do homem

que causou uma grande comoo junto ao pblico. O rei, ento,

dizer dentro da casa que j conhecia um dos ladres, e ouviu quando

devolveu os objetos roubados aos seus donos e, em seguida,

ele atirou o milho dentro da lata. Ele via a segurana com que o

gratificou o sbio com muito dinheiro. Todas as pessoas que

homem andava de c para l e sentiu medo de ter sido descoberto,

dispunham de recursos fizeram o mesmo, de forma que ficou ele

lio dia seguinte, mais um ladro veio observar os fatos estranhos

rico e com o ttulo de primeiro conselheiro da coroa.

mm

'ff
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v,_
,- <
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que aconteciam na casa do olu. Ambos ouviram quando ele jogou


o milho na lata, dizendo que aquele era o segundo.
Assim sucessivamente, cada dia vinha mais um dos ladres
ouvir o homem falar da quantidade de ladres que ele j tinha
descoberto. Quando chegou aos treze dias, com a presena dos
treze ladres junto janela, os prprios larpios resolveram ir

$a
jyyi

diretamente ao homem adivinhador pedir que ele no lhes revelasse


os nomes s autoridades. Fariam tudo para no ser castigados.

158

Indica esta mesa, neste caminho, que conveniente


pessoa ou s pessoas para quem se deita ojogo fazer muito esforo
para obter o necessrio subsistncia.

IC

I'

Caminhos (!<>
l u Ic
Eb: galinhas, pres etc.
Os filhos de Oxal, junto com outros meninos traquinai,
haviam se tomado o terror da zona em que moravam. As roas e
os quintais alheios no ficavam em paz, sem que esses meninos
vadios no viessem invadir e bulir em tudo. A coisa chegou a tal
ponto que Orixal se viu obrigado a procurar um jeito de tirar as
crianas dessa traquinagem.
Orixal, ento, levou o eb supracitado para a casa de
Orumii, fazendo-se acompanhar de todos os seus filhos. Para eles
ajudarem no despacho designado, deviam ficar recolhidos por uma
noite e um dia. De fato, quando todos chegaram casa de Orumii,
ele ordenou que os filhos do amigo fossem recolhidos, para fazer o
que tinha de ser feito. Os meninos protestaram, mas no tinham
como se livrar da obrigao.
Mo dia seguinte, os meninos vadios da vizinhana de
Orixal, como de costume, foram brincar e, no encontrando os
filhos de Orixal, seguiram para a roa e os quintais alheios sem
eles. Foi quando um dos donos deu um tiro na rvore em que eles
estavam trepados, fazendo com que todos cassem com o susto,

Agenor Miranda Rocha


quebrando braos e pernas, esfacelando cabeas etc. Av>ltn, eles

companheiro h<ivlo cado n'gua, fazendo-se de Inocente. M.r. o

todos ficaram inutilizados de uma forma desastrosa.

companheiro de viagem tinha feito o eb antes da viagem e com

Os filhos de Orixal, que estavam recolhidos para o eb,

facilidade se safou do afogamento. J para com o segundo, que

livraram-se do acontecido, vindo mais tarde a ser homens de bem

quis afogar o colega, a providncia divina, que no dorme, foi menos

perante a sociedade.

clemente. Quando elesj tinham atravessado o rio e depositado os

Este Odu nesse caminho diz que bom muita cautela


f

Caminhos de

para evitar desastre, perversidade, malvadeza e propsitos com


fim de vingana oculta por motivos fteis.

2Q Ic

seus bens beira d'gua, os peixes vieram e levaram todos os


bens do adivinhador invejoso.
Diz o adgio que no vale a madrugada quando a noite
de Lua. A anlise que fica aqui adverte a pessoa a quem se dirige
esta mesa a ter cautela e evitar uma situao de confuso e inveja.

Eb: pres, galos etc.


havia dois camaradas, ambos bons babalas, que
mmm
Sfsmum

164

resolveram Ir um dia para uma paragem arranjar alguma freguesia.

