10-Teorias Da Comunicação

pro uncionrio
Curso Tcnico de Formao para

os Funcionrios da Educao
comunicao
10
- Curso Tcnico de Formao para os Funcionrios da Educao / Teorias da comunicao

pro uncionrio
10
Teorias da
Foto: Raquel Aviani
TCNICO EM
MULTIMEIOS DIDTICOS
Braslia 2009
Governo Federal
Ministrio da Educao
Secretaria de Educao Bsica
Diretoria de Polticas de Formao, Materiais Didticos e de Tecnologias para a Educao Bsica
Universidade de Braslia(UnB)
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Brasil. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Bsica.
B557t Bessa, Dante Diniz.
108p. Teorias da comunicao / Dante Diniz Bessa. Braslia :
Universidade de Braslia, 2009.
106 p. - (Profuncionrio - curso tcnico de formao
para os funcionrios da educao)
ISBN 85-86290-65-3
I.Ttulo II. Srie
CDU: 370.71
Apresentao
Este mdulo o primeiro de um bloco de sete mdulos que compem a parte tcnica do curso de formao
em multimeios didticos. Nele voc vai se encontrar com conhecimentos e atividades que contribuiro para que possa atuar
de maneira mais especfica na educao escolar, continuando na
busca por uma escola como espao cada vez melhor para ensinar,
aprender e trabalhar: educar.
So conhecimentos e atividades para a formao de um profissional
capaz de criar, saber usar e dispor para o uso da comunidade escolar os recursos de comunicao e de informao em mltiplos espaos fsicos e virtuais (biblioteca, videoteca, sala de vdeo e TV, anfiteatro, auditrio, laboratrios,
ginsio, computadores, entre outros). Um profissional que pense o tempo todo
o sentido e o valor educativo das tecnologias, dos espaos e das linguagens da
comunicao (multimeios), para que possa, efetivamente, contribuir nas prticas
escolares participando, com professores e alunos, na construo das mais interessantes situaes pedaggicas para ensinar e aprender.
Neste mdulo, contudo, voc ainda no vai aprender como usar as tecnologias.
Aqui voc vai se aproximar de questes que envolvem aspectos tericos da comunicao humana, que o ajudaro a se situar em relao aos estudos sobre as condies e possibilidades existentes, ou que ainda vo ser criadas, a fim de intensificar e
qualificar a educao escolar com base nas tecnologias da comunicao, que podero ser experimentadas nos outros mdulos que compem o bloco.
Isso quer dizer que, aqui, voc vai investigar, pensar e aprender sobre o significado e o funcionamento da comunicao humana. Vai ver, em linhas gerais, como as
mensagens e informaes so produzidas, transmitidas e significadas. Vai refletir
sobre o valor dos meios de comunicao para as sociedades atuais e para a educao em particular. Seja a educao escolar ou no-escolar.
O mdulo est dividido em cinco unidades que focalizam os seguintes assuntos:
Unidade I Tipos, elementos e conceitos de comunicao humana
Unidade II Relaes entre comunicao, mdia e linguagens
Unidade III Relaes entre comunicao, mdia e histria
Unidade IV Relaes entre comunicao, mdia e sociedade
Unidade V Relaes entre comunicao, mdia e educao
Em cada uma das unidades voc encontrar uma pequena introduo afim de
identificar com clareza os objetivos propostos. Depois, em cada seo das unidades,
voc entrar em contato com conceitos que o desafiar a investigar e a pensar sobre
situaes com base naqueles conceitos. Embora o desafio seja para pensar, recomendo
que voc escreva sempre o que pensou, para incluir no seu memorial, para conversar
com o tutor e com os colegas: para comunicar. Por fim, voc encontrar em cada unidade
sugestes de atividades complementares leitura do mdulo.
Ah, j ia me esquecendo: antes das unidades escrevi uma pequena introduo contextualizando um problema que me parece central para as atividades profissionais do tcnico
em multimeios didticos. Esse problema a chave para a compreenso do mdulo.
Objetivos
Espero que com o estudo e a reflexo sobre os assuntos mencionados, voc possa
se situar conceitualmente nas relaes entre mdia, educao e escola, para poder criar
condies de uso pedaggico dos espaos, das tecnologias de informao e comunicao (TIC) na escola.
Para isso, penso que precisar:
1 Aproximar-se de alguns elementos do processo de comunicao (linguagens e
mdia) com base no contexto da histria e das teorias da comunicao, compreendendo-os.
2 Refletir sobre o valor da comunicao e da informao na educao e na vida social.
3 Construir condies para uma recepo crtica dos produtos da mdia de massa na
escola.
Ementa
Comunicao humana. Histria da comunicao. Comunicao e Linguagem.
Elementos de semitica. Formas e tecnologias de comunicao. Comunicao e educao. Comunicao, ensino e aprendizagem. Mdia e comunicao: imprensa, rdio,
cinema, televiso e internet.
Sumrio
INTRODUO 14
UNIDADE 1 Comunicao humana e interao
social 13
UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens 31
UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria 49
UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade 69
UNIDADE 5 Comunicao, mdia e educao 87
REFERNCIAS 104
Introduo
Voc se lembra de que no Mdulo 3 Homem, pensamento e
cultura do bloco pedaggico, houve a oportunidade de refletir sobre os diversos espaos da escola, sobre as relaes entre
o dentro e o fora da escola e sobre as relaes entre educao
escolar e educao no-escolar?
Voc percebeu naquele mdulo que todos os espaos e sujeitos da escola so educativos e educadores e que qualquer experincia vivenciada nesses espaos, com os sujeitos, pode se
tornar uma experincia pedaggica; desde que se possa planej-la: significar, ensinar e aprender alguma coisa com ela.
Caso no lembre, d uma

conferida na Unidade 5 do
Mdulo 3.
Comunicao mediatizada
aquela que se realiza
atravs de meios e
instrumentos tecnolgicos,
tambm chamados de
mdias. Podemos ainda
chamar a comunicao
mediatizada de
comunicao miditica ou
mediada, por exemplo.
Voc notou tambm que as vivncias educativas escolares concorrem1 com outras vivncias educativas que acontecem fora
da escola e que o que pode diferenciar as primeiras das outras
que na escola, as vivncias educativas, devem ser pedagogicamente planejadas enquanto que, em geral, fora da escola
elas no o so. Bem, no so planejadas para ensinar contedos escolares, mas so para por em pauta muitos assuntos
(valores, crenas, conhecimentos, opinies) e formas de dizer
e de pensar esses assuntos que so bem importantes para educao humana. Para devir.
Tendo lembrado o que foi visto no mdulo 3, a partir de agora
voc vai estudar as relaes entre o dentro e o fora da escola, considerando um elemento especfico: a comunicao mediatizada.
Estudo importante ao tcnico em multimeios didticos: como funciona a comunicao; a que problemas e situaes preciso ficar
atento no uso das tecnologias de informao e comunicao; que
efeitos educativos os espaos, os meios e as tecnologias de comunicao produzem e podem produzir fora e dentro da escola.
A comunicao um elemento fundamental para a vida social
e tem sido um dos elementos mais importantes na constituio
das sociedades contemporneas. O devir humano (sociocultural) sempre esteve relacionado com a comunicao. Entretanto, atualmente, com as dimenses que a comunicao tomou a
partir da inveno das tecnologias microeletrnicas, essa relao se tornou extremamente intensa.
1
Que a escola concorre com elementos de fora dela no significa necessariamente que sejam adversrios e estejam competindo. Ao contrrio, significa que no podemos pensar a educao escolar parte de uma educao
mais ampla que envolve e abarca todas as situaes educativas que experimentamos. Nesse sentido, a diferenciao que proponho perceber como a escola e os elementos no-escolares atuam com objetivos e finalidades
diferentes, produzindo efeitos diferentes na sociedade e nos indivduos, que acabam vivenciando com mais ou
menos intensidade as experincias escolares em relao a outras experincias educativas possveis.
Do ponto de vista tecnolgico, no h mais distncias nem tempos que dificultem a comunicao entre os homens, independente do lugar que estejam. Isso porque a comunicao humana, j no acontece mais apenas entre as pessoas. Mquinas,
equipamentos, eletricidade, sinais de luz, ondas sonoras, agora
tambm constituem e so imprescindveis na comunicao.
Ou seja, no movimento do devir humano foram construdos processos de comunicao que produzem e transmitem informaes e opinies sobre pessoas, instituies, produtos, acontecimentos, conhecimentos do mundo inteiro. Tudo transformado
em mensagem, em informao. E isso s possvel atravs de
meios que possibilitam que qualquer pessoa possa saber o que
est acontecendo agora em qualquer canto do mundo.
A televiso, por exemplo, um dos
meios que constituem esses processos.
Imagine quantas informaes chegam
at voc e a milhes de pessoas pela TV!
Se no fosse pela televiso, voc no saberia algumas coisas. Coisas boas e coisas ruins. Mas, por causa dela, ao mesmo tempo, voc no sabe e no pensa
sobre muitas coisas, porque a TV j diz o
que bom e o que ruim para que no
seja preciso pensar. Sentado na frente
da televiso voc assiste a um filme ou a
notcia sobre guerra da mesma maneira
descansada. Como se no houvesse diferena entre uma coisa e outra.
Assim, este mdulo dar nfase comunicao social (pblica,

mediatizada e complexa), para que voc possa pensar e ajudar
a escola a se relacionar de diferentes maneiras com as tecnologias de comunicao e com o fora da escola. Se conseguir isso,
ser uma bela contribuio para a educao escolar e para a
recepo crtica das mensagens que chegam de fora da escola
pelos meios de comunicao social.
Voc deve estar se perguntando: por que recepo crtica?
De fato, essa uma pergunta que no d para deixar de fazer.
Acontece que a recepo crtica do prprio processo de comunicao, tal como ser visto no mdulo. Comunicar uma
relao de interlocuo, de interao, de dilogo, de conversa,

de negociao, enfim, de crtica.
Sendo a comunicao uma relao crtica, voc pode

se perguntar: afinal, que diferena faz para a escola
ter ou no ter, usar ou no usar mdia e tecnologias de
informao e comunicao nos processos pedaggicos?
Refletir sobre isso o primeiro passo no caminho da
criao de condies para que, na escola, seja possvel
educar na comunicao, com a comunicao, pela
comunicao, contra a comunicao.
Tarefa fundamental da escola nos dias de hoje, como voc ver

ao longo do mdulo, pois a escola no pode abrir mo e nem
ignorar a comunicao que atravessa seus espaos e sujeitos,
por dentro e por fora. A comunicao est na escola! A escola
est na comunicao!
O objetivo nesta unidade construir um conceito de comunicao humana. Como o ttulo da unidade indica, esse conceito tem a ver com interao social. A interao um modo
de relao social e por isso o conceito de comunicao ser
investigado a partir de diferentes relaes que acontecem na
sociedade.
Considere que as relaes ocorrem entre pessoas. Elas se relacionam umas com as outras tanto em ambientes informais
como em ambientes formais. Alm de se relacionarem diretamente entre elas, as pessoas tambm se relacionam com
instituies sociais. Em contrapartida, as instituies sociais
podem se relacionar com uma, com um grupo ou com multides de pessoas ao mesmo tempo.
Essas relaes entre as pessoas e entre pessoas e instituies
no esgotam todas as relaes sociais, mas ajudam a ver que
h vrios elementos e motivos envolvidos nelas, o que permite pensar em trs tipos de comunicao
importantssimos a investigar na construo do conceito de comunicao humana como interao social.
1.1 Comunicao interpessoal
UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social
14
O primeiro tipo a ser investigado a

comunicao interpessoal, que acontece quando pessoas trocam informaes entre si. Essa troca pode ser direta e imediata ou pode ser indireta e
mediada.
A comunicao direta e imediata acontece quando

as pessoas esto cara a cara. Elas se relacionam,
principalmente, por meio da fala e da gesticulao.
Exemplo tpico de comunicao direta entre as pessoas

quando conversam em algum ambiente informal (em uma
festa ou no intervalo do trabalho, por exemplo) em que: contam histrias; relatam acontecimentos; descrevem pessoas;
dizem o que leram no jornal; avisam da chegada de algum,
contam piadas.
IMPORTANTE
J a comunicao indireta e mediada acontece

quando as pessoas esto distantes e no podem se
enxergar nem escutar uma a outra. Nessa situao,
elas precisam usar algum meio que lhes possibilite a
troca de informaes, transportando a voz ou os gestos
que uma faz at a outra. Os meios utilizados podem ser
variados (telefone, carta, computador), mas uma vez
usado um meio, ele estar mediando (intermediando) a
comunicao entre as pessoas.
Um exemplo: voc e eu estamos nos

comunicando por intermdio deste mdulo. Neste caso voc no est me vendo nem me ouvindo. Est lendo o que
eu escrevi. Est recebendo informaes
escritas. Supostamente os contedos
dessas informaes so os meus sentimentos, pensamentos e conhecimentos. Essa uma noo simples de comunicao em que algum emite mensagem para um outro. Mais adiante ela
ser problematizada.
A comunicao interpessoal, portanto, realizada

entre pessoas que precisam informar e serem
informadas ou que buscam informaes e que, para
isso, usam alguma linguagem (fala, gestos, escrita)
e algum meio (voz, telefone, corpo, carta, livro) que
permitam se relacionar com outras pessoas para trocar
informaes.
15
Outro exemplo: um parente seu viajou

para outra cidade. Voc quer dar e receber notcias dele. Como fazer? Voc
pode escrever uma carta. Voc pode
fazer uma ligao telefnica. Voc pode
enviar uma mensagem eletrnica por
meio do computador ou do celular. Enfim, voc tem diversos meios para se
comunicar com seu parente, mesmo
estando longe dele.
Mas por que as pessoas trocam e no simplesmente transmitem informaes umas para as outras?
As pessoas trocam informaes para saber se sentem, pensam
e sabem o mesmo sobre o mundo e a vida ou se sentem, pensam e sabem coisas diferentes. Enfim, as pessoas trocam informaes para iniciar, conservar, intensificar ou transformar os
laos sociais com as outras.
No foi difcil compreender a noo de comunicao

interpessoal, no ? Mas, voc j pensou como pessoas
que falam diferentes idiomas ou pessoas que no falam
(mudas) podem se comunicar? Qual seria o elemento
comunicativo mais importante para a comunicao
com essas pessoas: a linguagem ou o meio? Ou os dois
teriam a mesma importncia?
1.2 Comunicao institucional

Que diferena faz para a comunicao se as pessoas estiverem
em espaos informais ou em espaos sociais formais quando
trocam informaes?
16
Aparentemente nenhuma, pois a comunicao continua sendo entre pessoas que usam linguagem e meios para isso, no
mesmo?
Se voc estiver pensando essa obviedade, vou problematizar:

Ser que nos espaos formais (como a escola) as pessoas
usam as linguagens do mesmo modo que usam em ambientes informais? E as informaes que trocam so as mesmas
pelas quais se interessam num ambiente informal? E os meios
que utilizam, ser que so os mesmos?
Pois , penso que no. E no sendo, entendo que o espao ou
ambiente em que a troca de informaes acontece envolve
outros elementos e motivos.
Vou colocar um exemplo para analisarmos juntos.

Na escola em que voc trabalha tem murais, no tem?
Pelo menos um deve ter.
IMPORTANTE
Quer saber qual a diferena?
Para que servem os murais?
Para comunicar, bvio. Os murais so meios de comunicao, pelos quais as pessoas se relacionam umas com as
outras, mesmo no estando cara a cara. Nos murais de sua
escola as mensagens so endereadas a pessoas especficas?
s vezes sim, se o mural tiver esse objetivo, como muita gente faz na geladeira de casa. Voc faz isso? Deixa recados para
seus familiares em algum lugar da casa? Eu deixo na geladeira. Minha geladeira um mural.
Mas, parece que os murais da escola no tm esse objetivo.
Pelo menos no todos.
Tudo bem que as informaes do mural no so para pessoas especficas, mas elas so colocadas nele por alguma pessoa. Sim,
claro. Mas so informaes sobre essas pessoas que fazem o
mural que so divulgadas nele? Normalmente no, no ?
As pessoas esto envolvidas pelo processo de troca de informaes, mas no so o comeo nem o fim dele. O mural no
meio de comunicao das pessoas, mas um instrumento
institucional (da escola).
Voc conseguiu perceber a diferena?
Ainda no?
17
Ento, o mural um meio de comunicao usado na / pela

escola e no por pessoas individuais para transmitir informaes comunidade escolar e no a pessoas especficas. Veja
que, mesmo que sejam pessoas que coloquem informaes
no mural para que outras pessoas tomem conhecimento delas, as informaes no so de pessoas para pessoas. So da
escola comunidade escolar.
Ento pense: no mural da escola d para fixar qualquer

informao, com qualquer linguagem, sobre qualquer
assunto?
No! As informaes contidas no mural da escola dizem respeito a assuntos da escola (trabalhos dos alunos, datas festivas, avisos aos pais, entre muitos outros).
Ento, as informaes a serem fixadas
no mural da escola so informaes
de interesse da instituio escolar, na
qual as pessoas assumem certas posies: alunos, professores, diretores,
funcionrios, pais. So os sujeitos ou
atores escolares. A comunicao institucional acontece entre pessoas, porm, quando elas esto em exerccio
de seus papis institucionais, formam
um pblico.
O que voc descobriu, ento, sobre a
diferena que proponho entre comunicao interpessoal e comunicao institucional?
18
Bem, escrevendo a voc, descobri que a
comunicao interpessoal pode ser imediata
ou mediada, enquanto que a comunicao
institucional sempre mediada. Mediada por meios
de comunicao (mdias). Sim, porque as instituies
no so pessoas e, por isso, no se comunicam como
pessoas. No caso da instituio escolar os meios podem
ser: mural, carta, agenda escolar, caderno, boletim e
mesmo alunos, professores, funcionrios e diretores,
entre outros. Alunos, professores, funcionrios e
diretores, na escola, so pessoas a servio da instituio.
Outra diferena que a comunicao interpessoal
acontece entre pessoas especficas, enquanto que
a institucional envolve pessoas que representam
cargos e funes, acontece entre a instituio e o
pblico com que ela se relaciona bem como entre
instituies (escola e secretaria de educao,
por exemplo). Isso fcil de perceber. Quando
Uma terceira diferena que a comunicao

interpessoal de domnio privado enquanto que a
institucional tanto de domnio privado como de
domnio pblico, conforme a prpria instituio. Uma
escola particular no precisa tornar pblicas as suas
informaes. J para uma escola pblica as informaes
so pblicas.
IMPORTANTE
a escola tem informaes novas, transmite

comunidade escolar e no a pessoas especficas
nem sociedade inteira, a no ser em casos
particulares, que no problematizarei aqui.
E, por fim, a ltima diferena que a comunicao

interpessoal informal enquanto que a comunicao
institucional formal. Como voc vu no mdulo 8
- Produo textual na educao escolar.
Embora existam essas diferenas, bom deixar claro que h

uma semelhana fundamental entre os dois tipos de comunicao: ambos so relaes sociais que colocam as pessoas
em interao no prprio ato da troca de informaes.
Se voc prestar ateno, parece que em todas as

escolas os assuntos mais importantes so os mesmos:
cidadania, meio ambiente, respeito ao diferente,
incluso social, violncia e outros. Isso me leva a crer
que os assuntos da escola no so definidos na prpria
escola. O que voc acha disso? Voc saberia dizer onde,
como e quem define os assuntos importantes para
serem comunicados e debatidos na escola?
19
Com isso, voc j percebe que as linguagens e os meios de

comunicao so muito importantes na vida social. Seja para
as instituies, seja para as pessoas. Os meios e as linguagens que voc produz e cuida na escola como tcnico em
multimeios.
1.3 Comunicao de massa
Filmes:
O povo contra Larry Flint,
1996, EUA, Milos Forman
pense sobre comunicao
de massa e a ambivalente
liberdade de expresso na
comunicao.
A era do rdio, 1987, EUA,
direo de Wood Allen
pense sobre o valor do
rdio antes da chegada da
televiso nas casas.
Msicas:
Monlogo ao p do ouvido,
de Chico Science
Banditismo por uma
questo de classe, de
Chico Science
No meu entendimento, a comunicao de

massa diferente da comunicao interpessoal e
da comunicao institucional, porque no se dirige a
pessoas nem a pblicos especficos. Ela no se dirige a
ningum e se dirige a todo mundo ao mesmo tempo.
A comunicao de massa tem de ser feita pelos meios de comunicao a fim de atingir e alcanar as multides. Portanto,
a comunicao de massa sempre mediada ou mediatizada.
Para que qualquer pessoa possa entender as informaes
transmitidas indistintamente na sociedade, nos meios de comunicao (jornal, rdio e televiso, principalmente) elas tm
de ser produzidas e reproduzidas por meio de linguagens simplificadas (vocabulrio comum, por exemplo) e mltiplas (visuais, sonoras e escritas).
Usando linguagens simplificadas, os meios de comunicao
de massa tratam as pessoas com base em uma mdia, um
modelo, um padro. Esse padro faz desaparecer as diferenas e modela a todos. Padroniza a todos.
20
Ambivalncia quer dizer

que tem dois valores
ao mesmo tempo. A
comunicao de massa
tem o valor de levar
informaes para as
pessoas se situarem no
mundo, mas o faz de
maneira a padronizar o
pensamento.
A idia de mdio (leitor mdio, ouvinte mdio, telespectador

mdio) pode ser negativa se voc entender que, para estar na
mdia, as pessoas devem ler, ouvir e assistir as mesmas coisas. Elas devem ver e entender os acontecimentos pelo mesmo texto, pela mesma voz, pela mesma imagem.
Essa uma ambivalncia da comunicao de massa, pois informa as pessoas sobre o que est acontecendo no mundo,
no seu pas, na sua cidade, e, ao mesmo tempo, no pode estabelecer relaes interativas com as pessoas, embora possa
promov-las entre elas. Quer dizer, os meios de comunicao
de massa fazem circular informaes que veiculam opinies
embutidas que as pessoas no podem questionar junto a eles,
mas podem se questionar entre si.
Contudo, voc no precisa pensar sobre isso agora. Na unidade 4 haver espao.
IMPORTANTE
Aqui importa entender que a comunicao de

