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Investigao Filosfica: vol. E4 2016.

(ISSN: 2179-6742)

Max Black
Traduo de Carlos Andr Fernandes
Reviso de L. H. Marques Segundo e Aluzio Couto43
Metaphor are no arguments, my pretty maiden.
(The Fortunes of Nigel, Book 2, Ch. 2.)

Dar ateno s metforas de um filsofo depreci-lo algo como elogiar um

lgico por sua bela caligrafia. O vcio em metforas considerado ilcito de acordo

com o princpio segundo o qual daquilo que s se pode falar metaforicamente, no


se deve falar o que quer que seja. No entanto, a natureza da ofensa no clara.

Gostaria de fazer algo para afastar o mistrio que envolve o tpico; mas uma vez
que os filsofos (apesar de seu notrio interesse na linguagem) tm negligenciado

tanto o assunto, terei de contar com a ajuda dos crticos literrios. Eles, pelo
menos, no aceitam o mandamento no cometers metfora, e nem presumem
que a metfora seja incompatvel com o pensamento srio.
I
As perguntas as quais eu gostaria de ver respondidas dizem respeito gramtica

lgica da metfora e s palavras que tenham significados relacionados. Seria


satisfatrio ter respostas convincentes s perguntas: Como reconhecemos um

caso de metfora?, Existem quaisquer critrios para detectar metforas?,


Metforas podem ser traduzidas em expresses literais?, A metfora

considerada apropriadamente como uma decorao do senso comum?, Quais


so as relaes entre metfora e smile?, Em que sentido, se houver algum, uma

metfora criativa?, Qual a razo de se usar uma metfora?. (Ou, mais


resumidamente, O que queremos dizer por metfora?. As perguntas exprimem

Artigo publicado originalmente em Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, Vol. 55 (1954 1955), pp. 273-294.
43
Fernandes graduado em Filosofia pela UFOP. Marques Segundo Bolsista CAPES, doutorando em
Filosofia pela UFSC. Aluzio Couto Mestrando pela UFMG, com bolsa CNPq.

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tentativas de tornar mais claros alguns dos usos da palavra metfora ou, se
algum preferir o modo material, a anlise da noo de metfora.)

A lista no completa, e vrias das perguntas se sobrepem de maneiras

bastante bvias. Mas espero que elas ilustrem suficientemente o tipo de


investigao que se pretende.

Seria til se pudssemos partir de alguma lista consensual de casos claros

de metfora. Uma vez que a palavra metfora tem alguns usos inteligveis,
embora vagos ou oscilantes, tem de ser possvel construir tal lista.
Presumivelmente, deveria ser mais fcil concordar se algum item deveria ser
includo do que sobre qualquer anlise proposta da noo de metfora.

Talvez a seguinte lista de exemplos, selecionada no completamente ao

acaso, possa servir:


(i)

O diretor cortou o direito a discusso.

(ii)

Uma cortina de fumaa de testemunhas.

(iii)

Uma melodia persuasiva.

(iv)

Vozes de mata-borro (Henry James).

(v)

Os pobres so os negros da Europa (Baudelaire).

(vi)

A luz nada mais que a sombra de Deus (Sir Thomas Browne).

(vii)

Oh querida criana branca, fortuita como os pssaros, brincando em


meio a linguagens arruinadas. (Auden).

Espero que todas essas sejam aceitas como instncias inconfundveis de metfora,

quaisquer que sejam os juzos que possam em ltimo caso ser feitos sobre o

significado de metfora. Os exemplos so oferecidos como casos claros de


metfora, mas, com a possvel exceo do primeiro, seriam imprprios como
paradigmas. Se quisssemos ensinar o significado de metfora a uma criana,

precisaramos de exemplos mais simples, como As nuvens esto chorando, ou As


razes esto lutando entre si. ( importante que se encontre exemplos de
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personificao?) Mas tenho tentado incluir algumas advertncias de possveis


complexidades que mesmo metforas relativamente fceis possam gerar.

Considere o primeiro exemplo O diretor cortou o direito a discusso. Um

ponto inicial bvio o contraste entre a palavra cortou e as palavras restantes


pelas quais ela acompanhada. Isso seria comumente expresso dizendo-se que

cortou tem aqui um sentido metafrico enquanto as outras palavras tm sentido


literal. Apesar de apontarmos a frase inteira como uma instancia (um caso claro)
de metfora, a nossa ateno se volta rapidamente a uma nica palavra, cuja

presena a razo aproximada para a atribuio. E observaes similares podem


ser feitas sobre os prximos quatro exemplos da lista, sendo as palavras cruciais,
respectivamente, cortina de fumaa, argumentativo, mata-borro e negros.

(Mas a situao mais complicada nos dois ltimos exemplos da lista. Na

citao de Sir Thomas Browne, Luz supostamente deve ter um sentido simblico,
e certamente significar muito mais do que significaria num contexto de um manual

de tica. Aqui o sentido metafrico da expresso a sombra de Deus impe um


significado mais rico do que o usual ao contedo da frase. Efeitos similares podem
ser notados na passagem de Auden (considere, por exemplo, o significado de

branco na primeira linha). Terei de negligenciar tais complexidades neste


artigo.)

Em geral, quando falamos de uma metfora relativamente simples, estamos

nos referindo a uma frase ou a uma outra expresso na qual algumas palavras so
usadas metaforicamente embora as restantes sejam usadas no-metaforicamente.

Uma tentativa de construir uma frase inteira de palavras que sejam usadas

metaforicamente resulta num provrbio, numa alegoria ou num enigma. Nenhuma

anlise preliminar da metfora cobrir satisfatoriamente mesmo um exemplo to

trivial como noite todas as vacas so pretas. E casos de simbolismo (no sentido
em que o castelo de Kafka um smbolo) tambm necessitam de tratamento
separado.

II

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O diretor cortou o direito discusso. Ao dizer que essa frase um caso de


metfora, estamos dizendo que pelo menos uma palavra (aqui, a palavra cortou)
est sendo usada metaforicamente na frase, e que pelo menos uma das palavras

restantes est sendo usada literalmente. Chamemos palavra Cortou o foco da


metfora, e ao restante da frase na qual essa palavra ocorre, enquadramento.

(Estamos agora usando metforas e misturando-as de alguma maneira? Isso


importa?) Uma noo que precisa ser clarificada a de uso metafrico do foco de
uma metfora. Entre outras coisas, seria bom compreender como a presena de um

nico enquadramento pode resultar no uso metafrico da palavra complementar,


enquanto que a presena de um enquadramento diferente para a mesma palavra
no resulta em metfora.