3 e Ic
Eb: pres, galos e tudo o que a boca come etc.

L chegando, o primeiro foi sendo menos procurado do que o

Este eb foi o que saiu para todos os animais fazerem, a

segundo, o que bastou para que o companheiro em desvantagem

fim se verem livres da ona e outros bichos ferozes existentes no

arquitetasse um plano maligno, uma vingana oculta.

mato. A ona passou o dia a espreitar os macacos e, quando chegou

ho caminho de volta, os dois entraram numa canoa com

a noite alta, ela correu para devor-los. Mas os macacos estavam

tudo o que cada um pde obter. Em dado momento, aproveitando-

em outras partes, muito longe dali. Assim, dessa data em diante,

se da distrao dos canoeiros, o primeiro empurrou o companheiro

os macacos no dormem no mesmo lugar onde passam o dia, a

para dentro d'gua e, em seguida, comeou a gritar que o

fim de evitar surpresa dessa natureza.

Caminhos de

Agenor Miranda Rocha


Com estas linhas, fica recomendado que a pessoa deve,
para evitar perigo provocado por capricho alheio, afastar-se da sua
residncia pelo menos uns poucos dias, para poder aproveitar
alguma vantagem momentnea.

4Q Ic

5 U Ic
Eb: cabras,

galinhas

e peixes

assado-,

encolhidos etc.
A histria conta que havia um homem muito pobre, quase
um mendigo, de to pauprrimo. Ento, um certo dia, resolveu Ir
consultar em casa de pessoa competente na matria e mandaram-no

Eb: tudo o que for possvel obter para tal fim.


fazer o eb acima indicado, com todo rigor de estilo. E esse homem,
Mo comeo dos tempos, mandaram todos os Odus
que no podia fazer o tal despacho, conforme pode-se concluir por
fazerem um despacho, porm nenhum deles t o m o u em
sua situao financeira, mesmo assim no deixou de fazer tudo.
considerao a dita determinao. Entre todos os Odus,
horas depois de tudo feito, caminhavam o mais milionrio
somente Ic fez o despacho citado. Por isso, Ajaloum, o
do lugar e este pobrezinho na mesma rua. Foi quando Exu chamou
Criador do Mundo, concedeu-lhe a graa segundo a qual todo
a ateno do arquimilionrio para ouvir o que aquele pobre dizia.
e qualquer eb feito em cima da Terra, no qual no se chamar
Apontando com o dedo, o homem insistia em ridicularizar todos e
pelo nome de Ic, no ter resultado satisfatrio, qualquer
tudo daquele lugar de uma maneira to deprimente que o milionrio
que seja o caso.
sentiu-se desfeiteado e no vacilou em chamar pessoalmente a
Esta parte do Odu indica que a pessoa haver de ser
ateno desse mendigo audacioso, por querer desfeitear as pessoas
apreciada por muita gente em reconhecimento pelo seu valor prprio
mais poderosas daquela terra. Mas o mendigo fazia de conta que
e prestgio pessoal, em todas as fases e momentos.
no percebia a presena do homem rico, continuando a dizer que
ningum era to poderoso como dizia ser, que ningum era
suficientemente poderoso para ajudar um mendigo como ele etc.

Agenor Miranda Rocha


O rito aproximou-se do pobre v. Indagou se sabia com

lugar, pol-., .< IUIO o fosse, no estaria a andar de brao dado (om o

quem falava. O mendigo respondeu que no via ningum, seno

milionrio. Ento, o milionrio desejou ao suposto colega que fov.e

ele mesmo. Ora, essas palavras magoaram muito o milionrio

feliz nas suas empresas e o deixou em paz.

