Marcio Antonio Lauria de Moraes Monteiro

A TESE DA CONTINUIDADE E O MARXISMO:

Anlise da historiografia da Revoluo Russa e das contribuies de Leon Trotsky

Rio de Janeiro

2013

A TESE DA CONTINUIDADE E O MARXISMO:

Anlise da historiografia da Revoluo Russa e das contribuies de Leon Trotsky

Marcio Antonio Lauria de Moraes Monteiro

Instituto de Histria / CFCH

Bacharelado em Histria

Nome do orientador: Demian Bezerra de Melo

Titulao: Doutor (UFF)

Rio de Janeiro

2013
ii

A TESE DA CONTINUIDADE E O MARXISMO:

Anlise da historiografia da Revoluo Russa e das contribuies de Leon Trotsky

Marcio Antonio Lauria de Moraes Monteiro

Monografia submetida ao corpo docente do Instituto de Histria da Universidade

Federal do Rio de Janeiro - UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do
grau de Bacharel.

Aprovada por:

_________________________
Prof. Dr. Demian Bezerra de Melo
(Orientador)

_________________________
Prof. Dr. Felipe Abranches Demier
(Departamento de Direito da UniFOA)

_________________________
Prof. Dr. Tatiana Silva Poggi de Figueiredo
(Departamento de Histria da UFF)

Rio de Janeiro

2013
iii

Monteiro, Marcio Antonio Lauria de Moraes.

A tese da continuidade e o marxismo: Anlise da historiografia da
Revoluo Russa e das contribuies de Leon Trotsky / Marcio
Antonio Lauria de Moraes Monteiro. Rio de Janeiro, 2013.
vii; 68 p.:
Monografia (Bacharel em Histria) Universidade Federal do
Rio de Janeiro - UFRJ, Instituto de Histria, 2013.
Orientador: Demian Bezerra de Melo.
1. Revoluo Russa. 2. Historiografia. 3. Marxismo. 4.
Histria Monografias. I. Melo, Demian Bezerra de (Orient.). II.
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Instituto de Histria. III. A
tese da continuidade e o marxismo: Anlise da historiografia da
Revoluo Russa e das contribuies de Leon Trotsky.

iv

RESUMO

Monteiro, Marcio Lauria. Historiografia da Revoluo Russa; A tese da

continuidade versus as contribuies de Leon Trotsky. Orientador: Demian Bezerra de
Melo. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / Departamento de Histria; 2013. Monografia
(Bacharelado em Histria).

O objetivo do presente trabalho analisar criticamente alguns momentos centrais do

debate historiogrfico acerca da Revoluo Russa e da Unio Sovitica, focando a
chamada tese da continuidade tanto em sua verso sovietloga dos anos 1940-50,
quanto em sua nova e recente forma, sintonizada com o revisionismo neoliberal e com
as elaboraes de Franois Furet. Analisaremos tambm as contribuies do movimento
revisionista dos anos 1960-70, que se ops a verso inicial de tal tese, bem como as
contribuies do marxismo, em especial de Leon Trotsky, para se pensar a Revoluo
Russa.

ABSTRACT

Monteiro, Marcio Lauria. Historiografia da Revoluo Russa; A tese da

continuidade versus as contribuies de Leon Trotsky. Orientador: Demian Bezerra de
Melo. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / Departamento de Histria; 2013. Monografia
(Bacharelado em Histria).

The goal of the present work is to critically analyze some of the central moments of the
historiographical debate about the Russian Revolution and the Soviet Union, focusing
the so-called continuity thesis both in its sovietological version of the 1940-50s, and
in its new and recent form, aligned with the neoliberal revisionism and the elaborations
of Franois Furet. We will also analyze the contributions of the revisionist movement of
the 1960-70s, which opposed to the initial form of such thesis, and the contributions of
Marxism, especially those of Leon Trotsky, for thinking the Russian Revolution.

vi

SUMRIO
INTRODUO, 01
CAPTULO 1 - A TESE DA CONTINUIDADE ONTEM E HOJE, 04
1.1. A riqueza e a diversificao das primeiras produes, 04
1.2. O consenso sovietlogo e a resposta revisionista, 07
1.3. Algumas das contribuies revisionistas, 16
1.3.1. Stephen Cohen, 16
1.3.2. Marc Ferro, 18
3.3.3. Moshe Lewin, 20
1.4. O retorno da tese da continuidade e a influncia de
Franois Furet, 23
1.4. Franois Furet e o revisionismo neoliberal, 24
1.4.2. A nova tese da continuidade, 28
CAPTULO 2 - O MARXISMO COMO ALTERNATIVA, 41
2.1. Para alm do revisionismo: a necessidade de uma
historiografia marxista, 41
2.2. A luta de Lenin contra a burocracia: fonte de precedentes
analticos, 46
2.3.

Leon

Trotsky

Stalinismo

enquanto

reao

termidoriana, 51
CONCLUSO, 63
BIBLIOGRAFIA, 64

vii

INTRODUO
It is often said that the germ of all Stalinism was in
Bolshevism at its beginning. Well, I have no objection. Only,
Bolshevism also contained many other germs, a mass of other
germs, and those who lived through the enthusiasm of the first
years of the first victorious socialist revolution ought not to
forget it. To judge the living man by the death germs which the
autopsy reveals in the corpse and which he may have carried
in him since his birth is that very sensible?
Victor Serge, From Lenin to Stalin, 1937.

A Revoluo Russa e a existncia da Unio Sovitica so indiscutivelmente temas

centrais para a histria do sculo xx. No toa, o conhecido historiador britnico Eric
Hobsbawm chegou mesmo a utilizar a dissoluo da URSS enquanto marco do trmino de
tal sculo1. Do desfecho da Primeira Guerra Mundial situao internacional caracterizada
como Guerra Fria, passando pelo papel cumprido pela Unio Sovitica na Segunda Guerra
Mundial e sua influncia (direta e indireta) em uma srie de processos polticos ao longo dos
seus mais de setenta anos de existncia, este foi claramente um dos fenmenos polticos mais
importantes do sculo passado seno o mais importante.
Assim sendo, compreensvel que as anlises que suscitou no campo das ditas
Cincias Sociais a Histria inclusa tenham sido marcadas por ferrenhas disputas e
apaixonados debates. O objetivo do presente trabalho tratar de alguns aspectos dessas
repercusses intelectuais, atravs do resgate de alguns momentos centrais do debate
historiogrfico acerca da Revoluo Russa e da Unio Sovitica e da anlise de determinada
produo mais recente. A esta anlise historiogrfica, acrescentamos tambm a apresentao
de contribuies tericas e analticas produzidas por fora dos meios acadmicos e
frequentemente ignorada por eles, a despeito de sua considervel sofisticao e capacidade
explicativa.
Por mais diversificada que seja essa produo historiogrfica acerca da Revoluo
Russa, ela atravessada por um debate em especfico, que marcou tal campo de forma
profunda nas dcadas que se seguiram ao fim da Segunda Guerra Mundial. A base para esse
debate partiu da necessidade de compreenso das origens do regime stalinista e seu foco
reside na questo da existncia ou no de uma continuidade fundamental entre este e os
primeiros anos da revoluo. Ou, em outras palavras, se ele seria um desenvolvimento lgico
1

Cf. Hobsbawm, E. Era dos extremos: o breve sculo XX - 1914-1991 [1994]. Traduzido por Marcos Santarrita.
2 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
1

destes anos iniciais. Posto dessa forma, tal debate tambm abarca a questo do Stalinismo ser
ou no uma continuidade do Bolchevismo.
No foi por acaso que o debate sobre as origens do regime stalinista assumiu
contornos que colocavam em seu centro a existncia ou no de uma continuidade. Essa forma
especfica surgiu por volta dos anos 1940, principalmente no meio acadmico dos Estados
Unidos, distanciando-se dos debates ento vigentes acerca da Revoluo Russa e das questes
por eles suscitadas. Na dcada seguinte, a problemtica da(s) continuidade(s) j havia
atingindo posio hegemnica entre acadmicos norte-americanos e ganhado adeptos em
outros pases, produzindo-se um verdadeiro consenso a favor de uma tese que advogava a
existncia de continuidades fundamentais entre o projeto Bolchevique e o Stalinismo, entre
Outubro de 1917 e a ditadura dos gulags, dos Processos de Moscou e de tantas outras
atrocidades. Essa interpretao portanto, era fundamentalmente marcada por uma hostilidade
ao seu objeto de estudo.
Essa mudana de foco da produo acadmica acerca da Revoluo Russa e da Unio
Sovitica se deu justamente, e no toa, durante o perodo no qual a chamada Guerra Fria
se faz mais intensa no sentido de uma disputa de projetos societrios, levando as produes
historiogrficas de carter acadmico predominantes a ressoarem uma condenao poltica do
projeto revolucionrio bolchevique e daqueles que nele se inspiraram ao longo do sculo xx.
Tendo atingido uma posio hegemnica nos anos 1950, tal consenso s se dissipou
algumas dcadas depois, com o advento de estudos baseados em paradigmas diferentes
daqueles que o sustentavam. Para tal, foi necessria uma verdadeira batalha de posies por
parte dos adeptos das diversificadas perspectivas auto-proclamadas revisionistas, que se
apresentaram enquanto alternativa e, aos poucos, angariaram aceitao nos meios acadmicos.
dessa tese da continuidade que trataremos no presente trabalho. Tanto na forma
que assumiu em sua gnese, com a criao do campo batizado de sovietologia2 e ancorado no
paradigma do totalitarismo, quanto em sua reapario mais recente, sob uma nova roupagem
paradigmtica e fazendo uso de caminhos analticos distintos daqueles dos sovietlogos.

Nas palavras do historiador revisionista norte-americano Stephen Cohen, a sovietologia uma deselegante,
porm til, palavra para designar o estudo profissional acerca da Unio Sovitica (Cf. Cohen, S. Rethinking the
soviet experience Politics and History since 1917. Oxford: Oxford University Press, 1985, p. 3.). Entretanto,
esse termo est intrinsecamente associada a um ramo em especfico da historiografia, com seus paradigmas
particulares e com uma forte filiao poltica que a marcou profundamente. Portanto, rejeitamos o sentido mais
geral que Cohen a atribui e a utilizaremos no presente trabalho para designar uma historiografia em especfico,
da qual trataremos no Captulo 1 e que foi a responsvel por produzir a tese da continuidade em sua verso que
poderamos chamar de clssica (em contraposio quela mais atual que analisaremos mais adiante).
2

Assim como a gnese da tese da continuidade se deu em um contexto extremamente

politizado, atendendo a necessidades de certos grupos sociais de elaborarem uma narrativa
condenatria da Revoluo Russa, a tentativa recente de elaborao de uma nova verso de tal
tese tambm se d na esteira de uma conjuntura de grande polarizao poltica: os anos de
ascenso e triunfo do projeto neoliberal. Ligando-se ao que se pode chamar de revisionismo
neoliberal e, nos marcos dos novos paradigmas do ps-modernismo e do relativismo cultural,
tal tentativa se constitui enquanto um renovado ataque experincia revolucionria russa.
Como contraposio a esta tese, resgataremos em nossa anlise as diferentes
contribuies produzidas pela historiografia revisionista dos anos 1960 e 1970, baseadas no
difuso campo da Histria Social e que, com o tempo, suplantaram o consenso originalmente
produzido pelos sovietlogos dentro da historiografia e das Cincias Sociais em geral.
Esse processo de mudana historiogrfica que culminou na vitria dos revisionistas
teve incio em meados dos anos 1960 e se consolidou ao longo das duas dcadas seguintes,
beneficiando grandemente da abertura parcial e gradual dos famosos arquivos soviticos.
Apesar da mudana de paradigmas pelas quais passou a historiografia ao fim do sculo xx,
principalmente com o advento do chamado giro lingustico e da ascenso de vertentes
epistemolgicas ps-modernas3, encaramos que algumas das contribuies fundamentais
desses estudos revisionistas ancorados na Histria Social se mantm atuais e retm sua
importncia para uma reflexo crtica. Especialmente ante o referido retorno ainda que por
vias diferentes da velha tese da continuidade, nos marcos do novo revisionismo neoliberal.
Dessa forma, encaramos ser importante o resgate das contribuies dos primeiros
revisionistas, que se contrapuseram ao consenso sovietlogo, principalmente no que tange
suas crticas aos antigos defensores dessa tese.
Mas iremos mais alm do que um simples panorama de diferentes vertentes
historiogrficas conflitantes. Conforme nossa anlise destas balizada pela adeso ao
marxismo, e, consequentemente, possui carter crtico, tambm resgataremos anlises
originadas no campo epistemolgico ao qual nos filiamos. Apesar de no ter obtido at hoje
um peso expressivo dentro da historiografia acerca da Revoluo Russa e da Unio Sovitica,
estudiosos que se pautam por uma compreenso marxista da realidade foram capazes, a nosso
ver, de produzir snteses de grande sofisticao.
Mais especificamente, apresentaremos uma sntese das contribuies intelectuais de
Leon Trotsky, cujas anlises acerca da Unio Sovitica e do fenmeno stalinista (elaboradas
3

Cf. Segrillo, . A historiografia da revoluo russa: antigas e novas abordagens. Projeto Histria, v. 41,
dezembro de 2010, pp. 83-85.
3

em torno de conceitos como reao termidoriana e Estado operrio degenerado)

constituem uma poderosa contraposio a tese da continuidade seja em sua forma
sovietloga ou em sua verso ressurreta.
Portanto, mais do que um balano historiogrfico, nosso trabalho constitui uma anlise
crtica de partes da produo historiogrfica pregressa e recente e, acima de tudo, uma tomada
de posio em favor de determinadas anlises marxistas e, consequentemente, da necessidade
de uma batalha em seu favor nos meios acadmicos e intelectuais.

CAPTULO 1
A TESE DA CONTINUIDADE ONTEM E HOJE
Um breve panorama das produes anteriores ao surgimento da sovietologia e do
quase que concomitante predomnio da tese da continuidade que o acompanhou suficiente
para demonstrar a historicidade dos contornos assumidos pelos estudos sovietlogos. Bem
como para se ter noo de que uma srie de outras questes permeava os escritos produzidos
sobre a Revoluo Russa antes da consolidao do regime stalinista e da centralidade que
assumiu o debate sobre suas origens e possveis ligaes diretas com o projeto revolucionrio
original dos Bolcheviques.
1.1. A riqueza e a diversificao das primeiras produes

Um farto e diversificado material foi produzido logo aps a revoluo, principalmente

de cunho autobiogrfico e jornalstico, e que tendia a tomar posies claras quanto aos
eventos que relatava. Tal material teve como autores figuras polticas proeminentes, como
opositores que se exilaram na Europa e agentes do processo revolucionrio, bem como
jornalistas que se encontravam em solo russo. Alguns exemplos de tais obras podem ser
encontrados em balanos historiogrficos, como o realizado pelo historiador ngelo Segrillo,
Historiografia da Revoluo Russa: antigas e novas abordagens4.
Entre as produes de cunho autobiogrfico destacou-se, por exemplo, a escrita por
Aleksandr Kerensky, Primeiro Ministro derrubado junto com o Governo Provisrio pela
Revoluo de Outubro, e que relata os eventos a partir do ponto de vista de uma experincia
que teria sido bruscamente abortada, possuindo um ttulo que toda uma sntese: A
Catstrofe (The Catastrophe, 1927).
J entre os materiais de carter jornalstico, um dos mais difundidos sem dvidas o
relato do jornalista norte-americano John Reed, Os dez dias que abalaram o mundo (Ten
Days that Shook the World, 1919). Alm de ter angariado grande popularidade no mundo
anglo-saxo, tal livro foi recebido com bons olhos pelo regime sovitico, que o reeditou vrias
vezes e at mesmo financiou uma adaptao cinematogrfica5. Baseando-se em suas

4
5

Cf. Cf. Segrillo, . Op. cit., p. 65.

O renomado filme realizado por Sergei Eisenstein e Grigori Aleksandrov, Outubro (Oktyabr', 1927).
5

observaes realizadas no principal palco dos eventos revolucionrios, Petrogrado, o livro de

Reed conta ainda com o contato prximo que este pode ter com figuras de destaque dos
principais agrupamentos envolvidos nas disputas polticas de ento e se configura enquanto
um relato entusiasmado de um defensor da revoluo.
Outro jornalista que atingiu considervel destaque por seus relatos in loco foi o
correspondente do peridico britnico The Guardian, Morgan Philips Price. Price teve
opinies mais ambguas do que as de Reed acerca da revoluo, tendo mudado seu juzo sobre
ela alguns vezes enquanto escrevia seus relatos e anlises. Estes foram produzidos
principalmente a partir de observaes realizadas nas provncias, proporcionando assim um
ponto de vista alternativo ao de outros correspondentes alocados nos centros urbanos de maior
peso. Na abertura de uma coletnea de escritos seus, organizada por sua filha em 1998, Eric
Hobsbawm se referiu a tal material como um importante suplemento Histria da Revoluo
Russa e um corretivo til para a reao ps-sovitica contra ela6.
Ao mesmo tempo em que esse tipo de material era produzido, desde a Rssia alguns
historiadores de formao realizaram pesquisas, ainda no calor dos acontecimentos, acerca do
evento que vivenciavam. Entre estes se destacou Mikhail Pokrovsky, ligado ao Partido
Bolchevique. Mas ele esteve longe de ser o nico, inclusive porque o prprio partido investiu
na promoo de espaos de difuso, como peridicos cientficos, para a produo ento em
curso de uma Histria do Tempo Presente avant la lettre, como apropriadamente a nomeou
Segrillo7.
Mas no foram apenas os historiadores de formao que produziram obras at hoje
valorizadas por sua rigorosidade e capacidade analtica. Podemos citar aqui o exemplo de
Leon Trotsky, membro do Partido Bolchevique diretamente envolvido nos eventos
revolucionrios de 1917 e que publicou uma Histria da Revoluo Russa em trs volumes,
na qual buscou aliar o relato da revoluo a uma compreenso das especificidades histricas e
estruturais por detrs do desenvolvimento russo (Istoriya Russkoi Revolyutsii, 1930). Nessa
vertente tambm se encontram as diversas obras de Victor Serge, entre as quais se destacou
O ano um da revoluo russa (Lan 1 de la rvolution russe, 1930).
Alm desses tipos de materiais, impossvel no mencionar os diversos escritos
propriamente polticos que trataram de defender ou criticar o processo revolucionrio, como
os incisivos A revoluo russa - Uma avaliao crtica, de Rosa Luxemburgo (Die russische
6

Hobsbawm, E. Foreword. In: PRICE, M. Dispatches from the Revolution:Russia 1916-1918 (Ed. Tania
Rose). Durham: Duke University Press Books, 1997, p. xii.
7
Segrillo, . Op. cit., p. 66.
6

Revolution - Eine kritische Wrdigung, 1918), A ditadura do proletariado, de Karl Kaustsky

(Die Diktatur des Proletariats, 1918) e a resposta de Lenin a este, A ditadura do proletariado
e o renegado Kautsky (Proletarskaya revolyutsiya i renegat Kautsky, 1918).
Pode-se vislumbrar, portanto, a riqueza que permeou a nascente produo
(historiogrfica ou no) acerca da Revoluo Russa e daquilo que viria a ser a Unio
Sovitica. Percebe-se que, nesse primeiro momento, foi marcante a atuao de agentes
variados e a produo de tipos diferentes de materiais que iam de relatos jornalsticos e de
materiais que hoje seriam encarados como peas de memria produes realizadas por
historiadores de formao, passando por anlises de flego escritas por personagens
diretamente envolvidos nos eventos por eles analisados.
Quanto sua temtica, esse verdadeiro boom de escritos que se seguiram a 1917 tinha
como tema principal o processo revolucionrio propriamente dito. Essas obras buscavam
analis-lo a partir de perspectivas e recortes variados e almejavam, a um s tempo, tecer uma
narrativa factual aliada a anlises do que teria causado e possibilitado as Revolues de
Fevereiro e de Outubro. E, no raro, assumiam claras posies de condenao ou defesa
desses processos e de seus principais agentes polticos.
de se considerar, portanto, que houve uma significativa perda quando essa riqueza
presente na produo dos anos 1920 e 1930 deu lugar, nas dcadas seguintes, ao que o
Stephen Cohen nomeou de consenso acadmico, ao fazer um balano historiogrfico de
grande importncia para a compreenso dos contornos que a sovietologia assumiu aps a
Segunda Guerra Mundial, no auge da Guerra Fria. Foi nesse momento que o estudo da
Revoluo de Outubro e da formao social por ela gerada ganhou maior espao na academia
e foi batizado de sovietologia, passando a predominar nos estudos produzidos a questo a
qual aludimos anteriormente, acerca da existncia ou no de uma continuidade fundamental.
1.2. O consenso sovietlogo e a resposta revisionista