massa diferente da comunicao interpessoal e da
comunicao institucional. Ela sempre mediada, no se
faz entre pessoas, nem entre instituies e seus pblicos,
mas entre meios de comunicao e massa annima.
Voc, que tem atitude crtica deve se perguntar: mas no so

pessoas que falam no rdio, que escrevem no jornal e aparecem na televiso?
Sim, voc tem razo! So pessoas que fazem isso. Mas so
profissionais que sabem como fazer para que as informaes
sejam entendidas na mdia. Dessa maneira as pessoas escrevem no jornal seguindo um padro de escrita. Falam no rdio
seguindo um padro radiofnico. Aparecem na televiso seguindo um padro televisivo. Ou seja, as pessoas profissionais
dos meios de comunicao acabam sendo homogeneizadas
pelos padres da comunicao de massa. Elas mesmas no
se distingum da massa.
Voc deve pensar: ora, j me dei conta de que as informaes

s podem ser transmitidas pelas linguagens e meios. Se assim , para que qualquer um possa entender a mesma informao bvio que os meios de massa comunicam em uma
linguagem universal.
21
Os meios de comunicao de massa so

chamados assim com base na expresso, em
ingls, mass media, que significa meios de massa.
Essa expresso tem a ver com a quantidade e o modo
como esses meios alcanam e atingem as pessoas para
informar: eles tornam informaes acessveis a todos por
meio da padronizao de linguagens. Eles reproduzem
o mesmo texto escrito milhes de vezes, propagam a
voz dos locutores por longas distncias e possibilitam
que cada pessoa veja, escute e saiba a opinio de
especialistas sobre acontecimentos econmicos,
polticos, esportivos, socais, ambientais, etc.
No! No exatamente em uma linguagem universal que os

meios de massa comunicam, mas em uma linguagem mdia
e simples para pessoas mdias. Em uma linguagem que no
faz pensar, que no faz duvidar, que no faz perguntar, pois
no prev a troca entre os meios e as pessoas, seno apenas
a transmisso de informaes dos meios para as pessoas.
Alm dos meios de comunicao usarem linguagens especficas e padronizadas, eles no transmitem quaisquer informaes. Sendo meios de comunicao social (o jornal, o rdio e
a televiso) supostamente s transmitem mensagens de interesse pblico. Eles no lhe do notcias sobre o seu parente que viajou, no ? A no ser que ele tenha participado de
algum acontecimento que chama a ateno pblica: um acidente, uma catstrofe, um prmio e outros acontecimentos.
Mas voc vai ficar sabendo por acaso, pois a informao no
dirigida diretamente a voc.
Assim, os meios de comunicao, alm de definir como transmitir as mensagens, tambm definem o que vale e o que no
vale pena ser informado massa de pessoas.
Comunicao de massa, portanto, a

comunicao social a partir dos meios de
comunicao de grande alcance e audincia e que
transmitem informaes de interesse pblico usando
linguagens e formatos padronizados para as pessoas.
a comunicao que pauta, muitas vezes, quais sero os
assuntos a serem debatidos na sociedade, os quais se
transformam em assuntos da escola.
22
Interao:
Comunicao entre
pessoas que convivem;
dilogo, contato.
Conjunto das aes
e relaes entre os
membros de um grupo
ou entre grupos de uma
comunidade.
A comunicao de massa est muito presente na vida de todas as pessoas, ela produz muitos efeitos sobre sentimentos,
pensamentos e conhecimentos e o faz de um modo ambivalente, como j disse antes: informa e padroniza ao mesmo
tempo.
Esses efeitos so importantes e tm a ver com a educao de
fora da escola, que ser problematizada e estudada aqui, para
que voc possa entender como a escola educa tendo presente essa ambivalncia da comunicao de massa, que tambm
uma das ambivalncias da escola.
Agora que voc j aprendeu que comunicao troca de informaes em diferentes tipos de relaes sociais (interpessoal, institucional e massificada), se perguntarem a voc como
saber se em uma dada situao h comunicao?. O que
voc responderia?
IMPORTANTE
1.4 Elementos condicionantes da comunicao
Bem, fcil responder a essa pergunta! Em toda relao social

acontece troca de informaes, portanto, a comunicao se
realiza. Voc est certo ao responder assim, porm preciso
ter claro que existem elementos que condicionam a realizao
da comunicao nas relaes sociais.
Se prestar ateno ver que esses elementos j estavam colocados nas sees anteriores. S no foram destacados. Faoo agora.
Assim, voc pode notar os elementos fundamentais da comunicao: fonte, destinatrio, emissor, receptor, cdigo, canal,
mensagem/informao.
Veja um exemplo: Voc vai se comunicar com seu parente por
telefone. Voc a fonte da mensagem. O aparelho telefnico
o codificador que vai transformar sua voz em sinais. Os sinais sero transportados por cabos telefnicos (canal) at o
aparelho (decodificador) em que est o seu parente, que o
destinatrio da mensagem. No aparelho do seu parente os sinais que vieram pelo cabo sero decodificados e a voz ser reconstituda. Assim, seu parente pode escut-lo e vice-versa.
23
As informaes para serem trocadas precisam

ser produzidas. Fonte o produtor da informao:
pessoa, instituio, empresa de comunicao. A fonte
produz informao para um destinatrio, que o que vai
se apropriar dela: pessoa, pblico, massa annima. Para
que possam ser transportadas, da fonte ao destinatrio,
preciso um emissor ou codificador que transforme a
mensagem em sinais e um decodificador ou receptor
que reconstrua na outra ponta. A informao, como se
v, o contedo da comunicao que vai da fonte ao
destinatrio por um canal que transporta mensagens
codificadas em sinais.
Esses elementos constituem o processo

de comunicao analisado pelas teorias
da comunicao, seja entre pessoas ou
entre mquinas. Porm, conforme o interesse da anlise, o significado e o valor
de cada um pode mudar. Alm disso, algumas teorias incluem outros elementos
para compreender a comunicao.
Veja:
Teoria da Informao
uma teoria matemtica
da comunicao criada
por Shannon em 1940 nos
EUA. Engenheiro de uma
empresa de comunicao,
o interesse das pesquisas
de Shannon era de baixar
os custos do processo
comunicativo.
24
Voc pode entender a comunicao apenas como transmisso de informaes.

Neste caso, o principal elemento condicionante da comunicao o canal que transporta as informaes
em sinais. Se o canal funcionar bem, ento a comunicao se
realiza. Essa a concepo de comunicao presente nas teorias da informao, interessadas em alcanar o mximo de
preciso na comunicao a distncia, ou seja, seu parente escutar voc ao telefone perfeitamente.
Mas como saber que a comunicao acontece? Diante dessa pergunta voc pode responder: a comunicao acontece
quando a mensagem chega da fonte ao destinatrio sem rudos e interrupes.
A comunicao um processo linear que comea com

a fonte e termina no destinatrio.
Esquema do circuito clssico

Circuito clssico
Codificar
Fonte
Decodificar
Mansagem
Canal
Receptor
Destinatrio
De outro modo, voc pode entender a comunicao como processo relacional entre fonte e destinatrio. No suficiente transmitir a informao, ela precisa ser compreendida. Nesse caso,
o principal elemento condicionante da comunicao a lingua-
IMPORTANTE
gem pela qual fonte e destinatrio vo se relacionar. Ento voc

dir: a comunicao acontece quando o destinatrio entende a
informao produzida pela fonte e se relaciona com ela.
A comunicao um processo circular de interao

que vai da fonte ao destinatrio e volta.
Esquema circular
Circuito circular
Codificar
Fonte
Decodificar
Mansagem
Canal
Receptor
Detinatrio
1- A teoria da comunicao
da escola de Palo Alto, da
mesma poca da teoria da
informao. A escola de
Palo Alto formada por
um grupo multidisciplinar
crtico teoria da
informao.
2 - a teoria semitica da
comunicao, conforme
ser estudada na Unidade 2.
Resposta
25
Uma outra possibilidade entender a comunicao como interao aberta. Nesse caso todos os elementos esto envolvidos e, alm deles, as condies de como a fonte produz a
informao e como o destinatrio a interpreta. O destinatrio
algum que busca a informao de modo que ela possa ser
interpretada infinitamente.
Diferente das situaes anteriores em que os

processos linear e circular so fechados entre fonte e
destinatrio, aqui o processo comunicativo visto aberto
e imprevisvel.
Esquema aberto
Fluxo aberto
Decodificar
Recodificar
Codificar
Fonte
Mansagem
Canal
Receptor
Destinatrio
Decodificar
Recodificar
Resposta
26
Veja um exemplo: este texto que est lendo foi produzido para
voc e para milhares de outros funcionrios da educao que
tambm faro este curso. Isso foi uma condicionante na produo das informaes, na qual se tem de escolher linguagem, vocabulrio, contedos, etc. J a condio para a interpretao que
voc far do texto a de que est estudando para aprender alguma coisa sobre comunicao na escola. Entretanto, um estudioso
da educao interessado em pesquisar como feita a formao
profissional dos funcionrios neste curso, poder interpret-la de
outro modo. Uma terceira pessoa, estudiosa da comunicao, interessada em avaliar a validade do texto quanto aos conhecimentos de comunicao, ter outra interpretao.
As informaes esto a. Foram produzidas e reproduzidas. Interr
pretadas e recriadas pelos destinatrios. No so mais as mesmas
informaes que a fonte (o autor do texto) colocou em circulao.
Portanto, h de se considerar tambm o contexto da troca de
informaes, alm dos elementos e das relaes entre eles
para saber se h ou no comunicao.
IMPORTANTE
Ento, para alguns, a comunicao se realiza

quando o destinatrio recebe a mensagem. Para
outros, a comunicao acontece quando o destinatrio
compreende a mensagem como a fonte a produziu. Para
outros, ainda, a comunicao um processo em que
o destinatrio interpreta a mensagem em um dado
contexto e a transforma.
De qualquer maneira, os elementos bsicos envolvidos na comunicao so os mesmos nas trs possibilidades de entendimento citadas anteriormente. Lembro: fonte, destinatrio,
cdigo, emissor, receptor, mensagem/informao, canal.
Considerando o que foi escrito nesta seo, pense:

na comunicao de massa interessa que o destinatrio
receba a mensagem ou interessa que ele a interprete? E
na escola, o que interessa?
1.5 Conceitos de comunicao

E agora, o que diria se algum lhe perguntasse: o que entende por comunicao?.
Bem, se voc respondeu tudo isso ou apenas uma dessas alternativas, voc est certo, pois, quaisquer das respostas indicam algum tipo de relao social. Ento, grosso modo, voc
pode dizer que entende a comunicao como um tipo de relao. Essa a natureza da comunicao.
Contudo, ainda no d para ficar satisfeito com essa resposta,
pois se a comunicao um tipo de relao, ela no qualquer
relao. Nesse caso voc pode se perguntar: qual a diferena
entre a relao comunicativa e outros tipos de relao?
27
Diria que trocar mensagens ou informaes? Diria que expressar algum sentimento, pensamento ou conhecimento? Diria que
conversar com outra pessoa? Diria que dialogar? Diria que divulgar notcias? Diria que fazer propaganda? Diria que difundir
opinies sobre um assunto, uma pessoa ou uma instituio?
A comunicao pode ser caracterizada de trs

maneiras diferentes:
1) Como relao das pessoas com mensagens, mas
no entre s;
2) Como relao entre pessoas por meio de mensagens
- as mensagens so instrumentos das pessoas;
3) Como relao em que ao produzirem, emitirem e
receberem mensagens, as pessoas interagem entre
si e com as mensagens - pessoas e mensagens no
podem ser separados na relao.
Voc est pensando se isso faz diferena ou no?

Ora, faz uma grande diferena, pois, no primeiro caso, vai entender a comunicao como uma relao em que as pessoas
so ligadas s mensagens, permanecendo separadas entre si.
Pela comunicao tornam comuns sentimentos, pensamentos
e conhecimentos, quando so transmitidos de umas para outras. A comunicao se caracteriza apenas como transmisso
de mensagens.
28
Pesquise mais alguns

conceitos de comunicao,
na pgina da web: http://
www.wikipedia.org.br
De outro modo, vai entender a comunicao como uma relao em que as pessoas esto ligadas entre si. Elas compartilham sentimentos, pensamentos e conhecimentos umas com
as outras atravs da emisso e recepo de mensagens e isso
possibilita que elas constituam uma comunidade, um grupo
social. Neste caso a comunicao entendida como transmisso de mensagens e compartilhamento do que transmitido,
diferente da situao anterior em que se recebe mensagens
que no so compartilhadas.
Por fim, no terceiro caso, vai entender a comunicao como a relao em que as pessoas so as mensagens e as mensagens so
as pessoas. Alm de emitir e receber mensagens (transmisso)
entre si, as prprias pessoas so contedos da comunicao.
Neste caso as pessoas integram a comunicao, constituem a
comunicao. As pessoas fazem a comunicao e so feitas nela.
A comunicao um processo em que as pessoas tornam comuns sentimentos, pensamentos e conhecimentos no apenas
porque os transmitem e compartilham, mas porque interagem
umas com outras. A comunicao entendida como interao
social. Ao emitirem mensagens, as pessoas esto dizendo o que
IMPORTANTE
sentem, pensam e esperam, para que outras possam concordar

ou discordar no processo de construo sociocultural.
Agora voc j pode dizer que entende a

comunicao como a relao que liga pessoas
e se caracteriza pela troca e pelo tornar comum
alguma coisa entre elas, apesar de que esse trocar
e esse tornar comum possam ser entendidos de
formas diferentes: apenas como transmisso; como
transmisso e compartilhamento; como transmisso,
compartilhamento e interao.
De modo geral possvel afirmar que o que faz com que a

relao comunicativa exista a vida social.
Novamente, isso pode ser entendido de maneiras diferentes.
Para alguns, as pessoas vivem socialmente porque se comunicam. Sem comunicao no existe sociedade. Para outros,
as pessoas se comunicam porque vivem socialmente. No
existe comunicao sem sociedade. O certo que vida social
e comunicao so indissociveis. No podem ser entendidas
separadamente. isso que interessa.
Sua resposta, agora, ganhou mais consistncia:

comunicao uma relao que liga as pessoas numa
troca, num tornar comuns os sentimentos, pensamentos,
conhecimentos, valores e opinies que elas precisam
para viver socialmente. Para viver umas com as outras e
construir cultura.
Contudo, ainda caberia uma outra pergunta para voc fazer e

pensar: qual o papel da comunicao na vida social?
Muitos. O papel fundamental o de conservar e

transformar as relaes sociais pela interao crtica
das pessoas com valores e saberes transmitidos e
compartilhados na prpria relao comunicativa.
A origem da palavra
comunicao tem a ver
com comunidade e com
ao comum.
29
Mas essa resposta ainda no satisfaz. Voc pode perguntar,

agora, o que faz com que esse tipo de relao exista?
Nesse sentido, a comunicao possibilita a

expresso das individualidades; a transmisso de valores e saberes; a conversao e o
dilogo entre diferentes (geraes, grupos sociais, gneros, etnias, etc.); a divulgao de informaes, produtos, idias, etc.; a difuso e
propagao de opinies, produtos, imagens...
Alm disso, a comunicao tambm pode divertir, entreter, ensinar, educar, entre outros.
Achou que tinha acabado? Ainda tem uma ltima
perguntinha: como possvel a comunicao?
Para que a comunicao seja possvel

preciso produzir, codificar, transmitir mensagens
que possam circular entre as pessoas, para que
sejam interpretadas, se tornem comuns e possam ser
trocadas e compartilhadas, criticadas e questionadas.
Isso s d para fazer graas linguagem e aos meios e
tecnologias de comunicao que, a partir da prxima
unidade sero chamados de mdia.
30
Na primeira unidade, voc percebeu que todos os elementos constituintes dos circuitos da comunicao social so bem importantes:
fonte, emissor, receptor, mensagem, canal, destinatrio. Contudo ficou dito que a linguagem e a mdia possibilitam, em geral, o registro
e a circulao de informaes na sociedade. So as chaves para a
interao comunicativa. Por isso destaco esses dois elementos fundamentais da comunicao para voc estudar agora.
A linguagem o elemento com o qual, no qual e

pelo qual as pessoas se expressam (suas intenes,
sentimentos e pensamentos) representam o mundo (as
coisas, os acontecimentos, as aes, as outras pessoas)
e interagem (dialogam e conversam para se mostrarem
diferentes, para construrem consensos, para negociarem,
para compartilharem, comunicarem, entenderem-se). Quer
dizer: pela linguagem, com ela e nela o mundo humano
construdo simbolicamente.
O objetivo desta unidade pensar o que as relaes entre mdia e linguagem podem significar para o devir humano, para a
interao social e para a educao.
32
A fim de alcanar esse objetivo, retomarei alguns conceitos

que voc j viu no Mdulo 3 - Homem, pensamento e cultura - na unidade 2 - Linguagem, prticas culturais e educao.
Essa retomada no s para lembrar, mas tambm para poder construir um outro sentido. Um sentido que possibilite ver
as linguagens sendo usadas na construo da significao do
mundo da perspectiva especfica da semitica.
UNIDADE 2 Comunicao, mdia e linguagens
Voc quer saber o que semitica?

s continuar a leitura!
2.1 A semitica e o estudo da comunicao

A comunicao pode acontecer com apenas uma ou com
muitas linguagens envolvidas. Quando esto envolvidas
mais de uma linguagem, a comunicao pode envolver traduo de signos de uma linguagem para outra. Por exemplo, pode-se construir o significado de um desenho falando
sobre ele, assim como se pode construir o significado de
uma frase escrita desenhando. Enfim, possvel um inter-
IMPORTANTE
cmbio entre as linguagens. Voc pode assim, expressarse, representar o mundo e dialogar com outros atravs de
linguagens diversas.
Isso significa que as linguagens tm algo em comum?
isso mesmo. Da perspectiva semitica possvel dizer que
as linguagens, se no tm signos comuns, pelo menos todas
tm seus signos. Se no tm regras comuns para organizar e
usar os signos, pelo menos tm as suas regras para organizar
e usar os signos. Se no tm significados precisos, pelo menos possibilitam a significao.
Semitica? O que significa isso?
No nada de outro mundo.
A semitica uma cincia que estuda a produo

de sentido com base nas relaes entre os signos. A
semitica uma teoria geral dos signos e dos processos
de significao. O estudo da semitica envolve o
estudo dos signos em seu uso, isto , no processo de
significao em linguagens. uma teoria pragmtica dos
signos: uma teoria dos signos quando so usados na
prtica comunicativa.
33
H dois grandes nomes associados semitica: o de Charles
Peirce e o de Ferdinand Saussure. Convido voc a pensar junto com Peirce, cuja teoria semitica com base pragmtica tem
tido repercusso forte nos estudos da comunicao.
Peirce (1839-1914)
filsofo norte-americano,
considerado iniciador do
pragmatismo.
Segundo Peirce, o pensamento humano sempre representao. Ele quer dizer com isso que o homem pensa sempre
alguma coisa por meio de outra: re-presenta. E assim faz com
o prprio pensamento. Por exemplo: voc sabe o que pensa sobre comunicao? Como que voc sabe o que pensa?
Colocando o pensamento em palavras, em imagens ou em
desenhos, por exemplo.
Peirce diria que o homem sabe o que pensa porque pensa por
signos. Signos, para ele, so coisas que, para algum, tem
o mesmo valor que outras coisas sob algum aspecto ou capacidade. Para estudar o processo de significao, ento, a
Saussure (1857-1913)
lingista e semilogo
suio, considerado o pai
da teoria estruturalista da
linguagem.
Veja:
semitica centra-se, por assim dizer, na vida dos signos. Dos

signos das linguagens verbais, das linguagens no-verbais e
das linguagens tecnolgicas em contextos enunciativos . No
contexto em que so usados por algum, como estou fazendo
agora com palavras escritas, que so um tipo de signo.
Quando voc estudou a linguagem no Mdulo 3 - Homem,
pensamento e cultura - viu que do ponto de vista estrutural
da linguagem o signo ao mesmo tempo significante (a parte material do signo como os sons de uma palavra falada ou
como as letras de uma palavra escrita) e significado (o que ele
representa uma coisa, uma idia).
Aqui na semitica o signo continua a ser significante,

mas o significado ganha um outro sentido. Na semitica
o signo no significa sozinho. Para que ele signifique
preciso um referente e um interpretante. Isso mudar a
noo de significado.
34
A semitica interessase tambm pelos signos

naturais, como os signos
biolgicos pelos quais
caracteres genticos so
transmitidos de pais para
filhos, por exemplo.
Diferente aquilo a
que o signo representa.
Representar significa
tornar presente outra vez.
No pensamento, as
coisas esto presentes
como signos. Conforme a
semitica de Peirce.
Veja:
A noo de que o signo equivalente a outra coisa significa
que ele pode estar no lugar dessa outra coisa a qual ele se
equivale. Esta outra coisa pode ser um objeto (uma rvore),
uma idia (igualdade), um sentimento (amor) ou outro signo
(palavras). Se voc considerar que o significado do objeto
est para o pensamento do homem, como diz Peirce, ento o
referente do signo sempre outro signo, pois o homem pensa
mediante signos.
Como assim?
isso mesmo! Acontece que quando escrevo cadeira, por exemplo, a palavra se
refere coisa cadeira. Mas veja, eu s sei
que coisa a cadeira em decorrncia da palavra. Ento, a coisa um signo da palavra
e a palavra um signo da coisa.
Na mesma linha, a noo de que o signo
alguma coisa para algum, significa que o
seu significado construdo por um interpretante. Mas esse interpretante no uma
pessoa que interpreta, seno outro signo.
Bem, no que um signo interpreta outro. O caso que uma

pessoa s pode interpretar um signo atravs de outro signo.
Se algum lhe pergunta: o que voc quer dizer com no entendi?. Voc no vai responder a quem perguntar: quero dizer que no entendi! Se voc disser isso, no vai esclarecer
em nada o seu interlocutor. A sua resposta no ter sentido.
Voc ter de usar outros signos que possibilitem a construo
de sentido entre vocs: quero dizer no consigo usar isso;
quero dizer que isso no faz parte da minha vida; quero dizer que aqui na escola no temos equipamentos para fazer o
que voc est dizendo. Entendeu? Voc usa outras palavras
para dar sentido a palavras que o outro no compreendeu.
IMPORTANTE
Como que um signo pode interpretar outro signo?
Com isso, espero que voc tenha podido

compreender que, nos estudos semiticos, no h
comunicao sem significao e no h significao
sem interpretao, isto , sem a passagem que as
pessoas fazem de signos para outros signos e de
cdigos para outros cdigos na busca da significao.
Voc no lembra o que significao?
Significao o processo de construo do

significado com o uso de signos. Se voc est
diante de um signo e ele no significar nada para
voc, ento no h comunicao. Se no compreender
o que est lendo, ento as palavras escritas no tem
significado para voc. Agora, um signo s vai significar
se voc puder interpret-lo. A necessidade de interpretar
diz respeito a que um signo no significa por si mesmo.
Ele significado no contexto do uso que se faz dele: em
um cdigo e em uma situao. As condies que voc
tem para interpretar o que est lendo individualmente
so diferentes das condies que teria se estivesse
lendo com outros.
Isso complicado? Voc est com dificuldades para interpretar? Est confuso?
35
Preste ateno!
A significao o processo pelo qual os signos so

usados socialmente. Ou seja, quando so usados os
signos para dizer alguma coisa a algum: uma pessoa
(comunicao interpessoal), um grupo de pessoas
(comunicao institucional), uma multido de pessoas
(comunicao de massa).
Contudo, no porque signos so usados que h comunicao.