Se a frase sobre o comportamento do diretor fosse traduzida palavra por

palavra em alguma lngua estrangeira na qual isso fosse possvel, diramos que a
frase traduzida um caso exatamente da mesma metfora. Assim, chamar uma

frase de um caso de metfora dizer algo acerca do seu significado, no sobre sua
ortografia, seu padro fontico ou sua forma gramatical44. (Para usar uma
distino bem conhecida, a metfora tem de ser classificada como um termo

pertencente semntica e no sintaxe ou a qualquer investigao fsica


sobre a linguagem.)
Suponha

que

algum

diga

Gosto

de

cortar

minhas

memrias

regularmente. Deveramos ou no dizer que ele est usando a mesma metfora

como no caso j discutido? Nossa resposta depender do grau de similaridade que

estamos dispostos a atribuir na comparao dos dois enquadramentos (pois


temos o mesmo foco em cada uma das vezes). Diferenas nos dois

enquadramentos produziro algumas diferenas na interao45 entre foco e


enquadramento nos dois casos. Se considerarmos as diferenas como
suficientemente notveis para nos justificar a dizer que as frases so duas

metforas uma questo de deciso arbitrria. Metfora , na melhor das


Qualquer parte do discurso pode ser usada metaforicamente (ainda que os resultados sejam escassos e
desinteressantes no caso das conjunes), qualquer forma de expresso verbal pode conter um foco
metafrico.
45
Aqui estou usando a linguagem apropriada para a perspectiva interacionista da metfora que
discutida no final deste artigo.
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hipteses, uma palavra vaga, e temos de ser cautelosos ao atribuir a ela regras de
uso mais estritas do que aquelas que so efetivamente encontradas na prtica.

At agora, tenho tratado metfora como um predicado aplicvel

apropriadamente a certas expresses, sem dar ateno a quaisquer ocasies nas


quais as expresses so usadas, ou aos pensamentos, aes, sentimentos e
intenes dos falantes em tais ocasies. E isso seguramente correto para algumas

expresses. Reconhecemos, sem a necessidade de saber quem usou a expresso, ou

em quais ocasies ou com que inteno, que chamar um homem de latrina usar
uma metfora. As regras da nossa linguagem determinam que algumas expresses
tm de contar como metforas; e um falante no pode mais mudar isso do mesmo

modo que pode legislar que vaca deva significar o mesmo que ovelha. Mas
temos tambm de reconhecer que as regras estabelecidas da linguagem deixam

uma ampla margem para variao, iniciativa e criao individuais. H

indefinidamente muitos contextos (incluindo aproximadamente todos os contextos


interessantes) onde o significado de uma expresso metafrica tem de ser
reconstrudo a partir das intenes do falante (e outras pistas), pois as regras
amplas do uso padro so demasiado gerais para fornecer a informao

necessria. Quando Churchill, em uma famosa expresso, chamou Mussolini de


aquele utenslio, o tom de voz, a colocao verbal e o pano de fundo histrico

ajudaram a deixar claro qual metfora estava sendo usada. (Contudo, mesmo aqui,

difcil ver como a expresso aquele utenslio poderia ser ainda aplicada a um
homem a no ser como um insulto. Aqui, como em outra parte, as regras gerais de

uso funcionam como limitaes na liberdade do falante de dizer tudo o que ele

quiser. Esse um exemplo, embora ainda simples, do quanto o reconhecimento e a


interpretao de uma metfora podem exigir ateno s circunstncias

particulares de sua elocuo.

especialmente notvel que, em geral, no h qualquer regra padro para o

grau de importncia ou nfase a ser atribudo a um uso particular de uma

expresso. Para saber o que o usurio de uma metfora quer dizer, necessitamos
saber o quo seriamente ele trata o foco metafrico. (Ele ficaria igualmente

satisfeito em ter um sinnimo aproximado ou somente aquela palavra serviria?


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Devemos considerar apressadamente a palavra, observando somente suas

implicaes mais bvias ou deveramos dar importncia s suas associaes


menos imediatas?) No discurso podemos usar nfase e fraseologia como dicas. Mas
no discurso impresso ou escrito, mesmo estes auxlios rudimentares esto
ausentes. No entanto, esse peso de certa forma esquivo de uma metfora
(suposta ou detectada46) de grande importncia prtica na exegese.

Tomemos um exemplo filosfico. Se a expresso forma lgica deveria ser

tratada em um enquadramento particular como tendo um sentido metafrico,


depender da medida em que o usurio considerado consciente de alguma

suposta analogia entre argumentos e outras coisas (vasos, nuvens, batalha, piadas)

forma. Depender ainda mais se o escritor deseja que a analogia seja ativada na

mente de seus leitores; e quanto o seu prprio pensamento depende e est nutrido
pela suposta analogia. No temos de esperar que as regras da linguagem sejam
de muita ajuda em tal investigao. (H, de acordo com isso, um sentido de

metfora que pertence pragmtica ao invs de pertencer semntica e


esse sentido pode ser o que merece mais ateno).
III
Tentemos a explicao mais simples possvel que possa ser dada do significado de

O diretor cortou o direito discusso e vejamos o quo longe ela nos levar. Um

comentrio plausvel (para aqueles que presumivelmente tm a mentalidade por


demais literal para compreender o original) pode ser alguma coisa como o que se
segue:

Um falante que usa a frase em questo entendido como algum que quer

dizer alguma coisa sobre um diretor e seu comportamento em alguma reunio. Em

vez de dizer clara ou diretamente que o diretor lidou sumariamente com objees,

ou impiedosamente suprimiu comentrios irrelevantes, ou algo do tipo, o falante

escolheu usar a palavra (cortou) que, estritamente falando, significa algo

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Quero aqui que se d, tanto quanto possvel, o menor peso possvel a essas palavras!
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diferente. Mas um ouvinte inteligente pode facilmente imaginar o que o falante


tinha em mente. 47

Essa explicao trata a expresso metafrica (chamemo-la M) como uma

substituta para alguma outra expresso literal (L, digamos) que teria expressado
o mesmo significado, tivesse ela sido usada. De acordo com essa perspectiva, o
significado de M, em sua ocorrncia metafrica, apenas o significado literal de L.

