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Das

tribulaes que Lixboa padecia per mingua de man8imentos Captulo 148


Ferno Lopes narra a historiograa nacional atravs de grande veracidade, embora, por
vezes, exista alguma parcialidade, no que diz respeito sua preferncia pelas camadas
populares.
O autor reveste o texto com grande diversidade de marcas estMco-esMlsMcas, que lhe
permitem recriar todo o ambiente vivido na poca.
No captulo 148 da Crnica de D. Joo I -nos descrita, pormenorizadamente, a falta de
man*mentos que se vericou em Lisboa enquanto estava cercada pelos homens de
Castela. A escassez de manMmentos era grande, pois gastavom-se os manMimentos cada
vez mais, por as muitas gentes que em ela havia.
Esta situao levava a que muitos tentassem a sua sorte, fora de portas, a m de
conseguirem abastecer a cidade, alguus se tremeMam aas vezes em batees e passavom
de noite escusamente contra as partes de Ribatejo, e metendo-se em alguus esteiros, ali
carregavom de triigo que j achavon prestes, per recados que ante mandavom, contudo
muitas vezes eram descobertos per os Castelos, sendo o seu desMno a morte.

O fornecimento de trigo era tam pouco e tam raramente, que houvera mester de o
mulMplicar como fez Jesu Cristo aos pes, pois a fome estava a alastrar-se dentro da
cidade, tanto assim que andavom homees e moos esgaravatando a terra; e se
achavom alguus gros de triigo, meMam-nos na boca sem teendo outro manMimento.

Dada a situao estabelecerom deitar fora as gentes minguadas e nom perteencentes


pera defenson como mancebas mundairas e Judeus e outras semelhantes, na
perspecMva de pouparem manMmentos para aqueles que seriam capazes de defender
a ptria.

medida que os manMmentos foram escasseando, as pessoas comearam a comer


desacostumadas cousas, apenas para conseguirem sobreviver, j que nem a
caridade exisMa, pois a fome aMngia todos, andavom moos de tres e quatro anos
pedindo pam pela cidade por amor de Deos (...) e muitos nom Minham outra cousa que
lhe dar senon lagrimas (...) e se lhes davom tamnaho pam come ua noz, haviam-no por
grande bem.

A populao estava em desespero e beijando a terra, bradavom a Deos que lhes


acorresse, no entanto quando repicavom, neuu nom mostrava que era faminto, mas
forte e rijo contra seus emigos, mostrando o seu amor Ptria, entregando-lhe a sua
vida. Ferno Lopes mostra, neste captulo, que a luta travada pelos portugueses era
dupla ua dos emigos que os cercados Minham, e outra dos manMimentos que
minguavom, de guisa que eram postos em cuidado de se defenderem da morte per
duas guisas.

Este captulo documenta o esMlo Lopeano, atravs do recurso a inmeras marcas estMcoesMlsMcas suas caractersMcas.
Podemos destacar a presena de um tom coloquial que remete para as caractersMcas do
discurso oral, estabelecendo uma relao entre narrador/narratrio ora esguardae como
se fosses presente, apontando para a presena do ouvinte/leitor na cena descrita,
favorecendo o visualismo.
O rigor do pormenor e o realismo descri*vo so transmiMdos atravs das enumeraes
uus com gram mingua do que padeciam; outros havendo doo dos atribulados e dos
polissndetos e el foi depois tomado e preso e arrastado e decepado e enforcado, que
retratam as diversas situaes com mincia descriMva.

Outros recursos es*ls*cos que ajudam descrio realista dos momentos de misria
vividos so:
as metforas quem sofria ondas de taes aies, mostrando a intensidade de
sofrimento daquelas gentes;
as comparaes lhes davom tamanho pam come ua noz, comprovando a misria
existente, sensaes audiMvas que recriam o ambiente vivido bradavom a Deos;
as hiprboles, que conrmam o desespero e sofrimentos das mes que veem os seus
lhos morrer rompiam as faces e peitos sobreles;
as anstrofes, ua dos emigos que os cercados Minham, querendo, aqui, realar o facto
dos portugueses estarem cercados pelos castelhanos;
a gradao crescente que se verica ao longo do captulo, dado o aumento da
intensidade dramMca vivida pela situao de fome e desespero em que se encontrava o
povo, havendo quem rogavom a morte que os levasse, dizendo que melhor lhe fora
morrer, que lhe serem cada dia renovados desvairados padecimentos.

Outra importante marca Lopeana a uMlizao das funes da linguagem que


concorrem para a expresso da dramaMcidade da cena.
Assim no incio do captulo predomina a funo informa*va, visto que se d a
apresentao da situao de Lisboa estando a cidade assi cercada na maneira que
j ouvistes, gastavom-se os manMimentos cada vez mais, no entanto medida que
o captulo avana, e que a intensidade dramMca aumenta, vai sendo uMlizada, com
mais frequncia, a funo emo*va, que descreve o desespero e aio de todo o
povo, quantas vezes encomendavom nas missas e preegaes que rogassem a
Deos devotadamente por o estado da cidade!. Existe ainda no nal do texto a
uMlizao da funo apela*va, visto que o cronista faz um apelo nal ao ouvinte/
leitor e s geraes vindouras para que percebam o padecimento vivido na altura
ora esguardae como se fossees presente (...) geeraom que depois veo,
contribuindo assim para a relao entre narrador/narratrio e imprimindo mais
realismo situao descrita.

ainda de salientar a linguagem arcaizante uMlizada por Ferno Lopes, da qual se


podem destacar arcasmos fonMcos assi, manMimentos; morfolgicos
querelavom e sintcMcos neuu nom.

Ferno Lopes consegue conciliar genialmente as caractersMcas do discurso


histrico, nunca fugindo verdade, com as marcas do texto literrio, que lhe
permitem intensicar o drama*smo das situaes, fazendo dele um verdadeiro
narrador-arMsta, gura destacvel da prosa portuguesa medieval.