RCK GYULA

A MISZTIKA TRTNETE
TANULMNY

TARTALOM
Bevezets
A misztikrl
Az emberek szellemi kpessgrl
A csodkrl
Kritikai szgek
A magunk letbl
A ltomsok
Tnyek s ltomsok
Misztikus nagysgok
Az rdgi megszllsokrl
A Szentrsbl
Kvetkeztetsek
Befejezs

A mi
imdott Urunk s Istennk,
a
JZUS KRISZTUS
dicssgre
s a
szenved lelkek szabadulsra!

Ajnlva
MAKK JZSEFN
Nagysgos asszonynak
Tiszteletbl - szeretettel.

MOTT:
Mivelhogy lttl engem Tams, hittl;
boldogok, akik nem lttak s hittek.
(Szent Jnos ev. XX. 29. v.)

Bevezets.
Az emberisg sztszakadt. Hvk s hitetlenek tborai vvjk vilgnzeti harcaikat s az rvek
dntjbe sohse fognak eljutni a tiszta sszel... Ms valami kell ide, ms, az ami az elvek
mellett a tnyeket is felsorakoztatja, mert egyedl a tnyek azok, melyek egyszerre megvltoztatjk az elvek s elmletek hadllst s a ktelked, st a durvn tagad llekbl is megtrt
hvt, jmbor lelket faragnak.
Ezeket a tnyeket nem lehet azonban gy felidzni s megismtelni, mint a tudomny tnyeit,
hanem vrni kell amg az giek egy-egy ilyen - minden elvnl s elmletnl jobban bizonyt tnnyel, lmnnyel a segtsgnkre jnnek, vagy pedig meg kell elgednnk azzal, hogy a mr
megtrtnt tnyekre alaptsuk vilgnzeti kiindulsunkat. S hogy e tnyek mennyire igazak
lehetnek, illetve lehettek a multban is, nemcsak korunk kisebb-nagyobb tnyeivel, hanem a
modern mgia kisrleti esemnyeivel is igazolni fogjuk egy kln ktetben.
Az emberisg nemcsak kettszakadt, hanem mondhatni felaprzdott. Maguk a hvk is kt
szlssgre oszthatk. Egyik a primitv hv, aki nem mlytette el hitt, aki csak krni s
kapni jr Istenhez, - mg a msik az elmlylt hv, aki hitt vilgnzeti rvekkel, logikai s
etikai igazsgokkal alapozta meg. E kt csoport oly messze ll egymstl, hogy - mint az rny
s fny - nem is ltszdnak egynek...
Amg a primitv azrt hisz, mert ms vilgnzeti rveket s tanokat nem ismer s gy mintegy vlasztk hinyban - knyszerl hinni, - addig a msik az sszes vilgnzeti anyag ttekintse
s sszehasonltsa utn rt oda, a lehetsgek s valsznsgek risi anyagnak a felrtkelse utn, hogy a hitet vlassza lete vezrfonalul, vilgnzeti eszkzl. vek, vtizedek lelki munkjnak a gymlcse ez, mg amaz, az elherdlt vtizedek - vdirata.
A hitetleneket illetleg is, - ha jl belenznk lelki trhzukba, - azt kell ltnunk, hogy hitetlensgknek oka lelkihinyuk! Az, hogy - noha egyetemi tanr is lehet - az illetk a lelkiekben, a lelkidolgok ismeretben hinyokban vannak. A msik, a tudatlanok hitetlencsoportjnl
pedig azt ltjuk mg ezen kvl, hogy nemcsak nem ismerik a lelkiek terlett s anyagt,
hanem mg kpessgk sincs az rtelmi magassgok megkzeltsre, a tnyektl a lehetsgek s valsznsgek vilgig val felemelkedsre. S mgis, ez a legszomorbb, hogy
mennl hinyosabb lelki kszltsge s kpessge van valakinek, annl inkbb hitetlensgnek
- ktelynek s tagadsnak - a kihangslyozsval akarja palstolni tudatlansgt. Ezek a
tbbnyire htkznapi emberek mg azzal akarjk felersteni vilgnzetk jogosultsgt, hogy
relis, vagy gyakorlati embernek mondjk magukat, nem is sejtve, hogy pp az a realits,
amelyre k hivatkoznak, az anyagi, az - irrelis, a muland, a ltszatvilg kpe s nem a
valsg!...
Ezek a relis emberek mg nem lttak a tnyek mg... Ezek rszre nincs talny, nincs
csoda, nincs vgtelenbe lts, csak - kenyrkrds. Ezeket elmletekkel, rtelmi bevilgtsokkal nem lehet felrzni, ezeknek a felrzshoz ms kell, rendkvli esemny, a misztika, a
csoda... Ezekhez az gi kegyelem tnyekkel szl, hogy majd, ha hinni kezdenek, a tanrl is
beszljen nekik, hogy majd felbressze arra ket, hogy az igazi relis cl lelkisgnk - hitnk
s erklcsnk - megalapozsa, elksztse az rk letre.
Ha valami kzrdek van a vilgon, az a llek rdeke. Ha valamit tisztznunk kell magunk
eltt, az a llek s rklet krdse, mert azon a bizonyos hallnak nevezett sorozson valamennyinknek t kell menni a kzeljvben s bizony jobb elkszlni, mint kszletlenl lpni
egy j, egy ms vilg kszbre.
5

S ha mr nincs is mdunkban az sszes filozfiai, teolgiai, etikai s misztikus anyagot

fellvizsglni, legalbb annyi fradsgot vegynk, hogy megismerjk azokat a tnyeket,
amelyek a tlvilgi let nyilvnvalsgt, a llek tovbblst megdnthetetlenl igazoljk,
illetve azt, hogy - nemcsak test az ember! Ennyit mr az orvosi tudomny is leszgezett,
ennyit, ezt a kis negatv bizonytst, hogy - nemcsak test az ember. Majd a bizonyts pozitiv
formjhoz is elrkezik valamikor s megltja, felfedezi, hogy - test s llek az ember, st igazi mivoltban llek... a testruhjba bujtatott llek... s hogy a hall nem az elmls, hanem
az rklet kezdete... S amint a lt s let oka, gy azoknak clja is, ezen a vilgon kvl esik.
S ezzel tlptnk e vilg hatrmesgyjn egy ms vilg s ms vilgnzet terletre, oda,
ahova a tisztaszvek mr vezredek ta tlptek, csak mi, a tudst jtsz kis tudatlanok
kstnk pr vezredet...
Hogy a ktely s tagads szellemnek mennyire nincs jogos, vagy logikai alapja, igazolja az,
hogy tbb az ismeretlen, mint az ismert dolog, - hogy a tuds rkrtkei ott kezddnek, ott
rejlenek valahol, ahova a tudomny mg el se rt, a httrben, a lthatk lthatatlanban, hogy az igazi tuds s filozfus ismeretei cscsn a teolgia s misztika vilgba knyszerl
belenzni, - hogy a vilgot sokkal nagyobb csodk tltik ki, mint amilyen csodkrl a misztika
beszl...
t kell ltni, hogy minden lthat a lthatatlanbl jtt s oda tr vissza s minden tapasztalhat
a tapasztalhatatlanbl ered s hogy emberi tudsunk cscsteljestmnye ez s csak ennyi, hogy sszemrve a hit, ktely s tagads anyagnak gy mennyisgi, mint minsgi rtkeit, - hinni
knyszerlnk... Csak hinni, mert tudni, e csodkkal teli vilgban eligazodni az emberi agy s
rzk kptelen...
De ht eddig a szerny pontig csak a blcsek rtek el, mg a tudatlanok a ktely s tagads
homlyban beszlnek a - vilgossgrl...

A misztikrl.
A misztika felosztsra s ismertetsre itt nem trek ki, mivel e ktet clja csupn a misztika
trtnetnek az ismertetse, annl inkbb, mert hiszen amazt Mller: Misztika c. remekmvben mr feldolgozta.
Amg a blcselet trtnete csak az elmletek trtnett trgyalja, addig a misztika trtnete, akr csak a valls, - ketts; egyik a tnyeket s esemnyeket ismerteti, mg a msik ama
vilgnzeti anyagot, - a tant - amelyet egyik vagy msik misztikus kijelentsbl, rsbl,
esemnybl, vagy a Szentrsbl kvetkeztethetnk. Ezrt a misztika trtnett kt rszben
kell trgyalnunk, egyik a fizikai, msik az elmleti rsz.
A misztika trtnett meg kell klnbztetni a mgia trtnettl, noha e kettt teljesen kettvlasztani nem lehet. Meg kell klnbztetni mg a keresztny misztika trtnett az ltalnos
- a pogny misztikt is fellel - misztika trtnettl. Jelen kis ktetben csak tredkt adjuk
a misztika trtnetnek, hogy ppen csak vzoljuk azt, mert annak kimertsre ktetek
kellennek, de viszont eme trtneti anyag ismerete nlkl alaptalan volna a tan, a vilgnzet
ismertetse.
Minden elmletnl jobban beszl a tny s ezrt a misztika trtnetnek a clja a lelkeknek
tnyekkel val felrzsa.
A keresztny misztika kezdete vezredekre nylik vissza, st mr az -szvetsgben kezddik, Mzesnek az rral val beszde, a prftk ltomsai, Dniel elragadtatsa stb. mirl
ksbb szlunk, mind misztikus lmnyek voltak. Keresztel Szent Jnos kldetse - Szent
Jnos ev. III. r. -, az r Jzus egsz lete, sznevltozsa, Szent Jnos apostol ltomsai, Szent
Pl apostolnak a paradicsomba, majd a mennybe trtnt elragadtatsa s sok ms minden,
mind misztikus dolog. S ezek a rendkvlisgek azta sem szntek meg, st ma! - napjainkban
is megismtldnek.
***
Tves llts az, amint ltni fogjuk, hogy a tlvilgrl senki se jtt vissza. Elssorban az r is
visszajtt, mert feltmadott. Kvle mg tbben jttek vissza, amint azt ksbb ltjuk majd, ki
szellemi, illetve lelki testben, ki valsgosban. Vagyis, ne higyjk, hogy az a tlvilg ttrhetetlenl el van falazva e vilgtl. St annyira egy a kett, hogy mintegy sszeforrva, egyttlve vannak, amint azt a misztika s mgia trtnetnek sok-sok esete igazolja. S mivel
mindnyjunkat legkzelebbrl rdekl dolog a hall utni vilg s let mivolta, ennlfogva a
legnagyobb rtk is a misztika trtnetnek s tanainak a megismerse, nem pedig az a soksok hibaval kisebb-nagyobb blvny, amiket a srnl vissza kell majd hagynunk...
Meg kell azonban klnbztetni a misztikt s a mgit egymstl. A misztika, mint mr
tbbszr emltettem, az Istennel val egyesls, a llek isteniestsnek a tudomnya, - mg a
mgia a szellemekkel val rintkezs. Egyni vonatkozsban pedig meg kell klnbztetni
az eksztzist, a szomnambulizmust, a transzot, a hipnzist, stb-t, mert noha hasonlk, de
mgis olyan msok, mint amilyen ms a szendergs, az lom, az elszdls, az juls s a
hall. Mind ms-ms foka a test s llek viszonynak noha - hasonlk...
***

Vannak dolgok, amiket nemcsak az giek, hanem az alvilgi lnyek is meg tudnak tenni, hiszen magt az Urat is viv az rdg egy magas hegyre - de nem mindeneket. A msik
fontos dolog, amire figyelnnk kell, ama mdszer s ama szellem, amellyel e kt tbor
cselekszik... Ezen alvilgi lnyek mve s tana a mgia, a szellemekkel val rintkezs, a
szellemek kihasznlsnak a tudomnya, illetve az, miknt lehet a szellemekkel rintkezsbe
jnni s azoknak vagy mesterv - ez az igazi mgus - vagy csak eszkzv - ez az igazi
mdium - lenni. Mindkt esetben azonban, a vgn, a szellemek a - bevtel...
Ezzel szemben a misztikus clja a felsbbrend let, a felsbbrend egynisg kitermelse
tanuls, elmlkeds s aszketikus let ltal, hogy gy - mindinkbb jobb s mltbb eszkzv
vljon az r Jzusnak s tbb szolglatot teljesthessen Isten s embertrsainak s vgl egyeslhessen Istennel.
A misztika nem teolgiai tudst kvn, mert hisz a teolgiai tuds mivel se visz kzelebb az
Istenhez, - amit igazol a papsg hitetlen rsze, a papsg hv rszvel szemben -, hanem megmutatja ama mdszereket, amelyek rvn kifejleszthetjk magunkban az istenibb letet,
amelyekkel rtallhatunk az rkigazsgokra s elnyerhetjk ama legnagyobb gi ajndkot,
amit az istenieket ismer blcsessgnek s ldozatokig men szeretetnek neveznk. Mert ez a
felsbbrend lelkisg tnete, nem pedig a klssgeskeds.
A mgia tja bizonyos fizikai felttelek folytn val kapcsolds a szellemekkel. A misztika
tja bizonyos lelki fejlds tjn val eggylevs az Istennel. Amg az els gyorsan elrhet,
addig a msikhoz vek, vtizedek nmunklsa szksges... De aztn msok ezek gymlcse is...
***
A misztika trtnelmt ismertetve, meg kell emlteni a tudomnyt is, hiszen a tudomny egyik
elszobja a misztiknak... Mindkett, tudomny s misztika ugyanazon csodk vilgt trja
elnk, csak egyik kisebb, msik nagyobb mrvben... Egyik a mindennapi, msik a rendkvli
tnyeket.
gyis mondhatnnk, vannak tudomnyos csodk s misztikus csodk. Ilyen tudomnyos
csodk egyike a fszl, a rzsalevl felptettsge ppgy, mint a sejtek lete, ntudata,
kzismert clszersge, a lepke szrnyn pornak ltott vgtelen finom, apr kis zsindelyezs
s tolltakar, - valamint az ismeretlen kezek ltal sszerakd rendszeres, finom s szimmetrikus hpehely. Egy csepp vzben egsz kis vilg l, pedig mg mindezeknek a felnagytsa
csak korltolt, csak pr ezerszeres mg. Mi lesz, ha ezeket valami villamos nagytssal
millisra hozzuk ki? Csodk ezek is, csak nem tudjuk, hogy ki, vagy mi ptette fel ilyen
pontos, ok- s clszer formban e tnyeket. Csak mint tnyeket ismerjk, de a tnyezket
nem! Nem is sejtjk?! Erk jtka? Ennl tbb...! A tnyeken tl nem nzhetnk, de a tnyek
ezrei annl hangosabban kiablnak a gondolkozk fel? Vagyunk! Letagadhatatlanul,
eltitkolhatatlanul vannak. A tnyez titok csak, meg a vgcl! Ez a, - minden igazi s vrbeli
filozfust s teolgust a misztika fel terel - vgcl, hogy ez a sok-sok csoda, ez a sok-sok
vgtelen finomsggal s blcsessggel felptett valami, amelyre annyi gondot fordtott
Valaki! Minek? Annyi bizonyos, hogy nem lehet minden cl nlkl, de mi clra mindez a sok
kicsi s sok nagy - csoda ? A tuds itt megll, mert a tnyen tl se elre, se htra nem mehet s
ha mgis megy - mr nem tuds tbb, hanem hv - teolgus, aki vagy az erk, vagy a
szellem, esetleg ha mlyen lt, az Isten mvnek ltja a dolgokat, de mg ezzel nem ismeri fel
a clt, amelyrt mindezek megalkottattak.
S gy vagyunk a vgtelen nagysggal is, a vilgrrel. Nem is tudnnk megmondani, melyik
dicsri jobban az Istent, a vgtelen nagy, mely hatalmt, vagy a vgtelen kicsiny, mely
kpessgeit mutatja? Lehetetlen, hogy mindezek csak gy clnlkli okbl lettek volna, hisz
8

cltalanul mg az ember sem cselekszik, ht mg a felsbbrend lnyek, avagy ppen Isten?!

A tnyeken s tnyezkn kvl valami clnak is kell lenni. De eddig, a clig, mr a teolgus se
lt be, is csak mondja, hiszi, sejti, hogy - a cl: ismerni, szolglni, szeretni: megltni Istent.
Ide, a clig, csak a misztikus hatolhat, csak az, aki beleolvad, megrzi s tli a dolgok
lnyegt, aki nem emberi, hanem emberfeletti kpessggel is rendelkezik, azzal, ami a tnyek
mgtt a tnyezket is ltja, rzi, szemlli. Ez nem mdiumits, - hanem deificatio. - Ez
egsz ms.
Mindenfell s mindenhol a csodk ezrei intenek, csak lelki szemekkel kell tudni nzni, kell
tudni ltni... Akiknek szeme, - illetve agya - a trtnsek klsznn tlra mg nem lt, az eltt
minden csak termszetes... De aki a tnyeken tl, a tnyezk s clok fel is nz, az msknt
fog ltni s kvetkeztetni is. Az ilyen megrti, hogy ha ennyi mindenfle ezer s ezer kzismert csoda lehetsges, mirt ne volna lehetsges mg nhny ezer ilyen, vagy olyan kevsb
kzismert csoda is, hiszen a kzismert csodk - akr az svny, nvny- vagy llatvilgbl
vesszk is azt - semmivel sem kisebb rtkek, mint azok, melyeket kevsb ismernk, a
misztikus dolgok. Pl. ha lehet a delejes vassal mzskat felemeltetni, mirt ne lehetne azt
ugyanakkor egy msik ismeretlen ervel is felemelni? Ha a delej tud klnbsget tenni rz s
vas kztt, mirt ne volna mg ms olyan er is, mely ppgy klnbsget tud tenni a dolgok
s trgyak kztt, avagy egy mg felsbb er, amely meg mr mindeneket kpes uralni?...
Hiszen csak formai, csak relatv klnbsg van a kzismert tnyek s a kevsb ismert tnyek,
azaz csodk kztt, mert hiszen a delejes vas vonz ereje mivel sem kisebb csoda, mint pl. az,
ha egy mgus, szent vagy mdium maghoz vonz egy trgyat, vagy ha - amint ltni fogjuk -
maga felemelkedik a levegbe. Mindkett, a mgnesvas s a mgus tnye ugyanaz: csoda, - csak
az a klnbsg, hogy egyik kzismert s ezrt nem csodljuk, a msik pedig nem s ezrt csodljuk.
Ezek utn r kell eszmlnnk, hogy a dolgok helyes megbrlsa cljbl nem lehet a tnyeket
kettvlasztani csodkra s nemcsodkra, mert alapjban minden csoda, csak vannak rendkvli csodk s vannak mindennapi csodk.
Mieltt teht a misztika hihetetlennek ltsz tnyeit elfogadnnk vagy elvetnnk, ujra gondoljuk t, hogy nemcsak ezeket a ritka csodkat, hanem a mindennapi csodkat sem rtjk s a
kett kztt nem a csoda mivoltja a hihetetlen - mert minden csoda -, hanem csak az akadlyoz bennnket ezek elhivsben, hogy egyiket nem rtjk annyira, mint a msikat, de alapjban vve egyiket sem rtjk... S hogy egyiket csak azrt hisszk, mert mindennapi, a msikban
meg azrt ktelkednk, mert nem mindennapi, ezek az okok a gondolkozni tudkat nem
gtolhatjk abban, hogy lehetetlennek mondjk azokat a ritka tnyeket is, mint amiket esetleg
csak nagyon ritkn tapasztalhatunk.
Aztn vgl azt se higyjk, hogy a dolgok egymstl fggetlenek, mert mindenek, amik csak
vannak, egy egszet kpeznek, akr csak az emberi test, a szervezet. Ezrt mondtk egyesek,
hogy a vilg egy nagy llny, azaz olyan valami, amelynek minden egyes kis atomja,
neutronja, elektronja s protonja pp gy sszefgg a tbbi nagy egsszel, mint a mi ezermillit kitev sejtrendszernk mindenike a maga egszvel, ha hatarnyuk ms-ms mrtk
is! Ezt ersti meg az r is, mikor azt mondja, hogy minden hajszlunk is szmon van tartva...
Ez rthet is, hogy amint ok s cl nlkl egy rsz sincs a gpen, mely ne fggene ssze a
gppel, gy egy atom sincs a vilgban, mely ne volna szksgszeren a maga viszonyban helyn s sszefggsben - a nagy egsszel. gy szemllve a tnyeket, megrtjk a kosmikus
misztika ama babonnak nevezett esemnyeit is, mikor pl. azt halljuk, hogy az emberisg
megromlsa folytn jttek a fldrengsek, rvizek, szval a bntetsek, vagy erklcsi javulsa
- bnbnata - arnyban az ldsok... (I. Mzes XIX. r. 13-22-24. v. s Jns III. r.)

Vagyis az erklcsi s a fizikai erk is egy nagy s sszefgg egysget kpviselnek s

pgy hat az erklcs a fizikumra, mint ahogy hat az ember lelkiismerete, azaz erklcse a testre. Az ijedtsg elernyeszt, elspt, sszeroggyant. A bn akadoztat, bizonytalann, rvetegg
teszi a bnst. Az igazsg tudata s joga ert, btorsgot, szkimondst ad, st vrtansgra
kpest! Mi ez a test s llek kztti egysg? Az, ami az erklcs s a vilg kztti! Ugyanaz,
csak egyik kicsinyben, msik nagyban. Valahogy az ember is, meg a vilg is l... Ktflekppen lnek, erklcsileg, ez az uralkod erk vonala s fizikailag, ez a szolgl erk vonala.
Elsben a clszersg, msikban az okszersg a valsznbb s nyilvnvalbb.
Ha a misztikus tnyeket megfigyeljk, azt ltjuk, hogy azok ktflk... Ktfle titkos ervel,
ktfle titkos cllal, ktfle titkos tantssal, st ktfle titkos mdszerrel llunk szemben! Itt
jut esznkbe a rgiek tana, mely szerint az Isten s az rdg harca folyik a vilgon...
Ezt a mest, mikor flig eszml mg az ember, kineveti... De mikor a misztikus erkkel
kezd foglalkozni, mikor a rejtett - okkult - erk s tanok, azaz tnyek s vilgnzetek tmkelegben mr-mr eligazodik, akkor ltja, hogy ezek a rgiek akik a mai kifele val tudomnyosnak lltott szemllds helyett a befele val szemlldst mlytettk el, - jl lttak...
Valami ellenttes viszonyulat, valami kettssg van a dolgok - tnyek s tanok htterben...
isteni s rdgi...
Ezt a kettssget nemcsak a mdok s tnyek, de azok erklcsi hatsaiban s erklcsi felptettsgeiben is lehet ltni. Ez az erklcsi mivolt, az erklcsi md s cl mutatja meg, hogy itt
valami gi s pokoli, valami kt egszen ms er s hatalom kzd egymssal!
S ennl a pontnl kezddik a tisztalts, illetve ama beavats, mikor mr nemcsak hisszk,
hanem tudjuk, hogy mi a dolgok soka s vgclja s melyek azok trvnyes - azaz isteni - s
melyek azok trvnytelen - azaz stni - mdszerei...
Ezeket a ktflesgeket majd a trtnsek trgyalsnl fogjuk megvilgtani.
***
S ha valaki, brki, a maga filozfiai, vagy teolgiai tanulmnyait tkletesen s maradk
nlkl akarja befejezni, gy elengedhetetlen, hogy ezek mellett a misztika trtnelmi s vilgnzeti anyagt is ne ismerje, mert egy fokon tl, ahol mr mit se tud a filozfia s teolgia
megllaptani, - azaz a tuds, - ott mindentmondan beszlnek a tnyek...
S azt, amit nem tudunk a tnyekbl mindannyian kiolvasni, azt kiolvassa, kikvetkezteti, kirzi ama misztikus lelki kpessgnk, aminek csak kezdete, csak segdeszkze a logika; - az,
amit megrzsnek, belelsnek, eggylevsnek is nevez a misztika, bizonyos felsbb fokokon.
A misztika a tnyek tanfolyama... Ama tnyek, amelyeket csak tanulmnyozni lehet, de
tagadni nem!, mert - tnyek.
***
A trtnelmi rszt nem idben kivnom bemutatni, hanem minemsgk szerint, illetve
akknt, hogy minden oldalrl kihozhassam knyvem vgs cljt, azt, miszerint a csodkrt,
az rkletet igazol meggyzdsrt nem kell a mennybe menni, itt vannak krttnk fbenfban, multban-jelenben, csak akarni kell, nzni, ltni, keresni. Mert az let nem szrakozsra
adatott, hanem vilgnzetnk tisztzsra s rzseink tnemestsre, amint a krhz a beteg
test meggygytsra. Aki ezt elmellzi, elveszett egy rkkvalsgra a most lefoly nagy
utolstletnek nevezett vilgkorszak zrskor...
A trtnelmi rsz clja, az r Jzus eme szent szavainak a kidombortsa, hogy: Ha
szavaimrt nem, gy cselekedeteimrt higyjetek nkem.

10

Az emberek szellemi kpessgrl.

Kinek mi a szellemi ignye, az az szellemi fejlettsgtl fgg; gyereknek a mese, ifjnak a
regny, felnttnek a tudomny, a fejlett lleknek pedig a blcsessg, az igazsg megismerse.
Vannak emberek, akiknek ha sok a pnzk elmulatjk, vagy elnyaraljk, mit sem gondolva a
bizonytalan holnapra. Nem tudnak beosztani...
Vannak emberek, akik sohasem gondolnak arra, hogy mindennapi kiadsuk egy rsze, mennl nagyobb a jvedelme, annl nagyobb rsze - felesleges, amit a bizonytalan holnapra
val elreltsbl nem elklteni, hanem megtakartani - beszerzsre fordtani kellene. Ezek is
egy ms fajta balgk, akik szintn csak a mnak lnek.
Mindenki tudja, hogy meg kell halnia, tudja, hogy lete rvid s ha a hall hirtelen belpne,
megrmlne, mert kszletlen... Mindent tud s mgis kvetkezetlenl - elrelts nlkl l,
mivel sem trdve, csak azzal, ami hisga, vagy rzkisge cljait szolglja...
Mindezek a balga lelkek olyanok, mint akik megittasodtak. Elkbtotta ket a vilg ze s
illata... Belebdultak a test s a vilg rmeibe s mit sem akarnak tudni a - llekrl s nekik, st csakis az ilyeneknek - nevetsges a csoda. De csak nekik, ezeknek az elkbtott lelkeknek, akik nem gondolnak a mtl a holnapra, a bsgbl a szksgre, a jelenbl a jvbe, a
mulandsgbl az rkkvalsgra... S mirt nevetsg nekik a csoda s a misztika? Mert nem
rtk mg el a fejlds ama fokt, ahol a llek mr eszmlni, ltni, tjkozdni kezd...
Ugyanis, az ember szellemi fejldsnek cscspontjai klnbzk, amin mit sem vltoztat az,
hogy valaki tanult, vagy tanulatlan, mert az iskola a llek kpessgeit nem adja, csak szakszersti!...
Vannak emberek, akik okos gyerekek, aztn tlag emberek lesznek. Vannak gyerekek, akik
nehezen tanulnak s aztn kivlkk lesznek. E kt szlssg kztt ll persze a normlis
emberisg.
Azonban ezeken kvl vannak, akik letk teljben, st vnsgkben sem lesznek tbbek,
mint csak nagy gyerekek, vagy rk ifjak, anlkl, hogy a frfikort brmikor is elrnk.
Szellemi fogyatkossgban szenvednek s ezeket nem lehet felfejleszteni az nll, a mlyrelt gondolkozsig.
Egyiknek egsz lelkilete a jtk marad; krtya, sakk, sport, vagy ms. rk nagy gyerekek.
Vannak kztk kedvesek s rosszakaratak, vannak jk s rosszak, de csak gyerekek, akik
szinte kptelenek a mlyen gondolkozsra.
Msik rk szerelmi hs. Mindenkinek tetszeni, udvarolni, kedveskedni akar. Ez is jtszik,
csak mr az ifj rzelmeivel s hiba nagyap mr, mg mindig csak rkifj s - udvarol...
Vannak, akik belpnek ugyan a szellemi frfikorba, de megllnak annak alsbb fokozatain
s csak mint j iparosok lik le letket, anlkl, hogy brmi rdekeln ket, ami nem hivats, meglhets, tel-ital-ruhzat, esetleg - politika.
Vannak azonban fejlett, kifejldtt, elmlylt lelkek is, akik egy nap reszmlnek az let mulandsgaira, vagy a lt fensgre s tbb nem tudnak megelglni a kznapi lelkek letcljaival... Gondolkozni kezdenek a lassan megrnek, kpesekk lesznek a dolgok s trtnsek
tnytl azok okig, st cljig is beltni... Tlnnek a testen s szellemieslni kezdenek...

11

Ezek azok, akik mr - llekben - elszakadtak e vilgtl, hogy megrhessenek az Isten orszgra. Nem egyszerre rnek meg, hisz tavasszal minden zld mg, de szre lassan minden
megrik, a dinnye is, a tk is...
S amg ama nagy gyerekeknek s rkifjaknak kr minden szrt, ami jtkvilgukon kvliekre vonatkozik - mert csak kinevetik, vagy kigunyoljk azt -, addig eme szellemiesl
embereknek lelkiszksgletk az.
Ennek a fiatalsgnak a vlemnyre s tletre azok, akik a lt mlysgeibe, az let okaiba
s cljaiba nznek, mit sem adhatnak. Mert ha valahol, itt vlik be a ttel, hogy ezer balga sem
r fel egy blccsel... S hogy ezen tmeg, mondjuk ifjsg tagadja, neveti vagy gnyolja-e a
csodkat s a misztika anyagt, az mindegy. gy kell venni, mint mikor a gyerekek, vagy retlen ifjak kontrkodnak bele a blcsek szavaiba, vagy mint az elmeorvosnak betegei nyelvltgetseit...
***
Akiknek lelkkben azonban fellngolt mr az gi fny, akik meg akarjk menteni szeretteiket,
azok ne zenre, nyelvekre, tncra, flrtre s muland hisgokra vagy hibavalsgokra tantsk meg ket, hanem a ltnek misztikus oldalrl val megltsra. Mert hiba a tbb nyelven
val beszd, ha egyiken se beszl okosan... vagy egyiken se rti meg lelke az rkkval
tanokat... Mert minden ismeret csak annyit r, amennyivel kzelebb visz bennnket a mi
Urunkhoz s Istennkhz, a - Jzus Krisztushoz s minden tbbi csak npmts, hisg, vagy a lelkiismeretlenek llekkufrkodsa...

12

A csodkrl.
A teolgiai megismersnek kt fforrsa van, egyik az Isten kijelentse, msik az n tapasztalsom. Nem elg a kijelents, ha bizonyos tapasztalsok nem igazoljk azt, de viszont nem
elg az n tapasztalsom se - mivel nem tudok mindent megtapasztalni -, ha bizonyos felsbb
megvilgtsok - az isteni kijelentsek - nem egsztik ki azt. Ezrt a csodk mrlegelsnl
eme kettssg mindenkor szem eltt tartand: milyen viszonyban ll valami az isteni kijelentsekkel s mennyiben alapulhat az az emberi tapasztalson.
***
A csodk clja - mint emltettem - igazolni azt, amit se a filozfia, se a teolgia, legkevsb a
tudomny sem tud igazolni, hogy van valami ms let, valami ms ltforma is az emberi let
s lt jelen formjn kvl, amit ha nem is tudunk kellen megismerni, akrcsak az energikat
- de annyifle s fajta megnyilvnulsait mgis csak tapasztalhatjuk, hogy a hit s a ktely,
illetve tagads kzl a hitet vlasszuk letnk vezrfonalul!
Ha az ismert s ismeretlen vilg arnyviszonyt fellltjuk, e kettssg gy arnylik egymshoz, mint vges a vgtelenhez... S eme arny is megmutatja, hogy az emberi elme mit se tud
jformn mg... Teht semmi oka s joga a csodkban ktelkedni, ppen gy, mint annak a
vaknak, aki azt mern mondani, hogy nincs vilgltta ember...
A csodk azt vannak hivatva igazolni, hogy 1. a hall nem az let vge, hanem az let az rklet egy jabb szakasznak, vagy formjnak a kezdete, - hogy 2. bneink nyilvn vannak tartva, mintegy filmre vannak vve, - hogy 3. meghaltainkon - kivlt a msok lelkifelbresztsvel
tett jcselekedeteinkkel sokat segthetnk, - hogy 4. ez a fldi vilg s a msik, az gi vilg
nem kt ms, hanem egy - csak ms formban l - szent testvrisg, amit pp gy sszefz a
szeretet, hogy vdjen s vjon, - mint a gyllet, hogy - rtson...
A csodk clja teht az, hogy reszmltessenek az rkkvalkra, illetve arra, hogy nem
minden e muland - az elkerlhetetlen s mindennap kzelebb jv halllal befejezd let,
hanem van egy msik is, ahol nem tudsunk s rangunk, hanem lelkifajslyunk szerint fognak
minket a blcsessg s igazsg - nem pedig csak a kegyelem - mrtke szerint elhelyezni, mert
a kegyelemre csak az szmolhat, aki maga is kegyelmez, irgalmaz, megbocst s rszvttel
teli llek, nem pedig aki bnbnat helyett ijedtben sznleli a sznom-bnomot...
A csodk clja feleszmltetni a szellemi vilgokra, amirt is azokat nem gyerekes knnyelmsggel, hanem a blcsek megfontolsval kell minden tbolymentes embernek mrlegelni,
mert annyi jogunk van a csodk lehetsgeinek a vdelmre, mint amennyi joga brmelyik
tudomnyos szaknak van az esetleges elmletnek a vdelmre... St tbb, mert mg azok
csakis emberi elkpzelsek s elmletek alapjn kvetelik a maguk tekintlyi tisztelett, addig
a misztika a csodk tnyei alapjn, amely tnyekkel szemben a nemhiszem ppen olyan
nevetsges minusza a lleknek, mint amilyen nevetsges plusza, mikor a bolond tbbet
hisz magrl, mint amennyi a valsgban...
Mindent a maga mrtke s rtke szerint! - ez a blcsek filozfija, mg a bolondok a
szlssges tlzs...
Nem azt kell szgyenleni, ha a csodkban hisznk, hanem azt, hogy a tudomnyosnak mondott korszakban vannak mg emberek, akik nem ltjk, hogy csupa rendkvli csodk kztt
lnk, amely csodk kztt nem is csoda, ha egy-egy msfle csoda is akad... Mert nem
nagyobb csoda egy llek megjelense, vagy egy halott feltmadsa, mint egy nemzstl a
13

szletsig tart mag s pete mremeke, az ember... Egy csoda se kisebb a msiknl, csak a
mi emberi voltunk kptelen mg azt kellen felrteni... Hiszen - s ez a mi nagy mentsgnk az
giek eltt! - csak emberek vagyunk... alig msabbak, mint az llat... csak az esznk tbb, de
vges ismeretnk arnya a vgtelenhez - alig...
***
A csods jelensgek csoportja ktfle, angyali s rdgi. A tneteik is msok, egyik - amint
ksbb idzem - felemel, hitatot s bizalmat kelt, mg a msik lesujt, fls, ijeszt,
borzalmas. E tnetcsoportok ktflesge elvitathatatlan. S ha most ily tjkozottsggal szemlljk majd a misztikt s korunk modern mgijt, azt fogjuk ltni, hogy a mgia minden
tekintetben kzelebb ll az rdgi, mint az angyali megnyilvnulshoz s azt, hogy korunk
mgija a rgi boszorknyoskods jabb fajta, korszer feljtsa.
Ha tgondoljuk azokat a csods jelensgeket, amelyeket az indiai fakirok, jogik, mahatmk s
maharisik mutatnak be s ezeket sszehasonltjuk a keresztny misztikusokkal trtnt csods
jelensgekkel, r kell eszmlnnk, hogy a kett kztti klnbsg annyira ms, hogy azokat
egy s ugyanazon forrsbl nem eredeztethetjk. Ezrt szgezi le az Egyhz blcsen, hogy
bizonyos dolgok isteni, mg msok rdgi eredetek, amirt is nagyon vatosan kell elbrlni
a tneteket elidzk kiltt... Ha isteniek azok, gy az illet egynnek az ernyeket hsi
fokon kell gyakorolnia, mert ellenesetben, ha ez a tnet hinyzik, gy az rdgi httr a
valsznbb...
S mit ltunk a modern mgia tnyeinl? Azt, hogy azok a tnyek, amelyeket ezeken a kisrleti
lseken tapasztalunk, dmoniak; kvet, bkt, kgykat hoznak - aportlnak - a szellemek a
szoba faln t a terembe, st ltrgyt, piszkos, trgys havat s nha knszagot... Szval
olyanokat, amely dolgok gyanusak, mert hiszen tudjuk, hogy a tiszta lnyek - az giek - nem
rintik a tiszttalanokat, mert ezek ellenszenvesek nekik, ppen gy, amint a tiszttalan lnyek
se rintik, nem rinthetik a tisztt s nem llhatjk ki a tiszta dolgokat, szentelt rmket,
szenteltvizet stb., hanem csak a nekik rokonszenveseket, a tiszttlanokat, kgyt, bkt,
trgyt s csak ezeknek tudnak rlni, amint azt ksbb ltni fogjuk, mg amazoktl - tmjnszagtl, szenteltvztl, szent rmktl - meneklnek... Az sszehasonlt tudomny-t itt is
logikus, hogy alkalmazzuk, nemcsak a fizikban, trtnelemben, termszetrajzban... Mind e
tnyek azt mutatjk, hogy a mgia - nemcsak tann, de tnetein t nzve is a dmonizmus s
satanizmus, nem pedig a krisztianizmus gymlcse... Aki egyszer ezekre az eltrsekre
feleszmlt, az rkre gyanut fog a mgival szemben...