O uso metafrico de uma expresso consiste, de acordo com essa perspectiva, no


uso dessa expresso em outro sentido que no seja o seu sentido apropriado ou
normal, em algum contexto que permita o sentido inapropriado ou anormal a ser

detectado e apropriadamente transformado. (As razes oferecidas para uma


performance to notvel sero discutidas mais tarde.)

A qualquer perspectiva que sustente que uma expresso metafrica usada

no lugar de alguma expresso literal equivalente, chamarei perspectiva

substitutivista da metfora. (Gostaria que essa etiqueta cobrisse tambm qualquer

anlise que considere a frase inteira, que o locus da metfora, como substituindo
um conjunto de frases literais.) At recentemente, uma ou outra forma de

perspectiva substitutivista tem sido aceita por muitos autores (comumente crticos

literrios ou autores de livros de retrica) que tiveram qualquer coisa a dizer


sobre as metforas.

Tomemos alguns exemplos. Whetely define uma metfora como uma

palavra substituda por outra em razo da Semelhana ou Analogia entre suas


significaes.

48

O verbete do dicionrio Oxford (para saltar aos tempos

modernos) tambm no muito diferente disso: Metfora: A figura de linguagem


na qual um nome ou termo descritivo transferido para algum objeto diferente,

mas anlogo quele que o termo apropriadamente aplicvel; um exemplo disso


uma expresso metafrica.

49

To solidamente fortificada est a perspectiva

Note como esse tipo de parfrase naturalmente carrega alguma implicao de falha por parte do autor
da metfora. H uma forte sugesto que ele deve ter tirado da cabea aquilo que ele realmente quis dizer
a metfora descrita como um modo de encobrir falta de clareza e incertezas.
47

Richard Whately, Elements of Rhetoric (7th revised. ed., London, 1846), p. 280.
Em Figura temos: Qualquer das vrias formas de expresso, desviando do arranjo ou uso normal
das palavras, que so adotadas a fim de dar beleza, variedade ou fora a uma composio; e.g.,
Aposiopese, Hiprbole, Metfora, etc. Se tomarmos isso estritamente podemos ser conduzidos a dizer
48
49

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expressa por essas definies que um autor contemporneo que esteja

explicitamente argumentando a favor de uma perspectiva da metfora diferente e


mais sofisticada, todavia, escorrega no velho modelo ao definir metfora como
dizendo uma coisa e querendo dizer outra. 50

Segundo a perspectiva substitutivista, o foco de uma metfora, a palavra ou

expresso que tem um uso distintamente metafrico no interior de um

enquadramento literal, usada para comunicar um significado que poderia ter


sido expresso literalmente. O autor substitui M por L; a tarefa do leitor inverter a

substituio, usando o significado literal de M como um indcio para o pretendido


significado literal de L. Compreender uma metfora como decifrar um cdigo ou
decifrar um enigma.

Se agora perguntarmos por que, de acordo com essa perspectiva, o autor

deveria dar a seus leitores a tarefa de resolver um quebra-cabea, dois tipos de

resposta nos sero oferecidas. A primeira que de fato pode no haver equivalente
literal, L, disponvel na linguagem em questo. Os matemticos falaram da perna

de um ngulo porque no havia expresso literal concisa para denotar uma linha

delimitadora; dizemos lbios de cereja porque no h modo que seja to


conveniente para dizer rapidamente como os lbios so. As metforas preenchem
as lacunas no vocabulrio literal (ou, ao menos, supre a falta de abreviaes

convenientes). Assim vista, a metfora uma espcie de catacrese, que definirei

como o uso de uma palavra em algum novo sentido a fim de reparar a lacuna no
vocabulrio. Catacrese dar novos sentidos a velhas palavras.51 Mas se uma
que a transferncia de uma palavra no adotada com o interesse de introduzir beleza, variedade, ou
fora tem de necessariamente falhar em ser um caso de metfora. Ou a variedade automaticamente
cobrir toda a transferncia? Notar-se- que a definio do D.O.I. no uma melhoria de Whately. Onde
ele fala de uma palavra sendo substituda, o D.O.I. prefere nome ou termos descritivos. Se isso quer
dizer restringir as metforas a substantivos (e adjetivos?), est demonstravelmente errado. Mas, se no,
qual o termo descritivo que supostamente significa? E por que a referncia de Whately Semelhana
ou Analogia foi aplicada a uma referncia analogia apenas?
50
Owen Barfield, Poetic Diction and Legal Fiction, in Essays Presented to Charles Williams (Oxford,
1947), pp. 106127. A definio de metfora ocorre na p.111, onde a metfora tratada como um caso
especial do que Barfield chama ato de apontar. Todo o ensaio merece ser lido.
O D.O.I. define catacrese como: O uso imprprio de palavras; aplicao de um termo a uma coisa que
ela no denota apropriadamente, abuso ou deturpao de um tropo ou metfora. Quero excluir as
sugestes pejorativas. Nada h de deturpado ou abusivo em alongar velhas palavras para ajust-las a
novas situaes. Catacrese simplesmente um caso de surpreendente transformao de significado que
est constantemente ocorrendo em qualquer linguagem viva.
51

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catacrese serve como uma necessidade genuna, o novo sentido introduzido

rapidamente tornar parte do sentido literal. Laranja pode originalmente ter sido
aplicado cor por catacrese; mas agora a palavra aplicada apropriadamente (e
no metaforicamente) tanto cor quanto fruta. Curvas osculadoras no se

beijam por muito tempo e passam rapidamente a um contato matemtico mais


prosaico. E o mesmo ocorre em outros casos. Quando bem-sucedida, o destino da
catacrese desaparecer.

H, contudo, muitas metforas sobre as quais as virtudes atribudas

catacrese no podem se aplicar, porque h, ou tem de haver, algum equivalente

literal facilmente disponvel e igualmente conciso. Portanto, no exemplo um pouco

infeliz52 Richard um leo, que escritores contemporneos tm discutido com


maante insistncia, o significado literal tomado como sendo o mesmo que o da
frase Richard bravo.53 Aqui, a metfora no tem a pretenso de enriquecer o
vocabulrio.