A comunicao s acontece se as pessoas entenderem alguma
coisa com esses signos. Para que elas entendam, os signos precisam ser veiculados em um cdigo que possibilite interpretlos. Interpretar dar significao aos signos? Sim, pois os signos
no significam sozinhos. Eles so significados no seu uso sociocultural na relao com outros signos, quando algum os usa
para dizer alguma coisa a outro. Isso a significao e por isso
no h comunicao sem ela, na perspectiva semitica.
2.2 Linguagens e cdigos

36
Os smbolos so apenas
um dos diversos tipos de
signos, como voc ver
daqui a pouco.
Voc lembra o que significa dizer que o homem um ser simblico?

Significa, ao mesmo tempo, que o homem capaz de simbolizar e que ele prprio pode ser um signo.
Simbolizar produzir smbolos ou signos e, atravs

deles, representar coisas, acontecimentos, sentimentos,
pensamentos, idias, valores.
Com essas representaes (com os signos) o homem pode expressar sua individualidade e interagir (dialogar, conversar, trocar
informaes, comunicar) com os outros.
Mas, ser que ao fazer um desenho, que um modo de produzir
signo, uma pessoa consegue se comunicar com outra? Quando
pinta um quadro ela comunica? E quando ela escreve alguma palavra, ser suficiente para comunicar? Ao mostrar a lngua uma
criana comunica? E quando chora? Falar, que modo mais co-
No, a produo de signos no suficiente para

comunicar.
J sei! Voc deve estar se perguntando: se os
signos no so suficientes, o que mais preciso
para comunicar?
IMPORTANTE
mum de produzir signo ser suficiente para comunicar?
Veja:
Signos so coisas que colocamos no lugar
de outras para represent-las. Assim, por exemplo, o desenho
de um pssaro, a palavra pssaro, o som p--s-s-a-r-o so signos que esto no lugar de outra. Podem estar no lugar de um
pssaro como podem estar no lugar de algum sentimento ou
de alguma idia: o desenho de um pssaro pode ser um signo
para a idia de pressa, de velocidade; pode ser um signo para
o sentimento de liberdade; pode estar no lugar da idia de
paz; pode estar no lugar da idia de sabedoria. Como saber?
Voc acha que sem saber isso as pessoas no podero interagir e
se comunicar, no ?
Sendo assim, uma pessoa pode se comunicar com outra somente em cdigos e linguagens, pois, com isso, ambas podero usar
signos que compartilham. Os cdigos podem ser secretos ou
podem ser abertos. Grupos de pichadores, por exemplo, usam
uma linguagem que s eles podem entender. Seitas religiosas
tambm. Filsofos comunicam-se usando uma linguagem to
tcnica que quase s os profissionais da filosofia conseguem
entender. Diferente a linguagem usada pelos jornalistas, que
quase todas as pessoas conseguem entender. A igreja catlica
tem uma linguagem prpria, diferente da linguagem da umbanda. Diferente ainda a linguagem que usamos para conversar
na esquina, que parece que todo mundo entende.
37
Voc tem razo. A interao simblica (a

comunicao) s possvel quando signos so usados
em contextos que lhes possibilitem significar. Um
contexto imediato o contexto em que os signos so
relacionados uns aos outros atravs de regras, formando
um cdigo ou uma linguagem.
De qualquer maneira, mesmo que uma pessoa no entenda o

que a outra quer dizer quando faz um desenho, por exemplo,
o desenho pode ser traduzido em palavras ou em gestos. Ou
em palavras e gestos ao mesmo tempo. Enfim, um desenho
pode ser significado com palavras ou gestos. Palavras e gestos ficam no lugar do desenho, mas no tm nescessariamente o mesmo significado.
Nessa interao entre pessoas, pela linguagem, signos so
traduzidos de um cdigo para outro e assim so construdos
os significados com base no uso de uma ou vrias linguagens.
Na medida em que produzem a significao juntas, as pessoas compartilham signos e significados e podem passar a usar
signos com significados especficos ou variados. Criam um
cdigo de comunicao. Quem no entendia o significado no
desenho passa a entender por palavras ou gestos.
Voc quer saber como se chega a essa situao de compartilhar signos e significados?
38
Chega-se a compartilhar signos e significados por conveno:

um grupo de pessoas vai dizer a outra: o que voc est querendo dizer com esse desenho? A pessoa que desenhou fala: estou
querendo dizer tal coisa. Assim, quando elas se entenderem entre si estaro inventando, decidindo e instituindo (convencionando) signos e significados que podero valer apenas para o grupo,
para uma comunidade ou at para toda a humanidade.
Toda a humanidade? Sim! Pense nos sinais de

trnsito. Pense nos nmeros. Pense nos sinais da
matemtica. So apenas alguns exemplos de signos e
significados compartilhados por toda a humanidade.
Dessa conversa, ento, interessa que voc tenha claro que os

signos sozinhos podem servir para uma nica pessoa expressar sua individualidade e/ou representar alguma coisa para si
mesma. Mas se essa pessoa quiser dizer o que sente, pensa
e sabe para outra, ento os signos tero de ser usados num
contexto que os organiza atravs de regras de uso compartilhado por elas. Esse contexto um cdigo, uma linguagem
inventada para que as pessoas possam se entender umas as
outras, alm de se expressar e representar o mundo. Se no
fosse assim, como voc estaria lendo isso que eu escrevi?
IMPORTANTE
Cada palavra um signo que voc conhece e cujo

significado pode estar na relao com as outras palavras
e com seu contexto de leitura. Conhecimento do
vocabulrio, tempo e espao de leitura, etc.
Assim, como voc v, podem ser construdos muitos cdigos e linguagens conforme o modo como diferentes signos
forem usados: desenhos, sons, escrita, imagens, fumaa, etc.
podem ser combinados de diferentes maneiras, segundo diferentes regras de uso. E pode haver combinaes entre signos
diferentes que formam diferentes linguagens, como a chamada linguagem audiovisual que relaciona imagens, fala, escrita
e msica em um filme, por exemplo.
Tradicionalmente as linguagens so classificadas em dois
grandes grupos: as verbais (fala e escrita) e as no verbais
(gestos, cores, sinais, desenhos, entre outras), como voc j
sabe. Assim tambm os cdigos so classificados em analgicos e digitais, uma diferenciao muito importante.
Comunicao Audiovisual
todo meio de
comunicao expresso
com a utilizao conjunta
de componentes visuais
(signos, imagens,
desenhos, grficos
etc.) e sonoros (voz,
msica, rudo, efeitos
onomatopeicos etc.), ou
seja, tudo que pode ser
ao mesmo tempo visto e
ouvido.
Pense e responda: os signos sozinhos no

significam, mas o simples fato de estarem codificados
em um cdigo que os relacione uns com os outros seria
suficiente para significarem? Por exemplo, o que a frase a
seguir serve para voc: Saber poder.
39
Os signos so elementos fundamentais na comunicao. Mas o

fundamental no estudo semitico da comunicao entender
do que os signos so capazes quando usados nos processos
de significao e interao social.
Voc ver na prxima unidade que as transformaes nas mdias para acelerar e aumentar o alcance da comunicao, constituem basicamente na complexificao da tecnologia e na simplificao da linguagem.
As mdias se complexificam porque envolvem diversas mquinas (computadores, cabos, satlites, TV, rdio, antenas e outros)
que emitem, recebem e distribuem signos na forma de sinais.
Mas para que isso fosse possvel a linguagem foi simplificada.
Uso a palavra
complexificao, para
me referir ao processo
em que novos elementos
vo sendo inseridos
e relacionados com
outros na construo do
mundo humano. Neste
caso especfico, refirome construo de
tecnologias de informao
e comunicao.
2.3 Cdigos analgicos e cdigos digitais
Veja:
Segundo a semitica, h trs tipos de signos criados atravs
de operaes dialgico-comunicativas. Para que as pessoas
possam se entender umas com as outras, traduzem signos
atravs de outros signos, assim:
HPRSHUDo}HVGHVHPHOKDQoD3RUH[HPSOR
quando se quer significar um pssaro, pode-se
falar p--s-s-a-r-o. Se o interlocutor no entende a
palavra falada, pode-se, ento, desenhar um pssaro.
O desenho um tipo de signo (representao) criado
por semelhana com o referente (um pssaro). Assim
tambm a fotografia, a escultura na maioria das vezes
e as pinturas que retratam paisagens, pessoas e objetos
so signos interpretados por semelhana. Esses signos
so chamados de cones.
40
XPDRXWUDRSHUDomRFRPXQLFDWLYDSHODTXDOVH
cria signos a de contigidade ou interpretao por
associao de um objeto a outro, mesmo que eles no
sejam semelhantes. Por exemplo: a fumaa como signo
de fogo; a nuvem como signo de chuva. Fumaa e nuvem
no significam fogo e chuva por semelhana, mas porque
a presena de um indica o outro. Por isso esses signos so
chamados de ndices.
SRUILPDWHUFHLUDRSHUDomRGLDOyJLFDpDGH
contigidade instituda, que a criao de signos por
conveno, como voc viu na seo anterior. O uso
destes signos depende da instituio de regras de uso.
Eles so chamados smbolos. Como exemplos podemos
citar as palavras da linguagem oral e da linguagem
escrita (exceto quando imitam sons da natureza, como
nas onomatopias: b! Coach! Buuu!). Os smbolos,
assim como os ndices, no tm semelhana com
os seus referentes. Ou voc acha que a palavra
cadeira se parece com uma cadeira? E a palavra
palavra, se parece com o que?
Imagino que voc deva estar se perguntando novamente: e

da, em que que esses cones, ndices e smbolos podem me
ajudar para entender a complexificao da comunicao e a
simplificao das linguagens?
IMPORTANTE
que esses signos constituem dois grandes tipos de cdigos. Os cdigos analgicos e os cdigos digitais. Eles mesmos so signos analgicos e signos digitais.
Os cdigos analgicos tm a ver com signos fsicos e mais
complexos: desenhos, artes, gestos. Signos fsicos precisam de suportes materiais para ser transportados. Coisas
materiais s podem ser transportadas por meio de canais
mecnicos: voc leva uma carta ao posto do correio; o correio envia a carta por automvel ou por avio at o posto
de correio do outro municpio e uma pessoa ter de levar
at o seu parente.
Na mdia eletrnica (rdio, TV, telefone, computador, etc), em

geral, as informaes so codificadas em cdigos binrios
digitais. Neles, todos os signos analgicos (desenhos, imagens, sons, etc.) so convertidos, traduzidos, interpretados
pelos dgitos 0 e 1, o que facilita e aumenta a capacidade de
armazenar e transmitir informaes. Assim, no celular sua
voz codificada em sinais por meio de um cdigo binrio.
transmitida em ondas eletromagnticas pelo ar at uma
antena que manda os sinais para outra antena at chegar
ao aparelho telefnico do seu interlocutor e ser decodificada
em questo de segundos. Via satlite, ento, a transmisso
mais rpida e precisa.
Entendeu por que a mensagem anda mais rapidamente nos
aparelhos eletrnicos? Porque o fsico transformado em
virtual? Porque o mecnico transformado em energia? A
energia um tipo de material muito mais fluido, leve e gil
do que materiais mais densos como o papel, a pedra, a madeira, etc. Por isso se movimenta com muito mais velocidade
em canais apropriados.
Nesse sentido, ento, os signos analgicos representam
com maior vivacidade e presena nossos pensamentos, sentimentos e conhecimentos do que os cdigos digitais que
so muito mais geis, eficazes e eficientes na produo e
circulao de informaes.
Suporte o material ou
espao no qual signos so
inscritos para expressar
a individualidade e ou
transmitir informaes.
Exemplo o papel para
a escrita, a tela para
a pintura, a parede da
caverna para a arte
rupestre, o corpo para a
gesticulao.
41
J o cdigo digital no. Digital vem de dgito, nmeros de 0

a 9, mais letras. Com eles foi possvel se chegar ao cdigo
binrio, que o mais simples a que se reduziu a linguagem.
Por exemplo, voc pode combinar com algum que, se piscar o olho direito, est tudo certo, mas se piscar o olho esquerdo, est errado. A piscada um signo codificado para
comunicao entre voc e outra pessoa.
Se voc puder, assista pelo menos uma parte

do filme Matrix. Este filme retrata como o material
mecnico se transforma em energia e como o fsico
se transforma em virtual. Alm disso, faz pensar sobre
as relaes entre humanos e mquinas, que um dos
nossos assuntos aqui. Assista ao filme e pense onde o
homem pode chegar com o avano das tecnologias da
informao e da comunicao.
2.4 Linguagens e mdia

Agora que voc j sabe a diferena entre linguagens verbais
e no-verbais e entre cdigos analgicos e cdigos digitais,
precisa ter noo de como isso funciona na mdia. Ou melhor,
precisa entender que diferentes mdias usam diferentes cdigos e linguagens e com isso tm maior ou menor alcance com
menor ou maior rapidez do que outras.
42
Filmes
A cela, 2000, EUA, direo
de Tarsem Singh pense
sobre a possibilidade de
uma pessoa entrar na
mente de outra usando
tecnologia e recodificao.
Matrix, 1999, EUA,
direo de Andy e Larry
Wachowski pense sobre
a criao de realidades
virtuais pela traduo de
cdigos analgicos em
cdigos digitais.
Msicas
Kid Vinil, de Zeca Baleiro
Da Lama ao Caos, de Chico
Science
Quanto mais rpida e abrangente a mdia, com mais intensidade e poder ela passa a figurar na sociedade, pois com ela
se pode atingir o maior nmero de pessoas ao mesmo tempo.
Para isso, contudo, as pessoas precisam ter acesso aos aparelhos receptores e decodificadores, como TV, rdio, telefone,
computador.
Mas no isso o mais importante de ser pensado agora. O
mais importante a questo da significao nos contextos de
uso dos signos. Escrevi antes que os signos analgicos seriam mais vivos e presentes que os digitais, no foi? Por que
os digitais no atraem? Eles quase no aparecem, mas so
necessrios para que as linguagens humanas possam alcanar multides.
Os cdigos digitais so os cdigos das mquinas.

As mquinas emitem e recebem sinais, codificam,
decodificam e recodificam as linguagens humanas.
claro que voc, neste momento, no precisa dominar as linguagens das mquinas. Mas precisa saber que as informaes
esto disponveis em certas mdias com tanta qualidade sonora e visual graas a essa recodificao do analgico em digital.
IMPORTANTE
O que quero dizer que a imagem que voc v na TV no

aparece tal qual como foi filmada. Ela retocada, recodificada,
manipulada, produzida tecnologicamente e se transforma naquela maravilha que . Com isso podemos ver coisas que no
existem e ver de maneiras diferentes as mesmas coisas.
Voc pode conhecer

um pouco das novas
tecnologias de tv digital,
que esto sendo trazidas
para o Brasil, no endereo
eletrnico:http://www.
mc.gov.br/tv_digital1.htm
43
Dependendo da mdia e dos canais pelos quais os signos (imagens, palavras, sons, desenhos, fotografias) circulam, isto ,
so codificados e recodificados, mais do que conduzidos, eles
so modificados e modificam o processo de comunicao. Os
canais e as mdias no so meros transportadores ou veculos
de informaes, eles modificam as informaes. A mdia sim-
O termo meio de
comunicao refere-se ao
instrumento ou forma de
contedo utilizados para
a realizao do processo
comunicacional. Quando
referido comunicao
de massa, pode ser
considerado sinnimo de
mdia. Entretanto, outros
meios de comunicao,
como o telefone, no so
massivos e sim individuais
(ou interpessoais).
Sonoro: telefone, rdio.
Impresso: jornais dirios
e revistas. Audiovisual:
televiso, cinema.
Multimdia: diversos
meios simultaneamente.
Hipermdia: Internet,
que aplica a multimdia
(diversos meios
simultaneamente, como
escrita e audiovisual)
em conjunto com a
hipertextualidade
(caminhos no-lineares de
leitura do texto).
plifica ao mximo os signos para poder produzir o mximo de

exatido e de padro esttico. Assim, por exemplo, as guas
poludas de um rio podem aparecer lmpidas e azuis na tela da
TV ou do computador. Os dentes escurecidos pelo caf aparecem brancos num comercial de creme dental, e assim por
diante. As mdias e seus cdigos criam uma outra realidade
significativa que precisa ser interpretada.
Veja um exemplo simples, de mdias acessveis:
A escola quer agradecer aos pais dos alunos pelo esforo que
fizeram na arrecadao de recursos materiais para reformar
os banheiros. Essa deciso foi tomada h dez dias do recesso de meio de ano e, obviamente, o agradecimento tem de
chegar aos pais antes disso. Isso implica um processo de comunicao. Mas para que os pais possam entender bem, o
agradecimento, ter de ser feito por meio de uma linguagem.
Qual linguagem seria melhor para esse agradecimento? E que
mdia poderia ser usada?
Poder-se-ia escrever uma carta. Poder-se-ia fazer um carto
com gravuras. Poder-se-ia fazer uma pea teatral. Enviar uma
mensagem pelo rdio. Poder-se-ia fazer uma estatueta de madeira ou de barro. Poder-se-ia fazer uma festa na escola. As
possibilidades so diversas. Acontece que a escola quer atingir todos os pais. O que mais indicado, ento?
44
Acredito que a forma mais indicada utilizar uma linguagem

em que seja fcil de produzir a mensagem, com uma mdia
que v chegar aos pais sem que eles precisem ir escola.
Veja, falo em eficincia da comunicao, no necessariamente em afetividade e significao na comunicao. Receber e
entender o significado da mensagem no significa sentir a
mensagem. Neste caso, o mais indicado parece ser a carta. A
linguagem escrita a forma mais fcil para produzir a mensagem, o papel um suporte fcil para transportar.
Se voc comparar a carta com uma pea teatral, como mdia,
vai perceber que muito mais simples de ser produzida. Seja
porque os signos (palavras escritas) so mais leves e fludos
do que os do teatro, que so mais mecnicos e pesados (personagens, cenrio, vestimentas, etc.) ou porque o teatro exige
a presena aqui e agora dos pais, e a carta no. Ela pode ser
lida em qualquer momento, diferente do teatro que tem de
ser assistido no momento em que acontece, a menos que seja
filmado. Assim, a carta mais eficiente, mas no necessariamente mais significativa que o teatro.
IMPORTANTE
E h uma outra diferena ainda: a carta s suporta linguagem

escrita, imagens e desenho. O teatro suporta imagem, escrita, fala, gesto, toque, afeto, som. As diferentes mdias com
diferentes cdigos e linguagens geram sentimentos distintos,
portanto, possibilitam significar diferente.
Se voc tivesse de escolher, que linguagem e que

mdia escolheria para receber informaes da escola:
documentos escritos, recados falados ou computador?
Voc conseguiria justificar a preferncia?
2.5 O fluxo semitico da comunicao