No balano em questo, presente no que se pode considerar enquanto uma obra-sntese

da produo historiogrfica de Cohen, Rethinking the Soviet Experience Politics & History
Since 1917 (1985), tal historiador traa aquelas que encara serem as principais caractersticas
desse consenso, cuja base epistemolgica seria o paradigma totalitarianista. Tal paradigma,
cuja origem indigna remonta ao seio do movimento fascista italiano e que foi popularizado

enquanto categoria analtica por Hannah Arendt8, pautou a maior parte da produo
acadmica acerca da Unio Sovitica entre o final dcada de 1940 e o comeo dos anos 1960,
quando comeou a perder fora, tendo sido em grande parte abandonado no incio dos anos
19709.
Em oposio ao consenso sovietlogo, tomou forma em meados da dcada de 1960
um campo um tanto quanto difuso, mas unido por algumas linhas gerais em comum, que ficou
conhecido como revisionista. Cohen no s se reivindica como parte deste10, como
Rethinking the Soviet Experience muitas vezes tida como uma obra de referncia para se
compreender tal vertente e a sua adversria sovietloga (ou totalitarianista, uma vez que
Cohen enxerga a sovietologia como um campo de estudos, e no uma escola
historiogrfica11).
Na avaliao de tal historiador, um dos debates que mais marcaram a sovietologia era
a avaliao da relao entre Bolchevismo e Stalinismo12 pois, da resposta a essa questo, teria
resultado uma srie de desdobramentos ao nvel da interpretao dos fatos ocorridos entre os
primeiros anos de vida do Partido Bolchevique e o regime que se consolidou nos anos 193013.
Frente ao desafio analtico apresentado por essa questo, os sovietlogos, aplicando o
paradigma totalitarianista, se distanciaram consideravelmente da sofisticao e multiplicidade
de interpretaes presentes nos estudos desenvolvidos nas dcadas de 1930 e 1940, tendo
eliminado de seu prprio objeto tudo de diverso e problemtico14. Ao encarar que os ricos
eventos dos anos 1920 constituram to somente uma ante-sala do Stalinismo, ou um
Stalinismo ainda no totalmente desenvolvido/implementado, essa vertente historiogrfica
estabeleceu a suposta existncia de uma continuidade ininterrupta (an unbroken continuity) na
histria da Unio Sovitica e no processo da Revoluo de Outubro como sendo um dos
principais pilares do consenso por ela gerado no meio acadmico15.
Essa tese da continuidade da qual estamos tratando, alicerou de forma quase que
manualesca os trabalhos produzidos sob o paradigma totalitarianista, gerando assim uma

O uso original do termo remete s crticas do liberal italiano Giovanni Amendola ao movimento liderado por
Benito Mussolini. Os fascistas italianos, entretanto, o adotaram rapidamente enquanto sntese de sua proposta
poltica. Mais tarde, Arendt o recuperou e o transformou em categoria analtica, em The Origins of
Totalitarianism (1951), que logo se tornou uma referncia padro para os sovietlogos.
9
Cf. Cohen, S. Op. cit., pp. 3 e 27)
10
Cf. Id., ibid.,Preface.
11
Quanto a essa questo, cf. nota 2.
12
Id., ibid.,p. 38.
13
Id., ibid.,p. 53.
14
Id., ibid.,p. 7.
15
Id., ibid.,pp. 43-44.
8

narrativa comum aos seus adeptos. Em dada ocasio, o historiador marxista Kevin Murphy
sintetizou essa narrativa-padro da seguinte forma:

[] These accounts typically began by holding up Lenin's What Is to Be Done? as

an embryonic dictatorial blueprint, fully developed well before the Revolution. From
here it was but a short step to the assertion that a conspiratorial minority had seized
power in 1917 thought a coup dtat, monopolized the state for its own purposes,
and created the totalitarian party-state. Through iron discipline and brutal terror, the
Bolsheviks subsequently prevailed in the civil war of 1918-1921, but the exhausted
victors were forced to retreat temporarily during the New Economic Policy (NEP,
192l-1928). Driven by ideological zealotry, the thesis concludes, the totalitarian
machine then proceeded to pulverize society. State-imposed collectivization, forced
rapid industrialization, and mass terror are thus viewed as organic elements in an
inevitable process driven by the Bolsheviks' inner totalitarian logic.16

Analisando a tese da continuidade estabelecida pelos sovietlogos, Cohen os acusou

de serem orientados por um determinismo monocausal, uma vez que reduziam os eventos
da histria sovitica a consequncias diretas das aes e desejos das lideranas do Partido
Bolchevique, imputando, assim, um carter de inevitabilidade Histria17. Por detrs desse
determinismo, residiria um mtodo analtico que avaliava o passado nos termos do presente,
os antecedentes nos termos dos resultados18, possuindo assim carter verdadeiramente
teleolgico.
Alm disso, os sovietlogos entendiam a formao social sovitica, em todos os seus
aspectos, como um monlito do ponto de vista poltico e cultural. Consequentemente, estes
no viam prejuzo em centrar suas anlises nos chamados estudos de regime (em
contraposio a estudos sociais), tendo por objeto principal a poltica formal da alta cpula
do Partido Bolchevique e do Estado, que era utilizada para interpretar a histria sovitica
como um todo19.
Tais caractersticas marcaram as anlises sovietlogas com uma perspectiva
consideravelmente ahistrica, a partir da qual seus adeptos se tornaram incapazes de integrar a
elas as diversas mudanas que marcaram o Partido Bolchevique e o regime sovitico ao longo
das primeiras dcadas da nova formao social inaugurada pela revoluo20. Em sntese, para

16

Murphy, K. Revolution and Counterrevolution: Class Struggle in a Moscow Metal Factory. Oxford: Berghahn
Books, 2005, p. 2. Essa sntese muito semelhante a que o prprio Cohen havia feito em sua obra aqui tratada
(Cohen, S. Op. cit., pp. 5-6). Demos preferncia citao de Murphy por ser ela consideravelmente mais curta,
sem apresentar perdas para a nossa exposio.
17
Cf. Cohen, S. Op. cit., pp. 43-44.
18
Id., ibid.,p. 52.
19
Cf. Id., ibid.,pp. 23-24.
20
Cf. Id., ibid.,p. 23.
9

mais uma vez recorrermos s palavras de Cohen, preconceitos cegos, rtulos, imagens,
metforas e teleologia assumiram o lugar de explicaes reais21.
Ao comentar sobre esse paradigma totalitarianista que balizava os estudos
sovietlogos e que, anteriormente, fora muito utilizado para se analisar os fenmenos fascistas
(o nazismo alemo em especial)22, o historiador portugus Manuel Loff resumiu a questo de
seus significados conceitual e social da seguinte forma:

[...] a teoria do totalitarismo propunha uma explicao da mudana social

radical e da mobilizao social das massas nas sociedades contemporneas
como fenmenos necessariamente explicveis pela manipulao deliberada,
calculada, arquitectada por grupos polticos que se autodescrevem como
vanguardas.
Esta creio ter sido a maior vitria intelectual dos neoliberais dos anos 50, herdada
pelos seus correligionrios do ltimo quarto do sculo XX: ler os processos de
mudana sociopoltica impulsionados pela participao das massas como jogos de
manipulao de verdadeiros profissionais da subverso poltica, lanando, assim, a
suspeita sobre a espontaneidade, a representatividade real de toda a mobilizao
sociopoltica. Lida a realidade desta forma, as nicas formas de mudana social no
artificiais, designemo-las assim, seriam produto de longos processos de mudana,
suficientemente longos para resultarem de complicados processos de negociao
entre sectores das elites polticas e sociais, uns mais conservadores, outros mais
reformistas, cujos produtos finais seriam, portanto, sempre consensuados com os
grupos dominantes no momento em que tais processos teriam o seu incio. [...]23

Assim, mais do que um mero paradigma problemtico do ponto de vista metodolgico

e terico, a compreenso da realidade social centrada na categoria de totalitarismo estava
diretamente vinculada a certa viso apologtica da poltica, que colocava as democracias
burguesas ditas ocidentais como o patamar mais elevado e correto do fazer poltico,
contrapondo-se a projetos de transformao centrados na autonomia e agncia das grandes
massas. Mais adiante, ao tratarmos das tentativas recentes de restabelecer uma tese da
continuidade na historiografia da Revoluo Russa e da Unio Sovitica, tomaremos tal
discusso de forma mais aprofundada.
Por hora, cabe questionarmos como foi possvel, frente a todos esses elementos
problemticos que constituam as anlises sovietlogas, que suas concluses tenham se

21

Id., ibid.,p. 6.
Para uma detalhada crtica de sua aplicao no caso dos estudos do fascismo/nazismo, cf. Paxton, R. Anatomia
do Fascismo. Traduzido por Patrcia Zimbres e Paula Zimbres. So Paulo: Paz e Terra, 2007, pp. 345-350, para
quem A imagem totalitria pode evocar de forma poderosa os sonhos e as aspiraes dos ditadores, mas, na
verdade, prejudica o exame da questo de importncia mais vital, ou seja, com que eficincia os regimes
fascistas conseguiram se encaixar nas sociedades, em parte submissas e em parte recalcitrantes, governadas por
eles. (Id., ibid., p. 350).
23
Loff, M. Depois da Revoluo?... Revisionismo histrico e anatemizao da Revoluo. Histria & Luta de
Classes, n. 12, setembro de 2011, pp. 8-9. Grifo do original.
10
22

estabelecido por mais de duas dcadas enquanto o consenso historiogrfico do perodo. Para
tal, necessrio situ-la na conjuntura poltica da poca e no seu local de origem, os Estados
Unidos.
O paradigma totalitarianista e tese da continuidade, que combinados traavam um
perfil absolutamente negativo da Unio Sovitica e do comunismo em geral s puderam se
tornar hegemnicos entre os estudos acadmicos graas possibilidade de sua
instrumentalizao poltica, uma vez que serviam de sustentculo poltica externa dos
governos norte-americanos que operaram segundo a lgica da Guerra Fria, bem como do
discurso oficial anticomunista. Estes elementos conjunturais eram iconicamente expressos na
ao de instituies como o Comit de Atividades Antiamericanas (rgo da House of
Representatives, uma das duas cmaras do Parlamento norte-americano) e em toda a histeria e
perseguies pblicas promovidos por polticos como o senador Joseph McCarthy ao longo
da dcada de 1950.
Frente a esse contexto, a sovietologia tornou-se um campo de estudos extremamente
importante para o stablishment norte-americano, que a alimentou com generosas verbas. Os
sovietlogos obtiveram grandes financiamentos para suas pesquisas junto ao governo e a
diversas corporaes capitalistas nas dcadas de 1950 e 1960, dentre elas as Fundaes Ford e
Rockfeller24. Comentando acerca desse contexto mais geral que abarcava a sovietologia e
tambm outras reas, o historiador Josep Fontana afirmou que

[...] Nunca houve uma associao to ntima entre os historiadores e o poder como a
que se estabeleceu nestes anos. Historiadores acadmicos de prestgio trabalharam
para o governo alguns em cargos importantes como Schlesinger, Kennan ou
Rostow , primeiro na OSS [Office of Strategic Services], depois na CIA [Central
Inteligence Agency], no Departamento de Estado ou em instituies controladas por
estes.25
Aos historiadores cabia, agora, no apenas defender os valores sociais estabelecidos,
funo que tradicionalmente haviam realizado, mas tambm abrir a sociedade norteamericana ao novo papel de protagonista no cenrio mundial que o pas,
tradicionalmente isolacionista, havia assumido. [...]26

Concomitante promoo e ao financiamento de estudos marcadamente antisoviticos, aqueles acadmicos que assumiam posies crticas e dissidentes frente ao
consenso estabelecido (e imposto) corriam o risco de perseguies diretas ou indiretas, que

24

Cf. Id., ibid.,pp. 3-4, 10 e 16.

Fontana, J. As guerras da histria. In: A histria dos homens. Bauru: Edusc, 2004, pp. 347-348.
26
Id., ibid., p. 349.
25

11

podiam ir desde a excluso de redes de favoritismo acadmico at a demisso em momentos

de caa s bruxas, chegando priso em casos extremos27.
Assim, essa interferncia no campo de estudos por parte de foras sociais
objetivamente interessadas em uma oposio (e mesmo na destruio da) Unio Sovitica
imprimiu sovietologia um forte matiz anticomunista. Dessa forma, Cohen encara que a
sovietologia foi levada produo de estudos cujo objetivo eram gerar explicaes para o
comunismo ser algo necessariamente mal (evil) ou demonstraes de que tal maldade
permeava todo e qualquer momento da histria sovitica28. Nesse sentido, o historiador
ngelo Segrillo, em seu j citado balano historiogrfico, denominou tal vertente de
estudiosos como cold warriors29 nomenclatura mais do que adequada para se referir a
verdadeiros combatentes da Guerra Fria a servio da poltica do governo norte-americano, tais
como os historiadores Richard Pipes e Robert Conquest (talvez os mais conhecidos
sovietlogos, cujos cargos em rgos governamentais foram um complemento central de
suas carreiras acadmicas).
Mas, apesar da hegemonia angariada pela escola totalitarianista nos meios acadmicos
norte-americanos e da difuso que seus membros mais proeminentes obtiveram fora do pas,
influenciando profundamente os estudos historiogrficos da poca, alguns estudiosos
dissidentes conseguiram se destacar sem compartilhar desse consenso made in USA. Foi o
caso, por exemplo, do historiador polons erradicado na Inglaterra, Isaac Deustcher.
Deutscher conseguiu uma visibilidade considervel com sua primeira obra, uma biografia de
Stalin (Stalin: A political biography, 1949), aps a qual continuou a produzir materiais sobre
a Unio Sovitica como sua conhecida biografia de Trotsky em trs volumes, publicados
entre 1954 e 1963. Vale ressaltar que Deutscher no s no compartilhava dos pontos que
unificavam os totalitarianistas, como era um marxista declarado, baseando-se, portanto em
paradigmas extremamente diferentes daqueles dominantes no meio acadmico de ento.
Outro historiador que obteve grande destaque no campo da sovietologia sem fazer
parte da escola totalitarianista foi o britnico E. H. Carr, autor de uma monumental Histria
da Revoluo Russa em quatorze volumes, amplamente citada at hoje (A History of Soviet
Russia, 1950-1978).
Obviamente no foi um acaso que estes historiadores, bem como alguns outros que
poderamos aqui incluir, tenham se formado e produzido fora dos Estados Unidos. Entretanto,
27

Cf. Id., ibid.,p. 18.

Cf. Id., ibid.,p. 14.
29
Segrillo, . Op. cit., pp. 73-74.
28

12

se nessa poca havia no dito ocidente escasso espao para produes historiogrficas
sofisticadas, a situao dentro da Unio Sovitica no era muito diferente daquela nos EUA
exceto por uma inverso de paradigmas. Tal qual ocorrera no ocidente, uma produo
inicialmente rica e diversificada acabou por dar lugar a um consenso baseado em anlises
rasas e explicaes simplificadoras, cujo maior smbolo era o manual oficial do regime, a
Histria do Partido Comunista de Toda a Unio (bolchevique) - Breve Curso (Kratkii Kurs,
1938).
Conforme apontou o j mencionado Kevin Murphy, a produo acadmica sovitica
da poca em questo pode ser considerada enquanto o reverso da moeda da escola
totalitarianista:

[...] The depiction of the steady and heroic march of the Soviet people from 1917
toward Communism under the leadership of the party was an inverted image of the
Original Sin version put forward by Western academic. Soviet scholars advanced
linear accounts purged of contingency, in which alternative political strategies and
possibilities were trivialized or completely ignored, and which depicted ordinary
Soviet citizens as passive followers of the dictates of an unerring party.30

***
Mas o domnio da escola totalitarianista, apesar de prolongado, no passou inclume
s mudanas conjunturais ocorridas em fins da dcada de 1950. Conforme aponta Cohen, a
mudana nas relaes diplomticas entre o governo norte-americano e a Unio Sovitica psStalin (por vezes nomeada de dtente), bem como os conflitos que marcaram o chamado
Bloco Socialista (a ruptura sino-sovitica e os diversos conflitos no Leste Europeu,
marcadamente a Revoluo Hngara de 1956), abalaram consideravelmente as certezas
tecidas pelo consenso acadmico sovietlogo31. A esses elementos conjunturais podemos
ainda adicionar o enorme abalo gerado no prprio movimento comunista internacional por
conta do XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, com a revelao do
chamado Relatrio Khrushchev (1956).
Em sntese, durante um mesmo perodo de tempo relativamente curto, vieram tona
para os observadores externos (ao menos queles dispostos a enxergar) a diversidade de
projetos presentes no interior do que antes era considerado um monlito, enquanto o governo
norte-americano alterava para tons menos hostis as suas relaes diplomticas com aquilo que
a propaganda oficial at ento veiculava como a verdadeira encarnao do mal.

30
31

Murphy, K. Op. cit., p. 2.

Cf. Cohen, S. Op. cit., p. 28.
13

Assim, no s a conjuntura poltica passou por uma mudana considervel, como uma
grande quantidade de possveis novas fontes surgiu para aqueles dispostos a confrontarem as
anlises at ento hegemnicas. Nas palavras de Cohen, realidades multicoloridas [...]
colidiram cada vez mais com os esteretipos cinzas da sovietologia32.
No momento em que ocorriam essas mudanas responsveis pela alterao da
conjuntura da Guerra Fria, uma nova gerao de acadmicos iniciou seus trabalhos
historiogrficos, operando assim sob um contexto bem diferente daquele de seus antecessores
totalitarianistas. Esse contexto foi marcado, segundo Cohen, acima de tudo por uma maior
liberdade em relao s restries impostas pela Guerra Fria e tambm pela oportunidade de
participao em programas de intercmbio que permitiam a ida Unio Sovitica, criados em
195833.
Dessa leva de novos acadmicos que surgiu a escola revisionista, que se
caracterizou fundamentalmente pela empreitada de desconstruo do consenso previamente
dominante e pela sua substituio por estudos mais sofisticados e diversificados. Foi nesse
novo momento historiogrfico que destacaram historiadores como Moshe Lewin, Ronald
Suny, Marc Ferro, Alexander Rabinowitch e o prprio Stephen Cohen, dentro tantos outros.
A principal marca de seus escritos, em contraposio escola totalitarianista, foi a
valorizao de uma histria vista de baixo, alicerada em pesquisas arquivsticas34.
Pesquisas estes guiadas por uma compreenso no determinista, que por vezes se mostrou
capaz de apreciar o devido lugar na Histria das possibilidades no realizadas, e que levava
em conta a existncia de mltiplas causalidades.
Paralelamente, tambm na Unio Sovitica, o consenso predominante encontrou
resistncias sob o novo clima de relativa distenso da perseguio e apertado controle
poltico, dando espao para estudos que fugiam quilo at ento imposto pelos manuais35.
nesse contexto que iniciaram suas respectivas produes historiogrficas alguns dos autores
mais tarde valorizados pelos revisionistas ocidentais, como o amplamente citado Roy
Medvedev.
A nosso ver, a principal contribuio do esforo revisionista foi ter refutado, desde
pesquisas empiricamente aliceradas, os principais pilares da escola totalitarianista, que se
baseava largamente em especulaes escoradas na dificuldade de acesso aos arquivos
oficiais produzidos pelo Estado sovitico. A falta de acesso fontes primrias ligadas a
32

Id. Ibid., p. 29.

Id. Ibid., p. 29.
34
Cf. Segrillo, . Op. cit., p. 75.
35
Id. Ibid., pp. 86-87.
33

14

assuntos demogrficos, econmicos, culturais e mesmo a questes do dia a dia (como atas de
reunies dos mais variados tipos de organismos coletivos, por exemplo) e ainda dos variados
rgos de segurana e inteligncia do governo, criou uma enorme margem para todo tipo de
abstraes. Margem essa que foi largamente aproveitada pelos sovietlogos e adeptos do
consenso totalitarianista em geral, que buscaram preencher as lacunas existentes com seu
paradigma simplificador e extremamente apriorstico.
Na contramo dessa abordagem, os revisionistas contestaram a viso da formao
social sovitica enquanto monlito, fundamental ao conceito de totalitarismo, bem como a
tese da continuidade, segundo a qual o regime stalinista seria o fim lgico do projeto
bolchevique. A partir de seus estudos, os historiadores revisionistas apresentaram ao meio
acadmico interpretaes alternativas e mais sofisticadas para se pensar o Stalinismo
enquanto um fenmeno histrico, fruto de condies muito mais diversas do que pressupunha
o determinismo monocausal predominante nos estudos sovietlogos.
No lugar da narrativa padro segundo a qual uma linha reta partia da publicao de
Que Fazer? e chegava aos gulags, fazendo um pequeno desvio de percurso durante o
perodo na NEP, esses trabalhos trouxeram tona a questo das alternativas histricas. Dessa
forma, buscaram entender as diferentes causalidades por trs do surgimento do Stalinismo,
incluindo a quais outros projetos teriam fracassado ante a sua vitria. Seus trabalhos tambm
incluram a tentativa de compreenso das especificidades de cada um dos momentos que
marcaram a Rssia revolucionria antes da dcada de trinta, buscando analisar a tomada do
poder, o comunismo de guerra e a NEP a partir de suas prprias especificidades, ao invs de
tentar encaix-los em uma narrativa teleolgica onde todo e qualquer evento fazia parte de um
plano que teria no regime stalinista sua concretizao final.
Nesse sentido, as produes revisionistas, apesar de sua multiplicidade de concluses
e linhas de anlise, tenderam a chegar a alguns pontos de convergncia, criando assim seu
prprio consenso, contraposto quele da sovietologia. Esses pontos foram sobretudo o
reconhecimento de uma diferena fundamental entre Bolchevismo e Stalinismo, bem como
entre os primeiros momentos da nascente formao social sovitica e o regime que se
consolidou em meados da dcada de 1930 a refutao, portanto, da tese da continuidade.
Outros pontos importantes dessa convergncia entre os revisionistas incluam a
refutao da Revoluo Russa como sendo to somente um golpe de Estado orquestrado por
uma minoria de fanticos, como costumavam defender os totalitarianistas, e a suposio (por
vezes no to embasada em anlises de fontes) de que, no lugar de uma represso brutal,
15

haveria um considervel apoio popular ao regime Stalinista36 a refutao, portanto, da

caracterizao da formao social sovitica enquanto um monlito totalitrio.
Apesar dessas concluses terem sido comuns a muitos estudos revisionistas, elas
partiam de anlises diferentes, por vezes excludentes entre si. Acreditamos que tais anlises
contm muitas contribuies importantes, mas nem por isso as reivindicamos integralmente.
Ao contrrio, apresentaremos mais adiante aquilo que acreditamos ser a alternativa terica
que, complementada com as contribuies produzidas no meio acadmico a partir da segunda
metade do sculo xx, se torna um avanado instrumento de anlise da histria sovitica.
Vamos, ento, a alguns exemplos dessas anlises revisionistas, bastante inovadoras em seu
tempo.
1.3. Algumas das contribuies revisionistas
1.3.1. Stephen Cohen