Quando a catacrese no pode ser invocada, as razes para substituir uma

expresso indireta, metafrica, so tidas como estilsticas. -nos dito que a

expresso metafrica pode (em seu uso literal) se referir a mais objetos concretos
que poderia sua equivalente literal; e isso supostamente d prazer ao leitor (o
prazer de ter os prprios pensamentos afastados de Richard e aproximados do
irrelevante leo). Novamente, o leitor tomado como algum que aprecia a
resoluo de problemas ou tomado como algum que se deleita com a habilidade

do autor que ora parcialmente oculta e ora parcialmente revela seu significado. Ou

as metforas do um choque de surpresa agradvel e assim por diante. O


princpio por trs dessas explicaes parece ser: Quando em dvida sobre
alguma peculiaridade da linguagem, atribua sua existncia ao prazer que ela d ao

Podemos imaginar um indivduo qualquer dizendo isso hoje em dia e seriamente querendo dizer
qualquer coisa? Acho que difcil faz-lo. Mas na falta de um contexto autntico de uso, qualquer anlise
est sujeita a ser diluda, bvia e no proveitosa.
53
Uma discusso desse exemplo, completa de diagramas, ser encontrada em Meaning and Change of
Meaning de Gustaf Stern (Goteborgs Hogskolas Arsskrift, vol. 38, 1932, part 1), pp.300 ff. A abordagem
de Stern tenta apresentar como o leitor conduzido pelo contexto a selecionar da conotao de leo o
atributo (bravura) que se aplicar ao homem Richard. Entendo-o como defendendo uma forma de
perspectiva substitutivista.
52

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leitor. Um princpio que tem o mrito de funcionar bem na falta de quaisquer


indcios.54

Quaisquer que sejam os mritos de tais especulaes sobre a resposta do

leitor, elas concordam em fazer da metfora uma decorao. Exceto em casos em

que uma metfora uma catacrese que remedia algumas imperfeies temporrias

da linguagem literal, o propsito da metfora entreter e divertir. Seu uso, de

acordo com essa perspectiva, sempre constitui um desvio do comum e do estilo


estritamente apropriado (Whately).55 Desse modo, se os filsofos tm algo mais

importante para fazer do que dar prazer aos seus leitores, metfora pode no ter
um lugar srio na discusso filosfica.

IV
A perspectiva de que uma expresso metafrica tem um significado que uma
transformao de seu significado literal normal um caso especial de uma

perspectiva mais geral acerca da linguagem figurativa. Essa sustenta que


qualquer figura de linguagem envolvendo mudana semntica (e no meramente

mudana sinttica, como a inverso da ordem normal da palavra) consiste em


alguma transformao de um significado literal. O autor fornece no seu
significado pretendido, m, mas uma funo sua, f(m); a tarefa do leitor aplicar a
funo inversa, f -1, e assim obter f

-1

(f(m)), i.e., m, o significado original. Quando

funes diferentes so usadas, diferentes tropos resultam. Portanto, na ironia, o

autor diz o oposto do que ele pretende, na hiprbole, ele exagera seu significado, e
assim por diante.

Qual , ento, a funo transformadora caracterstica envolvida na

metfora? A resposta a isso tem sido: analogia ou similaridade. M ou similar ou


Aristteles atribui o uso da metfora ao prazer na aprendizagem; Ccero liga o prazer na metfora ao
gozo da ingenuidade do autor na passagem do imediato, ou na vvida apresentao do objeto principal.
Para a referncia dessas e outras perspectivas tradicionais veja E. M. Cope, An Introduction to Aristotles
Rhetoric (London, 1867), Appendix B to Book III, Ch. II: On Metaphor.
54

Assim Stern (op. Cit.) diz de todas as figuras de linguagem que elas visam servir funo expressiva e
til do discurso melhor que afirmaes simples (p.296). Uma metfora produz uma intensificao
(steigerung) do objeto, mas o fator que conduz a seu uso envolve a funo expressiva e efetiva (til) do
discurso, no a funo simblica e comunicativa (p. 290). Isso para dizer que metforas podem revelar
sentimentos e outras predisposies para agir e perceber de vrios modos mas elas tipicamente no
dizem qualquer coisa.
55

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anloga em significado a sua equivalente literal L. Uma vez que o leitor tenha

detectado a razo da analogia ou smile pretendida (com a ajuda do


enquadramento, ou pistas extradas de um contexto mais geral), ele pode refazer o
caminho do autor e assim alcanar o significado literal original (o significado de L).

Se o autor sustenta que uma metfora consiste na apresentao da analogia

ou similaridade subjacente, ele estaria adotando o que eu chamarei uma


perspectiva comparativista da metfora. Quando Schopenhauer chamou uma

prova geomtrica de ratoeira, ela estava, segundo tal perspectiva, dizendo (ainda
que no explicitamente): Uma prova geomtrica como uma ratoeira, uma vez
que ambas oferecem uma recompensa ilusria, atraem suas vtimas gradualmente,
levam a uma surpresa desagradvel, etc. Esta uma perspectiva da metfora

como um smile condensado ou elptico. Notar-se- que uma perspectiva


comparativista um caso especial de uma perspectiva substitutivista. Pois
sustenta que o enunciado metafrico pode ser substitudo por uma comparao
equivalente literal.

Whately disse: O Smile ou a Comparao podem ser considerados como

diferindo de uma metfora apenas na forma; a semelhana, que est implcita na


metfora, nesse caso explicitada.56 Bain disse que A metfora uma
comparao implcita no mero uso do termo e acrescenta que na circunstncia
de estar confinada a uma palavra, ou quando muito a uma expresso, que temos de

procurar pelas peculiaridades da metfora suas vantagens por um lado, e perigos


e abuso por outro.57 Essa perspectiva da metfora, como smile ou comparao
condensada, tem sido muito popular.

A principal diferena entre uma perspectiva substitutivista (do tipo

anteriormente considerado) e a forma especial disso a que tenho chamado de

perspectiva comparativista pode ser ilustrada pelo exemplo simples de Richard


um

leo.

De

acordo

com

primeira

perspectiva,

frase

significa

Whately, loc. Cit. Ele prossegue traando uma distino entre Semelhana propriamente dita, i.e.,
semelhana direta entre os prprios objetos em questo, (como quando falamos de planalto, ou
comparamos grandes ondas a montanhas) e Analogia, que a semelhana de Proporo uma
similaridade das relaes que elas mantm com outros objetos; como quando falamos de luz da razo,
ou de revelao, ou comparamos um guerreiro ferido e aprisionado a um navio encalhado.
57
Alexander Bain, English Composition and Rhetoric (Enlarged edition, London, 1887), p.159.
56

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aproximadamente o mesmo que Richard corajoso; de acordo com a segunda,


aproximadamente o mesmo que Richard como um leo (em ser corajoso),
sendo as palavras adicionadas nos parnteses entendidas, embora no

explicitamente enunciadas. Na segunda traduo, como na primeira, o enunciado

metafrico tomado como ocupando o lugar de um enunciado literal equivalente.