que disse ao mendigo que ele tinha poder suficente para melhorar

Bastou isso para que todos do comrcio lhe oferecessem

a sua sorte naquele instante, pois queria mostrar a ele o seu

os seus prstimos e crditos. Uns ofereciam-lhe casas para ele

valor. Retorquiu o tal mendigo nesse dia pago que no via

comprara crdito, outros negociantes, vendo a transao, faziam o

ningum capaz de ajud-lo, ningum suficientemente poderoso

mesmo, dando-lhe outras oportunidades e vantagens. Enfim, ele

para isso. O potentado irritou-se mais ainda com a insolncia do

no sabia o que havia de fazer para sossegar o esprito diante de

pobre que o ignorava. Mas Exu, que estava satisfeito com o eb

tantas propostas de negcios. Assim, ficou o pobre homem muito

e queria ajudar o pobre homem, dizia ao ouvido do milionrio

rico, s com o bafejo de que era um grande milionrio.

que no tolerasse semelhante desfeita vinda daquele tipo de

JJ

Pela fbula que se acaba de contar, v-se como o valor pessoal

gente, que estava se deixando vencer pelo mais fraco. O rico

tem influncia no xito da vida, provocado quase na maioria das vezes

dirigiu-se novamente ao pobreto:

pela importncia ou valor da prpria pessoa ou de pessoa sob cuja

Vou te mostrar quem sou e o que valho na terra em

proteo aquela se encontra. Esse caminho de Odu nesse caso prediz

termos de riqueza, senhor. Vou te fazer feliz e vers como sou

que pessoa que sente falta de recursos de todas as espcies na vida

poderoso.

pode, de uma hora para outra, tornar-se prspera e que um auxlio

Ento, deu o brao ao mendigo e foi passeando com ele por


toda a cidade, nas principais ruas e principais praas, at que todos
m

Caminhos de

foram vendo o rico com o pobre que, desde esse momento, passou a
ser considerado como um dos homens de crdito inabalvel daquele

momentneo, mas decisivo, pode acontecer, quando se obedecem


as determinaes e regras preceituadas na matria indicada.

Caminhos d<*

Agenor Miranda Rot li a

6 Ic

Resumo dos significados


dos Odus segundo o Iorub

Eb: tudo o que indispensvel ao assunto.


Vale notar que o Odu Ic tem a especial qualidade de ser

!| ri$ 81
-;'JU

a mxima preferida de todos os outros para despachar eb. Por

OcJir-Movimento, barulho, alvoroo, visita estranha, negatividade,

isso, dizem que, numa poca ida, foi este Odu o nico que fez o

aceitao imediata, propriedade instantnea.

despacho designado, sendo, portanto, o ponto capital e, como tal,

Ejioc - Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal,

o ltimo que se chama no final de todos os ebs (Ic ni kani Eb).

felicidade inesperada, sucesso de empresa.


Etogun - Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa,

Os outros Odus 15 e 16 nunca se estudam, pois so


,, %&&&$$>&

dispensveis suas anlises, no sendo eles considerados quando


m*

saem em quadro de mesa.

acusao, ascenso ao poder, elevao, desastre, produto por


esforo prprio.
Irossum - Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregrinao
prxima, preveno, cautela, brilhante futuro.
Ox- Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta oratria, incio de

v."

empresa.
ObT - Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de parentes,
roubo, traio, vaidade, prosperidade sem igual.
Odi - Dificuldades, caminhos fechados, aviso rpido, recompensa,

^I^r ?

bem-estar futuro de forma espantosa.


Ejionil - Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esquecimento
de amizade, ajuntamento de corpos, gozo, proteo, simpatia.

170

Caminhos

Agenor Miranda Rocha


050fWteMC5 0DU5

OssA poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso para


empresa de guerra, abundncia de tudo.
Ohm - Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter coisa,
semeadura de virtude, posse de objetos valiosos, molstia, gravidez.
Ovorim - Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de ter o
que se deseja, achar-se tudo o que se quer por meio de muito
esforo, satisfao com aquilo que se deseja ter,
Ejih-Xebor - Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego,
mas sempre vencendo admiravelmente.
Ejiologhom - Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para
conseguir fortuna ou bem-estar.
& I - Perversidade, desfrutar boa ocasio, ganho de mulher com o
corpo, malfeitos, remorso, paz, fortuna e bem-estar fcil no fim de
qualquer tempestade, vitria qualquer que seja o terreno.