Stephen Cohen, que utilizamos aqui como referncia para resumir os debates
acadmicos do ps-guerra, atuou principalmente no sentido de resgatar algumas das
alternativas histricas suprimidas pela vitria do Stalinismo. Seu trabalho se deu
particularmente no sentido de restaurar a importncia de Nikolai Bukharin enquanto terico
de destaque dentro do Partido Bolchevique e durante os primeiros momentos da histria
sovitica. Das suas pesquisas acerca de Bukharin, Cohen concluiu que existem diferenas
fundamentais entre Bolchevismo e Stalinismo. Sua caracterizao do Stalinismo enquanto
fenmeno poltico estabelece como sua principal marca distintiva o excesso e o
extremismo, que teriam se mantido enquanto sua prpria essncia independemente das
diversas mudanas pelas quais ele passou37.
Em relao ao Partido Bolchevique e ao regime sovitico, Cohen aponta para uma
considervel mudana ocorrida em suas estruturas, em concordncia com as consideraes
que j haviam sido realizadas pelo historiador revisionista Robert Tucker. Estas teriam
passado de um sistema de ditadura partidria caracterizada por uma poltica de liderana
oligrquica dentro do partido governante, para uma ditadura pessoal38.
36

No que concerne essa suposio em particular, estudos mais recentes vieram a contest-la a partir de pesquisas
arquivsticas. Exemplo disso a obra do j citado historiador marxista, Kevin Murphy, Revolution and
Counterrevolution: Class Struggle in A Moscow Metal Factory.
37
Cf. Cohen, S. Op. cit. p. 48.
38
Id., ibid., p. 54.
16

A interpretao de Cohen do Stalinismo enquanto uma descontinuidade em relao ao

Bolchevismo se baseia em uma anlise que encaramos bastante problemtica, e para a qual
apresentaremos uma alternativa mais adiante, ao tratarmos da contribuies do marxismo.
Resumidamente, este encara que a coletivizao forada da terra, realizada entre 1928 e 1929
e costumeiramente chamada pelos revisionistas de uma revoluo pelo topo (revolution
from above), teria sido o ponto de virada a partir do qual se consolidou a ruptura definitiva do
Stalinismo em relao ao Bolchevismo: Esses anos de revoluo pelo topo foram,
historicamente e programaticamente, o perodo de nascena do Stalinismo. A partir dessa
primeira grande descontinuidade outras iriam se seguir39.
Mas essa descontinuidade no se daria tanto pelos mtodos utilizados, e sim pelo
programa. Para Cohen, a ruptura com o projeto da NEP seria a marca maior da
descontinuidade, uma vez que o programa defendido por Lenin seria aquele de um
capitalismo de Estado que evoluiria gradualmente para o socialismo40. Dessa forma, Cohen
encara que as teses de Bukharin seriam as que melhor representavam a continuidade do
Bolchevismo, indicando inclusive que todas as outras propostas, como aquelas de Trotsky e
Evgeny Preobrazhensky, se colocavam nos marcos da continuidade da NEP41.
Alm da incompreenso acerca do programa econmico original da Oposio de
Esquerda (um dos grupos que compuseram a Oposio Unificada em 1926), formulado por
Trotsky, Preobrazhensky e outros quadros bolcheviques, essa anlise de Cohen demonstra
certo desconhecimento acerca da evoluo do pensamento de Lenin.
Se, por um lado, verdade que, por volta de 1918, Lenin tentou formular um conceito
de capitalismo de Estado com o intuito de dar conta de explicar como se daria a transio da
Unio Sovitica para o socialismo na conjuntura de isolamento internacional e baixo
desenvolvimento das foras produtivas na qual ela se encontrou ao fim da guerra civil, por
outro, esse conceito foi posteriormente abandonado, por volta de 192042.
No nossa inteno adentrar aqui no complexo debate acerca dos diferentes projetos
defendidos pelos quadros do Partido Bolchevique durante os primeiros anos da nova
formao social sovitica este pode ser facilmente encontrado em diversas obras. O que
buscamos ressaltar foi que, apesar de suas limitaes e equvocos, Cohen foi capaz de
elaborar uma anlise alternativa monocausalidade determinista que sustentava a narrativa39

Id., ibid., p. 62.

Cf. Id., ibid., p. 58.
41
Cf. Id., ibid., pp. 60-62.
42
Cf. Moshe, L. Lenins Last Struggle [1967]. Traduo de A. M. Sheridan Smith. 4 ed. Ann Arbor: The
University of Michigan Press, 2008, pp. 26-28.
40

17

padro produzida pela escola totalitarista acerca da histria sovitica e agentes importantes
como o Partido Bolchevique em geral e suas lideranas em particular. Vejamos, ento,
algumas outras contribuies.
1.3.2. Marc Ferro

Entre os revisionistas cujos trabalhos obtiveram maior visibilidade consta o francs

Marc Ferro, cuja obra de maior destaque foi A Revoluo de 1917, publicada em dois
volumes (La Rvolution de 1917, 1967). Os estudos realizados por Ferro acerca da Revoluo
Russa e da Unio Sovitica so um bom exemplo de uma perspectiva de histria vista de
baixo. A partir deles, tal historiador contraps tese da continuidade o reconhecimento de
dois momentos qualitativamente diferentes na histria sovitica: um primeiro, marcado pela
ampla participao popular, e um segundo, no qual esta teria dado lugar ao domnio de uma
burocracia governante.
Em uma sntese produzida em 1980, Dos soviets burocracia, Ferro detalha os
diferentes organismos de poder criados pelas massas russas no calor de suas lutas polticas e
que eram, em grande parte, inspirados na experincia prvia de 1905. Ferro chamou a ateno
para a existncia de uma srie de outros organismos para alm dos conhecidos soviets (os
Conselhos de Deputados), como os Comits de Bairro, os Comits de Greve, as diversas
variantes de milcias operrias e, principalmente, os Comits de Fbrica. Organizaes essas
que, ao atingirem expressividade, acabaram por gerar uma situao de duplo poder, uma
vez que acabaram por se tornar fontes paralelas de poder poltico muitas vezes contrapostas
s decises do Governo Provisrio43.
A partir do estudo de alguns desses organismos, Ferro ressaltou a espontaneidade que
por vezes se fez presente em seu surgimento, o que contradiz a interpretao cannica
presente no consenso acadmico das dcadas anteriores, segundo a qual a revoluo teria sido
sobretudo obra de uma minoria maquiavlica sem respaldo das massas.44
Porm, se Ferro se afasta do consenso totalitarista ao reconhecer o papel das massas,
em especial da classe proletria enquanto sujeito histrico dotado de conscincia e iniciativa
43

Cf. Ferro, M. Dos soviets a burocracia [1980]. Traduzido por Cludio Nascimento. Porto Alegre: Centro
Ecumnico de Evangelizao, Capacitao e Assessoria, 1988, PP. 13-21.
44
O principal historiador revisionista a contrapor tal tese sovietloga a partir de uma densa pesquisa arquivstica
foi Alexander Rabinowitch, em sua obra Prelude to Revolution The Petrograd Bolsheviks and the July 1917
Uprising (1968). Recentemente, tal historiador atualizou suas anlises em uma obra de flego. Cf. Rabinowitch,
A. The Bolsheviks Come to Power. The Revolution of 1917 in Petrograd. Chicago: Haymarket Books, London:
Pluto Press, 2004.
18

prprias, ele se aproxima daquele em sua avaliao no que diz respeito ao papel do Partido
Bolchevique no processo de burocratizao do regime revolucionrio.
Em sua anlise vista de baixo, Ferro busca contrapor a atuao dos sindicatos e
tambm dos partidos em geral a essa espontaneidade das massas, estabelecendo entre esses
agentes uma dicotomia direta45. Se essa contraposio demonstradamente vlida para
organizaes como o agrupamento Menchevique, em relao a outras ela contradiz alguns dos
dados citados pela prprio historiador nomeadamente, em relao ao Partido Bolchevique.
Apesar das algumas generalizaes e amlgamas que Ferro produz em relao aos partidos,
falando deles em geral por diversas vezes, este reconhece que os Bolcheviques
simpatizavam com os diversos comits criados pelos trabalhadores46.
Na realidade, entretanto, estes expressavam mais do que uma mera simpatia pelos
rgos de dualidade de poder, como o demonstra o peso da presena de delegados
bolcheviques na composio de alguns dos congressos nacionais e regionais desses comits,
bem como documentos citados pelo prprio Ferro, em que lideranas bolcheviques, como
Grigori Zinoviev, defendiam abertamente o controle operrio das empresas por parte dos
comits de fbrica e sindicatos47.
Sem resolver essa contradio entre sua anlise e os dados que apresenta, Ferro busca
demonstrar o suposto papel dos Bolcheviques enquanto os responsveis diretos pela
burocratizao. De proponentes e defensores diretos da dualidade do poder48, estes teriam
passado a seus maiores inimigos: quando, desde outubro, os soviets de deputados e os
sindicatos foram dominados pelos bolcheviques, os prprios bolcheviques se voltaram contra
as instituies populares autnomas49. Para Ferro isso teria ocorrido porque o surgimento e
a extenso de um poder popular autnomo punha em causa a autoridade das instituies tipo
partido e sindicato50.
A partir dessa oposio, Ferro defende que teria se desenvolvido um duplo processo de
burocratizao, ocorrido tanto pelo alto, quanto por baixo. Entretanto, os dados por ele
apresentados mais uma vez contradizem as suas concluses, apesar de apontarem para uma

45

Cf. Id., ibid., pp.19 e 20.

Cf. Id., ibid., p. 21.
47
Cf. Id., ibid., p. 21.
48
Expressa na famosa consigna toda poder aos soviets, lanada por Lenin em suas Teses de Abril de 1917 e
aprovadas pelo Partido em uma Conferncia Extraordinria realizada no mesmo ano. Cf. Getzler, I. Outubro de
1917: O debate marxista sobre a revoluo na Rssia. In: HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do Marxismo.
So Paulo: Paz e Terra, v. 5, 1985, p. 37.
49
Ferro, M. Op. cit., p. 25.
50
Id., ibid., p. 24. Grifo do original.
19
46

tendncia de aumento da dependncia das massas nas organizaes partidrias51 e de prticas

diferentes de burocracias espontneas derivadas da queda na participao popular por conta
da guerra civil52.
Essa tendncia, entretanto, no implica em um desaguamento direto no regime
stalinista das dcadas posteriores revoluo, mas sim um fator que deve ser analisado em
sua especificidade em conjunto com as alternativas e contratendncias que a eles se
apresentaram na poca. Em grande parte, podemos encarar que os embaraos contra-factuais
que marcam essa anlise de Ferro so frutos de um suporte terico inadequado, que parte do
princpio da oposio entre partidos/sindicatos e organizaes autnomas/espontneas ou
semiespontneas.
Esse tipo de posio tpico de uma corrente poltica em especfico, o chamado
comunismo de esquerda (ou de conselhos)53. A proximidade de Ferro com essa vertente se
faz ainda mais clara na sua avaliao da burocracia emergente, apressadamente classificada
como uma nova classe, cujas caractersticas centrais seriam uma nova fonte de renda,
atividade indita na sociedade, solidariedade funcional com o partido bolchevique e a ruptura
com as atividades de suas classes de origem54. Caractersticas essas que permitem a distino
de um grupo social especfico, mas no necessariamente de uma classe social, ao menos no
no sentido marxista do conceito. Mais adiante abordaremos a insuficincia terica por detrs
dessas caracterizaes, ao tratarmos daquilo que encaramos ser a melhor alternativa terica
produzida para analisar a formao social sovitica.
3.3.3. Moshe Lewin

Por ltimo, no podemos deixar de mencionar as contribuies de Moshe Lewin, um

dos primeiros revisionistas a se destacarem. Lewin foi um exilado polons que, antes de
iniciar sua carreira de historiador na Frana, havia passado pela Unio Sovitica, onde
trabalhara em uma fazenda coletiva, em uma metalrgica e onde servira no Exrcito

51

Id., ibid., pp. 25-26.

Id., ibid., p. 26-27.
53
Representantes destacados dessa tendncia poltica e terica que, vale ressaltar, um tanto quanto variada
so Herman Gorter e Anton Pannekoek nos Pases Baixos, Karl Korsh na Alemanha e Amadeo Bordiga na Itlia.
Uma representao brasileira pode ser encontrada nas produes de Maurcio Tragtenberg, como Reflexes
sobre o socialismo, 1986). Boa parte das crticas de Ferro aos sindicatos podem ser entendidas tambm como
inspiradas nas posies da Oposio Operria, frao formada no seio do Partido Bolchevique em meados de
1920 e liderada por figuras como Alexandra Kollontai e Alexander Chlyapnikov com as quais o autor
demonstra clara simpatia ao longo de seu artigo aqui analisado.
54
Id., ibid., p. 28-29.
20
52

Sovitico. Influenciado por suas experincias passadas, Lewin estudou as relaes entre o
campesinato e o regime sovitico (La Paysannerie et le Pouvoir Sovietique, 1966).
Nos estudos seguintes, seu foco passou a residir principalmente nos projetos e no
pensamento de figuras proeminentes do regime sovitico, bem como em suas estruturas
polticas e econmicas. Em uma de suas obras de grande destaque, A ltima batalha de
Lenin (Le Dernier Combat de Lenin, 1967), Lewin realizou uma pioneira anlise dos ltimos
anos de vida do principal lder sovitico antes de Stalin, utilizando-se largamente do material
presente em suas Obras Completas (especificamente sua 5 edio) e tambm de material
ento recentemente liberado para o pblico, como o Dirio das Secretrias e uma coleo de
memrias de uma das principais secretrias de Lenin55.
Atravs da anlise que realizou a partir de tais materiais, fartamente cotejada por um
profundo conhecimento factual acumulado atravs de suas pesquisas anteriores, Lewin
demonstrou as relaes tensas que existiam entre Lenin e os demais lderes do Partido
Bolchevique (ento j chamado de Comunista) durante seus ltimos anos de vida,
particularmente Stalin. Ao analis-las, Lewin destacou trs momentos especficos em que essa
tenso assumiu um carter de conflito aberto.
O primeiro foi o debate no Politburo (Bureau Poltico, principal rgo dirigente o
Partido Comunista aps a revoluo) acerca do abandono ou no do monoplio do comrcio
exterior. Disputa na qual Lenin se aliou a Trotsky contra a maioria do Politburo, que era
favorvel ao abandono, e que perdurou de fins de 1921 at meados de 1922, com a vitria
final da posio destes dois.
O segundo foi o caso da agresso fsica que sofreu um dirigente do Partido Comunista
da Gergia, Ordzhonikidze, por parte de um enviado do PC russo. Esse caso foi
consideravelmente acobertado por Stalin e seus aliados prximos, que, nas palavras do
prprio Lenin, trataram o ocorrido com conivncia56, levando-o a promover uma
investigao clandestina em fins de 1922 e meados de 1923, na qual contou mais uma vez
com a colaborao prxima de Trotsky57.
Por ltimo, o terceiro caso foi uma contenda pessoal entre Lenin e Stalin, gerada por
conta deste ltimo ter supostamente ofendido a esposa de Lenin e militante do Partido,
55

Cf. Lewin, M. Op. cit., Preface.

Lenin, V. ltimos escritos e Dirio das secretrias (Ed. Por Henrique Canary). So Paulo: Editora Jos Luis e
Rosa Sundermann, 2012, p. 127.
57
Clandestina pois Lenin estava sob ordens estritas de seus mdicos para que no se envolvesse em nenhum
tipo de atividade poltica, por conta de um derrame que sofrera aps um atentado no qual um militante do
agrupamento Socialistas Revolucionrios (SR) o feriu com um tiro. Essas ordens haviam sido acatadas e
reforadas pelo Politburo do PC, mas Lenin as infringiu por mais de uma vez.
21
56

Nadezhda Krupskaia frente ao que Lenin exigiu uma imediata retratao por parte daquele,
ameaando romper relaes em uma carta de maro de 192358.
Para alm de analisar esses conflitos entre Lenin e os demais dirigentes do Partido
Comunista, que teriam marcado o que Lewin caracterizou como o eclipse [de sua] cabea
suprema59, este tambm demonstrou a intensa preocupao que marcaram os ltimos anos de
atividade de tal dirigente em relao aos rumos que o Estado sovitico vinha tomando. Um
dos temas que predominaram em seus ltimos escritos o que, em suas prprias palavras,
Lenin nomeava de questo burocrtica, isto , a progressiva substituio das massas pelo
Partido e, por sua vez, a substituio deste pelos estratos administrativos internos e estatais.
Essa preocupao, bem como as medidas que Lenin buscou para reverter tal
fenmeno, demonstram de forma clara que no existia uma linha direta de continuidade entre
seus planos e seu pensamento e aqueles de Stalin, que viria a se tornar o smbolo mor da
culminao de tal processo de domnio da burocracia sobre as massas soviticas e sobre o
prprio Partido Bolchevique.
Conforma conclui Lewin, o tipo de regime que se consolidou na dcada de 1930 no
s no fazia parte dos planos estratgicos dos Bolcheviques, como foi fruto de uma srie de
elementos muito mais diversos do que supunha o consenso sovietlogo e sua defesa de uma
continuidade ininterrupta entre 1917 (ou mesmo 1903) e o regime stalinista. Contra essa
perspectiva, Lewin ressaltou a importncia da necessidade de uma perspectiva histrica para a
devida compreenso das origens desse regime:
[...] Leninist doctrine did not originally envisage a monolithic state, nor even a
strictly monolithic party; the dictatorship of the Party over the proletariat was never
part of Lenins plans, it was the completely unforeseen culmination of a series of
unforeseen circumstances. [] it is no true that the concentration of power that
reached its apogee with Stalinist regime was the result of ideas and splits of 19031904. It is in the history of a later period, in the events that followed the Russian
revolution and the way in which they molded theory, that its origin is to be found.60

Para tal historiador, o regime stalinista que se consolidou por volta da dcada de 1930
seria fruto do enfraquecimento paulatino da sociedade civil que havia florescido dentro dos
limites estreitos do czarismo e se desenvolvido com os primeiros anos do regime sovitico.
Esse enfraquecimento, em grande parte engendrado pelos considerveis desgastes que a
guerra civil produzira na vida do pais, teria levado a uma concentrao de tarefas cada vez
maior na esfera do Estado. Essa concentrao, por sua vez, teria se expandido como fruto da
58

Id. Ibid., p. 125.

Lewin, M. Op. cit., p. 35.
60
Id., ibid., p. 17. Grifo nosso.
59

22

coletivizao e da industrializao foradas da Era Stalin, que atuaram como catalisadores

para uma sequncia de crises que retroalimentaram as tendncias concentracionista,
culminando no que Lewin chamou de Estado-Leviat61.
Ademais, os estudos de Lewin acerca do pensamento de Lenin tambm o levaram a
contestar a suposio totalitarista de que o Partido Bolchevique seria um monlito composto
de fanticos na base e de manipuladores ditatoriais no topo. Ao contrrio, demonstrou que at
mesmo uma figura proeminente como Lenin necessitava travar duras batalhas internas para
fazer valerem suas posies, sendo este muito mais um lder do que um ditador62.
Por suas contribuies, acreditamos que sua perspectiva de como produzir um trabalho
histrico constitui ainda hoje um referencial crtico central para qualquer um interessado em
realizar pesquisas de qualidade, seja sobre a Revoluo Russa ou qualquer outro objeto:

[...] Os estudos histricos podem contribuir para restabelecer o equilbrio e oferecer

interpretaes mais satisfatrias, recorrendo aos truques do ofcio: narrar o
desenvolvimento dos eventos, mas tambm apontando suas tendncias; tratar as
ideologias, mas sem isol-las das instituies e das estruturas sociais; estudar as
personalidades mais destacas, mas sem esquecer, alm da rede de seus subordinados
diretos, tambm as grandes massas, mesmo que alguns lderes as tenham
considerado com desprezo; examinar os Estados enquanto elementos importantes de
sistemas sociais que se modificam com eles e neles.63

1.4. O retorno da tese da continuidade e a influncia de Franois Furet

Apesar de todo o esforo realizado pelos revisionistas para remover a tese da

continuidade do seio da historiografia da Revoluo Russa e da Unio Sovitica, esta retornou
recentemente a tal campo de estudos sob nova roupagem, levemente distinta daquela dos
sovietlogos e reivindicando-se crtica em relao a tal vertente. Mesmo este retorno se
constituindo at o momento enquanto uma tendncia marginal dentro do campo da
historiografia ps-Muro de Berlim, como ngelo Segrillo apropriadamente nomeou o atual
momento historiogrfico64, encaramos ser relevante travarmos um debate com a mesma.
Acreditamos que um retorno historiografia dos consensos forjados pela literatura
cold warrior ao longo das dcadas de 1950 e 1960, ainda que sob nova roupagem, seria
extremamente danoso, pois levaria a um novo empobrecimento intelectual do mesmo, com a
61

Cf. Id.. Para uma conceituao do stalinismo. In: Hobsbawm, E. (org.) Histria do Marxismo, cit,. v. 7,
1986, pp. 221-222.
62
Id. Lenins Last Struggle, cit., p. 41-42.
63
Id. Para uma conceituao do stalinismo, cit. pp. 206-207.
64
Segrillo, . Op. cit., p. 78.
23

retomada de explicaes deterministas e teleolgicas. Ademais, uma vez que os mesmos j

foram largamente contestados a partir de insumos factuais, de difcil justificao a
relevncia cientfica de buscar ressuscit-los dentro deste campo historiogrfico.
No obstante essas consideraes, os proponentes da nova tese da continuidade, apesar
de condenarem formalmente o paradigma totalitarianista, reproduzem muitos de seus
aspectos. Ao mesmo tempo, os mesclam com outro referencial, uma vez que se inspiram nas
anlises realizadas por Franois Furet acerca da Revoluo Francesa de 1789 contendo
estas o principal paradigma que orienta a nova forma da velha tese. Pode-se afirmar que os
pesquisadores com elas identificados buscam transpor para o campo da sovietologia alguns
dos principais pressupostos tericos formulados por Furet, mesmo que isso leve muitas vezes
a anlises contrafactuais e muito distantes do campo da Histria Social com o qual buscam
certa proximidade em termos de credenciais historiogrficas.
1.4. Franois Furet e o revisionismo neoliberal