Mas a perspectiva da comparao fornece uma parfrase mais elaborada, visto que
o enunciado original interpretado tanto como sendo sobre lees quanto sobre
Richard.58

A principal objeo contra uma perspectiva comparativista que ela sofre

de uma vagueza que beira a vacuidade. de se esperar que estejamos perplexos


sobre como alguma expresso (M) usada metaforicamente pode funcionar no lugar
de alguma expresso literal (L) considerada como um sinnimo aproximado; e a

resposta oferecida que aquilo que M representa (em seu uso literal) similar ao

que L representa. Mas, o quo informativo isso ? H uma tentao em pensar nas
similaridades como objetivamente dadas, de modo que uma pergunta da forma

no que diz respeito a P, A como B? tenha uma resposta definida e


predeterminada. Se assim fosse, smiles seriam regidos por regras to rgidas

quanto aquelas que controlam as afirmaes da fsica. Mas semelhana sempre


admite graus, de modo que uma pergunta verdadeiramente objetiva necessitaria
de tomar alguma forma tal como A mais parecido com B do que com C no que

diz respeito a P? ou, talvez, A mais prximo de B do que de C em tal e tal


escala de graus de P?. Contudo, na proporo em que abordamos tais formas, os

enunciados metafricos perdem sua efetividade e seu objetivo. Precisamos das


metforas apenas nos casos em que no pode haver qualquer questo to precisa

quanto os enunciados cientficos. Um enunciado metafrico no um substituto


para uma comparao formal ou qualquer outro tipo de enunciado literal, mas tem
suas prprias capacidades e realizaes distintas. Frequentemente dizemos X

A perspectiva comparativista provavelmente deriva de uma breve declarao de Aristteles manifesta


na Potica: A metfora consiste em dar coisa um nome que pertence outra; sendo a transferncia ou
do gnero para a espcie, ou da espcie para o gnero, ou da espcie para espcie, ou sobre a base de
analogia (1457b). No tenho espao para uma discusso detalhada de Aristteles como ela merece. Uma
defesa competente de uma perspectiva baseada em Aristteles ser encontrada em The World of Imagery
(London, 1927, especialmente. pp. 67 ff.) de S. J. Brown.
58

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M, evocando alguma conexo atribuda entre M e uma atribuda a L (ou, ao invs,


a um sistema indefinido L1, L2, L3, ...) em casos em que, antes da construo da
metfora, teria sido difcil para ns express-la a fim de encontrar uma semelhana

literal entre M e L. Seria mais iluminante em alguns desses casos dizer que a

metfora cria a similaridade do que dizer que ela formula alguma similaridade
anteriormente existente.59

V
Volto agora a considerar um tipo de anlise que chamo de perspectiva

interacionista da metfora. Ela me parece ser livre dos principais defeitos da


perspectiva da substituio e da perspectiva da comparao e oferece um
importante insight sobre os usos e as limitaes da metfora.60

Comecemos com o seguinte enunciado: Na formulao mais simples,

quando usamos uma metfora temos dois pensamentos sobre coisas diferentes

juntamente ativos e suportados por uma nica palavra ou frase cujo significado
um resultante de sua interao. 61

Podemos descobrir o que aqui se pretende ao empregar a observao de

Richard ao nosso exemplo anterior: Os pobres so os negros da Europa. A


perspectiva da substituio, em sua forma mais crua, diz-nos que alguma coisa est

sendo indiretamente dita sobre os pobres da Europa. (Mas o que? Que eles so
uma classe oprimida, uma vergonha permanente aos ideais oficiais da comunidade,

Muito mais necessitaria ser dito em um exame completo da perspectiva comparativista. Seria revelador,
por exemplo, considerar tipos contrastantes de casos nos quais uma comparao formal preferida a uma
metfora. Uma comparao muitas vezes um preldio a uma apresentao explcita das bases da
semelhana contanto que no esperemos que uma metfora explique a si prpria. (Cf. A diferena entre
comparar a face de um homem com uma mscara de lobo ao procurar por pontos semelhantes e ver a
face humana como vulpina.) Mas, sem dvida, o limite entre algumas metforas e alguns smiles no
preciso.
60
As melhores fontes so os escritos de I. A. Richards, especialmente o Captulo 5 (Metaphor) e o
captulo 6 (Command of Metaphor) de seu The Philosophy of Rhetoric (Oxford, 1936). Captulos 7 e 8
de seu Interpretation in Teaching (London, 1938) abrange muito do mesmo assunto. Em Greek Metaphor
(Oxford, 1936), W. Bedell Stanford defende, com erudio e destreza, o que ele chama de uma teoria
integracionista (veja especialmente pp. 101 ff.). Infelizmente, ambos os autores tm grandes problemas
em tornar clara a natureza da posio que esto defendendo. O captulo 18 de The Structure of Complex
Words (London, 1951) de W. Empson uma discusso til da perspectiva de Richard sobre a metfora.
59

The Philosophy of Rhetoric, p.93. Richards tambm diz que a metfora fundamentalmente um
emprstimo e um intercurso entre pensamentos, uma transao entre contextos (p.94). A metfora, diz
ele, requer duas ideias que cooperam em um significado inclusivo (p.119).
61

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que pobreza herdada e indelvel?) A perspectiva da comparao diz que a

epigrama apresenta alguma comparao entre os pobres e os negros. Em oposio


a ambas, Richard diz que nossos pensamentos sobre os europeus pobres e os
negros (americanos) so ativados juntamente e interagem para produzir um
significado que um resultante dessa interao.

Penso que isto tem de significar que em dado contexto a palavra foco

negros obtm um novo significado, que no exatamente seu significado nos

usos literais, nem exatamente o significado que qualquer substituta literal teria. O
novo contexto (o enquadramento da metfora, em minha terminologia) impe

extenso de significado sobre a palavra foco. E considero que Richard est a dizer
que para a metfora funcionar o leitor tem de manter-se ciente da extenso do
significado tem de prestar ateno ao significado velho e novo juntos.62

Mas como se d essa extenso ou mudana de significado? Em um ponto,

Richards fala de caractersticas comuns dos dois termos (os pobres e negros)
como o fundamento da metfora (op. cit., p. 117), de modo que em seu uso
metafrico uma palavra ou expresso tem de conotar somente uma seleo de
caractersticas conotadas em seus usos literais. Isso, contudo, parece um retorno

anlise mais antiga e menos sofisticada que ele est tentando substituir.63 Ele est
em terra mais firme quando diz que o leitor forado a conectar as duas ideias

(p.125). E nessa conexo reside o segredo e o mistrio da metfora. Falar de


interao de dois pensamentos ativados conjuntamente (ou, uma vez mais, de
sua inter-iluminao ou cooperao) usar uma metfora enfatizando os

aspectos dinmicos de uma boa resposta do leitor a uma metfora no trivial. No


tenho problemas com o uso de metforas (caso sejam boas) para falar sobre a
metfora. Mas seria bom que usssemos vrias metforas para evitar sermos
enganados pelo casual encanto das nossas preferidas.