***

Por estas horas (10h) encerrei estes preceitos de Odu


com lembrana escrupulosamente particular.
Rio, 22-6-1928

Baos

0DU5

ORIXfc

Ocanr

Exu

Elloc

Oxaluf, Ibejis, Cfc, LogurvEd

Baogund

Oxum, Yerranj, Xang

Irossum

Oxssi, lans, Egum, e Yerranj

Qx

Gxum, Yemanj, Ogum (e s


vezes Orrdu)

Obar

Kang, Exu, Eu (e s vezes Orf

03

Qjurn e Oxagul

Blonl

Exu, Oxssi, Obalua, Ogum e


Oxagul

Os5

Yerranj, lans, Xang Aganju e


Obaiual

10

Ofum

Oalufa, Yerranj, Xang Pqo

11

Oualm

Exu e lans

12

E|lla-Xebor

Xancp e Yemanj

13

Ejlatoabom

fiara, Oxumar, Osslm e Ibof

14

Ic

Exu, Ogum, e lans

15

Egullogulb

Despachar Egum

16

Orumii

Encerrar ojogo

0 Qssim fala emtesdos05 Odus.

Caminhos <!c ()<Iu

O Pad
Realiza-se o Pad toda vez que se faz matana de bicho de
quatro ps. Pad vem da palavra iorub Ipad, que significa encontro.
0 Pad feito tarde, em dia de matana grande, no
barraco, tocado com atabaques, agog e xequer. As cantigas
so puxadas por uma mulher da hierarquia, ho centro do barraco,
a lyadag mistura na cuia os ingredientes, que so levados para
fora danando pela lyamor. As ias acompanham o canto deitadas
em posio de dobale. 5 a lyamor sai do barraco.
Material
1 cuia
1 prato de passarinho de farinha de mandioca
1 prato de passarinho de azeite-de-dend
1 garrafa (pequena) de aguardente
1 moringa com gua
1 aca
5o as seguintes saudaes:
- A xu In, para abrir e guardar a casa.
- Aos Faraegun, os eguns da casa, as origens do terreiro.

Caminhos de Odu

Agenor Miranda Rocha


Aos bSci, que 53o os homens Importantes que viajaram
v trouxeram coisas para o culto.
- Aos Orixs que guardam a casa, de Exu, Ogum... at
Oxal Bab AJal.

hw ln<) coab
Ina Ho o w gb ay
Ina Ina coab
Saudao aos Faraegun. Sai a cuia com gua e aguardente

- s ly-Mi Oxorong, as mes ancestrais.

trs vezes.

- Aos "faladores", os Afof, pessoas maledicentes, como


!i >

Ojlx pal fun w


quem diz: "Podem falar, que o Padj est feito."
Odar pa le sob
- Saudao aos responsveis pelo Pad: lyamor,
Odar pa le sob
Iyama5s, lyajlmuda, Assogb, lyadag etc.
Tata Pal fun a
- Mo final, canta-se para os estrangeiros, os Ohalej, os
Odar pa le sob
que no so do culto.
Tata pal fun a

li

Cantigas

yjm

Saudao a Exu In. Ma primeira cantiga, a cuia com farinha,


viMM
ft
.|jyj

If
| pI
111

Balss balss
fylemass

gua e azeite sai trs vezes, sendo seu contedo depositado no p

Baiss baiss

de uma rvore, na entrada do terreiro, pelo lado de dentro.