14

Kritikai szgek.
A tnyeket rint kritikt illetleg figyelemmel kell lenni 1. a tnyekre s elmletekre, tovbb
2. a szemlld alany kpessgeire s vilgnzetre, pl. hv vagy hitetlen-e.
***
A tnyeket s ltomsokat illetleg meg kell jegyezni, hogy a tnyek s ltomsok - kt egszen
ms dolog. A tnyek igazak, illetve igazolt dolgok, mg a ltomsok egyniek, amelyek nem
az igazsgtl, hanem inkbb attl fggnek, hogy az illet egyn mit olvasott s tanult, mi az
napi foglalkozsa, gondolatkre s kpzelme.
A tnyek azt mutatjk, hogy van rklet, mg a ltomsok csak ama egyni kpet nyujtjk,
amit odatrl vesz fel a szemlld egynisg, mert hisz ez lt, az egynisg, az alany. Ennlfogva nyilvnval - s a ltottak sokszori ellentmondsa is igazolja, - hogy msknt lt az
egyik, mint a msik, a fejlettebb s fejletlenebb, a blcs s az tlag, akr csak itt e fldi letben is, mert mindenki kpessgei mennyisgnek s minsgnek kzparnyosa szerint lt,
hall, rt, gondolkozik s cselekszik. Itt a nevels helyessgnek rkrtke, ha nem egyoldalustva, hanem univerzlisan - mindenkire kihatlag - nevelnk, amit az egyetemek - hol
csakis rsznevelst adnak - nem tehetnek mr meg.
Az alany kpessgeit illetleg sokat kell arra helyezni, hogy mi az illet. Pl. aki csak a vallsossg bizonyos kls rtegbe van beavatva, nem lthat msknt, mint ahogy a pokol,
tisztttz s paradicsom fogalmai megengedik. Ltja a tnyeket lelkiszemeivel, de a visszahozsban, - mivel csak ezek a fogalmak vannak meg az szellemi klaviaturjn, - csak
ezekkel a fogalmakkal dolgozhatik, akr csak az a mvsz, aki ngy helyett kt szl, vagy
hrom szl hron knytelen hegedlni. Az egyoldalsg ugyanezen tkban szenvednek a
spiritisztk, a teozfusok stb., mert k viszont a dolgokat egy msik egyoldalsgbl szemllik s gy nem ltjk meg, nem rzik ki, nem tudjk felrtkelni azokat a dolgokat, melyek a
katolikus misztika s vilgnzet ismeretnek a hinya folytn hinyzanak a lelkkbl. Ebbl
azonban nem azt kell kvetkeztetnnk, hogy gy minden rtktelen, hanem azt, hogy a tkleteslsnkhz nem az egyoldalsgra, hanem az egyetemes tjkozdsra kell trekednnk
s minden ltomsbl a dolgok szellemi lnyegt, llagt s mivoltt igyekezznk kihmozni,
mert nem hazugsgokkal llunk szemben, - annl igazoltabbak a ltomsok, - hanem egyni
felvtelekkel, amelyeknek msok ugyan formi, de a lnyegk - egy.

15

A magunk letbl.
Minden csald trtnetben fordultak el bizonyos rejtelmes, titkos, misztikus, vagy okkult
esetek. Nmelyek tovamennek eme intjelek mellett, msok elgondolkoznak rajta, egyni
kpessgeik szerint... Velnk is trtnt nhny ilyen eset, amik - eltekintve a kisrleti tapasztalatainktl - mr magukban is elegendk lettek volna arra, hogy figyelmnket a ms vilg
fel fordtsuk. Ezen megkapbb eseteket ezrt sorolom fel, hogy ezekkel is indokoljam, mirt
hiszek n a csods rendkvlisgekben. Ugyanis akikkel magukkal trtntek rendkvlisgek,
azok knnyebben elhiszik a msokkal trtnt rendkvlisgeket is. Msknt mondva, ha velem
lehetsges volt ez, mirt ne volna lehetsges mssal is az. A tny a legjobb bizonysg, mely
ell htrlni kell mindenfle ellenvetsnek, ha ilyennel jnnnek el. S pp itt van a misztika
dnt ereje, hogy minden filozfiai ellenmonds, minden teolgiai elgazs dacra is bizonyoss tesz egyet, azt, hogy az ember tbb, mint aminek ltjuk, illetve nem csak test, hanem
llek is. Ennyi, ez a kis vgeredmny nyilvnvalv vlik minden e tren tjkozdott, vagy
tjkozd ember eltt. S ez maga elg arra, hogy vilgszemlletnket pp gy megvltoztassa, mint erklcsi irnyunkat, st, hogy a vigasztalan siralomvlgyi letet, remnyteljes hittl s erklcstl thatott - lett tegye. Mr pedig ez a f, ez, hogy gy a jelent, mint a jvt
- az igazsg szelleme szerint - szebb, jobb, igazabb, rkclunk szerintiv tegyk, mert Mit r az egsz vilg, ha lelked krt vallja, mondta az r Jzus Krisztus.
***
A vilghbors vek alatt trtnt velnk, hogy egyik este lefekvshez kszldve azt halljuk,
hogy a szemben lv minorita templombl szentnek hangzik t. sz volt, a szoksos
oktberi Mria neket nekeltk. Kinznk, hogy mi ez a ksi templomi nek, s azt ltjuk,
hogy a templom stt. Tz ra fel volt. S a tmegnek hangzik... mindketten halljuk... sszenznk, krdezzk: Hallod? Igen! Figyelnk, s az nek csak hangzik szomor, fjdalmas
hangon: vnak rva fiai, szmkivetett maradki... Megkrdeztk egymst, mondd, hol
neklik, s mindketten ugyanazt hallottuk, ugyanazt mondtuk... S ez tbb napon t gy tartott.
rzsnk az volt, hogy a vilghbor elesettjei, a tisztul lelkek nekelhetik. Tovbb figyeltk, tovbb hallgattuk, s az nek csak szlt, hangzott pr szz torokbl a stt jszakba, a
stt templombl tbbszr.
***
Ugyanebben az idtjban trtnt, hogy a mezn stlva a felesgemmel, tallkoztunk egy
beteges fiatalemberrel. Mint termszetgygyszat hve, megkrdeztem mi baja. Elmondta. Pr
sz, tancs s rszvt utn elengedtk. De a nevemet megkrdezte s megjegyezte. Pr ht
mulva zen, kret. Elmentem, fekdt. Ltva, hogy nincs remny a gygyulsra, felvilgostottam az rkletrl, hogy a hall nem hall, csak tmenet s msnap elkldtem neki egy, a
haldoklknak vigaszt ad knyvet, hogy olvassk fel neki. Aztn elfelejtettem a dolgot, s
napokon t nem rdekldtem irnta.
Egyik jjel lmodom, hogy rendes laksomban fekszem az gyban, gy, mintha nem is lom,
de valsg lett volna. Nylik az ajt s belp rajta az illet fiatal ember s ismeretlen kisrje.
Az gyamhoz jnnek s a trdem mellett megllnak. A fi meghajtja magt s mondja, hogy:
Rck r krem, meghaltam, eljttem bcszni, s megksznni a szvessgt. Isten ldja
meg. jra meghajolt s elmentek.

16

Msnap jn a fivre s mondja, hogy az jjel, engem emlegetve, a szent knyvbl sok ert s
vigaszt nyerve, meghalt... Az lom olyan volt, hogy ezt n nem lomnak, hanem valsgnak
knyvelem el; eljtt a meghalt elbcszni.
***
Egy kisebb sszejvetelen egyik bartom, mint ksbb elmondta, a msok behatsa folytn
megbntott s ha nem is volt srt a kijelentse, de fjt, mert a trsasgot mi vittk az Isten
tjaira, s a csalds rosszul esett. A felesgem felkelt s hazament, n mg maradtam s aztn
vgl n is elmentem, de nagyon fjt, hogy senki sem akadt, aki vdelmemre kelt volna, holott
az egsz trsasgot mi tplltuk lelkiknyvekkel...
Odahaza az gyban fekve beszlgettnk a fj s minden tekintetben csak irigysgtl sugalt, de
minket rtatlanul rt bnt dologrl, mikor az n gyam felett lbaimnl megjelent mintegy
hord nagysg szrks fehren dereng felh hromszor vgig vonult lbamtl a mellemig.
n bele is nyltam s a kezem benne derengn fnylett. E jelens elvitte a bnatunkat, st rmnkre vlt. Nem rzki csalds volt, mert hiszen ketten lttuk a kdgomolyagot lebegni.
***
Apm halla utn krtem az Urat, hogy mutassa meg nekem apm sorst, illetve azt, hogy
mily helyzetben van odat.
Erre apm jobboldalt megjelenve, egy negyed krcikket ment elttem fehr ingben s mintha
valamit vitt volna a kezben, fejn fekete sipka volt, s mintha az oltriszentsget vitte volna...
E ltoms utn megnyugvs szllt rm, gy rezve, hogy az r tvette apmat s az n gondomat.
***
Sgornm meghalt Amerikban s 1918-ban jtt a levl, hogy meghalt. Mikor a levelet tli este
fel meghozta a posts s elolvastuk, letrdeltnk az r kpe eltt s lelkidvrt imdkoztunk. Ima alatt valami k bereplt az ablakba s azt ssze-vissza trve, nagy csrmpls kzt
leesett.
Utcai, fldszinti laksunk volt, pp a kapu mellett, gy n hirtelen felkelve, kifutottam,
megnzni ki trte be az ablakot. Ngy-ttag trsasg ment ott. Megkrdeztem, ki trte be az
ablakot?
- Hallottuk mi is a nagy csrmplst, - mondtk, - de nem tudjuk. A msik oldalrl jtt a k...
Ez alatt a felesgem kiszlt, hogy menjek be, semmi baj sincs, nincs kitrve az ablak...
A meghalt lelke adott jelt, az rte val imt krve, vagy ksznve... gy reztk...
***
Este lefekvs eltt trden szoktuk elmondani az imnkat. Egyik este az r kpe el trdelve
imdkoztunk. Sgornm ott volt s a httrben ott lt, vagy llt s taln imdkozott is magban.
Az r kpre nzve ltom, hogy az r profil arcbl s szem kitekint, oldalra, illetve lenz
rnk, majd visszafordul... Az imt sem akartam megszaktani, teht csak annyit mondtam a
felesgemnek, hogy az r itt volt. Lttam, felelte s folytattuk az imt, nem akarva a
sgornm eltt trgyalni a dolgot.
Ima utn azt mondja a sgornm, hogy: n nem lttam, hogy az r itt lett volna, hanem csak
azt, hogy az a kp rtok nzett... Hrman lttuk ugyanazt!
***
17

A hires Trknyi rzse nnit felkerestk s behvtuk hozznk. Be is jtt. Tbben jttnk, ssze
de mind olyan volt, kiket rzse nni nem ismert. Aztn megkrtk, mondja meg, halottaink
hogy-mint vannak.
rzse nni, ki orszgoshr halottlt - tn mg ma is l Trknyban, Fzesabony mellett,
Heves megyben - a kvetkezket mondta, kezdve a sgornmnl:
Itt ll egy magas, szke frfi. Nem itt, hanem vidken halt meg, gy hoztk el ide. Hrom
rva maradt utna, de gy mondja, hogy mr a legkisebb is vgez... Azt mutatja, hogy a magn
lev fekete ruha az, amiben az temetsn volt. Tbben fekszenek vele a srban, hrman...
S ez mind igaz volt. A legkisebb fi akkor rettsgizett. Frje vidken halt meg, magas szke
ember volt. Minden tallt, noha azt sem tudta, ki-mi, akihez szl...
Aztn egy msik jelenlv fel fordulva mondta: Egy fiatal lny van itt, nem otthon halt meg,
apjval nem jl volt... Hrom dolog van magn tle, azt mondja.
- Nem hrom, felelt a halott nvre, - csak kett, a kalapja s a fnykpe.
- Pedig hrmat integetett nekem, most is, hrmat!
- Csakugyan, - szlt emez elgondolkozva - a harisnya is az v volt...
E fiatal lny a jrvnykrhzban halt meg tfuszban s apjval haragban volt... Minden tallt...
***
A harmadikhoz fordul, mondvn: itt van egy katona, fj neki, hogy kitettk a harctrrl
hazahozott keresztjt. A srban vele fekszik kis testvre is. Kis gyerek...
Tves, mondja a halott nvre. A fivremet hazahozattuk, a keresztjt is kitettk a szobbl,
de a srban senki sincs vele, res a csaldi sir. rzse nni se engedett, az rin sem. Elvltak.
Pr nap mulva jn az rin a kzli, igaza volt, mert anyjtl most tudta meg, mikor elmondta
a dolgot, hogy ott fekszik egy kis koraszltt a srban harminc-negyven ve...
Mg msokkal is meglepen beszlt rzse nni, gy hogy valamennyien meggyzdve
vltunk szt, ltva nemcsak rzse nni kpessgt, hanem azt is, hogy van llek, van tlvilgi,
testnlkli let!
Felesgem nagynnjnek frjvel trtnt, hogy hallva nvre rosszulltt, lhton tnyargalt a
msik faluba. Csallkzn, a sksgon szembe jtt vele egy oly nagy kutya, mint a l s
elment mellette. Fel se tnt neki, de mikor tova ment a jelens, szbe kapott, hogy mi volt ez a
szrny nagy kutya s utna nzett, a msik pillanatban, de sehol semmi... Eltnt... Ksbb
tudta meg, hogy nvre akkor halt meg, mikor megjelent a fantom...
Hogy a lelkek llati alakban is megjelenhetnek s jelennek is, azt sok tny igazolja. Innen tn
ama hit, hogy az emberek llatokk is lehetnek s - viszont...
***
A ref. temet reg sirsja meslte neknk, hogy mikor mint fiatal ember tvette a temett, a
toronyban lv ldban sok csontot s koponyt tallt. Bntotta ez t s szpen elsta egy sirgdrbe mindet.
jjel lmodja, hogy jttek a lelkek, kinylt az ajt s azok szp sorban jve az gya el llnak,
nmn meghajolnak, majd megfordulva elmennek. lom, mondjk. Pedig ez tbb, mint lom...
Eljttek megksznni, hogy csontjaikat eltemettem, mondta az reg Dobos bcsi...
***
18

Felesgem fivre nyaranta szeretett kint aludni a lugasban. Egy nap mondja, hogy egsz jjel
ntgetik a burgonyt egyik hordbl a msikba... Nem hittk. Ms jjel, meslte , az trtnt,
hogy a hasbfkat raktk, dobltk egymsra... Nem hittk, mert semmi alapja nem volt a
mondottaknak. Harmadik jjel ltja, hogy az eperfa alatt kt frfi ll s kis kveket doblva a
lugasba, incselkedik. Beszaladt, kihvta a tbbieket, de azok semmit sem lttak. Ott llnak,
mondta, a fa alatt, hisz a kutya azokat ugatja s a nadrgjukat is tpi... Mit se lttak, csak azt,
hogy a kutya ugatva tp valamit a levegben az eperfa alatt, mialatt a lelkek tovbb nevettek a
fa alatt, gy ltta ...
***
Se vge, se hossza nem volna azoknak a tbb-kevsb figyelemre mlt eseteknek, amelyek
az elhaltak lelkvel kapcsolatosak, de - sajnos - ma mr nem merik ezeket a tnyeket kzztenni, nehogy tudomnyos rtkket s jzansgukat ktsgbe vonja a mg tudomnyosabb
tmeg...
Pedig amg az emberisg nem lesz meggyzve arrl, hogy van rklet, ahol fldi lete utn
osztlyozzk el jobb vagy rosszabb sorsba, addig - hiba minden fldoszts, trvny, paposkods s sok minden kzmveldsi igyekezet, hitvny marad az emberisg, mert nem a
mveltsg, hanem az letcl, egyedl ez az a valami, mely megvltoztatja - vilgnzetnk
milyensge arnyban - a lelkletnket s letmdszereinket...
Akik meggyzdtek, megjavultak. Akik ktsgben, vagy pp tagadsban vannak, csak figyeljk
meg, mind erklcsi minuszban is szenvednek... Ezekbl nemzeti rtket sose nevelhetnek se
egyetemmel, se templommal. A hitvny embernek hazaszeretete is - hitvny...
F. Joln, buzg katolikus n beszlte az albbi vele trtnt esetet. Elvesztette kszereit, karktjt s rjt. Nagyon sajnlta, mert minden kis vagyona ez volt, amit nem vagyonszerzsbl, hanem temetsre gyjttt. Szent Jzsefhez imdkozott, kinek amgy is nagy tisztelje
volt. jjel, lmban megjelent neki Szent Jzsef s mondta, hogy a Tompa-utca sarkn lv
nagy k alatt vannak kszerei, ott megleli. Nevezett n azonnal felkelt s a hajnali szrkletben
kiment a jelzett helyre s kszerei ott voltak a k al tve srtetlenl... Hogy-mint kerlt oda,
ma is titok eltte is... Szent Jzsef segt keze... Sok volna mg, de majd a mgia trtnetnek ktetben idznk egyet-mst.
Tudom, hogy ezek az esetek a jzan sznek? nem kielgtk... de nekem elg volt arra, hogy
a tlvilgba vetett hitemet meggyzdss rlelje!
***
A teleptinak egyik megkap esett ltem t n magam is Prohszka pspkkel kapcsolatban.
Elre kell jeleznem, hogy a nagy pspkt nagyon szerettem s tbbszr voltam vendge is,
innen eredeztetem megrzsemet.
Egy nap azt lmodtam, hogy a templomban vagyunk. A templom tele volt hvekkel s ,
Prohszka miszett. Mise vgn kifordul az oltrtl, kezben a szent kenettel, krdi, kit kenjen
fel. Sokan fellltunk, de csak ketten mentnk ki az oltr rcshoz, egy bekttt fej parasztn
s n. S ott letrdeltnk. A szent pspk lejtt a rcsig s ott engem - kereszt jellel - homlokon
kent s visszafordult az oltrhoz. Utna akartam szlni, hogy eme msikat, a parasztnt is kenje
fel, de nem mertem. Erre felbredtem.
Az utnrzsem az volt, hogy Prohszkval valami nagy trtnik, meghal... R 13 napra
meghalt.
***
19

Hasonlan lmodtam meg Anym hallt is. Lttam a vele mr indulni kszl vonatot,
siettem, hogy elbcszzam tle, de kt nagy kufferom - vilgi gondok s terhek slya - miatt
nem tudtam elg gyorsan futni s mire odartem, elindult vele a vonat... Sajnos, gy is trtnt.
Pr nap mulva meghalt s mire odartem, mr elutazott az rkkvalsgba.
Ilyenek utn - nem is emltve a kisebb-nagyobb telepatikus eseteket - megcfolhatatlanul
hiszek a llek felsbb kpessgeiben, illetve abban, hogy az ember a jelen rzkszervein kvl
mg ms lelkiszervekkel is rendelkezik s flig-meddig mr jelen letben is, egy msik
vilgban is l, - a szellemvilgban.

20

A ltomsok.
A ltomsokra - br ez is a misztika trtnetbe tartozik - nem nagy teret sznunk, mivel azok
a jelensek, illetve a tnyek mellett nagyon gyenge rvek. A tnyek mindig objektv, mg a
ltomsok csak szubjektv dolgok. Els mindenkinek, a msik csak annak az alanynak
igazol, akivel trtnt. De mgis vannak olyan ltomsok is, melyeket a kisr tnyek
rszben vagy egszben igazolnak. Arrl, hogy kik rszeslhetnek ltomsban, mik azok a
felttelek, melyek folytn valakinek lt, vagy hall lelki szervei is kialakuljanak, nincs kell
ismeretnk. ltalban azt ltjuk, hogy egyik kellke az aszketikus let, msik kellke a lelki,
illetve meditcis let, de vannak kivtelek, mint ppen a lourdesi kis 14 ves Bernadettnl is
lttuk, hogy minden ellet nlkl, veleszletett kpessgei folytn is fellphet a ltnoki kpessg. Ilyen ritkbb. A legtbbnl, amint emltettem, az aszketikus let, vagy nagy betegsg,
a sok nlklzs vltotta ki a testilettl elnyomott lelkiszervek felszabadulst. Mert krlbell ez volna az ltalnos szably; mennl inkbb lecskkentjk a testisg erit, uralmt,
szval a testisget bjtkkel s virrasztsokkal, annl inkbb kibontakozik a lelkisg fizikuma. De csak a fizikuma! S az illet lt lesz. Ez esetben azonban mg ltnoki mivolta lehet
dmoni is. Ahhoz, hogy isteni kapcsolatokat is nyerjen, szksg van a lelkisgre is, imra,
lelki olvasmnyra, lelki kontemplcira, szval a szellemi letre is. Nyilvnval, hogy ki
mennyire magval hozta mr kpessgeit, annyival knnyebb azok teljes kifejlesztse. Itt a
klnbsg a misztikus s a mdium kztt. Egyik felsbbrend egynisgg, msik csak
eszkzz lesz fejldse alatt...
***
A ltomsok lehetnek ntudatosak s lehetnek olyanok, melyek elragadtatsban, extzisban
addnak. A legtbb ltoms azonban - s ezrt nem nagy rtkek - olyan trgy, formj s
termszet ltomsok, mint amilyen nevels, gondolkozs, vallsi kpzettsg az illet
ltnok... Azaz egyniek tbbnyire... Ezrt nem nagy rtket tulajdontanak nekik, de viszont
rtkteleneknek sem lehet mondani, hanem - mint a mindennapi letben - olyan tbb vagy
kevsb rtkes valaminek - tnynek vagy megrzsnek - mint amilyen az l embertrsaink
gondolkozsa, rzse, elreltsa. Vagyis nem mindig tbbet rk, mint amilyenek az lmok... lmodsok... lmaink tisztbb, letteljesebb rszei... Lnyegben egy is a kett,
mindkt esetben, amint majd a misztika tanaiban kifejtjk, a llek kilp a testbl s ama
msik vilgban, ama msik letformban folytatja lett, mialatt teste itt alszik, amely
letformban ez - a fldi let tnik lomnak, pp gy, mint ahogyan neknk ama msik let
tnik fel lomnak, ha lelknk visszatrve testbe, felbrednk, holott egyik se lom, hanem
mindkett egy s ugyanazon letnek, mondjuk gy, alsbb s felsbb fok, msformj lete.
Mert a szellem soha nem alszik, csupn a test, st mg az se, mert testi mkdst folytatja
lom alatt is, csupn szellemi mkdse lp t ms ltformra, ms vilgba. Ezt az elmletet
igazoljk ama sok-sok esetek, amelyek alatt - mint a bilokcio is - a test aludt s a llek mshol
tevkenykedett, mshol volt. Ennek az lomnak msik, mlyebb foka az juls is, mely, ha br
fizikailag rokon az elragadtatssal, mgis egyltaln nem az, mert szellemileg vve egszen
ms kihelyezkedssel jr az juls, mint az elragadtats, noha nmely elragadtatott jultnak
ltszott nha... De csak ltszott, mert sohse volt az! Az jult fradt, mit se tud jformn, mg
az elragadtatott feleszmlse utn knny, boldog, mintegy lelkileg tltekezett lny lesz, akin
megltszott, hogy kapott... Mindezt azrt kell megjegyezni, mert vannak olyan dmoni
jelensgek s ltomsok a misztika, illetve mgia terletein, melyek isteninek ltszanak, noha
kzelebbrl vizsglva, dmoniak...
***
21

Az igazi misztikus mindig tudja, megrzi, mikor vannak dmoni ltomsai, vagy kapcsolatai,
mg a hamis, vagy nem isteni vezets alatt llk nem tudjk e kettt megklnbztetni, egy kalap
al vesznek mindent; kivlt a lelkifejlds kezdetn tallhatk, illetve tapasztalhatk ezek.
Hogy a ltomsokban mit kaphat a llek, milyen titkokba avatdik be, azt mi nem tudjuk
felfogni, mert - mint mondjk - nem lehet azokat emberi rzkek rszre lefordtani... Csak
vzakat, csak hasonlatokat adhatnak, mert szem nem ltott, fl nem hallott, azaz emberileg
rzkelhetetlen dolgokkal tallkoznak a lelkivilgban, amely mr nem anyagi, hanem valami
titkos energia vilg... Ezrt kibeszlhetetlen dolgok azok; msrszt azrt is, mert az isteni
beavatsra mltatlanoknak tudtra sem szabad adni, hiszen azoknak, - akik a hitnek kezdeti
fokait sem rtk el, azt, amit e fldi letben hinni s ismerni kellene, - hogy beszlhetnnk
ama felsbb hitletrl s tanrl, amely mr az angyali let anyaga... Akik odarnek, elbbutbb elnyerik azt a lelkibeavatst, ama lelkivezetst, amely az igazsgot s istenieket
szomjaz lelknek kijr... Mert mindenki azt s csak azt a tantst kapja, amely tantsra
mr elkpzett lett, kpess vlt... Ezrt kell a misztikus lethez az elzetes lelkithasonuls,
ttisztuls, elkszls, szval a felsbb osztlyba lphet - elfelttele...
***
Az itt felsoroland ltomsokat nem azrt emltjk, hogy azokat brki is higgye, ezt az Egyhz nem kvnja! hanem csak azrt, mert azok is a misztika trtnetbe tartoznak, - msrszt
mert ezek elismerete nlkl a mgia trtnett trgyal msik ktetben nem volnnk elgg
beavatottak, illetve tjkozottak.
***
A lourdesi kis Bernadettenek annakidejn tizennyolcszor jelent meg a Szent Szz s noha a
jelenst senki se ltta, csak a kis Bernadette, mgis hiteltrdemlnek mondhat, mert amg
elragadtatsa, illetve a ltoms tartott, a kislny annyira tszellemlt, szinte mintegy megdicslt arc volt s annyira magnkvlien viselkedett, mozdult s figyelt a hozz beszl
szent jelensre, ki magt Szepltelen Fogantatsnak, azaz Szz Mrinak mondta, hogy
elragadtatst lehetetlen kizrni.
Ennyi a leszgezhet igazsg. Hogy ott forrs fakadt, az nem dnt tny, mert a barlang,
melynek fenekbl kikaparta a forrst, majd annak msok kifoly utat csinltak, nem rv,
amint azt a vizsglatot vezet papsg is megllaptotta. A gygyulsok sem fontosak, mert
hisz a hit az, mely gygyt - legtbbszr... Hogy azonban rendkvli s nemcsak hittel magyarzhat csods gygyulsok is trtntek ott, azt a lourdesi feljegyzsek igazoljk, melyek
szerint nem egy olyan rendkvli gygyuls is trtnt, amelyek a mai orvosi tudomnnyal
megmagyarzhatatlanok.
Amik a lourdesi szent jelensekkel kapcsolatos utjelensek voltak, azok inkbb igazoljk a
kis lny ltomst. Ugyanis, midn a Szent Szz jelenseinek vgeszakadt, illetve, mikor a
jelens elrte ama cljt, mit meg is hagyott a kislnynak, hogy eme helyen, ahol megjelent,
kpolna pttessk, ms, dmoni jelensek kvetkeztek.
Ezt elzleg tudni kell, hogy mikor a szent jelensek kezddtek, illetve mikor negyedszer
jelent meg a barlang bokrai fltt llva a Szent Szz, ezt megelzleg a kis Bernadette
imdkozott a barlang eltti fldn trdelve. Ekkor a fld gyomrbl eltr dz hangok
zrzavara terjedt el a Gave patak vize felett. E hangok egymst hvtk, kereszteztk egymst,
egymsba tdtek, mint egy civakod tmeg kiltozsa. Egy, a tbbit tlharsog hang sivtva,
dhvel telten kiltozta: meneklj, meneklj! E fenyegetsnek tetsz hangra a n - Szent Szz felemelte fejt, sszerncolta szemldkeit s a foly fel tekintett. S ez egyszer tekintetre a
lrmzk megrmltek s minden irnyba sztfutottak. (Estarde.)
22

A jelensek alatt - folytatja Estarde knyve - a flelemtl megszllt gyermek felemelte kezeit
s a szikla Nagyasszonyhoz fordult segtsgrt. Az elmenekltek aztn a tvolba leheltk
ki a dhk hrgst.
Alig multak el a jelensek az rdgk is megkezdtk rombol s elijeszt munkikat, hogy
ellenslyozzk a Szent Szz tervt.
Egy napon egy fiatal leny azzal jtt haza a barlangtl, hogy a sziklk mlybl gi hangok
titokzatos zenjt hallotta, mely az rzkre kbt hatst gyakorolt. Azt hitte, hogy ily zenre
csak az angyalok kpesek.
Msnap ugyanaz a fiatal leny azon szndkkal trt vissza a barlanghoz, hogy ott olvasjt
fogja imdkozni, de azt is remlte, hogy hallani fogja az elz nap csods zenjt. Amint
imdkozni kezdett, kimondhatatlan tiszta angyali ajkak hangjhoz hasonl nek ttte meg
ismt fleit. Visszafojtott llegzettel figyelt e dallamos, csbt nekre, mikor egyszer csak
lassan-lassan, de egyre ersebben idegenszer sszhangtalansg, hamis rikcsol hangok
zavartk meg a zenei kltemnyt. Az elbvl temek nemsokra zrzavaros tmkelegg,
lerhatatlan kakofoniv vltoztak. Aztn hirtelenl csend llott be. Nhny msodperc mulva
baljslat moraj, tiszttalan llatok harchoz hasonl zaj tmadt a sziklamlyeds belsejben.
Fojtott morgsok, vad tdsek, sszees viaskodk tompa zuhansa. Nem vrta be a zrzavar vgt, elfutott a fiatal leny s tbb hten t nem mert megjelenni a barlangnl. Mikor
ezen esemnyrl beszlt, elspadt s remegett a borzalomtl.
Majdnem ugyanezen idben egy rendkvli kalandrl beszltek Lourdesban, mely egy saintpi, vagy egy szomszdfalubeli emberrel esett meg.
Ez az ember bksen ment a tarbesi vsrra, a vsrt megelz napon s a Paubl Lourdesbe
viv ton haladt. A barlanggal szemkzt menve, levetette sapkjt s keresztet vetett magra,
mint ahogy a Pyrenek jmbor lakosai tenni szoktk. Egyszerre csak egy furcsa fnygmb
vette krl s minden erlkdse dacra sem brt mozdulni se elre, se htra. Magnkvl s
elhlve az ijedtsgtl sztnszerleg s gpiesen ismt keresztet vetett. E pillanatban valsgos drejjel pattant szt a gmb s minden ismt sttbe borult. A tren t csufondros
nevetst, kroml gnyoldst hallott.
Lourdesban hirtelenl a ltomsok valsgos jrvnya ttt ki s klnsen a kis lenyokat s
kis fikat szllta meg. Mikor ezen gyermekek egyike vagy msika a barlanghoz kzeledett,
egyszerre lzas szemlldsbe esett s a barlang belsejben mindenfle kptelen alakokat vett
szre. Egyiknek koronval ktett madonna jelent meg, msiknak Szent Jzsef, Szent Pter
Szent Pl, az evanglistk stb.
Msik a sziklamlyeds fel nzve a kvetkezket ltta: ...egy nt lttam felm kzeledni,
teli arannyal, tarka sznekkel dsztve. A n kezeit s alsrszt hamuszrke, a viharfelhhz
hasonl felh takarta el. Nagy, fekete szemeit rm szegezte, mintha flfalni akart volna. Arra
gondolva, hogy az rdg, elmenekltem. Hazarve a flelemtl kidlledt szemekkel meslte
el ezeket.
Egy fiatal parasztember, ki egyedl szokott a barlangnl megjelenni, amint a barlanghoz
kzeledett, valami megszllta s szdt gyorsasggal elkezdte forgatni. Mikor krforgst
megszaktotta, a levegbe bmult s kezeivel mintha valami kpzelt lnyt kvetett volna. Ezen
utbbi gyakorlat kzben a szikla merleges oldalra tett nhny lpst s azon az egyensly
trvnyei ellenre megllott. Rendes lelki s testi llapott visszanyerve, a fiatal paraszt ember
levert lett s egsz zavartan tvozott a barlangbl. Ha krdeztk, azt felelte, nem volt ura a
sajt akaratnak s a szikla bensejben mkd titkos er ksztette arra, amit cselekedett.