A partir de meados da dcada de 1960 at o final da dcada de 1980, Furet produziu

diversos estudos acerca da Revoluo Francesa, tendo chegado ao Bicentenrio da
Revoluo (1989) como um dos historiadores recentes de maior visibilidade neste campo o
rei do bicentenrio, como por vezes foi chamado pela mdia francesa. Sua produo dessa
poca foi marcada centralmente pela tentativa de estabelecer uma alternativa analtica s
interpretaes historiogrficas que ele nomeou de jacobino-marxistas (representada por
historiadores como Albert Soboul e Georges Lefebvre)65. Tentativa esta que confluiu junto a
outros esforos na criao de uma reviso historiogrfica que tinha como principal referncia
a tentativa de Alfred Cobban, nos anos 1950, de questionar o carter de revoluo burguesa
de 1789.
A sntese da proposta historiogrfica de Furet foi publicada na forma de uma
coletnea, na obra Pensando a Revoluo Francesa (Penser la Rvolucion franaise, 1978).
Tal obra se tornou bastante popular, principalmente pela visibilidade conferida pela mdia a
seu autor. Entretanto, segundo a avaliao crtica de Eric Hobsbawm, a empreitada de Furet
no teria fornecido dados novos historiografia da Revoluo Francesa. Ela teria se resumido
a reinterpretao de dados provenientes de trabalhos produzidos por historiadores que no
compartilhavam de sua empreitada, principalmente pesquisadores norte-americanos e
65

Cf. Correa, P. Histria, Poltica e Revoluo em Eric Hobsbawm e Franois Furet. So Paulo, 2006.
Dissertao (Mestrado em Histria Social) Departamento de Histria, Universidade de So Paulo, pp. 50-63.
24

ingleses66. Para Hobsbawm, o esforo empreendido por Furet sequer teria como objeto real a
Revoluo de 1789, mas sim as grandes generalidades historiogrficas e polticas que podem
ser lidas nela67.
Dessa forma, ao retomar autores como Alexis de Tocqueville, Franois Guizot e
Augustin Cochin, Furet teria se apropriado de seus escritos de uma forma extremamente
seletiva, visando elaborar uma narrativa histrica que levasse condenao da experincia
revolucionria, constituindo assim uma denncia poltica mais do que um trabalho
historiogrfico srio68.
Colocando essa empreitada em seu devido contexto, Hobsbawm encara
corretamente, a nosso ver que tal operao de reviso historiogrfica ocorreu, sobretudo,
sob o signo da condenao da Revoluo Russa e dos movimentos correlatos que ela
influenciou nas dcadas posteriores69. No contexto acadmico e intelectual francs mais
especificamente, no qual Furet se encontrava, a mesma teria ligao menos com uma ameaa
poltica revolucionria que se colocasse no horizonte prximo e a qual essa empreitada
buscasse responder no campo das idias, e mais com as prprias paixes dos intelectuais
nela envolvidos, que teriam buscado em seu esforo de reviso estabelecer um ajuste de
contas com seu passado marxista. Isso porque, em tal contexto, haviam se fundido na luta
antifascista os ideais Iluministas e Republicanos, originando uma identidade poltica radical
de esquerda que remontava herana de 1789 herana essa que tais intelectuais buscavam
combater, aps t-la substitudo por um liberalismo anticomunista70.
Em suma, ao rejeitarem a revoluo enquanto um paradigma poltico da
transformao, bem como enquanto uma categoria analtica para processos histricos, tais
intelectuais, dos quais Furet foi sem dvidas o mais destacado, se voltaram para a Revoluo
Francesa, a revoluo por excelncia, e buscaram descontra-la. Em sua empreitada, chegaram
inevitavelmente na descontrao tambm da Revoluo Russa. Assim, nas palavras de
Hobsbawm, a reviso liberal da histria revolucionria francesa inteiramente dirigida, via
1789, para 191771. Dessa forma, comparaes entre ambas abundaram nos escritos de Furet e
de seus companheiros revisionistas, em uma tentativa de usar a experincia da Revoluo

66

Cf. Hobsbawm, E. Ecos da Marselhesa [1990]. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 106.
Cf. Id. Ibid. p. 107.
68
Cf. Id. Ibid. pp. 110-111.
69
Cf. Id. Ibid. p. 110.
70
Cf. Id. Ibid. pp. 112-13.
71
Cf. Id. Ibid. p. 110.
67

25

Francesa como um argumento contra as revolues comunistas modernas e, inversamente,

avaliar criticamente Robespierre luz de Stalin ou Mao72.
Mas essa empreitada no foi exclusiva de Furet ou do meio intelectual francs. Ela se
insere em um movimento historiogrfico mais amplo, comumente nomeado de
revisionismo termo que aqui j assume um significado distinto daquele utilizado pelos
historiadores sociais da Revoluo Russa anteriormente mencionados, e que carrega um forte
senso de crtica negativa. Em um balano historiogrfico nomeado Reviso e revisionismo
historiogrfico: os embates sobre o passado e as disputas polticas contemporneas, o
historiador Demian de Melo buscou estabelecer os traos centrais deste e mapear seus
principais representantes.
Conforme aponta Melo, em um mesmo momento histrico, marcado pelas
contrarrevolues no Leste Europeu e pela queda do Muro de Berlim portanto, pela
ascenso do projeto neoliberal , diferentes historiadores buscaram reinterpretar eventos
marcantes do passado de seus respectivos pases, compartilhando entre si um mesmo carter
apologtico e o referencial no pensamento neoliberal do fim do sculo XX 73. Foi a partir
dos embates que travaram com outros historiadores que receberam a nomenclatura de
revisionistas, enquanto uma sntese dessas acusaes.
Mas nem sempre essas empreitadas individuais so vistas como parte de um
movimento historiogrfico que v alm das especificidades de cada pas, conforme o estamos
encarando a partir das anlise de Melo. Segundo o mesmo, a abordagem de Furet, que
podemos estender em traos gerais aos demais revisionistas por ele analisados e que
justifica essa forma de encar-los enquanto expresses diversificadas de um mesmo
fenmeno,

[...] relacionou-se de forma mais ampla por uma (normativa) concepo do fazer
poltica na modernidade que busca, entre outras coisas, substituir o tema da
revoluo pelo tema da democracia, separando um do outro e transformando o
primeiro numa maldio e o segundo na chave da teleologia liberal no futuro
desejvel e nico possvel.74

Esses outros revisionistas que compartilhariam de tal abordagem presentes na

produo de Furet seriam principalmente o alemo Ernst Nolte e seus aliados na reviso
historiogrfica acerca do Nazismo, que desencadeou a polmica que ficou conhecida como
72

Cf. Id. Ibid. p. 111.

Melo, D. de. Reviso e revisionismo historiogrfico: os embates sobre o passado e as disputas polticas
contemporneas. Marx e o Marxismo, v. 1, n. 1, jul/dez de 2013, p. 53.
74
Id. ibid., p. 53.
73

26

Historikerstreit (a querela dos historiadores), bem como o italiano Renzo de Felice, com
sua reviso acerca do Fascismo. Mas tambm se incluem na lista outros nomes menos
famosos, ligados a empreitadas revisionistas semelhantes em Portugal (acerca do regime de
Salazar) e na Espanha (acerca do regime de Franco), chegando ainda ao meio acadmico
brasileiro e incluindo historiadores que buscam reinterpretar, a partir de tal base, as principais
questes acerca do golpe de 1964 e da ditadura empresarial-militar por ele estabelecido75.
Mas, para alm de suas motivaes polticas e de seu sentido mais geral, no que
especificamente consistiu o revisionismo de Furet, cuja influncia acreditamos estar no bojo
da nova tese da continuidade? Como apontamos, destaca-se em seus escritos a influncia
(seletiva) das anlises de Tocqueville e de Cochin, a partir dos quais Furet assentou sua
compreenso da Revoluo Francesa no uso do par conceitual continuidade-ruptura.
Apesar de ser aparentemente antittico, esse par foi utilizado por Furet em um sentido
de complementaridade dialtica e apresentado enquanto o substituto mais apropriado para o
conceito de revoluo burguesa, que engendra o entendimento da Revoluo Francesa
enquanto uma radical mudana social, correspondente s necessidades objetivas da classe
capitalista76.
A partir de Tocqueville, Furet criticou duramente essa noo da revoluo enquanto
uma ruptura radical do tecido histrico, defendendo que aquela s pode ser devidamente
compreendida pelo vis da continuidade: toda a conceitualizao da histria revolucionria
comea pela critica da idia de Revoluo tal como ela foi vivida pelos seus atores e
veiculada pelos seus herdeiros: ou seja, como uma transformao radical e como a origem de
um tempo novo77.
Essa continuidade se daria pela suposio da revoluo ter sido fundamentalmente
uma acelerao de processos que j se faziam presentes sob a monarquia e que teriam sido
plenamente realizados com o advento da Repblica entre os quais se destacariam,
sobretudo, o desenvolvimento capitalista a partir do campo78 e a constituio de um modelo
de poder administrativo centralizado (o chamado Estado moderno)79.

75

Id. ibid., passim.

Cf. Furet, F. Pensar a revoluo francesa. Traduo de Rui Fernandes de Carvalho. Lisboa: Edies 70, 1983,
p. 38. Ao conceito de revoluo enquanto transformao da ordem scio-econmica, Furet contrape a definio
de um espao histrico que separa um poder de outro poder, e em que uma ideia da ao humana sobre a
histria se substitui instituda (Id., ibid., p. 45).
77
Id., ibid., p. 30.
78
Cf. Id., ibid., p. 24.
79
Cf. Id., ibid., p. 32.
27
76

Nas palavras do prprio Tocqueville, citadas por Furet, a Revoluo resolveu

repentinamente, por um esforo convulsivo e doloroso, sem transio, sem precaues, sem
deferncias, o que ter-se-ia realizado sozinho, pouco a pouco, com o tempo80. Dessa forma, a
revoluo seria na realidade o desabrochar do nosso passado. Longe de constituir uma
ruptura, ela s pode compreender na e pela continuidade histrica. Cumpre esta continuidade
nos fatos, embora aparea como uma ruptura nas conscincias81.
Frente a essa interpretao, a revoluo enquanto ruptura reduzida a to somente
uma iluso da transformao uma ideologia da ruptura radical com o passado, criada
pelos atores revolucionrios e posteriormente reproduzida pelos historiadores com eles
identificados de uma forma ou de outra82.
Mas a influncia de Tocqueville sobre Furet no foi soberana. A partir dessa
compreenso da ruptura enquanto um fenmeno restrito ao mbito das mentalidades, presente
em germe na anlise de Tocqueville, Furet buscou as reflexes de Cochin. Para este, a
principal caracterstica da Revoluo Francesa seria uma descontinuidade poltica e
cultural, na qual se afiguraria o advento da ideologia democrtica83.
Assim, a reviso historiogrfica de Furet estava assentada no princpio da
continuidade, negando Revoluo Francesa um carter de revoluo social e, portanto, de
ruptura radical. Ao mesmo tempo, esse princpio era complementado com a concesso de
que de fato teria ocorrido uma mudana qualitativa, mas que esta se limitava ao campo das
mentalidades. Essa concesso, entretanto, equivalia a afirmar que a ruptura revolucionria
no havia passado de uma construo, no tendo se dado na esfera do real.
Conforme sintetizou a historiadora Priscilla Correa, a partir da dialtica do poder do
imaginrio, privilegiou-se, portanto, o aspecto poltico e cultural dessa Revoluo84. J para
o anteriormente citado Josep Fontana, que compartilha de uma avaliao crtica semelhante
de Hobsbawm, em termos gerais, o objetivo essencial [do revisionismo liberal] era negar a
revoluo em si como fenmeno com consequncias de transformao social [...] e apresentla como a origem de todas as aberraes polticas do sculo XX, especialmente da revoluo
sovitica e do triunfo do bolchevismo85.
1.4.2. A nova tese da continuidade
80

Apud Correa, P. Op. cit., p. 201, nota 145. Grifo nosso.

Furet, F. Op. cit., p. 31.
82
Id., ibid., p. 34. Cf. tambm Id., ibid., pp. 31 e 45.
83
Id., ibid., p. 49.
84
Correa, P. Op. cit., p. 203. Grifo nosso.
85
Fontana, J. Op. cit., p. 358.
81

28

Vejamos ento como se expressa a influncia de Furet e do revisionismo neoliberal

(somada a aspectos do velho consenso sovietlogo) entre aqueles que buscam atualmente
estabelecer uma nova tese da continuidade no campo da historiografia da Revoluo Russa e
da Unio Sovitica. Tomamos aqui enquanto exemplos dessa tendncia alguns dos
pesquisadores que participaram da organizao da obra coletiva O sculo dos comunismos
(Le Sicle des Communismes, 2000, seguido de uma edio aumentada de 2004)
principalmente Bruno Groppo e Claudio Ingerflom, ambos vinculados a grupos de pesquisa
pertencentes ao Centre Nationale de Recherche Scientifique francs (CNRS rgo estatal de
fomento pesquisa das mais diversas reas) e a instituies universitrias francesas86.
O conjunto dos organizadores de Le Sicle... alegam que tal obra constitui um esforo
de superao do quadro historiogrfico francs, muito marcado pela obra coletiva organizada
por Stphane Courtois, O livro negro do comunismo (Le livre noir du communisme, 1997)
e, por mais que possa parecer contraditrio, pelo ensaio de Franois Furet, O passado de uma
iluso (Le passe dune illusion Essai surlide communiste au xxe sicle, 1995). Para eles, a
historiografia influenciada por essas duas obras teria imprimido s produes historiogrficas
francesas uma abordagem marcadamente simplista, muito prxima daquela da sovietologia87.
Eles se propuseram, ento, a contrapor a essa historiografia uma abordagem
multifacetada do fenmeno sovitico em particular e das diversas experincias comunistas do
sculo xx em geral. Para tal, buscam reunir contribuies aliceradas na Histria Social e em
outras reas do saber acadmico, produzindo uma obra diversificada, que chega at a incluir
entre seus materiais um artigo do pensador marxista franco-brasileiro Michael Lwy
tambm membro pesquisador do CNRS.
Bernard Pudal, por exemplo, ao comentar sobre o projeto do livro durante uma
entrevista realizada em 2008, afirmou que a empreitada partiu de uma rejeio interpretao
totalitarianista/sovietloga, responsvel por simplificar a interpretao das formaes sociais

86

Groppo diretor de pesquisa do CNRS, onde atua no Centre dhistoire sociale du XXe sicle, sendo tambm
ligado Universidade de Paris I, onde exerce funes docentes e atua como pesquisador no Centre de Recherche
dHistoire des Mouvements Sociaux et du Syndicalism. Ele mais conhecido nomeio acadmico brasileiro por
suas elaboraes no que diz respeito ao tema memria, sendo membro do comit cientfico dos Cahiers
Amrique latine Histoire et Mmoire. Ingerflom tambm diretor de pesquisa do CNRS, onde atua no Centre
d'tudes des mondes russes, caucasiens et centre-europen, sendo tambm membro do comit de redao da
Revue des tudes slaves.
87
Conforme mostraremos adiante, os herdeiros de Furet no campo da historiografia da Revoluo Russa no
reivindicam sua prpria anlise do tema, encarando que esta se distancia da que havia feito durante as dcadas de
1970 e 1980 acerca da Revoluo Francesa.
29

supostamente comunistas e dos grupos que se colocavam sob a bandeira vermelha da foice e
do martelo. Na ocasio, Pudal afirmou que
Le sicle des communismes analisado a partir do campo dos especialistas do
comunismo. Ns estvamos confrontados com o sucesso de duas obras Le pass
dune illusion, de Franois Furet, e Le livre noir du communisme, de Stphane
Courtois. Esses dois livros reivindicavam no somente uma interpretao
totalitria do comunismo, mas tambm repudiavam todas as aquisies da histria
social. A reduo da histria do comunismo a uma essncia (as representaes
qualificadas como ilusrias no trabalho de Furet e a criminalidade, em Courtois) no
nos convinha. O plural do ttulo do nosso livro tem como objetivo colocar em
dvida essas simplificaes, sem subestimar as empreitadas de homogeneizao
do mundo comunista sob a frula sovitica e as organizaes especficas (Escola
Leninista Internacional, a Internacional Comunista logo aps o Kominform, as
comisses de gerentes, as pesquisas biogrficas internas ao mundo comunista, etc.).
Ns, ento, reunimos pesquisadores (franceses e estrangeiros) bastante diferentes,
mas que tinham em comum o fato de no se reconhecerem nas interpretaes de
Furet e de Courtois. [...]88

Dessa forma, Le sicle reuniu contribuies de diversos especialistas advindos de

variadas reas dos estudos sociais, como historiadores, antroplogos, socilogos e politlogos
sendo a sua maioria pesquisadores franceses (ou alocados na Frana) e vinculados com o
CNRS. Para apresentar tais contribuies de forma coerente, os organizadores de Le Sicle o
dividiram em partes temticas, tendo sido cada uma delas coordenada por um pesquisador
diferente.
Abrangendo temas que vo da Unio Sovitica a Partidos Comunistas de diferentes
pases, alm de outras formaes sociais, como a China, foi inevitvel que Le sicle tenha se
constitudo enquanto uma obra heterognea, o que significa que nem todos os pesquisadores
nela reunidos compartilham das anlises inspiradas na produo de Furet acerca de Revoluo
Francesa. A obra inclui, por exemplo, algumas contribuies de pesquisadores norteamericanos identificados com a escola revisionista e que em nada se aproximam dessa
inspirao, como o caso de Lynne Viola e Lewis Sigelbaum.
Pudal e outros organizadores de Le sicle podem rejeitar o paradigma totalitarianista e
alguns dos consensos historiogrficos produzidos pela sovietologia e presentes na
historiografia francesa, mas a parte da obra que trata da Unio Sovitica em especfico mostra
que tal rejeio no foi comum a todos organizadores e pesquisadores convidados a
publicarem contribuies.

88

Pudal, B. Da militncia ao estudo do militantismo: a trajetria de um politlogo [2008]. Entrevista

concedida a K. Tomizaki. Traduo de Daniela Ferreira. Pro-Posies, Campinas, v. 20, n. 2 (59), maio/agosto
2009, p. 129-138.
30

O mesmo vlido para a suposta rejeio a Franois Furet, uma vez que tal autor
largamente citado como referncia positiva no quarto captulo da obra, Da Rssia Unio
Sovitica, organizado por Ingerflom. Este e parte dos pesquisadores por ele reunidos nesse
captulo de Le sicle, ao contrrio do que afirma Pudal, realizam uma transposio ao campo
da historiografia da Revoluo Russa e da Unio Sovitica de alguns aspectos centrais que
pautaram os trabalhos de Furet acerca da Revoluo Francesa por mais que rejeitem a
produo posterior desse historiador sobre a Unio Sovitica.
Ingerflom, por exemplo, chega mesmo a lamentar a contradio existente entre as
formas diferentes como Furet encarou as Revolues Francesa e Russa, buscando se
diferenciar dos que seguiram os caminhos elaborados por ele em relao segunda:
[...] Franois Furet lanou, h cerca de trinta anos, um debate memorvel sobre
1789, sustentando, entre outras coisas, que era ingnuo pensar a revoluo como um
ano zero. A este respeito, verifica-se uma contradio tal entre Penser la Rvolution
franaise e Le Pass dune illusion que produz o mito de 1917, ano zero que
podemos apenas lamentar que os discpulos sovietlogos de Franois Furet no se
tenham dado ao trabalho de a explicar. Seguramente, tal no ajudar a compreender
a Rssia, mas sim o percurso poltico da intelligentsia francesa a partir de 1968.89

O debate em torno de encarar ou no a revoluo como um marco fundador essencial

lgica defendida por Ingerflom e deriva diretamente de uma apropriao dos trabalhos
realizados por Furet nas dcadas de 1970 e 1980. Certamente, uma perspectiva que ignore
qualquer fator anterior derrubada do Governo Provisrio para analisar o regime sovitico
fundado pela Revoluo de Outubro, resultaria em uma simplificao ingnua da realidade.
Como vimos, inclusive, a defesa de uma perspectiva histrica acerca do processo
revolucionrio era um dos grandes diferenciais dos revisionistas ante os totalitarianistas
sovietlogos que buscaram combater.
Entretanto, no exatamente tal perspectiva que Ingerflom critica. O que este defende,
tal qual Furet fizera em relao Revoluo Francesa, que a Revoluo Russa no seria uma
ruptura significativa com o passado, voltando-se contra a tese segundo a qual o regime tinha
uma origem: a Revoluo de Outubro, entendida como uma ruptura radical90.
Nesse sentido, Ingerflom busca traar diversos pontos de continuidade em relao ao
antes e depois da Revoluo, sobrepondo-os em relevncia aos pontos de ruptura, exatamente
como Furet fizera em relao Revoluo Francesa. Seguindo essa lgica, e dando nfase aos

89

Ingerflom, C. Introduo. In: Dreyfus, M., et al. O Sculo dos Comunismos Depois da Ideologia e da
Propaganda, uma Viso Serena e Rigorosa [2000]. Lisboa: Editorial Notcias, 2004., p. 133.
90
Id. Ibid., p. 132.
31

aspectos que poderamos chamar de forma abrangente de culturais, Ingerflom acaba por
tecer uma verso renovada da tese da continuidade.
Enquanto os adeptos da escola totalitarianista defendiam uma continuidade que
apresentava o fenmeno stalinista como um resultado lgico e uma consequncia direta do
Bolchevismo, as anlises desse historiador vo mais longe no passado e tentam traar tal
continuidade a partir do czarismo e do que nomeia de cultura poltica russa91. Essa nova
verso culturalista da tese da continuidade advm dos estudos anteriores de Ingerflom,
como Citoyan impossible Les racines russes du lninisme, de 1988, onde essa lgica j se
mostrava presente.
Para sustentar a mesma, Ingerflom atribui um papel central ao terror na sua anlise
do regime stalinista. Segundo suas prprias palavras, o terror foi a forma extrema da
violncia. Esta era ao mesmo tempo inerente ao projeto bolchevique e cultura poltica
russa92. E esta afirmao extremamente determinista no em nada amenizada, como
provavelmente foi a inteno de Ingerflom, pelo seu reconhecimento de que a violncia
tambm [era inerente] forma de a burguesia reger as relaes polticas, muito para alm
da Rssia93.
Ingerflom busca justificar seu ponto de vista compartilhando o reconhecimento,
comum a muitos historiadores revisionistas, segundo o qual a revoluo teria ocorrido
demasiado cedo, em uma formao social na qual ainda predominavam reminiscncias de
relaes de produo pr-capitalistas e de relaes polticas no-modernas: o capitalismo
tinha triunfado no plano econmico, mas no tinha conseguido transformar as relaes sociais
de forma a criar um sociedade burguesa94.
Entretanto, Ingerflom encara que o triunfo revolucionrio do projeto bolchevique e o
amplo apoio que as massas lhe deram em outubro de 1917 seria decorrente no de uma
conscincia poltica derivada das contradies sociais, como defenderam esses historiadores,
mas do fato do discurso bolchevique [ser] familiar [s massas] devido s suas referncias a
um outro lugar que no o da deciso autnoma da sociedade e s reivindicaes econmicas,
sociais e polticas, susceptveis de conquistar a adeso95.
Assim, por mais que Ingerflom busque se distanciar da herana da escola
totalitarianista e contrapor a ela algumas contribuies mais sofisticadas, advindas da Histria
91

Id. Ibid., p. 135.