Na primeira unidade voc teve contato com uma noo clssica de comunicao, que continua sendo usada pelos profissionais da comunicao para produzir e transmitir informaes.
o circuito clssico da comunicao que envolve um cdigo

pelo qual se codifica e se decodifica mensagens. Esse cdigo
que possibilita a codificao e decodificao de mensagens
, supostamente, o mesmo para o emissor e receptor, assim
os signos que circulam parecem ter significados precisos. A
decodificao pelo destinatrio dos signos codificados pela
fonte seria suficiente para o destinatrio entender a mensagem. O circuito clssico, nesse sentido, reduz a comunicao
transmisso de mensagens e informaes.
Se considerarmos as pessoas como emissoras e receptoras,
a linguagem ser o cdigo. Assim, por exemplo, se voc conhece as palavras que eu escrevo, basta l-las para entender.
Contudo, a partir desta unidade, voc percebeu que, segundo
a semitica, as coisas no se passam bem assim, pois a decodificao de uma mensagem implica em recodificao e inter-
45
Com essa noo, a comunicao entendida

como um processo de interao que consiste na
troca de mensagens e se realiza num circuito que vai
da fonte ao destinatrio. A fonte pode ser uma pessoa,
uma instituio ou uma empresa de comunicao e
o destinatrio pode ser uma pessoa, um grupo de
pessoas, instituies ou mesmo uma multido.
pretao. Para que algum entenda efetivamente uma mensagem tem de poder signific-la em outro cdigo: recodific-la.
Se o processo de significao envolve decodificao

e recodificao, significa que a mensagem modificada
ao ser traduzida em outro cdigo, como foi dito na seo
anterior.
O significado da mensagem, portanto, no algo que se recebe pelo contato com os signos. Os signos sozinhos no significam, lembra! preciso interpretar os signos para que se
chegue a um significado, que no est no signo, mas na interpretao ou significao produzida pelo interpretante com os
signos.
O significado a que se pode chegar na interpretao (recodificao) pode ser diferente do que o emissor teria criado na
codificao.
46
Assim, diferentemente do circuito clssico que fechado,

o fluxo semitico da comunicao aberto. As mensagens
transformam-se ao serem codificadas, decodificadas e recodificadas. A fonte origem de informaes e mensagens porque
as recodicifica, as interpreta e emite para outros destinatrios.
A fonte destinatrio e o destinatrio fonte.
As informaes no ficam num circuito linear, nem num circuito circular, mas se dispersam em mltiplas informaes
conforme vo sendo decodificadas e recodificadas: interpretadas.
Voc pode concluir disso que, se as mdias modificam as informaes ao recodificarem os signos, isso significa que elas
no so neutras na transmisso de mensagens e no processo
comunicativo.
IMPORTANTE
47
Use um dos murais da escola para ensinar

uma receita deliciosa e fcil que voc conhece.
Faa isso em trs dias: no primeiro dia use apenas
desenhos para indicar os ingredientes; no segundo,
acrescente nmeros para indicar as quantidades; no
terceiro, inclua palavras para nomear os ingredientes
e explicar como se faz. Acompanhe a repercusso diaa-dia na escola deixando um espao no mural para que
os interessados deixem suas interpretaes e comentrios. Observe quem se interessou, o que foi comentado e como foi o processo de recepo da informao.
Alm de desenhos, nmeros e escrita foi preciso ainda
uma outra linguagem para a compreenso da receita?
A oral, por exemplo? Anote tudo e reflita sobre as
possibilidades de usar o mural na escola para comunicar de diferentes maneiras informaes importantes.
48
Quando tentamos entender alguma coisa ela fica cada vez

mais complicada, voc no acha? E quanto mais complicada,
mais interessante e desafiadora fica. Pelo menos para mim
assim.
Se voc achou complicado entender a comunicao pelo vis
da semitica, a mim cabe a tarefa de trazer mais elementos
para voc pensar o porqu dessa complicao, no para complicar mais o seu pensamento, mas para ajud-lo a pensar
com consistncia.
Como voc acabou de estudar os elementos internos dos
processos comunicativos, nesta unidade o objetivo tentar
situ-lo na histria, a complexificao da comunicao.
Voc deve lembrar que mundo para os homens o mundo humano, construdo socioculturalmente. O mundo humano a histria
humana. Sendo assim, pode pensar que em
outros momentos dessa construo a comunicao aconteceu de formas variadas, dadas
as condies existentes. Por exemplo, no
tendo tecnologias de locomoo, os homens
s podiam conhecer aquele pedao da Terra
em que viviam; no tendo tecnologias para
telecomunicao, s podiam se comunicar
com indivduos do grupo em que viviam.
50
UNIDADE 3 Comunicao, mdia e histria
No tendo como conhecer tudo e nem se comunicar com todos, porque no existia meios para isso, o mundo de nossos
ancestrais era muito menor e mais simples do que o nosso e
a Terra era muito maior e mais misteriosa para ser conhecida.
Marshall McLuhan
(1911-1980), professor
de literatura canadense,
introduziu nos estudos de
comunicao as famosas
expresses aldeia
global e os meios so
as mensagens. Tem sido
uma das referncias para
os estudos das mdias
desde os anos de 1970.
Na medida, porm, que o homem passou a usar materiais, a

desenvolver habilidades tcnicas e a se locomover com mais
intensidade, novos desafios se colocaram. Diante desses desafios, ganhou agilidade e passou a conhecer mais e mais a
Terra. O planeta foi se tornando cada vez menor e o mundo
cada vez maior. Isso s foi possvel porque o homem foi inventando equipamentos e tecnologias para poder conhecer
e transportar conhecimentos pelo mundo, at chegar ao que
McLuhan chamou de aldeia global.
Nesse processo que no se sabe bem como comeou nem

onde vai dar, no qual o homem est imerso, j se usou, para
comunicar: o prprio corpo, pedra, osso, madeira, fumaa,
IMPORTANTE
animais, tambores, carruagens, barcos, carros, entre muitas outras coisas at chegar
nos equipamentos e tecnologias eletrnicos
que voc tem em casa. Essas mquinas que
mostram o mundo e o planeta ao vivo e a
cores em um tubo de imagem, como o
caso da TV e do computador.
dessa histria que voc vai se aproximar
um pouco agora, para saber que linguagens
e mdias o homem inventou para se comunicar na construo do mundo: no seu devir.
3.1 A comunicao antes da escrita

Em tempos remotos, a comunicao necessria aos homens
era feita por signos sonoros (rudos, grunhidos e gritos) e por
signos corporais (gestos) compartilhados pelos indivduos de
um mesmo grupo. O suporte dos signos era o prprio corpo
e a relao comunicativa cara a cara. A memria era quase
inexistente e o homem no sabia falar.
Em condies biolgicas e culturais desfavorveis, a comunicao humana, pode-se dizer, era instintiva, como a que
acontece entre os animais. No havia linguagem. Passaramse milhares de anos at que o homem pudesse se comunicar
por meio da fala, embora a comunicao por sons j fosse
utilizada: bater as palmas das mos, bater dos ps no cho,
bater as mos nos peitos, bater pedras e madeira.
Mas, como ser que o homem aprendeu a falar se

ningum falava antes? Quem teria lhe ensinado?
Quero deixar claro a voc

que o texto que segue
apresenta invenes e
transformaes em certa
ordem cronolgica. Tenho
dvidas se a histria
tem uma linearidade
cronolgica como o texto
que escrevi, mas essa
a maneira como posso
apresent-la agora.
51
A histria da comunicao, claro, no uma histria separada da histria das sociedades, das culturas, das linguagens,
das tecnologias. As invenes e o uso que delas se fez e se faz
esto relacionadas a certas condies e carncias, mas tambm a escolhas e interesses polticos e econmicos. Porm,
terei de ser breve na contextualizao das escolhas e interesses para poder pensar outras coisas tambm importantes com
voc. At porque voc j deve ter construdo uma boa noo
dos contextos histricos por meio dos estudos do bloco de
formao pedaggica (Mdulos 1 a 6).
A suposio a de que o homem aprendeu a falar sozinho.

No s aprendeu a falar como tambm inventou um jeito de
falar que pudesse ser compartilhado por todos que viviam
juntos. E o fez para expressar e comunicar.
Como que ele teria chegado a essa condio de falar? Teria sido por imitao dos sons da natureza, como o do canto
dos pssaros, por exemplo? Ou teria sido espontaneamente,
com seus prprios AIS! (em momentos de dor), GRRR! (em
momentos de raiva) e OH! (em momentos de espanto e surpresa)?
No se sabe ao certo. O caso que o homem passou a falar e
isso aconteceu h mais ou menos 40 mil anos. Vocs conseguem imaginar esse perodo de tempo? 40 mil anos!
E em que consistia fundamentalmente a fala? A fala consistia
na articulao dos sons da voz referidos a objetos, aes e
acontecimentos. Falar era colocar sons articulados e organizados no lugar de outras coisas. Os sons da fala, assim, tornaram-se signos. E os signos organizados num sistema constituram uma linguagem, como voc j sabe.
52
A fala, portanto, linguagem oral: a primeira e

mais importante linguagem inventada pelo homem
at hoje. O uso da fala para se comunicar levou ao
desenvolvimento da memria (para poder reter a fala
do outro) e do intelecto (para poder compreender a
fala do outro) e, com isso, o homem pode intensificar
as relaes sociais e transformar mais densamente o
mundo. Primeiro simplesmente descrevendo o que via
e sentia, depois, criando formas diversas de falar, como
narrar ou contar aos outros acontecimentos naturais
ou vivenciados, como uma caada, por exemplo.
Contudo, quando o homem aumentou o seu mundo falando,

vivendo no apenas da caa, mas tambm de uma agricultura
nmade, a linguagem oral comeou a mostrar suas limitaes,
pois com ela s se podia comunicar aqui e agora, na presena
dos outros. Para se comunicar com a fala era preciso que as pessoas estivessem juntas no mesmo ambiente, caso contrrio, no
acontecia interao pela fala. Por exemplo, voc no tem como
falar comigo da de onde est. O som de sua voz se dissipa numa
curta distncia e no consegue chegar ao destino.
IMPORTANTE
Vivenciando esta dificuldade de comunicao, relativa permanncia da fala na memria e da impossibilidade de comunicar de longe, o homem precisou inventar outras formas de
comunicar que pudessem vencer distncias e tempos, alm
de facilitar o uso da memria.
Pouco mais adiante, ainda na pr-histria, entre 35 e 15mil
anos a.C. , quando o homem j estava na posse de diversos
instrumentos inventados, pode desenvolver sua motricidade,
comeou a registrar a vida e o mundo usando pedra e osso
para desenhar nas paredes das cavernas a arte rupestre.
Arte rupestre, pintura
rupestre ou ainda gravura
rupestre, o nome que
se d s mais antigas
representaes pictricas
conhecidas, muitas
datadas do perodo
Paleoltico (100.000-10.000
a.C.) gravadas em abrigos
ou cavernas, em suas
paredes e tetos rochosos,
ou tambm em superfcies
rochosas ao ar livre, mas
em lugares protegidos,
normalmente datando de
pocas pr-histricas.
53
De alguma forma, os desenhos fazem

parte das primeiras manifestaes simblicas, artsticas e culturais do homem
e ajudam a constituir a memria do devir
humano. Desenhando, o homem criou
um signo para comunicar a distncia no
tempo, pois os desenhos permanecem
independentemente da presena do desenhista (emissor).
H mais uma coisa interessante para pensar: a permanncia
desses desenhos nas cavernas parece fazer com que o tempo
humano desaparea. Passado e presente se confundem, pois
diante dos desenhos como codificao de signos, parece que
se est diante daqueles homens que j no esto mais aqui.
a fora simblica do homem. Sem ela no h comunicao.
Se com os desenhos o problema da permanncia dos signos
no tempo foi resolvido, o mesmo no aconteceu com o pro-
Voc pode saber um pouco

mais sobre:
Arte Pr-Histria, Arte
Rupestre, Arte Primitiva,
acessando o endereo
eletrnico: http://
www.mundosites.
net/artesplasticas/
arterupestre.htm
A inteno com esses desenhos no conhecida: se eram usados em rituais sagrados, para expressar a individualidade ou
para comunicar. O certo que, tendo sido fixados, os desenhos
at hoje possibilitam aos estudiosos interpretar o modo de viver naquela poca. A interpretao, entenda, no toa, pois
envolve um processo de significao que d sentido queles
desenhos, sem os quais jamais seria possvel pensar o passado humano. Ento, mesmo que os homens das cavernas no
tivessem a inteno de comunicar, ao desenhar comunicaram.
Emitiram mensagens por meio de signos que continuaro a ser
interpretados at que desapaream. Mas, agora eles j foram
registrados e fixados em outros suportes
que no mais as paredes das cavernas:
esto em papel, em suportes magnticos
e digitais. Ser difcil desaparecerem.
blema da propagao no espao. Para resolver esse problema foram inventadas linguagens sonoras e visuais, fazendo
de mdia instrumentos como: tambor, gongo, fumaa. Como
sempre, os signos e seus significados so inventados e convencionados entre os grupos que se comunicam.
Perceba que antes da escrita o homem se comunicava por
gestos, sons, fala e desenhos. Os desenhos foram inventados
para que alguma mensagem permanecesse no tempo e ajudaram grandemente no desenvolvimento da linguagem escrita. Antes da escrita, ento, o homem falou, desenhou, pintou,
cantou, danou, batucou, fez fumaa, etc., comunicou. Desenvolveu a memria e o intelecto junto com os signos.
54
Forme um grupo com colegas, com alunos

da escola, com familiares, com primos, com quem
voc achar interessante. Dividam-se em dois subgrupos. Cada subgrupo tem de transmitir um recado para
o outro. Mas, ateno: ningum pode falar, desenhar
nem escrever at que o outro grupo entenda o recado.
Marquem o tempo que levaram na transmisso e prestem ateno nos signos que usaram. Depois, juntem-se
todos para conversar. Primeiro, vejam em quanto tempo
o recado seria transmitido usando a linguagem oral.
Faz diferena? O que mais simples de fazer para se
comunicar: gesticular, rosnar e gritar ou falar?
3.2 A comunicao escrita

H quem situe a inveno da escrita entre 4 mil e 3 mil anos
a.C. Veja s: foram milhares e milhares de anos que se passaram at o homem poder inventar a linguagem oral e a arte
rupestre. E dessas invenes at a escrita, passaram-se mais
ou menos 30 mil anos. Por outro lado, h quem relacione a
inveno da escrita ao modo de viver que fixou o homem em
determinados territrios, h cerca de 6,5 mil anos atrs: a agricultura e a domesticao de animais.
Mas o que teria a ver a inveno da escrita com a

agricultura? No no campo que, hoje em dia, est a
maioria das pessoas que no sabem ler nem escrever?
Que estranho isso, no?
IMPORTANTE
Nem tanto, pois no momento em que o

homem tomou a agricultura como modo
de viver e fixou-se em algum territrio,
houve a necessidade de registrar mais
cuidadosamente informaes concernentes delimitao de espaos e direito
de propriedade, bem como produo
e circulao de mercadorias. Os primeiros documentos escritos so registros
contbeis.
Para escrever o homem usou inicialmente pedra, osso, marfim e madeira.
Depois usou o barro, o papiro, o pergaminho, at chegar ao papel. E em que consiste a escrita como
linguagem?
A primeira forma de escrita usada pelo homem foi a pictogrfica.
A escrita pictogrfica a organizao de desenhos

representando os objetos como eles so.
Por exemplo, para escrever vaca, desenhava-se uma vaca. Esses desenhos so signos chamados de pictogramas.
A escrita pictogrfica, por usar um signo para cada objeto demonstrou ser muito dispendiosa e cansativa. Exigia muito esforo intelectual e braal devido grande quantidade de signos. Por isso foi inventada uma outra escrita conhecida como
ideogrfica. Agora os signos, ao invs de representarem diretamente objetos, representam idias. So os ideogramas. Por
exemplo, entre os indgenas, a imagem do cachimbo representa paz; um pssaro voando representa pressa, velocidade.
Exemplos desse tipo de escrita so a escrita chinesa e a escrita japonesa.
Mas ainda assim havia um exagerado nmero de signos para
escrever. Era preciso escrever e ler mais rapidamente. Ento
se chegou escrita fonogrfica.
Atualmente, o uso do
pictograma tem sido
muito frequente na
sinalizao de locais
pblicos, na infografia, e
em vrias representaes
esquemticas de
diversas peas de design
grfico. Embora os
pictogramas paream
ser absolutamente autoexplicativos e universais,
em realidade, eles
possuem limitaoes
culturais. Em se tratando
de pictogramas de
banheiro, onde o sexo
difrenciado por uma
representao de uma
figura feminina usando
uma saia,ocorre problemas
de identificao por
usrios no-ocidentais.
Estudos mostraram que
homens de culturas
em que o uso de saias
masculinas comum,
como alguns povos
rabes, tm dificuldade
em compreender a
diferenciao entre sexos
em pictogramas ocidentais
55
No difcil de saber. A escrita fundamentalmente uma maneira nova de desenhar. uma (re)codificao do desenho.
A escrita fonogrfica usa signos chamados fonogramas

ou fonemas, que representam sons.
Voc quer saber que sons so esses?

So os sons da fala. A escrita era o desenho da fala. Era o desenho da linguagem oral. Uma (re) codificao da fala. Com a
escrita fonogrfica no se desenham imagens, mas sons por
meios de signos convencionados em slabas, palavras e frases.
Mas esse ainda no o final da histria da escrita. A escrita
que mais usamos hoje a escrita alfabtica. E como se chegou a ela?
Pois , a escrita alfabtica foi inventada pelos gregos antigos
por volta de 800 anos a.C. Quer dizer, a escrita levou mais ou
menos 3 mil anos para chegar a sua forma atual.
Os gregos chegaram escrita alfabtica por simplificao da
escrita fonogrfica.
O que isso quer dizer?
56
Quer dizer que os gregos passaram a representar os sons em

suas unidades mais simples, traduzidas na escrita por letras.
Assim, a linguagem alfabtica a mais simples do ponto de
vista dos signos.
O que a escrita pode ter significado no devir humano?

Se voc prestou ateno, dos pictogramas at o alfabeto a
escrita sofreu um processo de simplificao e de abstrao
da inteligncia humana. Ento, pode-se dizer que junto com a
escrita o homem comeou a pensar
abstratamente. O pensamento abstrato conceitual, isto , se faz por
conceitos e no mais por imagens.
Alm disso, com a escrita foi possvel inventar o livro, que uma das
mdias mais usadas e mais importantes para o registro, transmisso
e reflexo sociocultural at hoje,
como voc ver no mdulo sobre
biblioteca.
IMPORTANTE
A linguagem escrita ampliou a memria humana permitindo

que informaes ficassem registradas e arquivadas para a
posteridade e chegassem a outras pessoas, transportadas de
um lugar para outro.
Com a escrita, portanto, comea a histria propriamente dita,
pois a histria que conhecemos a que ficou registrada e fixada nos documentos escritos, conforme a tradio. Alm disso,
a escrita tem a ver com a fixao do homem em territrios
determinados, que foi o comeo do processo de urbanizao
da vida. A vida em aldeias, vilas e cidades.
Mas, no se perca. Durante todo esse perodo e no perodo posterior inveno da escrita, a linguagem oral a maior responsvel pela transmisso de valores culturais, sociais, cognitivos,
pelas conversas informais, exposio formal de assuntos (aulas, palestras e outros), narrao de histrias (mitos e lendas),
do teatro, dos rituais sagrados (missas e festas, por exemplo)
que, voc ver com mais detalhes no mdulo sobre oficinas
culturais e que, de alguma maneira, so mdias tambm.
A Bblia, o livro mais

lido, mais pesquisado e
mais publicado em toda
histria da humanidade,
boa parte das lnguas
e dialetos existentes j
foram alcanados por
suas tradues. Por sua
inegvel influncia no
mundo ocidental, cada
grupo religioso oferece a
sua interpretao, muitas
vezes, sem a utilizao da
Hermenutica.
Procure algum professor ou professora que conhea

um pouco de literatura. Pergunte a ele ou a ela qual
a origem das lendas que conhecemos escritas nos
livros ou convertidas em filmes e novelas. Depois pense
no valor do que falamos e contamos para os outros,
especialmente para crianas.
57
3.3 A comunicao e a escrita impressa
Contudo, depois da inveno da tipografia por Gutenberg, na

Alemanha, sculo XV da era crist, a escrita pode ser disseminada e passou a valer como linguagem da sociedade.
A tipografia uma tcnica que permite reproduzir muitas vezes um texto escrito, usando uma prensa e modelos de letras
feitas em metal (tipos mveis, da tipografia escrita em tipos), organizadas em uma bandeja na forma de palavras e frases. Essa inveno teve um efeito enorme no devir humano,
pois a partir dela os documentos escritos puderam ser mais
facilmente reproduzidos e acessados.
Johannes Gutenberg
(1390-1468), inventor
alemo que ficou famoso
por transformar uma
prensa de uvas em prensa
grfica, inventando a
tipografia.
A linguagem oral (fala) foi e continua sendo o modo de se comunicar mais presente na vida humana.
Voc imagina que antes da tipografia os documentos

escritos, para serem reproduzidos, tinham de ser
copiados mo? E voc sabia que havia pessoas
especializadas nisso? Eram os amanuenses. Imaginem o
trabalho que dava e quantos erros no se cometia nesse
processo?
Enfim, com a tipografia a reproduo de documentos escritos

se tornou mais fcil, mais rpida e mais eficiente. Com isso, outras mdias puderam ser inventadas, como os peridicos: jornais de circulao diria ou semanal e revistas. Mas por que a
necessidade de fazer circular notcias quase que diariamente?
Filmes
O nome da rosa, 1986,
ALE/FRA/ITA, direo de
Jean Jacques Annaud
pense sobre reproduo
e arquivamento dos livros
em plena Idade Mdia.
Cinema Paradiso, 1988,
ITA, direo de Giuseppe
Tornatore pense sobre o
cinema quando aparece no
meio social.
58
Msicas
Parabolicamar, de
Gilberto Gil
Pela Internet, de Gilberto
Gil
Com certeza no foi por causa da inveno da tipografia. No

sculo XV os europeus tinham um jeito de viver que j no
era mais to rural como era o jeito de viver dos medievais.
Por exemplo, na Idade Mdia, se voc no se lembra, o poder
poltico da Igreja Catlica em acordo com a nobreza. Para a
igreja somente os iniciados tinham acesso s revelaes de
Deus contidas na Bblia. Por isso a escrita e a leitura no eram
acessveis a qualquer um, apenas o clero tinha acesso. E como
a igreja se comunicava com seus fiis? Por meio de rituais e
vitrais das igrejas. Nos rituais as revelaes eram contadas
oralmente. Nos vitrais as revelaes eram desenhadas.
Voc j sabia disso?
No! Ento, visite uma igreja e preste
ateno nos vitrais, nas esculturas e na
arquitetura. Relacione com passagens
da Bblia que voc conhece. Note que
a igreja ensina suas crenas e preceitos aos fiis por meio da arte tambm.
E na escola em que voc trabalha as
crianas tm acesso educao pela
arte?
Mas, ento, como viviam os europeus
no sculo XV?
IMPORTANTE
Viviam como burgueses, isto , a vida social se intensificava

em cidades (burgos) e se organizava fundamentalmente com
base no comrcio. Era a chamada sociedade mercantil. Esse
modo de viver exigia que informaes circulassem mais freqente e rapidamente, pois comerciantes e nobreza precisavam saber o que acontecia nos centros comerciais para decidir sobre suas aes.
Ento, o poder privado exigiu e a prensa tipogrfica tornou
possvel a inveno da imprensa, isto , um modo de produzir
e fazer circular informaes por meio da escrita impressa. No
comeo, portanto, sustentada diretamente por nobres e burgueses interessados nas informaes.
Com a instituio do Estado como poder pblico, no sculo