Alemass

Ina Ina mojub


Ina Ina mojub
Ina mojub

Balssa ema pa roH


Emaparoc
Balssa ema pa roc

'

Ina Ho o w gb ay

178

Emaparoc

Caminhos de Od

Agenor Miranda Rocha


Bafes enl Hl roH

Arol Bab Essa dlr Onl Essa Heran

Enl HlHoroH

Arol o Inh hlh

Baiss enl Hl roH

A b b

Aos Essa do terreiro. 5ai a garrafa com o restante da

Otun Essa Ob

aguardente. A garrafa no retorna mais ao barraco.


Wa l Onjj, Al Baba, a
Wa l Babale Bab j

ZZ

Wa l nilj

Egu a na nixo rol

E Essa Arol

fan fan rol

lnd

Exu Agb Aforox

mi 51 mi

gb o ni

Bolom ml sIml gb bodel

pelos dos outros Essa do terreiro.


fl

Otu Essa Ob
Orixs

Repetir a cantiga acima, substituindo o nome de Essa Arol

'

A b b

Wa l Onij, Al Baba, a

Bab Essa hieran


'I

Bab Essa fomon

fan fan ro lo exa forox


Aw enl xrol
fan fanrol Exu atorox
Exu Agb olor

Bab Essa olor

t fan fanrol

Oni Essa Heran

Exu atorox

Arol o Inh tth


Onl Onl Essa hieran

A cantiga acima repetida para cada orix substituindo


se o nome de Exu.

lenor Miranda Rocha

Caminhos do Odu

Poemas do Olu
CANTIGA PARA EMBALAR

sorria
e eu via

Ho jardim erra uma sombra

em suas mos delicadas,

doce sombra de um sonhar

um ramo de folhas orvalhadas

enquanto na verde alfombra


sussurram vozes amigas,
eu desafio estas cantigas
para teu sono embalar:
"Dorme, dorme, filhinha,
cedo para sonhar!"

E a mim mesmo dizia:


haveria
fardo mais doce que flores?
E a vida continuava...
Um dia,
de novo via-a!

Mo cu, a lua minguante

Trazia

como um barco a vogar...

nos braos uma criana:

quem chora? Algum peito amante

formosa flor de esperana!

que punge as dores antigas?


Eu desafio estas cantigas
para teu sono embalar:

E me pus a pensar:
qual o mais doce fardo de levar:
Flores que encantam pela confidncia

"Dorme, dorme, filhinha,

ou uma filha razo de uma existncia?

cedo para sonhar!"

(janeiro de 1998)

Ela passava;

'cnor Miranda Rocha


DEDICATRIA

O PAo

Pelo 5agrado mor que vem de ti,

Era um pequeno po branco, deixado

amor que eu amo como amor sagrado,

por descuido, talvez, numa soleira;

pelo Ideal descoberto e realizado,

ou, talvez, algum gesto calculado

bendita seja a hora em que te vi.

da mo que espalha o bem dessa maneira.

Pelas benditas horas que vivi

Passou um pobre velho, la arrimado

no desejo de amor to desejado;

a um bordo. E to grande era a canseira

pelas horas benditas ao teu lado,

que, exausto, foi cairjunto soleira,

bendita seja a hora em que nasci.

onde Jazia o po abandonado...

Pelo triunfo enorme, pelo encanto

Vendo-o, o pobre calor tomou-o;

que me trouxeste, que eu bendigo tanto

E rpido em momentos devorou-o,

a hora suave que te viu nascer...

vencendo a fome com satisfao.

Amor do meu amor! Amor to forte,

E o po deixado ali, no esquecimento,

que se um dia sentir a tua morte

transformou-se na luz de um pensamento

ser bendita a hora em que eu morrer.

e no perfume de uma gratido.