Id. Ibid., p. 135. Grifo nosso.
93
Id. Ibid., p. 135.
94
Id. Ibid., p. 137.
95
Id. Ibid., p. 137.
92

32

Social, este acaba por ignorar justamente um dos principais pontos de convergncia do
revisionismo, isto , o reconhecimento de uma ao autnoma e consciente das massas
durante a revoluo, baseado na percepo de suas necessidades objetivas. Frente a isso,
flagrante como que a experincia dos conselhos e comits organizados ao longo de 1917
praticamente no mencionada, uma vez que iria contradizer tais afirmaes.
Apesar de criticar os pressupostos totalitarianistas em diversas passagens de sua
introduo, Ingerflom no s produz uma verso modificada da tese da continuidade
(igualmente baseada em uma linguagem determinista, recheada de termos como
naturalmente, intrnseco e inerente), como reproduz alguns dos postulados bsicos
daquela, como na passagem a seguir:
[...] O Partido encontrou-se naturalmente numa posio de substituio em relao
s classes sociais, incluindo o proletariado, que ele julgava representar. A sua
actividade iniciou-se no ponto em que o czarismo deixou as coisas, aquando da sua
queda, e retomou precisamente o ponto forte do czarismo, aquele que permitira a sua
longa durao e o seu carter desptico: a recusa da autonomia do social e do
poltico em nome de uma ideologia.96

A partir dessa introduo ao captulo por ele organizado, se seguem artigos escritos
por pesquisadores de formaes acadmicas diversas. Enquanto alguns deles reforam a
anlise de Ingerflom, principalmente aqueles que lidam direta ou indiretamente com a questo
do terror, os que contradizem tal perspectiva so justamente os fundamentados em uma
histria desde baixo, ou seja, os herdeiros do revisionismo e de sua ligao com a Histria
Social.
Peter Holquist, tambm citando consideraes de Furet sobre a Revoluo Francesa,
critica a viso de Outubro de 1917 como sendo uma ruptura, alegando que esta perspectiva
teve como resultado principal dissociar os bolcheviques e a sua revoluo do contexto
histrico que os tinha produzido, contrapondo mesma uma longa durao que insira a
revoluo no contexto que vai de 1914 a 192997.
Ao analisar o papel da violncia nesse contexto, Holquist conclui que este era uma
fator importante nas disputas polticas do perodo, concluindo que quase todos os mtodos
considerados intrinsecamente bolcheviques foram, desde logo, utilizados na [conjuntura da]
Primeira guerra Mundial98.

96

Id. Ibid., p. 139.

Holquist, P. A questo da violncia. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., pp. 143-144.
98
Id. Ibid., p. 151.
97

33

Trabalhando esse fator na perspectiva de longa durao, tal historiador busca

enquadrar o Bolchevismo como uma forma de continuidade do czarismo, em uma tentativa,
segundo o prprio, de contestar o mito das origens contido na perspectiva de Outubro como
uma ruptura:
Todos os estudos, ou quase todos, salientaram o parentesco entre a poltica czarista,
em matria de aprovisionamento [da produo agrcola e industrial], e as medidas
seguidamente tomadas pelos bolcheviques, concluindo que a Revoluo de 1917
deveria ser reenquadrada no contexto alargado de um segundo perodo
conturbado, abrangendo os anos 1914-1921. de lamentar que esta perspectiva no
tenha sido sistematicamente aplicada a outros domnios.99

Ao traar essa e outras linhas de semelhana entre o regime sovitico e o perodo

czarista, Holquist ignora a diferena fundamental no que dizia respeito s formas de
propriedade e s relaes de produo vigentes sob cada um tema que retomaremos com
profundidade adiante, uma vez que se faz fundamental para uma contestao firme da tese da
continuidade entre os regimes czarismo e stalinista.
Dessa forma, acaba por obscurecer diferenas fundamentais, no intuito de realar
semelhanas a nosso ver superficiais e descontextualizadas. No toa, Holquist encara a
Revoluo Russa como uma transformao das prticas polticas, marcada pela
modernizao das formas de interveno do Estado, ignorando seus aspectos enquanto uma
genuna revoluo social no que diz respeito aos fatores produtivos100. Uma concluso,
portanto, quase idntica de Furet acerca de Revoluo Francesa e, de forma mais geral, de
todo o escopo do revisionismo neoliberal em relao a processos revolucionrios e ao prprio
paradigma da revoluo social enquanto ruptura.
Sua tentativa de elaborao de uma verso repaginada da tese da continuidade fica
extremamente clara quando demonstra concordncia com a afirmao de William Rosenberg,
para quem o Bolchevismo seria essencialmente a continuao do passado sob uma forma
radicalizada, e no uma ruptura revolucionria com esse mesmo passado101.
Ademais, tal qual Ingerflom, Holquist pe bastante nfase na esfera cultural. Por
essa via, chega a considerar os mtodos de planificao, que caracterizaram a formao social
sovitica na maior parte de sua existncia, como sendo fruto de uma cultura tecnocrtica e
coletivista, que teria levado at mesmo os Exrcitos Brancos, da poca da guerra civil, a
adotar tais mtodos102. Dessa forma, no diferencia uma gesto econmica excepcional

99

Id. Ibid., pp. 156-157.

Id. Ibid., p. 157.
101
Apud Id. Ibid., p. 160.
102
Id. Ibid., p. 166.
100

34

adotada em um momento de guerra civil de toda uma relao de propriedade radicalmente

diferente, mais uma vez buscando aproximar prticas distintas ao descontextualiz-las.
A partir de tais anlises, a concluso a que chega Holquist acerca das diferenas entre
o governo sovitico (sempre tomado enquanto um bloco ahistrico) e aqueles que o
precederam se daria no ponto fundamental da extenso da aplicao de prticas coercitivas
vigentes, da qual seriam herdeiros. O mesmo valeria para a planificao econmica e as
intervenes estatais interpretadas atravs de uma concepo de causalidade
extremamente determinista e de difcil sustentao prtica, enquanto fruto da natureza
intrinsecamente maniquesta e agressiva dos Bolcheviques103.
J Gbor Rittersporn, apesar de reconhecer uma srie de fatores importantes para se
entender a burocratizao do PC e do Estado enquanto um processo, tambm reproduz
aspectos da lgica totalitarianista inclusive tecendo narrativas muito semelhantes quelas
por ela influenciadas, como sua defesa de que foi o desejo de afirmar a hegemonia do regime
em todos os domnios da vida social e poltica que incitou os bolcheviques a adotar um
modelo de administrao altamente centralizado104. Uma tal narrativa acaba por suprimir os
ricos debates que ocorreram dentro do Partido Bolchevique acerca dos rumos que o regime
deveria tomar, no contemplando assim as disputas e modificaes que marcaram tal
organizao poltica e o pensamento de suas principais lideranas105.
Tal qual os antigos adeptos sovietlogos da tese da continuidade, Rittersporn reduz o
Leninismo a um messianismo travestido de (pseudo) cincia, sem diferenci-lo do
Stalinismo106. E, assim como seus colegas que tem atuado na construo de uma nova verso
desta tese, no diferencia a existncia de momentos distintos do regime sovitico apesar de
no recorrer a fatores culturais para explicar o uso poltico da violncia, mas sim s
contradies sociais, econmicas e polticas com as quais o regime tinha que lidar, e s quase
teria reagido atravs de uma crescente coao e supresso de liberdade107.
Essa leve diferenciao, que aproxima um pouco Rittersporn das concluses
produzidas pelos adeptos da Histria Social, reforada pela avaliao de Alain Blum, ao
analisar as sucessivas fomes que afetaram a Unio Sovitica. Este encara que o regime

103

Id. Ibid., PP. 167-169.

Rittersporn, G. O Partido. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., p. 172.
105
A esse respeito, conferir, por exemplo, Getzler, I. Op. cit. e Johnstone, M. Lnin e a revoluo. In:
Hobsbawm, E. (org.). Histria do Marxismo, cit., pp. 113-142.
106
Rittersporn, G. O terror. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., p. 177.
107
Id. Ibid., pp. 180-189.
104

35

stalinista possua uma incapacidade estrutural de responder s demandas sociais, sendo

forado a reagir com uma represso que se intensificava progressivamente108.
Rittersporn, entretanto, alega que a violncia implacvel dos bolcheviques reagia aos
efeitos incalculveis da poltica do regime e s prticas sociais inerentes ao quotidiano
sovitico, adicionando assim certa dose de determinismo equao109.

***
Muitos desses pressupostos que aliceram a nova verso da tese da continuidade,
largamente influenciada por uma perspectiva culturalista, contradita pelos artigos de Le
sicle que se pautam por uma perspectiva claramente herdeira da vertente revisionista. O j
citado Pudal, por exemplo, que rejeita explicitamente o paradigma totalitarianista e as
concluses as quais ele levou os sovietlogos, se distancia de uma viso linear da Histria ao
reconhecer, por exemplo, mudanas drsticas no interior do Partido Comunista, tanto em
termos de programa, quanto de forma organizativa110.
Entre outros autores, podemos nos referir tambm a Lynne Viola, que estuda as
relaes camponesas, fala abertamente de 1917 enquanto uma ruptura revolucionria111 e
alega que a postura do regime sovitico em relao aos camponeses teria mudado
consideravelmente com a imposio da razo de Estado sobre os ideais de 1917112.
Assim, as concluses de Viola levam contestao da suposta existncia de uma continuidade
ininterrupta entre Bolchevismo e Stalinismo. Apontam, ainda que o principal elemento para se
compreender o fracasso do projeto sovitico seria objetivo, estando ligado ao peso social do
campesinato frente a um projeto centrado no proletariado113.
J Lewis Sigelbaum, ao realizar uma pesquisa nos marcos paradigmticos da Histria
Social do Trabalho, lida com dados diretamente ligados realidade cotidiana das massas
operrias. Dessa forma, sua anlise consideravelmente mais sensvel s mudanas ocorridas
ao longo do tempo na realidade sovitica do que a que permeia a maioria dos trabalhos de Le
sicle. Isto o leva a constatar uma diferena significativa entre os primeiros anos da revoluo

108

Blum, A. A demografia. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., p. 191.

Id. Ibid., p. 188. Grifo nosso.
110
Pudal, B. & Pennetier, C. Do partido bolchevique ao partido stalinista. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., pp.
383-392 (em especial p. 389 e 391).
111
Viola, L. Os camponeses, de 1917 aos nossos dias. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., p. 197.
112
Id., ibid., p. 202.
113
Cf. Id. Ibid., pp. 204.
109

36

e o regime stalinista, chegando inclusive a reconhecer o processo de tomada do Estado pela

camada da burocracia administrativa114.
O mesmo vale para Wendy Goldman, que estuda a realidade social das mulheres sob o
regime sovitico. A partir dos dados com os quais lida, Goldman reconhece enquanto
conquistas da Revoluo de Outubro diversos avanos sociais e jurdicos at ento inditos
em relao a outros Estados/formaes sociais da poca, como o direito universal ao voto, a
igualdade jurdica em relao aos homens, o direito pleno ao aborto custeado pelo Estado,
alm de uma srie de medidas que visavam emancipao da mulher em relao aos
trabalhos domsticos como a construo de lavanderias, refeitrios e creches pblicas115.
Esses avanos, entretanto, seriam mais tarde parcialmente revertidos, em decorrncia
das necessidades econmicas vislumbradas pela burocracia que veio a se tornar governante116.
Essa reverso parcial de certas conquistas, ratificadas pela Constituio de 1936, chegaria
ainda uma eliminao definitiva com a nova Carta de 1944117.

***
Frente a dados como esses, dificilmente se pode sustentar uma tese segundo a qual
existiria uma continuidade ininterrupta e de homogeneidade do regime sovitico ao longo do
tempo. No obstante, outro organizar de Le sicle que apontamos se enquadrar nessa
tendncia historiogrfica inspirada em aspectos do consenso totalitarianista e da empreitada
revisionista de Furet Bruno Groppo. Responsvel por diversos captulos de Le sicle,
Groppo possui uma anlise da realidade social e histrica da Unio Sovitica que se aproxima
bastante daquela de Ingerflom.
Em um artigo de 2007, no qual buscou fazer um balano dO Comunismo na Histria
do Sculo XX, Groppo defende a viso segundo a qual o comunismo seria tanto um sistema
de governo, quanto um movimento revolucionrio118. Apesar de reconhecer que ocorreram
mudanas no sistema de governo, como ao afirmar que os soviets teriam muito
rapidamente perdido seu poder real e se tornado uma fachada para o monoplio do poder
por parte do Partido Comunista119, este tende a reduzir o Bolchevismo a uma forma de
autoritarismo puro e simples, derivado de uma herana sobretudo cultural.
114

Cf. Sigelbaum, L. Os operrios e os comunistas em 1917-1939. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., p. 211.
Cf. Goldman, W. As mulheres na sociedade sovitica. In: Dreyfus, M., et al. Op. cit., p. 220.
116
Cf. Id., ibid., p. 227.
117
Cf. Id., ibid., p. 229.
118
Groppo, B. GROPPO, Bruno. O Comunismo na Histria do Sculo XX [2007]. Traduo de Arlete
Dialetachi. Lua Nova - Revista de Cultura e Poltica, v. 0, n. 75, 2008, p. 115.
119
Id., ibid., pp. 116 e 118.
115

37

Por mais que reconhea o papel de fatores objetivos no processo de burocratizao que
marcou o Estado sovitico, como a predominncia camponesa na populao e o
desenvolvimento incipiente do setor industrial, Groppo ressalta a suposta tradio de
despotismo prpria da Rssia120 e sem diferenciar o Bolchevismo do Stalinismo.
Groppo tambm retoma a velha narrativa totalitarianista, segundo a qual Outubro de
1917 teria sido essencialmente um golpe de Estado executado por uma audaz minoria
armada, decidida a tomar o poder fora121, e no a culminao de um processo de intensa
disputa poltica em uma conjuntura de grandes mobilizaes de massa e de contestao da
ordem vigente.
Contrariando, ainda, diversos estudos acerca das estratgias que conviviam no interior
do Partido Bolchevique s portas da revoluo, Groppo afirma que os bolcheviques estavam
absoluta e fanaticamente convencidos de ser os nicos detentores da verdade, o que os teria
levado diretamente construo de um monoplio do poder122.
Ademais, Groppo centra sua ateno no carter ilusrio da revoluo, tal como Furet
fizera em relao a 1789. Dessa forma, trata a Revoluo de Outubro enquanto um mito123,
que teria originado uma verdadeira religio poltica124. A partir dessa compreenso, Groppo
alega possuir preferncia pela anlise do funcionamento dos imaginrios polticos125 o
que talvez explique seu distanciamento em relao realidade factual, que se traduz em
falsificaes deliberadas frente a todo o conhecimento historiogrfico j acumulado.
Como demonstramos, ainda que partam de um quadro terico diferente daquele da
sovietologia (a escola totalitarianista), essa nova leva de historiadores influenciados pelos
trabalhos de Furet acerca de Revoluo Francesa e pelo revisionismo neoliberal defendem
uma tese da continuidade semelhante que estruturava todos os estudos daquela. Priorizando
um vis cultural e, na trilha de Furet, estes buscam estabelecer continuidades e negar

120

Id., ibid., p. 120.

Id., ibid., p. 117.
122
Id., ibid., p. 121. J Johnston chama a ateno para o fato de que, mesmo nas mltiplas variaes de
definies que Lenin atribuiu ao conceito de ditadura do proletariado ao longo dos anos que precederam a
Revoluo de Outubro, este nunca havia definido o monopartidarismo como uma de suas caractersticas (cf.
Johnston, M. Op. cit., p. 130). Vale ressaltar tambm, como fez Kevin Murphy em sua polmica com Eric
Hobsbawm, o fato pouco divulgado de que os Bolcheviques buscaram um governo multipartidrio aps a
tomada do poder (cf. Murphy, K. Podemos escrever a histria da Revoluo Russa? Uma resposta tardia a Eric
Hobsbawm [2007]. Traduzido por Sean Purdy. Revista Outubro, So Paulo, n. 17, 1 semestre de 2008, p. 55), e
que de fato se concretizou uma democracia pluripartidria no regime sovitico durante esse perodo, inclusive
com partidos ligados a aes contrarrevolucionrias tendo representantes eleitos no Comit Executivo Central do
novo governo (cf. Johnston, M. Op. cit., p. 132 e 133).
123
Groppo, B. Op. cit., p. 115.
124
Id. Ibid., p. 121.
125
Id. Ibid., p. 125.
38
121

rupturas no processo de formao da Unio Sovitica, reduzindo assim o real impacto as

profundas transformaes possibilitadas pela Revoluo de Outubro.
O mesmo tipo de determinismo monocausal que Cohen criticou na historiografia
norte-americana das dcadas de 1950 e 1960 pode ser encontrado nos trabalhos dos
formuladores dessa nova tese da continuidade. Tal qual seus precedentes totalitarianistas, os
atuais proponentes da tese da continuidade pasteurizam processos extremamente
diversificados, para dessa forma fortalecer sua negao da ruptura enquanto um paradigma
historicamente vlido e, consequentemente, da prpria revoluo enquanto acontecimento
real.
Mas, no lugar de fatores como fanatismo ou maldade intrnseca, esses
pesquisadores buscam um patamar levemente superior de sofisticao no mbito cultural e
das mentalidades, a partir do qual se estabeleceria a continuidade entre czarismo e
Bolchevismo/Stalinismo.
Vale ressaltar que o prprio Cohen j havia detectado em sua poca que os estudos
culturais um campo extremamente frtil para a deteco da riqueza de possibilidades
apresentada pela realidade social tambm haviam adquirido um veis monocausal entre os
historiadores cold warriors, atribuindo esfera cultural russa/sovitica a origem do regime
stalinista126. A historiografia influenciada pelo revisionismo neoliberal de Furet segue
visivelmente por um caminho semelhante, ainda que nela muitas vezes se faa ausente o
conceito atualmente datado de totalitarismo, mais propcio lgica maniquesta da Guerra
Fria.
Outra forte semelhana entre tal vertente e os cold warriors a uma posio de
condenao da experincia sovitica. Condenao essa pautada por vezes em uma tomada da
democracia burguesa enquanto parmetro no explcito de regime poltico ideal127 o que
um baluarte central do projeto neoliberal e do revisionismo que constitui seu brao
historiogrfico. A partir da, seus membros tendem a encarar a experincia sovitica como
fadada ao fracasso, ao que adicionam o suposto peso das tradies autoritrias que
permeariam a cultura russa e se faria especialmente presentes no programa e no modelo
organizativo dos Bolcheviques. Essa posio ainda alimentada pela tendncia destes a
ignorarem toda a multiplicidade de projetos presentes na dcada de 1920, alm dos primeiros

126

Cf. Cohen, S. Op. cit., p. 67.

Cf., por exemplo, Holquist, P. Op. cit., pp. 158-161 (onde enaltece o Governo Provisrio) e Rittersporn, G.
Op. cit., p. 179.
127

39

anos da experincia sovitica, radicalmente diferentes dos traos gerais que esta vai assumir
de forma clara a partir da dcada de 1930128.
Dessa forma, apesar de todas as diferenas tericas que temos com Furet, encaramos
que este estava em grande medida certo ao afirmar que a divergncia em torno das
interpretaes historiogrficas acerca da Revoluo Francesa partia de um discurso de
identidade. Para o autor, as diferentes vertentes historiogrficas tendiam a adotar os pontos
de vista de determinados agentes do processo revolucionrio, buscando defender suas causas e
prticas. Como a Revoluo Francesa seria um dos marcos fundadores do Ocidente, as
anlises acerca da mesma tambm seriam em parte uma anlise acerca do presente dos
historiadores que sobre ela se debruavam129 (anlise que, deve-se ressaltar, no constitui
nenhuma novidade para ns historiadores).
Encaramos que essa lgica se mantm extremamente vlida em relao Revoluo
Russa, que se tornou um marco poltico fundamental para o sculo xx. Entretanto, se Furet
encarou de forma um bastante ingnua que o fim da experincia sovitica permitiria um
balano sereno em relao a esta, acreditamos que a questo v muito alm da experincia
sovitica, uma vez que ela segue sendo reivindicada por uma ampla gama de tendncias
polticas que dificilmente deixaro de existir enquanto durarem as formaes sociais
capitalistas.
Assim, no podemos seno concordar com Kevin Murphy, quando alega que as
divergncias da historiografia sovitica no se resumem a uma questo de fontes que,
ainda que abundantes atualmente, no bastaro para gerar um consenso fundamental no
campo130. Isso bastante visvel quando se nota que adeptos tanto a corrente historiogrfica
predominante no passado, quanto de algumas minoritrias da atualidade, seguem por vezes
uma via contrafactual. Via esta derivada de uma questo de perspectiva poltica, mais
interessada na afirmao de determinados princpios do que na anlise objetiva da realidade.
Dessa forma, a crtica levantada por Furet contra os historiadores da Revoluo Francesa pode
ser perfeitamente aplicada a seus discpulos culturalistas e, porque no, contra ele prprio.