XVI, a necessidade de um intercmbio de notcias e informaes ficou ainda maior. Quando isso aconteceu, a mdia impressa virou fonte de lucro. Tornou-se mercadoria.
Na medida em que os burgueses e a produo capitalista impuseram-se e alargam as fronteiras das cidades para regies
e naes, o pblico urbano (os burgueses) comea a ser atingido pelo Estado em sua vida cotidiana, havendo uma tenso
entre a sociedade e o poder pblico em vista dos tributos elevados. A imprensa, que tinha a funo de publicar os decretos do poder pblico, assumiu a funo de publicar a opinio
privada sobre o Estado, tal como acontece hoje. Essa opinio
supostamente crtica.
Com isso a crtica pblica se institucionaliza com base na imprensa. a publicao de opinies privadas sobre os assuntos de domnio pblico. Os crticos, contudo, so os homens
cultos que sabem ler e escrever. Com suas publicaes na imprensa, eles passam a mediar a vida privada ligada ao poder
pblico. A crtica entendida como opinio pblica.
Pode-se dizer, ento, que de um lado a escrita impressa possibilitou:
O primeiro jornal regular

de que se tem notcia
foi a Acta Diurna, que
o imperador Augusto
mandava colocar no Frum
Romano no sculo I de
nossa era. A publicao,
gravada em tbuas de
pedra, havia sido fundada
em 59 a.C. por ordem
de Jlio Csar, trazendo
a listagem de eventos
ordenados pelo Ditador
(conceito romano do
termo). Na Roma Antiga e
no Imprio Romano, a Acta
Diurna era afixada nos
espaos pblicos, e trazia
fatos diversos, notcias
militares, obiturios,
crnicas esportivas, entre
outros assuntos.
59
A imprensa contempornea do correio, inventado no sculo

XIV. Sua origem est relacionada aos jornais manuscritos, que
circulavam apenas entre nobres e comerciantes. Esses jornais
e outras informaes eram transportados por mensageiros
profissionais.
1) o aumento na produo de documentos escritos

como livros e peridicos;
2) a criao e ampliao de bibliotecas;
Editorial um artigo que
expressa a opinio do
jornal sobre um assunto
determinado, escolhido
pelo editor, que quem
dirige a edio (impresso
e publicao do jornal.
3) a inveno da imprensa profissional e comercial;

4) a inveno de outros meios de comunicao como os
cartazes, anncios oficiais e panfletos;
5) a alfabetizao e o acesso a informaes e
entretenimento literrio que at ento no havia, como
a publicao de romances nos jornais, por exemplo.
Por outro lado, contudo, percebe-se que a imprensa, ao pretender mediar as relaes entre o poder pblico e a sociedade, delimitou a pauta de informaes e debates pblicos na
sociedade pauta de quem a financiava: a burguesia.
De qualquer forma, a impresso da escrita ajudou a diminuir
o planeta e a aumentar o mundo dos europeus, fazendo as informaes circularem com mais agilidade e atingindo maiores
distncias, at mesmo outros continentes.
60
Isso permite entender porque, no sculo XVIII, foi preciso criar

escolas pblicas e porque a linguagem escrita continua sendo
central nessa instituio: a linguagem escrita a linguagem
do Estado de Direito burgus.
Leia todos os dias durante uma semana

o editorial do jornal que voc mais gosta. Pense:
as opinies do jornal em relao aos assuntos abordados so plurais ou o jornal apresenta uma opinio,
a dele mesmo? Os assuntos abordados nos editoriais
so de interesse privado ou pblico? Escolha um dos assuntos que voc encontrou no jornal e procure saber o
que algumas pessoas pensam sobre ele: professores,
alunos, familiares, amigos. Depois, compare a opinio
dessas pessoas com a do jornal e reflita sobre as
relaes entre elas.
A comunicao audiovisual
Voc j sabe, desde o Mdulo 2 - Educadores e educandos: tempos histricos - como funciona o mundo capitalista, no sabe?
Vou lembrar-lhe de alguns aspectos. O mundo capitalista funciona centrado no lucro. O lucro aumenta quanto mais produo existir com custos baixos: quanto menor for o capital
financeiro investido e quanto mais trabalho for empregado na
produo. O trabalho pode ser humano ou no. O trabalho
humano, supostamente, exige maior investimento de capital
financeiro. Assim sendo, os capitalistas investem no trabalho
intelectual (pesquisa cientfica e tecnolgica) capaz de inventar formas de trabalho no-humano (como robs e mquinas,
por exemplo). Essa deciso foi chave para o desenvolvimento
tecnolgico a partir do sculo XIX.
IMPORTANTE
3.4
Alm disso, as relaes entre naes e a eminncia de guerras que ocorreram na primeira metade do sculo XX tambm
foram motivo para o desenvolvimento tecnolgico. H a as
duas grandes fontes de investimento em pesquisa cientfica e
tecnolgica no mundo: a indstria e o Estado blico.
Mas em que tipo de pesquisa se investiu?
Principalmente na pesquisa energtica, isto , na descoberta
e inveno de fontes de energia. A busca de fontes de energia
levou transformao de energia mecnica em energia eltrica, como fazem hoje as conhecidas hidreltricas, que transformam a energia mecnica (de quedas dguas, por exemplo)
em eletricidade.
61
Eu respondo: tem muito a ver, pois a

pesquisa sobre energia possibilitou
o desenvolvimento de tecnologias e
a produo de equipamentos como:
a televiso, o rdio, as impressoras
rotativas e outros, importantssimos
na comunicao.
Voc est entendendo? A energia
eltrica fundamental para o modo
como as informaes so produzidas
e transmitidas na sociedade contempornea.
Imagino que voc deve se perguntar, o que tem a ver essa

histria de pesquisa e energia com comunicao?
62
O fongrafo foi inventado

em 1877, por Thomas
Edison. O aparelho
consistia em um cilindro
coberto com papel de
alumnio. Uma ponta
aguda era pressionado
contra o cilindro.
Conectados ponta,
ficavam um diafragma
(um disco fino em um
receptor onde as vibraes
eram convertidas de
sinais eletrnicos para
sinais acsticos ou vice
versa) e um grande bocal.
O cilindro era girado
manualmente conforme
o operador ia falando no
bocal (ou chifre). A voz
fazia o diafragma vibrar.
Conforme isso acontecia, a
ponta aguda cortava uma
linha no papel de alumnio.
Quando a gravao
estava completa, a ponta
era substituda por uma
agulha; a mquina desta
vez produzia as palavras
quando o cilindro era
girado mais uma vez.
Por isso, chamo a sua ateno para o contexto

histrico desses dois ltimos sculos. Em um
perodo de 150 anos, grandes descobertas e invenes
marcaram o devir humano. A principal descoberta
foi a eletricidade: como produzi-la e us-la. Entre
as invenes relacionadas a essa descoberta, e que
interessam aqui, esto: o telgrafo, o telefone, o
fongrafo, a fotografia, o cinema, o rdio e a televiso.
Note que entre os seis equipamentos citados trs iniciam-se

com o prefixo tele, que uma palavra de origem grega cujo significado literal a distncia, de longe. Assim, telgrafo um
aparelho que transmite e possibilita a leitura de sinais grficos
a distncia; telefone um aparelho que transmite e possibilita
a escuta de fonemas a distncia e televiso um aparelho que
transmite e possibilita a viso de imagens a distncia.
Com esses equipamentos, o papel deixou de ser o suporte
privilegiado para transportar informaes de um lugar para o
outro com segurana e a escrita perdeu seu peso comunicativo, pois com os aparelhos de telecomunicao as informaes passaram a circular muito mais rapidamente, permitindo
tambm a circulao de imagens e sons. As imagens chegam
a nossas casas em segundos. Por exemplo, a imagem de um
bombardeio no Iraque, de uma tisuname na Indonsia, de um
gol do Brasil na Copa e da aprovao de uma lei importante no
Congresso Nacional podem ser vistas instantaneamente nas
nossas casas e no mundo inteiro.
E isso no tudo, pois as imagens podem ser gravadas e armazenadas em suportes magnticos e digitais (fitas cassete,
fitas de vdeo, CDs, disquetes) para que vejamos todas em
telejornal ou escutemos em um radio jornal ou leiamos em
um jornal impresso. Recebemos as mesmas informaes por
diversas mdias e linguagens ao mesmo tempo.
Note que a escrita deixa de ser um privilgio na
comunicao. Agora as pessoas que no sabem ler nem
escrever passam a ter acesso a informaes pela fala
e pela imagem. So as chamadas mdias audiovisuais
que chegam ao mundo e, pela sua potencialidade
comunicativa, tambm so chamadas de meios de
comunicao de massa.
Por que massificao e controle? a pergunta que voc est

se fazendo, imagino eu, embora no seja um adivinho.
IMPORTANTE
Com elas a comunicao fica muito mais presente, intensa e

dinmica na sociedade, o que pode significar, ao mesmo tempo, democratizao e descentralizao de um lado e massificao e controle da informao, de outro.
Para responder a pergunta, vou convid-lo a voltar ao capitalismo. Voc deve ter percebido que para ter lucro no basta
apenas produzir. Isso bvio! Para ter lucro preciso vender
o que se produz. Agora me diga: como vender sem que os outros fiquem sabendo que algo est venda? Voc compraria
alguma coisa que no sabe que existe? preciso anunciar e
oferecer para vender, certo?
Ento, as mdias de massa transmitem todo tipo de informao de
interesse pblico e at anncios
comerciais, de interesse privado:
algum precisa comprar, algum
quer vender. Empresas produzem
essas informaes. A produo
de informaes tem custos e de
alguma maneira esses custos tm
de ser cobertos. Ento, as empresas de comunicao (jornalsticas,
televisivas, radiofnicas, etc.) precisam financiar o que produzem:
informaes.
63
Comercializando as informaes e os programas que produzem. As empresas de comunicao vendem espaos comerciais em seus programas, no somente noticirios, mas entretenimento e diverso, como telenovelas, filmes, programas
de auditrio, desenhos animados, programas musicais, jogos
de futebol, apresentaes musicais, etc. Enfim, h uma variedade de programas que difundem outras informaes como
valores culturais, princpios ticos e polticos, conhecimentos,
etc. As mdias de massa so verdadeiros espaos culturais e
educativos, apesar de comerciais.
Voc no entendeu o que so os espaos comerciais?
So os espaos nos programas de TV e rdio e nas pginas
de jornal que empresas, Estado, partidos polticos, sindica-
Como elas fazem isso?
tos, movimentos sociais e at mesmo pessoas compram para

divulgar seus produtos, seus servios, suas polticas, suas
idias, suas reivindicaes e sua imagem.
Por tudo isso, as mdias de massa so consideradas o Quarto
Poder. Sim, porque todas as informaes que influenciam as
relaes sociais passam por elas.
Esse poder no vem apenas porque produzem (manipulam?)
as informaes, mas porque as mdias invadiram todos os espaos sociais (at mesmo a nossa casa), mostrando tudo a
todos. Isso tem efeitos e influncias no pensamento, no conhecimento e no comportamento das pessoas.
Considerando que as mdias so espaos culturais

e educativos e, ao mesmo tempo, so empresas
privadas que dependem da venda de seus produtos
para se manterem, voc suspeitaria que as informaes
que recebe delas podem ser influenciadas pela forma de
divulgao (imagens, sons, efeitos) e pelo interesse de
quem as financia (compra espaos comercias)? Escreva
por que motivos voc suspeitaria ou no suspeitaria
disso.
64
3.5 A era da informao
Voc percebeu na seo anterior que as tecnologias criadas

com base nos conhecimentos cientficos sobre produo e
uso de energia possibilitaram chegar a mltiplos equipamentos (mquina fotogrfica, filmadora, projetor, televiso, rdio,
telefone e outros) que usam ao mesmo tempo mltiplas linguagens (audiovisual), alm de possibilitar que informaes
cheguem ao mesmo tempo a multides de pessoas.
Voc deve ter notado, tambm, a velocidade das transformaes na comunicao e no devir humano, com base nessas
tecnologias. Milhares de anos foram precisos at chegar a escrita impressa e, em cerca de duzentos anos, um verdadeiro
boom de tecnologia baseada na eletricidade permitiu a comunicao a distncia e instantnea, fazendo do planeta um ni-
Nessas condies de globalizao e necessidade de fluxos de

informaes permanente, as chamadas telecomunicaes foram privatizadas em quase todos os pases e passaram a ser
controladas e geridas pelo mercado. Por interesses comerciais
privados.
Voc j ouviu falar ou leu algo sobre isso? Sim, especialmente
nos Mdulos 5 - Educao, sociedade e trabalho - no foi? Ento
volte l para lembrar alguma coisa que tenha esquecido, caso seja
necessrio. Algumas idias daquele mdulo sero citadas agora,
relacionadas s chamadas tecnologias da informao.
O que so as tecnologias da informao?
So produzidas a partir dos conhecimentos de microeletrnica, informtica e ciberntica com os quais os elementos fsicos
da comunicao podem ser recodificados digitalmente, armazenados em equipamentos como computadores e transmitidos via satlite, cabos de fibra tica e distribudos por meio
das mdias e da internet.
O vnculo entre meios de comunicao e processamento de
dados (recodificao) com a informtica o que permite o
fluxo permanente de informaes com a criao de bancos de
dados digitais disponveis nos computadores.
So os conhecimentos e as tecnologias mais recentes criadas
para produzir, armazenar e transmitir dados e informaes a
distncia, pelos sinais eletromagnticos, que mudam linguagens, modos de pensar e usar o intelecto e a comunicao no
devir humano.
O Mercosul (em portugus:

Mercado Comum
do Sul, castelhano:
Mercado Comn del Sur,
Mercosur) o programa
de integrao econmica
de cinco pases da
Amrica do Sul. Em sua
formao original o bloco
era composto por quatro
paises: Argentina, Brasil,
Paraguai e Uruguai,
entretando, em julho de
2006 a Venezuela aderiu
ao bloco . O bloco tambm
chamado de Cone Sul
porque sua formao
original abrangia as naes
do sul do continente,
formando um cone.
Saiba mais sobre

Mercosul, acessando a
pgina da web:
http://www.mre.gov.br
IMPORTANTE
Globalizada por necessidade econmica e poltica: porque h

mercados internacionais em disputa pelas diferentes naes.
A fim de se tornarem mais fortes as naes se organizam em
redes e formam mercados comuns (Mercosul, por exemplo).
As empresas transnacionalizam-se: passam a produzir em diferentes naes, onde puderem diminuir os custos de produo,
especialmente pela explorao de mo-de-obra. Enfim, o mundo, a economia, a poltica, o conhecimento e a cultura esto
entrelaados em redes e para que essas possam se desenvolver tm de ter um fluxo permanente de informao mundial.
65
co mundo. Trata-se da sociedade globalizada.
Se voc no teve nenhuma experincia direta com o computador, com certeza j pode ver o que se capaz de fazer com
ele na abertura de alguma novela ou de algum programa de
televiso, no ? Aquelas imagens torcidas, aqueles efeitos
fantsticos so produzidos no e pelo computador. Voc clica
o mouse ou tecla uma tecla usando um programa especfico
e pronto: em segundos voc tem o resultado produzido pela
mquina.
O computador, esse equipamento multimdia. Essa mquina
que acopla diversas outras mquinas onde todas as linguagens se encontram, se tocam, se transformam e transformam
o mundo humano num hipertexto, num mundo virtual, uma
nova linguagem.
66
Bem simplificadamente
o hipertexto pode ser
entendido como um texto
que uma rede de textos
construdos em diferentes
linguagens. Essa rede se
forma quando diferentes
signos (palavras, sons,
grficos, desenhos) fazem
parte de textos diferentes.
Alm disso, o computador, ligado em redes, tem uma enorme

capacidade de armazenar informaes. Assim, de um computador possvel acessar outros que guardam informaes de que
algum precisa. Navegando na internet, ento, voc pode alcanar quase todas as informaes que j esto digitalizadas e disponveis para uso. No preciso esperar um horrio e dia determinado para ter acesso informao, como acontece nos jornais
de televiso. Voc acessa o que quiser na hora que quiser.
Essas duas situaes, de criar novas linguagens e de armazenar informaes, junto com a interatividade (no computador o destinatrio de mensagens tem condies de intervir
diretamente nelas) afetam fortemente as outras linguagens
que continuam sendo usadas (oral, escrita, imagens e desenhos) e, de alguma forma, modifica o jeito de pensar das
pessoas. Essa maquininha tem sido responsvel pela desterritorializao e desmaterializao do mundo. No computador
voc encontra bibliotecas, universidades, escolas, campos de
futebol, planetas e muitas outras coisas. Voc encontra uma
realidade ou mltiplas realidades virtuais.
IMPORTANTE
Voc acha que a desmaterializao do mundo feita

pelas mquinas afeta o pensamento e modo de ver
a realidade? Ou voc acha que o ser humano pode
tranqilamente conviver com diversas realidades? Voc
v diferenas entre o jeito de pensar das crianas de
hoje em relao a voc quando era criana? A que voc
atribuiria essas diferenas?
Com essa aproximao rpida das transformaes da comunicao pela complexificao das tecnologias e simplicicao
de linguagens, que ser retomada eventualmente nos outros
mdulos, espero que voc tenha podido notar o seguinte:
A) em tempos mais remotos as transformaes

no devir humano e na comunicao ocorreram
muito mais lentamente. Ao contrrio, nos dois
ltimos sculos a comunicao e as mdias passaram
a se transformar rapidamente e se tornaram centrais
na sociedade e na educao. Isso se deve tanto ao
uso de tecnologias quanto s habilidades mentais do
homem, intimamente relacionadas.
C) medida que o mundo se amplia, a comunicao

torna-se cada vez mais presente e necessria e as
mdias, quanto mais se complexificaram (energia,
equipamentos, etc.), mais simples e abstratas tornaram
as linguagens, diminuindo as distncias espaciais
e temporais: tornando cada vez mais acessveis
informaes de lugares e tempos distantes, at criar
um mundo nico e mltiplo desterritorializado.
67
B) Embora cada perodo histrico possa ser

caracterizado por certas linguagens e mdias, elas no
deixaram de existir nem foram superadas por outras
nos perodos seguintes. As linguagens e as mdias so
incorporadas, adaptadas e transformadas pelas novas
condies (tecnologias) que o homem cria no seu devir.
D) Por fim, a digitalizao dos signos e linguagens

(recodificao binria digital) e as redes de
computadores aumentaram em muito a capacidade de
registrar, armazenar e disponibilizar instantaneamente
informaes, o que significa um aumento da memria
artificial do homem, que pode liberar o intelecto para
outras possibilidades de pensar, de aprender e de (re)
criar o mundo. Mas sobre isso, pouco se pode dizer
agora.
68
A questo fundamental desta unidade

foi tentar entender como no devir humano o
homem conseguiu romper distncias e acelerar o
tempo. Como o mundo humano foi globalizado e o
globo (Terra) diminuiu. Voc conseguiu perceber isso
no texto? No possvel dar um pulo ali no Japo, mas
possvel dar um clique ali na China. Ento, organize
na escola um painel (mural) em que os alunos possam
perceber como as transformaes nas linguagens e nas
mdias contriburam para isso. Voc pode fazer o painel
com colegas do curso ou com colegas da escola, com
os professores, incluindo-o como meio didtico em
um projeto pedaggico. Use todas as linguagens que
puder, como num hipertexto. Depois, curta os alunos aprendendo e no se esquea de observar e
relatar todo o processo comunicativo.
Na primeira unidade voc estudou a comunicao na busca

de um conceito que pudesse ajudar a perceb-la no mundo.
Na segunda, voc estudou com um pouco mais de detalhes
como funciona a comunicao como processo de significao
semitico a partir de dois de seus elementos fundamentais:
a linguagem e a mdia. J na unidade 3, voc viu como a comunicao esteve presente no devir humano por meio de um
rpido relato que a situa nos contextos histricos.
Nas duas primeiras unidades, portanto, o estudo foi direcionado para aspectos internos do processo de comunicao. Na
terceira unidade, analisou-se a comunicao como elemento de processos mais abrangentes e gerais na construo do
mundo humano.
Esta unidade vai ajud-lo a pensar o processo de comunicao em suas relaes com a sociedade e com as pessoas.
Agora voc pensar a influncia da comunicao nas relaes
sociais e no pensamento das pessoas.
Comunicao miditica
aquela que se realiza por
meio da e com a mdia.
UNIDADE 4 Comunicao, mdia e sociedade
70
Convido a olhar a comunicao miditica a partir de estudos

psicolgicos e sociolgicos. Pode ser estudos psicossociais ou
sociopsicolgicos, tanto faz. O importante que voc possa
pensar a mdia como sistema de comunicao. Ou se preferir,
convido-o a pensar, com base em teorias sociopsicolgicas,
como a mdia influencia nossas vidas e as relaes que temos
com outras pessoas em ambientes informais e em ambientes
formais.
Voc leu no Mdulo 4 - Relaes interpessoais - que na psicologia se estuda a mente, o psiquismo, o comportamento,
as faculdades mentais, as experincias internas dos indivduos. Viu tambm que com ela so estudadas as transformaes no comportamento, no pensamento e no funcionamento
da mente com base nos processos de interao social. Isso
vai interessar aqui, pois agora voc ir problematizar a mdia
como processo de interao social que afeta o psiquismo e o
comportamento dos indivduos.
Por essa mesma razo, interessa lembrar o Mdulo 5 - Educao, sociedade e trabalho - em que voc deve ter aprendido
que na sociologia se estuda genericamente a vida social, analisando os acontecimentos que ocorrem nas sociedades como,
por exemplo, a comunicao de massa e seus desdobramentos. Voc deve ter aprendido tambm que na sociologia se
estuda, alm dos acontecimentos, as instituies sociais e sua
atuao na sociedade, como o caso da mdia.
IMPORTANTE
Outra coisa importante estudada no Mdulo 5 - Educao,

sociedade e trabalho - diz respeito s diferentes perspectivas
para o estudo dos acontecimentos, das instituies e das relaes sociais: de um lado a perspectiva do funcionalismo em
que os interesses principais esto na promoo e conservao do equilbrio nas relaes sociais com base na eficcia
das instituies; de outro, a perspectiva dialtica em que os
interesses fundamentais esto voltados comunicao crtica
dos acontecimentos e instituies para transformar as relaes sociais em relaes mais justas e livres da explorao do
homem pelo homem.
Juntarei a essas duas perspectivas sociolgicas a do interacionismo simblico, que estuda a vida social com base na idia
de que a linguagem elemento estratgico tanto na crtica
como na conservao das relaes sociais e, portanto, preciso compreender como as interaes por meio da linguagem
so produzidas. Aqui, especialmente as interaes sociais
produzidas pela mdia.
Alm disso, tentarei situ-lo nas recentes reflexes e estudos
sobre o significado das interaes sociais produzidas pelas
redes de computares. De que forma elas afetam o comportamento dos indivduos e a vida social.
Assim fica como objetivo para esta unidade: refletir

sobre o sentido e o valor da mdia na construo,
conservao e transformao das relaes sociais e sobre
as crenas, sentimentos e comportamento dos indivduos.
4.1 Mdia e equilbrio social