(novembro de 1997)

Agenor Miranda Rocha


MIM'ALMA

Caminhos de Odu
VENCI

Minh'alma, qual mendiga de outras eras,

Este fardo pesado de lembranas, motivo doce de tanta saudade;

vive a vender o sonho que colheu

este medo pueril de envelhecer, com tanta mgoa de no ter

pela vida na flor da mocidade,


o fruto de ouro que amadureceu
neste outono de luz e de saudade.
Mas, quando algum uma palavra boa,
um carinho lhe oferta na jornada;
quando encontra o calor do peito amigo,
e, por momentos, julga-se ao abrigo
do vendaval, da sombra, da emboscada,
Abre-se em luz, em rimas, em arpejos...,
Canta. E nesse cantar, se algum espera,
sente leve rumor de doces beijos,
um frescor, sem igual de primavera...

vivido;
este anseio incontido da ventura que nunca veio e foi to
esperada;
esse amor que jamais foi entendido, em troca deu-me tanto
desespero;
esse mesmo desejo de ser grande para chegar, com xito
conquista;
este apreo s vaidades, mentira, quando a verdade era um
ferrete em fogo;
tudo isso consegui vencer um dia!
E sabe Deus com que firmeza o digo!
Venci!
E agora sei o quanto ditoso

Pois, no verso e no som, na luz de uma cano,


que se pode ouvir a voz da gratido!

quem reconhece que a felicidade


est no bem que espalha no caminho

(abril de 1997)

e no riso que pe no lbio alheio.

nor Miranda Rocha


FIMADOS

Nascem peik-ltob, defeituosos,


com pais amigos ou enjeitados...

ho fao preces pelos meus mortos,


nem ponho flores nos seus sepulcros.

Por que que existe tal diferena


5e tudo feito por um s Deus?

"Quanta heresia!" diro os outros


de sonhos cheios, sentimentais...

Nada! Este reino no qual vivemos,


no se parece com o Paraso,

5e as preces todas fossem ouvidas,


os meus seriam unos com o 5ol!

Reino divino, Manso Sublime,


que o homem, um dia triste, perdeu.

No haveria ningum sofrendo;


as mes pediam sem descansar!

E aqui vivemos, vamos em busca


desse caminho que transviamos.

Ho haveria guerras, tormentas,


males, intrigas, nem maldio

Deus nos espera no 5eu Reinado,


e cujo alcance a Perfeio!

Templos abertos so como rezas


que vo e sobem at os cus.

E ser perfeito ir, pouco a pouco,


vencendo os vcios, colhendo o Bem,

Mas, s h dores, s h tristezas

que jaz no fundo do corao.

nesta existncia, na terra enfim!


5ero os ricos abenoados,
e os pobres, restos, sem uma luz?

E isso trabalho que se consegue,


unicamente, por se querer.

Agenor Miranda Rocha


dentro do peito, no prprio sangue,
fazendo nova Ressurreio!

SAUDADE

A alma a voejar l pelo espao,

Por isso, quando de amados

Contendo um mundo inteiro num abrao

mortos uma lembrana, que doce e boa;

Fraternal.

uma saudade, que vale as flores

E a mgoa no peito concentrada,

imarcescveis do corao.

Mo cadinho da dor resignada

(novembro, 1997.)

E sem f.
E o adeus sempiterno da esperana,

Desse alento ideal, tudo bonana...


Que mais ?
tudo quanto bom nossa alma encerra
Dos deuses o man por sobre a terra,

wi.

^ v

o mel.
tudo quanto amarga e martiriza
Tudo aquilo que o pranto suaviza
Doce fel.
o cu estrelado dos amores,
A linguagem dulcssima das flores,
a luz.

192

Agenor Miranda Rocha


~T<

o encanto dolente da poesia.


o profundo soluo de Maria
Junto cruz.

Caminhos de Odu
QUERO O T L U OLHAR

Quero o teu olhar bem junto a


mim para que esta noite no
tenha fim.
Quero o teu olhar no dia que
nasce ou ento na minha
prpria face.
Quero o teu olhar cantar em
verso sem que o amar o tenha

M-WZ

disperso.
Quero o teu olhar numa cano
sentida dentro do
corao.
Quero o teu olhar aberto em
flor na primavera do nosso
amor.