23

Egy nyolc-kilenc ves gyermek trdelt a szikla eltt s mintha ltomsa lett volna, testtartsa
hitatot mutatott, tekintetvel a szikla mlyn valami rejtlyes dolgot kvetett, mely t
bizonyos erltetett mosolygsra ksztette. Majd hirtelenl hanyattvgta magt s hengerhez
hasonlan gurult le ssze-vissza a lejtn, a barlang belsejbl egszen a Gave partjig. Sikongani kezdtek s tbb asszony elszaladt. Maghoz trve a gyerek, nem tudta hanyattvgdsnak s legurulsnak okt megmondani.
Egy este az egyik anya hrom- vagy ngyves gyermekt tartotta maga eltt tlelve, midn
tbb asszony imdkozott a sziklacscson. A kislny egyszer csak elkiltotta magt a meglepds hangjn, kibontakozott az anyja karjai kzl s elre haladva, karjaival lthatatlan lny
fel integetett. A jelenlvk rmletben trtek ki s az anya klykt vd oroszlnknt rntotta
vissza gyermekt a mlysg szlrl. S a gyermek nem tudott semmifle felvilgostst adni,
hogy mitl zavarodott meg.
Ezen esemnyek utn nhny hnapra egy majorosnak, a barlangtl nhny szz lpsnyire a
foly magas partjn plt hz lakjnak a fit, klns betegsg szllta meg, melyrl az
orvosok nem tudtk, hogy micsoda.
A krlbell tizenkt ves fi szeld, rokonszenves termszet volt s egsz addig kifogstalan
egszsgnek rvendett. Minden tmenet nlkl hallgatag, ingerlkeny lett s a teste alaktalan
tmegg zsugorodott ssze. Inkbb morgott, mint beszlt s oly kifejezseket hasznlt, miket
krnyezetben senki se rtett meg. A nap bizonyos szakaiban rettent grcsk fogtk el.
Egy nap nvrem kt vagy hrom bartnjval felkereste ket. Brmennyire krtk is, hogy
beszljen, nem kaptak tle semmifle vlaszt. Ekkor jtt meg a fi atyja s behvta ket... a
konyha kszbn meglltotta ket a beteg gyermek kiltozsa s ktsgbeesett tekintete. A
dh rohamban bntalmazni kezdte a nket, a leggyalzatosabb jelzket szrva rejuk. Haragjban egyszercsak hirtelen, mintha valami titkos rg lkte volna, bka mdra ugrlt a konyha
egyik vgtl a msikig.
Beluze atya, a franciaorszgi missiok papja ezen idben Lourdesben tartotta szentbeszdeit,
hallva a betegsgrl, azonnal a helysznre ment, megfigyelte a gyermeket s kijelentette, hogy
rdg tartja megszllva. Nhny nap mulva exorcizlta (azaz rdgzst vgzett) s a fi
majdnem tstnt visszanyerte egszsgt.
Bernadette is kijrt mindezen idk alatt a barlanghoz, de eltte csalka fny, hamis brzatok
sohsem jelentek meg.
***
A kis Bernadette ltomsainak igazolsra felhozzuk az albbi pr rendkvli akkori gygyulst is, melyhez hasonlk azta szzval voltak mr ott.
A barlang vize, ahelyett, hogy kiszradt volna, naprl-napra bvebb lett... Mrc. 25 ta, de
mr nhny esetben megelzleg is, ettl a vztl rintve nagyszm beteg azonnal meggygyult. Egyszer mosakodsra nmelyek visszanyertk ltsukat, msok hallsukat, msok
szlttt tagjaikat kezdtk hasznlni, msok - kiket lass sorvaszt baj emsztett, - letkpessgket nyertk vissza.
A csods esetek igazoltk teht Bernadette ltomsnak igaz voltt!!!
***
Az ilyen igazolt ltomsok persze ritkk, de vannak. Ilyen volt a sok-sok kztt Ansoald
poifiersi pspk esete, ki Sicilibl visszafel utazva, tengeri vihar folytn egy kis szigetre
kerlt, hol jmbor remetre akadt, kivel sokat beszlgetett szent dolgokrl. Vgre azon
24

orszgrl kezdtek beszlni, ahova a pspk tartozott s gy tbbek kztt Dagobertrl, Franciaorszg kirlyrl folyt a beszd, akit nagyon magasztalt a fpap, mire a remete kzbevgott;
gy ltszik nem tudja, hogy Franciaorszgbl val elutazsa ta ez a kirly elhalt? Majd
elbeszlte neki ltomst: Egy reggel, az imban tvirrasztott jszaka utn, kimerlten elaludtam s megjelent elttem egy tiszteletremlt aggastyn, aki megfogvn karomat felrzott s
felbresztett, mikzben folyton ezt kilt: Gyorsan fel! Kelj fel! Kezdj imdkozni s krjed az
Isten irgalmt Dagobert kirly szmra, kinek lelke ma jelent meg Isten eltt. - Felkeltem,
imdkozni kezdtem. Egyszerre csak lttam, hogy a Fldkzi tenger hullmain egy csapat
gonosz llek egy hajban vitte Dagobert kirlyt s a stromboli tzhny fel tartottak, honnan
folytonosan tzlngok emelkedtek fel, lkdstk, tttk, vertk, mindenflekppen knoztk
t. A szerencstlen kirly shajtozva hvta segitsgl Franciaorszg vdszentjeit: Szent
Dnest, Szent Mrt, Szent Mrtont, krvn ket, hogy emlkezzenek a fnyes egyhzakra,
melyeket letben nekik pttetett s segtsenek rajta vgs szksgben. Egy pillanat mulva
az eget felhk bortottk, a felhkbl villm cikkzott s megjelenni lttam a dicssg fnyben
tndklve a hrom szentet, kiket a kirly segtsgl hvott. - Oh, kik vagytok, kik vgre
segtsgemre jttk? - kilt esdekl hangon. Mi Dnes s Mr vrtanuk vagyunk s ez itt
Mrton, a toursi pspk. Mivel segtsgl hvtl s mivel letedben tisztelnknek mutattad
magad, hvsodra jttnk, hogy kiragadjunk az rdgk kezbl s a boldog rkkvalsgba
vezessnk tged. A pokoli szellemek dhs lrmja dacra kicsikartk kezeikbl egsz
lnyben remeg ldozatukat s kzbl vve a kirlyt nekelve vivk fel az gbe.
Ez volt a remete eladsa. A pspk hazarkezvn kztudomsra hozta e ltomst s kitnt,
hogy az tkletesen megegyezett Dagobert kirly hallnak krlmnyeivel, mirt is az egsz
trtnelmet bevstk mrvny srkvbe, hol azt n is lttam s brki megtekintheti. (M.
Louvet. Tisztt tz 19-20. o. Grgnyi fordtsa.)
***
A kvetkezket rja mg Louvet: A tizedik szzad vgn Cluny-ban lt egy Odil nev szent
apt. Egy rouerguei tartomnybeli szerzetes, a jeruslemi szent helyeket megltogatvn, hajra
szllt, hogy visszatrjen hazjba. A vihar egy elhagyott, kopr szigetre vetette ki Szicilia
partjai kzelben, melyek tzhny hegyeirl ismeretesek. Itt egy jmbor remetvel tallkozott, akivel istenes dolgokrl beszlgetett. A remete megtudva, hogy a szerzetes Aquitnibl
val, krd tle, vajjon a clunyi zrdt tjban fogja-e tallni hazautaztban s ismeri-e ott
Odil nev aptot? Ismerem, felelte, mire az apt folytatta: Nem messze innen vannak
fldalatti helyek, honnan jjel-nappal, minden pillanatban lng- s fstgomolyagok trnek el
s e flelmetes tztengerbl lehet hallani, mint shajtoznak azoknak lelkei, kik mg nem tettek
teljesen eleget vtkeikrt. Legutbb is az rdgket - kik e helyeken az Isten igazsgvgrehajti - hallottam srni s panaszkodni, mondvn: Odil az imi s jcselekedetei ltal e
lelkek kzl sokat elragadott tlnk. Keresd fel Odilt s mondd meg neki, folytassk imikat
s alamizsnikat e szerencstlen lelkekrt, hogy azok mielbb kiszabadulhassanak.
Ezeket a lourdesi jelenssel kapcsolatban idztem, rmutatni, hogy a fldalatti alvilg, melynek ltt sok ltnok lltja - nemcsak kpzelet s mese, hanem - valsg is.
***
Spanyolorszg Zamora vrosban egy francisknus s egy dominiknus megigrte egymsnak, hogy amelyik hamarbb meghal, rtesti odatrl a msikat. A francisknus halt meg
elbb s midn a dominiknus az ebdlben tertett, megjelent neki s szivlyesen dvzlte,
majd monda, hogy dvzlt ugyan, de mg sok szenveds vr re azrt a vgtelen sok apr
bnkrt melyeket nem elgg bnt meg letben. Semmi sincs a fldn, amibl e knokrl

25

fogalmat szerezhetntek magatoknak. Akarod-e ennek kzzelfoghat bizonysgt ltni? A

megholt ekkor rtette jobbkezt az ebdl asztalra s keznek nyoma oly mlyen begett abba,
mintha izz vassal stttk volna bele. Ez az asztal meg volt a mult szzad forradalmig, de
akkor megsemmistettk ms kegytrgyakkal egytt...
***
Tisztelend gnes domonkosrendi apcnak lettrtnetben van megrva, hogy gyntatja
gyakran megjelent neki s srgette, imdkozzon rte. Egy napon aztn kezt az apca vllra
tette s gnes hat rnl tovbb rezte a tisztthely get hevt.
***
Egy pap, ki nem akart elkszlni kzeli hallra, meghalt anlkl, hogy a szentsgeket maghoz vette volna. Midn mr temetsre kszltek, kinyit szemeit s e szavakat mond: Mivel
halogattam az utols megtisztuls kegyelmt elfogadni, ezrt szz vre a tisztthelyre lettem
tlve. Ezeket mondvn, szemeit lecsukta s ismt elnyugodott, a legnagyobb rmletben
hagyva a krttellkat. (Feltmadt!?)
***
Az egyik gazdag ember meghalt anlkl, hogy rendbehozta volna pnzgyeit. Nemsokra
megjelent Espinoza goston jezsuita atynak, ki szent lett a tisztthelyen szenved lelkekrt
szentelte s krd a megholt: Ismer n engem? - Ismerem, felelt amaz, hisz n gyntattam
meg. - gy van, azrt jttem, az dvzt engedlybl, hogy felkrjem, tegyen eleget az
isteni igazsgnak s tegye meg helyettem azt, amit mr n tbb nem tehetek meg. Kvessen
egy pillanatra. A szerzetes elbb fnktl krt engedlyt, hogy kvetheti-e s aztn kvette a
szellemet, aki anlkl, hogy egy szt szlt volna elvezette t a vrosnak egy hdjra, ahol eltnt egy pillanatra, majd egy erszny ezsttel trt vissza, melynek egy rszt tadta az atynak,
hogy vigye magval s aztn mindketten visszatrtek a szerzetes szobjba.
Amint visszarkeztek, a meghalt a szerzetes kezeibe adta a tbbi pnzt is egy rott jegyzkkel,
mikzben ezt monda: Ezen jegyzk feltnteti, kinek mennyivel tartozom, ezt az sszeget
ossza ki hitelezimnek, a tbbit fordtsa engesztel jcselekedetekre lelkem nyugodalmrt.
Ezzel eltnt. A pter eleget is tett. Amirt is nyolc nap mulva jra megjelent a megholt, megksznni a pter jsgt.
***
A francisknusok 1185. vi vknyvben van feljegyezve, hogy egyik sok betegesked
szerzetes megunta betegsgt s meghalni kvnt. rangyala megjelent s krdi, - htralev
szenvedseit hol akarja elviselni, itt-e mg egy vig szenvedve, vagy a tisztttzben hrom
napig? A tisztttzet vlasztotta, mire kell elkszlet utn - minekeltte elmondta ltomst is szerzetes trsainak - meghalt.
Egy nap mulva az rangyala felkereste a tisztthelyen, mikor szemrehnyst tett a llek, hogy
mr szz ve itt szenved. Mikor megtudta, hogy csak egy napja szenved mg, visszavonta
krst s inkbb a fldn kvnt veket szenvedni, mint ott hrom napot... S ekkor, gi engedlyre s rangyala segtsgvel a megrmlt szerzetesek szeme lttra a llek visszaszllt
testbe, melyet elhagyott s a halott feltmadt s mihelyt beszlni tudott, elmondott mindent s
egy vig trelemmel viselve fjdalmait, egy v mulva meghalt.
***

26

A rmaiak Nagyboldogasszony nnept megelz jjelen szoks szerint megltogattk a

templomokat kezkben g gyertyval. Egyik vben elkel n trdelt a Capitoliumon lv
Ara Coeli templomban. Egyszerre megjelent eltte egy, azon vben meghalt nismerse, az
ajt mellett. Tisztba akart jnni ltomsval s megfogta e n kezt, krd: Nem te vagy-e
Marozie, az n keresztanym? Az vagyok, felelt amaz. Hogy vagy te most az lk kztt? Mig iszonyatos tzben voltam fiatalkori hisgaimrt, de az g kirlynjnak mai napi nagy
nnnepn, - mikor mindig leszll a tisztttzbe s sokakat kiment onnan, - n is kimenttettem. A
tbbieket nem ltod te, csak engem, pedig nagyon sokan vagyunk. - A halott lelke ltva a
csodlkozst, gy folytatta: Szavaim igazolsul tudd meg, hogy egy v mulva, Nagyboldogasszony napjn te is meg fogsz halni, ha nem gy lesz, vedd a dolgot kprzatnak.
Damiani Szent Pter rja, hogy e n - egsz vet jcselekedetekben tltve - az nnep vigilijn
beteg lett s msnap, a jslat szerint, meghalt.
***
Egyik vitz katona, ki Nagy Kroly csszr idejben szolglt, rezvn hallt, unokaccst
hivatva rehagyta fegyvert, mg lovt, - gy krte, - fordtsa jtkonysgra s miskre. Ez
mindent megigrt, de nem teljestette igrett. Egy reggel, az elhunyt halla utni hatodik
hnapban, a meghalt megjelent a htlen rksnek s szemrehnysok kztt mond, hogy
kimondhatatlan knokat szenvedett, mert nem teljestettk krst, majd folytatta: De te
nemsokra megfogsz halni s te szenveded el a htralv bnhdsemet. Pr nap mulva beteg
lett s meghalt.
***
Rhabanus Maurusnak Trithemius ltal rt lettrtnetben mg megrzbb esetre bukkanunk.
830-ban trtnt, hogy a dghall tbb szerzetes kztt a szerzet fnkt is elragadta. Maurus
elhvta Edelrd ptert s meghagyta neki, hogy a meghaltak lelkidvrt szoksos jtkonysgot vgezze el, ossza ki a szegnyeknek a szoksos lelmiszert. Edelrd megigrte, de mit se
tett, gondolvn, mireval ennyi koldust etetni. J lesz a szerzetnek is... Egyik este tbb dolga
lvn, tovbb fennmaradt a rendes idnl s mikor - ks jjel - kezben gyertyval pihenni
indult, az nekkar helyn keresztl menet, ott ltta lni az aptot a szerzetesekkel, kik tancsot
tartottak. Meglepdve nzi ket, mit csinlhatnak ezek, mikor egyszerre ltja, hogy ez a
meghalt fnk s krtte a meghalt szerzetesek... Ijedtsge fldhz tapasztotta s ltja, hogy
kt szerzetes a halottak kzl flkel helyrl, odajnnek, levetkztetik szerzetesi ltnybl s
a fnk parancsbl kemny bntetst szabnak r, mialatt a fnk gy szlt: Vedd fsvnysged bntetst, de ez mg nem minden. Srodba, hova hrom nap mulva aljssz, mg
sokkal kegyetlenebb bntets vr red: mindazon imk, melyek retted fognak elhangzani,
azok javra fordttatnak, akiket tkos fsvnysged megfosztott eddig azoktl.
Midn jflkor az l rendtagok nekkara bejtt a hajnali zsolozsma elvgzsre, ott talltk
Edelrdot vrrel s sebekkel bortva a fldn. Betegszobba vittk, hol elbeszlte ltomsait,
mit sebei igazoltak... Kell bnbnat mellett harmadnapra elhunyt...
A szoksos 30 napi knyrgst vgeztk rte, mikor megjelent s kijelentette, hogy azokat nem
az , hanem azok javra fordtottk odat, akiket megfosztott azoktl nemtrdmsgvel s
krte, hogy jra vgezzk el, mert csak akkor szabadulhat rettenetes knjaitl, ha mr azok
kiszabadultak. A szerzetesek tovbb imdkoztak s alamizsnlkodtak. Msik hnap vgn
jra megjelent a meghalt, arca vidm volt, ruhja fehr... Szenvedse vgt rt.
***

27

Portugliai szent Erzsbet lenya Constancia hirtelen meghalt. A kirlyn a hrt hallvn,
lenya temetsre utazott. tkzben egy remete futva jtt el s kihallgatst krt s elbeszlte,
hogy Constancia kirlyleny neki tbbszr megjelent s kijelent, hogy hossz s kemny
kiengeszteldsre tltetett a tisztthelyen, de egy v mulva kiszabadul, ha rte mindennap
mist mondanak. Mendez nev papot megbztk a szentmisk elvgzsvel. Egy v mulva
Constancia megjelent szent Erzsbetnek, fehrbe ltzve, dicssgtl krlvve, kzlve
szabadulst. Szent Erzsbet rmben a templomba sietett s ott tallta Mendez ldozrt, aki
jelent, hogy tegnap vgezte el a 365-ik mist...
***
A csodlatos mellknvvel megtisztelt Krisztina lettrtnetben olvassuk, hogy nem csak
napokon t nem evett, nem ivott, hanem hogy llandan szrkntst viselt, vresre ostorozta
magt, tvisbokrok kzt hempergett, ahonnan vrrel bortva tvozott, majd tbb zben g
parzs kz vetette magt, melyekbl csak nyilvn csoda ltal szabadulhatott ki, majd a
lngok utn jeges tba merlt, hol imdkozva tbb rt tlttt, mskor egy malom kerekei
ltal hagyta magt krlforgattatni, hogy tagjai sszetrtek s mindezt a tisztthelyen szenved
lelkekrt tette, akik seregestl jelentek meg, hllkodni szabadulsukrt.
Egy napon aztn meghalt s megjelent Isten itlszke eltt, ahol az r megkrdezte, hogy az
dvzltek kzt akar- maradni, vagy visszatrni a fldre, hogy a szenved lelkekrt folytassa
eddigi sanyargattatsait. S a fldre val visszatrst vlasztotta.
Ekkor azok jelenltben, akik temetsre sszegyltek, feltmadt s megktszerezte nsanyargatst gyannyira, hogyha a legkomolyabb rk s szemtanuk nem igazolnk ezen dolgokat,
vonakodnnk elhinni, annyira fellmljk azok az emberi ert.
A kiszabadtottakat ltomsban ltta, mint fnyesen ltztteket haladni az vezetse alatt.
***
Trithemius vknyvei szerint egy j szerzetesnek az volt a szoksa, hogy a temetbe jrva
imdkozott a megholtak rk nyugodalmrt. Egy napon arra menve t, elgondolkozott s
elfeledte kis imjt elmondani, mire tbb meghalt lthat alakban kijtt a srbl s a zsoltr
ldst kr szavait ismtelgettk el, anlkl, hogy azt - vagyis az ldst - krnk, - Az r
ldsa legyen rajtunk. A szerzetes ptolta mulasztst, mire a meghaltak visszatrtek srjaikba, a szerzetes imja ltal megenyhlve...
***
Bristan szent pspknek az volt a szoksa, hogy jjelenkint kiment a temetbe s a holtak srja
felett imdkozott rtk. A trtneti feljegyzs szerint egyszer, midn az ima befejez szavait
elmond, tbb hang a fld mlybl rfelelte az - Ament.
***
Olaszorszgban trtnt, hogy az egyik forradalmi sszecsapsnl megltek egy fiatalembert s
a gyilkos elmeneklt. ldzse kzben bemeneklt egy zvegyasszony hzba, krvn, rejtse
el, mert meglik az ldzi. Az asszony elrejtette. Nemsokra megrkeztek ldzi, kerestk,
de tagadta, hogy oda meneklt, mire az egyik ldz azt mondta, ne rejtegesse, mert ez pp
a maga egyetlen fit lte meg. A n megingott, de nem rulta el a gyilkost, csak szemre hnyta, hogy mit tett, meglte az egyetlen fit... De megbocstok, itt egy erszny, az istllban
tall egy lovat is, menjen, fusson s ne trjen tbb ide vissza. A gyilkos elment.

28

A kvetkez jjel az zvegy fia megjelent dicssgtl krlragyogva s mond: Anym, lgy
ldott nemeslelksgedrt. Hossz tisztttzre lettem volna tlve, de mert megbocstottl a
gyilkosnak, az r elengedte bnhdsemet.
***
A ltomsok sokflesge s tmege kln kteteket tenne ki. Itt csak prat idztnk annak
igazolsra, hogy van az embernek egy olyan lelkikpessge is, melyet ha nem is mindenki
tudott magban kifejleszteni, de azrt az a kpessg megvan, ott lappang bennnk s a jv
szellemi embernek elengedhetetlen jele lesz, mert ez a kpessg az, mely a tlvilgiakkal
kisebb-nagyobb mrvben kapcsoldni segt.
Gyarlk vagyunk, emberek... A vilg hisga s a testi rzkisg sokflesge jra s jra elejt
bennnket a fejlds tjn. De legalbb elvben ne makacskodjunk s ne tagadjuk, hogy
vannak nlunk fejlettebb olyan ltnokok, kik mr rintkeznek kisebb vagy nagyobb mrtkben
azzal a vilggal, melybe mindnyjan hivatva vagyunk...
***
Pistojai Jeromos kapucinus atyval trtnt, mikor ppai kldetsben Kandidba ment, hogy
midn trsval egy kiktbe tartott, rejuk esteledett s egyetlen egy tet vagy hajlk sem ltszott a krnyken s hozz mg az utat sem tudtk. Jeromos atya letrdel s mint rendesen, a
Szent Csaldhoz imdkozik. Amint felkel, me vilgossg pislkol ide a tvolbl... Ember
lakik ott, menjnk oda. Megrkeznek. Szerny kis hzikba lpnek be s ksznnek. A gazda
idsebb, de nagyon szves vendglt, a fiatal asszony Rafael ecsetje al val s azt a kis lben jtszadoz ficskt mg nzni is gynyrsg... Van tel, ital, bartsg, szvessg... Hogy
is volnnak alkalmatlanok ebben a hzban az r fradt szolgi... Vacsora utn kedvkre val
beszlgets folyik, azutn aludni trnek... Pitymalatra felbrednek s me, a j Isten szabadege
alatt vannak... Nincs hz, nincs gazda, se asszony, se gyerek... lmodtak volna? Hrman
ugyanazt lmodtk volna? (Csizmadia J. plbnos.)
me az r hzat varzsol, kenyeret szaport s mindent, mg vrt is odaadta - virt... Hogy
flnnk ht tle, mg bnnel terhelten is, ha van hozz bnbnat...
***
A kapuzinerberg regje: Kt hinyosan ltztt utas zrgetett a vr kapujn. Mi olyan urat
keresnk, mondtk, aki eltart bennnket s mi a vrbeliek jltrt imdkozunk... Hivjk a
polgrmestert. Ki vagy te? - krdi . - Kfejt s tcsinl Nzretbl. s te? - krdi a msikat. Hlkszts a mestersgem, halsz vagyok. ppen elg szegnynk van, mondta a polgrmester, menjetek msfel j emberek. Elmentek. Egyik gazdag polgrnak elmesltk a
dolgot, ki utnuk kldtt s visszahivatta ket mondvn, hogy lakst nem adhat a hzban, de a
Kapuzinerbergen j darab rksgem van, oda hzat ptek nektek s lelmezsetekrl majd
gondoskodom, noha beteg vagyok, de lesz rtok gondom. Csak helyet krnk, az pts a mi
dolgunk, - mondjk a jvevnyek s gi fnyessgben ragyogtak fl... n keresztel Jnos
vagyok... n Jnos evanglista... Az giek eltntek s a beteg friss egszsggel ugrott ki az
gybl... Dankl polgr megptette a kpolnt s a halszok is megjttek szent Ferenc rendi
ruhban s Salzburgba menet a kpolna ma is lthat. (Csizmadia J.)
Alacoque Szent Margit letlersban olvassuk, hogy ltomsai folytn az elkltztt lelkek
sorsrl sokat tudott. gy rezte, hogy ezek a szegny lelkek egszen krl veszik... Klnsen
egy llek gytrte t segtsgrt. A zrda orvosnak nemrgen meghalt felesge, akinek
zenete volt frje rszre, de mivel ezt nem akartk tovbbtani emiatt jjel tbbszr egszen
htborzongat zaj tmadt a szobjban.
29

Leggyakrabban, mikor tudomsra adtk a tisztttzben szenved lelkek knjaikat, csodlatos s borzaszt mdon rszeslt azok szenvedsbl. Egyszer, midn az Oltriszentsg eltt
imdkozott, megjelent neki egy szemly, egszen krlvve tztl. A lngok olyan thatak
voltak, hogy maga Margit is gy rezte, mintha tzbe vetettk volna. A llek a bencsek egykori priorja volt, aki valamikor meggyntatta. E llek azt krte tle, hogy hrom napig minden
imjt s szenvedst ajnlja fel rte. S a llek hrom napig mellette maradt. Amelyik oldaln
llt, ott gette a tz, mintha csak stgettk volna az oldalt. Midn megszabadult, mennyei
dicssgben jelent meg eltte, tudtra adta, hogy az gbe megy s megksznve Margit segtsgt, grte, hogy az gbe kzbenjrja lesz.
Szent Margitot az a ktsg, hogy nem e a gonosz szellem hat re, egszen a srig ksrte. Intik,
hogy a gonosz llek nem visz az alzatossg fel, hiba, - ktelkedik magban, s sohasem
tudott egszen megszabadulni a ktelytl...
Ksbb rt, mondjuk irmdium lett belle, mert tagadhatatlan, hogy itt ppgy mkdik, pp
gy kapcsoldik a hozzjtt lelkekkel, mint egy mdium. S mgis, ms az fejldse s
ktelkedse, mint a mai mdiumok...
Alacoque ltnoknak szletett s mint ilyen ltnok elbb kifejleszti aszketikus letmdjval
nmaga ers erklcsisgt, s mikor nllsul, nem eszkze a szellemeknek, hanem csak beszl
vlk, mint egyik ember a msik emberrel. Nem tranc ez, ahol a mgus beszl a szellemmel
mdiuma utjn, hanem misztikus nllsg ahol maga beszl szellemvendgvel s
maga vltja meg knjaitl. Ez nem mdiumi passzivits, hanem misztikus nllsg, aktivits.
Itt kell keresni valahol a kt irny kzti elhajlst, mert tneteiben nagyon hasonlk...

30

Tnyek s ltomsok.
Nemcsak a szentt s boldogg avatottak, hanem az skeresztnyek letben is tallunk olyan
csods dolgokat, amelyek mint nyilt bizonysgok tanuskodnak amellett, hogy az embernek
lelke van, tovbb, hogy tlvilgi lnyek - angyalok, szellemek s rdgk - vannak s a mi
fldi letnkbe belefolynak. St tallkozunk nhny olyan esettel is, mint remete szent Pl
letben, amikor fel kell tennnk, hogy az llatoknak is van lelkk,1 vagy legalbb is valami
rendkvli, de olyan kpessgk, amellyel megrzik a szent mivoltjt, s megszelidlnek kzelben, telt hordanak neki, vagy mint Assziszi szent Ferenc s pduai szent Antal letben,
megrtik, meghalljk a szent hv szavt...
res s felletes tjkozottsggal menni el eme tnyek mellett, nem mlt a mai emberhez,
mert ma mr, - lpst tartva az emberisg kulturlis s technikai, valamint tudomnyos fejldsvel, - kell s megkvetelhet, hogy ezen a tren is ppoly mlyen kimveljk magunkat,
mintahogy a tbbi szellemi irnyokban kimveltk magunkat... Sajnos, hogy a tbbsg e tren
mg csak ott van, - amely ellen Szt. Pl apostol is panaszkodott, - ahol a gyermekek mi mst
se tudva, csak hogy az r megfeszttetett meghalt s feltmadott, holott ezen kvl mg
nagyon sok ms fontos - korszeren megvilgtott - tant is ismerni kellene, gy ezekkel, mint
ms krisztusi paranccsal kapcsolatban...
Halads, modern katolicizmus kell, mely mindenhol s mindenben ellenllhatatlan vilgossggal vilgtsa meg a modern ember lelkt, nem takargatva a krdseket, hanem megoldva,
feltrva, krisztianizlva.
***
A tnyeket illetleg az albbi rendkvli eseteket idzem M. Louvet: Tisztthely cm,
Grgnyi ltal fordtott mvbl.
Boldog Tolomei Angela domonkos rend apcval trtnt az albbi eset. Nevezett vratlanul
meghalt. Halla eltt ltomsa volt s ltta azt a helyet, mely az rszre van kijellve a
purgatriumban, ama kisebb hibi bntetsre, melyeket nem tett jv ez letben. Aztn
szentlet fivrnek, Tolomei ker. Jnosnak imiba ajnlva magt, meghalt.
Midn a holttetemet temetni vittk, fivre a koporshoz lpett s a mi Urunk Jzus Krisztus
nevben parancsolta nvrnek, hogy keljen fel. A meghalt, mintegy mly lombl flbredve,
legott eszmletre trt.
A feltmadott ekkor olyan dolgokat beszlt el, melyek valban flelembe ejtenek. - nsanyargatst ezutn mg fokozta. Tlvz idejn nyakig merlt be a befagyott tba s rk
hosszat benne maradt, zsoltrokat nekelve. Mskor tzes lngokba vetette magt s ott hempergett, mg egszen megperzseldtt. Teste borzadly volt. Ha intettk, azt felelte: Ha
ismerntek Isten szigorsgt, nem beszlntek gy! Mi ez azokhoz a knokhoz, melyek a
msvilgon vrnak a bnskre.
Itt csak azt hozzuk vsknt, hogy ha a lator bnbn szavra az r azt felelte, hogy mg ma
velem leszel a Paradicsomban, akkor nyilvnval, csak gy rthetjk meg a fenti gytrelmek
fennllst, hogy azok a meg nem bnt, kivlt a jv nem tett bnkrt lesznek rnk rva!
***
1

L.: Rck: Bevezets a misztikba.

31

Gennadius rja, hogy Theophil, konstantinpolyi csszr, ki kprombolsairl ismeretes,

mieltt meghalt, rte a jmbor csszrn, Theodora s szt. Method ptrirka imdkoztak s
bjtltek, hogy a csszr rszre megtrst eszkzljenek ki eretneksge s kprombolsai
miatt. A csszr lete vgn krhoztatta tvelyeit s bnbnatot tartva, meghalt. Theodora ezutn is sokat imdkozott rte, majd lma volt. A csszr jelent meg neki lncra verve, ltta,
amint az rdgk egy csapata vonszolta t Isten tlszke el, akinek kezben knz eszkzk voltak. Az r eltt az rdgk vdoltk a csszrt bneirt, mg a csszrn a csszr
bnbnatt emlegette. Az r megkegyelmezett s a csszrt az rdgk elengedve, visszaadtk
nejnek.
Ugyanez jjel Method ptrirknak a kvetkez lma volt. A Szent Zsfia templomban volt gy lmodta -, angyal jelent meg, ki kzlte vele, hogy imirt a csszr kegyelmet nyert.
Msnap a templomba ment s elvette ama kis knyvet, melybe a kprombolk neveit szokta
berni, hogy azokat Isten irgalmba ajnlhassa, a csszr nevt, mi a knyvben els volt!, kitrlve tallta... Ebbl megrtette, hogy a csszr kegyelmet nyert az rtl. me az lom s a
tny klcsns igazolsai.
***
Chocoska Szent Szaniszi dominicnus atya lettrtnetben olvassuk, hogy egy napon, mikor
a tisztttzben szenved lelkekrt imdkozott, egy llek jelent meg neki lngoktl bortva. A
szent azt krd, hogy ez a tz getbb-e, mint a fldi tz. Ah, a tisztthely tzhez a fld
minden tze csak hs szell, felelt a llek. Megprblnm, ha azzal enyhtenm jvend szenvedsemet - szlt a szent. - Haland ember nem kpes azt elviselni anlkl, hogy meg ne
halna - felelte a llek. Aztn egy vertk-cseppet, vagy ahhoz hasonl folyadkot ejtett a
szent kezre, ki ebben a pillanatban lesen felsiktva, eszmletlenl esett ssze rettenetes fjdalma alatt. Midn maghoz trt, elbeszlte lmnyt. Aztn ledlt gyra s mg egy vig lt
ezen elviselhetetlen knok kztt, melyet get sebnek fjdalma okozott.
***
Racconigi Katalinnal trtnt, egyik esti elragadtatsban a tisztthelyre vezettetett. Ltta a
parazsakat, a lngokat s azon lelkeket, kiknek halluk utn kiengesztelni valjuk maradt htra.
Majd hangot hallott, mondvn: Hogy jobban tudd elmozdtani a lelkek szabadulst, mindjrt rezni fogod azok fjdalmt is. - E pillanatban bal arcra egy szikra pattant ki a lngokbl, trsni, ki krtte voltak, jl lttk a szikrt s borzadva lttk tle arct ugyanakkor
feldagadni. S elmondta, hogy mindama sok szenveds, mit letben killott, semmik ahhoz
kpest, amit e kis szikra okozott neki. S e perctl kezdve megktszerezte a tisztthelyen
szenvedkrt vgzett munklkodsait.
***
Paula nev domonkos-rend apca legszentebb ernyekben tlttt lete utn meghalt
Mantuban. Holttestt templomba vittk s ott a szerzetesnk kztt a karban ravatalra tettk.
Mialatt az anyaszentegyhz szoksa szerint a Libert nekeltk, boldog Quinzana Stefania, kit
szoros bens bartsg fztt a megholthoz, a ravatal mellett trdelt s tle telhet buzgsggal
Istennek ajnl bartnje lelkt. S me, a megholt kiejt kezbl a feszletet, mely kezben volt
s lenyult balkezvel s megragadta a Boldognak jobbjt s azt olyan ersen tartotta, hogy az
nem volt kpes kezt a megholtnak kezbl kiszabadtani. Egy rnl tovbb volt a kt kz ily
szorosan sszefzve. Ugyanakkor Stefania nvr hall eme szavakat: Segts rajtam, testvrem, e szrny knokban, melyeket szenvedek. Ha ismerntek a mi lthatatlan ellensgnk
dht, amit kifejt hallunk rjn s ha a Br szigorsgt ismerntek s tudntok, mily bn-

32

tetst kell killnunk, de imdkozntok. Imdkozz rettem sokat! Tarts rettem bnbnatot.
Br nem hallk a szavakat, de mulva nztk a kt kz sszefogst.
Vgre a zrdafnkn kzbelpett s az engedelmessg nevben parancsol Paulnak, hogy
bocsssa el Stefnia kezt. A halott azonnal engedelmeskedett s keze lettelenl visszaesett a
koporsba.
Stefnia eleget tett a krsnek mindaddig, amg rteslst nem kapott odatrl, hogy Paula
megszabadult knjaibl.
***
A Monde c. hrlap 1860 pr. 4. sz. rja, az amerikai latrobei benedekrendi aptsgban trtnt
esetet. E szzadban sok jelens trtnt e zrdban s hogy azok knnyvr trgyalst ellenslyozzk, a rend fnke, Wimmer apt a kvetkez levelet rta a lapoknak:
Ez az igazsg: Szent Vincrl nevezett aptsgunkban Latrobe mellett 1859. vben, szeptember hban egy jonc eltt megjelent egy elhalt benedekrendi szerzetes, teljes szerzetesi ruhba
ltzve. Ez a jelens szeptember 18-tl december 10-ig naponta ismtldtt vagy d. e. 11-12
ra, vagy jjel 12 s 2 ra kztt. November 19-n az jonc egy msik rendtag jelenltben
megkrdezte a szellemet, hogy mit kvn. A szellem azt felelte, hogy mr hatvanht v ta
szenved, mert ht kteles szentmist nem vgzett el s hogy mr mskor is megjelent ht
msik szerzetesnek, de azok nem rtettk meg s krte, hogy e ht szentmist vgezzk el
helyette stb. - Midn a legutols mise is elvgeztetett, a szellem eltnt. - Igaz, hogy ez csak
ltoms, de az utols mise utn mirt nem ismtldtt?...
***
Dolban, a frank grfsgban 1629. vben egy purgatriumi llek megjelent s negyven napig
szolglatra llott egy betegnek. Ezen id alatt ktszer megltogatta s teljest mindama
szolglatokat, melyeket egy h szolga teljest urnak. Ki vagy te? - krd egy napon a beteg.
n a meghalt nagynnd vagyok, ki rd hagytam vagyonomat.
Az rdekes ez esetben, hogy a llek szolglatokat teljestett. Ez azt igazolja, hogy fizikai
teljestmnyekre is kpesek, amire majd ksbb mg visszatrnk pr esettel kapcsolatban, itt
is s a mginl is.
***
A lengyelorszgi katolikus egyhz trtnetnek egyik legrdekesebb s nagyon hiteles
esemnye, ami 1070. vben Szent Szaniszl krakki pspkkel trtnt. Boleszlv, az istentelen
s kegyetlen fejedelem lt a trnon. Minden hatalmban ll eszkzzel ldzte a szentet s
fellzt ellene bizonyos Mils Pter rkseit, ki hrom vvel ezeltt meghalvn, az egyhznak bizonyos fldbirtokot hagyomnyozott. Az rksk biztosak lvn a kirlyi vdelemrl,
pert indtottak a szent ellen s a tanuk mind megflemltve s megvesztegetve lvn, a perben a
szent ellen vallottak s gy a szent eltltetett, hogy a fldet adja vissza. A szent ltva, hogy az
emberek tlete hibs, Istentl krt igazsgot. A kirlynak meggrte, hogy tanuul el fogja
hvni azt, aki mr hrom ve nyugvk srjban. Szavait mosollyal s mar gnnyal fogadtk.
Bjtben s knyrgsben tlttt hrom nap utn Szaniszl pspk papsgval Mils Pter
srjhoz vonult s azt felnyitotta. Midn lttk, hogy nincs ott egyb porl csontoknl, mosoly
kelt az arcokon mindenfell. A szent, annak nevben, ki a feltmads s let, parancsolta a
holtnak, hogy tmadjon fel. A porl csontok hirtelen megszilrdultak, egymssal sszekapcsoldtak, hssal bevondtak s az egsz np bmulva ltta, hogy a halott, a pspk kezt fogva
megjelenik Boleszlv eltt s bizonysgot tesz annak igaza mellett, hogy a fldet az egyhznak
hagyomnyozta.
33