Quando voc estudou a teoria funcionalista, notou que ela
parte de uma viso positiva da sociedade. Essa viso positi-
71
Que fique bem claro para voc! Essas perspectivas no

so as nicas e no do conta de tudo o que se pode
pensar e pesquisar sobre mdia e sociedade. Contudo,
elas podem ajudar bastante a entender esse polmico
tema, essencial para a educao contempornea. Sendo
perspectivas, elas mostram posies diferentes sobre o
papel social da mdia.
va da sociedade significa tomar a realidade social atual como

decorrncia natural e necessria do processo histrico e acreditar que esse processo como o processo de desenvolvimento de um organismo.
A cura da sociedade
refere-se reforma das
instituies, criao de
nova legislao, controle
mais flexvel ou mais
rgido, alterao nos
direitos entre muitas
outras coisas.
Um organismo um ser vivo que s se mantm vivo se houver equilbrio entre as partes que o constituem e se todas as
partes estiverem funcionando bem. Uma parte funcionando
bem significa que est cumprindo eficaz e eficientemente sua
funo. Assim, por exemplo, se no corpo humano um rgo
qualquer (fgado, corao, intestino, rim, crebro) no cumpre
bem sua funo, o corpo fica doente.
Esse o ponto de partida do funcionalismo: a sociedade um
organismo e se desenvolve como tal. Se no seu desenvolvimento um rgo no estiver cumprindo bem sua funo, a
sociedade fica doente. Ento preciso curar esse rgo para
que ele retome sua funo e a sociedade volte ao equilbrio.
Com base nisso, os estudos funcionalistas da sociedade sempre procuram saber se os rgos sociais cumprem bem suas
funes e como podem cumprir melhor. Para o funcionalismo,
a mdia constitui um rgo da sociedade que cumpre funes
especficas para conservar o equilbrio e manter o desenvolvimento e a vida da sociedade sadia. Por isso se diz que as teorias
funcionalistas so teorias conservadoras das relaes sociais.
72
Voc que est sempre se perguntando, deve querer saber

quais seriam as funes sociais da mdia, segundo a viso
funcionalista, no!?
isso a! Vou logo dizer.
Segundo estudiosos que contribuiram enormemente na construo das teorias funcionalistas da comunicao, mdia so
atribuidas as seguintes funes:
Como o caso de
estudiosos como: Lasswell
(1902-1978), Lazarsfeld
(1901-1976) e Merton
(1910-2003)
1. Vigiar: funo pela qual a mdia informa e mantm a sociedade alerta sobre possveis situaes crticas. Como
exemplo voc pode tomar as notcias dirias sobre bolsa
de valores, cotao do dlar, acontecimentos polticos e
muitos outros assuntos que so acompanhados de perto.
2. Integrar: funo pela qual a mdia estabelece relaes
entre as partes da sociedade com vistas a produzir determinadas respostas ao meio social. Por exemplo, campanha para que o cidado no deixe de votar nas eleies.
3. Transmitir a herana cultural: funo pela qual a mdia
4. Entreter e divertir: funo pela qual a mdia oferece situaes de lazer tais como palavras cruzadas e tiras nos
jornais, futebol no rdio e na televiso, filmes, programas
de msica, humorsticos, novelas e muitos outros.
IMPORTANTE
educa a sociedade discutindo e divulgando, explcita ou

implicitamente, valores, conhecimentos e crenas. Como
exemplo voc pode tomar um programa educativo como
Castelo R-Tim-Bum ou uma novela de televiso.
5. Atribuir status: funo pela qual a mdia contribui para

manter estvel a hierarquia social. Por exemplo, um
anncio comercial (propaganda) onde quem anuncia
um cientista, um professor, um grande ator ou um grande atleta. Isso faz que a audincia reconhea a superioridade do anunciante e aceite a sua sugesto.
6. Normatizar: funo pela qual a mdia executa normas
sociais. Por exemplo, quem em contato com a mdia no
tem vontade de comprar e consumir os produtos anunciados nas propagandas? A mdia faz dos indivduos consumidores. Comprar e consumir so normas no modelo
de sociedade capitalista e o seu cumprimento uma necessidade para manter o equilbrio social.
Alm dessas funes afirmativas, Lazarsfeld e Merton atribuem
mdia uma funo negativa ou disfuno que a de narcotizar as
pessoas. Isso significa que a mdia imobiliza, embebeda, tonteia,
adormece, acomoda as pessoas em relao realidade social.
73
Acerta com base em pesquisas psicossociais realizadas para

medir a eficcia e a eficincia de seus programas. Pesquisas
que investigam os efeitos da mdia na sociedade e que, normalmente, so encomendadas por governos, por empresas,
por instituies e pela prpria mdia. Enfim, por quem controla a sociedade e precisa da mdia para manter o controle. Com
base nessas pesquisas que recolhem as expectativas, gostos,
esperanas e viso geral da sociedade e de grupos sociais
que a mdia decide que assuntos sero tratados, com que linguagem (ns), a que horas e a quem sero dirigidos. Note que a
mdia faz isso at mesmo em relao s notcias que divulga.
Essas pesquisas tm como pressuposto que a mdia e os processos de comunicao por ela comandados so capazes de
Nos exemplos que citei se percebe quais so os produtos miditicos usados para cumprir essas funes, mas voc poderia perguntar: como que a mdia acerta no cumprimento de suas funes?
controlar, estimular e reforar comportamentos padronizados

e repetitivos dos indivduos no sistema social. Como exemplo,
voc pode tomar o que j apresentei na funo normatizadora.
O Behaviorismo ou teoria
comportamental ou ainda
comportamentalismo,
um ramo da
psicologia que estuda o
comportamento.
A
palavra inglesa behaviour
(RU) ou behavior (EUA)
significa comportamento,
conduta. De acordo
com o pensamento
comportamentalista, a
conduta dos indivduos
observvel, mensurvel e
controlvel similarmente
aos fatos e eventos nas
cincias naturais e nas
exatas.
74
A padronizao de comportamentos a partir da

mdia pode ser interpretada com base no circuito
clssico da comunicao: a mdia emite mensagens
que a populao recebe e s quais reage mesmo sem ter
interpretado. Os indivduos assumem os papis sociais
que lhes so atribudos nas mensagens veiculadas pela
mdia: consumidor, contribuinte, espectador, etc. Com
isso, identidades so criadas e pelo estmulo e reforo da
mdia so conservadas. Sobre isso, voc pode pesquisar
no Mdulo 4 - Relaes interpessoais - o que foi escrito
sobre comportamentalismo ou behaviorismo.
Assim, a mdia se tornou imprescindvel para a sociedade.

Caso ela deixe de funcionar ou no consiga cumprir bem suas
funes, a sociedade entra em crise e corre o risco de morrer. Mas sempre os conhecimentos baseados na perspectiva
funcionalista e comportamentalista (pesquisas de opinio, de
comportamento e de efeitos) estaro sendo construdos para
que a eficincia e a eficcia da mdia e das instituies sejam
conservadas e o equilbrio social seja mantido.
O que voc pensa sobre essa ltima afirmao: de

que a mdia imprescindvel para a sociedade? Voc
concorda? O que o leva a pensar assim? Sobre a escola,
voc pensa o mesmo? A escola imprescindvel na
sociedade? E a mdia, imprescindvel para a escola?
Leia um jornal da capa at a ltima pgina, ou acompanhe a programao de um dia inteiro

em um canal de televiso ou em uma emissora de rdio.
Ou experimente as trs situaes. Liste as sees do jornal e-ou os programas da TV e do rdio e tente fazer uma
tabela relacionando-os com aquelas funes da mdia
acima citadas. Depois, se possvel, converse e compare com as tabelas de seus colegas de curso.
IMPORTANTE
4.2 Mdia e indstria cultural

Quando voc estudou a perspectiva dialtica no Mdulo 5 Educao, sociedade e trabalho - conheceu a tendncia estruturalista de Althusser e a crtica de Gramsci, no foi? Aqui
apresentarei uma outra tendncia, conhecida como Teoria
Crtica da Sociedade ou Escola de Frankfurt.
Voc quer saber por que essa tendncia dialtica chamada
Teoria Crtica da Sociedade?
Porque os autores envolvidos com ela buscam conhecimentos crticos, isto , conhecimentos que ao mesmo tempo possibilitem compreender (conhecer) e transformar (agir) as relaes sociais. Buscam conhecimentos que possam contribuir
na construo de uma sociedade de indivduos livres e emancipados. Buscam conhecimentos com os quais os indivduos
possam decidir sobre o que melhor para cada um e para a
sociedade.
Vou preferir o nome Teoria

Crtica da Sociedade ao
nome Escola de Frankfurt
porque o primeiro
mais abrangente e mais
significativo nesse estudo.
Na Teoria Crtica da Sociedade, portanto, os tericos reconhecem que o modelo de sociedade capitalista no possibilita a
emancipao dos indivduos, como explicitado na seo anterior. Dentre as diversas anlises feitas para compreender como
o poder e o controle se colocam e so exercidos nas relaes
sociais, os tericos crticos analisam a mdia.
Como os funcionalistas, eles reconhecem que a mdia cumpre
funes positivas na sociedade, como por exemplo, informar
e transmitir a herana cultural. Porm, entendem que a principal funo da mdia negativa: a mdia cumpre uma funo
ideolgica ao disseminar na sociedade uma viso fetichizada,
mtica e ilusria da realidade social.
75
Olha, ao analisar a mdia, os tericos crticos perceberam que

ela funciona com a mesma dinmica industrial, que se caracteriza por aes e empreendimentos com os quais se transforma matria-prima em bens de consumo ou mercadoria.
Lembre-se, mercadoria o que tem valor de troca e, portanto,
est venda.
Mas que tipo de indstria seria a mdia?
Segundo eles, a mdia est ligada indstria cultural, que
transforma conhecimentos, valores e gosto em mercadoria.
Os tericos crticos perceberam que a mdia tem a funo de
Como assim? Voc quer saber mais sobre isso?
produzir e massificar conhecimentos, opinies, valores e gostos padronizados, com vistas a atender aos interesses econmicos de uma sociedade centrada no mercado. Uma sociedade que transforma tudo em mercadoria.
Filmes
Os ltimos rebeldes, 1992,
EUA, direo de Thomas
Carter pense sobre mdia
e ideologia
2 filhos de Francisco, 2005,
Brasil, direo de Breno
Silveira pense sobre
mdia e industria cultural
A rede, 1995, EUA, direo
de Irwin Winkler pense
sobre computadores e
identidade humana
Msicas
Computadores fazem arte,
de Chico Science
Kid Vinil, de Zeca Baleiro
Assim, a mdia faz a ponte entre todos os segmentos sociais,

criando e vendendo a necessidade de consumo por meio da
massificao de valores, crenas, idias, gostos e tudo que
constitui a cultura. Essa massificao, voc precisa entender,
consiste em disseminar informaes annimas na sociedade
como se fossem dirigidas a cada indivduo isoladamente. Com
isso, inconscientemente, as pessoas assumem o comportamento padro produzido pela mdia e a cultura massificada
por ela. medida que assumem o comportamento e cultura
da mdia, assumem a ideologia da sociedade de mercado e
passam a ver e viver a realidade social como a nica possvel
e vlida. Esto sob controle.
A mdia, assim, ao mesmo tempo positiva e negativa

para uma sociedade emancipada.
76
Ela positiva porque sem ela as pessoas no teriam acesso a

informaes e conhecimentos que so produzidos e transformados rapidamente na dinmica social. Informaes e conhecimentos importantes para a vida das pessoas, sem os quais
elas no poderiam tomar decises.
A mdia negativa, entretanto, por ser um negcio e sobreviver da mercantilizao ou comercializao daquilo que produz.
A mdia produz cultura e, para poder sobreviver, precisa negociar a sua produo com quem a financia. A mdia, portanto,
controlada pelo mercado e produz cultura como mercadoria.
E porque atinge massivamente as pessoas, ela ganha espaos de produo da cultura que caberiam a interaes sociais
de pequenos grupos, como a famlia, a igreja e a escola, por
exemplo. Essa positividade e negatividade da mdia constituem a sua contradio.
Voc j est se perguntando: como que a mdia consegue ao
mesmo tempo informar, esclarecer e padronizar o comportamento e a cultura das pessoas? De que forma isso feito?
A mdia consegue isso tratando as pessoas como coisas e
IMPORTANTE
como mercadorias tambm. Quer dizer, para a mdia as pessoas so consumidores e ela est interessada em vender seus
produtos para esses consumidores.
Ento, no so os contedos de livros, programas de televiso e filmes, por exemplo, que tornam a mdia mais emancipadora ou mais controladora. Mais democrtica ou mais
totalitria. Mais crtica ou mais ideolgica. Quantos seriados
interessantes, do ponto de vista poltico, esttico e cognitivo
assistimos na televiso? Quanta histria aprendemos vendo
filmes no cinema?
O caso que no so as mensagens que a mdia faz

circular explicitamente, mas justamente a necessidade
que ela tem de vender que a faz ideologizante. Mas
ela s consegue vender se as pessoas comprarem e
consumirem. Portanto, a mdia precisa estimular no
s o comportamento como tambm a identidade de
consumidores nas pessoas.
Nesse sentido, quaisquer outras funes que a mdia e seus

produtos pudessem ter para a emancipao social, como educar, informar, embelezar, criar, ensinar e outras acabam sendo
anuladas pela transformao dos produtos em mercadorias a
serem consumidas nos momentos de lazer e divertimento.
77
bom lembrar que desde

o comeo do mdulo
a palavra mdia est
significando todos os
meios de comunicao
social, que envolve as
artes, os livros, jornais,
revistas, rdio, televiso,
cinema, computador,
telefone, etc...
A mdia, como indstria cultural, ento,

alm de produzir informaes produz
entretenimento, lazer, divertimento,
encantamento. Essa produo que
adormece as pessoas, que esto mais
interessadas em se entreter e se divertir que em pensar e prestar ateno naquilo que esto experimentando. Condio criada pela prpria mdia, pois
no oferece as informaes e os conhecimentos necessrios ao ouvinte,
telespectador, leitor para que ele possa
julgar aquilo que consome. Portanto,
consome pela simples necessidade de comprar e de se divertir, mas
no de se informar e pensar. Sim, porque se as pessoas pudessem
e soubessem julgar e se posicionar frente ao que consomem na
mdia, talvez no consumissem tanto os seus produtos.
Como so os comportamento de seus familiares

diante da televiso? Vocs assistem televiso para
descansar e se divertir ou para se informar e pensar
sobre o que mostrado nos programas e propagandas?
E diante do rdio? Vocs escutam estaes que tocam
sempre as msicas que vocs mais gostam ou vocs
escutam msicas diferentes, com as quais no esto
acostumados? E na escola, como fazer para comunicar
divertindo e concentrando ao mesmo tempo? Ser
possvel fazer as duas coisas de uma s vez?
Considerando essa noo de que a mdia

reproduz a ideologia, acompanhe um programa
de sua preferncia durante trs dias e procure anotar
e pensar sobre os valores, as crenas, as verdades que
aparecem ali: no jeito de vestir, no jeito de falar, nas
imagens, enfim, preste ateno em tudo o que acontece nesse programa e relacione com o que voc
mesmo pensa e vive.
4.3 Mdia e construo simblica da realidade social
78
Nesta seo voc entrar em contato com a perspectiva do

interacionismo simblico. Afinal o que quer dizer isso? Nada
muito grave. Quer dizer apenas que as relaes sociais so
construdas pelas interaes mediadas pela linguagem. Interaes mediadas pela linguagem, neste mdulo, tm servido
para definir a comunicao, se voc est lembrado. Ento,
com base no interacionismo simblico voc pensar agora de
que maneira a mdia contribui para a construo da realidade
social, das relaes sociais.
Segundo essa perspectiva sociopsicolgica, a linguagem tem
um papel crtico na conservao do desenvolvimento social,
por um lado, e, por outro lado, na modelao das atividades
mentais dos indivduos. Em outras palavras, acreditam os interacionistas que a linguagem influencia na capacidade e no
modo de pensar das pessoas e a base para as relaes sociais se estabelecerem.
Com isso d para definir melhor ainda o que voc vai estudar
agora: a relao entre mdia e as atividades mentais dos indi-
A perspectiva interacionista v a
sociedade como um sistema de significados
compartilhados pelas pessoas, que criam
expectativas de comportamento umas em relao
s outras segundo padres. Por exemplo, na escola
h pessoas que se comportam como alunos, outros
como funcionrios e outros como professores. Como
que esses comportamentos so padronizados?
Pela expectativa que um cria no outro por meio de
interaes mediadas pela linguagem (interaes
simblicas): o professor diz para o aluno: voc no
pode bagunar, voc tem de respeitar os mais velhos,
etc. E o professor, por sua vez, se coloca na condio
de ser aquele que ensina o aluno a se comportar. De
modo que o aluno espera um comportamento padro
do professor e o professor espera um comportamento
padro do aluno.
Na perspectiva interacionista, as significaes so
convencionadas socialmente e individualmente
internalizadas. Quer dizer que ser funcionrio tem uma
significao criada nas interaes comunicativas (pode
ser recriado) e as pessoas assumem essa significao
no comportamento esperado para atuar na escola. Na
famlia, por exemplo, voc no funcionrio(a), mas
pai ou me. Seu comportamento diferente do de
funcionrio.
Na perspectiva interacionista, as imagens que as
pessoas tm umas das outras e de si mesmas so
os fatos mais significativos na vida social. Como
disse antes, as pessoas criam expectativas de
comportamento com base na significao. O no
cumprimento da expectativa pode levar a mudana
de significados e comportamentos.
Por fim, na perspectiva interacionista, o
comportamento no uma determinao externa,
como no funcionalismo e na teoria crtica.
Ao contrrio, produto de construes
IMPORTANTE
Pois bem, veja quais so as bases da teoria interacionista:
79
vduos, problema importantssimo para quem educador na

escola.
subjetivas feitas pelos indivduos acerca de si, dos

outros e de exigncias sociais situadas. Exemplo:
no a escola que determina, por meio de estmulos
ou de encantamento e seduo, o comportamento das
pessoas. Elas internalizam significados e agem com base
nas relaes mediadas pela escola. Quer dizer que ser
funcionrio de escola pode ter diferentes significados
no comportamento de diferentes pessoas, conforme o
contexto escolar em que o significado de ser funcionrio
construdo. Em um ambiente democrtico funcionrio
participa da gesto escolar. Em um ambiente
excludente funcionrio s obedece s ordens.
O que isso tem a ver com mdia e comunicao?
80
A mdia, voc j est cansado de saber, central na

comunicao social, pois ela responsvel pela criao,
transmisso e disseminao de informaes, que envolvem
notcias, conhecimentos, valores, etc. O que voc ainda no
teve a oportunidade de pensar, neste mdulo, que a mdia,
assim, oferece significaes da realidade que as pessoas
internalizam (assumem para elas) pela leitura de um texto,
ou quando assistem televiso ou quando escutam rdio
ou quando vo ao cinema.
Aqui, tanto o contedo (informaes) quanto o modo (linguagens, cdigos) transmitidos pela mdia so importantes, pois
os assuntos, as opinies e as questes que a mdia coloca na
sociedade so significados pelas pessoas na interao com
ela e delimitam os assuntos a serem discutidos, as opinies
a serem consideradas e as questes a serem pensadas pela
sociedade e grupos sociais.
Sim, pois a mdia pode ser a nica fonte de informao (e muitas vezes ) sobre a realidade a que as pessoas tm acesso.
Assim, se a realidade social construda na linguagem pelos significados, e a mdia a nica fonte pela qual as pessoas tm acesso a ela (a realidade), com as informaes e
significaes da mdia que as pessoas construiro imagens,
comportamentos e expectativas de comportamento sobre si
mesmas e sobre os outros.
IMPORTANTE
Note, por exemplo: o que voc pensa sobre a