128

Cf. nota 98.

Cf. Furet, F. Op. cit., p. 21.
130
Cf. Murphy, K. Podemos escrever a histria da Revoluo Russa?..., op. cit., p. 47.
129

40

CAPTULO 2
O MARXISMO COMO ALTERNATIVA
Aps esse balano da historiografia da Revoluo Russa e da Unio Sovitica, no qual
privilegiamos o debate em torno das vertentes que assumiram e assumem posies de
hostilidade direta experincia que seu objeto, bem como o resgate das diversas
contribuies da Histria Social para o campo, acreditamos ser necessrio a apresentao de
nossa posio. Pois, por mais que reivindiquemos as contribuies do revisionismo dos anos
1960 e 1970, o retorno da tese da continuidade, agora sob a bandeira do revisionismo
neoliberal de fins do sculo xx, demonstra a necessidade de uma historiografia capaz de
carregar no centro de suas anlises a rejeio dessa abordagem que busca atacar o paradigma
da revoluo social enquanto ruptura e alavanca de transformaes histricas. E apenas o
marxismo, com sua ligao intrnseca entre anlise e disputa da realidade que pode fornecer
uma alternativa slida.
2.1. Para alm do revisionismo: a necessidade de uma historiografia
marxista
Pois bem, buscamos aqui apresentar a tese da continuidade e contrapor pesquisas
arquivsticas s suposies e postulados que sustentam tanto a sua verso totalitarianista
quanto sua nova forma culturalista e de matriz furetiana. Para tal, resgatamos contribuies
produzidas pelo campo revisionista, cujas anlises apontam de forma direta ou indireta para a
existncia de uma mudana significativa existente tanto entre os primeiros anos do regime
sovitico e o regime stalinista, quanto entre Bolchevismo e Stalinismo enquanto correntes
polticas e modelos de partido.
Entretanto o campo revisionista tambm possui seus limites, como apontamos a partir
de algumas crticas nossas. Acreditamos que esses limites tm a ver com o fato de a vertente
revisionista ter-se definido principalmente pela negativa, isto , pela sua oposio ao
consenso predominante na historiografia de ento por mais que fosse unificada em torno de
alguns princpios metodolgicos, como a perspectiva de uma histria de baixo.
Enquanto a escola totalitarianista possua um modelo explicativo para a compreenso
da formao social sovitica, o campo revisionista abarcou estudiosos que partiam de
41

paradigmas distintos e que possuam referncias tericas dspares. Consequentemente, apesar

de suas contribuies importantes para a historiografia da Revoluo Russa e da Unio
Sovitica, ele no foi capaz de apresentar uma alternativa slida ao modelo que contestou a
partir de suas diversas pesquisas arquivsticas.
Essa brecha deixada pelo esforo revisionista certamente influenciou em alguma
medida na atual configurao assumida pelo campo historiogrfico. Aps o boom de estudos
revisionistas produzidos ao longo das dcadas de 1960-1980, atualmente tal campo se
assemelha mais a outras reas temticas dos estudos histricos: no lugar de uma tendncia
central que paute a maior parte dos estudos, consta uma considervel fragmentao131.
Certamente a riqueza metodolgica s pode vir a contribuir para o acmulo de
conhecimento histrico, mas a fragmentao a qual nos referimos vai alm de uma questo de
mtodos diferentes e complementares. Ela remete ausncia de uma alternativa terica para
se compreender a formao social sovitica de forma devida.
Frente a essa ausncia, alternativas diferentes se apresentaram nas ltimas trs
dcadas, sem que nenhuma tenha ainda conseguido uma posio hegemnica uma situao
contraditria, uma vez que atualmente h uma abundncia de fontes que, a princpio, deveria
levar a formao de uma convergncia significativa que fosse empiricamente embasada.
Assim, retomando as consideraes de Kevin Murphy acerca da relao entre factualidade e
teoria, pode-se afirmar que vrios fatores que moldaram o estudo acadmico da Revoluo
Russa desde a queda da Unio Sovitica comprometeram as vantagens decorrentes do acesso
indito aos arquivos132.
Mas no podemos reduzir essa situao s especificidades do campo historiogrfico
aqui analisado. O quadro atual do mesmo, marcado pela fragmentao e pela ausncia de um
modelo explicativo que possua ampla aceitao, deriva no s das caractersticas presentes na
constituio do campo revisionista, mas tambm reflete uma tendncia epistemolgica mais
geral.
Diversos pensadores e pesquisadores apontaram, a partir do anos 1960, como que uma
reao popularidade ento obtida pelo marxismo dentro e fora do ambiente acadmico levou
131

ngelo Segrillo, por exemplo, reconhece quatro tendncias principais nesse campo historiogrfico
atualmente: uma que busca o resgate e a reafirmao das posies totalitarianistas (em grande parte partindo do
pressuposto de que o fim da Unio Sovitica representou a confirmao de suas teses); outra que busca um
aprofundamento dos estudos assentados na Histria Social (que pode ser entendido enquanto a continuidade do
esforo revisionista); uma terceira, que privilegia os estudos regionais, em um esforo de preencher uma
enorme lacuna criada pelo frequente foco nos grandes centros urbanos; e, por ltimo, uma quarta diretamente
influenciada pela chamada virada lingustica (linguistic turn) e pelos paradigmas ps-modernos centrados nas
questes culturais. Cf. Segrillo, . Op. cit., pp. 79-85.
132
Cf. Murphy, K. Podemos escrever a histria da Revoluo Russa?..., op. cit., p. 49.
42

a uma hostilidade modelos tericos que buscavam abordar a realidade enquanto uma
totalidade marcada por foras determinantes ou seja, centralmente, contra vertentes do
marxismo. Por mais que essa reao tenha se dado em grande parte contra uma vulgata do
marxismo, marcada por simplificaes exageradas que negavam o papel de agente histrico
ao seres humanos, fato que ela acabou por se constituir enquanto um ataque s propostas de
uma relao direta entre modelos tericos e estudos empricos e a qualquer tentativa de
estabelecer uma racionalizao para a realidade histrica e social, se posicionando assim
contra o reconhecimento da cogniscibilidade do real e a objetividade do saber histrico133.
Apesar dessa atual hostilidade teoria em geral e ao marxismo em especfico, bem
como da (renovada) hostilidade Revoluo Russa, que se seguiu aos processos de
restaurao capitalista no Leste Europeu e na prpria Unio Sovitica, muitos dos estudos
revisionistas vieram a corroborar as anlises marxistas produzidas nas dcadas de 1920 e
1930. Estas, mesmo tendo se alicerado em modelos tericos elaborados a partir de
observaes in loco e dados extremamente limitados, apresentava uma elevada sofisticao,
diferente da vulgata que passou a predominar nas dcadas seguintes, a partir da forte
influncia Stalinista na Unio Sovitica e no movimento operrio internacionalmente.
Como reconhece Stephen Cohen, os estudos mais elaborados acerca das origens do
Stalinismo no comearam no meio acadmico134. Enquanto este era progressivamente
dominado por uma narrativa nica e consensual, baseada em um paradigma determinista e
simplificador, o movimento operrio produzia estudos bastante diversificados e ricos em
sofisticao, que buscavam aliar anlises tericas com a realidade emprica muitas vezes,
verdade, limitada sua prpria vivncia ou a fontes primrias que necessitavam de uma
filtragem significativa, como a imprensa oficial sovitica. Suas especulaes entretanto, se
mostraram muito mais vlidas quando, graas ao esforo revisionista, documentos e arquivos
foram compilados e utilizados enquanto fontes de estudos baseados em uma perspectiva de
Histria Social.
Que partiu da esquerda militante a iniciativa de apresentar uma anlise histrica e
social do fenmeno stalinista, muitos revisionistas reconheceram sua poca. Entretanto,
raramente se apropriaram destas contribuies. Sem dvidas cumpriu certo papel de peso na
rejeio desse material pelo meio acadmico o fato dele ser em geral baseado em perspectivas
133

A esse respeito, cf. a coletnea Wood, E. M. & Foster, J. B.. (ed.). In Defense of History: Marxism and the
Postmodern Agenda. New York: Monthly Review Press, 1997. Alguns ensaios curtos tambm merecem ser
citados, dado sua capacidade de sntese, como Deutscher, I. Marxism in Our Time [1965]. In: Marxism in Our
Time (ed. Tamara Deutscher). Londres: Cape, 1972. E Costa, E. A dialtica invertida: 1960-1990. Revista
Brasileira de Histria. Brasil: 1954-1964. So Paulo: ANPUH/Marco Zero, v.14, n.27, 1994, p.9-26.
134
Cf. Cohen, S. Op. cit., p. 65.
43

marxistas e por costumarem ter ligaes diretas com programas de ao poltica. Mesmo com
a confirmao de muitas das anlises marxistas, at hoje as tendncias que partem de uma
perspectiva dialtica e materialista possuem uma posio extremamente marginal dentro da
historiografia da Revoluo Russa.
Assim, encaramos ser necessrio mais do que um resgate dos estudos revisionistas,
mas tambm a apresentao de uma alternativa terica tentativa de resgate da tese da
continuidade e a outras formas de hostilidade renovada experincia sovitica, o que passa
por um combate pelo estabelecimento de um campo marxista no seio desse campo
historiogrfico. E o primeiro passo para tal deve ser o resgate daquelas anlises e modelos
tericos que se mostraram mais corretos ante os dados acumulados em todos esses anos de
estudos arquivsticos, possibilitando assim o reencontro da teoria com as anlises de fontes.
Conforme afirmou Kevin Murphy:
No deveria nos chocar que historiadores ocidentais estejam tentando novamente
vincular Outubro ao stalinismo. A interpretao ideologicamente seletiva da era
revolucionaria no casual. Mas o crescente conservadorismo da historiografia no
poderia ter ocorrido sem o fracasso relativo da esquerda em conter a ofensiva. Eu
sugeriria que o isolamento dos argumentos marxistas convencionais , em parte,
nossa prpria culpa. O nmero de historiadores marxistas da Revoluo Russa
reduzido [...]. Ns no podemos conceder essa histria aos anticomunistas. Mas
novamente no estamos comeando do zero. Apoiamo-nos nos ombros de uma
tradio muito rica que, apesar de 16 anos de acesso aos arquivos, ainda no foi
superada pela academia.135

Entretanto, a tarefa de criao de um plo marxista dentro da historiografia da

Revoluo Russa e da Unio Sovitica no simples, pois o campo epistemolgico do
marxismo est longe de um consenso acerca da formao social sovitica136 mesmo que
seus adeptos compartilhem alguns fundamentos bsicos, como a necessidade de uma anlise
materialista e de uma perspectiva dialtica da realidade137.
Dentre os estudos acerca da formao social sovitica, encaramos que os que
apresentam maior capacidade explicativa so aqueles realizados por Leon Trotsky. Partindo
da caracterizao desta enquanto um Estado operrio, Trotsky defende a tese segundo a
qual teria ocorrido uma mudana qualitativa em seu regime poltico em fins da dcada de
135

Murphy, K. Podemos escrever a histria da Revoluo Russa?..., op. cit., pp. 64-65.
Para um resumo de algumas das linhas de anlise existentes, cf. Fernandes, L. Leituras do Leste II: O Debate
sobre a Natureza das Sociedades e Estados do Tipo Sovitico (Segunda Parte As Principais Interpretaes
Marxistas). Boletim de Informaes Bibliogrficas em Cincias Sociais. Rio de Janeiro, n. 39, 1. semestre de
1995.
137
A esse respeito, cf. ensaios como os captulos 9 a 13 da coletnea de Eric Hobsbawm, Sobre Histria
(Traduzido por Cid Kniple Moreira. 2 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2011) e Fontana, J. Os
marxismos. In: A histria dos homens, cit., p. 309-341.
44
136

1920, marcado pela expropriao poltica do proletariado por uma casta burocrtica
(nomenklatura).
Sem pretendermos esgotar o debate, encaramos ser essencial o resgate do modelo
terico elaborado por Trotsky, uma vez que este permite 1) a compreenso das peculiaridades
estruturais da Unio Sovitica, que a diferenciam das formaes sociais capitalistas; e 2) uma
anlise materialista da burocracia que passou a dominar o aparelho jurdico-poltico aps a
primeira dcada de existncia da URSS.
Muitas das contribuies que acreditamos estarem contidas nos estudos dos
revisionistas encontraram uma barreira fundamental justamente nesses dois pontos. A falta em
suas anlises de um arcabouo terico e conceitual capaz de apresentar uma racionalizao
das vinculaes existentes entre a burocracia sovitica e formao social sob a qual seu
regime se sustentava levou a diversas confuses, principalmente em relao aos motivos que
estariam por detrs da coletivizao forada de 1929-30, que muitos encaram como o
momento da ruptura fundamental do Stalinismo com o Bolchevismo. Vejamos ento no que
consiste a anlise de Trotsky e os conceitos dela derivados. Antes, porm, analisemos as
contribuies de Lenin que a elas precederam em certos aspectos, no curso de sua luta contra
a burocracia sovitica e a burocratizao da nascente formao social criada pela Revoluo
de Outubro.

***
Conforme reconhecem a maior parte dos pesquisadores revisionistas, ocorreu uma
progressiva burocratizao dos aparelhos de Estado e do Partido Comunista aps os primeiros
anos da revoluo. Situao essa proporcionada tanto pela condio ainda incipiente do
capitalismo russo pr-revoluo, o que implicava uma economia majoritariamente agrria e
um predomnio numrico do campesinato frente s demais classes; quanto pelo enorme
desgaste causado pela Guerra Civil, na qual uma parcela considervel da j pequena classe
trabalhadora russa foi mobilizada para os frontes, esvaziando assim os rgos coletivos de
deciso e gesto. A esses dois fatores ainda se soma o fato de uma enorme massa camponesa,
at recentemente iletrada, ter migrado para as cidades e adentrado no aparelho administrativo
do Estado, onde j atuava uma burocracia herdada da mquina czarista e sem muitas simpatias
pelos projetos revolucionrios138.

138

Cf., por exemplo, Lewin, M. Lenins Last Struggle, cit., p. 3-20.

45

Diferentemente do que gostariam de acreditar os defensores da(s) tese(s) da

continuidade, ainda nos anos 1920 diversos quadros do Partido Comunista reconheceram o
peso desses fatores sobre a nascente formao social sovitica e constataram as tendncias
burocrticas ento em curso, demonstrando uma grande preocupao com a crescente
substituio do controle poltico do proletariado pela autonomia dessa burocracia.
Apesar de nosso foco recair sobre as anlises de Leon Trotsky, sintetizadas em sua
obra A Revoluo Trada (1936), foram vrios os militantes do Partido Comunista que se
debruaram sobre essa questo e seria necessrio um longo estudo para mapear todas as
posies apresentadas139. Principalmente porque ela no foi alvo de um debate pontual, tendo
se feito presente em muitas das disputas que marcaram o interior do Partido Comunista ao
longo da dcada de 1920, e se intensificado conforme ficava claro que a Revoluo Russa no
seria imediatamente seguida por revolues nos pases centrais do capitalismo e,
consequentemente, que seria necessrio lidar com as contradies internas para garantir a
sobrevivncia da nova formao social ante seu isolamento internacional140.
Nessas disputas, frequentemente os fatores gesto econmica e poder poltico estavam
extremamente entrelaados, com as diferentes fraes ou plos polticos defendendo
propostas que buscavam aliar solues para o desenvolvimento das foras produtivas do pas
com um aprofundamento (ou retomada) da democracia na gesto proletria da poltica e da
economia, atravs de uma perspectiva de reforma dos rgos do Estado sovitico.
Apesar de no ser nossa inteno realizar um estudo de como Trotsky chegou forma
final de suas anlises dos anos 1930, o que demandaria lidar com todos esses debates aos
quais aludimos, vlido resgatarmos resumidamente as contribuies de Lenin, uma vez que
suas anlises continham em germe alguns aspectos centrais do que aquele apresentou mais
tarde141.
2.2. A luta de Lenin contra a burocracia: fonte de precedentes analticos

139

Para um esforo que converge parcialmente nesse sentido, cf. a histria do Partido Bolchevique escrita por
Pierre Brou (El partido bolchevique [1962]. Traduzido por Ramn Garca Fernndez. Madrid: Editorial Ayuso,
1973).
140
Entre tais disputas destacaram-se especialmente a assim chamada polmica sobre os sindicatos, ocorrida ao
longo de 1920-21, e as disputas fracionais de 1923-24 e 1926-27, acerca do regime interno do partido e dos
rumos econmicos do pas.
141
Nossa escolha pro apresentar algumas das anlises de Lenin em especfico, quando poderamos tambm ter
escolhido outros quadros Bolcheviques como Preobrazhensky ou Christian Rakovsky, se justifica pelo nosso
foco historiogrfico em combater a tese da continuidade, segundo a qual Stalin e o fenmeno stalinista no
seriam qualitativamente diferente de Lenin e do Bolchevismo, ou seriam sua decorrncia lgica.
46

Segundo uma avaliao sua registrada por volta de 1923, que reconhecia a distncia
entre a realidade sovitica e as previses tericas de sua obra O Estado e a Revoluo
(1917), os soviets, que de acordo com seu programa eram rgos de governo dos
trabalhadores, so na prtica apenas rgos de governo para os trabalhadores pela seo
mais avanada do proletariado, mas no pelas prprias massas trabalhadoras142. E se o
Partido Comunista havia tomado o lugar do proletariado, substituindo o papel de agente da
classe pelo de sua vanguarda poltica, por sua vez esta estava sendo progressivamente
substituda pela burocracia administrativa, como Lenin reconheceu ao tratar do quadro na
capital sovitica: Moscou: 4700 lderes comunistas e uma massas de burocratas. Quem est
liderando e quem est sendo liderado? Eu duvido muito que se possa dizer que os comunistas
esto liderando. Eu penso que se possa dizer que eles esto sendo liderados143.
Essa crescente autonomizao da burocracia estatal sobre o Partido Comunista e sobre
as massas proletrias e camponesas de que fala Lenin j havia sido por ele constatada em
1920-1921 e expressa durante a polmica sobre os sindicatos. Na ocasio, o lder
bolchevique descreveu Unio Sovitica como sendo um Estado operrio com deformaes
burocrticas conceito que englobava a definio estrutural da formao social sovitica,
marcada pela expropriao poltica da burguesia a partir da destruio de seu aparelho de
Estado em outubro de 1917, ao mesmo tempo em que reconhecia a situao de autonomizao
da burocracia estatal e a apontava enquanto um desvio (deformao) do projeto
revolucionrio144.
No decurso da polmica acerca do papel dos sindicatos no ps-revoluo, tal
constatao o levou a adotar a posio de que estes deveriam ser independentes do Estado
sovitico e atuar como rgos de massa que defendessem os interesses econmicos dos
trabalhadores, constituindo-se enquanto vigias de tal Estado145.
Alguns meses depois, o quadro se complicaria ainda mais, com a supresso das
liberdades democrticas dentro do Partido Comunista (a supresso do direito formao de
fraes internas) e a perseguio aos partidos de oposio (via fechamento de seus jornais e
priso de militantes) medidas adotadas em seguida revolta dos marinheiros de Kronstadt,
em maro de 1921146. Entretanto, estas foram, em reiteradas declaraes, tidas como
142

Apud Lewin, M. Op. cit., p. 6. Grifo do original. Cf. tambm as observaes em Lenin, V. Op. cit., p. 32.
Apud Id., ibid., p. 10.
144
Cf. Trotsky, L. Em defesa do marxismo [1942]. Traduzido por Lus Carlos Leiria e Elisabeth Marie. So
Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa Sundermann, 2011, p. 164.
145
Cf. Hegeds, A. A construo do socialismo na Rssia: o papel dos sindicatos, a questo camponesa, a Nova
Poltica Econmica. In: Hobsbawm, E. (org.). Op. cit., v. 7, 1986, pp. 21-27.
146
Cf. Johnstone, M. Op. cit., pp. 134.
47
143

excepcionais e temporrias, e esperava-se que o desenvolvimento econmico proporcionado

pela NEP pudesse estabilizar a situao do ps-guerra civil e possibilitar, assim, o
restabelecimento da democracia para a oposio e para o interior o Partido Comunista, bem
como alavancar o nvel cultural das massas e restabelecer sua ampla participao na deciso
acerca dos rumos do pas147.
Nos anos seguintes, entretanto, essas expectativas no estavam se concretizando.
Apesar de a NEP ter suprimido temporariamente o papel de gestor direto da economia que o
Estado sovitico havia assumido ao longo do chamado comunismo de guerra,
implementado durante a Guerra Civil, continuou a existir uma vasta rede administrativa ao
nvel dos novos trustes e cartis a partir dos quais uma economia de mercado havia sido
estabelecida dentro de limites controlados. Essa rede possua aparelhos que estavam em plena
expanso e complexificao, atendendo s demandas da multiplicidade de atividades
econmicas que ento surgiam. Assim, diferente das previses de Lenin, a NEP acabou
aprofundando a tendncia anterior burocratizao do controle da produo, via substituio
do modelo de eleio de delegados gestores com cargos revogveis por um modelo
verticalizado de nomeaes148.
Frente a esse quadro de burocratizao que seguia se agravando, os ltimos escritos de
Lenin foram muito marcados pela preocupao com o que ele prprio chamava de problema
do aparelho de Estado. Esse problema remetia ao que se encarava enquanto um inchao dos
rgos administrativos, que possuam um nmero muito maior do que supostamente seria
necessrio, alm de serem profundamente marcados pela ineficincia, que se acreditava ser
decorrente de um baixo nvel cultural da populao e, consequentemente, dos funcionrios
administrativos empregados. A isso se somava ainda a autonomizao desses rgos frente
classe trabalhadora e aos camponeses, alm do crescimento dos privilgios da burocracia149.
Assim, do final da Guerra Civil, em 1921, at sua retirada forada da poltica, por
conta de um grave quadro de sade, Lenin formulou diversas propostas que visavam reverter
as tendncias burocrticas em curso, atravs de uma reforma aparelho de Estado e de
mudanas no prprio Partido Comunista ento j consideravelmente ligado a esse aparelho e
dominado pelos homens do aparato (apparatchiki). Nessas propostas, predominava a
preocupao com o fato de tal aparelho ter sido em grande parte herdado do czarismo e da

147

Cf. Id. Ibid., pp. 134-135.