E bizonysgttel utn a szent megkrdezte a halottat, mit szeretne inkbb, a srba trni, vagy a
fldn lni? A halott azt felel, hogy: - Szmos vtkeim miatt a tisztthelyen vagyok s
sokat szenvedek, de mgis inkbb meghalok, mint e veszlyes s nyomorsgos letben ljek.
De taln tarthatnl bnbnatot? - Igaz, - felelt a halott, - de esetleg rkre is elveszhetnk...
***
Szent Domonkos idejben trtnt, hogy az arragoniai kirlysgban egy fiatal lny zrdba
lpett. De elfeledte szent ktelezettsgt, midn a trsulatba lpett s gy oka lett, hogy kt frfi
rette prbajt vvott, minek folytn egyik megletett. A meglt szlei a lenyt falusi laksn
megtmadtk. (Nem volt mg akkor zrda pletk) megltk s egy mly ktba dobtk.
Szent Domonkos egy msik vrosban rteslt errl az isteni Mester kinyilatkoztatsa folytn
s oda sietett s a kt szlhez rvn, lekiltott: Alexandra! Alexandra! A szent szavra a fej,
mely a testtl el volt metszve, testvel egyeslt s a szerencstlen kijtt a ktbl, teljesen vrrel
bortva. Knnyek kzt meggynt s mg kt napig lt, hogy sokszor elimdkozhassa a rzsafzrt, mit a szent elgtteli cselekmnyl neki meghagyott.
Elmeslte a feltmadt, hogy abban a pillanatban, midn lelkt kiadta, egy csom rt rdg jtt
s t megragadva a pokolba hurcoltk volna, ha a legszentebb Szz ki nem ragadta volna
kezeik kzl. Bne az volt, hogy okot adott a prbajra vilgiassgval.
***
A dominika nvrek szent Katalinrl nevezett npolyi kolostorban trtnt, hol a szent lakott,
hogy minden este zsolozsmt vgeztek a meghaltakrt.
Egyik este trtnt, hogy hosszas munkjuk kvetkeztben a nvrek el lvn fradva, nem
vgezhettk el a szent zsolozsmt. De a szegny lelkek mit sem vesztettek ezltal, mert egy
csapat angyal leszllva a magasbl, illetve az gbl a templomba, ahol a szerzetesnk e
karimt szoktk vgezni, gi hangon imdkozni kezdtk e szoksos zsolozsmt.
E kzben Paulina nvr, ki imjban volt elmerlve mg, hallvn a dallamos hangokat, kinyitotta szobjnak ajtajt s ott ltta a szerzetesnk szmnak megfelel szmban az angyalokat
imdkozni. (215. o.)
***
Szent Gotthard hildesheimi pspkkel trtnt Hannoverben az albbi rendkvli eset. A kzpkor legszomorbb korszakban trtnt ez. A csszroknak s egyhz vdinek vaskormnya
alatt nagy mrveket ltttek Nmetorszg e rszben a pspki tekintly elleni lzadsok s
zendlsek. Eltrltettek az egyhzi kivltsgok, odalett a papok s a szerzetesek vdelme, az
egyhzat fosztogattk s fenytkeit megvetettk.
A szent pspk a kikzstshez knyszerlt folyamodni e dlyfs emberekkel szemben, de
ezt is semmibe vettk s a kvetkez napon mikor a szent a mise ltnyket magra akarta
venni, a kikzstettek a templomba hatoltak. A szent pspk feljk fordulva szlt: Parancsolom a Szentllek isten nevben s a keresztnyi engedelmessg ktelmeinl fogva, hogy
mindazok, akik ki vannak kzstve, tvozzanak e szent helyrl!
Az istentelenek vigyorogva nztek egymsra, el lvn hatrozva, hogy nem mozdulnak. De
csodk csodja! Az egsz np szemelttra a templom padlzatrl nhny klap felemelkedik
s a megholtak kzl, kik a templom alatt voltak eltemetve, tbben kijnnek srjaikbl s a templomajt fel igyekeztek. E korszakban ugyanis a kikzsts volt az egyhz fegyvere, hogy
trvnyeinek tekintlyt szerezzen. E szerencstlenek is valsznleg titkos vtkeik miatt feny-

34

tkkel voltak sujtva s nem lvn ismert az llapotuk, a templomba lettek eltemetve. E ltomsra a np csodlkozva kiltott fel, a nyilvnos bnsk pedig megrettenve tvoztak.
A szentmist elvgezvn a pspk a papsgtl kisrve, a templom ajtajhoz ment, ahol a megholtak alzatosan leborulva vrtk t s mintegy feloldozst krtek tle. A pspk feloldotta
ket, mire azok felllva bementek a templomba s anlkl, hogy egy szt szltak volna, visszafekdtek a kriptba, mely bezrdott felettk.
***
Tisztelend Ponzoninak, Boromei Szent Kroly lettrtnetben van megrva az albbi eset.
Nevezett a milani egyhzmegyben az aronai egyhz fpapja volt.
Egyik nagyobb ragly idejben a szent fpap nem elgedett meg, hogy a megfertztteknek a
szentsgeket kiosztotta, de attl sem vonakodott, hogy maga ssa meg a sirokat, hogy megszentelt fldbe temethesse el a megholtak testt, mivel ms nem merte magra vllalni a
flelmes, raglyos halott-temetst. Bizonyos id mulva, midn a vecsernyrl kijvet a temetn keresztl haladt, ltta, hogy a megholtak krmenetben kzelednek a templom fel. Azt
hve, hogy ez csak kpzelds, megkrdezte a mellette halad Sanchezt, Arona kormnyzjt,
ki azt felelte, hogy mr elbb ltta meg a csods krmenetet.
***
Szent Brigittval s Szent Katalinnal trtnt Rmban ltk alatt ez albbi eset. Katalin az
apostolok fejedelmnek si szkesegyhzban imdkozott. Maga fel ltott kzeledni egy nt,
ki fehr ruhban s fekete kpenyben volt s kr, imdkozzk meghalt fldijeirt. Hogy hvjk
t, krd a szent. Gida, svd hercegn, Kroly testvrednek neje! - Katalin kr az ismeretlent, hogy jjjn vele Brigitta anyhoz, hogy e szomor hrt neki megvigyk. n csak arra
nyertem megbzatst, hogy hozzd jjjek s nincs megengedve, hogy ms ltogatsokat is
tegyek, mert azonnal vissza kell mennem. Klnben nem ktelkedhetel a tny igaz voltrl,
mert nhny ht mulva msik hrnk fog jnni Svdorszgbl, elhozza neked Gida hercegn
aranykoronjt, vgrendeletileg neked hagyta, hogy biztostsa magnak imdsgaidat. De tedd
meg mielbb, mert get szksg van r. Ezzel eltnt.
Katalin, mindjobban elcsodlkozva utna szaladt, de mr nem ltott semmit. Krd a templomban lvket, de senki se ltta az idegent. A hzba visszamenvn elbeszlte Brigittnak, ki
mosolyogva monda: Az, aki neked megjelent, a te mostoha nvred. A mi Urunk, kinyilatkoztats tjn ezt nekem tudtul adta.
Nhny ht mulva Kroly hercegnek egy udvari tisztje rkezett Rmba, hozvn az emltett
koront, amit eladva, a befolyt sszeget j cselekedetekre fordtottk...
***
Ezen esemny Postel abb szerint - Prisban trtnt 1817-ben. Egy szegny szolglnak, ki
otthon keresztny mdon nevelkedett, azon szent szoksa volt, hogy megtakartott fillrjeirt
minden hnapban mondatott egy szentmist a szenved lelkekrt. Mikor Prisban szolglt,
akkor sem mulaszt el egyszer sem. Egyszer azonban oly beteg lett, hogy knytelen volt
krhzba menni, hol minden pnze elfogyott. Mikor kijtt, csak hsz fillrje volt s gy indult
helyet keresni magnak. Eustachius temploma eltt menve betrt s eszbe jutott neki ott,
hogy e hnapban elmulasztotta misjt s pp a mai napja a szoksos misenapja. Mit tegyen?
Ha odaadja pnzt, nem marad lelemre. Buzgsga gyztt, sekrestybe ment, eladta
krst s rszt vett a szent misn. Kis id mulva gondolatokba merlve folytatta tjt, mikor
hirtelen halvny s elkelarc fiatal embert ltott maga el lpni, ki gy szlt: n szolglatot
keres, nemde? Menjen ezen utcba, ezen szm al, N. nev asszonyhoz, azt hiszem felfogadja
35

s nla j helye lesz. Ezzel eltnt a jrkelk kztt, mieltt a lnyka megksznhette volna
jsgt. Aztn felkeresve a megjellt hzat, bement s a lpcshzban tallkozott egy kifelemen szolglval, ki haragos s panaszos szavakat morogva tvozott. Itthon van N. rn,
krdi. Mit tudom, taln igen, taln nem, felelt amaz, mi kzm hozz. Majd kinyitja az ajtt ,
nekem mr nincs vele dolgom. Emez elment s a mi lnyunk pedig hallja a hv szt, hogy
lpjen be. Belpett s eladta, hogy arrl rteslt, miszerint egy szolgllnyra volna szksg,
ajnlkozni jtt, mert azt mondtk, felfogad engem.
De kedvesem, klnset mondasz, ma reggel mg nem volt szksgem cseldre, csak most
bocstottam el engedetlen szolglmat s errl csak s n tudtam, senki ms e vilgon. Teht
ki kldtt ide? Egy r, kivel az utcn tallkoztam, felelt a lny. Mg az rn tprengett, hogy
ki lehetett az, a lnyka a szobban jrtatva szemeit a falon lv kpet megltva, szlt: Itt van
ama fiatal embernek a kpe, aki felkldtt. E szavakra az rn majdnem eljult. Mert az
illet az egyetlen fia volt, aki kt ve halt meg s ki taln a lnyknak ksznhette szabadulst. S e perctl maghoz vette a lnykt.
***
Magnati atyval, Neri szent Flp egyik leghvebb tantvnyval trtnt az albbi eset. Midn
egyszer Lorettbl hazafel vezette a zarndokokat, Novrba rkezett s az Isten-anya tiszteletre emelt templom mellett megllapodott, hogy ott szent mist vgezzen. Majd tnak
indultak egy veszedelmes erdn keresztl, ahol tonllk kezbe estek, kik fhoz ktztk
ket s mr meggyilkolni kszltek, midn hirtelen kt ismeretlen gyermek jelent meg, kik
kiablni kezdtek s a foglyok kiszabadtsra hvtk a krnyk lakossgt. A kt gyermek a
foglyokhoz rkezvn, azokat kioldoztk s hirtelen eltntek.
***
Monaci Lajos ferencrendi szerzetes egyik jjel pusztasgon menve keresztl, imdkozott a
szenved lelkekrt. Az ton kt tonll leselkedett r, hogy kirabolhassk. Ekkor a szerzetes
mellett egy csapat katona jelent meg, kik krlvve ksrtk t, mire a rablk elmenekltek.
Este a rablk a szerzetes utn mentek a faluba, megrdekldni a katonk jvetele cljt, amit
azonban senki sem ltott, mire k felkerestk a szllban a szerzetest s krdeztk, hova lettek
a katonk. A szerzetes csodlkozott, mit sem tudva a katonai kisretrl. E kt tonll ekkor
bevallotta tervt s elmondtk ltomsukat, mely, mivel kett ltta ugyanazt, tbb volt mint ltoms...
***
Az egyik karthausi zrdban trtnt, hogy egy fiatal ember, ki elveszte atyjt nagyobb sszeg
ezst pnzt hozott, krvn, hogy atyjrt imdkozzanak. A szerzetesek sszegyltek s elmondtk a megfelel imt. A fiatalember ezt keveselte, ill formban tudtra is adta a hzfnknek,
ki a termszetfeletti dolgokban jrtas frfi lvn, mondta, ha azt hiszi, hogy mi adsai maradtunk, vrjon. Aztn meghagyta a szerzeteseinek, hogy mindenikk rja fel egy papirszeletre:
Requiescat in pace. Azutn mrleget hozatott el s a mrleg egyik tnyrjba a paprszeleteket tette, mg a msikba a felajnlott sszeget. S me a mrleg azon tnyrja, melyben a pnz
volt felemelkedett, mg a msik lthatan leszllt az ima slya alatt. Az ifj megzavarodva
tvozott.
***
A Jzus trsasgiak egyik fnke, Montorfani atyval megismtldtt ugyanez az eset. Egy
velencei gazdag r tekintlyes sszeget kldtt a pternak, hogy nneplyes gyszmist mondjon csaldja egyik tagjrt. Mi meg is trtnt, de az illet nem volt megelgedve, amit meg is
36

zent a zrdnak. A fnk, ismerve a fenti karthausi esetet, megismtelte a mrlegelst s me

az arany nem sllyedt le. Mg ama cdulk, melyekre az ima volt felrva, lesllyedtek. Ekkor
megcserltk a trgyakat s jra az imk voltak a slyosabbak, mg az arany a - knnyebb.
***
Nieremberg Jzsef, ki a szenvedkrt tbbszr elmondta az olvast, egyszer elvesztette azt,
ami fltt nagyon szomorkodott. Egy este szobjnak mennyezetn klns recsegst hallott s
ugyanekkor lbaihoz ltta esni olvasjt, azon rmekkel, melyek hozz voltak ktve. Nem
ktelkedett a felett, hogy a tisztthelyen lv lelkek adtk vissza nki, hogy ezutn is imdkozzon rettk. - A falon hoztk t!...
***
E tnyeken kvl bizonyos slyt kell adnunk a ltomsokra is, noha azt a hitetlenek s
tjkozatlanok, mint rtktelen kpzeldst igyekeznek elknyvelni. Akik azonban ismerik a
ltomsok szerkezett, illetve volt alkalmuk ltni azok tudjk, hogy nem kpzeldsek
azok, mert ha a ltoms eltnt, hiba akarjuk megjtani, vagy visszaidzni, mr ppgy nem
lehet, mint ahogy a lezajlott tnyeket nem lehet visszajelenteni.
Valamit le kell itt mg szgezni. A hall utni llapotunkban valami szigor bntetsen,
illetve krn kell tmenni, hogy mltk, vagy kpesek legynk egy boldogabb vilgba bejutni.
Nem oknlkli teht a halltl val sztns flelme az emberisgnek...
Sokan, kivlt korunk mgusai - tagadjk ezt, br a rgi pognyok is megegyeztek abban, hogy
a hall utn a lelkek gytrelmes llapotban szenvednek, ha jv nem tett bnket hagynak itt
vissza. Ezt, illetve ennek tudomsul vtelt eltekintve minden trtnelmi vonatkozstl,
szemeltt kell tartanunk, nehogy krt valljuk annakidejn annak, amit mg most helyrehozhatnnk bnbnattal s jvttellel.
A halottak eme kijelentseinek a trgyalsra a Misztika tanainak a ktetben trnk ki.
tmenetileg csak annyit jegyznk meg, hogy a tlvilgrl nyert ellenttes kzlsek esetben
mindig inkbb az Egyhzon belli, mint az Egyhzon kvli tantsokat kell dnt s mrvad
tantsoknak elfogadnunk, mert habr mindenhol lehet tveds, de legkevsb itt.
Ami pedig a halottak megjelensnek a csodit illeti, illetve azt az ellenrvet, hogy csodkban
nem hiszek! - arra azt feleli maga a tudomny, hogy a legnagyobb csoda, mely minden csodk
felett ll valsg s tny a - Vilg, mely itt van, itt g, lobog s mozog krttnk, azt sem
tudva rla, honnan s mirt, csak azt, hogy - van...

II.
A Szentek letben sokszor olvasunk csods s rendkvli eseteket. A sok-sok kzl prat
idzek annak szemlltetsre, hogy mi mindenre kpes a - llek...
Boldog Ilona, ki a veszprmi zrdban lt 1222 utn emelt kolostorban nem csak stigmkat
nyert az rtl, hanem: Imdsg kzben gyakran magasba emelte t az egekbe hv titkos
hatalom: angyali zengzetek feleltek zsolozsmira: dicslt szentek beszlgetsei hallatszottak
krltte; a megfesztett Jzus s Szz Mria kpei az oltrokrl felje lebegtek s az imdkoznak keblre hajoltak; gi lngok sugroztk be, stb. jjeli imdkozsa kzben egykor
mennyei elragadtatst nyervn Krisztus rcalakja a feszletrl levlt s Ilona karjai kz
smult s ott oly ersen, vele mintegy sszeforrva maradt meg, hogy a karban idz apck

37

egyeslt erfesztse sem volt kpes azt tle elvlasztani, miglen msnap dlfel maghoz
trvn, sajt kezeivel odailleszt a kereszt fjhoz, mire az rcalak azonnal jra odatapadt.
Az Oltriszentsg vtele utn tiszta lelknek epedsvel gy svrgott, hogy midn gyntatja
ezt tle egykor megtagadta - maga az dvzt sajt lthat kezeivel ldoztatta meg t.
Szz testnek a szeretetsugalta nsanyargats oly lgi ert klcsnztt, hogy rintsvel nemcsak testi nyavalykat gygytott meg, de elaszott virgokat is de tavaszi pompba vltoztatott t. Boldog Ilona volt a magyar szent Margit nevelnvre is. (Vogl. Szentek lete.)
***
Szent Kostka Szaniszlval trtnt. - ki 1550-ben szletett - hogy midn hallos beteg lett,
ldozni kvnt, kvnsgt luthernus hzigazdja elgncsolta, gy az ltala kivltkppen
tisztelt Szent Borblhoz fordult segtsgrt. A kvetkez jjel megjelent neki szent Borbla
kt angyallal, kiknek egyike kezben a szent ostyt tartotta s a szent ifj gyhoz menve megldoztatta. Nemsokra megjelent neki a Szent Szz is kisded Jzussal, kit gyra tett s megengedte, hogy meglelhesse, majd egszsgt visszaadva, utastotta, hogy rendbe lpjen.
***
Klver szent Pterrl olvassuk, - ki a nger rabszolgk mentse s vgasztalsa krl szerzett
vgtelen s rk rdemeket, - hogy midn hrl hoztk neki, hogy az egyik nger rabszolga
tantvnya meghalt, felkereste s a halott mell lpve, mond: Kelj fel s mondd meg, meg
vagy-e mr keresztelve? A halott fellt s mivel nem volt mg megkeresztelve, megkeresztelte, majd megldoztatva monda neki: Most mr meghalhatsz. - Erre a nger visszafekdt s
meghalt.
***
Szent Titus pspkrl van feljegyezve, hogy sok csodi kztt Krta szigetn az albbiakat is
eszkzlte. Krtaiaknak volt egy drga Diana istenasszony kpe, amelynek imdsval nem
akartak teljesen flhagyni, mire Titus imdkozott s a kpszobor a magasbl lezuhant s
darabokra trt. Mskor pedig midn ugyancsak msik blvnytemplom mellett ment el,
melyet Secundus, tartomny kormnyz a csszr parancsbl Jupiter tiszteletre pttetett,
Titusz tkot mondott a blvny templomra, ami azon pillanatban sszeomlott, anlkl, hogy
brki is rintette volna.
***
Szent Volstan - meghalt 1209. - angliai Vavrik grfsgban szletett, csods erkkel rendelkezett, rdgket ztt ki, betegeket gygytott, stb. minek folytn Edward angol kirly a
varcesteri pspk halla utn maga nyujtotta t neki a pspki plct.
Edward halla utn az j angol kirly nem akarta Volstant elismerni s alkalmatlannak nyilvnttatta ama rggyel, hogy nem elgg tanult, minek folytn a gylsen elnkl tartomnyi
rsek meghagyta Volstannak, hogy a pspki plct s gyrt tegye le. Volstan azonban azt
monda, hogy mivel e tisztsgre knyszertettk s nem krte, ezrt azt annak adja vissza akitl kapta, s ezzel elmenvn Edward kirly srjhoz, a plct s jelvnyt srjra tette, mondvn:
Te tudod uram, nem rmest vllaltam e terhet, te knyszertettl r. Visszaadom teht, mert
tetled kaptam s add, annak, akinek akarod.
A gylsen rtesltek a szent cselekedetrl, mint tette le pspki ltzett s jelvnyeit a
srra, egy msik pspkt kldttek ki, hogy hozza el azokat. De a pspki plca a srkhz
oly ersen odaragadt, hogy semmi erszak ltal nem lehetett azt onnan elmozdtani. Maga az
rsek az egybegylt nagyszm papsggal ment oda s szemgyre vette a csodt. Majd ltva a
38

tnyeket, bocsnatot krtek s megkrtk, hogy pspki dolgait vegye vissza. A szent vonakodott, de rbeszlsk folytn engedett s amint a srhoz kzeledett s megrint a plct, az
mintegy a kezbe esett vissza. (Vogl. Szentek lete.)
***
Szent Janurius pspkt annak idejn Timt kampaniai kormnyz arra akarta knyszerteni,
hogy a pogny isteneknek ldozzon, mit megtagadott, amirt elbb tzes kemencbe
vettette, ahol azonban mg a haja szla sem srlt meg. Erre vadllatok kz vettette, de a
vadllatok a szent lbai el fekdtek anlkl, hogy bntottk volna. Ekkor lefejeztette. Vrt
felfogtk s ma is rzik Npolyban, testvel egytt. Ha szent Janurius vrt, mely vegednyben ll kiszradva, a szent fejcsontja fl helyezik, folykonny lesz jra. Minden v
szeptember 19-n van nnepe, mikor is ezt a tnyt ma is mindenki lthatja, amint ezt ltta J. F.
kir. herceg is Npolyban, amirl bizonysgot is tett pr v eltt elttnk.
***
Aquini szent Tamssal trtnt, hogy mikor szlei ellenzsre is mindenron rendbe akart
lpni, atyja, hogy e tervtl elcsbtsa, a vr tornyba zratta s egy szp nt kldtt hozz
elcsbtani... A szent felismerve a n cselszvst, g hasbot vett ki a kandall tzbl s
azzal zte el a kisrt nt, ki sikoltva meneklt az ifjtl. Tams ekkor leborult s gy ksznte az rnak, hogy megvta a Neki felajnlott tisztasgt. Ekkor szentnk kt oldaln, kt
angyal jelent meg s egy vvel krlktttk Tamst s a ktst oly ersen hztk meg, hogy
szent Tams belejajdult s azutn eltntek. Ezzel mintegy elvlasztottk a fels s als testet...
Az v ma is megvan egyik itliai zrdban, mint ereklyt rzik.
***
Remete szent Plrl van feljegyezve, hogy midn 113 ves korban halla kzeledett, Szent
Antal remete felkereste t isteni sugallatra. Ekkor szentnk elbeszlte lett, mely szerint ifjan
vonult el a vilgtl s Istennek lt a vadonban. Egy holl mindennap hozott neki egy fl
kenyeret - mi megfelel a mi fl lngosunknak, - de aznap, mikor Szent Antal is ott volt a
remetnl, egsz kenyeret hozott - kettjknek. Szent Pl csak arra krte Szent Antalt, menjen
be a vrosba csaldjhoz ruhkrt. Mg Antal odajrt, Pl meghalt. Kzben Szent Antal ltta
Pl lelkt a magasba, angyaloktl vezve, felszllni, visszatrve a vadonban ott tallta trdein,
g fel trt karokkal, amint imja kzben elhalt. Antal arrl gondolkozott, mint temesse el s
ekkor kt oroszln jtt el, bnatosan orditva Pl lbaihoz fekdtek, majd oly mly gdrt
kapartak, hogy Antal Pl testt belehelyezhette, mire az oroszlnok bekapartk.
***
Szent Erzsbet magyar kirlylnyrl van feljegyezve, hogy midn magyar kldttsg kereste
fel Thringiban, frje neki nmi szemrehnyst tett, hogy mindent elosztotta a szegnyeknek s most itt a magyar kldttsg s nincs egy megfelel szp ruhja, melyben - frje Erzsbetet bemutathatn, illetve a fogad terembe bevezethetn, hanem ilyen szegnyes
ltzetben kell bevonulnia vele. Amint gy lltak, illetve mentek a magyar kldttsggel telt
terem fel, abban a pillanatban, amikor Szent Erzsbet szegnyes ltzetben tlpte volna a
kszbt, honnan-honnan nem, gynyr kirlyi ltzet volt rajta, nem tudni honnan... me,
gy menti ki az r az szegnyeirt ldoz gyermekeit...
Szent Erzsbetrl klnben is mintegy 80 olyan csoda van feljegyezve, mely maga egy knyvet tltene ki. Itt csak annyit jegyznk meg, hogy a betegeket s blpoklosokat egyetlen rintssel meggygytotta. (Szent Erzsbet lete.)
***
39

Szent Ildefonz rsekrl is hasonl feljegyzst olvashatunk. E szent meggyzdses vdje volt
Szz Mria szepltelensgnek. Gymlcsolt-Boldogasszony nnepe eltt nagyobb npsokasggal a templomba ment, hogy a reggel kezdd nnepre elkszljenek. A templomba lpve
rendkvli fnyessget lttak, mire sokan elszaladtak, sokan ott maradtak. A szent az oltrhoz
ment, hogy imdkozzon, de e pillanatban ltta a Szent Szzet a templomban. Nagy rmben
nem is tudta, mit tegyen, mit krjen. Ekkor a Szent Szz pap szentnknek misemond ruht
nyjtott t ama szavakkal, hogy: Mivel szepltelensgemet vdelmezted, fogadd e ruht - s
ezzel eltnt. Az egsz templomot mennyei illat tlttte be s olyan nagy volt a fny, hogy csak
kevesek szeme brta azt elviselni.
Se vge, se hossza ama sok vltozatnak, amellyel az giek megnyilvnulnak velnk szemben.
S ez nem csak rgen, de az Anyaszentegyhz 2000 ves trtneti ideje alatt mindegyre megujult mindmig. Ma is tele van az egyhz csodkkal s ma is csods szentlet papjai s
apci vannak, csak kr, hogy azokat gy elrejtik a vilgiak ell, hogy alig tudunk rluk
tudomst venni.
Nagyon tjkozatlan az, aki azt hiszi, vagy azt mondja, mint az olvasatlan vilgiak, hogy
Senki se jtt vissza mg a msvilgrl... Dehogy nem. Ezer eset, ezer csoda, ezer kijelents
van az Egyhz birtokban arrl, hogy mi vr rnk odat, mi az ember igazi rendeltetse, mi
van, mi kezddik a sron tl.
***
Csizmadia Jzsef rja Szent Antallal kapcsolatban, hogy: Antal spanyol keresked Dl-Amerikba megy kereskedelmi gyben 1728-ban s mivel mg 1729-ben sem rt, neje aggdott,
mikzben vgnyomorra jutott. Egy nap levelet rt, de azt nem a postra adta, hanem a ferencesek templomban lv Szent Antal szobornak a kmzsa ujjba rejtette el, azzal a krssel,
hogy jrjon el a dologban, mert a postval semmire se megy. Msnap jra jn az asszony s
ltva, hogy a levl mg ott van, szemrehnyst tesz a Szentnek. A sekrestys hallva a panaszt,
szl az asszonynak, hogy vegye ki ezt a levelet a kmzsa ujjbl, mert mr kt zben is
prblkozott vele, de sikertelenl... Az asszony alig rinti ujjval a levelet, mris lbe esett s
a hromszz darab arany, - ami vele volt, - sztgurult a kvezeten. A levl az cmre szlt,
az ura rsa volt s ekkppen hangzott: Kedves Felesgem! Nem csekly gondot s aggdst
szereztl nekem azzal, hogy nem rtl. Ezekutn kpzelheted rmmet, mikor tegnap egy
ferences szerzetes levelet hozott tled, azzal a megjegyzssel, hogy megvrja, mg a vlaszt
megrom. Ez az els levl, amit tled kapok, alig tudtam hova lenni rmmben. Ugyanezen
sorokkal, a j ferences szerzetes tjn kldk mg neked 300 drb mexiki aranyat. Tged
Isten oltalmba ajnl s dvzl hsges frjed Antal. Lima, 1729 juli 23.
A levl spanyol eredetijt Ovideban rzik.
Nem meggyz ez az eset, de valszn, ha a sok csoda kztt tgondoljuk, hogy a tiszta s
rtatlan szv lelkeknek mennyire segtsgre llnak a szentek, kivlt egy ily nemes szent,
mint Szent Antal is, kirl szintn csodkat kellene idznem, ha kell hely volna e kis knyvben r.
***
Bolseni csoda vilgszerte kzismert. Egy nmet pap utazik 1263-ban Rmba. Az ton azon
tpreng, hogy lehet, hogy a kenyr s bor Jzus teste-vre volna. tkzben Bolsenban alszik
meg, majd msnap reggel mist mond ott. Mikor megtri a szent ostyt, valsgos hs van a
kezben, amelybl vr csepeg a kehelybe s a reszket kzbl csepegve ide is jut, oda is egyegy csepp vr, de ahova csak csppen, feltnik a szenved Jzus tviskorons arca. Zavarodottsgban kiejti kezbl a szent ostyt, Krisztus testt, azt se tudja, mit mvel, sszecsukja a
40

corporlt, hogy a csodt elrejtse. Se nem eszik, se nem iszik, azonnal megy Orvietba, most
ott a ppa IV. Orbn. Audiencit kr s reszketve mondja el a ppnak a csodt. Az orvieti
pspk megy Bolsenba, meggyzdik s processival viszik a corporlt Orvietba. Ma is ott
rzik a corporlt. Rajta a vrcseppek s az r arca.
***
Vidki vros doktora beszlte, - rja Csizmadia -, hogy hazafel menet este a msik oldalon
ltja nmagnak eleven mst - menni. Alakja, jrsa, ruhja azonos, msod-nje - alteregja volt. Szinte futlpsben siet haza, de a msa vele megy versenyt, majd pr lpsre megelzve
t, elveszi a kulcsot, kinyitja az ajtt s bemegy s becsukja azt s az orvos kvl maradt. Megllt s figyelt. Hallja hzvezetnje hangjt, ki lmpt hoz, bekszn, majd a vacsort adja fl.
A msod-n azonban nem eszik, hanem kezbe veszi a lmpt s eltnik a hlszobban...
Az orvos flelmben visszatrt barti krbe s elmondta a trtnteket, amit nem hittek, hanem
hvtk, menjen velk haza. Az orvos nem ment, hanem a vendglben aludt... Msnap ment
haza bartaitl kisrve, kik mr az jjel rtesltek a trtntekrl s me ltja, a vacsora az
asztalon s a hlban - gya felett a leszakadt mennyezet ott hevert a fldn... Ha otthon alszik,
rszakad s megli. me, gy mentette meg alter-egja vagy rangyala vdence lett...
Lehel azonban, hogy maga helyezkedett ki, illetve nlelke vgzett ketts letet, amit mint
bilokcit lentebb mg idzni fogok.
***
Pius kapucinus pterrl rjk az albbiakat, ki jelenleg - 1941 - Itliban, Apuriban l az
egyik zrdban:
Pter Pius kapucinus 1918 szept. 29 ta Krisztus sebhelyeit hordja. Ennek a csodatevs s a
bilokci (kt helyen van egy idben) ajndkval kitntetett szerzetesnek nagyon sok (3000tl 15.000-ig) ltogatja akad. Naponta 8-10 rt gyntat, megmondja a gynk legtitkosabb
bneit s ha a gyntatszket krlvev tmeg utat nem nyithat neki, a fejk felett szll el,
amikor a misemonds ideje elrkezett. Naponta fl 12 rakor mondja szent misjt, karabinierik rzik, hogy a np szt ne szedje ruhit. A vilg minden rszrl vannak ltogati. Testi hmrsklete nha az 50 fokot elri. Ugyanazon idben atyja hallos gynl volt s
egyttal (bilokci) a kolostorban is gyntatott. A gynk tbbszr szleltk, hogy gyntats
kzben egy harmadik szemllyel beszl. A rmai szent officium 1924 jlius 24-n figyelmeztette a hvket, hogy Pter Piust se szemlyesen, se rsban ne keressk fel.
Ez ma, 1942. vben foly csods jelensg. Hozz hasonl az ugyancsak ma l Neumann
Terz s sok ms elhallgatott szent let pap s apca.
***
Neumann Terz neve kzismert. Knyvek jelentek meg csods letrl. Mintegy 15 ve nem
eszik. Egsz tele a szent ldozsban kapott flostya, de emellett minden pnteken, mint
stigms - az r szent sebeit brva -, vrzik... Finom rzkenysge oly nagy, hogy egy zben a
kvetkez eset trtnt vele.
Vidki pap miszett Kornesreuthban, hol (N. Terz) lakott s hogy onnan egy betegnek szent
ostyt vihessen, kt szent ostyt - a misekor - bortlapba tett s elrejtve elvitt. Az ton elvesztette, mit kt gyermek megtallt s ltva, hogy ostya, bevittk a plbnira, ahol a plbnos r
flre tette az rasztaln. Aznap jtt Terz nvr s midn belpett, persze mit se tudva az
elzmnyekrl, megrezve az Oltriszentsg sugrzst, monda: Der Herr ist hier! - Az r
itt van... Hol? - krdi meglepdve a plbnos, mire rzse utn menve kezeit a bortkra
41

tette, mutatvn, hogy abban... Kzben megjtt a posta s az ostykat elviv pap rja, hogy a
bortkban elveszte a kt szent ostyt, kri, ha megtalljk, mltkppen kezeljk...
A msik csods eset pedig a kvetkez volt. Internlni akartk N. Terzt egy szigetre s replgpen vittk el. Egyszerre csak azt ltjk, hogy a replgpbl eltnik. Utna nznek s otthon volt. Ujra betettk a replgpbe s elszlltak vele, de mr nagyobb ellenrzssel s bizonyos magassgban jra eltnt szrevtlenl. Illetkes helyen jelentettk, mire beszntettk
az eljrst ellene...
***
X. Pius szent let pprl meslik, hogy gyakran megjelenik a Vatiknban s a zarndokok
szzai lttra tvonul a termen s ldst oszt... S ez is ma trtnik, napjainkban...
Vannak csodk, csak amint a tudomnyos ismeretek se jnnek maguktl a levegbl a
fejnkbe, hanem keresni, kutatni, tanulni kell!, hogy azokat megismerjk, gy az rkkvalk
s csods dolgok megismersre is idt, pnzt, tanulst kell ldozni, kszltsget s tjkozdst szerezni s akkor nem lesznk olyan tjkozatlanok, hogy mg azt sem ltjuk, hogy a
vilgon minden csoda.
***
Assisi szent Ferenc letben tallunk rendkvlisgeket. Tbbszr a levegbe emelkedett hol
pr knyknyire, hol pr mterre, nha meg oly magasra emeltetett a levegbe s akkora
fnyessg vette krl, hogy majdnem szem ell veszett.
Az rdgk rszrl nem egyszer tmadsnak volt kitve, akikkel ltszlag viaskodott. A sok
rdgi zaklatsok ellen Isten angyali ltogatsokkal vigasztalta meg. Egyszer az rdggel val
viaskodsba kimerlvn, hogy magt feldtse, az dvzltek rmre gondolt, mikor hirtelen
tndkl fnyrban megjelent neki egy angyal, ki baljban hegedt tartott, jobbjban pedig a
vont. S midn a vonval a heged egyetlen hrjt megrintette, szent Ferenc az isteni meldinak egsz lelket that akkora dessgt rezte, hogy testi rzkenysge mr-mr nem birta
s flt, ha a vont vgig hzza a vgtelen dvrzst nem brja, elvlik testtl - meghal.
Midn Szent Klrt Angyalos Boldogasszony templomban ebden ltta, az els telnl Szent
Ferenc oly magasztosan kezdett szlni, hogy mindnyjan elragadtatsba jutottak. Amint gy
kezket s szemket az gre emelve, nkvletben ltek, az assisi-i s bottonai-faluk krnykbeliei gy lttk, hogy a templom, kolostor s a krtte lv egsz erd mintha kigyulladt
volna s pusztt tz emsztene mindent s odarohantak, hogy eloltsk a tzet. Odarve a tznek
nyomt se lttk. Bementek az egsz trsasgot elragadtatsban talltk.
Az r kegyes leereszkedsnek egyik pldja a kvetkez eset. A rend egyik j tagja jjel
utna lopakodott Szent Ferencnek az erdbe, mely a zrda mellett terlt el, ama hely fel, hol
a szent jtatoskodni szokott. Egyszerre csak hangos beszlgets ti meg a flt. Kzelebb
megy s a szentet csodlatos fnyben ltja. A fnyben flismeri Krisztus Urunkat, Szz Mrit,
Keresztel Szent Jnost, Jnos evanglistt, tovbb Szent Ferenccel beszlget angyalok
sokasgt. Ahogy ezt tltta, alltan esett ssze. A jelensg utn, midn a szent visszafel
ment, lba megbotlott az allt ifjban, ki a pzsiton fekdt. Fellesztette s megtudva, hogy
tanuja volt az esetnek, lelkre kttte, hogy azt, amg l, senkinek el ne mondja.
Gubbio krnykn egy szrny farkas falogatta fl az embereket. A farkastl val flelem oly
nagy volt, hogy mr senki se merte a falvt elhagyni. Szent Ferenc a falubeliek irnti rszvtbl elhatrozta, hogy felkeresi a farkast s elindult egyedl annak tanyja fel. A farkas, amint
azt a szent kisrete mondta, ttott szjjal rohant assisi fel s mikor pr lpsre volt, a szent
megjellte a kereszt jelvel - azaz keresztet vetett r - s aztn maghoz intette a farkast,
42

mondvn: Gyere ide farkas testvr! Krisztus fell parancsolom, hogy se nekem, se msnak ne
rtsl. - A farkas erre mint egy kutya kullogott a szent kzelbe s meglapult annak lbnl.
Aztn megfeddve a farkast, bkt kttt vele oly rtelemben, hogy eltartja a farkast s az nem
bnt tbbet semmit. Hiteles feljegyzsek igazoljk, hogy a farkas kutyv szelidlve lt a
faluban veken t, hzrl-hzra kullogva szedte ssze napi eledelt. me, az emberi llek
sugrzsnak talakt hatsa... Egyben bizonysg is az llati llek s ntudat mellett...
***
A limpiszi csoda, mely most jtszdott le 1919 mrc. h 22-30 kztt, megkap pldja
annak, hogy az anyag megelevenlhet, hogy nem lehetetlen a pogny kblvnyok mozgsa,
beszde, megelevenlse sem, mert hiszen vgeredmnyben minden egy ismeretlen, de rktl, jra s jra megnyilvnul mindenhat metafizikai trvny alatt ll, melybl mi mg
csak a fizikt ismerjk, noha mindegyre tbbet fedeznk fel s szlelnk a metafizikaibl is,
- az energik vilgban.
Limpisz vroska Spanyolorszgban a biscayai blnl fekszik. Plbnia temploma a XVI.
szzadbl val. A foltron lv, fbl faragott nagy feszleten az r teste 234 cm nagysg.
Egsz teste mesterm, a legszebb Krisztus-arc. A feszlet hagyomny szerint XVIII. szzadban San Isidro grf cadixi kpolnjban volt fellltva. Midn a vrost fld- s tengerrengs
veszlyeztette, krmenetben vittk krl, mire a veszly elmult...
Az els csoda 1919 mrc. 22-n gy trtnt, hogy a templomban szrevettk a feszlet szemnek a megmozdulst. A pappal kzltk, de kpzeldsnek tartotta, oda se figyelt. Pr perc
mulva egy frfi jelzi a csodt, nagy izgalom vesz ert a hveken s mindegyre tbben ltjk a
csodt. Majd jelzik, hogy a szent test izzad, mire a Pter kezvel megsimtja s az nedves lett
az izzadsgtl. A plbnos s a kt misszionrius pter a csodt nem lttk. Az els hrek utn
pr. 12-n ms zarndokok rkeztek oda. Kztk egy tuds s egy keresked, kik az egsz
csodt ostobasgnak tartottk, midn az r szemeit mozogni lttk, trdrehullva knyrgtek
irgalomrt. A zarndokok kzl sokan esk alatt vallottk, hogy ez r letekintett rjuk...
Tekintete egyikre bartsgos, msikra komoly, harmadikra veskig hat, msokra nagyon
szigor volt. Nmelyek knnyeket lttak az r szemben, msok a tviskorona all lefoly
vrcseppeket, ismt msok a szjbl kijv habot, vagy verejtket vettek szre. Voltak, kik a
fejet jobbra-balra mozogni lttk s bizonytjk, hogy a szjt sokszor felnyitotta s becsukta,
mintha imdkoznk, vagy shajtozna, msok a mellkas mozgst lttk, mintha mly llegzetet venne.
Az els ht hnapban 66 zarndoklat 120 000 emberrel kereste fel a limpiszi feszletet, kztk XIII. Alfonz spanyol kirly s hercegek, hercegnk. A sekrestybe kitett jegyzknyvbe
5000-en rtk be a nevket s eskvel bizonytottk, hogy lttk a csodt. Ezen meghitelesitett
tanuk kztt vannak papok, szerzetesek, orvosok, jogszok, professzorok, tisztek, kereskedk,
tovbb asszonyok, lenyok, gyermekek, hvk hitetlenek, st istentelenek is. Naponta tlag 25
mist mondtak ott a papok. Mr az 1919 mrc. 30-i esemny eltt pr vvel trtnt, hogy P.
Carrandi paulinus szerzetes a villamos vezetket vezette be a templomba s a foltr eltt egy
ltrn dolgozott a vezetken, midn egyszerre szrevette, hogy a feszlet szemei megelevenednek s az dvzt szemeit becsukja. Tbb percig tartott e jelenet, mely a pterre oly
hatssal volt, hogy eszmlett elvesztve lezuhant a ltrrl. Midn maghoz trt elmondta
trsainak, kik hallgatsra krtk...
A rii - Cuba - pspk Rodriguez Rmbl hazafel 1919 aug. 27-n elzarndokolt Limpiszba s sajt szemeivel lthatta a csodt, minek folytn psztorlevelet is adott ki, melyben elbeszli a csodt, majd gy folytatja: Klns, hogy sokan abban a pillanatban, midn a csoda