realidade e a verdade da questo da terra no Brasil
(reforma agrria, movimentos sociais, proprietrios) tem
alguma coisa a ver com as informaes que voc recebe
e com as significaes que voc constri na interao
com a mdia?
Pois , a realidade criada pela mdia afeta, portanto, a interpretao, a significao que as pessoas fazem do mundo social.
Num mundo que se tornou imenso e nico para todas as culturas, as pessoas dependem da mdia para obter informaes
e conhecer a realidade.
Muito do que as pessoas pensam sobre a vida social elas nunca puderam experimentar a no ser por informaes da mdia.
Quer dizer, as pessoas tm experincias com a mdia, que so
suas experincias reais, mesmo sabendo que a mdia produz
uma realidade de acordo com interesses e necessidades polticas, culturais, econmicas, etc.
Quanto mais problemtica a realidade, mais

dependentes da mdia as pessoas ficam. Ou seja,
quanto mais as pessoas precisam ter informaes para
formar opinio e se posicionar na sociedade, mais
informaes da mdia elas precisam e dela ficam cada
vez mais dependentes.
Esse poder da mdia est, ento, na linguagem e nos significados que ela produz e distribui, condicionando e delimitando as
atividades mentais dos indivduos. A mdia domina e constri
a realidade das pessoas por meio do modo como apresenta as
informaes de que elas precisam, isto , codificando-as em
81
interessante notar, tambm, que muitas opinies das pessoas sobre acontecimentos esto relacionadas com opinies
de especialistas da mdia (comentadores de esportes, de poltica, de economia, etc.). Esses especialistas so formadores
de opinio que, muitas vezes, tambm s tm acesso realidade da mdia. Quem no presta ateno no irnico Arnaldo
Jabor nos noticirios da Rede Globo? E nas impresses da
Hebe Camargo, do Leo ou do J Soares nos seus respectivos
programas?
linguagens criadas para isso: edio de imagens, edio de

voz, modo de narrar os acontecimentos, importncia atribuda
a um assunto maior do que a outros, os comentrios, etc.
A idia de condicionamento no necessariamente negativa,
pois condies se referem a limites e possibilidades. Assim, a
mdia oferece possibilidades para novas formas de pensar na
sociedade. A mdia cria nas pessoas a dependncia em relao a ela. Cria a expectativa de cumprimento do seu prprio
papel: de informar, entreter, divertir, que seria imprescindvel
construo da realidade social.
Voc concorda com essa viso do interacionismo

simblico de que na relao com a mdia as pessoas
assumem papis determinados? E mais, voc acha
mesmo que o comportamento das pessoas tem a ver
com os significados e imagens construda nas relaes
simblicas (e comunicativas) que elas vivenciam com
as outras pessoas e com as instituies? Alm disso,
voc consegue diferenciar a posio passiva dos
destinatrios, em relao mdia, que os funcionalistas
e os crticos apontam, da posio ativa sugerida pelos
interacionistas?
82
4.4 Mdia e sociedade em rede
Se voc pensar a mdia no como emissora e repetidora de

mensagens, mas como meio interativo com as pessoas e das
pessoas entre si, ser que aquelas trs teorias anteriores teriam sentido?
Essa uma pergunta que socilogos, psiclogos, filsofos,
antroplogos e outros estudiosos tm de se fazer com a chegada do computador no cenrio social. Contudo, possveis
respostas esto em construo e ningum sabe no que isso
pode dar. Tanto mais porque as transformaes que o computador possibilita so to rpidas que parece ser difcil encaixlas num modelo de pensamento: cincia.
O certo que velocidade e inovao so as constantes com a
chegada do computador.
O computador ainda no uma mdia de massa, do ponto
de vista do acesso (ainda custa caro ter um computador em
IMPORTANTE
casa), mas est muito presente na sociedade: nos bancos, nos

supermercados, nas lojas e em muitos outros lugares. H uma
possibilidade, at, das pessoas terem acesso ao computador
por meio da escola.
Apesar da dificuldade de acesso direto ao computador, o interessante que ele tem afetado os
outros meios de comunicao, seja na
criao esttica (veja uma abertura de
novela, por exemplo) seja na ampliao das possibilidades de uso simultneo de linguagens diferentes, seja
na velocidade com que a informao
circula. Uma velocidade tamanha que
parece que as informaes esto ao
mesmo tempo em todos os lugares. E
esto mesmo!
Acontece que os computadores podem se conectar a redes que permanecem 24h por dia sendo alimentadas
por informaes de todos os cantos do mundo e disponibilizando-as instantaneamente para todos os cantos do planeta.
Essa uma situao nova para as relaes sociais em termos

de informao e comunicao. Mas h uma outra situao
muito importante que o efeito que isso pode ter no comportamento das pessoas: o computador conectado em rede
possibilita interao das pessoas em um ambiente virtual.
Esse contato via redes virtuais afeta as linguagens: o modo de
falar, de escrever, de ouvir e ler e parece que pode ter efeitos
no modo de pensar. um aspecto. Outro aspecto que os
papis sociais nas redes so flexveis, versteis e reversveis.
Pode-se estar ora no papel de leitor, ora no papel de escritor;
ora no de ouvinte, ora no de falante. As redes descentralizam
o poder e horizontalizam as hierarquias: todos tm direito de
fato a criar e alterar tudo o que os outros criam e propem.
Por exemplo: um livro impresso em papel tornou o texto mais
A Internet uma rede

de redes em escala
mundial de milhes de
computadores que permite
o acesso a informaes e
todo tipo de transferncia
de dados. Ao contrrio
do que normalmente se
pensa , Internet no
sinnimo de World Wide
Web. Esta parte daquela,
sendo a World Wide Web,
que utiliza hipermdia na
formao bsica, um dos
muitos servios oferecidos
na Internet. A Web um
sistema de informao
mais recente que emprega
a Internet como meio de
transmisso.
83
Por isso as pessoas podem acessar de qualquer computador

as informaes de que precisam no momento mais adequado. Elas podem escolher as notcias que interessam acessar e
coment-las. Comentrio que fica tambm instantaneamente
disponvel na rede, o que dinamiza a interpretao e a construo coletiva de significados para as informaes.
Acesse:
http://pt.wikipedia.org
Pgina de uma
enciclopdia eletrnica
livre e gratuita, construda
coletivamente por pessoas
de todo o mundo, na qual
voc mesmo pode dar
sua contribuio. Visite
para saber como funciona
e acesse os contedos.
uma tima dica para
pesquisas escolares.
leve e manusevel no sculo XV. Mas isso no mudou as relaes entre escritor, editor e leitor. A relao entre as pessoas
com o livro no interativa. claro que o leitor tem o direito
de imaginar coisas com a leitura, mas ele s pode ser leitor. J
no computador, o texto est disposio do leitor que pode
reescrev-lo. Ele passa a ser leitor-escritor. Alm disso, pode
mudar o tipo de letra, a diagramao (disposio do texto na
tela). Voc pode ser um leitor-escritor-editor.
Veja que diferena essa situao pode fazer nas relaes sociais:
o texto passa a ser construdo e reconstrudo por diversas mos.
Uma construo coletiva. A pessoa que antes s tinha o direito
de ler, agora pode mudar a histria que est lendo. No h papis
rgidos. A mdia ao mesmo tempo condiciona e cria as condies
para respostas inesperadas e no padronizadas.
So muitas coisas a serem pensadas a partir dessas novidades e elas tm uma importncia fundamental para a educao,
como voc ver na prxima unidade. Porm, antes de passar
adiante, no interessa saber o que so as tais das redes? Redes de computadores, redes de naes, redes de empresas,
redes de indivduos e essas tantas redes que agora so a chave das relaes sociais? Interessa?
Que bom!
84
De um lado a rede uma obviedade: uma forma

de conexo entre elementos individuais que constituem,
por estarem conectados uns aos outros, um s corpo. Um
corpo ramificado.
Mas se voc for um pouco mais fundo, vai perceber que as

redes no se constituem fisicamente. Elas so corpos apenas
porque constituem os fluxos estruturados de comunicao
que conectam indivduos entre si. No , portanto, uma conexo fechada nem esttica, mas uma conexo aberta e flutuante em constante desenvolvimento e expanso.
Esse conceito de rede leva a pensar a comunicao de outro
modo. No mais como fluxo de mo nica da mdia para o
indivduo isolado, pois os indivduos no esto isolados. Eles
esto conectados a outros indivduos e a grupos de modo que
a comunicao se faz independentemente da mdia ou com
outros usos dela.
IMPORTANTE
Pensando a comunicao em redes, supe-se uma participao igualitria no fluxo, mas, sobretudo, que as informaes, opinies, valores, crticas, etc. circulam entre grupos por
meio de indivduos que pertencem a mais de um grupo e as
levam de um para outro e tambm por meio de indivduos
que conectam grupos mesmo sem participarem deles, como
o caso do padre, do professor, etc, que no pertencem aos
grupos sociais para os quais pregam na missa ou ensinam nas
escolas em que trabalham.
Outra mudana que o conceito de rede traz diz respeito traduo, que consiste em ligar em redes elementos heterogneos num sistema de interdependncia. Nesse sentido, no
d para pensar a comunicao apenas entre seres humanos.
As redes incluem elementos da natureza e tecnolgicos que
tambm se comunicam. As relaes sociais, sobretudo as de
comunicao, acontecem em e com as mquinas.
Voc acha que o contato das pessoas com o

computador, especialmente dos alunos da escola em
que trabalha, pode mudar a forma de pensar e de viver
deles? Por que isso aconteceria?
85
Analisando a linguagem escrita (forma e contedos), os

desenhos, as atividades de investigao, os exerccios,
enfim, considerando os diversos elementos que constituem o livro, que significado de leitor est pressuposto
nele?
Considerando essa viso que o livro tem do leitor,
daria para dizer que ele influencia o modo de se
relacionar, de educar e de viver dos alunos, dos
professores e dos funcionrios?
Tome uma mdia muito presente na escola

para analisar sob o ponto de vista psicossocial:
o livro didtico. Pode ser de qualquer matria. Ou,
se preferir, pode analisar um dos mdulos deste curso tcnico de formao dos funcionrios da educao. Pode ser este mesmo que voc tem nas mos ou
o que voc mais gostou at agora.
Enfim voc est chegando reta final deste mdulo. Um mdulo difcil porque exigiu muita concentrao. Pressups conhecimentos dos mdulos anteriores. Criou expectativas para
os prximos mdulos: dispersou.
A leitura deste mdulo foi um exerccio-desafio, pois aqui a
sua leitura foi um exerccio terico-prtico. Mas voc j sabe
que teoria e prtica no so separveis. Ler uma prtica com
a qual interpretamos e significamos o mundo e as nossas experincias com materiais simblicos, como este mdulo.
Tal como voc viu, este mdulo uma mdia. Mdia escrita.
Tudo o que foi problematizado, investigado e pensado a respeito da comunicao, da mdia, da linguagem, do comportamento social e da semitica voc exercitou na leitura.
Espero que tenha percebido isso. Se no percebeu,

chamo a sua ateno. Sobretudo para o que foi
estudado na unidade 2: comunicar exige interpretao
em contextos do uso dos signos e das linguagens
(expressar e representar) e em contextos sociais
(dialogar). Interpretar decodificar e (re) codificar no
processo de significao.
88
Assim eu e voc podemos ficar bem vontade: escrevi e voc

est interpretando o que est escrito junto com ilustraes,
imagens, conversas com tutor, colegas de curso e de escola,
alm de pensar na prpria experincia de vida e na vida social.
UNIDADE 5 Comunicao, mdia e educao
Contudo, imagino que voc esteja sentindo falta de alguma

coisa. At agora quase nada foi dito sobre educao e escola.
A no ser em alguns exemplos.
Mesmo que voc no tenha colocado a educao e a escola
como foco da sua reflexo, a partir do que leu deve ter percebido o quanto a educao e a escola esto envolvidas nas
questes da comunicao, da mdia e das tecnologias da informao. Se no percebeu, esta ltima unidade vai ajud-lo
a fazer isso.
Aqui vou tentar recuperar com voc alguns conceitos importantes de cada unidade anterior para investigar as relaes entre comunicao, mdia, educao e escola e buscar respostas
Esses sero os objetivos nesta unidade, alm de introduzir

questes para voc refletir sobre o sentido de se tornar um
profissional tcnico em multimeios didticos. claro que alguns novos elementos sero acrescentados ao estudo. Voc
saber identific-los.
IMPORTANTE
mais diretas para o problema geral colocado na introduo:

que diferena faz para a escola ter ou no ter, usar ou no
usar mdia nos processos pedaggicos?.
5.1 A educao na mdia
Considerando o sentido de educao

problematizado desde o primeiro mdulo do curso,
de que a educao : o processo de transmisso da
herana cultural das sociedades; que nesse processo
de recepo da cultura as novas geraes interpretam
valores, conhecimentos, crenas, comportamentos e
condies materiais de vida criando novos sentidos
para os que recebem e assim transformam a cultura,
no d para negar que a mdia educa. Sempre educou,
independentemente de ser mais ou menos abundante
e intensa na vida social.
89
A mdia educa porque transmite a herana cultural por processos de comunicao. Educa transmitindo informaes. A educao, contudo, no apenas transmisso de informaes,
sejam conhecimentos ou valores.
Pelo que se percebeu ao longo do mdulo parece que no,

pois ela transmite informaes de tal maneira que ao transmitir j transforma o que transmite. A mdia interpreta e significa
os bens culturais das sociedades. Por isso ela atrai, seduz, envolve: recodifica a cultura, inventa realidades e produz mundos ldicos, coloridos, divertidos, narcotizantes, estimulantes.
Mundos de sonhos vividos nas mdias e fora delas pelas novas geraes. Geraes educadas sempre com novas mdias,
desde o sculo XX.
Mas ser que a mdia s transmite informaes?
Tudo passa pela mdia. Ela amplia a quantidade e a

qualidade de informaes. Multiplica as possibilidades
de acesso s informaes. Diversifica os suportes
e cdigos para armazenar e distribuir informaes.
Sintetiza passado e futuro no presente. Oferece imagens
reais/virtuais. Acelera interaes. Incentiva a criao.
Antecipa e pluraliza significaes.
Isso tudo, guardadas as diferenas e propores, aconteceu

com todas as mdias nos diferentes contextos histricos em
que foram inventadas. Foi assim com a fala; com a escrita;
com a imprensa; com o cinema; com o rdio; com a televiso
e agora com o computador.
Cada uma dessas mdias produziu e continua a produzir efeitos
na cultura e no devir humano, como voc notou nas unidades
3 e 4, especialmente: memria, raciocnio lgico, pensamento
abstrato, imaginao e outras habilidades mentais que o homem desenvolveu e que esto relacionadas com as mdias e
com suas linguagens. Mas esto relacionados, tambm, com
a mdia e suas linguagens, a aceitao de certos papis sociais
pelas pessoas, o cumprimento de certas funes e hbitos
de comportamento. No que isso tenha acontecido graas
mdia. Mas mdia, linguagem, pensamento e comportamento
no se separam mais no complexo mundo que o homem vem
construindo.
90
Essas expresses variam

nos estudos sobre as
relaes entre mdia e
educao e entre educao
e comunicao. So
expresses que s vezes
tm o mesmo significado e
outras vezes no, conforme
os diferentes enfoques das
pesquisas.
O problema que se coloca agora, desde o final dos anos de

1980, sobre a educao meditica, miditica, mdia-educao, educao pela mdia, educao para a mdia, educomunicao, educao mediatizada ou educao mediada, diz
respeito justamente presena abundante e intensa da mdia
eletrnica na vida social pblica e privada, por um lado e, por
outro, refere-se ao seu potencial uso pedaggico na escola.
Essa mdia recente transformada to rapidamente que
muito difcil reter alguma significao que possa ser transmitida como herana cultural imediata. Quando os estudos sobre
a presena dela no mundo comearam a ganhar consistncia,
novos elementos se colocaram para serem estudados. Novas
interaes so inventadas e a significao se torna imprevisvel e quase que inalcanvel. Quase no se pode mais do que
viver a significao da mdia instantaneamente.
IMPORTANTE
A cultura da mdia uma cultura fluida que no se deixa apreender facilmente por que no fixa. Essa mdia mutante, que
a mdia microeletrnica, ao mesmo tempo em que muda, muda
as outras mdias tambm. Faz tudo mudar porque possibilita,
com a interao que promove, a recodificao e mixagem (mistura) das linguagens: da fala, da escrita, do desenho, do som.
Com isso, as linguagens se transformam e transformam a comunicao entre as pessoas. s perceber o jeito de falar de
quem interage com a mdia: falam palavras e frases incompletas e abreviadas, tal como usam em um chat no computador;
fazem da lngua materna uma lngua hbrida ao mixar palavras
e expresses de outras lnguas na fala, especialmente da lngua
inglesa que a hegemnica no computador, por exemplo.
Assim, voc tem a seguinte situao: as significaes convencionais constituem a cultura tradicional a ser transmitida pela
educao escolar, enquanto que outras significaes no convencionais pem em crise a tradio, at que sejam aceitas e
absorvidas por ela ou rejeitadas.
Cada vez que surgem novos elementos no mundo social a tradio fica com um p atrs. So coisas desconhecidas que
precisam ser significadas para serem aceitas e absorvidas.
Isso no significa que primeiro se chegue a um significado
para depois aceitar, mas quer dizer que ao significar se aceita.
O envolvimento e a disposio, a busca da significao um
passo da aceitao.
91
Entretanto, a mdia educa com significaes no convencionais e gera crise na tradio que tenta signific-la para poder
inclu-la nas agncias tradicionais de transmisso cultural: as
escolas e instituies educativas.
Porm, se voc pensar que a significao pode ser construda na
interao e na experincia em contextos simblicos (e sociais) e
que as significaes podem ser interpretadas infinitamente, como
viu na unidade 2, ento convm notar que d para educar com a
mdia na escola. A escola como contexto social de reflexo crtica,
produo de conhecimentos e de materiais simblicos concorrentes com os produzidos pela mdia comercial.
Apesar das dificuldades da tradio em significar a mdia, esto ambas nas casas, nos bancos, nas ruas, nos supermercados, nas lojas, nas igrejas e em quase todos os espaos
sociais transmitindo valores culturais para todos. Ambas educando ao mesmo tempo.
A mdia na escola pode ter outro significado. Na escola, os

destinatrios da mdia poderiam ter condies de passar de
passivos receptores da herana miditica comercial a ativos e
crticos receptores na interao com a cultura da mdia.
Ao longo do mdulo usei a palavra mdia com

diferentes significados. Isso talvez possa tornar difcil
a sua interpretao do texto. Ento, procure identificar e
anotar, quantos e quais os significados pelos quais voc
pode interpretar a palavra mdia, que palavra-chave na
formao do tcnico em multimeios didticos.
5.2 Educao, mdia e escola

Voc quer entender melhor o que eu quero dizer quando escrevo que a mdia pode ter outro significado na escola?
Veja:
Antes de qualquer coisa atente aos significados construdos
com a palavra mdia:
92
1) sistema de comunicao social cujos produtos

ou resultados se tornam pblicos pelos meios de
comunicao de massa: rdio, jornal, televiso,
computador;
2) aparelhos receptores, produtores e reprodutores

de informao: TV, rdio, videocassete, computador,
aparelho de som, DVD, telefone, celular, etc.;
3) materiais e atividades por meio dos quais
representamos, expressamos e comunicamos: jornais,
livros, revistas, discos, filmes, cartazes, murais, painis,
CD, livros didticos, carta, pgina eletrnica, correio
eletrnico, teatro, apresentaes artsticas, etc.
A mdia, como sistema de comunicao social, assim como

escola, igreja, empresas, Estado, exrcito, polcia, crime
organizado e outros elemento constituinte do mesmo
mundo humano. Escola e mdia, portanto, esto no mundo
sob as mesmas condies: educam pela significao que
A escola, por outro lado, supostamente significa o mundo

tentando compreend-lo pela apropriao de conhecimentos
prontos e da construo de novos conhecimentos, privilegiando a presena das pessoas que se comunicam por linguagem
oral e escrita principalmente, apesar de outras linguagens
tambm estarem presentes no processo educativo escolar.
A diferena fundamental, contudo, entre a

significao produzida pela mdia e a produzida pela
escola est relacionada ao contexto e ao papel social
de cada uma: a mdia no tem compromisso com a
aprendizagem sistemtica, enquanto que a escola tem.
Por outro lado, mdia atribudo o papel social de
informar e divertir, compromisso que no seria o da
escola.
A mdia habitua, a escola ensina (muito embora tambm habitue, o que um problema que no vou pensar com voc).
Assim, na escola possvel usar toda mdia (agora entendida
IMPORTANTE
Contudo, escola e mdia constroem diferentes significaes,

portanto, mundos diferentes. A mdia simboliza o mundo por
meio de linguagens dinmicas e plurais; s vezes at espetaculares, cheias de efeitos sonoros
e de imagem como no cinema, na
televiso e no computador, porm
sem que as pessoas possam, efetivamente, viver o mundo que ela cria
simbolicamente, seno por imaginao ou virtualmente. Ser baleado
em um filme diferente de ser baleado na vida, por exemplo. Mas a TV
mostra a fico criada para divertir
e entreter (filme) na mesma tela em
que mostra o registro de imagens de
acontecimentos da vida para noticiar
(rebelio em um presdio). Parece
que tudo a mesma coisa. As imagens da rebelio divertem
e entretm da mesma maneira que o filme, que informa tanto
como o noticirio. Foi o que voc leu na unidade 4.
93
constroem. Em outras palavras, educam no mundo simblico

que constroem.
como equipamentos e materiais com os quais se produz significaes) de acordo com o contexto e o compromisso que
ela tem com a aprendizagem sistemtica de conhecimentos j
produzidos e com a construo de conhecimentos novos.
possvel usar mdia na escola com fins didticos. Para ensinar
e para aprender.
Mas para ensinar o que, voc est se perguntando, no ?
Confira:
O sistema de comunicao, como elemento constituinte do
mundo humano, pode ser (re) significado na escola, para que
as pessoas possam se situar melhor em relao a ele e estabelecer outro tipo de relao que no apenas a de receber
passivamente informaes. As pessoas, conhecendo como a
mdia produz as suas significaes, podem interagir criticamente com ela.
Na escola, portanto, pode-se estudar a mdia e aprender como
produzir materiais simblicos com o objetivo de educar, ensinar e aprender. o compromisso pedaggico da escola que o
sistema de comunicao ou mdia comercial no tem: mediar
as relaes dos indivduos com o mundo social, para se situar nele a partir de conhecimentos reconhecidos pela tradio
cultural.
94
A mdia na escola, portanto, no serve e no pode servir

apenas como meio de comunicao mais eficaz que o livro
didtico e que a voz dos professores. A mdia na escola,
mais que ajudar na comunicao escolar pode e deve ser
estudada, conhecida e significada quanto s possibilidades
de uso, de criao e produo de materiais informativos e
pedaggicos pela e para a escola e a comunidade escolar
nos processos educativos.
Alm disso, a mdia deve ser estudada na escola como elemento simblico. Os valores cultural e social da mdia precisam e devem ser conhecidos e criticados nesse processo de
(re) significao que a escola faz da mdia.
IMPORTANTE
Pesquise em mais de um dicionrio da lngua

portuguesa ou em algumas enciclopdias os
significados possveis para as palavras, ensino e
transmisso. Depois converse com seus colegas e
reflita se ensino e transmisso so as mesmas coisas.
Se chegar concluso que, ensino e transmisso
so coisas diferentes, reflita sobre o valor de cada na
educao das pessoas. Se no quiser fazer a pesquisa,
tente entender por que transmitir a herana cultural
diferente de significar a cultura.
5.3 Mdia, ensino e aprendizagem na escola.