Talvez seja isso que conduz Richards a dizer que falar da identificao ou fuso que uma metfora
realiza quase sempre enganoso e pernicioso (op.cit., p. 127).
63
Comumente, Richard tenta mostrar que a similaridade entre os dois termos , na melhor das hipteses,
parte da base para a interao dos significados em uma metfora.
62

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Tentemos, por exemplo, pensar em uma metfora como um filtro. Considere

o enunciado O homem um lobo. Aqui, podemos dizer que esto dois objetos o

objeto principal, Homem (ou: homens) e o objeto auxiliar, Lobo (ou: lobos). Ora, o

significado pretendido da frase metafrica em questo no ser transmitido ao


leitor suficientemente ignorante sobre lobos. No preciso que o leitor saiba o

significado padro de lobo ou seja capaz de usar aquela palavra em sentido


literal. preciso apenas que saiba aquilo a que chamarei de o sistema de lugares-

comuns associados. Imagine que se pea a um leigo para dizer, de muito especial,
aquilo que ele pensa ser verdadeiro acerca dos lobos; o conjunto de afirmaes
resultante seria aproximado ao que estou chamando de o sistema de lugares-

comuns associados palavra lobo. Presumo que em qualquer cultura as


respostas dadas por diferentes pessoas ao teste sugerido concordariam

aproximadamente, e que mesmo um eventual especialista, que pode ter um notvel

conhecimento do assunto, ainda saberia aquilo que o homem na rua pensa sobre o

assunto. Do ponto de vista do especialista, o sistema de lugares-comuns


associados pode incluir meias verdades ou erros claros (como quando uma baleia
classificada como um peixe); mas o importante para a efetividade da metfora

no que o lugar comum seja verdadeiro, mas antes que ele seja pronta e

livremente despertado. (Por ser assim, uma metfora que funciona em uma

sociedade pode parecer absurda em outra. Homens que consideram que lobos so
reencarnaes de humanos mortos dariam ao enunciado O homem um lobo
uma interpretao diferente daquela que tenho assumido).

Para formular a questo de outro modo: usos literais da palavra lobo so

regidos por regras sintticas e semnticas, regras que quando violadas produzem

falta de sentido ou autocontradies. Em acrscimo, sugiro, usos literais das


palavras normalmente comprometem o locutor com a aceitao de um conjunto

padro de crenas sobre lobos (trivialidades correntes) que so de domnio

comum dos membros de alguma comunidade falante. Negar qualquer parte do


lugar comum aceito (e.g., dizendo que os lobos so vegetarianos ou facilmente

domesticados) produz um efeito paradoxal e provoca uma demanda por


justificao. Um locutor que diz lobo normalmente tomado como algum que
pressupe estar se referindo, em algum sentido da palavra, a algo feroz, carnvoro,
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traioeiro, e assim por diante. A ideia de um lobo parte de um sistema de ideias


no nitidamente delineado mas que, no entanto, suficientemente definido a
ponto de admitir enumerao detalhada.

O efeito, ento, de (metaforicamente) chamar um homem de lobo evocar

o sistema-lobo de lugares comuns relatados. Se o homem um lobo, ele se

alimenta de outros animais, feroz, faminto, envolvido em constante luta, um


animal que se alimenta de carnia, e assim por diante. Em cada uma dessas

asseres subtendidas tem-se agora de ser feita a adequao ao objeto principal (o


homem) ou em sentido normal ou anormal. Se a metfora for de todo adequada,
isso pode ser feito ao menos at certo ponto. Um ouvinte apropriado ser

conduzido pelo sistema-lobo de suposies a construir um sistema correspondente

de suposies sobre o objeto principal. Mas essas suposies no sero aquelas


includas nos lugares comuns normalmente pressupostos pelos usos literais de
homem. As novas suposies tm de ser determinadas pelo padro de
pressuposies associado ao uso literal da palavra lobo. Quaisquer traos

humanos sobre os quais podemos sem esforo excessivo falar na lngua-lobo


sero retribudos prontamente, e quaisquer traos que no possam ficaro em

segundo plano. A metfora-lobo suprime alguns detalhes e enfatiza outros em


suma, organiza a nossa concepo de homem.

Considere que eu olhe para o cu noturno atravs de um pedao de vidro

embaado no qual certas linhas foram deixadas claras. Assim, verei somente as
estrelas que podem repousar naquelas linhas que foram previamente deixadas

claras sobre o vidro, e as estrelas que eu vejo sero vistas como organizadas pelo

modo como o vidro est. Podemos pensar na metfora como esse vidro e no
sistema de lugares-comuns associados da palavra foco como uma rede de linhas

sobre o vidro. Podemos dizer que o objeto principal visto atravs da expresso
metafrica ou, se preferirmos, que o objeto principal projetado sobre o campo

do objeto subsidirio. (Na ltima analogia, o sistema de suposies da expresso


foco tem de ser tomado como aquilo que determina a lei da projeo).

Ou tomemos outro exemplo. Considere que sou incumbido de descrever

uma batalha usando, tanto quanto possvel, palavras retiradas do vocabulrio do


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xadrez. Esses ltimos termos determinam um sistema de suposies cujo


procedimento controlar a minha descrio da batalha. A escolha forada do

vocabulrio do xadrez conduzir a alguns aspectos da batalha a serem enfatizados,


outros a serem negligenciados, e tudo isso a ser organizado de um modo que

causaria muito mais fora que em outros modos de descrio. O vocabulrio do

xadrez filtra e transforma: ele no apenas seleciona, apresenta aspectos da batalha


que poderiam no ser vistos por outro meio, (Estrelas que no podem ser vistas,
exceto atravs de telescpios.)