43

bekvetkezik, semmit se ltnak, pedig messzeltval vizsgljk a feszletet, mg msok szabad szemmel mindent jl ltnak. Itt minden csals ki van zrva. A szemek porcelnbl vannak
s mozognak. A szj fbl van s az dvzt azt kinyitja, meg becsukja, a fej fbl van s azt
jobbra-balra mozgatja. A verejtket nem lehet termszetes mdon megmagyarzni, mg kevsb a vrcseppeket, gyszintn a mellkas emelkedst s behorpadst. Ha az egsz esemny
csals volna, akkor hogyan magyarzhat az, hogy egyesek jl ltjk, msok ugyanabban a
pillanatban semmit se ltnak?
rfelmutats utn felnztem a feszletre s ltom, hogy Krisztus a szjt felnyitja, becsukja.
Nem akartam hinni, amit lttam. Midn jra felnztem a keresztre, lttam, hogy a fej egyik
oldalrl a msikra fordul. Az arcvonsok rendkvl fjdalmat mutattak: egy haldoklt, ki mr
utolst llegzik. A fej ebben a pillanatban nagyon szp volt. Stb.
Msok - hogy tredkekben idzzem a lerst - lttk, amint a sekrestye fel nagyon szigoran
tekintett. Majd az eltte llkra nzett, de oly szelden, oly jsgosan, annyi szeretettel, oly
istenien, hogy valamennyien trdrehulltak, megksznve a kitntetst. Vgre ajkait lecsuka,
arca elhalvnyult s fak lett, mint egy hull. Volt, aki ms-ms helyrl szemllte, kzben
msokkal beszlgetett, hogy ntudati csalds, autoszuggeszti ldozata ne legyen s mgis, ha
flnzett, ugyanazt a megelevenedst, szenvedst stb. ltta, mint a tbbiek. Se vge, se hossza
a tanuvallomsoknak.
Dr. Gutirrez de Cossio orvos, hondurszi konzul esk alatt vallotta, hogy Krisztus a kifel
vonul zarndokok utn nzett vagy tzszer. Ezt mindnyjan lttuk, csak a jobbomon ll,
tbb-kevsb elkel szemlyek nem lttk. Ksbb azonban k is lttk a csodt. Lttam
Krisztus agnijt, mindazon tipikus jelensgekkel, melyek a haldoklknl fordulnak el: az
orr hegyesebb lesz, az ajkak sszehzdnak s elkklnek, aztn lassan kinyitdnak, az arc elhalvnyodik, az arccsontok kinyomdnak s kkebbek lesznek. A suggestio ki van zrva.
Ugyanekkor egy prisi orvos is ltta az ajkak s a fej mozgst s a vrcseppek folyst.
Ostobasg lenne ennyi tanuvallomsnl suggestiora gondolni.
De la Villa Heribert orvostanhallgat nem hitt, hiszterikus szemlyek kpzelgsnek tartotta,
majd ltta, hogy: Krisztus ajkait mozgatta, mintha beszlne, aztn rettenetes tekintettel nzett
rm, tekintete tele volt haraggal, mely engem megrzkdtatott. Knytelen voltam a templomot
elhagyni. Dlutn visszamenve lttam, hogy a mell s az arc lassan sttkk sznt vesznek fel
s pedig jobbra-balra tekint, a tviskorona all vrcseppek folytak arcra s vllaira, szjbl hab
jtt. Midn a prdikl pter azt mondta, s most, Krisztusom, add rnk ldsodat, mosolyg szemekkel hajtotta meg fejt, mintha azt akarta volna kifejezni: Legyen, amint krted.
Santanderbl 18-20 varrn jtt Limpiszba. Nagyon vilgiasan s feltnen viselkedtek. A
kvncsisg hozta ket e szent helyre, a templom eltti tren mg tncolni is akartak. Midn
lttk a csodt, kzlk 14-en mintegy eszmletlenl rogytak trdre s knnyhullats kztt
shajtoztak az rhoz: Nem ismertnk eddig. Nem akarunk tbb vtkezni - stb.
Majd a modern mginl, az okkultizmus ismertetsnl kitrnk mg e csodval kapcsolatban egyre-msra. Most csak a tnyt igyekszem leszgezni. Hogy tny volt vagy ltoms, illetve tny lehetett-e, vagy csak ltoms, arra megfelelnek a knnyez Mria kpek.
***
Debreczey ker. isk. igazgat meslte, hogy Jakab Benjamin bartja festett egy Mria kpet.
A kp knnyezni kezdett. Hre ment s is megnzte a kpet s ltta amint a szemsarkban kt
knnycsepp megjelent. Ref. lvn, zsebkendmmel levettem a kt knnycseppet de jra pr
pillanat mulva, ugyan azon a helyen megint ott volt a kt knnycsepp... Hiba szedtem, mindig ott
volt... Mirt nem ms helyen...? Mirt csak ott...? Ma sem rtem, noha csodkban nem hiszek. 44

mondotta D. - Ezek utn n felkerestem levlben a festt, ki Temesvrrl - Pspk-u. 15 - a

kvetkezket rta: A fjdalmas Mria kp knnyezett. Sokan megnztk. Csodk is trtntek
eltte. n odaajndkoztam Fischer goston kassai pspk rnak, ki nem tudja ugyan, mily
csods kp az... S ezen ajt nagysg kp ma is ott van. Knnyezik-e mg, nem tudni...
***
A lorettoi Mria hz trtnete pedig azt igazolja, hogy a trgyak-at mint lehet egyik helyrl
a msikra - minden fizikai trvny dacra - thelyezni... Ezt a rendkvli tnyt a kvetkezen
rja le Tomcsnyi Lajos S. J. pter.
A jmbor hagyomny szerint ugyanis csodlatos mdon jelent meg a szent hz Fiume
tjkn, Tersatban. Az rpdhzi utols kirly, III. Endre lt szent Istvn trnjn, mikor a
Szentfldn vgkppen megtrt a keresztny hatalom s annak vgvra Ptolomais (St. Acre.)
pognykzbe kerlt. S ekkor 1291 mjus 10-n, ppen szombat napon, a magyar tengerpart
legkisebb pontjn, a tersati vrhegy lejtjn, mely Ravnica nev kis fensikban vgzdik, hirtelen feltnt egy szerny kpolncska, melynek nem volt alapja s amelynek a mult napon ott
mg semmi nyoma sem ltszott.
Nagy volt a csdlet s a csodlkozs, midn a kis szently mintegy az egekbl leereszkedve a
jmbor np eltt alap nlkl llott, belsejben oltr volt feszlettel s egy szentkppel. De mg
nagyobb ln a meglepets, midn a Tersat vrban hallos betegen fekv Sndor, corbavi
fpap nerejbl, sietve ott termett s elbeszlte csodlatos ltomst. Slyos nyavalyjban
hallott valamit a csods kpolna feltnsrl s forr vgydst rzett magban, hogy azt
lthassa s hitte, hogy ott baja enyhlst nyerhet. Ily szent gondolatok kztt azt kpzelte, hogy
Szz Mria ll mellette s anyai ajkairl ily vigasztal szavakat hallott: Fiam! hajtsodra eljttem, hogy meggygytsalak. Tudd meg egyttal, hogy a hatraitokra szllt kpolna ugyanazon hz, melyben szlettem s nvekedtem. Itt hallottam az angyal dvzlett s a Szentllek
erejvel itt fogantam az isteni rk Igt s itt lett az testt. Elkltzsem utn az apostolok azt
kpolnv szenteltk s benne sokszor bemutattk a szentmise ldozatot.
E szavak utn a Szent Szz eltnt, Sndor fpap hirtelen felplt s ers, rugkony lptekkel
sietett a bmszkod np kztt a ravnicai csods kpolnhoz, hogy ott lerja a hljt a betegek gygytja irnt s hirdesse a nagy kegyelmet s mennyei kivltsgot, amellyel a keresztny
vilg nemzetei felett a magyar birodalom e vgpontjt dicstette meg az shonbl ide vendgl menekl Nagyasszonyunk.
Alig vette ennek hrt Frangepn (Frangepane) grf, Tersatba sietett szkhelyrl Modrusbl,
hol mint horvt s dalmt bn a magyar szent korona nevben kormnyzott, azutn Sndor
fpap vezetsvel ngy udvari embert a Szentfldre kldte, hogy az thelyezett nzreti
hzacska hitelessgt kikutassk. A kis utaz trsasg szerencssen Nzretbe rt s ott nemcsak hallomsbl rtesltek a szent hzacska csods eltnsrl, hanem sajt szemkkel s
pontos mrssel is meggyzdtek arrl, hogy a tersti uj kpolna falai az elbbi helyen
maradt alapokkal teljesen sszevgnak s hogy gy annak hitelessgrl ktelkedni nem lehet.
Ah, de az rm itt se volt tarts. Mintha megborzadt volna a mennyei bke hajlka azon
prtvillongstl s rmnytl, melyet az rpdhz utols frfi sarja, III. Endre ellen a klfldi
beavatkozs s hazai visszavons ppen itt, a horvt-magyar tengerparton nyilt lngra lobbantott fel, - hrom vi rvid idzs utn elhagyta Tersatt s Olaszhonba majd itt, majd ott,
vgre Lorett vrosnak hatrban vn lland lakst. E gyszos meglepets 1294 dec. 10-n
trtnt. (Mr t. i. hogy elvittk!) Ide tdultak mr most a buzg zarndokok s a szent hz 1294
ta itt maradt Lorettban.

45

Idzi mg, hogy az egyik akkori regember csaldjban beszltk, hogy: atyjok ddatyja sajt
szemeivel ltta, mikor az angyalok a szent hzat a tenger szne felett thoztk. A msik regnek meg sajt nagyatyja, ki szzhsz vet lt, ltta s tbbszr megltogatta a loretti szent
hzat azon a helyen, amelyrl vgre lthatatlan kezek segtsgvel Lorettba kerlt.
E knyv idzi aztn ama okmnyokat s tnyeket, amelyek hitelestik a hz fenti trtnett.
***
La-Salette-i jvendlssel kapcsolatos jelens mint egyedl ll e misztika trtnelmben,
kln ktetet rdemelne, mert e jelenssel kapcsolatos egyhzi s llami tmadsok, vitk,
harcok, majd a beteljeslt s mg beteljesl jvendlsek mind igazoljk e jelens valdisgt s igazsgait. Maga a jelens a kvetkezen folyt le, mutatva, hogy az gi legszentebbek
is, mily kzel llnak az emberekhez, mennyire velnk lnek, mennyire belefolynak az emberisg jobb rsznek a mentsbe...
La-Salette Franciaorszgban, Grenoble, illetve Lyon krnykn van, ahol 1846 szept. 19-n
dlutn 3 ra tjban a 11 ves Maximin s a 15 ves Melanie psztorgyerekeknek megjelent a
Szp Asszony, aki, mint ksbb kitnt a Szent Szz azaz Szz Mria volt. Ezen rendkvli
eset a kvetkezen folyt le:
A kt gyermek barmait legeltette, kzben kis kpadot raktak kvekbl, majd elaludtak s mikor
felbredtek, nagy vilgossgot lttak, amelyben mg nagyobb, tndklbb fnyt lttak, melyben egy nagyon szp asszony volt, aki az ltaluk sszerakott khalmazra lt, fejt kezbe hajtva. Kzelebb merszkednek s me drga ruhba ltztt asszony fejn csillagkoront vesznek
szre, nyakn aranylnc, melyen gymnt ragyogs kereszt van a felfesztett Jzus eleven
alakjval, melybl sugrkvk trnek el, soha nem ltott fny nyilakban. A szp asszony
ekkor elmondta nekik az 1914-1978-ra vonatkoztathat jvt, majd a fldtl mintegy
mternyi magasra felemelkedve, arccal kelet fel fordulva feltekintett az gre, aztn a fldre,
vgl a kt gyermekre nzett nagyon kedvesen s a gyarapod vilgossgban elszr a fej,
aztn karjai, majd lbai, vgl az egsz test eltnt. A vilgossg - melyben eltnt - gmb
alakot vett fel s felfel szllt, majd megllt s vgleg eltnt. A jelens helyn forrs fakadt. A
kt gyermeknek feltnt, hogy a fszl a szp asszony lbai alatt meg sem hajlott, teste pedig
rnykot sem vetett. A gyermekek aztn, sztmentek s dacra annak, hogy soha tbbet nem
tallkoztak, ugyangy mondtk el a trtnteket az ket ldzsig men vallatsokkal vallat
egyhzi s vilgi hatsgok eltt, ami az sszebeszlst eleve kizrja.
S ez a szp asszony felemelkedett, karjait csendesen keresztbe tve, rjuk nz, majd megszlal:
Jertek ide gyermekeim. - S aztn elbb a kislnynak, majd a finak elmondja a vilg vgre
szl jslatokat tartalmaz int-v figyelmeztetst, az Antikrisztusi kornak az elkzeledtt.
Ketten ltjk, ketten beszlnek Vele. A Szent Szz nagyon nagy s mgis oly knnyednek
ltszik, hogy jrtban a fszl sem hajlik meg alatta. Arca fensges, tiszteletet parancsol s
egyben szeretetre ksztet s ellenllhatatlanul vonz. Tekintete galambszeld, kedves orcjn
kimondhatatlan jsg, szeme beszdes, s a segtsre val kszsg ragyog ki belle, s egsz
valja mintha mer szeretetbl szvdtt volna. Szava csengse anyai. Mg a kislnnyal
beszl, sr, knnyei orcjn leperegnek s szeretetet sugroznak.
A kt gyermek ltomsa s kivlt a rendkvli jslat, - melyet az Utols idk s korunk c.
knyvemben mr egsz teljben kzltem, - egsz vilgrahat vitt vert fel. A kt gyereket
ldztk. A lnykt zrdba vittk, a fi tanult, de szerencsje nem volt, szegnysge s jhiszemsge elgncsolta orvostanhallgat korban: az rdg ldzte... Nagy nyomorba kerlt,
mire nnepi ruhjt is elzlogostotta, de annak ra is elfogyott s a Fld kitagadta az g
kvett... S a papok? Hagyjuk... Bement ht a templomba, a Mria oltr eltt panaszt tett...
46

Elmondta, hogy mindent megtett s nem hisznek neki, st ldzik... Ha Te nem segtesz, gy
Szent Jzsefhez fordulok, majd megsegt... Kimerl, sszeesik, elalszik... Ismeretlen frfi
kltgeti. Hvja a kzeli vendglbe, ebdet rendel, kifizeti, majd pnzt ad neki azzal a
tanccsal, hogy ruhjt vltsa ki, annl inkbb, mert a kivltand kabt egyik zsebben rst,
vgrendeletet tall, mely az jvjt biztostja. Azzal elkszn az idegen s a fi a kapott
pnzen kivltja ruhjt s legnagyobb csodlkozsra megtallta annak zsebben a jelzett vgrendeletet, melyben egy jindulat, de ismeretlen prtfogja - ki gy ltszik hitt neki! - 15
ezer frankot hagyomnyozott neki. Jegyzhz megy s tveszi a hagyatkot. Hogy kerlt az
okmny a zloghzi kabt zsebbe, is kutatta, de sohase tudta meg... Mi mr tudjuk: Szent
Jzsef tette oda, aki - mint sok msokat is - meghallgatta s megsegtette...
Kt csoda egyben. Egyik a jelens, msik a vgrendelet... me, nem csak rgen, hanem ma is
folynak a csodk, ma is a csodk kort ljk, csak nyomozni kell utnuk legalbb is annyi kitartssal, mint amennyi kitartssal s befektetssel trtetnk a muland kenyrrt, - tudomnyosnak nevezett tudatlansgokrt, a vilgi hisg, rzkisg, pnz, rang, meglhets blvnyairt...
A tudomnyt se rkljk, tanulni kell. A hitet se lehet kimlyteni, kitereblyesteni, mvelni, kutatni, tanulni kell itt is, hogy kell ismeretre, megltsra, felvilgosodsra, vagy plne
gi beavatsokra, isteni kapcsolatokhoz juthassunk.
***
A sok rendkvli csodk kzl mg nhnyat felemltek azzal, hogy soha nem volt annyi
csoda, mint most, szzadunk elejn s a mult szzad vgn. A misztikusok szerint, de mg a
kijelentsek szerint is, azrt van ilyen sok csoda, mert rettent katasztrfa - az utols tlet kzeledik, amikor is - mint No korban - 120 ven t vgtelen nagy csapsokkal fogja bntetni Isten az emberisget, mivel a szent testvrisgtl s a lelkisgtl elszakadva, nzsnek,
hisgnak s bujasgnak lnek, inkbb az llati, mint az isteni let fel haladva...
Pedig ha nzzk, lthatjuk a vilgtrtnelem filmjn, hogy Isten mindig, mieltt sujtott volna,
elbb intett... Ninive, Babilon, Jeruslem elpusztulsuk eltt megintettek, de nem vettk
komolyan, akr csak korunk, a kzelg, illetve a mr foly istentletet...
Templemore-ban a feszlet, a Szz Mria szobor s Szent Jzsef szobra srnak s kibuggyan
a vr a szjukbl...
Astiban a feszlet oldalrl vr csorog... A milani Santa Bambina szobrocska msa, msolata, kimondhatatlan szomor arcocskval egy vig srt...
Osimo s Loretto vrosok kzt, Campocavall nev vlgyben lv egyszer kis kpolnban
1892 jnius ta a Mria kp felelevenedik, felnz, lenz, jobbra-balra tekint, szemeit lezrja s
kinyitja s csodlatosan gygyt. Az osimoi pspk jvhagysval mr gyjtttek is egy ott
ptend templomra.
A bordeauxi csodrl olvassuk, hogy Mesmin Mria Bordeauxbl, 1905 nyarn Lourdesba
zarndokolt s ott meggygyult, ekkor megvette ott az Istenanya szobrt, hazavitte s eltte
naponta imdkozott s rklmpt helyezett elje. 1907 mrcius hban szlelte, hogy a szobor
knnyezik s a szobor orcja nagyon elszomorodik. A szobor naponta nha tbbszr is
knnyezett. Letrltk, de hiba, jra csak knnyezett. Vizsgltk, forgattk, hiba, a szobor
csak knnyezett. A srs eltt a szobor arca elvltozott, pp gy, mint az embernl. Az arckifejezs - rjk a mindenfle ltogatk s ellenrzk - szomor lesz, a tekintet elhomlyosodik, a
szemek elvrsdnek, elnedvesednek, knnyeznek s a knnyek leperegnek, egyik a msik utn, a
mellen vgig folynak s a karok mlyedseiben sszegylnek. Nha oly ers a knnyezs,
47

hogy a szobor lba is elnedvesedik a knnyektl. - Az egyik hitetlen, ki ellenrizte, 40-szer

ltta knnyezni, minek folytn vgre is megtrt.
A papok? Megint a papok? Mesmin elmondta a plbnosnak, aki - mint sok ms pap is - nem
Istenrt, hanem a maga meglhetsrt volt csak pap... - felhborodssal utastotta ki s azt
mondta, hogy ne beszljen errl... me, a tuds pap sohse rhet fel a hv paphoz... Kr, hogy
az elbbiekbl van tbb s az utbbiakbl kevesebb, mert mindattl, aki nem az rrt pap,
hanem a maga meglhetsrt, elvonatik a Szentllek, a hit s minden isteni s annak adatik,
aki az rrt ldozni is akar s ldoz is... Mert ra van, dja van a kegyelemnek: s ez a dj letclunk!!! Ki kirt-mirt l, onnan kapja brt... Ki hitet, ki hitetlensget... S a plbnos a
fenti hitetlenbl hvv lett rnak azt tancsolta, hogy ilyenekben ne higyjen...
1909 szeptember 8 ta a Bordeauxi Rzsafzr kpolnban az Istenanya 15-szr jelent meg
Mesmin Mrinak s jelezte, hogy a kzeljvben nehz napok vrnak Franciaorszgra s ezrt
olyan nagyon szomor . Egyik jelensben az Utols idk apostolainak rendszablyait is
kzlte vele a Szent Szz, mely egyezik a La-Saletteben kzlt Utols idk apostolainak
rendszablyaival.
1910 mrcius 5-n a szobor szokatlanul sok knnyet hullatott. Kt ferences jtt a pspki
megbzssal, hogy a szobrot vigyk el... A szobrot papiros dobozba csomagoltk mg a doboz
is tnedvesedett a knnyektl.
Nemsokra, 1911 vgn Mesmin M. egyik toursi bartnjtl megkapta a Milani Sancta
Bambina mst. Alig rkezett meg a kedves kis szobor, mris srt. Mg aznap este lerhatatlan
szomorsgot szleltek a kis arcocskn, aztn megeredtek a knnyek s a feje alatt lv kis
vnkosra peregtek. Nmi megszaktssal 1912 v egsz folyamn srt a kis szobor. Gondolhat, mennyi ltogatja akadt e csodnak. A hzigazda felmondta a lakst s Mesmin elkltztt.
Az j helyen nem srt a kis szobor tbb, hanem 1913 mjus 21-tl mindenfle kellemes
illatot rasztott. Ezutn is egyre ldztk, rfogtk, hogy spiritiszta... mg vgre egy valdi
pap, ki nemcsak tuds, de hv is volt, dr. Colacurcio, alapos tanulmny utn nagyon szpen
nyilatkozott a sokat ldztt s szenvedett Mesmin Mrirl, akit az g egyik kivltsgosnak
nevez, kiben kevlysg, hivalkods nincs. X. Pius ppa is megrten fogadta ezen esemnyt,
st Mesminnek ldst is kldte. Az rdgi rgalomhadjrat persze hallig ldzte Mesmin
Mrit, mert E vilg fejedelme nem tri az giek kldttjt...
Mesmin 1902-ben megjsolta a vilghbort, mondvn: Ltom, amint nagy madarak tzet
okdnak a vrosokra. A hborn kvl pestis s teljesen jkelet betegsgek lesznek, melyrl
az orvosok mit se fognak tudni. Nagy fldrengsek lesznek s a hegyek megmozdulnak, hsg
s forradalom trnek ki, elannyira, hogy az embereknek el kell rejtzkdnik. A pnz tnkremegy.
A bkekts eltt 5 nappal, 1918 november 7-n ezeket mondta: Ne higyjk, hogy e ltszlagos nyugalommal minden bajnak vge van. Ez a bke csak arra j, hogy mg borzasztbb
tmadsnak az tjt egyengesse. Ha bnbnatot tartana a vilg, jobbuls jnne, de gy mg
szrny bajok vrakoznak rnk...
Mesmin Mria mg ma is - 1920-ban - hirdeti a szrnysges jvt... A forradalmaknak
egycsapsra, de gy lesz vge, mely az egsz vilgot bmulatba ejti...
me csodk s a prfcik egyben... Ez is misztika!
***

48

A mriapcsi kegykprl kztudoms, hogy idnkint knnyezni szokott. A vilghbor eltt

is pr vvel knnyezett. Egyetemi tanrok is elmentek ellenrizni, megllaptottk, hogy
csals, vagy ms visszals esete nem foroghat fenn s azzal zrtk le, hogy maga az esemny
kimagyarzhatatlan...
1696 nov. 4-n 14 napon t knnyezett. Az akkori protestnsok csalsnak vltk... Corbelli,
akkori generlis levetette a kpet az oltrrl, aztn krlvtette tisztjeivel s katonival s ngy
rn figyelve lttk, hogy a kp szembl egyre peregtek a knnyek. jjelre rket lltott a
kp kr, ezek is azt igazoltk, hogy egsz jjel knnyezett, st mise alatt mg bvebben
omlottak a knnyek. S hiba volt 1696-ban oly kemny a tl, hogy az oltron a bor s a vz
megfagyott, a knnyezs egyre tovbb folyt s a lefoly knnycseppek nem fagytak meg... A
rkvetkez nov. 14-n, illetve 1697 szeptember 11-n volt ama hres zentai csata, melyben
Savoyai Jen herceg megtrte a trkk itteni uralmt, persze sok magyar hs lete rn...
Ezeket, drga keresztny gyermekeit siratta a Szent Szz.
I. Lipt kirly a csods kpet aztn Bcsbe vitette, de ott tbb nem knnyezett. Ott van most
is a Stefn Kirchben. A msolat azonban, mit Mriapcs csinltatott, tovbb knnyezett...
Az gi kegyelmek nem a trgyhoz, hanem a helyhez vannak ktve. A legutbbi knnyezs is
meghozta rt, megcsonktottk Magyarorszgot... A limpiszi szobor is knnyezett s r pr
vre, mint tudjuk, ott folytak le a legvrengzbb spanyol forradalmi tkzetek Santander, S.
Sebastian s Bilbao krnykn 1936-ban. Kzelebb az g, mint gondolnnk, de egyben tvolabb is, mint kpzelnnk, aszerint, milyen a np lelklete, nem a klssges vallsossg, hanem az ldozatos benssges hit s szeretet... Itt a titkok kulcsa az ldozatos hit milyensgn
s mennyisgn. Ez a misztika etikai ingja...
***
Tirolban 1797 janur havban egyik ablakvegen feltnt az Istenanya arckpe, ahogy azt a
rgi idben festeni szoktk: szp, ovl arc, nagy szemekkel, kiss hosszks orr, pici szjjal.
Feje jobbra hajlik s szemeibl knnyek folynak. Az ablakot mostk, mindenfle folyadkkal iparkodtak a kpet eltntetni, de nem sikerlt. E csods kpet ma is rzik az Absam-i plbniatemplom oltrn. - Ezutn kvetkezett Hofer Andrs szabadsghs buksa, Tirol elvesztse s
napoleoni ldzse... Nem ok nlkl knnyezett a kp...
***
Olaszorszgban ugyanezen idben trtnt, hogy Napoleon VI. Piust, a 82 ves aggastynt
Rmbl elhurcolta, Walanceban fogsgban tartotta, ahol aztn meghalt. Utda VII. Pius
ugyangy jrt 1809-ben. A ppa elszr Savonaban, majd Fontainebleauban raboskodott, mig
a lipcsei napoleoni buks utn ki nem szabadult. De ugyanekkor Olaszorszgban csods esemnyek trtntek! Krisztus Urunk szent teste a feszleteken, tbb helyen megelevenedett,
shajtozott s knnyezett. A Mris-kpekkel s szobrokkal ugyanez trtnt, amint ezt a
rmai Szentszk szigor vizsglat utn megllaptotta s 1797-ben egyik dekrtumban hivatalosan is jvhagyta. Ez a dekrtum kt keresztrl, tbb szoborrl s kprl emlkszik meg.
E csodk annyira nyilvnvalk voltak, hogy ez okbl Olaszorszgban azta minden v jlius
9-n a csodk nnepe-t megnneplik.
***
Mirabeau-ban - poitiersi egyhzmegye - Msgr. Wachre A. de Grateloup kastlyban a
Jzus-Szent-Szve kpe 10 ven keresztl vrzett!
1911 szept. 8-n a kpen klnfle vltozst szleltek.

49

A kp homlokn vrfoltok s vrcseppek jelentkeztek. Ksbb a szv s a kezek sebbl is vr

csepegett. A vrzsek nha szneteltek s a vr megszradt, aztn jbl jelentkezett. A lefoly
vrt nha vszonba fogtk fel.
Nemsokra jabb csods esemny trtnt. A szent ostybl szentmise alatt vr folyt. Nhny
ilyen vrfoltos ostyt megriztek. 1912-ben egyik szentostyn szp szvet lttak, amelyen mg
az erecskk is lthatk voltak. Ugyancsak a szentmise alkalmval a kehelyben vrs, meleg
vr volt, a vr valsgos fizikai jegyeivel, gy ze, mint szaga szerint. A kpolnt ezernyi ezren
kerestk fel, annl inkbb mert a Jzus Szve szentkp eltt csods gygyulsok trtntek, st
egy alkalommal az orvosok opercis kse alatt kiszenvedett gyermek is megelevenedett, akit
az orvosok mr halottnak nyilvntottak. A kp klnsen olyan napokon vrzett, amikor
valami nagy gonoszsg, azaz bntny trtnt a vilgon. gy a rmai szabadkmvesek megnnepeltk vente szept. 20-t, mikor a ppt sokflekppen kignyoltk, de ugyanekkor a
kp is vrzett...
Ugyanez trtnt a vilghbor kitrsekor, a nagyobb csatk eltt, amikor a vr az oltr
lbig is lefolyt. Majd 1911 okt. havban a kp megszlalt. Jslatok, utastsok, megbzsok
hangzottak a kpbl: hogyan lehetne megrvidteni a vilghbor idejt, hogyan kellene
megreformlni a papsgot, amely kzben nagyon elvilgiasodott, mit kellene tenni a serdl
ifjsg megmentsre stb.
1911 nov. 2-n elhangzott az utasts, hogy minden pap hrom szent mist mondhasson Halottak-napjn - a szenved lelkekrt. Mire XV. Benedek 1915-ben ily rtelemben rendelkezett is.
Wachre, aki a kastly kpolna s a kp volt, egy zben srgs utastst kapott, hogy a ppa
minden papnak, ki frontszolglatot teljest, parancsolja meg, hogy vgezzk a XIII. Le-fle
exorcizmust, - azaz rdgzst - a pokolbeli hatalmassgok erejnek gyngtsre, akik
minden gonosznak, minden hbornak s forradalomnak atyamesterei.
Megemltjk mg, hogy a vrz s beszl kp szemei s ajkai megmozdultak s a kpbl, az
egsz hzba, st mg a kertbe is semmivel ssze nem hasonlthat kellemes, j illat radt. Az
egyhzi hatsg 1912 mrcius havban a kpet elvitte.
Ekkor ugyancsak a kastlyban egy msik Jzus-Szve kpe kezdett vrezni s pedig a felfesztett Jzus sszes sebeibl. Ez a vrzs 1914 aug. elejig tartott. A kpen mintegy centimternyi vastag vr maradt...
Ezekrt az isteni kitntet kegyelmekrt azonban meg is kell szenvedni, mert ahova a kegyelem eri radnak, ott az rdg s hadai tmadst intznek... 1914-ben megkldttk Wichrnek a szent Officium vgzst, amely szerint t kikzstettk, mert a hv kznsg
kivncsisgt kielgtend j vrz Jzus-Szve kppel mtja a vilgot... Wachre a kptl
nyert utasts folytn Romba ment. A ppa a poitersi pspkt megbizta, hogy a mirabeaui
csods esemnyeket egyhzilag vizsglja meg annl is inkbb, mert Rmban, illetve a Vatiknban
rendre megjultak a mirabeaui csodk mindenek szemelttra. A vrfoltos vszon foltjai
feljultak: sttvrsnek, frissnek ltszottak.
A Frey Benedicta-fle feszlet sebei - most els zben - vrezni kezdtek. Ekkpp tett tanusgot az
r Jzus egyik megrgalmazott szolgja rtatlansga mellett. (Egyben mi ebbl azt is lthatjuk, hogy a szent Officium is tvedhet...) Mindezeket krlmnyesen megrta a strassburgi
Volksfreund 1920. 19. szma.