194

Caminhos Ho Odu

Agenor Miranda Rocha


TRAOS

CAMTIGA DA OMDA

Uma asa de borboleta... Uma lembrana

Ah!

do brilho da amplido, do infinito espao;

Pela vida

vago trao

eu sou uma onda

do louco doudejar de lindo inseto;

que sobe e desce,

uma esperana

ora vai

que ficou a bailar numa saudade...

ora vem.

Uma palavra boa... Uma lembrana


de algum que nos falou em cativante,
rpido instante,

Uma onda que rola


na areia e traz a sereia
para beijar a praia

mas que ficou no ouvido e n'alma... Sempre!

na noite de Lua cheia.

Uma esperana

Uma onda

que no sonho... quase uma saudade!

que no sabe
se vai ou se vem e
nesse constante
vem e vai
vai e vem
balano nos braos do vento

Agenor Miranda Rocha

Caminhos de Or

Glossrio

ora cantando
ora chorando
; ' s

''* 3v

no seu constante

Aca- Pasta de farinha de arroz ou milho embrulhada em folhei de

vai e vem.

bananeira.
Aj- Cachorro.
Atar- Pimenta-da-costa.
Babala- Sacerdote de Orumil, adivinho.
Dobale- Cumprimento com o corpo prostrado no cho.
Ecuru- Comida feita de fejjo-fradinho e mel de abelhas.
Ehm - Espcie de giz branco usado para pintura corporal.

; t

Egb- Comunidade, grupo, associao.


Etu- <5alinha-d'angola.
Igbim - Caracol, catassol.
Irof- Ferramenta de Orumil, espcie de martelo.
Mario- Folha nova do dendezeiro, desfiada e usada como adorno r
proteo.
Oj- Leno, pano.
Olossaim - 5acerdote de Ossaim, conhecedor dos mistrios da',
folhas sagradas.
Oh- Olhador, sacerdote que joga bzios.

198

Agenor Miranda Rocha


Opel-If- Instrumento de adivinhao do babala, na forma de um
rosrio feito de oito metades do coco de dend.
Ori - Cabea.
Ori - Manteiga vegetal africana.
Ossum P mgico.
Pad- Cerimnia de louvao a Exu e antepassados realizada sempre
que se sacrifica animal quadrpede
Obi- hoz-de-cola.
Orob- hoz-de-cola amarga.

K
200

AGENOR MIRANDA ROCHA


C a m i n h o s de O d u
"Setenta anos trasncorreram desde que, em 1928, o jovem
flho-de-santo Agenor Miranda Rocha escreveu em um caderno, ao
qual, mais tarde, deu o nome de Caminhos de Odu,... os odus do jogo
de bzios,... para preservar um tesouro que recebera de sua me-desanto, a ialorix Aninha Ob Bi, fundadora dos terreiros Ax Op
Afonj de Salvador e do Rio de Janeiro.
Em quase um sculo de vida, Professor Agenor conviveu com as
mais importantes personalidades do candombl, como Pai Cipriano
Abed que o iniciou para Eu, em 12 de setembro de 1928, e com
quem aprendeu os segredos das folhas, tornando-se olossaim, como o
babala Martniano Eliseu do Bonfim... com quem Agenor aperfeioou-se no Orculo de If... Mas foi com sua prpria me-de-santo
que aprendeu o jogo de bzios, cujo corpo oracular, constitudo dos
Odus, cada um com seus caminhos, ebs, mitos e significados,
transcreveu no caderno de 192 8.
Muitas cpias desse caderno foram feitas e presenteadas a
sacerdotes e sacerdotisas que recorrem ao Professor Agenor para o
jogo de bzios, tanto para jogar com ele, quanto para aprender...
O texto Caminhos de Odu ora publicado reproduz fielmente o
manuscrito original, com sua linguagem simples e saborosa. Disseme Professor Agenor que ele escrevia da 'maneira como o antigo
nag falava'."

Reginaldo Prandi
Professor da USP

S
PALLAB

ISBN 978-85-347-0273-7

91 788534 702737

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