Cf. Hegeds, A. Op. cit., pp. 39-41.
149
Cf. Lenin, V. Op. cit., passim.
148

48

burguesia, sendo necessria sua ampla transformao150. Essa questo da transformao do

aparelho de Estado adquiriu grande importncia para Lenin, a ponto de ter afirmado em
novembro de 1922 que

A tarefa mais importante do presente momento, e dos prximos anos, a diminuio

e o barateamento sistemtico do aparelho sovitico, por meio de cortes, de uma
organizao mais aperfeioada, da eliminao da burocracia, do burocratismo e da
diminuio dos gastos improdutivos. [...]151

Um fator que Lenin enxergava como central nessa reforma antiburocrtica do Estado
sovitico era a necessidade de uma profunda transformao cultural, uma verdadeira
revoluo cultural que permitisse atingir uma maior eficincia administrativa. Em um artigo
de janeiro de 1923, ele afirmou que

[...] Essa mudana radical [de todo o nosso ponto de vista sobre o socialismo]
consiste em que anteriormente colocvamos e deveramos colocar o centro de
gravidade na luta poltica, na revoluo, na conquista do poder etc. Mas agora o
centro de gravidade desloca-se e transfere-se para o trabalho pacfico de organizao
cultural. [...]152

Mas, como uma mudana dessas no se daria rapidamente, Lenin fez diversas
propostas de carter imediato. Para o Partido Comunista, essas propostas focavam em uma
maior rigidez no ingresso de novos membros (com uma considervel extenso do perodo de
experincia e prioridade para camponeses e operrios fabris), para que se evitasse a entrada de
carreiristas interessados em vantagens e privilgios; em punio exemplar aos comunistas
que cometessem delitos, para que se coibisse atos de predileo e proteo destes pelas
autoridades do Estado; alm de uma reforma no Comit Executivo Central do partido, para
que se evitasse o predomnio nele de militantes que fossem funcionrios do Estado e,
portanto, materialmente ligados burocracia administrativa153.
Analogamente, as propostas de Lenin em relao ao aparelho de Estado tambm
focavam em um combate aos privilgios dos funcionrios e na renovao de pessoal, atravs
do ingresso nos organismos administrativos de operrios e camponeses que no tivessem
exercido funes burocrticas nos anos anteriores, para que se evitasse os vcios da
burocracia154.

150

Cf. Lenin, V. Op. cit., p. 76, 82, 105 e 110.

Id. Ibid., p. 62.
152
Id. Ibid., pp. 99-100.
153
Cf. Id. Ibid., pp. 29-32, 43-44 e 48.
154
Cf. Id. Ibid., pp. 58-59, 62 e 76.
151

49

A essas aes tambm se somavam a conteno de medidas de exceo, como a

limitao das funes da polcia poltica (Cheka). J no que diz respeito ao esforo de
melhorar a eficincia administrativa e coibir os desvios burocrticos, Lenin apostou
consideravelmente na atuao corretiva da Rabkrin (Inspeo Operria e Camponesa),
rgo originalmente criado para supervisionar o funcionamento do Estado e que possua uma
estrutura de massas, com eleies de delegados e amovibilidade de cargos. Frente ao baixo
desempenho da Rabkrin ao longo dos anos 1921-23, Lenin chegou mesmo a propor sua fuso
com a Comisso Central de Controle, que desempenhava funo semelhante no interior do
partido e que contava com grane prestgio, fazendo com que o Partido Comunista
desempenhasse assim um papel de vigia sobre a burocracia administrativa155.
Esses esforos de reforma, entretanto, fracassaram em grande parte. At mesmo a
Rabkrin, cuja ao deveria ter sido o smbolo maior das mudanas a serem implementados no
aparelhos de Estado, acabou se tornando to somente mais um organismo dominado por uma
camada de administradores com interesses prprios e distintos daqueles das massas
trabalhadores e camponesas156. O esforo de Lenin, todavia, fornece um poderoso argumento
contra aqueles que vem uma continuidade fundamental entre seu pensamento e os
verdadeiros crimes cometidos pelo regime stalinista que se ergueu nos anos seguintes sua
morte. Sua luta e os escritos que produziu no decorrer dela tambm constitui uma importante
fonte de precedentes analticos para se pensar a burocratizao da formao social sovitica,
tpico sobre o qual Trotsky se debruou com vigor.
Mas, apesar de apontarmos as contribuies de Lenin como precedentes importantes,
no nossa inteno criar uma ligao direta entre suas anlises e aquelas elaboradas por
Trotsky. Por mais que os dois estivessem unidos na luta contra a burocratizao crescente do
Partido Comunista e do Estado sovitico, suas anlises desse processo foram bastante
distintas. Enquanto Trotsky analisou as especificidades conjunturais e estruturais que teriam
levado ao que nomeou de reao termidoriana, Lenin nunca chegou a elaborar uma anlise
que poderamos nomear de sociolgica acerca desse processo at porque, tendo falecido
em 1924, s pode ver seus momentos iniciais, diferentemente de Trotsky, que viu o pice de
tal processo e foi inclusive uma de suas vtimas.
Assim, enquanto Trotsky elaborou um sofisticado modelo analtico e conceitual para
dar conta da nova realidade da formao social sovitica vista a partir de meados dos anos
1920 e, principalmente, da dcada de 1930, Lenin encarou a burocracia e a burocratizao
155
156

Cf. Id. Ibid., pp. 105-110.

Cf. Hegeds, A. Op. cit., p. 43.
50

soviticas centralmente enquanto um resqucio da sociedade czarista, passvel de ser

eliminado atravs de reformas vindas do topo do regime. Para ele, a burocracia seria
basicamente uma excrescncia parasitria herdada do czarismo e potencializada pelos
problemas enfrentados pela Unio Sovitica em seus primeiros anos. Ainda que a anlise de
Trotsky absorva essa percepo de Lenin, ela contemplava tambm (e centralmente) a
avaliao da burocracia enquanto fruto dos problemas enfrentados pela nova formao social,
como veremos a seguir. Mas suas anlises so indubitavelmente, ainda que de forma limitada
e em um sentido mais abstrato, herdeiras das elaboraes e, principalmente, da luta antiburocrtica travada por Lenin em seus ltimos momentos de vida.
2.3. Leon Trotsky e o Stalinismo enquanto reao termidoriana

Uma vez que essa burocracia se tornava cada vez mais autnoma em relao ao
proletariado e que direcionava a administrao estatal de acordo com seus interesses enquanto
grupo social, a luta pela reforma iniciada por Lenin assumiu carter de confronto aberto entre
alas distintas do Partido Comunista. Foi nesse contexto que, em 1923, se formou a Oposio
de Esquerda, da qual Trotsky era uma das figuras principais e que tinha como plataforma a
retomada da democracia interna do Partido e dos soviets como via de combate s tendncias
burocratizantes, contrapondo-se ao triunviratum (ou troika) dirigente formado por Stalin,
Kamenev e Zinoviev, e com o apoio de Bukharin.
Aps sua derrota no XIII Congresso do Partido Comunista, em 1924, uma nova
batalha foi travada entre 1926-27, com a unificao de diversos setores na chamada
Oposio Unificada, que contava com membros da antiga Oposio de Esquerda e, dentre
outros, Kamenev e Zinoviev que haviam rompido com Stalin e formado a Nova
Oposio. Mas essa segunda batalha tambm terminou em derrota, no XV Congresso,
realizado em 1927, e levou a expulso da maioria dos opositores.
Pode-se ver que Trotsky dedicou a maior parte da sua militncia ao longo da dcada
de 1920 a compreender a situao da Unio Sovitica e a lutar por uma reforma do PC e do
aparelho de Estado157. Foi ao longo desses anos de oposio interna que ele formulou os
157

O fato de Trotsky ter participado de intensas lutas internas advogando uma posio prxima daquela expressa
por Lenin ao longo de 1921-23, e de ter dedicado o resto de sua vida a aprofundar e defender sua poltica
antiburocrtica, no deve obscurecer o fato de sua posio sobre a autonomizao do aparelho de Estado
sovitico e do Partido Comunista em relao s massas ter sido muito diferente ao longo dos anos de guerra civil
(1918-1921). No perodo em questo, enquanto Lenin se tornava cada vez mais preocupado com essa tendncia,
Trotsky defendia posies que na prtica as fortaleceriam, pois advogava abertamente pela nomeao vertical
para os rgos administrativos e de gesto produtiva, alm da substituio das massas pelo partido e da
51

principais elementos de sua anlise que culminaria na sua j mencionada magnum opus acerca
da formao social sovitica, A Revoluo Trada (1936).
Tal obra consiste em uma anlise detalhada de diversos aspectos da realidade social e
poltica da Unio Sovitica e de uma fugaz crtica poltica do Stalinismo. Diversas dessas
anlises, no obstante o fato de terem sido precariamente sustentadas por relatos pessoais e
por fontes problemticas (na sua maioria, dados produzidos pelo prprio regime e suscetveis
distores e omisses), se mostraram corretas a partir dos frutos produzidos pelo esforo
revisionista, demonstrado assim o grande potencial do arcabouo terico-conceitual por detrs
delas. O campo revisionista, entretanto, em muitos sentidos subaproveitou o contedo de tal
obra, que mais do que muitas das produes acadmicas revisionistas, demole qualquer tese
da continuidade ao tratar o fenmeno stalinista e a formao social sovitica em suas devidas
especificidades sociais e histricas. Em um esforo de resgate, vejamos ento seu contedo,
somado a alguns outros escritos que a ela se seguiram.
Com as contnuas derrotas sofridas pelos que defendiam a perspectiva de reforma do
aparelho de Estado sovitico, e com o fortalecimento das tendncias burocratizantes, a partir
de 1933 Trotsky declarou tais tendncias haviam se consolidado, com o acmulo de
mudanas quantitativas tendo assumido um carter de mudana qualitativa.
As deformaes burocrticas detectadas por Lenin no incio dos anos 1920 teriam
crescido e solidificado, levando a um novo regime jurdico-poltico, assentado sobre as bases
sociais estabelecidas a partir da Revoluo de Outubro. Este regime seria caracterizado pela
expropriao do poder poltico do proletariado enquanto classe pela burocracia do Estado e do
Partido, ento j praticamente uma s. Em aluso Revoluo Francesa, Trotsky caracterizou
tal processo enquanto uma reao termidoriana uma contrarrevoluo dentro da revoluo.
E classificou o regime stalinista enquanto bonapartista, por ser marcado pela autonomizao
em relao s classes. Nas suas prprias palavras, a caracterizao da Unio Sovitica
enquanto um Estado operrio degenerado derivaria dos seguintes fatores centrais:
[...] 1) Aqueles traos que em 1920 constituam uma deformao burocrtica do
sistema sovitico se transformaram agora num regime burocrtico independente, que
devorou os soviets; 2) A ditadura da burocracia, incompatvel com as tarefas
internas e internacionais do socialismo, introduziu e continua introduzindo
deformaes profundas na vida econmica do pas; 3) basicamente, no entanto, o
sistema da economia planificada, sobre a base da propriedade estatal dos meios de

militarizao do trabalho. (Cf. Deutscher, I. Trotski: o profeta armado, 1879-1921 [1954]. Traduzido por
Waltensir Dutra. 3 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005, Captulo XIV). Essa diferena de posio
levou, por exemplo, ao conflito entre Trotsky e Lenin durante a polmica sobre os sindicatos (cf. nota 119).
52

produo, conservou-se, e continua sendo uma conquista colossal da humanidade.

[...]158

Pode-se ver que essa sua caracterizao consistia em uma definio dupla, que
abarcava simultaneamente o carter de classe e o regime poltico da formao social sovitica.
Apesar de mudana de regime para a qual apontava enquanto uma degenerao burocrtica,
Trotsky encarava que o carter de classe do Estado no havia se alterado. Para ele, a definio
do carter de classe proletrio do Estado sovitico era central. Tanto que, no que acabaram
por ser seus ltimos anos de vida, se dedicou a travar uma dura batalha contra um setor da
Quarta Internacional159 que props o abandono dessa anlise, defendendo que a Unio
Sovitica teria se transformado em um nova formao social no burguesa e no
operria160.
Essa sua anlise do carter de classe do Estado se baseava em dois pilares explicativos
que se complementares: a defesa de que as formas de propriedade da Unio Sovitica no
haviam sido alteradas pelo processo de degenerao burocrtico; e de que a burocracia
governante frente do regime bonapartista no era uma nova classe, mas sim um casta
originada a partir da classe proletria. Vejamos cada um de forma mais aprofundada.
Em uma passagem sinttica de A Revoluo Trada, Trotsky afirmou que a
nacionalizao da terra, dos meios de produo industrial, dos transportes e de troca junto
com o monoplio do comrcio exterior constitui a bases da sociedade sovitica161. Essas
relaes de propriedade, marcadas pela coletivizao dos meios de produo realizada pela
Revoluo de Outubro, seriam para ele a principal base para a definio do carter de classe
proletrio da formao social sovitica, independente do regime stalinista. Conforme afirmou
em uma polmica de 1937, para ele, a natureza de classe do Estado define-se, no por suas
formas polticas, mas sim por seu contedo social, ou seja, pelo carter das formas de
propriedade e das relaes de produo que o Estado em questo protege e defende162.
158

Cf. Trotsky, L. Em defesa do marxismo [1942]. Traduzido por Lus Carlos Leiria e Elisabeth Marie. So
Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa Sundermann, 2011, pp. 166-167.
159
Fundada em 1938, como alternativa ao que seus partidrios encaravam ser a falncia definitiva da Terceira
Internacional/Internacional Comunista. Seu documento programtico, escrito pelo prprio Trotsky e aprovado
integralmente por sua Conferncia de Fundao, sintetizava em dada seo a caracterizao deste acerca da
Unio Sovitica. Cf. Trotsky, L. O programa de transio para a revoluo socialista [1938]. Traduzido por
Elisabeth Marie e Luiz Gustavo Soares. So Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa Sundermann, 2008, pp. 6471.
160
Tal setor se expressou atravs das tendncias Burnham-Carter (1937) e Burham-Shachtman (1940) do
SWP (Socialist Workers Party, seo norte-americana da nova organizao internacional). Para uma seleo de
documentos acerca da disputa de 1940, cf. Trotsky, L. Em defesa do marxismo, cit.
161
Trotsky, L. A revoluo trada o que e para onde vai a URSS [1936]. Traduzido por Henrique Canary,
Paula Maffei e Rodrigo Ricupero. So Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa Sundermann, 2005, p. 223.
162
Id. Em defesa do marxismo, cit., p. 256.
53

Trotsky ainda fundamentava sua definio do carter de classe da Unio Sovitica

atravs de alguns argumentos lgicos que possuam um grande peso poltico, demonstrando
assim o quo entrelaado estava sua anlise com seu programa. Partindo da premissa anterior,
afirmava que, caso a burocracia fosse derrubada por um partido proletrio revolucionrio, este
teria como tarefas principais o restabelecimento da democracia nos sindicatos e nos soviets, o
restabelecimento das liberdades dos partidos soviticos e o expurgo da burocracia dos
aparelhos do Estado. Entre suas tarefas no constaria, portanto, uma alterao das formas de
propriedade ento vigentes, donde a caracterizao dada a tal processo/estratgia de revoluo
poltica163.
J no caso de ser um partido burgus contrarrevolucionrio a derrubar a burocracia,
este teria como tarefa principal uma (contra) revoluo social, que restaurasse a forma
privada de propriedade dos meios de produo164 donde a sua frmula Stalin derrubado
pelos trabalhadores: um grande passo para o socialismo. Stalin eliminado pelos
imperialistas: a contrarrevoluo que triunfa 165.
Estruturando essa sua anlise na constatao de que as formas de propriedade
estabelecidas pela Revoluo de Outubro no haviam sido alteradas, em diversos momentos
Trotsky precisou argumentar contra anlises que buscavam igualar essa propriedade
coletivizada prtica de estatizao por vezes adotada por governos em Estados capitalistas.
Contra esse tipo de anlise muito comum no s entre a escola totalitarianista, mas tambm
entre alguns historiadores revisionistas , um de seus principais argumentos apontava para a
necessidade de se distinguir entre uma medida pontual de estatizao, frequentemente adotada
com a inteno de salvar a economia capitalista de uma crise e, consequentemente frear o
desenvolvimento da tcnica, sustentando empresas inviveis e mantendo camadas sociais
parasitrias166; e uma expropriao econmica da burguesia, que eliminasse assim o capital
privado.
Enquanto essa aproximao, a nosso ver indevida, entre propriedade socializada e
estatizao no contexto capitalista, levou por vezes a equiparaes entre a economia sovitica
163

Cf. Id. A Revoluo Trada, cit., p. 226. A revoluo poltica era a estratgia defendida pela Quarta
Internacional em relao s tarefas polticas no interior da Unio Sovitica (a esse respeito, cf. Id., O programa
de transio,cit., pp. 70-71).
164
Cf. Id. A Revoluo Trada, cit., p. 227.
165
Id. Em defesa do marxismo, cit., p. 254.
166
Id. Ibid., p. 222. Ao contrrio da sua avaliao acerca dos efeito da estatizao capitalista, Trotsky encarava
que a coletivizao da propriedade representava uma avano no desenvolvimento das foras produtivas, se
comparado aos padres capitalistas, por resolver a contradio entre o carter coletivo da produo e o carter
privada da apropriao ponto nodal da defesa marxista do socialismo. Nesse sentido, o primeiro captulo de A
Revoluo Trada dedicado justamente a realizar um balano dos avanos produtivos obtidos pela Unio
Sovitica a partir da Revoluo de Outubro. Cf. Id. A Revoluo Trada, cit., I O Que Foi Alcanado.
54

e o estatismo fascista dentro da sovietologia, Trotsky se antecipou em muitos anos s crticas

revisionistas. Este apontou que, mesmo no contexto do III Reich, as estatizaes em larga
escala faziam do Estado no um proprietrio das empresas, mas apenas um intermedirio
entre seus proprietrios167 a burguesia alem, que permaneceu a existir enquanto classe
independentemente da autonomizao do Estado sob o regime fascista e da eliminao (at
mesmo fsica) de membros de algumas de suas fraes.
Diferentemente, na Unio Sovitica ocorreu a expropriao da burguesia como classe
e a consequente eliminao do capital privado, ocasionada pela concentrao da propriedade
coletivizada sob a administrao estatal. Dessa forma, conforme Trotsky apontou, era o
Estado que desempenhava funes de comerciante, banqueiro e industrial universal168,
impedindo assim o acmulo individual de dinheiro para reinvestimento produtivo (ou mesmo
especulativo, salvo em aes perifricas como trocas no mercado negro). Consequentemente
era impossibilitada a concretizao do que Marx nomeou de frmula geral do capital,
inviabilizando a formao (ou ressurgimento) de uma classe capitalista/burguesa nativa169.
Essa anlise, entretanto, suscita o questionamento se a burocracia no seria uma nova
classe proprietria, utilizando da sua posio de administradora no Estado para se apossar
coletivamente dos meios de produo, caracterizando-se assim enquanto uma burguesia
estatal ou uma nova classe equivalente. Ainda mais quando a essa sua posio inegavelmente
possibilitou uma reteno de parte do sobreproduto sovitico, que era adicionada ao seu
rendimento, proporcionando-lhe assim privilgios diversos enquanto que muitos operrios
recebiam apenas um salrio mnimo vital fator este reconhecido pelo prprio Trotsky, mas
sem prejuzos para a caracterizao por ele defendida170.
Como vimos, essa posio da burocracia enquanto nova classe pode ser encontrada
entre os historiadores revisionistas, como o caso de Marc Ferro, bem como entre uma ampla

167

Id. Em defesa do marxismo, cit., p. 222.