Tambm no devemos negligenciar as mudanas de atitude que

regularmente

resultam

do

uso

da linguagem

metafrica.

Um

lobo

(convencionalmente) um objeto detestvel e aterrador; assim, chamar um homem

de lobo sugerir que ele tambm detestvel e aterrador (e, desse modo,
sustentar e reforar atitudes dialgicas). Novamente, o vocabulrio do xadrez tem

seu uso primrio em um cenrio altamente artificial no qual toda a expresso de

sentimento formalmente excluda: descrever uma batalha como se ela fosse um


jogo de xadrez , de acordo com isso, excluir, pela escolha da linguagem, todos os

aspectos mais emocionalmente perturbadores da guerra. (Subprodutos similares


no so raros nos usos filosficos da metfora.)

Uma objeo razoavelmente bvia perspectiva interacionista recm

esboada que ela tem de sustentar que alguns dos lugares-comuns associados

sofrem mudana de significado metafrico no processo de transferncia do objeto


secundrio para o principal. E essas mudanas, caso acorram, dificilmente podem
ser explicadas pela abordagem fornecida. A metfora primria, poder-se-ia dizer,

foi analisada dentro de um conjunto de metforas subordinadas, de modo que a


explicao dada ou circular ou conduz a um regresso ao infinito.

Poder-se-ia responder a tal negando-se que todas as mudanas de

significado nos lugares-comuns associados tenham de ser consideradas como

mudanas metafricas. Muitas delas so mais bem descritas como extenses do


significado, pois no envolvem conexes aprendidas entre dois sistemas de
conceitos. No me dei ao trabalho de explicar como tais extenses ou mudanas
ocorrem no geral, e no penso que qualquer explicao simples caiba a todos os
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casos. ( muito fcil resmungar analogia, mas um exame mais atento logo exibe
todos os tipos de bases para mudanas de significado com contexto e, s vezes,
nenhuma).

Em segundo lugar, eu no negaria que uma metfora pudesse envolver certa

quantidade de metforas subordinadas entre suas pressuposies. Penso, contudo,

que geralmente tenciona-se que tais metforas subordinadas sejam entendidas

menos enfaticamente, i.e., com menos nfase sobre suas pressuposies. (As
pressuposies de uma metfora so como as nuanas de um acorde; dar
importncia demais a elas como tentar fazer o som secundrio soar to alto

quanto as notas principais e to intil quanto). Em qualquer caso, as metforas

primrias e subordinadas iro normalmente pertencer ao mesmo campo de

discurso, de modo que elas mutuamente reforam um e o mesmo sistema de


pressuposies. Reciprocamente, quando metforas substancialmente novas
aparecem, medida que a metfora primria vai sendo esclarecida, h srios riscos

de confuso de pensamento (c.f. a costumeira proibio contra metforas


misturadas).

A explicao precedente da metfora, contudo, necessita de correo para

que seja razoavelmente adequada. A referncia aos lugares-comuns associados

funcionar nos casos mais comuns em que o autor joga apenas com o estoque de
conhecimento

comum

(e

informaes

falsas

comuns)

presumivelmente

compartilhados pelo leitor e por ele prprio. Mas num poema, ou numa prosa
contnua, o escritor pode estabelecer um novo padro de pressuposies para os

usos literais de expresses chave, anterior ao uso delas como meio para suas

metforas. (Um autor pode fazer muito para suprimir pressuposies indesejveis
da palavra contrato, atravs de uma explcita discusso de seu significado
pretendido, antes de prosseguir no desenvolvimento de uma teoria contratual da
soberania. Ou um naturalista que realmente conhea de lobos pode nos contar

muito acerca deles a ponto de sua descrio de homem como um lobo divergir

notoriamente do estoque de usos daquela figura). As metforas podem ser


auxiliadas por sistemas de pressuposies especialmente construdos, tanto

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quanto por lugares-comuns aceitos; elas podem ser feitas por mtrica e no
precisam ser batidas.

Foi uma simplificao, novamente, falar como se o sistema de pressuposio

da expresso metafrica permanecesse inalterado pelo enunciado metafrico. A

natureza da aplicao pretendida ajuda a determinar o carter do sistema a ser

aplicado (como se as estrelas pudessem determinar parcialmente o carter do


vidro atravs do qual ns as olhamos). Se chamar um homem de lobo coloc-lo
numa posio especial, no podemos nos esquecer de que a metfora faz o lobo
parecer mais humano do que de outro modo seria.

Espero que complicaes como essas possam ser acomodadas dentro do

esboo da perspectiva interacionista que tentei apresentar.


VI

Uma vez que fiz bastante uso de exemplos e ilustraes, seria bom apresentar
explicitamente (e por meio de sumrio) alguns dos aspectos principais pelos quais
a

perspectiva

interacionista

recomendada

substitutivista ou comparativista.

difere

de

uma

perspectiva

Na forma que a venho expondo, a perspectiva interacionista est

comprometida com as sete afirmaes seguintes:

(1) Um enunciado metafrico tem dois objetos distintos um objeto principal


e outro auxiliar.64

(2) Esses objetos so muitas vezes melhor considerados como sistemas de


coisas, do que propriamente coisas.

(3) A metfora funciona pela aplicao, no objeto principal, de um sistema de


pressuposies associados caractersticas do objeto auxiliar.

Essa observao foi feita diversas vezes. E.g.: Como em expresses metafricas, que uma grande
excelncia em estilo, quando usada com propriedade, para lhe dar duas ideias numa s (Samuel
Johnson, citado por Richard, op. cit, p.93).
A escolha de etiquetas para o objeto problemtica. Veja a Nota sobre terminologia anexada a este
artigo.
64

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(4) Essas pressuposies consistem comumente de lugares-comuns sobre o

objeto auxiliar, mas podem, em casos apropriados, consistir de


pressuposies desviantes estabelecidas ad doc pelo escritor.

(5) A metfora seleciona, enfatiza, suprime e organiza caractersticas do objeto

principal atravs de enunciados pressupostos sobre ele que normalmente


se aplicam ao objeto auxiliar.

(6) Isso envolve mudanas no significado das palavras que pertencem mesma
famlia ou sistema que as expresses metafricas; e algumas dessas

mudanas, ainda que nem todas, podem ser transferncias metafricas. (As
metforas subordinadas tm, contudo, de ser lidas menos enfaticamente.)

(7) No h, no geral, base simples para as mudanas necessrias de


significado nenhuma razo abrangente do porqu de algumas metforas
funcionarem e outras no.