50

Majd 1920-ban megmutatta Wachre a szent ostyt, amelyen a Jzus-Szentsges-Szve kpe

megrkdtt. A mirebeaui kp 1921 nagypntekn vrzett utoljra. Azta a Frey Benedictafle kereszt vrzik gyakrabban...
A mirebeaui esemnyek a trtneti igazsg minden jegyvel rendelkeznek. Az r prftjt itt
is ldzik, rgalmazzk, kikzsitik, aztn rehabilitljk, mint ez rendesen trtnni szokott.
Az is valra vlt, hogy minden kegyelemrt elbb, vagy utbb meg kell szenvedni. (Szomor,
hogy pp azok rszrl, akiknek a csodkat vdeni, nem ldzni kellene...) Az a krlmny,
hogy a vrzsek stb. a vilghbor lezajlsa utn is megismtldtek, arra engednek kvetkeztetni, hogy a vilghbor csak egy borzalmas fejezete egy vilgtrtnelmi esemnynek,
melynek - sajnos - egy mg borzasztbb folytatsa kvetkezik...
Joel - II. r. 28-31. v. - prfta jvendlse szerint a jvendlsek s a csodk a vilg vge fel
megsokasodnak...
***
rorszgban, annak Templemore vrosban meggyilkoltk a rendrfnkt. Az angol kormny parancsra 1920 jlius havnak egyik napjn az egsz vrost elpuszttjk s a menekl
lakossgot pedig lelvik. (me a demokrata Anglia kpe.)
Julius 9-n katonasg vette krl a vrost gyukkal, gpfegyverekkel s megkezdik a parancs
vgrehajtst. A vros kt klnbz helyn petrleummal lentik a hzakat, aztn felgyujtjk
a petrleumot, de a hzak - valahogy!? - nem akarnak gni...
Egyik tiszt katonival bevonul a vrosba, felmegy a vroshza tetejre, hogy az pletet
felgyujtsa. Ez ugyan nem sikerlt neki, de valami mgis trtnt: A tiszt leesett a tetrl, kt
lbt eltrte, s kt ra alatt kiszenvedett...
A lakossg remegve vrja a trtnendket... Egyszerre csak hrlik, hogy a katonk gyuikkal
elvonulnak, senki sem tudta, mirt...
Davan Tams knyvkeresked midn meghallotta, hogy a vrost el fogjk puszttani s
felgetik, a lakossgot legyilkoljk, egy feszletet, az istenanya s a Szent Jzsef szobrt az
ablakba tette, hadd oltalmazzk meg az hzt, hznpt a fenyeget veszlytl. A veszly
elmult a szobrok az ablakban maradtak... R kt napra mind a kt szobor elkezdett vrezni
illetleg srni. A Krisztus szobor mind az t sebbl vrzett, az Istenanya s a Szent Jzsef
knnyeztek s vr folyt a szjukbl. A dolog egy ideig titokban maradt, nemsokra a knyvkeresked jmbor szolgjnl s bizonyos cipszmesternl ugyanez trtnt a szent szobrokkal.
Most mr a knyvkeresked sem titkolhatta tovbb a dolgot, s ezernyi ezren jttek, hogy a
vrz csodkat sajt szemeikkel lthassk. A szobrok kln kertsbe az udvarra kerltek,
hogy a kznsg jobban hozzjuk frhessen. Aug. 20-n kerlnek kirakatba - ksbb az
udvarra - a szobrok s mr hrom nap mulva csods gygyulsokrl szl hrek jrtk be a
vilgot. Ime egy katont hoznak a knyvkeresked hzba, a hborban egy grnt slyosan
megsebestette, hrom ve kezelik a krhzban s nem mennek semmire, pr msodpercig
imdkozik a csods szobrok eltt, gybl felkl s jelenti, hogy meggygyult.
Tempelmore elkerlte a veszedelmet, de a feszlet nem vrzett hiba s az Istenanynak s a
Szent Jzsefnek szintn volt mirt srni, mert Irorszg szaki rszben az angliknok szrny
bosszt vettek a katolikus reken, halomra gyilkoltk az asszonyokat, gyermekeket, de mg a
csecsemket sem kmltk meg, a katolikusok hzait pedig felgettk...
***

51

Astiban, Olaszorszg egyik vroskjban a Szent Klra nev intzet templomban egyik rgi
feszlet oldalbl vr csurog...
A turini orvos fakults hrom tanra megrntgenezte a feszletet s megllaptottk, hogy a
kereszt tmr fbl van... s hogy a belsejben semmifle idegen trgy nincs, a kicsurg folyadk pedig valsgos emberi vr. S ezt a hrt 1934 v prilis havban hoztk a lapok. 1934...
Most mr vrhatjuk, hogy mi fog trtnni Olaszorszgban 10-12 ven bell... (Csizmadia
Jzsef pleb. knyveibl)
***
Mi ez a titkos elrzet, mely szerint a szobrok s kpek elre megrzik a szenvedsek s veszlyek kzelsgt? Mi ez, ha nem az giek intse az k egyetlen igaz hitet vall tmegeihez,
a rmai katolikusokhoz?! Mirt csak itt, mirt csak nekik? Gondolkozzunk!
Mert ez az egyetlen Szikla! Szent Pter ama rksge, mely nem Szent Pter apostol hitre,
hanem szemlyre lett felptve az r Jzus Krisztustl...
Majd a misztikus tanoknl errl is szlunk... Nem hitvdelmi szempontbl, megvdi ez a hit
magt nlklnk is, hanem az igazsg leplezetlen leleplezse rdekben, mely szerint - br
minden t Rmba vezet - de legegyenesebb s legigazibb a katolikus mesgye, melyet oly
kevesen tallnak meg mg a katolikus papok kzl is... tudst gyjtve, a hit, s tiszteletet a
szeretet helyett...
***
Az orleansi szz - Jeanna dArc - csods, isteni kldetse s a vele kapcsolatos csodk, csods
eredmnyek vilgszerte kzismert s letagadhatatlan tnyek... 1412-ben szletett s 1431-ben
halt meg az angol mglyn. (Anglia kultrja.)
Franciaorszg veszedelmn bslakodva, imdsg kzben bens szzatot hallott, majd az
angyalok s a szentek jelentek meg eltte, kik felhvtk, hogy fogjon kardot, jelentkezzen a
kirlynl mert van hivatva sanyargatott hazja felszabadtsra.
A romlott francia udvar nagynehezen teljestette a fiatal 20 ven aluli leny krst s 3000
katont adva mell, ttrte az angoloktl elrasztott terepet, s felszabadtotta Orlenst. Az
angolok megbvlten nztk elretrst. Csods teljestmnyei folytn Isten kldttjnek
nztk. Diadalt diadalra aratott. Az angolok meghtrltak eltte s terepet terep, vrost vros
utn foglalt el s az elfogott foglyoknak mindentt prtjt fogta, vdelmbe vette ket... Ilyen a
szentlelk katonallek! Lelkre hallgatva visszavonult, mert rezte, hogy befejezte misszijt,
de az isteni dolgokba beavatkoz kznsges vilgi lelkek visszahvtk. Ekkor mr aztn nem
fedeztk az isteni erk. rezte is, csggeds fogta el. Az angolbart francik illetve a burgundok elfogtk s eladtk az angoloknak. Ezek boszorknysggal vdoltk, de mert ezt nem
sikerlt rbizonytani, eretneksggel s ltomsairt blvnyozs is az Egyhz tannak thgsa
miatt - kzben ms aljas gyanustssal is vdolva - tzhallra tltk. Azta szenttavatsi
eljrs indult rte.
Angyal nyomn rdg lpked...
S bnatt lsz rm, let...
Nem tudta, hogy nem lett volna szabad a vilgiakra hallgatnia, mikor lelke visszavonulst
sugalt. Mindegy, amit tett, Istennel s Istenrt tette s elnyerte a legszebb hallt, az eszmkrt
val vrtanusgot, mely mg akkor is szent, ha tveszmkrt, jhiszemleg szenvedik el.
***

52

A kereszt megjelense is a csods, misztikus tnyek kz sorozhat. Tudjuk, hogy Konstantin

s egsz serege ltta, amint az gen megjelent E jelben gyzni fogsz! feliratu kereszt.
Ugyancsak az uralkodsa alatt egy msik csods jelensg is trtnt Jeruzslemben. Reggel 9
rakor nagy fnyessg tnt fel, melynek kereszt alakja volt s a Klvria hegytl az olajfkig
nylt el s tbb rn keresztl ragyogott szivrvnytl krlvve, amint azt Szent Ciril beszli.
Komoly trtnetrk beszlnek a szent keresztnek az gen val megjelenseirl, amelyeket
egsz vrosok s az sszes lakosok lttak. Legutbb 1826 dec. havban trtnt Poitierstl nem
messze fekv Mign vrosban. Napnyugta utn, mikor a templomon kvl krlbell 5000 ember
jeltben nneplyesen fel akartk lltani a szent keresztet a szent misszi befejezsre,
legnagyobb csodlatukra a levegben egy csodlatos nagysg s tkletesen szablyos keresztet
lttak fnyleni, szne fnyes ezst volt halvny rzsasznnel vegytve. S e kereszt a templom
homloktl hetven mter hosszusgban nyult ki vizszintesen az egybegyltek fejei felett s a
csillagok, hogy megkoszorzzk, teljes fnyben ragyogtak az gen. (Grgnyi: Utols tlet stb.)
Csoda? Termszeti tnemny? Nem tudjuk leszgezni a szinigazsgot, de egyet tudunk s ez elg a
hit alapjul s ez az, hogy melyik valsznbb, a csoda-e, vagy a tnemny termszetes volta?...
***
Szent Bonaventurval trtnt 1274-ben ki Szent Tams kortrsa volt s nem egyszer volt elragadtatsban, hogy midn a lyoni zsinatkor nagy beteg lett s tbbszr hnyt, minek folytn az
Oltriszentsget nem vehette maghoz, hajra az Oltriszentsget mellre tettk, mely Isten
mindenhatsga folytn hirtelen mellben eltnt.
Ezutn maga a ppa adta fel neki az utolskenetet.
***
Szent gnes vrtanut, ki elzleg az rnak jegyezte el magt, egyik pogny ifj, a helytart
fia, Prokop, nl krte, amit persze visszautastott. A helytarl maga el idzte s mivel nem
rt clt, elrendelte, hogy ruhit letpve, meztelenl vezessk a bordlyba, prdnak. E pillanatban azonban gnes haja egyszerre olyan hosszra s dsra ntt, hogy egsz testt befdte,
mint egy ruha. A bordlyba megrkezve vele, az r angyala jelent meg, ki gnesre fehr ruht
adott s oly ragyog fnnyel vette krl, hogy senki sem mert fel kzeledni. A helytart fia
azonban mgis bement hozz, hogy erszakkal rje el cljt, de Isten angyala, midn tiszttalan kezt gnes fel kinyujt, gy megttte, hogy a fi nyomban sszeesett s meghalt. A
hrre a helytart odarohant, gald kromlssal illette gnest, hogy varzsl. gnes tiltakozott,
hogy nem varzsl, hanem Isten bntette meg erszakoskod fit, mire a helytart azt felelte: Ha Istened oly hatalmas, tmassza fel a fiamat! gnes az rhoz fordult s imja meghallgattatott, a fi felkelt s hangosan kiltotta: A keresztnyek Istene az egyedli igaz Isten!
***
Szalzi Szent Ferenc lettrtnetben pedig a csodk s rendkvlisgek tmegvel tallkozunk. Csupn keresztvets ltal tbb, mint szz rdgi megszllottat szabadtott meg a gonosz
llektl. Ezenkvl feltmasztott kt halottat. Visszaadta egy szletett vaknak a ltst s hrom
bnnak tagjait gygytotta meg, amit azok hasznlhattak, ezeken kvl pedig sntkat s betegeket gygytott meg. Lelkiek tern 72.000 eretneket trtett vissza az Anyaszentegyhzba!
A Stntl, mely egyre ksrtette, azzal szabadult meg, hogy ama szavaira, miszerint: Brmit
teszel, gyis elkrhozol! - azt felelte, hogy: Ha hallom utn mr el is kell vesznem, de legalbb, mg lek e fldn, Jzusnak szolglok. - Erre a Stn rkre elhagyta.
***
53

Szent Dorottya Cezarea vrosban lt s gy testi, mint lelki szpsgrl kzismert volt. A
helytart, rteslve keresztny voltrl, maga el hvatta s azt kvnta, hogy az orszg isteneinek ldozzon.
A szent megtagadta, mire a knpadra kttette s megknoztatta, amit azonban vidm arccal rzstelenl - trt. A zsarnok ltva ezt, lefejezsre tlte t. Kivgzsnl egy pogny ifj Theophil - odaszlt neki, hogy kldjn vlegnye kertjbl nhny almt, vagy rzst neki.
Ekkor angyal jelent meg mellette, nyjas ifjknt s hrom szp almt s hrom kellemes
illat rzst nyjtott t a szentnek, aki azt vele - az angyallal - elkldte Theophilnek ama
zenettel, hogy azok az vlegnye - az r - kertjbl valk. Az angyal felkereste Theophilt s
tadta neki a kldtt dolgokat. S mindez akkor trtnt, mikor a legkemnyebb tl volt...
Theophil elcsodlkozott, majd a csoda lttra felkiltott, hogy: Nincs ms igaz Isten, csak a
keresztnyek Istene! Ezutn t imdom egyedl. S vrtanu hallt halt szavairt.
***
Szent Jzsef vrtanu, ki 1566-ban Leonissban szletett, szent buzgalmbl folylag Konstantinpolyban utazott, ahol a csszri palotba ment, hogy a szultnt megtrtse. Elfogtk s hallra
tltk. Lbn s karjn tszrva, felfggesztettk s gy lgott mr hrom napon t, mely id
alatt a keresztny hit igazsgait hirdette. Ekkor angyal lpett hozz, ki megszabadtotta t,
sebeit meggygytotta s bort, kenyeret adva, hazakldte Olaszorszgba. Sok csodi kzl csak
azt emltjk fel, hogy midn a haj, melyen utazott, ellenkez szltl elvitetve, oly sok hnykoldott a tengeren, hogy minden lelem elfogyott, az utols darab kenyeret kezbe vette,
imdkozott s aztn osztani kezd... Mindenkinek akkort adott, amennyit az kvnt s a kenyr
nem fogyott, egyre ntt, sokasodott... S ebbl a kis darab kenyrbl lt a haj egsz csapata
harminc napon t... me az r keze s igrete...
***
Bnbn szent Theophil megkap esete is tanulsgos ints az alvilgot illetleg. Nevezettet
llstl a pspk felmentette s mivel ms mdja nem volt mr, egyik jjel felkeresett egy
varzsls hrben ll zsidt, hogy segtse, varzsolja vissza a helyre... A zsid megigrte, ha
megteszi azt, amit kvn. Theophil rllt s - megtagadta az Urat s Szzanyt s ezt rsban is
adta. Msnap Theophilt a pspk maghoz hivatta s visszahelyeztette llsba...
Theophilt bntotta a dolog. Bnbnatot tartott s negyven napon t vezekelve s imdkozva,
knnyezve krte a bnbocsnatot. Vgre megjelenik neki a Szent Szz, kinek oltra eltt knyrgtt, kzlve a bnbocsnatot. Csak az adott rs bntotta mg Theophilt s jra krte Szz
Anyt, szerezze azt vissza. Hrom nap mulva, lmbl felbredvn a zsidnak adott rst a
maga melln tallta.
***
Szent Cirill pspkkel kapcsolatban fel kell emlteni a jeruslemi templom ptsnek
trtnett. Az istentelen Julin csszr, tudva, hogy a zsidk templomt az r szavai szerint
nem lehet ujjpteni, csak a vgidk fel, elrendelte, hogy azt ptsk fel s jra kezdjk el az
testamentum szerinti ldozatokat s szertartst. A zsidk rltek. A templom falt mr j
magasra emeltk, midn oda menve szent Cirill, mondta, hogy k-kvn nem maradhat, mert
gy mondta az r. A zsidk nevettk, de a kvetkez jjel olyan fldrengs tmadt, hogy
nemcsak a falak omlottak le, hanem annak alapzata is kifordult, sztszrdott, majd tz
hullott al a magasbl, ami a szerszmokat s a felszerelst puszttotta el. Msok szerint a
fldbl trt fel a tz s sok szzakat megsebestett. S ez jra s jra gy ment, mg vgre abba
kellett hagyni a templom ptst - mindmig...
***
54

Nepomuki Szent Jnost, mivel nem volt hajland elrulni Vencel cseh kirlynak hitvese Johanna - gynst, hallra tlte. jjel a Moldva vizbe vetettk, mire a foly szintjn szokatlan fnyessg tnt el a szent testet kvetve. A np ltva ezt, sszefutott, nem tudva mi az,
csak reggel lttk, hogy a szent teste krl kettvlt a foly s a test ott fekdt mosolyg arccal
annak homokjban. Tbb mint 300 v mulva kriptjt kibontva, lttk, hogy szent Jnos nyelve olyan volt, mint az lnyelv, romlatlan... Mert az r nem engedte, hogy a titkot megrz
nyelv romlst lsson...
***
Pduai szent Antal sok csodi kzl prat emltek. Nemcsak ugyanazon egy idben egyszerre
tbb helyen is ott volt - bilokci -, hanem pillanat alatt egyik helyrl a msikra csodlatos
mdon t lett vve. Atyjt Lisszabonban hallra tltk. Antalnak ez ki lett az rtl jelentve,
mire Pdubl Lisszabonba elragadtatott. Ott felkereste a brt, hogy apja rtatlansgrl
meggyzze, de mivel a br nem hitt neki, elment a meggyilkolt srjhoz, elhvta azt s elvezette a brhoz, Isten nevben meghagyva, mondja meg, hogy desapja volt-e a gyilkos,
vagy nem. A feltmasztott kijelent, hogy nem volt a gyilkosa. A br azt kvnta, hogy
most nevezze meg a gyilkost, de szentnk megtagadta, mert mond: Nem jttem, hogy a
bns hallra tltetst segtsem el, hanem az rtatlan megmentsre. S ugyanazon mdon
egy pillanat alatt visszahelyeztetett Pduba.
***
Szent Bernt rendalapt - kinek misztikus beavatottsgt sokak ltal mig se rtett eme mondata jelzi legjobban: Bernt, mirt jttl ide? - a csodk tmegt eszkzlte. Konstanzban
egy nap alatt tizenegy vaknak adta vissza a szeme vilgt(!), tz bnt, tizennyolc sntt gygytott meg. Klnben hrom nmnak adta vissza beszlkpessgt s Speierben is hasonl
csodkat mvelt. lete csods dolgok lncolatval van tele. Az ltala megldott kenyr szmtalan
beteget meggygytott, azonfell tbb rdngst, megszllottat megszabadtott a gonosz llektl.
***
Xavri szent Ferenc pedig - eltekintve attl, hogy ngy halottat tmasztott fel a tmeg s a
pogny papok jelenltben, - ama szent adomnnyal brt, - mint az apostolok egykor, - hogy
br egy nyelven beszlt, mgis mindenki rtette. gy rte el Indiban s a szigeteken risi
hittrt eredmnyt.
***
Szent Luce esete is egyedlllnak mondhat a csodk trtnetben. Sziciliban szletett,
Syracusban. Pognyhoz akartk frjhez adni, de nem ment, mert az rnak jegyezte el magt
s kikrve nszsszegt, sztosztotta a szegnyeknek. A pogny br megtudva keresztny
voltt, maga el idzte s az isteneknek val ldozsra knyszertette, amit megtagadott, mire
elrendelte, hogy a bordlyba vigyk s ott becstelentsk meg. A szent elhagyva az tlhzat,
az utcra ment, buzgn krve Isten vdelmt s ott - egyszerre oly kimozdthatatlan ervel llt
meg, hogy minden igyekezet dacra se lehetett helyrl kimozdtani. Ktelkkel hztk, nem
mozdult... Majd krket fogtak el s gy hzattk, de gy se mozdult... Ekkor szurokkal
krlntve, mglyt rakva kr, meggyujtottk azt, de a szent srtetlenl llt a tz kzepn...
Vgl a br tszratta torkt. gy nyerte el szentnk a fldi let legnagyobb dicssgt s
jutalmt, a mi Urunk s Istennk, a Jzus Krisztusrt val vrtanusgot!

55

Misztikus nagysgok.
Az Egyhz kettbl ll. Egyik az ecclsia, msik a klrus. Valaki lehet egyiknek a tagja
anlkl, hogy a msiknak is tagja lenne, de viszont lehet mindkett, vagy egyik sem.
Mi itt az egyhz misztikus nagyjai alatt nem a vilgi tudomnyban, azaz a hit vilgaiban jrtas
teolgust rtjk, hanem azokat, akiket Isten vett kzbe, bizonyos nagy clok, nagy dolgok
rdekben. Azokat, akik nem tudsukkal, hanem lelkisgkkel, csods letkkel s szent
mivoltukkal emelkedtek flnk.
A szentek trtneteiben nagyon sok megkap olyan egynisgre akadunk, akiket ide kellene
iktatni, de helyszke miatt nem tehetjk, mert hisz nem mindeneket kimert, hanem csak egy
kis zlelt akarunk itt nyujtani, hogy azok is, akik a sok mlandsgban s hisgban mr-mr
fulladoznak, megzlelhessk az istenieket, reszmlhessenek, nem minden a fldi let s a test
kultusza, st - ppen az az rtktelen, amit a vilgiak rtkesnek, clnak tartanak...
Csods dolgokkal tallkozunk e tren, de nem olyanokkal, amelyeket le ne vizsgltak volna az
illetkes egyhzi, st gyakran vilgi hatsgok is. Ezek elhvse persze nem ktelez, de
viszont - logikai kvetelmny, - hogy tudomsul vtelkkor legalbb is ne kznnyel, hanem
nmi utnagondolssal szvleljk meg ezeket, mert - valsznbb ezek igazsga, mint hamissga!...
***
Az arsi plbnos - Vianney Szent Jnos csods lete is megrendt bizonysgait adja annak,
hogy az let nemcsak itt, de msik vilgon is ntudatos, egyni formban folyik, mg pedig
kt tborban, az angyali s az rdgi tborban.
Az arsi plbnos 1824-1859 kztt llandan az rdg zaklatsainak volt kitve. gy kezddtt, hogy tbbszr hallotta eme szavakat: ttt a krhozatod rja. Majd minden jjel,
mintha valaki szaggatta volna gya fggnyt, gy hallotta s msnap semmi nyoma a
fggnytpseknek... Msik jjelen ajtdrmbls hallatszott, majd nagy lrma az udvarrl.
Kiment, senkit se ltott... Felkrte az egyik fiatalembert, hogy aludjon laksn. E fiatalember
is hallotta, hogy jjel 1 ra tjban hatalmasan megrztk az ajtt, majd mintha bunkval
vgtak volna bele, ezalatt a lelkszlakban mennydrgsszer, zaj volt... A hz mintegy
negyedrn t rengett... A plbnos, ki ms szobban aludt, kijtt s megkrdezte, hallotta-e?
Mi lehet ez? Krd a fi. Az rdg, felelt a plbnos, mire a fiatalember tbbet nem mert ott
aludni...
Ms jjel a polgrmester fia s a kastly kertsze mentek t a plbnira. Tizenkt jszaka
voltak ott, de mit se hallottak... Azonban egyik jjel lngnyelvet lttak, amint a plbnia fel
kzeledett...
Idnknt jra kezddtek a siralmas hangok, majd rettenetes kalapcstsek, drmblsek
hangzottak, mintha prllyel tnk a kaput. S erre hirtelen, anlkl, hogy a kilincsek csak
megmozdultak volna, a stn mris hirtelen eltte volt. Lthatatlanul forgatta fel a szkeket,
megrzta a nagyobb btordarabokat, majd htborzongat hangon szlt: Vianney, Vianney.
Burgonyarg! Mg enyim leszel! Majd llati hangokat hallatott, utnozta a medve drmgst, a kutya vontst, felugrott az gy menyezetre s veszettl rnciglta azt. Utnozta a
kalapcstst, mintha a padozatba szget vert volna, vagy mintha a hordra abroncsot
illesztett volna, dobolt az asztalon, a klyhn s a vizes kancsn. Vagy pedig kellemetlenl
les hangon nekelt, mire: Vianney megjegyezte, hogy a ficknak komisz hangja van...
56

Vianney tbbszr gy rezte, mintha arcn valaki kezvel vgig simtott volna, vagy patkny
futott volna vgig testn. Ms alkalommal a fick a szalmazskot akarta kirntani alla,
mire keresztet vetett magra s a dmon nyugton hagyta. Gnyos szavakkal ingerelte rzkisgre. jra keresztet vetett s vge lett minden kisrtsnek. Majd klnbz alakot vvn
magra, az egsz lelkszlakban bolyongott. A szobban egy denevr utlatos szrnyaival a
gerendt srolta, majd az gy menyezetre telepedett le. A padlson lv magtrban, mintha a
juhcsorda rkon t tart kopogsa hallatszana. Az ebdlben gy hangzott, mintha egy l
rgott volna ki, majd a mennyezetig ugrott volna, hogy ngy patkjval onnan a kpadozatra essk.
1820 tjn Vianney laksra vitt egy angyali dvzletet brzol rgi festmnyt. A kpet a
lpcsfeljrat fl akasztotta. A dmon rvetette magt a tiszta kpre s beszennyezte azt. A
kpet el kellett onnan tvoltani. Sokan tanui voltak ennek, a Szent Szz arca felismerhetetlensgig be volt piszkolva.
Chaland Dnes blcsszhallgat 1838-ban gynni ment a szent plbnoshoz, ki t otthonban
fogadta. Az imazsmolyra trdeltem - mondta a gyn utbb - s gynsom kzepe tjn
ltalnos mozgsba jtt a szoba, a trdepl s tbb kisebb btor felborult. Felemelkedtem s
elfogott a rmlet. A plbnos megfogta a karomat. Ez semmi - mondta -, a gonosz llek van itt.
Egy alkalommal tbb pap aludt a plbnin, kik hallottk egsz jjel a zajt, de azt hittk, hogy
a lelksz nem alszik s csinlja azt. Mondtk is neki msnap, vdolva t s hiba mentegette
magt, hogy azt az rdg csinlja, nem hittek neki. Erre a kvetkez jjelen egy tlterhelt
szekr csikorg lrmjt lehetett hallani, a paplak szinte beleingott. Mindnyjukat borzalom
fogta el, noha ten voltak... Vianney tudta, hogy ha nagy zavarok vannak, msnap nagy halat
fog, azaz nagy bns jn gynni... me, az rdg harca a gyntats ellen!
Egyik este, mialatt a zsolozsmt vgezte, belpett a stn. Nagyokat lihegett, gy ltszott,
mintha gabont hnyt volna a kpadozatra. Mire gy szlt hozz: tmegyek a vendglbe,
elmondani, mit tettl, hogy megvessenek. Erre azonnal elhallgatott.
A szentek erejvel rendelkez arsi plbnos rdgz esetei kzl a kvetkezket jegyeztk fel:
Egy szegny zvegyasszony egsz nap a piactren nekelve tncolt. Szentelt vizet adtak neki
inni. Hirtelen dh fogta el s a templom falt kezdte harapdlni. Fia vele volt, de nem tudta
mit kezdjen vele. Egy idegen lelksz elvezette a templom s a paplak kzti trre, amelyen
keresztl kellett elhaladnia Vianneynek. A Szent jtt s a szerencstlent, akinek szja vrzett
egyszer ldsban rszestette. E pillanatban az asszony teljesen nyugodt lett, dacra - a fia
szerint - negyven ve szenved e megszlltsgban. Sohse volt ilyen dhdt, de ilyen nyugodt
se, mint most. Rettenetes llapota sohse trt tbbet vissza.
1857 dec. 27-n egy fiatal tantnt hoztak a szenthez, a megszllottsg minden jelvel. Maga
az avignoni rsek tancsolta, hogy vigyk Vianneyhez. Msnap reggel a sekrestybe vezettk,
mikor a szent ppen a miseruhjt lttte magra. A megszllott hirtelen az ajtt kereste, mert
Nagyon sokan vannak itt. Kimentek s ketten maradtak. Nhny pillanatnyi prbeszd utn a
megszll eltvozott s a tantn teljes egszsgben hagyta el a templomot.
Egy asszonyt, kit nem lehetett a plbnos kzelbe vinni, gy gygytott meg, hogy laksra
ment, mikor az nem volt otthon, s megvrta hazajvetelt. Az asszony mit sem tudott rla, de
amint hazajvet a hzhoz kzeledett hirtelen fjdalmas vonagls fogta el, - Nincs messze a
csuhs! - ordtotta. Vianney ezt is meggygytotta.
Vianney, ki beltott a titkok vilgba, krlelhetetlen szigorral tlte el az okkultizmus s a
spiritizmus hveit. Egy rdngstl megkrdezte egyszer, ki az, aki az asztalokat beszlteti,
mire az azt felelte: Az n vagyok!...
57

1850 tjn a spiritizmus divatjrta volt. Mg a hv keresztnyek is szvesen foglalkoztak

vele. Egy este Maubou grf hivatalos volt rokonaihoz, hol nem tudott kitrni a szellemidzs
ell. Harmadnap, birtokra val utaztban, Ars-ba trt be. Vianney ppen a templom kszbn
jtt le midn tallkoztak. Kezet nyjtott fel, de egy kzmozdulattal szigor hangon odaszlt
neki: lljon meg! Tegnap az rdggel trsalkodott! Gynjon meg! A grf engedelmeskedett.
Mskor, mikor jra rszt vett egy szenszon, kln lt s imdkozott a grf, mire az asztal
meg se mozdult. Nem rtem, mondta a mdium, itt felsbb hatalomnak kellett kzbejnnie,
aki megbntja az ernket... (rvai-Nagy Blint: Az arsi plbnos). Ezekre a spiritiszta
dolgokra majd visszatrnk az okkultizmust s spiritizmust ismertet Mgia trtnete c.
knyvben. Egyelre csak annyit szgezznk le, hogy a csuhs erejtl mint huzdott az rdg...
Assisirl is rva van, hogy amerre elment, mr kilomterekre megreztk az rdgk, hogy
kzeledik a szent s menekltek megszllottjaikbl...
Persze ma mr gy hiszi, - nem tudja, csak hiszi, - az inkbb csak a nagy tekintlynek, mint
mly tudsnak rvend dr Tudomny r, hogy ma mr nincsenek megszllsok, st rdgk
se... Na majd errl is beszmolunk, addig hadd higyjk, hogy gy van, amint az rdg tantja,
hogy: Nincs rdg...
***
A csods erk nemcsak a tlvilg ftyolt lebbenthetik flre, hanem relis csodkat is mvelhetnek. Pr ilyen relis csoda volt az arsi plbnos csodja.
Ez a szentlet pap gyermek-, illetve rvahzat szervezett, melyben nha 60 gyermeket is
tartott. Ruhzta, lelmezte s gondozta ket. Havonta szz vka gabonra volt szksg s , a
szent, a szentek ama nemtrdmsgvel vezette az rvahzat, mint aki rzi s tudja, hogy
Isten a msokrt vgzett munkrt nem hagy cserben! Ha valami nem volt, imban krte. Ha
meghallgatsa ksett, azt mondta, hogy j szentjeinknek fejtrst okozott...
A gabonakszlet egyszer elfogyott s az 1829. vben csak nhny marknyi volt mr... Nem
volt mit remlni sem a hvektl, sem az aratstl, mire a vgs dologra sznta el magt:
csodt krt Istentl, annak a j szentnek kzbenjrsra, aki t tanul korban meghallgatta...
A magtrban sztszrt gabonaszemeket a padl kzepre seperte, Regis Szent Ferenc kis ereklyjt a gabonba rejtette, s aztn az rvkkal kzs imt rendezett a mindennapi kenyrrt,
majd nyugodtan vrt. Mikor a dagasztlny lisztrt, illetve gabonrt jtt, bekldte a magtrba
azzal, seperje ott ssze a mg megmaradt gabont. A lny megy s a magtrajt nehezen
nylik... s a keskeny ajtnylson a bza csakgy mlik kifel... A lny a plbnoshoz fut... A
plbnos is csodlkozik... Tele a magtr j bzval, melynek a szne is ms, mint a rginek...
A magtr soha sem volt ennyire megtmve... Csodlattal nzik, hogy a szette gerendk hogy
brjk meg a nagy terhet...
Egy msik alkalommal, mikor szintn kifogyott a liszt, alig volt valami, az imjra a
teknben lv liszt gy megszaporodott, hogy a dagaszttekn megtelt s a hrom kenyrre
val lisztbl hsz-huszonkt risi kenyr telt ki...
Honnan a bza? Hoztk? Teremtettk? - nem fontos. A fontos az, hogy Isten ma is megteszi,
ha gy kell, hogy pr halbl s kenyrbl ezreket vendgel meg. Ma is ujra s ujra igazoldnak a Szentrs csodi, mert ha hisztek, minden lehetsges a hvnek - mondotta a mi Urunk
Jzus Krisztus.
***

58

Emmerick Katalin rendkvli ltomsairl nem is szlva, mely mr maga is ksz misztikus
lmny, csodlattal kell megemlkezni rendkvli egyni, illetve lelki kpessgeirl.
1774-ben szletett, szegny sorsban nevelkedett, de mr mint fiatal leny feltnt nemes,
erklcss, szeld lelkisgvel. Gyenge testalkata kptelenn tette a nehz munkra, finom
idegrendszere azonban mr akkor kpestette arra, hogy olyan szent ltomsokat lsson,
melyeket msok nem lttak... Ksbb zrdba kerlt, ahol akadt persze elg sok meg nem rt
nvr is... Szerencsre gyntatja megrtette rendkvli kpessgeit s rta ssze azokat,
amiket rla tudunk.
Mr mint fiatal apca, ha a kertben dolgozott, a madarak fejre s vllaira szlltak s kzsen
dicsrtk nekkel az Urat! Kis eset, de nagy tnet ez azok eltt, akik a kisugrzs trvnyt
ismerik, amit Assziszinl is lthattunk, ami ell mr mrtfldekre menekltek a megszllottak
megszlli... Ez a kisugrzs az, ami kellemess teszi egyik-msik ember kzelsgt, egyikmsik csald otthont, s kivlt a katolikus templomokat, melyekben mintha valami volna...
amelyekben valami - van is... Ezt rezzk mindegyre mi, kik llekkel jrunk oda...
Katalin 1798-ban rezte elszr Krisztus tviskoszorjnak fjdalmt a fejn. Majd 1807-ben
a kz- s lbsebek fjdalmt is. 1812-ben a kzen, lbon s melln lpett fel lthatlag is a
stigma. Kitrt karokkal imdkozott, midn megeredtek s vrzeni kezdtek kzsebei. Voltak,
kik csodltk, voltak, kik gyanustottk. Orvosok jttek ellenrizni, de Katalin gyermeki
jmborsga s tiszta erklcsisge, valamint a sebek termszete kizrta a csalst. A rla adott
orvosi jelents szerint a fejen nem volt seb, hanem a vr korona alakjban a kitgult prusokon t trt el. Ez azonban tbb volt, mint vrizzads. A kz- s a lbsebek valdiak voltak.
A sebek s vrzsek nem voltak mindig egyformk. Nha csak egy csepp vr folyt, nha pedig
radt a vr sebeibl. Az els idkben a sebek gyakran vreztek, a kz s lb szinte naponta.
Ksbb ezen vrzsek csak nnepnapokon lptek fel, s 1818 karcsonytl mintegy hallig
majdnem teljesen megszntek.
1813 mrciustl hrom ven t csak tisztn vizen lt. 1817 ta vett csak maghoz nmi
eledelt, de csak folykonyat s nagyon csekly mennyisget. Minden olyan kisrlet, mellyel
rendes tpllkozsra akartk vinni, htrnyos volt. ppen ilyen hibaval fradtsg volt az
sebeinek a meggygytsa. jjel-nappal ellenrzs alatt llt s pp ez az ellenrzs igazolta,
hogy csodval s nem csalssal llnak szemben.
Mg egy rdekes kpessge volt, tbbet ltott, mint ms, kznsges ember. Beltott a msok
gondolatmenetbe! Ltta s ismerte a tvoli esemnyeket s kivlt a megvlts tnyeit. Ltnokn volt.
Elragadtatsnak hrom vltozata volt. Els tagjainak megmerevedsvel jrt. Teste merev
volt s nehznek ltszott. Ebben az llapotban az embernek Istenhez val s egymskzti
viszonyt ltta. A msodikban mennyei rzsek tkrztek, gi lelkesedsek ragyogtak arcn.
Teste pehelyknny volt, arca derlt s minden csuklja hajlkony volt. Ebben az llapotban
szinte felfrissltek ltogati, br ez ritkn volt. A harmadik fajta, mely tbbnyire jjel lpett
fl s ritkn nappal, az volt, mikor az r Jzus lettrtneteit ltta.
Rendkvlisgei mellett vgtelenl emberi, kedves, finom, rzkeny, rtelmes, knnyed s
egyben mlysges, szves s korrekt volt. Hallakor - rja Csizmadia - olyan nagy fnyessg
radt fel a magassgok fel, hogy a tzoltk kivonultak.
Ltomsai, melyek hatalmas ktetekben jelentek meg meggyzk. St olyan krdsekben is,
miket akkoriban, - az korban, - mg nem tudtak eldnteni, az ltomsai nyertek igazolst!