Voc fez a reflexo que sugeri, sobre a diferena entre, ensino e transmisso? Descobriu alguma coisa interessante? No
muito?
Vou ajud-lo, ento:
Que fique claro, ento: no h aprendizagem

sem ensino nessa teoria; ningum aprende sozinho,
apenas na interao. Na interao com uma (professor,
por exemplo) ou com um grupo (classe, por exemplo) de
pessoas. Nesse sentido, a aprendizagem e a construo
de conhecimento so processos interativos. Processos de
interpretao e significao coletiva e cooperativa com
os quais as pessoas se desenvolvem. Com as quais no
significa o mesmo que por causa das quais, certo!?
O desenvolvimento tambm est relacionado com a
interao social.
95
Na unidade 2 do Mdulo 4 Relaes interpessoais voc

estudou as relaes entre aprendizagem e desenvolvimento cognitivo do ponto de vista das teorias psicolgicas. Viu
l que, para Vygotsky, aprendizagem e desenvolvimento so
dois processos distintos. O desenvolvimento prprio da individualidade, a aprendizagem est relacionada com a interao que estabelecemos com o outro. O outro que ensina
na interao.
Ambos, aprendizagem e desenvolvimento, exigem alguma

mediao para que um indivduo os alcance. Mas se isso assim mesmo, voc pode perguntar: o que uma pessoa aprende
com a outra o que ela sabe ou se pode aprender com o outro
coisas que o outro no sabe?
Supondo que aprender tenha o sentido de significar as experincias vividas na interao com o outro, ento o que uma
pessoa aprende com a outra no necessariamente o que a
outra sabe. Ambas aprendem na interao. Aprendem juntas.
E aprendem porque uma ensina outra o que sabem e constroem juntas coisas novas. Elas constroem conhecimentos na
interao. Resignificam o mundo.
Por isso ensinar no apenas transmitir conhecimentos prontos e valores tradicionais, e aprender no apenas receber
esses conhecimentos e valores. Ensinar e aprender so processos interativos de construo coletiva como o processo
comunicativo aberto em que as significaes so construdas
livremente nas interaes unidades 1 e 2.
96
Assim, coloco as seguintes perguntas para voc

pensar: possvel aprender na interao com
mquinas e materiais que produzem significao como
o computador, a televiso e o livro, por exemplo? Ou no,
mquinas e materiais s servem de canal de comunicao
entre as pessoas? As pessoas que interagem com a mdia
aprendem com ela ou com outras pessoas as informaes
da mdia? As informaes que a mdia transmite ou
que as pessoas buscam e encontram na mdia so
conhecimentos ou so apenas informaes? Existe
diferena entre conhecimento e informao?
Essas definies no so fceis. H muita gente que estuda e

pesquisa sobre essas questes sem que se tenha algum consenso. O certo, contudo, que as perguntas no se referem
apenas aprendizagem de conhecimentos, como contedos
a serem transmitidos da mquina ou do material para as pessoas, mas se referem tambm aprendizagem e desenvolvimento de relaes afetivas, intelectuais, morais e sociais como
perceber, sentir, experimentar, representar, refletir, perguntar,
expor, interpretar, significar, etc.
Pelo que foi visto nas unidades anteriores a mdia, alm de
Voc no entendeu bem o que isso quer dizer?

Quer dizer que na interao com certas mdias (equipamentos
e materiais) so exigidos determinados tipos de interao entre as pessoas e delas com as mdias. Na leitura, h exigncia
de concentrao, memorizao e raciocnio lgico, por exemplo. isso que um texto escrito pode ensinar, alm dos contedos que ele contm.
IMPORTANTE
aumentar a capacidade de armazenamento e distribuio de

informaes, amplia o potencial cognitivo das pessoas com
suas mixagens de linguagens (hipertexto).
J o cinema e a televiso, ao usarem simultaneamente diversas

linguagens, exigem alm de concentrao, memorizao e raciocnio, percepo, estabelecimento de relao, traduo de signos
de uma linguagem para outra, escuta, entre outras coisas. A tela
do computador, ento, que possibilita o uso de mais linguagens
simultaneamente e o cruzamento de informaes exige ainda
mais habilidades simultneas. o que parece. Neste caso, a aparente disperso e falta de concentrao das pessoas nada mais
do que o modo como interagem com a mdia.
Isso significa que as pessoas que no tiverem essas habilidades e competncias no consigam ler um livro, ver um filme
ou usar o computador?
Na interao com determinada mdia a inteligncia parece ficar

mais dinmica, mais veloz e mais criativa que na interao com
outras mdias e com as pessoas. Com isso pode-se dizer que uma
pessoa sempre aprende alguma coisa em uma interao simblica seja ela com mquina, televiso ou computador, seja com ma-
97
No, claro que no. Na interao com a mdia as pessoas

aprendem e desenvolvem habilidades ao mesmo tempo em
que se apropriam de conhecimentos prontos e informaes,
alm de aprenderem a usar novas linguagens e resignificarem
o mundo.
terial impresso como livro ou histria em quadrinhos, seja com

pea de teatro, seja numa conversa com outra pessoa.
Procure comparar duas pessoas de sua

escola: uma que tem acesso e interage com mdia
variada (jornais, revistas, televiso, computador, cinema, vdeo e outros) e outra que s tem acesso televiso
e ao livro didtico, por exemplo. Procure prestar ateno
na linguagem, no modo de pensar e agir, na criatividade
e no comportamento delas. Pode ser com alunos, professores ou funcionrios. Relate por escrito e reflita
sobre suas observaes e inclua ao memorial.
5.4 Escola, espaos e linguagens do aprender

Com isso que foi dito acima, no difcil perceber que, assim
como as pessoas aprendem na interao com outras pessoas
e com mquinas e materiais, elas aprendem tambm na interao com os espaos. Sim, porque os espaos tambm so
significativos e comunicativos. So elementos simblicos.
Mas o que h de simblico nos espaos?
98
Em primeiro lugar a sua arquitetura. Por exemplo, salas quadradas, fechadas e escuras fazem as pessoas sentirem e significarem os espaos de maneira diferente de espaos abertos,
arejados e claros. Espaos mal cuidados e com aparncia suja
so diferentes de espaos limpos e bem cuidados. A disposio de mveis e objetos nos espaos tambm significativa:
espaos bem organizados em que se pode circular e encontrar o que se procura com facilidade so diferentes de espaos
mal organizados em que ao circular se esbarra nos mveis e
quando se procura alguma coisa demora-se tempo demasiado para encontrar. Espaos em que as pessoas possam interagir so diferentes de espaos em que isso no possvel.
Os exemplos acima, assim como muitos outros, ajudam a ver
que os espaos, os objetos (equipamentos, mveis, materiais)
e as pessoas constituem ambientes espaciais que possibilitam experincias que so significadas por outras pessoas de
modo que elas aprendem alguma coisa nesses espaos.
Os espaos tambm so signos passveis de codificao para
serem interpretados. Esse um aspecto importante sobre os
IMPORTANTE
espaos. Outro aspecto importante tambm que os espaos

no so necessariamente fsicos, por exemplo, o computador
capaz de criar espaos virtuais, simulados, como se fossem espaos reais. Mas o teatro tambm capaz de fazer isso. E mais,
lendo um livro uma pessoa consegue estar em um espao criado na interao com o texto por meio da imaginao. Coisa que
pode ser feita com uma boa contao de histria tambm.
Alm desses dois aspectos, contudo, gostaria de chamar sua
ateno agora sobre um outro aspecto mais diretamente relacionado com os estudos desse mdulo e desse bloco de
formao tcnica: a relao entre os espaos escolares, as mdias e as linguagens.
Embora isso no seja regra para todas as escolas, nelas encontram-se espaos especficos relacionados com certas mdias e linguagens ou espaos multiuso (como normalmente
acabam sendo as salas de aula e as quadras esportivas) onde
se articulam diversas mdias e linguagens ao mesmo tempo
ou tambm em perodos diferentes.
O que estou dizendo?
Supostamente, cada escola deveria ter um espao especfico

para mdias diferentes: biblioteca para livros e peridicos, sala
de vdeo para TV e vdeo, anfiteatro para palestras, teatro e
apresentaes artsticas, sala de msica, sala de aula para interaes pela fala, laboratrio de instrumentos cientficos para
experimentos, laboratrio de lnguas para equipamentos de
udio, laboratrios de informativa para computadores. Isso
tudo voc ver nos prximos mdulos.
Bem, deveria ser assim se as escolas tivessem todas as mdias
de que precisam para criar condies pedaggicas mais intensas e significativas. Contudo, as escolas no se encontram
nesta situao.
E da?
Filmes
Inteligncia Artificial, 2001,
EUA, direo de Steven
Spielberg pense sobre as
possibilidades educativas
do homem na relao com
a mquina.
O homem bicentenrio,
1999, EUA, direo de
Chris Columbus pense
nas possibilidades
educativas da mquina na
relao com o homem
99
Digo que os espaos escolares foram projetados para realizar certas atividades e acolher certas mdias. Como voc viu
na unidade 2, por exemplo, a escola tem muito a ver com a
escrita impressa. Desse modo, as bibliotecas escolares foram
pensadas como espaos de leitura e acesso escrita. Espao
de pesquisa e complemento s aulas.
Da duas possibilidades:
1) tendo computadores, as escolas podem possibilitar
vivncias virtuais para os alunos, criando os espaos
por meio de programas com os quais alunos interagem e
simulam as experincias,
2) mas, no tendo computadores, a escola pode simular no
seu espao fsico experincias multiespaciais. possvel
transformar o mesmo espao em espaos diferentes
conforme a experincia que se quer vivenciar. Sim, pois
a escola atravessada por todas as linguagens, por
significaes plurais, por vivncias virtuais, at mesmo
as informaes trazidas de fora dela. Mesmo no sendo
separada em salas especficas, a escola pode e simula
vivncias no espao de que dispe. Vivncias diferentes
das vivncias das pessoas fora da escola ou em espaos
especficos.
100
Mimegrafo: Equipamento
que produz cpias a partir
de matriz perfurada,
afixada em torno de
uma pequena bobina de
entintamento interno
e acionada por trao
manual ou mecnica.
Essas vivncias simuladas so simblicas e ajudam as pessoas a interpretarem e significarem o mundo e a si mesmas
no mundo. Ajudam a significar as relaes sociais. O espao
escolar, portanto, no o espao dos seus muros ou cercas.
O espao escolar, apesar da escola no contar com a posse
de todas as mdias nos processos pedaggicos, conta com
o mundo e, portanto, com as mdias fora dela para ensinar e
significar a vida das pessoas.
Se voc prestar ateno, ento, ver na escola os recortes de
revista e jornal, o mimegrafo, as aulas faladas e escritas na
lousa, o som da campainha avisando o intervalo, a gritaria das
crianas, o movimento frentico dos seus corpos, as tatuagens
e piercings, as grias e a formalidade na fala,
enfim, o espao e os espaos escolares comunicam e constituem um hipertexto.
A escola um espao comunicativo em que
todo mundo aprende alguma coisa o tempo todo. Alguma coisa que nem sempre
explicitamente tematizada e, portanto, no
chega reflexo e interpretao significativa. Alguma coisa que no tomada nos
processos pedaggicos, nas intervenes
didticas, mas que podem passar a ser.
IMPORTANTE
O que voc pensa sobre essa idia de que o

espao escolar no o espao dos seus muros?
Voc entende que a escola deveria ter espaos especficos para atividades e mdias? Que diferena faria
para a educao escolar se assim fosse?
Faa um mapa da escola em que voc trabalha tentando perceber e criar espaos interessantes para a realizao de atividades educativas com base no uso de
diferentes mdias e manifestaes culturais: teatro,
msica, televiso, computador, contao de histrias, etc...
5.5 Mdia, escola e o tcnico em multimeios didticos

Para concluir, gostaria de lanar algumas palavras mais diretas
para sua reflexo sobre formao profissional.
Acredito, sinceramente, que o homem devir: no fica pronto
nunca.
Por isso penso que a comunicao, a educao e a formao
profissional (seja cara a cara seja a distncia, seja na escola
seja na mdia) so elementos importantes do devir humano,
mas no suficientes para deixar algum pronto.
Aposto na idia de que voc se torna profissional a cada dia de

trabalho. A cada nova experincia. A cada momento que solicitado a preparar e a participar de alguma atividade na escola: selecionar livros e ajudar os alunos a faz-lo na biblioteca; pesquisar
pginas na internet e ajudar professores e alunos em uma pesquisa eletrnica; instalar TV e vdeo na sala de aula ou preparar o
ambiente da sala de vdeo para receber uma turma.
Note, essa solicitao a que voc participe de situaes pedaggicas
pode ser uma solicitao casual, para dar uma fora num momento
especfico, mas ao mesmo tempo uma solicitao da profisso.
101
Por profissionalidade
entendo as condies
(competncias,
habilidades, saberes,
tcnicas, etc) exigidas
para algum se tornar
profissional.
Quero dizer com isso que no tenho a expectativa de que ao

fim deste mdulo voc tenha aprendido e construdo os saberes nem colocado todos os problemas relativos prtica
da profisso de tcnico em multimeios. Alis, penso que essa
profissionalidade tambm devir e, portanto, os saberes e
competncias exigidos por ela esto em constante construo
e os problemas sempre se recolocaro.
H atitudes que um profissional precisa ter que no dependem de um convite nem de uma ordem, mas dependem da
formao permanente e de informao e antecipao. Dependem de um planejamento.
Se todos os espaos e equipamentos escolares pelos quais
voc responsvel (sejam fsicos ou virtuais, mecnicos ou
eletrnicos) so educativos, ento eles tm de estar sempre
prontos para o uso na escola. E se o uso for diferente da rotina, voc pode ajudar alunos e professores a preparar um
ambiente diferente, planejando com eles.
Msicas
Crebro Eletrnico, de
Gilberto Gil
Esquadros, de Adriana
Calcanhoto
Assim, penso que a profisso de tcnico em multimeios didticos no pode ser uma camisa de fora que o imobilize. Ao
contrrio, deve ser uma camisa leve que possibilite o movimento livre para criar a profisso.
Criar a profisso no significa inventar coisas que no

tenham nada a ver com o que se espera dela na escola.
Significa apenas que possvel fazer mais e diferente do
que se espera, desde que se esteja preparado para isso.
102
Estar preparado, por exemplo, para fazer com que os espaos

e as mdias da escola sejam eficientes e eficazes no ensinoaprendizagem e, mais do que isso, fazer dos espaos e mdias
verdadeiros lugares de interpretao e significao criativas
na construo coletiva de conhecimentos e da cultura em
geral. Espaos que possibilitem comunidade escolar experimentar e sentir, alm de pensar e construir os significados
das informaes recebidas de fora da escola bem como dos
conhecimentos, valores, crenas, papis sociais aprendidos
na prpria escola.
Se a escola em que trabalha no oferece muitos recursos miditicos, criatividade para pesquisar alternativas para produzir
os espaos como hipertextos, mixando linguagens que mobilizem professores e alunos para o criar e o aprender, uma
contribuio sem medida que o profissional educador pode
dar escola. Com isso, talvez, a escola possa se tornar diferente: ser mesmo um lugar de mltiplos espaos e linguagens.
Um lugar de aprendizagem, criao e construo coletiva de
conhecimentos e cultura, independentemente das mdias eletrnicas.
IMPORTANTE
A escola poder ser um lugar em que a sala de aula j no ser

mais o espao em que professores transmitem informaes e
conhecimentos mortos aos alunos, mas, sim, ser o lugar de
encontro entre professores e alunos para apresentar, expor,
escutar, pensar, sentir, trocar e aprender com as experincias
de investigao realizadas em outros espaos da escola e de
fora dela: bibliotecas, computadores, oficinas culturais, televiso, cinema, etc.
Por essas razes penso que o mnimo para um profissional em
multimeios didticos, que tambm educador, seja saber usar,
criar e dispor para uso e criao de alunos e professores os
espaos, equipamentos e materiais que esto sob sua responsabilidade. Agora, se tambm souber o valor e o significado
de cada tipo de mdia e linguagem no devir humano e souber
us-las para que os outros possam tambm saber sobre isso...
Ah! Esse profissional ser um educador a ser admirado!
103
Depois de tantas pginas de leitura,

de informaes e questes para investigar,
pensar e significar, est na hora de voltar ao
incio do mdulo, l na introduo, e retomar
a pergunta problema geral que coloquei para os
estudos: que diferena faz para a escola ter ou
no ter, usar ou no usar a mdia nos processos pedaggicos? A ela acrescento agora outras trs:
possvel no usar mdia na educao escolar? Como
seria se dispusesse de toda a tecnologia de informao e comunicao existente? Pense longamente sobre essas perguntas. Se possvel, converse com seus
colegas sobre isso. Depois escreva sobre o assunto na
forma que achar mais interessante: conte uma histria,
escreva uma carta, faa uma redao, descreva uma
situao fictcia ou real, enfim, escreva de tal maneira que o ajude a entender e ao mesmo tempo possa
ser comunicada. Entregue uma cpia ao tutor, guarde uma com voc e, se achar interessante, oferea
uma cpia escola, para que todos interpretem e
signifiquem com voc. Essa produo, no esquea, deve fazer parte do seu memorial. Ela o
apoiar, tambm nas atividades da Prtica
Profissional Supervisionada.
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pro uncionrio

Curso Tcnico de Formao para

- Curso Tcnico de Formao para os Funcionrios da Educao / Teorias da comunicao

Foto: Raquel Aviani

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Caso no lembre, d uma

Assim, este mdulo dar nfase comunicao social (pblica,

relao de interlocuo, de interao, de dilogo, de conversa,

Sendo a comunicao uma relao crtica, voc pode

Tarefa fundamental da escola nos dias de hoje, como voc ver

1.1 Comunicao interpessoal

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

O primeiro tipo a ser investigado a

A comunicao direta e imediata acontece quando

Exemplo tpico de comunicao direta entre as pessoas

J a comunicao indireta e mediada acontece

Um exemplo: voc e eu estamos nos

A comunicao interpessoal, portanto, realizada

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Outro exemplo: um parente seu viajou

No foi difcil compreender a noo de comunicao

1.2 Comunicao institucional

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Se voc estiver pensando essa obviedade, vou problematizar:

Vou colocar um exemplo para analisarmos juntos.

Quer saber qual a diferena?

Para que servem os murais?

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Ento, o mural um meio de comunicao usado na / pela

Ento pense: no mural da escola d para fixar qualquer

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Uma terceira diferena que a comunicao

a escola tem informaes novas, transmite

E, por fim, a ltima diferena que a comunicao

Embora existam essas diferenas, bom deixar claro que h

Se voc prestar ateno, parece que em todas as

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Com isso, voc j percebe que as linguagens e os meios de

1.3 Comunicao de massa

No meu entendimento, a comunicao de

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Ambivalncia quer dizer

A idia de mdio (leitor mdio, ouvinte mdio, telespectador

Aqui importa entender que a comunicao de

Voc, que tem atitude crtica deve se perguntar: mas no so

Voc deve pensar: ora, j me dei conta de que as informaes

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Os meios de comunicao de massa so

No! No exatamente em uma linguagem universal que os

Comunicao de massa, portanto, a

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

1.4 Elementos condicionantes da comunicao

Bem, fcil responder a essa pergunta! Em toda relao social

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

As informaes para serem trocadas precisam

Esses elementos constituem o processo

Voc pode entender a comunicao apenas como transmisso de informaes.

A comunicao um processo linear que comea com

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social

Esquema do circuito clssico

gem pela qual fonte e destinatrio vo se relacionar. Ento voc

A comunicao um processo circular de interao

UNIDADE 1 Comunicao humana e interao social