Id. A Revoluo Trada, cit., p. 90.
169
Cf. Marx, K. O capital: crtica da economia poltica: Livro I: o processo de produo do capital [1867].
Traduzido por Rubens Enderle. So Paulo: Boitempo, 2013, Seo II, Captulo 4. Apesar da extino do capital
privado, o dinheiro foi introduzido e excludo da sociedade sovitica algumas vezes ao longo das dcadas de
1920 e 1930 (cf. Trotsky, L. Ibid., p. 90). Entretanto, ele funcionava apenas como medida de valor para a
realizao de trocas (funo equivalente universal), sendo impossibilitado pela forma coletivizada da
propriedade e pelo controle estatal dos preos e do sistema financeiro de ser transformado em capital. Em
determinado momento da vigncia da planificao estatal, Trotsky alegou que os salrios haviam at mesmo
perdido qualquer base real de clculo de valor em sua forma monetria, uma vez que ele era politicamente
determinado o que teria ocasionado problemas srios de produtividade devido ao desestmulo dos
trabalhadores (cf. Id. Ibid., p. 94). Uma explicao alternativa pode ser encontrado em Mandel, E. Why The
Soviet Bureaucracy is not a New Ruling Class. Monthly Review, 1979, pp. 63-89.
170
Cf. Id. Ibid., p. 218.
55
168

gama de tendncias polticas que se reivindicam marxista171. Uma caracterizao correta da

burocracia enquanto grupo social de extrema importncia (ao menos desde uma perspectiva
marxista) para compreender determinadas aes suas que aparecem a muitos historiadores
revisionistas como de difcil compreenso ou mesmo contraditrias como os expurgos de
1930, que se voltaram contra uma ampla camada de administradores (portanto, setores da
burocracia) ou a coletivizao forada das propriedades agrcolas.
Dada sua importncia, Trotsky dedicou a essa questo uma profunda ateno. Para
analisar a burocracia, ele partia do princpio segundo o qual as classes so definidas pelo seu
lugar na economia do sistema social e, antes de tudo, pela sua relao com os meios de
produo172. Nesse sentido, afirmou que, apesar da sua considervel autonomia poltica e das
diferenas estruturais entre as formaes sociais, a burocracia sovitica estava no mesmo
patamar sociolgico que a burocracia capitalista especialmente aquela dos regimes fascistas,
tambm marcados por uma autonomizao da superestrutura frente s relaes de produo e
a classes sociais conflitantes173.
Segundo Trotsky, a caracterizao da burocracia enquanto categoria social se daria
pela sua existncia enquanto grupo que no desempenha funes diretamente produtivas, e
sim funes de comando e administrao174. No caso da burocracia sovitica, esta seria uma
casta dirigente175que se destacou do restante do proletariado ao se autonomizar e passar a
atuar segundo seus interesses distintos daqueles da classe proletria.
Esse destacamento teria assumido formas particulares devido especificidade da
Unio Sovitica ser um Estado operrio e, consequentemente, seu aparelho administrativo
estar diretamente ligado gesto dos meios de produo. Uma vez beneficiada pela sua
relao privilegiada com a riqueza produzida, a burocracia teria consolidado sua
autonomizao atravs da expropriao definitiva do poder poltico do proletariado176.
Entretanto, ela no teria alterado a forma coletivizada da propriedade, o que implicaria a
legalizao da sua posse por indivduos ou grupos seletos, no lugar de sua administrao
revelia de formas democrticas de controle pelo proletariado.
Assim, Trotsky concluiu que a burocracia no criou uma base social para a sua
dominao, sob a forma de condies particulares de propriedade, dependendo, portanto, da

171

Cf. nota 44.

Cf. Id. Ibid., p. 223.
173
Cf. Id. Ibid., p. 223.
174
Cf. Id. Ibid., p. 143.
175
Cf. Id. Ibid., p. 142.
176
Cf. Id. Ibid., p. 224.
172

56

defesa das formas de propriedades estabelecidas pela Revoluo de Outubro e se

estabelecendo de forma distorcida enquanto um instrumento da ditadura do proletariado177.
Como consequncia de no ter alterado as formas de propriedade, a burocracia carecia
de algo essencial a qualquer classe dominante, isto , a sua capacidade de se reproduzir
socialmente a partir das relaes com os meios de produo:

[...] A burocracia no tem ttulos nem aes. Ela recrutada, suplementada e

renovada como uma hierarquia administrativa, independentemente de qualquer
relao de propriedade particular. O burocrata no pode transmitir aos seus herdeiros
o seu direito explorao do Estado. Os privilgios da burocracia so os abusos do
poder. Ela esconde os seus rendimentos. Dissimula ou finge no existir como grupo
social. O seu domnio sobre uma parte enorme do rendimento nacional um caso de
parasitismo social. [...]178

Essa caracterizao da relao da burocracia sovitica para com os meios de produo

e o Estado como sendo um parasitismo social um dos pontos chaves para a compreenso
desta enquanto categoria social dentro das anlises de Trotsky. Encaramos que tal
caracterizao foi confirmada de forma contundente ao fim dos anos 1980 e incio dos anos
1990, quando a propriedade estatal sovitica foi largamente privatizada, em um processo que
beneficiou no s investidores estrangeiros (o capital imperialista), mas tambm altos
mandatrios soviticos. Foi s ento que estes passaram a ter uma relao de posse com a
propriedade que at ento parasitavam, estabelecendo-se jurdica e socialmente enquanto
proprietrios privados, e no mais administradores privilegiados179. Tal processo encontrou
ainda resistncia por parte de setores da burocracia sovitica que se viram ameaados por tal
processo e buscaram estanc-lo atravs de um golpe de Estado180, confirmando assim certas
anlises de Trotsky sobre a possibilidade de um fracionamento da burocracia ante tentativas
restauracionistas181.
Ao mesmo tempo em que argumentava contra aqueles que definiam a formao social
sovitica enquanto capitalismo de Estado, ou categorias equivalentes que no a
diferenciavam qualitativamente dos pases capitalistas, Trotsky tambm combateu as
alegaes do regime stalinista de que a URSS seria socialista. Em verdade, pode-se afirmar
177

Cf. Id. Ibid., p. 224.

Cf. Id. Ibid., p. 224. Grifo nosso.
179
Cf. Cerdeira, B.A natureza social da ex-Unio Sovitica. Atualidade de uma polmica. Revista Outubro, n.
1. So Paulo: Xam, 1998, pp. 81-87.
180
Nos referimos aqui tentativa da assim chamada linha dura da nomenklatura, o autodenominado Comit
Estatal de Emergncia (tambm conhecido como Bando dos Oito), que perpetrou um putcsh fracassado
contra o governo de Mikhail Gorbatchev em fins de agosto de 1991. Cf. Hobsbawm, E. Era dos extremos, cit.,
pp. 478-479.
181
Cf. Trotsky, L. O programa de transio, cit., pp. 68-69.
57
178

que A Revoluo Trada em grande parte uma resposta, desde uma perspectivam
marxista, a estas alegaes. Tal caracterizao, proclamada pelo regime em 1931182, tambm
foi amplamente reproduzida pela literatura acadmica, s vezes adaptada para um tom mais
hostil atravs da terminologia socialismo real183.
Contra essa terminologia e autocaracterizao do regime, Trotsky contrapunha a
impossibilidade, apontada nas obras dos prprios Marx e Engels, de se considerar enquanto
socialista uma formao social cujo desenvolvimento das foras produtivas era inferior
daquelas capitalistas e que estava isolada em um nico pas. Dentro da tradio marxista
clssica, considerou-se como socialismo uma fase de desenvolvimento de durao
imprecisa, na qual a burguesia teria sido eliminada do poder poltico, mas ainda existiriam
desigualdades sociais herdadas do capitalismo que necessitariam ser superadas para se atingir
o comunismo184.
Nesse sentido, caracterizava a formao social sovitica enquanto uma de transio
entre o capitalismo e o socialismo, na qual ainda predominava uma profunda desigualdade
social decorrente do incipiente desenvolvimento de suas foras produtivas185. E a necessidade
social da burocracia decorreria justamente dessa condio de desigualdade, que criava
necessidade para a manuteno do que ele nomeava direito burgus. O que Trotsky
chamava de direito burgus era a lei do valor, cuja permanncia nas relaes de produo
soviticas determinava a distribuio dos produtos via transformao destes em mercadorias,
a serem trocadas (fosse por dinheiro ou outra medida de valor) de acordo com o valor mdio
socialmente necessrio para produzi-las186.
A burocracia seria, assim, a guardi do direito burgus187, atuando enquanto uma
atenuadora dos antagonismos sociais atravs da coero188. Essa sua posio, entretanto, no
seria normal no Estado operrio, que esperava-se se dissolver progressivamente com o
desenvolvimento das foras produtivas e a consequente eliminao das desigualdades sociais
182

Cf. Id. A Revoluo Trada, cit., p. 84. Para um debate acerca da teoria do socialismo em um s pas,
aprovada pelo XIV Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, cf. Medvedev, R. O socialismo num
s pas. In: Hobsbawm, E. (org.). Histria do Marxismo, cit,. v. 7, 1986, pp. 42-82.
183
At mesmo Eric Hobsbawm, enquanto um crtico desse termo de conotao hostil experincia sovitica,
reproduziu em parte a caracterizao apologtica do regime stalinista ao adapt-lo para a variante socialismo
realmente existente, e ao frequentemente utilizar a nomenclatura Estados socialistas para se referir a
formaes sociais anlogas Unio Sovitica, no demonstrando assim grande preocupao em analisar de
forma mais aprofundada as especificidades desta. Cf. Hobsbawm, E. Era dos extremos, cit., captulos 13 e 16.
184
Para um discusso acerca de como tal distino se fez presente nas obras de Marx e Engels, cf. Lenin, V. O
Estado e a revoluo [1918]. A revoluo proletria e o renegado Kautsky [1918]. Traduzido por Henrique
Canary. So Paulo: Instituto Jos Lus e Rosa Sundermann, 2005, Captulo V da primeira obra.
185
Cf. Trotsky, L. A Revoluo Trada, cit., p.74-75.
186
Acerca da assim chamada lei do valor, cf. Marx, K. Op. cit., Seo I, Captulo 1.
187
Trotsky, L. A Revoluo Trada, cit., p.123.
188
Cf. Id. Ibid., p. 76 e 78.
58

a partir da abundncia que tornaria suprflua a necessidade de um organismo de coero que

se colocasse acima ou aparte da sociedade189.
Seu encastelamento no Estado e sua extrema autonomizao em relao s massas
seria decorrncia da degenerao do partido frente do regime, consequncia do
fortalecimento das tendncias burocrticas resultantes dessa desigualdade social. Tendncias
essas que, na avaliao de Trotsky, os Bolcheviques teriam subestimado ao encarar que
medidas polticas bastariam para cont-las190. Dessa situao, ter-se-ia estabelecido um tipo
novo de regime bonapartista, assentado sobre e moldado pelas relaes sociais decorrentes do
predomnio da propriedade coletivizada. Esse bonapartismo sui generis seria justamente o
stalinismo, definido aqui de forma mais especfica do que o usual dentro da tradio
marxista, que classicamente utilizou tal categoria para caracterizar regimes no contexto de
formaes sociais capitalistas:

[...] O cesarismo nasceu em uma sociedade baseada na escravatura e abalada por

lutas intestinas. O bonapartismo foi um dos instrumentos do sistema capitalista nos
seus perodos crticos. O stalinismo uma variedade, mas sobre as bases de um
Estado operrio, dilacerado pelo antagonismo entre a burocracia sovitica
organizada e armada e as massas laboriosas desarmadas.191

As origens do Stalinismo enquanto regime de crise caracterizado pela autonomizao

do Estado em uma formao social de carter proletrio so explicadas por Trotsky a partir do
que caracterizou enquanto um processo de reao termidoriana. Aqui importante
ressaltarmos que Trotsky tratava as categorias bonapartismo e termidor enquanto
processos concretos, e no como rgidos esquemas ahistricos de etapas. Dessa forma, j em
1931, mesmo antes de concluir que o termidor havia triunfado na URSS, este apontava para a
possibilidade de um entrelaamento de ambas no caso sovitico192.
A situao estrutural da Unio Sovitica, por si s, j fornecia perigosas contradies
para uma possvel degenerao. Enquanto uma formao social de transio entre o
capitalismo e o socialismo, esta possua um duplo carter, ao mesmo tempo socialista
(decorrente da propriedade coletivizada) e burgus (decorrente da permanncia da lei do
valor, derivada do desenvolvimento econmico ainda insuficiente)193. Essa situao
contraditria da fase de transio na qual se insere o Estado operrio levou Lenin a se referir a
189

Cf. Id. Ibid.,pp. 79-80. E Lenin, V. O Estado e a revoluo, cit., Captulo V.

Cf. Trotsky, L. A Revoluo Trada, cit., pp. 82-83.
191
Id. Ibid., p. 244. Grifo nosso.
192
Cf. Trotsky, L. Thermidor and Bonapartism. Class Struggle, v. 1, n. 1, maio de 1931. E Id.
Thermidorianism and Bonapartism. The Militant, v. IV, n. 2, janeiro de 1931.
193
Cf. Id. A Revoluo Trada, cit., p. 76.
190

59

ele enquanto um Estado burgus sem burguesia194, uma vez que esta teria sido expropriada,
mas permaneceriam por algum tempo as normas tipicamente capitalistas de distribuio do
sobreproduto, at que houvesse abundncia para que se atingisse a clebre frmula de Marx,
de cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo as suas necessidades195. Isso
indicava, portanto, que tal formao social era marcada por uma constante contradio na qual
tendncias estruturais opostas se chocavam.
Para o triunfo do termidor, somou-se a essas tendncias uma srie de fatores
agravantes. O principal deles, o fato do Imprio Russo possuir uma economia marcadamente
subdesenvolvida e os anos de participao na Primeira Guerra Mundial, somados aos anos de
guerra civil que se seguiram Revoluo de Outubro, a terem degradaram ainda mais,
tornando seu terreno econmico ainda mais distante das previses clssicas de que a
revoluo proletria triunfaria primeiro nos pases centrais do capitalismo, por conta de seu
estgio avanado de desenvolvimento. Alm deste fator, Trotsky enumerou ainda como
influncias importantes a queda da participao poltica do proletariado nos rgos de massa
de tipo sovitico e o isolamento internacional do pas, ante a derrota de outros processos
revolucionrios196. Considerou ainda o papel desempenhado por medidas antidemocrticas,
inicialmente planejadas como temporrias, que acabaram por alimentar ainda mais a situao
de deformao burocrtica em curso como a proibio das fraes internas no partido
governante e a supresso de diversas liberdades civis no decurso da guerra contra a reao
burguesa197.
Gravemente afetado pela burocratizao do regime, o prprio partido teria sofrido uma
degenerao burocrtica, passando a possuir um regime no mais de centralismo democrtico,
mas sim de centralismo burocrtico198, no qual sua direo reverberava e impunha aos
membros polticas que correspondessem aos interesses da burocracia encastelada no aparelho
de Estado.

***
Assim, podemos ver o complexo modelo terico elaborado por Trotsky, na esteira das
contribuies feitas por outros Bolcheviques que se dedicaram a analisar as tendncias de
burocratizao pelas quais passou a Unio Sovitica no incio dos anos 1920. A partir de uma
194

Lenin, V. O Estado e a revoluo, cit., p. 104.

Marx, K. Crtica do Programa de Gotha [1975]. Traduzido por Jos Barata-Moura. Moscou-Lisboa: Edies
Progresso, 1982, [n. p.].
196
Cf. Trotsky, L. A Revoluo Trada, cit., pp. 107-108.
197
Cf. Id. Ibid., pp. 112-113.
198
Cf. Id. Ibid., p. 114.
60
195

situao de grande desigualdade social, decorrente de um incipiente desenvolvimento das

foras produtivas, a burocracia teria emergido de um processo complexo de reao
termidoriana, cujo marco foi a expropriao poltica do proletariado. A partir da teria se
estabelecido enquanto uma casta, cuja funo principal era mediar os conflitos sociais atravs
de uma crescente coero a partir do controle do aparato repressivo de Estado.
Dessa situao teria se dado sua autonomizao e seu encastelamento no Estado
enquanto um agente parasitrio, originando um bonapartismo sui generis ao qual Trotsky
nomeou de Stalinismo, por ter como principal figura representativa o ento Secretrio Geral
do Partido Comunista poca do termidor, Joseph Stalin. Ao mesmo tempo em que
parasitava o Estado operrio (deformado), essa burocracia teria um interesse objetivo em
manter a propriedade coletivizada, da qual dependia sua condio privilegiada enquanto
administradora direta dos meios de produo. Mas com o tempo, tenderia a se formar fraes
no interior dessa burocracia interessadas em uma maior estabilidade e, portanto, na
expropriao desses meios de produo e no (re)estabelecimento da propriedade privada e do
capitalismo.
Esse modelo terico, a nosso ver reforado em diversos aspectos pelas contribuies
realizadas pela historiografia a partir de sua guinada rumo Histria Social e pesquisa
arquivstica, mostrou maior capacidade do que outras contribuies de explicar diversos
fenmenos complexos da histria sovitica. Entre eles, podemos mencionar a coletivizao
forada, que o j citado Stephen Cohen encara no ser explicada pelas teorias de burocracia
governante (ruling bureaucracy theories), pois uma camada social definida como
profundamente conservadora seria, a seu ver, incapaz de levar a cabo uma poltica to
radical e perigosa199.
Entretanto, essa suposta dicotomia apresentada por Cohen, e fcil de encontrar em
outros revisionistas crticos ao modelo terico do Estado operrio degenerado, simplista
demais para um modelo dialtico que encara a realidade como uma soma contraditria de
mltiplas determinaes. Seu erro consiste em atribuir nomenklatura sovitica (ou a encarar
que tal atribuio est presente nas anlises de Trotsky) um carter intrinsecamente
conservador, quando na realidade sua posio social a induz a uma postura contraditria, por
depender estruturalmente de formas de propriedade criadas por uma revoluo proletria e
que atentam contra o capitalismo200. A seguinte citao de Trotsky acerca da questo
demonstra a complexidade por detrs das anlises engendradas por suas anlises, e a
199
200

Cf. Cohen, S. Op. cit., p. 65.

Cf. Trotsky, L. Em defesa do marxismo, cit., p. 261.
61

importncia de se compreender as relaes parasitrias da burocracia com os meios de

produo, que engendram a necessidade desta proteg-los at certo ponto:
O apoio do Estado ao kulak (1923-1928) constitua um perigo mortal para o futuro
do socialismo. Mas a burocracia, com o auxlio da pequena burguesia, conseguiu
amordaar a vanguarda proletria e esmagar a Oposio Bolchevique. Esse erro
do ponto de vista socialista era um claro benefcio do ponto de vista dos interesses
da burocracia. Contudo, quando o kulak comeou a ameaar a burocracia [com a
reteno da produo agrcola], esta virou suas armas contra ele. O pnico da
agresso aos kulaks, espalhando tambm aos camponeses mdios, no custou menos
ao pas do que uma invaso externa. A burocracia manteve as suas posies e,
derrotado o aliado da vspera, dedicou-se com mais energia a formar uma nova
aristocracia. Sabotagem do socialismo? Evidentemente, mas tambm fortalecimento
da casta governamental. [...]201

Cohen tambm alega ser contraditria com o modelo analtico em questo o fato do
regime ter produzido expurgos entre 1936-39 que condenaram altos oficiais soviticos e
membros da alta hierarquia do Partido Comunista, considerando que, luz deste, a burocracia
governante teria cometido suicdio202.
Mais uma vez, essa crtica, tambm realizada em outros historiadores revisionistas,
demonstra uma perspectiva por demais estreita e simplista. Ao analisar a Constituio
Sovitica de 1936, por exemplo, Trotsky apontou alguns dispositivos jurdicos nela contidos
que teriam como funo principal restringir as aes da burocracia contra as massas,
buscando assim estabelecer limites para suas aes e regulament-las legalmente203.
A partir dessa perspectiva, pode-se encarar essas preocupaes com as aes
descontroladas de estratos da burocracia ou aes de membros individuais como um dos
fatores por detrs dos expurgos, ao que tambm pode-se adicionar disputas internas dentro da
hierarquia da nomenklatura.
Por no ter alterado em nada o regime stalinista, dificilmente pode-se pensar os
expurgos enquanto a eliminao da burocracia enquanto casta, ou seu suicdio. Uma tal
interpretao parece partir de um pressuposto de que a burocracia seria encarada pelos
adeptos do modelo analtico desenvolvido por Trotsky enquanto um monlito, o que j
demonstramos no ser verdade. V-se assim, como que a sofisticao de tal modelo, por vezes
no captada por seus crticos revisionistas, apresenta um grande potencial explicativo para
lidar com a realidade contraditria do regime stalinista, donde a importncia do seu resgate e
sua insero no meio acadmico sovietlogo.
201

Id. Ibid., pp. 241-242.

Cf. Cohen, S. Op. cit., p. 66.
203
Cf. Trotsky, L. A Revoluo Trada, cit., pp. 234-235.
202

62

CONCLUSO
The Russian working class was neither victim nor pawn, easily
manipulated from above, but a social force that drove Tsarism and
capitalism from power and had the to do so to Stalinism. The defeat of
the working class was not predetermined, but instead was decided in
the working-class movements of Europe and the mills and factories of
the Soviet Union itself. Marx and Frederick Engels were correct
even more so in regard to periods of mass social upheaval. The history
of the Russian Revolution is the history of class struggle.
Kevin Murphy, Revolution and Counterrevolution, 2005.

A partir das contribuies de Trotsky anlise da formao social sovitica e de sua

histria que aqui sistematizamos, pode-se ver o poderoso instrumento que ela representa para
se contrapor (s) tese(s) da continuidade e a toda e qualquer tentativa de simplificao vulgar
dos estudos sobre a Revoluo Russa e a Unio Sovitica.
A partir delas, podemos vislumbrar um poderoso modelo analtico que, partindo do
campo marxista, serviu de base para a elaborao de uma srie de suposies que se
mostraram fundamentalmente corretas luz das produes historiogrficas realizadas a partir
da dcada de 1960 pelos historiadores ditos revisionistas. Inclusive, em diversos aspectos, tal
modelo se mostrou superior aos paradigmas e categorias por eles utilizadas, como esperamos
ter demonstrado ao longo de nossa anlise.
Dessa forma, acreditamos que em tal modelo que reside a chave para se erguer um
campo marxista dentro da historiografia da Revoluo Russa, capaz de se contrapor
renovada hostilidade Outubro, que mais uma vez busca lig-lo barbrie Stalinista, ao
mesmo tempo em que se pauta por uma perspectiva analtica baseada em pesquisas
arquivsticas e no respeito ainda que crtico s valiosas contribuies da escola
revisionista.
Apenas a partir da chave analtica da luta de classes, presente no mago do
materialismo histrico, que se pode compreender corretamente a Revoluo Russa, a
formao social por ela gerada, a contrarrevoluo termidoriana, e o importante papel de
todos esses fatores na histria do sculo xx largamente moldada pela audaz iniciativa do
proletariado russo contra a opresso e a explorao e seu curso posterior.
Apenas a partir do marxismo e do melhor que esta tradio produziu acerca desses
fenmenos que se pode repelir com a devida firmeza os ataques o revisionismo neoliberal,
que revive na historiografia o combate dos cold warriors. Se a Histria um campo de
batalha, ento faamos sua disputa.
63

BIBLIOGRAFIA
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Madrid: Editorial Ayuso, 1973
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