59

Neve vilgszerte ismert, ltomsai knnyekig meghatak, melyek szvbemarkolan ecsetelik

az r knszenvedseit, illetve gy az r, mint Szz Mria egsz lett. Elvitathatatlan, hogy
kldetse volt! S azt, az r Jzus s a Boldogsgos Szz Mria rk dicssgre hen
beteljestette.
***
Aquinoi Szent Tams letbl is idzni kell az albbiakat, A szentek lete bizonytja, hogy
Isten az kivlasztottjait nemcsak letk folyamn, hanem mr szletskkor is csodk ltal
szokta megismertetni az emberekkel. Errl tanskodik az angyali mester lete is, kit mr
blcsjben csods dolgok krnyeztek.
Nhny rgi r egy klns s csodlatos esemnyrl tesz emltst, mely lltsuk szerint
1220-ban, Bevagna olaszorszgi vrosban trtnt. Egyik jjel s mg a rkvetkez dleltt is
az gen hrom fnyes csillag ragyogott, melyek mindegyiknek a kzepn egy Domonkosrendi szerzetes volt lthat.
Atyja Tamst, mint grfi ifjt, nem akarta a Domonkos-rendbe engedni s ellenezte azt. Fivrei
szintn. Annyira, hogy bezrtk a vrtorony szobjba s fivrei mg egy nt is csempsztek
hozz, hogy gy elejtve, eltrtsk az gi trl. Erre Tams a kandallbl egy g fadarabot
vett ki s ezzel zte ki az rdg eszkzt, - a nt... Utna hlaimba kezdett, hogy Isten ert
adott neki lelke tisztasgnak a megrzsre, majd elragadtatsba esett - mialatt kt angyal
szllt le az gbl s a fiatal bajnokot egy csodlatos vvel tvezte. Isten kldtt minket hozzd, - mondtk neki, hogy tged az rk tisztasg vvel tvezznk. Az r meghallgatta
imdat s amit az emberi gyngesg meg nem rdemel, arrl biztost tged Isten visszavonhatatlan kegyelmvel.
Azonban a dolog nem volt mer ltomny, mert az angyalok oly ervel szortottk meg az
vet, hogy a szent ifj a nagy fjdalom miatt elragadtatsbl maghoz trt s flkiltott.
Szolgi besiettek, de mit sem szlt a dologrl.
Az angyalok e becses ajndka mai nap is a sz. Domonkos rend hiven rztt kincseinek
egyike. E becses ereklyt 1799-tl mig a Piemontban fekv chieri kolostorba vittk t, ahol
ma is lthat. A msfl mter hossz v fehr szn s gyesen szmos szalagbl van sszefonva, melyek oly finomak, hogy mg a leggyakorlottabb szem se tudja megklnbztetni az
anyagot, amelybl ksztve van.
Szent Tams nem egyszer volt elragadtatsban, mikor a levegben lebegett. Egyszer Szt.
Tams imdsga alatt trsai, - kik t figyeltk, - lttk, hogy az oltron nyugv irat fltt, mely Tams kzirata volt, - Jzus Krisztus megjelent s hallottk Szt. Tamshoz intzett eme
szavait: Tams! Testem s vrem szentsge fell jl rtl: az eld terjesztett krdst,
amennyire ember azt teheti, helyesen oldottad meg. E szavak utn a jelens eltnt. Ez a
hang hromszor ismtldtt meg Szt. Tams letben. Orvietban ma is rzik azt a
feszletet, mely egyszer, mikor Tams jra krdst intzett az rhoz, megszlalt.
***
Galgani Gemma esetei is a rendkvlisgek sorozatait mutatjk. Nevezett 1878 mrc. 12-n
szletett az olasz Toszkanban lev Camiglianban. Keresztny nevelst kapott s mint finomlelklet lenyka tnt fel mr kiskorban. Iskolban eleven, gyors, les esznek ismertk, de
nemeslelknek is. Mint fiatal leny, nagy beteg lett, ekkor megjelent neki az r s megkrdezte: Gemma, akarsz-e felgygyulni? Amint akarod Jzusom, felelte s nem telt bele kt ra,
a gygythatatlan beteg felgygyult...

60

P. Possanti Gbor passionista szerzetes tbbszr megjelent neki s egyszer elhozta neki szerzetnek ruhjt. Gemma ezutn szerzetbe lpett. Ksbb elragadtatsba esett, amikor megkapta a szent stigmkat. Ez minden hten megismtldtt cstrtk esttl pntek dlutnig
tart id alatt. A vr mennyisge, mely oldalsebbl folyt, oly bsges volt, hogy megltszott
als ruhin, melyek a vrtl egszen t voltak zva. Az r Jzus gyakran felkereste t s
beszlt vele. rzangyala lthat jelenlte egszen termszetesnek tnt fel eltte. gy beszlgetett vele, mint valamely bartjval. Folyton klnfle megbzatst ad neki hol az g lakihoz, hol a fldn lvkhz, a legmlyebb tisztelettel ugyan, de szeretetremlt elfogulatlansggal. Ha hvtk, ment s otthagyta rzangyalt, mg aztn visszajtt. Ha lefekdt, krte,
vigyzzon, virrasszon felette. Sebei alatt nagy fjdalmai voltak, de amint a szenveds llapota
elmult, flkelt s mintha mi sem trtnt volna, megmosta kezeit s arct, hogy a vr nyomait
eltntesse s oly termszetesen viselkedett, mint mskor. Tkrbe mg akkor se akart nzni,
mikor mosakodott.
Nha a gonosz llek is tmadta. Kpzeletben piszkos kpeket tmasztott s a legledrebb
alakban jelent meg eltte, a legpiszkosabb szavakkal szltotta meg, st mg nha nylt
erszakhoz is nyult. Hogy a gyalzatos kpeket ne lssa, lezrta szemeit s addig tartotta zrva,
mig a tiszttalan llek el nem tvozott. Ezen kzdelmek nha rkon t tartottak.
Midn egyszer az ebdtl felkelt, a stn megjelent eltte a megszokott frtelmes alakjban s
szemtelen tolakodssal bnre akarta csbtani s dhtl tajtkozva fenyegette, hogy mindenron hatalmba kerti. Ekkor a kertbe meneklve, hol frdmedence llt, belevetette magt a
jghideg vzbe, hol a hidegtl megdermedve fekdt. Ktsgkvl belefulladt volna, ha lthatatlan kz onnan ki nem ragadja. Kisrtseiben lelkiatyjhoz fordult, de a stn ezt se akarta
trni s midn Gemma lelkiatyjnak levelet rt, kikapta kezbl a tollat, eltpte a levelet,
hajnl fogva oly ersen hurcolta el az rasztaltl, hogy nem ritkn egsz hajcsom maradt
durva kezben. Ha vgre mgis tvozott, dhben ordtott: Hbor, hbor lelkiatyd ellen,
ameddig csak lni fog!
Egyszer a Stn Jzushoz hasonl alakban jelent meg neki, ostorcsapsokkal volt teste elktelentve, szve nyitva s ersen vrzett. Majd gy szlt: Lnyom, mivel hllod meg jttemnyeimet? Nzd, mennyit szenvedek rted? Mg tbb mindent mondott, mikor Gemma fogta
a vezekl ostort, majd a szentelt vzhez nyult s ekkor oly tseket kapott, milyeneket a stn
szokott adni.
A gonosz llek jjel-nappal egsz sereg fehr ruhba ltztt embert vonultatott fel lelke eltt,
kik gya krl sorakoztak s nagy tisztelettel dvzltk t.
A stn ltva harca eredmnytelensgt, majd mint dhs kutya, majd mint szrny, mint
vadember jelent meg neki. Rrohant, ttte, verte, harapta, ide-oda tasziglta a szobban,
hajnl fogva cipelte krl s ms mdon is knozta rtatlan testt. Kpzelgsrl itt sz sem
lehet, mert tanujelei kzzelfoghatan megvoltak, a kitpett hajfrtk, a vres foltok, melyek
napokon t lthatak voltak.
Hallhat volt az tsek zaja, lthat a remegs, az gy rgtni emelkedse s sllyedse. S
ezen tmadsok nha rkon, st egsz jen t tartottak.
Tegnap - mondta Gemma - szomor jjelem volt. A stn ris alakjban llt elttem s ttt,
vert, mialatt kiablt, majd nagyot ttt a fejemre, ezt kiltva: Te tkozott! s eltnt. Ksbb
ismt eljtt s elkezdett verni ktllel, mely tele volt csomkkal. Azrt vert, mert azt akarta,
hogy rosszat tegyek vele, amire tantott. De n nem akartam. Ekkor mg borzasztbban vert s
odattt a padlhoz, hogy fejemet szrnyen odavgtam a fldhz. Azt gondoltam, hogy Jzus
szent Atyjt hvom segtsgl s ekkor nem tudom, mi trtnt, az utlatos rdg borzaszt tst
61

mrt rm, kiragadott gyambl s oly irtzatosan odavgtam fejemet a fldre, hogy a fjdalomtl eszmletemet vesztettem, a fldn fekve maradtam s nagysokra trtem magamhoz.
Egyszer - rja gyntatja - egy letveszlyben forg betegnl voltam, imdkoztam. Ott volt
Gemma is. Egyszerre nagy fekete macska borzaszt alakban rohant be, krlfutva a szobt,
megllott a beteg gynl s szemeit rmeresztette. A vr majd meghlt bennem. Ne fljen
atym, szlt Gemma, ez ismt az rdg egyik csinytette. Szentelt vzzel meghintettem a beteg
gyt s a ltomny eltnt - rja a pap.
Gemmt, zrdba lpte eltt, a Gemma szobjba lp kis cseldjk egsz fnyben ltta s
mellette mg egy szemly volt, akivel beszlgetett. S a prbeszdbl tudta meg, hogy a Szent
Szz ltogatta meg a kis Gemmt... Mily kzel az g!
Egyik elragadtatsban arcrl lngok, sugarak ltszottak eltrni s gy tnt fel, mint egy
angyal, ki Isten szne eltt ll.
Nemes, szent lelkt alig 25 ves korban 1903 pr. 11-n visszaadta Teremtjnek.
prilis 24-n kivettk szvt, mely de, friss, hajlkony, piros szn s vrrel telt volt, pp
gy, mint mikor mg lt, ami fltt az orvosi kldttsg szerfltt csodlkozott. (Vajdits
Gyula: Galgani Gemma letrajza.)
***
Neumann Terz korunk legnagyobb s legtitokzatosabb szemlyisge, ki Konnersreuthban l,
meglepbbnl meglepbb tnyekkel szolgl. 1918 tavaszn beteg lett, majd gynak dlt s
minden orvosi kezels dacra meg is vakult! - 1923-ban hirtelen nagy, fehr vilgossg tmadt
gya felett s egy hang krdezte: Terz, szeretnl-e meggygyulni? A fny eltnt s Terz
meggygyulva kelt ki gybl. E jelens megjult pr nap mulva, mikor egy vkony, finom
kz is kinylt a fnyessgbl... 1926-ban egyszerre az dvztt ltta maga eltt s ekkor heves
fjdalmat rzett, majd baloldaln megnyltak a stigmk s megjelentek az els vrcseppek. A
vrzsek s a sebek egyre ersebbekk lettek s mindjobban vreztek kezn, lbn, oldaln s
fejn... Ezek a vrzsek minden cstrtki s pnteki napokon megismtldnek. Kzben
extzisba esik, amikor lt. Ltja az r egsz knszenvedst. Ezen vzik alatt rzkszervei is
megsznnek mkdni. Jeruslemet oly tkletesen ismeri, hogy feltn... Mintha ott lt
volna... Pontosan idzi azt a nyelvet, melyen az r beszl vivel, az arameus nyelvet.
Szakemberek ellenriztk s igazoltk, hogy e nyelvet tkletesen idzi s beszli extzisaiban,
noha nem ismeri azt bren.
A legmegkapbb, hogy 1922 karcsonya ta nem tpllkozik rendesen. 1926 karcsony ta
pedig folyadkot sem vesz fel s ennek dacra mit se fogyott. S dacra, hogy vek ta, 1926-tl
nem eszik, vrzik, stigmi vrzenek.
1928-ban hallatszott elszr, hogy Terz ldozsaikor a Szentostya - melyet nem tud lenyelni nyelvrl eltnik. Ellenriztk s igazolva lett, hogy amint a pap rteszi nyelvre a Szentostyt,
illetve annak csak felt, az eltnik onnan. A csals kizrt dolog, hisz annyi ellenrzsen ment
t, hogy nagyobb csoda volna a csalsa, mint maga az a tny, hogy vek ta nem eszik, nem
iszik s alig alszik...
S nem az els ilyen, aki veken t nem evett, st mondhatni tele van az egyhztrtnet
minden szzada csodsnl csodsabb ilyen s hasonl esemnyekkel, mintegy igazolni, hogy
az r ezzel az Egyhzzal van, mert sehol ennyi s ily megkap csodk - mint a rmai egyhz
keretn bell - nem trtnnek. A zsid -szvetsg minden csodja eltrpl amellett, amelyek
a rmai Anyaszentegyhz kebelben trtntek 2000 ves mkdse alatt. Csak ne az elvilgiasodott s inkbb csak meglhetsbl paposkod, hanem az igazi papokon t nzzk az Egy62

hzat, azokon t, akiket az Isten vlasztott ki s lltott hittrt akcijba. Egsz msknt
fogunk ltni, ha a szenteken s misztikusokon t nznk, mintha a vilgias s politizl
szemlyeken t.
Kztudoms, hogy a ltnokok, misztikusok, mdiumok ltomsai, kzlsei, tanai egyniek.
Egyik gy ltja - pl. hrom szggel, msik ngy szggel felfesztve az Urat, msok kereszt,
msok T bet alak keresztfra stb. - a vilgnzeti krdsekre sincsenek belltva, k nem
tantani vannak, hanem csak felrzni, trteni az elanyagiasodott, elvilgiasodott lelkeket,
mintegy az els seglyt nyujtani. k csak arra vannak, hogy igazoljk, miszerint az ismert
termszeti s fizikai trvnyek nem rk, hanem csak tmeneti, felfggeszthet trvnyek.
Arra vannak, hogy igazoljk, miszerint meg lehet lni tel nlkl s fel lehet tmadni a hall
utn is, be lehet ltni a msvilgba, habr egynileg hozzuk is azt vissza; belthatunk a multba, a jvbe, a trbe. Arra vannak, hogy megdntsk azt a modern blvnyt, mely azt kvnja,
hogy mindent - tnyt s elmletet, hitet s morlt, az anyagiassg szkre szabott ismeretkrn
t szemlljnk.
***
Miriam, a kis arab szrmazs sarutlan karmelita esetei pedig minden kpzeletet fellmulknak mondhatk. Itt mg a hv ember is prbra lesz tve, mert a megrthetsnek mg a
szikrja is hinyzik ennek letbl. Valsgos gi csodkkal llunk szemben, amely mintegy
elseperni adatott minden fldi ismeretrtket...
A esetei tnyekkel igazoljk az rdg ltt s azt, hogy kzelebb hozznk az g, mint maga
e Vilg! ha nem a Vilgnak, hanem az gnek vagyunk - a hvei...
Miriam 1846-ban szletett Palestina Abellin falujban, Nzret mellett. Szlei arab keresztnyek voltak, is. Imdkoz, magnyt szeret gyermek volt. Atyjt elvesztve, nagybtyjhoz
kerlt, ki t - keleti szoks szerint - 13 ves korban frjhez akarta adni, ami ellen tiltakozott, amire nagybtyja rabszolgi kz sorozta. Nagybtyja, ki arab mohamedn volt,
gnyolva intette, hogy legyen is mohamedn, mire azt felelte a kis Miriam, hogy - soha. Erre
a vad frfi egy rugssal a fldre tertette a kis lnyt, majd hossz kst kivve, elvgta a leny
nyakt, aztn felesge segtsgvel becsavarva, kivittk az udvarra s egy zugba dobtk a
hullt; 1858 szept. 7-n.
Miriam lelke - amint ksbb elmondta - a mennyorszgban tallta magt, majd felbredt s egy
magnyos barlangban volt, szegnyes fekhelyen fekdve. Mellette apca, ki bevarrta nyakn
a sebet s aztn a legnagyobb szeretettel polta t. Soha sem ltta az apct a hossz id alatt
sem enni, sem aludni. Mindig ott llt a prnja mellett s hallgatott. gsznkk, ttetsz,
morszer szvetbl volt a felsruhja s ugyanolyan a ftyola is. Miriam sem azeltt, sem
azutn sohasem ltott ilyen szerzetesruht. Krlbell egy hnapig fekdt Miriam a barlangban s egsz id alatt semmit sem evett, se nem ivott. Olykor-olykor hosszabb idkzkben az
apca egy fehr spongyval megnedvesitette a betegnek ajkait. Klnben is gondja volt r,
hogy Miriam ezen egsz id alatt majdnem folyton aludjk.
Az utols napon az apca egy tnyr levest adott neki, mi olyan j volt, amilyent mg
letben nem evett. Mikor megette, mg krt s az apca most elszr szlt hozz: Miriam, ez
mostanra elg, ksbb jra adok belle. Jusson mindig eszedbe, hogy nem szabad gy tenned
mint azok, akiknek soha semmi se elg. Mondd mindig: Ez elg, s az risten, ki mindent lt,
majd mindenben gondoskodik rlad. Lgy elgedett mindig, brmit kelljen is szenvedned s az
risten, aki j, elkldi neked azt, amire szksged van. Ne hallgass soha a stnra, rizkedj
tle, mert ravasz. Majd megjsolta jvjt, mely vek multn szrl szra beteljesedett.

63

Fontos tnet, hogy hsz vvel ksbb is ltni lehetett nyakn ama tz cm. hossz forradst,
melyet nagybtyja ejtett rajta. Midn felgygyult, pol apcja templomba, a gyntatszkhez vezette. Gyns utn, mikor Miriam kilpett, az apct tbb nem tallta sehol...
Keserves srsra fakadtan indult el a vilgba... Sok hnyats s szenveds utn, mely alatt
elnyerte a szentsebeket is, zrdba kerlt. A beltzs utn gyakran volt elragadtatsban.
Tudatlan kis lelke szgyellte ezt az rthetetlen lmot, mely akaratn kvl is rjtt... Slyos
szenvedsei kztt nem egyszer megjelent neki Szz Anya is.
Ezzel szemben a Stn is meg-megjelent neki s tmadta. Egy alkalommal oly ervel lkte
neki a kapunak, hogy a kapu zra mly sebet ttt a fejn. Ms alkalommal letasztotta a
lpcsrl, mikor is combtrst szenvedett. Egszen kznsges eset volt, hogy a Stn beszennyezte az telt. Az ebdlben kiosztott teladagok kztt az vben s csakis az vben,
olykor csak gy nyzsgtek a legutlatosabb frgek. Mskor az telnek hullaszagt rezte. S
az ilyen telt is megette...
Mskor takarjt rntotta le, majd meg nem engedett dolgokra igyekszik csbtani, majd
vilgossg angyalnak ltzve akarja csbtani, de , ha nha zavarba is jtt, mindig tltott a
cselen. Ezen rdgi tmadsokkal prhuzamban nyerte a legmlyebb, mennyei blcsessg
kzlseket.
Egy alkalommal - 1870 mjus havban - megjelent neki elragadtatsa kzben egy megdicslt llek, egy fiatal leny s gy szlt hozz: rjanak gyorsan az n apmnak, Gyrgynek
s vllalni fogja az indiai rendalapts kltsgeit. Igen, de ki az a Gyrgy? - krdezte magban Mria nvr. - Az, akitl holnap levelet fog kapni - felelt r a jelens. - Msnap csakugyan levl jtt Ndonchel Gyrgy grftl, egy belga mgnstl. A leny, aki megjelent, az
lenya volt, aki hrom v eltt halt meg letszentsg hrben. Matild aztn gyakran megjelent
Miriamnak s kzlte, hogy destestvrl fogadja. A grf aztn vllalta is a kltsgeket.
Ms alkalommal este, az dl ra alatt Mria nvrbl egy gi szellem beszlt. Ezek a j
megszllsok azeltt is gyakoriak voltak nla. Ez az gi szellem, aki most foglalt helyet
bensejben, mr egy zben, hrom v eltt, Pauban is beszlt belle. A nvrek ugyanis mr
megtanultk megklnbztetni egyik szellemet a msiktl. A szellem teht beszlt s olyan gi
blcsessggel adott tancsokat az egsz testletnek s egyeseknek, hogy mindenki mlyen
meg volt hatva. (Erre a szenszra majd kitrnk a spiritizmusnl.)
Elragadtatsai llandak voltak. Amit ezen lmban beszlt, - amit persze transznak kell
minstennk mai nyelven, - abbl semmi sem maradt meg emlkezetben, akr csak a mai
gynevezett j mdiumoknl...
1873 jn. 22-n trtnt elszr, hogy levitciban volt rsze. Elvesztette testi slyt s a kertben magasra emelkedett, az egyik hrsfa tetejn, minden fogdzkods nlkl, a legvkonyabb
gakon himbldzott, elragadtatsba merlve. A perjeln, kit elhvtak, rparancsolt, mire
azonnal leszllt. Ez a hrsfa cscsra val felszlls tbbszr megismtldtt. Egyik levitci
alkalmval, midn a perjeln jra leparancsolta, kicsit kslekedett, mire a kegyelmek megszntek, lelkt elraszt nagy rm eltnt s csak keservesen tudott lejnni a frl, mikor aztn
a perjeln lbaihoz borulva krt bocsnatot tle s az egsz nagy termszettl is, hogy engedetlen volt...
A zrdban volt egy haraps, nagy kutya. Miriam gyakran intette az ebet Isten irnti hldatossgra, elsorolva eltte, hogy mi mindent ksznhet teremtjnek. Majd intette, hogyha D.
kisasszony eljn a zrdba, lbaihoz fekszel s nyalogatni, cskolgatni fogod a lbait. Mikor
az illet eljtt, a kutya teljestette a - parancsot... sztnsen az llati-llek jut esznkbe,
amit a tudsok ma mr ktsgbevonhatatlanul lltanak.
64

Egyszer: Lttam a zsinaton hrom pspkt, akik egybknt nagyon szentek s nagy szolglatot tettek az anyaszentegyhznak, most azonban sttsg veszi ket krl s az rdgk
ezerszmra nyzsgnek krlttk s igyekeznek ellk elrejteni egy kis vilgossgot, mely ott
lebeg a szemeik eltt: az igaz hitnek a vilgossgt. Ellenben jobbra s balra tlk van egyegy nagy vilgossg s az rdgk ezek kvetsre akarjk ket csbtani. Ezek a kisrt szellemek olyan nagy szmmal vannak, hogyha testk volna, elstttenk a levegt... Ez a fny
nem Istentl, hanem az emberi okoskodsbl szrmazik... Mikor ezt ltta, a ppai csalhatatlansg felett folyt a zsinat, amikor 150 fpap szavazott a javaslat ellen, ellenben a dnt
szavainl mr csak kett, a tbbi rszben behdolt, rszben elhagyta a zsinatot.
Az rdgi megszllsokat elre tudta. Tudta, hogy Jzus meg fogja engedni a Stnnak, hogy
a testemet negyven napig gytrje.
A jelzett napon s a jelzett idben pontosan megkezddtt a rettenetes megszlls. Miriam
arca elborult, egsz testben remegni kezdett s az rdg kiszlt belle, az angyali dvzletet
imdkozkra clozva: Mit hadartok itt? Oh, mily feketk vagytok! - Majd gy folytatta:
Oh, te ostoba, mit cskolod azt a fadarabot, azaz feszletet. Majd a vilgba csalta a nvreket, hogy jjjenek lvezni a vilg rmeit, aztn gy folytatta:
Mi mg nem vagyunk annyira rosszak, mi mg csak apr fecsegk vagyunk. Akik majd
utnunk jnnek, azok sokkal gonoszabbak lesznek. Ezen a hten a Mester arra ktelez
bennnket, hogy mg e kt vnasszonynak is engedelmeskedjnk (perjelnt s mesternt
rtettk), de mr a kvetkez hten azokkal, kik akkor lesznek itt, csak pap fog brni; a
harmadik hten pedig mr a violaszn-ruhsra lesz szksg. A pspkre.
Az rdgi megszllsok egyre fokozdtak. Szz rohamot kellett killania. A szzadik roham
volt a legrettenetesebb. Ekkor maga az rdgk fejedelme, Lucifer jtt ellene.
Az utols eltti roham alkalmval az rdg bejelentette e nagyhatalom rkezst: A mi
fejedelmnk gyszlvn sohasem jn ki a pokolbl. Ha majd bemegy ennek az arabnak a
testbe, az olyan tzes lesz, hogy az ujjatokkal sem tudjatok megrinteni, mindaddig, amg
azutn bele nem szll a Mester s meg nem gygytja.
A megszllsok negyvenedik napjn 1868 szept. 4-n az rdg felkiltott: Tvozzatok tle!
Lucifer jn. Ha kzel maradtok az arabhoz, mindnyjan porr gtek!
A gyntat s a nvrek eltvolodtak az gytl. Nhny pillanat mulva Miriam nvr arcai s
kezei vrskk lettek, mint a tz s azutn teljesen megfeketedtek. Egsz testbl fst szllt ki
s ers knkszag volt rezhet. A nvr alig llegzik. Egyszerre azonban csak rettenetes
sikoltsok hallhatk, olyanflk s oly ersek, mint egy mozdonynak a fttye. Tizenkilenc
ilyent szmlltak ssze. Ez jelezte a megszlls vgt. A nvr arca egy pillanatra kiderl:
ltszik rajta, hogy gi ltoms jtt vigasztalsra, de azutn teljesen sszeesik. Rettenetes
knok gytrik. Nem kpes egy szt se kimondani, vagy csak egy mozdulatot is tenni... Dli
tizenkt ra van. Ugyanaz az ra, amelyben negyven nap eltt a megszllsok elkezddtek.
...ott fekdt gyn tehetetlenl s gy ltszott, mintha utols pillanatait ln. Egyszerre azonban minden megvltozott. Teste flemelkedik az gy fl, arca sugrz lesz, szemei gy ragyognak, mint egy gymnt s ajkai krl mennyei mosoly jtszadozik. Az sszes jelenlvk
trdre borulnak s egyszerre tr ki mindnyjuk ajkain a felkilts: Jzus! Mennyei rm tlti
el szveiket s rmknnyekben keres levezetst.

65

Miutn az des Jzus ilyen csods mdon visszaadta kis arjnak egszsgt, egy msik
mennyei szellemnek engedte t helyt. A negyvennapi rdgi megszllst ngy napi angyali
megszlls kvette, melynek folyamn rendkvl rdekes beszlgets folyt a nvrek s az
ismeretlen gi szellem kztt. A nvrek sokat tudakoltk kiltt, de mindig kitren felelt.
Ki ne gondolna itt a spiritizmus hasonl tneteire. Szinte szensznak mondan az ember s
mgis, majd ltni fogjuk mily ms a misztikus s mi ms a medium egynisge, teljestmnyei
s fejldsi mdozata s mi ms - msok ltal irnytott! - a spiritizmus...
Kzeled halla fel az angyalok gyakori jelenseikkel ksztik el a mennyei haza rmeire.
Hallja nekket is. A Boldogsgos Szz is felkeresi s kzli, hogy knyve befejezshez
kzeledik. Az r Jzus is vigasztalja s megmutatja neki az gi jutalmat, mely re vr.
Sok szenveds utn vgre 1878 aug. 26-n hajnali 5 rakor 32 ves korban hazakltztt.
A paui zrda mr elzleg kifejezte abbeli hajt, hogy a szvt kldjk oda. Elhivattk teht
az orvost, hogy azt kivgja. A szven egy behegedt forrads ltszott, az egyik oldaln szlesebben a msikon csak szrs alakjban, mintha valamikor nyl hatolt volna rajta keresztl. A
szvsebzs maradvnya. Ezt azonnal hiteles tanuk eltt lekonstatltk s rsba foglaltk. A
metszs utn mellbl ks estig folyt egsz friss, piros vr.
Teteme napokon keresztl mennyei szpsg volt. Karjai egsz nap hajlkonyak maradtak s
hromszor trtnt meg, hogy miutn beletettk karjait a koporsba, azok kitrultak s kereszt
alakjban trva maradtak. Mikor a koporst be akartk zrni, a karok miatt ez nem sikerlt.
A perjeln anya tbbszr beletette a koporsba azokat, de mindig jra kitrultak. Vgre gy
szlt hozz: Gyermekem, a szent engedelmessg nevben mondom, hagyja karjait a koporsban, hogy azt be lehessen zrni. S Miriam nvr, aki egsz letben pldja volt a tkletes
engedelmessgnek, most is szt fogadott: karjai mozdulatlanul bent maradtak. (Miriam.
Karmelitk kiadsa. Keszthely.)
Lehetetlen, hihetetlen! mondjk az Isten legkisebb ajndkt, a szenthitet se lvez lelkek.
Mirt? Mert mindent tanultak, mindent tudnak, csak az igazsg ismeretre soha el nem
jutnak, mert nem az igazsgot szomjaztk s kerestk, hanem azrt tanultak, hogy hisgaikat s nzsket gy jobban kielgthessk... Mr pedig ahhoz, hogy az istenieket elnyerhessk, nzetlen igazsgszomj kell s - nem a vilgi, hanem az isteni dolgok tanulmnyozsa,
ami persze nem haszonnal, hanem kiadssal jr e vilgon... Ezrt nem oly ltogatott az Isten
tanfolyama... De mi hisszk ezeket, st mint ebben s a msodik ktetben kifejtjk, mg
tbbet is, mg nagyobbakat is hisznk, mondhatni mindent az gieknek s semmit a mr-mr
fizikai biztonsgt is elveszt, dledez tudomnynak, mely nem tud tlltni az rzkels - tr
s id - korltjain...
***
Agredai Mria apca lete hasonl, br ms irny csodkkal telt let volt. Nevezett 1602ben szletett, pr. 2-n. lettrtnete a kvetkez Mria von Agreda: Stadt Gottes c. knyv
szerint.
Tbb ven t a legszigorbb nsanyargatsokat vgezte magn. Nha az rdg annyira gytrte, hogy azt hitte, vge van, meghal... Hst vagy olyant, ami inyencsg lett volna, soha nem
evett. A ht hrom napjn csak vizen s kenyren volt. Fekhelye kemny volt, pnteken pedig
soha nem ivott, se nem evett, az r szenvedsre val emlkezetbl. Az Isten irnti g
szeretete mellett, forr szeretettel volt eltelve minden teremtmny irnt. Fj rszvttel volt a
nem-katolikusok irnt. Ezen mly rzse s szeretete folytn idnkint az r is megltogatta t.
Ilyenek utn trtnt aztn az albbi, egszen rendkvli eset.
66