Veremos, aps anlise, que o ponto (1) incompatvel com as formas mais

simples de uma perspectiva substutivista, e que o ponto (7) formalmente


incompatvel com a perspectiva comparativista; ao passo que os pontos

remanescentes fornecem razes para considerar a perspectiva comparativista


como inadequada.

fcil, porm, exagerar nos conflitos entre essas trs perspectivas. Se

insistssemos que somente exemplos que satisfizessem todas as sete afirmaes

listadas acima devessem contar como metforas genunas, restringiramos o uso


correto da palavra metfora a um nmero de casos muito pequeno. Isso seria
defender uma definio persuasiva de metfora que tenderia a fazer todas as

metforas interessantemente complexas.65 E tal desvio dos usos correntes da


palavra metfora deixar-nos-ia sem uma etiqueta conveniente para os casos mais

triviais. Ora, apenas em tais casos triviais que as perspectivas substitutivista e


Tendo a concordar com a posio de Empson de que O termo [metfora] melhor corresponderia
quilo que os prprios falantes percebem como sendo um uso rico, ou sugestivo, ou persuasivo de uma
palavra, ao invs da incluso de usos como a perna de uma mesa (The Structure of Complex Words, p.
333). Mas h tambm o perigo oposto de tornar as metforas demasiado importantes por definio, e, por
conseguinte, restringir excessivamente a nossa viso do objeto.
65

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comparativista algumas vezes parecem mais prximas de estarem corretas do

que perspectivas interacionista. Poderamos resolver a questo classificando as

metforas como instncias de substituio, comparao ou interao. Somente o


ltimo tipo importante na filosofia.

Pois as metforas da substituio e da comparao podem ser trocadas por

tradues literais (com possvel exceo no caso de catacrese) sacrificando um


pouco do charme, da vivacidade ou da sutileza do original, embora sem perda do

contedo cognitivo. Mas as metforas da interao no so esgotveis. Seu modo


de operao requer que o leitor use um sistema de pressuposies (um sistema de

lugares-comuns ou um sistema especial estabelecido para uma finalidade em


mos) como um meio para selecionar, enfatizar e organizar relaes em um campo

diferente. Esse uso de um objeto auxiliar para favorecer a compreenso do


objeto principal uma operao intelectual distintiva (ainda que bastante
familiar atravs de nossas experincias de aprendizagem do que quer que seja),

demandando ateno simultnea de ambos os objetos, mas no redutvel a


qualquer comparao entre os dois.

Suponha que tentemos enunciar o contedo cognitivo de uma metfora de

interao em linguagem comum. At certo ponto, podemos ter sucesso em

enunciar um nmero de relaes relevantes entre os dois objetos (embora da


perspectiva da extenso do significado acompanhando a mudana no sistema de
pressuposies do objeto auxiliar no se deva esperar muito da parfrase literal).
Mas o conjunto de enunciados literais assim obtidos no ter o mesmo poder de

informar e iluminar como o original. Por um motivo, as pressuposies,


previamente deixadas para que um leitor apropriado sensvel s suas relativas

prioridades e graus de importncia as infira por si prprio, so agora


apresentadas explicitamente como tendo igual importncia. A parfrase literal
inevitavelmente diz muito e com a nfase errada. Um dos pontos que me convm
mais salientar o de que a perda em tais casos uma perda em contedo

cognitivo; o ponto fraco da parfrase literal no que ela possa ser

desagradavelmente prolixa ou tediosamente explcita ou deficiente em

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qualidades de estilo; ela falha em ser uma traduo porque falha em fornecer a

compreenso que a metfora deu.

Mas a explanao, ou elaborao das bases da metfora, ainda que no

seja considerada como uma substituta cognitiva adequada para o original, pode ser

extremamente valiosa. Uma metfora poderosa no ser mais prejudicada por tal
investigao do que uma obra musical pela anlise de sua estrutura harmnica e
meldica. Sem dvida as metforas so perigosas e talvez especialmente na
filosofia. Mas uma proibio contra seus usos seria uma restrio intencional e
prejudicial nossa capacidade de investigao.66

(Uma nota sobre a terminologia): Para as metforas que se ajustam s perspectivas substitutivista ou
comparativista, os fatores que precisam ser distinguidos so: - (i) alguma palavra ou expresso E, (ii) que
ocorre em algum enquadramento verbal F, de modo que (iii) F(E) o enunciado metafrico em
questo; (iv) o significado m(E) que E tem em F(E); (v) que o mesmo que o significado literal, m(X),
de algum sinnimo literal X. Um vocabulrio tcnico suficiente seria: expresso metafrica (para E),
enunciado metafrico (para F(E)), significado metafrico (para m) e significado literal (para m).
Onde a perspectiva da interao apropriada, a situao mais complicada. Podemos tambm
precisar referir (vi) ao objeto principal de F(E), digamos P (grosso modo, sobre aquilo que o enunciado
realmente ), (vii) ao objeto auxiliar, S (sobre o que F(E) seria se interpretado literalmente); (viii) ao
sistema de pressuposies relevante, I, conectado a S, e (ix) ao sistema de atribuies resultante, A,
afirmado de P. Temos de aceitar toda essa complexidade caso concordemos que o significado de E em
sua composio F depende da transformao de I em A pelo uso da linguagem, normalmente aplicada a S,
aplicada ao invs disso a P.
Richards sugeriu usar as palavras teor e veculo para os dois pensamentos que, do seu
ponto de vista, so ativos conjuntamente (para as duas ideias que a metfora, em sua forma mais
simples, nos d, Op. cit., p. 96, itlico meu) e insiste que reservemos a palavra metfora para toda a
dupla unidade (Ib.). Porm, essa imagem de duas ideias influenciando uma a outra uma fico
inconveniente. E sugestivo que Richards rapidamente deslize ao falar de teor e veculo como
coisas (e.g. na p. 118). O veculo de Richards vacila em referncia entre a expresso metafrica (E), o
objeto auxiliar (S) e o sistema de pressuposies conectado (I). menos claro o que seu teor significa:
s vezes representa o objeto principal (P), s vezes as pressuposies conectadas ao objeto (que no
simbolizei anteriormente), s vezes, apesar das intenes do prprio Richard, o significado resultante (ou
como podemos dizer o significado pleno) de E em seu contexto F(E).
Provavelmente no h esperana de se obter uma terminologia consensual dado que os autores
que lidam com o tema ainda esto em grande desacordo.
66

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