A szellemi let eme fokn egy napon, mialatt eksztzisban volt, kpekben az egsz vilgmindensg megmutattatott neki. (Szt. Mt ev. IV. r. 8. v.) S ekkor megltta a teremtmnyek
klnflesgeit, a fldn lak emberek tmegeit s ama kis rszt, mely az igaz hitet ismeri s a
tmegt azoknak, akik mg megkeresztelve sincsenek, akik felett vgtelen nagy, fjdalmas
rszvtet rzett, kivlt a mg meg nem trt j-Mexik pognyai fltt. S benssgesen imdkozott ezekrt a krhozathoz kzel ll lelkekrt. Hasonl rzse volt Mrinak ms alkalmakkor is. Az r megparancsolta neki a meg nem trt indinokrt imdkozni s dolgozni. S
eme idegen npek erklcsrl s szoksairl jelentsgteljes ismereteket kapott. Egyre jobban
thatva ama buzgalomtl, hogy az cenon tl lak meg nem trt testvrek megtrhessenek,
lett eszkze a mg soha nem hallott csodknak.
Egyik eksztzisban, - amelyet ama lelkekrt mondott imja kzben nyert, - vratlanul egy
egszen ms, idegen vidken ltta magt s pedig olyan np kztt, akik neki az elz
extzisai alatt kpekben, ltomsokban, mr megmutatattak. S ezen szemlyeket tkletesen
maga eltt ltta s rezte ama nagy hsget, mely ama orszgban volt. S az r megparancsolta
neki, hogy ennek a npnek az szent trvnyeit hirdesse. S gy rezte, hogy ezt valban
meg is teszi s prdiklt az spanyol nyelvn ama indinoknak. S ezek megrtettk t, mintha
az hazai nyelvkn beszlt volna hozzjuk. S ha k a maguk indin nyelvn beszltek,
Mria is egsz jl megrtette ket. S tantsainak megerstsre, amelyeket ott prdiklt,
csodkat is vgzett. Az indinok megtrtek s tovbb tantotta ket. Az eksztzisbl visszajve, azon a helyen s ama helyzetben tallta magt, amelybl elragadtatott. Ezen idegen
orszgban val elragadtatsa gyakran megismtldtt. Tbb mint tszzszor rezte az oda
val kihelyezst. S ez gy tnt fel neki, mintha az folytonos fradozsai folytn, az egsz
orszg, az kirlyval egytt megtrt volna. Ezen j-mexici utazsa alatt Szent Ferenc
rendtagokra bukkant, akik ott hittrt munkt vgeztek. Noha ezek mg messze voltak eme
megtrt orszgtl, azt tancsolta mgis az indinjainak, hogy kldjenek maguk kzl
nhnyat ezen rendtagokhoz. S aztn lerta nekik, hogy ezek hol tallhatk, hogy meg kell a
papokat krni, hogy az jonnan megtrt tmeget kereszteljk meg. Az indinok gy is tettek
s a rendtagok elmentek eme idegen terletre. Mindezeket a csodlatos esemnyeket a lelkiatyval is kzlte Mria, aki tbb olyan okot tallt, melyek azt ltszottak tmogatni, hogy
Mria testileg volt jelen ama helyen, mert pontos ismerete volt ama npekrl, megklnbztette a klnbz orszgokat ama fldn, klnbz neveket ismert, lerta a szemlyeket
erklcsket s rintkezseiket, hbort s fegyvereiket, sajt rintkezseit ama emberekkel,
azok beszdjt, az idjrs kzti klnbsget s egy tmeg oly ms dolgot, amelyeket csak a
sajt szemvel ismerhetett s lthatott.
Mria gy rezte, mintha nagy ton lett volna, felfedezseket csinlt volna s ha itt jszaka,
ott nappal van itt esett, ott derlt id volt. Mg figyelemre mltbb pedig az volt, hogy
klnbz alkalmakkor az indinoknak az zrdai celljban volt rzsakoszorkat elvitte
emlkl, - s ezek a koszork, ha az extzisbl fleszmlt, minden gondos kutats dacra se
voltak feltallhatk szobjban...
Mindezek a dolgok se voltak kpesek meggyzni t, hogy testileg volt elragadtatva,
tbbnyire azt hitte, hogy csak szellemben volt tvol. Az alzatossga nem engedte meg azt
hinnie, hogy Isten ilyen csodlatos dolgokra vlasztotta volna ki. Flt is ilyen bekpzelssel
hitetni magt. Amellett hatrozott meggyzdse volt, hogy ebben a dologban az rdgnek
semmifle rsze nincsen. A gyntatatya azonban hitte, meggyzdse volt, egy msik szemllyel egytt, kivel a dolgot kzlte, hogy Mria testileg volt elragadtatva Amerikba. Ezen
klnleges rejtly azonban nem maradhatott sok elrejtve. Elg hamar sokat kezdtek errl
beszlni a rendben, hogy Mria testileg elragadtatott az indinokhoz. Amint ksbb felfedtk
s kzltk, ebben az gyben valaki - lehet, hogy e fenti beavatott bizalmas szemly - Mri67

nak, eme csodlatos amerikai mkdst feltrta. Az indinok lttk t, beszlni hallottk s
vele rintkezsben voltak. S mindezek ott trtntek, a tvoli Uj-Mexikban, amelyben Szent
Ferenc fiai vgzik hittrtsi kldetsket. Ugyanis k valnak azok, akiket az r az ujvilg
megtrtsre kikldtt. Egy napon felkereste ezt a rendet egy nagyobb, a ptereknek eddig
mg ismeretlen indin csapat, akik azzal a krssel jttek, hogy nekik a szent keresztsgt
adjk fel. A kvnsg meglepte a ptereket, majd rdekldtek az ok irnt, mire az indinok
elbeszltk, hogy mr rgebb id ta megjelenik egy n az hazjukban s hirdeti Jzus
Krisztus trvnyeit; gy tvolodik el, hogy nem tudjk, hova lesz. ltala ismertk meg az igaz
Istent s az igazsg trvnyeit. S ugyanez a n megparancsolta nekik idejvetelket s a
keresztsg krst. A ferencrendiek elcsodlkoztak, mg inkbb akkor, mikor meggyzdtek,
hogy az indinok teljes tantsban rszesltek. Aztn rdekldtek az ismeretlen n alakja s
ruhzata utn.
Az indinok azonban csak azt tudtk mondani, hogy k ahhoz hasonlt soha nem lttak. Csak
most rtettk meg a szerzetesek, hogy az idegen csak zrdabeli lehet. Az egyik szerzetesnl
volt egy kis apcakp, Carrioni Lujza apcrl, ki akkoriban szentsg hrben llt Spanyolorszgban, s azt hive, hogy volna az ismeretlen n, kpet megmutattk mire az indinok azt
mondtk, hogy a ruhzat az, de az arc nem az; az idegen n, ki hozzjuk jr, fiatal s szp.
Pter Alfonz de Benavides, hallva ama apcrl, aki az indinokat ide kldte, az indinokkal
nhny ptert elkldtt az hazjukba. Terhes s hossz utazs utn egszen ismeretlen
orszgba rkeztek s ott az indinokat olyan kitantottaknak talltk, hogy ket minden
tovbbi tants nlkl megkereszteltk; amikor is az Isten Szolgljtl elksztett trzsf az
csaldjval elsnek kivnkozott megkereszteltetni. A rendtagok ama kvnsga, hogy az
ismeretlen nt megismerhessk, mindegyre jobban ntt. Klnsen Pter Benavides vgyakozott, ki teljesen meggyzdtt, hogy ez a felfedezs Isten dicssgnek a terjesztsre szolglna. Ezrt szksgesnek ltta az Eurpba val tutazst, amihez tbb vi szabadsgot
nyert. 1630-ban vgre tjtt Madridba, mintegy nyolc vre, hogy a csodt felismerte. Itt felkereste a rend generlist Sienai Berntot. Vele kzlte a dolgot.
A generlis is mr ismerte Mria lelkt s nem ktelkedett afelett, hogy Isten valami csodt
akar eszkzlni. Ezrt meg is adott a pternek minden felhatalmazst a krdsek tisztzsra,
amirt is Benavides Agredba utazott. Ott megrttette a dolgot a provincilissal s Mria
akkori gyntatjval. Az trsasgukban ment aztn a zrdba Mrihoz. Miutn a szksges
felvilgostsokat megadtk kldetskrl, az engedelmessg szellemben a dolgok teljes
feltrst krtk, Mria szintn kzlte, amit a dolgokrl tudott, amellyel kapcsolatban
sajt ktelyeit is eladta. Pter Benavides kikrdezte t ama vidk klnleges sajtsgairl,
erklcsrl, foglalkozsrl s az indinok szoksairl, akik kztt idztt. Mria megmondta a neveket s helyeket, a tartomnyt, s a krlmnyeknek oly tmegt kzlte, s oly
pontosan, mintha veken t utazott volna ama amerikai vidkeken s abban lakott volna. A
krdsekre oly feleleteket adott, hogy a pterek elcsodlkoztak, beigazolva lttk a rendkvli
csodnak a jeleit. Benavides boldog volt, hogy egy ilyen Istentl kivlasztott rendkvli
szemllyel rintkezhetik. ameddig Agredban volt, gyakran trsalgott vele, imiba ajnlotta
magt s megbeszlte vele a hitterjeszts ottani szablyait s mdjait.
A vele val trsalgs folytn ismerte fel Isten eme szolgljnak nagy szentsgt, amit az
ltala vgzett csodk igazoltak. A provincilissal s Mria gyntatjval egyrtelmleg azon
dolgozott, hogy rsba foglalja az Amerikban tapasztaltakat s mindazokat, amiket neki
Mria e trgyban kzlt. Mria azonban a tekintetben, hogy Amerika ama vidkre hogy
jutott, nagy tartzkodssal szlt, mivel ama bizonytalansgban volt, hogy nem tudja, vajjon
testi mdon, vagy szellemileg volt-e ott. Az atyk azonban meg voltak gyzdve, hogy ezen
bizonytalansga csak alaptalan flelmn nyugszik. Ugy hittk, hogy Mria testileg volt
68

elragadtatva s gy is irtk meg. Mria azonban csak azt mondta, hogy nem tudja biztosan,
hogy valban testileg volt-e elragadtatva. Ezen azonban nem lehet csodlkozni, mert Szt. Pl
apostol maga sem tudta, amint irja, mikor a harmadik gbe elragadtatott, hogy testben, vagy
test nlkl volt elragadtatva. n csak azt tudom bizonytani, hogy a dolog valban megtrtnt
s hogy amg n ezeket tapasztaltam, sem az rdgtl nem voltam kisrtve, sem ms gonosz
dologtl zavartatva...
A dolgokat s annak mdozatt illetleg bizonyos vagyok, hogy az n alakomban egy angyal
jelenik meg az indinoknak s prdikl nekik, az r nekem itt imba mutatta, mi ott trtnik.
Benavides elbcszott. Mria ezen alkalombl levelet rt a rendtagoknak, melyben kri kitartsukat. Noha Benavides tudta, hogy nem lesz j Spanyolorszgban ezt a hallatlan titkot
szjra bocstani amg Mria l, de annyira hajtotta t bens rme, hogy megtrte vgl is a
hallgatst. Tbbnek elmondta Spanyolorszgban, mire ltalban ismertt lett a dolog. UjMexikba visszatrve sszegyltek az rendtagjai s elbeszlte nekik, amiket tapasztalt s
tad nekik Mria levelt, amely mellett Benavides kezvel rt jelents is volt. Ennek egy
msolata Spanyolorszgba kldetett 1668-ban, hogy a kirlyi tancs el terjesztessk ama
megtrs bizonysgul, hogy ebben az orszgban mindezt egy francisknus vgezte.
Miutn Mria eksztzisai, melyek a zrdabeliek szemelttra naponta mentek vgbe, nyilvnvalakk lettek, Mria imiban krte, hogy ezt a klnleges rszt az eksztzisnak Isten vegye
el. Ugyanis amg azt hitte, hogy a zrdban titokban marad eksztzisa, knnyebben viselte
alzatossga e feltnseket, de mikor mr annyira nyilvnvalv lett, hogy a vilgiak is
tmegesen jttek nzni t, amit a zrdabeliek az tudta nlkl megengedtek, akkor terhess
vlt rszre az eksztzis ltvnyossgi rsze. Mikor mr a ltogatk oly nagy tmege jtt,
hogy az apck ellenllni se tudtak krsknek, akkor Mria elzrkzott, de a nvrek a
kulcsokat megszerezve, jra csak mutogattk az eksztzisban lv Mrit, amikor is az teste
olyan pehelyknny volt, hogy tenyerkn vittk a rcsozathoz mutogatni.
Ki kell itt trni kolostorba lpte eltti korra is. Mria mr akkor nagyon szentlet leny volt.
Mikor zrdba lpett, a legmagnyosabb cellt kereste s krte. Nem egyszer ltta az Oltriszentsget csodlatos fnyben ragyogni. Nha az rdg klnfle llatalakban jelent meg
neki, mskor ellenben Szz Mria s az r Jzus jelent meg neki. Pnksdkor egy csodaszp
ragyog galamb jelent meg. De ezen isteni jelensek utn mindig stni jelensek is kvetkeztek, mert ahol Isten ptett, ott a stn rombolni akar...
Elszr 1620-ban kerlt eksztzisba. Eksztzisban a kls rzkelsi kpessge teljesen
megsznt. Annyira rzketlen volt, mintha meghalt volna s ilyenkor mindenfle kezels hibaval volt. Ilyenkor egy kicsit a levegben lebegett s oly knny volt, hogy minden termszetes slya hinyzott. Puszta rfujssal lehetett, mint egy pehelytollat, odbb fujni. Az arca
ilyenkor sokkal szebb volt, mint rendesen.
Az barna arcszne ezen llapotai alatt egsz fnyes - hell - volt, tartsban, formjban pedig
olyan szeld s hitatos volt, mint egy szerf. Ezen llapotai kt-hrom rt tartottak.
Eksztzisban is azonban valahogy ntudatos volt, amit az igazol, hogy midn egyszer jelentettk fellebbvaljnak, hogy eksztzisban van, az - prbbl, - maghoz hvta gondolatban
Mrit. Mria ezen bensleg lefolyt s leadott hvst megrezte, feleszmlt s azonnal lejtt. Ezt
ms alkalommal is megismteltk, midn Mria jra tvve a gondolatot, engedelmeskedett:
feleszmlt s lejtt.
Szentsgrl, alzatrl az r irnti nemes, tiszta szeretetrl oldalakat kellene rni. Ksbb
t angyalt kapott segt trsnak s kt szentet - Szent Urzult s Szent gnest - akinek
segtsgvel megrta Jzus s Mria ismeretlen lettredkeit, amirl annak idejn kln
69

knyvben szmolunk be, ha az r engedi. Agredai Mria lett tartalmaz knyvet Regensburgban adtk ki egyhzi jvhagyssal Die geheimnisreiche Stadt Gottes cm alatt.
***
Midn Agredai Mria srjt 1849-ben kinyitottk, testt romlatlanul talltk.
A bilokcikkal kapcsolatban rja Mller: Misztika c. knyvben, hogy: ...megjelenhet l
ember is, amint ez a bilokci ritka esetben megvalsul. Igy trtnelminek nevezhetjk azt a
tnyt, hogy Liguri szent Alfonz - mikzben Npolyban celljban a karosszkben nkivletben ldglt, azalatt Rmban a haldokl XIV. Kelemen ppt vigasztalta.
A bilokci egyben azt is igazolta - s ez fontos - hogy a llek test nlkl is lhet, mkdhet s
hogy a kett - test s llek - nem egy...
***
Chambon Mria 1841-1907 kztt lt szerzetesnnek mr 25 ves korban gyakran megjelent
az r Jzus, a Szent Szz, majd a tisztttzben szenved szegny lelkek, vagy a mr megboldogultak lelkei. llandan kedves rintkezsben llt az r Jzussal, a Szent Szzzel, az
angyalokkal s a szentekkel. Maga az Atya Isten tbb zben leereszkedett hozz vgtelen
nagysgban s szvt mennyei vilgossggal tlttte be. (33. o.)
Ha - mint a konyhba beosztott szerzetesnnek - sok volt a dolga, krte az urat, segtsen neki
s ekkor mindig megjelent, mint egy hatves gyermekformban az r s segtett neki. Ltta,
amint az isteni gyermek eltte sprt s elksztette az asztalokat... s akinek az angyalok
szolglnak, a mosogat dzshoz ment... Az angyalok szintn lthatan jelentek meg s
udvart alkottak Uruk krl... Annyi bizonyos, hogy ilyenkor csodlatramltan sok munkt
tudott elvgezni Chambon Mria, gy hogy a tbbi nvr csodlkozott rajta. A kertben is
megjelent az r s segtett neki gymlcst szedni, majd a teli, nehz kosarat bevinni...
Jformn sohasem volt az r nlkl... Egyik vben ltta az egsz angyali kart, amint a jszolt
krlvettk.
Elragadtatsai egyikben a mennyorszgban jrt s mikor maghoz trt, gy szlt: Kptelen
vagyok elmondani, amit lttam.
E jelenseket azonban csak ltta s gy inkbb a ltomsok, mint a tnyek vilgba tartozna,
ha nem igazoln t ama nagy munkateljestmny, melynek elvgzsben az angyalok s maga
az r segtettek... (95-110.)
1874-ben megkapta az r sebhelyeit. Minden szerdn kezdett a vr folyni s csak pnteken
este llt el, els alkalomkor oly nagy mennyisgben, hogy cipje egszen megtelt vrrel.
Msik vben hetenknt hromszor vrzett bsgesen, majd begygyultak a sebek.
Ugyanezen idben ngy s fl ven t semmi egyebet nem vett maghoz, mint az Oltriszentsget. Ez mr bizonysg.
Sok-sok szent let egynrl kellene mg beszmolni, akiket mint csods jelensgekkel kitntetett lelkeket csak tisztelettel s csodlattal nzhetnk. Ilyenek voltak a sok szz kztt
pldul:
Foligni boldog Angla, ki tizenkt ven t, az Oltriszentsgen kvl semmit sem vett maghoz. Ltomsait Raynald - a gyntatja rta le. lt 1248-1309 kztt. Szent Ferenc harmadrendjbe tartozott.
Szent Bonaventura - 1221-1274 - ferences egyhztant, kinek knyvei nagyszeren egyestik
a skolasztikus s a misztikus tantsokat. XIII. Le szerint az sszes misztikusok fejedelme.
70

Mint misztikus a keresztny tkletessgnek hrom fokt rja el: 1. Az ltalnos parancsok
megtartsa. 2. Az evangliumi tancsok kvetse. 3. Az Isten megismersben s szeretetben
val elrehalads egszen a kontemplciig. Misztikus rsait csodlatos melegsg jellemzi.
Szentrs magyarzatai a gondolatbsg kimerthetetlen forrsai. Szent Tamsnak bartja volt,
de mg Szt. Tams inkbb dogmatikus, Bonaventura misztikus volt. Tams Arisztoteles,
Bonaventura Szt. goston hve. Tams az szhez, emez a szvhez szl.
Szent Brigitta kzpkori - 1302 - svd rn, kirlyi helytart lenya volt, ki a kirlyok s
avignoni ppk bneinek ostorozja, misztikus rendalapt, lelki vilgt kinyilatkoztatsainak
knyveiben rta meg. A korabeli keresztnysg bneinek szlssges tmadsa, slyos zsinati
vitkat kivlt rsai mellett is szent s nagy llek! Ltomsait pratlan bizarr kpzelet, de
fleg Isten alzatos szeretete jellemzi.
Copertini szent Jzsef elbb kapucinus, majd ferencrendi misztikus volt 1603-63 kztt.
lete a termszetfeletti jelensgek hossz sorozata. rk hosszn t tart elragadtatsai,
jvendlsek s a csodk, oly feltn szmban ksrik, hogy vgl hol a rmai, hol a npolyi
inkvizici el idzik s vgre, hogy a np ell elvonjk, magnyos zrdba helyezik el. ldztetst oly gyermekded s ders alzattal tri, hogy ez is igazolja adomnyai isteni eredett.
(Grres: Mystik.)
Xavri Szt. Ferenc mkdst is a csodk bsges adomnya kvette. Vele trtnt meg, hiteles adatok szerint az apostolok ama pnksdi csodja, hogy beszdt egyszerre tbb olyan
nyelven is rtettk az zsiai bennszlttek, melyet nem beszlt. Rmban lv srja krl
mg jabban is szmtalan csoda trtnt.
Szent Hildegard a kzpkor egyik leghiresebb nmet misztikusa. Szmos csodt mvelt s
szmos kinyilatkoztatsban rszeslt. Ezek oly hiresekk lettek, hogy a ppa el kerltek hrei
s III. Jen ppa parancsra Hildegard le is rta azokat.
Sienai Katalin stigmatizlt apca mr nyolcves korban ltta - viziban - az r Jzust, akivel
mr akkor eljegyezte magt lelkileg. Aszkta s szent let volt. Blcsessge kzismertt
tette. Magval a ppval is levelezett, leveleinek egy rszt elragadtatsban rta. Rmba
hivtk s ott meg is halt 1380-ban.
Chantal szent Franciska Szz Mria ltogatsrl nevezett vizitcis rend alaptja, Lateneaui
Lujza, Mrl Mria, Canterburgi Krisztina s sok msok, mind-mind rendkvli adomnyokkal
megldott misztikusok voltak, kiknek lettrtnete egy-egy l bizonysga a rendkvli erknek s kpessgeknek.
Keresztes Szent Jnos szerzetesnek a karmelitk ltal kiadott letrajzban olvassuk, hogy
nem egyszer elragadtatsaiban a levegben lebegett. Egyszer, Szenthromsg nnepn, Szent
Terzival az nneprl beszlgetve, az ihlet gy elragadta, hogy azzal a szkkel egytt, amelyben lt, a mennyezetig emelkedett fel. Jnos elragadtatsnak ms is tanuja volt. (143. o.) Volt id, mikor a dmonok jjelenkint rettenetes ltomsokkal gytrtk, st kegyetlenl el is
vertk, amit az trsai is nha szrevettek. (148.) Az egyik apca gyns s szentsgek nlkl
halt meg. Kzltk ezt a Szenttel, ki mit se szlva lement a krusba s imdkozni kezdett. Kis
id mulva a halottnak hitt nvr maghoz trt s viszik a hrt a Szentnek, aki aztn meggyntatta s az utols szentsgekkel elltva engedte az rkhazba, aki erre vgleg el is tvozott.
(150. o.) - Egyik szerzetesn, ki mindenfle nyelvet beszlt, gyanuss vlt a zrda elljri
eltt, hogy vajjon a j szellem nyilvnult-e meg belle. Mr sokan fellvizsgltk a nvrt, de
mindenkit bmulatba ejtett, azzal a vilgossggal s alapossggal, mellyel a Szentrst
magyarzta s megfelelt a legkrmnfontabb krdsekre is. Ekkor Keresztes Szent Jnost
krtk fel, ki felkereste a nvrt. A Szent lttra a nvrt kiverte a hallvertk. K. Sz. Jnos
71

mieltt elkezdte volna az rdgzst, elbb hosszan bjtlt s imdkozott, a Stn pedig
hrom pokoli lgit mozgstott. E szerencstlen, ggs teremts hat ves kortl volt az
rdg hatalmban. - Ennek az apcnak az rdg a Szent Jnos alakjban jelent meg, gy
jelentette be magt a zrdban s gy ment be hozz s az apca is azt hitte, hogy tnyleg K. Sz
Jnossal van dolga, csak a hazug s ktsgbeejt tancsokra, melyeket tle kapott, eszmlt fel
s srva fakadt. Ekkor lpett be az igazi K. Sz. Jnos, mire a pokoli jelens eltnt. Nemsokra
a Stn felhagyott erlkdsvel s visszaadta a nvrnek, vrvel alrt szerzdst. Egy ms
alkalommal egy ms szemlybl hrom lgi rossz szellemet ztt ki... Mskor egy apcbl,
kit az rdg fejjel lefel rpltetett a krusra szintn kizte az rdgt. (151:52. o.) - Hogy
ma, korunkban ezek a megszllsok mint folynak le, arrl a Mgia trtnetben szmolunk
be. - Egyszer, midn K. Sz. Jnost ellensgei bebrtnztk kt jjelen t a brtnben
nappali vilgossg volt. Ez a termszetfeletti fny tszrdtt az ajt repedsein. A brtnr
jelentette ezt, mire hrom pter jtt, kik szintn lttk a fnyt s bemenve a cellba, a lmpt
keresve, krdre vontk a Szentet, mire a fny eltnt. Ez szent vagy varzsl, - mondta a
hitetlen hzfnk s eltvoztak. - Ebben a brtnben K. Sz. Jnosnak tbbszr megjelent az
r s a Boldogsgos Szz Mria is. Szz Mritl kapta az utastst is, hogy merre kell
brtnbl kimenni. - Meneklsekor egy csods dicsfnyben sz tnemny jelent meg
eltte s e szt hallotta: Kvess s a fny nyomn elindult. Az tjt azonban egy nagyon
magas fal zrta el, ekkor valami lthatatlan er megfogta t s temelte a falon s mikor kint
volt az utcn, a fnytnemny eltnt, t valami sajtsgos kprzatban hagyva, mely tbb
napig tartott.
Egy msik alkalommal, midn egy szent kltemnyt olvastak fel eltte, rezte, hogy elragadtatsba esik s hiba kapaszkodott bele mindkt kezvel a rcsba, teste felemelkedett a fldrl
s egy ra hosszat maradt elragadtatsban. (209-10.) - Egyik szentmisje alatt egsz testt
krlragyogta a fny, mely a Szentostybl radt. Mskor egyik szent beszde alatt egyik
szoborbl fnysugarakat lttak kiradni a Szentre s hallgatira. - Midn egyik szentlet
zrdabeli tment a szent celljn, annak ablakban egy fehr galambot ltott s meg volt arrl
gyzdve, hogy a Szentllek vagy pedig valami angyal rejtztt ezen alak alatt. Ezt a galambot egy msik - Bernt - is ltta, hol a cella fltt, hol egy gerendn, vagy az ajt fltt s ez a
galamb nem evett, nem csinlt semmi zajt s nem jrt a tbbi galambbal. (353.) Egy ms
alkalommal Jnos nev szerzetes ltta K. Sz. Jnost a levegbe emelkedve. - Utols tjn, mit
betegen tett meg, meghezvn sprgt kvnt, ami azonban akkoriban nem volt kaphat. S me
egyszerre csak - mialatt pihentek - szrevettek a kvn egy csomag sprgt fzfagallyal sszektve, amint a piacon szoktk rulni, ksr trsa nem tudta, hova legyen a csodlkozstl,
mert ezen a vidken szeptember vgn nem terem sprga (375. o.) Az angyalok hoztk neki,
akikkel szinte barti, testvri viszonyban lt. - Haldoklsakor egy fnyes gmb tnt fel a cella
kzepn a mennyezet s az gy lbai kztt, akkora volt, mint egy szita s gy ragyogott, hogy
teljesen elhomlyostotta a bent lv 14-15 szerzetes lmpjt s az ott g viaszgyertyk
fnyt, amit Garcia Ferenc ltott. Ksbb Dig testvr is ltta, mialatt a Szent kiszenvedett,
eme nagy fnyessget az gyon, gmb alak volt s gy ragyogott, mint a Nap s a Hold. S a
szobt csodlatosan kellemes illat rasztotta el. Eme szentnek egsz lete a nyilvnos csodk
lncolata volt, amely tnyekkel szemben sszedl minden okoskods s ktelkeds...
***
Szent Terzia letrajzban olvassuk, hogy nha egsz teste a levegbe emelkedett, noha ez
ritkn trtnt. De egyszer ppen akkor, mikor a krusban egytt voltak s trdenllva a szent
ldozshoz kszltek. - Ms alkalommal pedig az apcknak kellett tartaniok, hogy fel ne
emelkedjk. Ha ellen akart llni, gy tetszett neki, mintha lbainl fogva emelnk fl, de
olyan ervel, amit nem is lehet valamihez hasonltani. Sem a testet, sem a lelket nem lehet
72

visszatartani, rja , ha a flemelkeds elkezddik. Egyszer annyira magamnl voltam - rja -,

hogy a felemelkedst szre tudtam venni. - Hirtelen s heves vihar tmad s csak azt ltod s
rzed, hogy az a felh felemelkedik s tged szrnyain magval visz. rzed s ltod, hogy
emelkedel, de nem tudod hova. Noha gynyrrel jr, de kezdetben flelmet okoz... az
ellenlls annyira lehetetlen... minden ermet megfesztem, fkpp, mikor a nyilvnossg eltt
trtnik. (238-42. o.)
Meg kell emlteni, hogy Szent Terz s Keresztes Szent Jnos az Egyhz legnagyobb misztikusai kz tartoznak. gy ltszik, testvr szellemek voltak, mint Assisi szent Ferenc, Szent
Klrval. Ez a lelki kettssg - dulsg - az dm-va-i egysg nem alaptalan. Maga Tertullin
is rja, hogy: A ni nem csak elfajzs s alatta ll a frfi nemnek, ezrt a feltmadsnl, ami
az dvssg s tkletessg hajnalodsa, tmegy majd a frfi nembe. - Szent Pl apostol is
hasonlan r: Mindazonltal sem a frfi asszony nlkl, sem az asszony frfi nlkl nincs az
rban. (I. Kor. XI. r. 11. v.) Ennek okrt elhagyja ember atyjt s anyjt s ragaszkodik az
felesghez s lesznek ketten egy testt. Felette nagy titok ez. (Efez. V. r. 31. v.)
***
Istenes Szent Jnos mr lete kezdetn mennyei kitntetsekben rszeslt. Megjelent eltte az
angyalok kirlynje psztorleny alakjban, midn segtsgl hvta, ki vrzst elcsillaptva,
kiemelte angyalval ama mly sziklaszakadkbl, hova lova levetette. tkzben egy fhoz
rve, melyen feszlet volt, letrdelt s kt napon t maradt ebben a trdepl helyzetben, midn
elragadtatsbl maghoz trt, minden ereje elhagyta s a fldre zuhant. Megksrelte, hogy
felemelkedjen, de hasztalan. Ekkor sztnzve, hrom darab kenyeret s bort tallt maga mellett.
Nem mert hozznylni, csak mikor ama hangot hallotta, hogy egyl s igyl, hogy jra visszanyerd erdet.
Ms alkalommal, midn az rkigazsgrl elmlkedve ment tjn, megjelent neki a kis Jzus,
ki egy flig nyitott grntalmt mutatott neki, mondvn: Istenes Jnos, Granada lesz a te
kereszted. Ezutn eltnt. - Be is vlt, akarva - nem akarva, Granada lett az misszis helye
s szenvedseinek terlete.
Mint szegny ember, nha ft szedett az erdn s azt eladva, tengette lett. Egy alkalommal
faktegt rulgatva, egy klns kinzs ember kzeledett felje s gy szlt: Add ide nekem
faktegedet s vedd ezrt ezt a pnztrct. S gy felelt: Olyan szegnynek, mint n vagyok,
nincs szksge ilyen gazdagsgra, de ha kvnod, a Miasszonyunk tiszteletre elfogadom s
mist mondatok rajta. - E szavak utn az rdg rettenetes kiltssal eltnt.
Egy alkalommal, midn egyedl volt a templomban, hol a Szent Szz szobra eltt imdkozott,
az a lepel, mely a Szent Szz szobrt fedte, sztvlt s a zajra, melyet a fggny sztgrdlse
okozott, a templom sekrestyse is odajtt s azt hve, hogy az ismeretlen tolvajkodni akart, fel
rgott; de lba abban a pillanatban megmerevedett. - Mskor a Szz Anya jelent meg neki s a
Kisded Jzust helyezte a Szent karjaira.
Midn ms alkalommal egy gazdag frfinek volt szllvendge, tbb szegny kereste fel s
krte alamizsnjt. Istenes Jnos erre - mivel a gazda nem volt otthon s gy nem krhetett tle
seglyt a szegnyek rszre, - kiment a konyhba s a finom teleket fazekastul kiviv, sztosztotta a szegnyek kztt. Kzben megjelent a szakcs s szitkozdni kezdett. Megjve a
gazda, kizte Jnost a hzbl, de - ebben a pillanatban ismeretlen szolgk rkeztek, akik
rendkvl zletes s az eloszlottaknl sokkal finomabb teleket helyeztek Don Miguel
asztalra s kzben eltntek. - Midn a granadai kpolnbl tvozni kszlt, a Szent Szz s
Szent Jnos evanglista leszlltak az oltrrl s az dvzt tviskoronjt Istenes Jnos
fejre helyezve, mlyen homlokra nyomtk s az angyalok kirlynje gy szlt hozz: Jnos,
73

munkd s szenvedsed ltal kell kirdemelned ezt a koront, amit fiam szmodra ksztett.
Mikor e szavakra szemt felemelte, Jzust tviskoszor nlkl pillantotta meg s a jelens
eltnt. - Egyik este alamizsnagyjtsrl hazamenet, egy szegny, csonka bnra akadt, ki
nem tudott tovbb menni s segtsgt krte. felemelte s magval vitte, de nem brva, trdre
zuhant. Ekkor egy ifj kzeledett hozz, csodlatos szpsg fiatalember, ki megllt mellette
s a kvetkezkkel btort t: Btorsg Istenes Jnos testvr, tmaszkodj karomra s menjnk egytt a krhzba. Jnos, n vagyok Rfael arkangyal, az Isten kldtt, hogy neked
segtsek. Ezt a jelenetet msok is lttk s hallottk a prbeszdet. - Istenes Szent Jnos, ki az
irgalmas rend alaptja, - krhzat csinlt, ahol ingyen polta a szegnyeket, alamizsnkbl
tartva el ket. Egyik jjel nem volt vz a krhzban, mire Szentnk knytelen volt messzire
menni vzrt s a nagy tvolsg megakadlyozta abban, hogy szokott munkit vgezhesse. De
tvolltben megjelent Rfael arkangyal s helyettestette a Szentet, felvve a Szentnk
alakjt s mindent tkletesen gy vgzett el, mint maga a Szent, meggyazott, kisepert, kenyeret kiosztotta, a hst felvgta, megmosta az ednyeket stb. Mikor Jnos visszatrt, csodlkozva krdezte, ki csinlta ezeket s a betegek feleltk, hogy maga, mert hisz t lttk foglalatoskodni. Ekkor rtette meg, hogy az r angyala segtette ki t - helyzetbl.
Nhny nappal ezutn az arkangyal ismt megjelent, mikor az esti kenyradagokat osztogatta szt betegeinek. A lers szerint, mivel a kenyradagok mr kezdtek fogyni, hirtelen
belpett a szoba ajtajn egy csodlatosan szp ifj, aki gy volt ltzve, mint s kezben egy
kosr kenyeret tartott s gy szlt Jnoshoz: Kedves Jnos, mi valamennyien egy rendnek
vagyunk a tagjai, fogadd ezt a kenyeret, melyet neked az g kld. S ezzel az angyal eltnt. Egyszer maga az r Jzus ltogatta meg. Ugyanis egyik jjel sebekkel bortott emberre akadt,
kit vllaira vve hazavitt, ott megmosta, megcskolta lbait, amint ezt betegeivel tenni szokta.
Csakhamar azt vette szre, hogy lbn a szent sebek vannak s azokbl fny tr el. Ekkor a
beteget kzelebbrl megnzve ltta, hogy arca fnyt s mltsgot sugroz s flismerte az
dvztt, aki pr szt szlva hozz, eltnt, de ebben a pillanatban az egsz krhz oly fnyben sugrzott, hogy a betegek tzet kiltva ugrottak ki gyukbl. - Mskor egy gazdag kereskedtl pnzt krt klcsn krhza rszre, de annak felesge nem akart beleegyezni,
mondvn, ki lesz a kezes. Az r! felelt a Szent, felemelve a mindenkor nla lv feszletet,
melyrl ekkor oly fny radt le, hogy a krt sszeget a gazda azonnal tadta. - Szent hitatai
alatt nem egyszer lttk, hogy ajkaibl fnysugarak trtek el s az g fel emelkedtek.
Trtnt, hogy krhza kenyere kifogyott. Felfogta alamizsns kosart s vgan indult kenyeret
gyjteni, az rra bzva gyt. Alig ment el, lovasembert ltott maga fel kzeledni, aki neki
nagyobb mennyisg kenyeret nyujtott t, mint amennyire szksge volt s rgtn eltnt. Msik rendkvli csods esete a kvetkez volt: Karcsony dlutnjn trtnt, mikor kzltk
vele, hogy nincs egy darab fa se, mellyel betegeinek fzni lehetne. A Szent kt testvrt vve
maghoz, kiment az erdbe, hogy a szksges ft elteremtse. A munka nehz volt s csak
lassan haladtak vele, az jszaka pedig mr kzeledett. Ekkor hirtelen kt ers ember jelent
meg, akik alig egy ra alatt szmos ft kivgtak s a galyaktl megtiszttva olyan farakst
ksztettk, mellyel tbb kocsit meg lehetett volna rakni. De nem volt mivel elvinni, mire az
gi favgk gy szltak: Gyermekek ne trdjetek most ezzel, mi kivgtuk a ft, majd
segtnk annak hazaszlltsban. De kzben bellt az j s az a veszly fenyegette ket, hogy
eltvednek s a mlysgbe eshetnek, de kt ragyog szurokfklya jelent meg, amelyeket
lthatatlan kezek vittek elttk, vilgtva nkik hazig. Hazarkezve csodlkozva lttk, hogy
a kivgott fk a krhz udvarn vannak szp faraksokban rakva, teht angyali kezek hordtk
idig. - Haldoklsakor az utols jjel megltogattk az giek, Rfael arkangyal, a Szent Szz,
s Jnos evanglista, biztostva t, hogy mvnek prtfogi maradnak. Hallakor mennyei j
illat rasztotta el a lakst s az egsz hzat s ez az gi j illat, mely testbl radt, mg halla
74

utn is fokozdott, st halla utn kilenc napig tartott s mg hossz idn t minden szombaton megjult, st egy vszzadon t mindig, mikor koporsjt kinyitottk. St azon a
helyen, hol fldi maradvnyai nyugszanak, gyakran rendkvli vilgossgot lehetett ltni.
Hsz v mulva halla utn teste srtetlen s friss volt, mintha aznap temettk volna s ekkor
egy csoda is trtnt, egy bnakar ember meggygyult srja mellett. - Srja krl tbb gygyuls is trtnt, melyeket szenttavatsi perben sorolnak fel. - Halla utn is sok jt tett
azokkal, kik segtsgl hva, jobbulst, megtrst ajnlottak fel neki, tbbeknek megjelent,
egy mrnak Naphoz hasonl fnyessget sugrozva, megparancsolta, hogy keresztelkedjen
meg, - msiknak mindannyiszor, mikor elaludni prblt szrke ltzetben fdetlen fvel,
meztlb jelent meg amint kztnk lt, intve, hogy Ismteld, amit tanultl. Hitoktatknt
jrt hozz.
E ritka esemnyekbl azt kell leszrni, hogy vannak bizonyos titkos erk s vannak bizonyos
rendkvli kpessgek, illetve egynek s ezek gy rgen, mint ma, korunkban is megnyilvnulnak idnkint. S ha ktelkednk a csodk lehetsge felett, gondoljuk csak meg, vajjon
nem-e ugyanilyen nagy termszeti s relis csodk nyilvnulnak e meg krlttnk minden
nap, minden helyen s mindenben... Nem-e csoda a lt, sajt testnk, sajt letnkkel jr
csods emlkezs, gondolkods, logika?... Mi nem csoda?... Az volna csoda, vagy csods
ember, ha valakinek valami mr nem volna csoda, hanem rthet valsg.
Ne ktelkedjnk. Ebben a vilgban semmit se tudunk megrteni, mert emberi kpessgeinket
fellmlja minden... Mi csak szemllnk, ltunk, gondolkozunk, de rteni semmit se rtnk,
csak nem akarjuk bevallani mg... De erre a nagy nvallomsra mr a kzeli vekben
rknyszerti az emberisget maga a tudomny is, nemcsak a hit s filozfia, mihelyst jobban
beltunk a tnemnyek vilga mg is, oda, ahol a dolgok lnyege, llaga, mivolta, szval az a
valami van, mely ltet, irnyt s clszerst mindent.
***
A levitci vagyis a slyveszts tnemnyvel kapcsolatban azt rja dr. Schindler, hogy ez a
tnemny az emberisg egsz kultrtrtnetn t meg-megismtldtt. Igy pl. a pognysg
egyik jmbor let vdjrl - Jamblichrl, akit teurgiai irsairt isteninek is neveztek, azt
rjk, hogy imi alatt mindig tz lb magasan a fld felett lebegett, mialatt gy a bre, mint
ruhja fnylett. Alcantarai Pterrl rjk, hogy szellemben mindig Istennel egytt volt s
elragadtatsaiban fnnyel volt krlvve s a levegben lebegett. Hasonlt r Weber Beda Fra
Vitorol, Giovanne Mria delle Crocerol, Hbner Mrirl, az egyhziak kzl Szent Terzrl,
Nri Flprl, Kolumbiai szent Katalinrl, ptolmeusi szent Berntrl, szent Flp Benitrl,
szent Cajetnrl, szent Albertrl, szt. trni szent Krisstinrl, Serafinrl, szent Dunstanrl,
Szent Erzsbetrl.
A verduni apt, Szent Rihrd, a galizni herceg s az egsz udvar jelenltben, mialatt
miszett, a levegben lebegett, amint a karmelita pter Dominicus is, a spanyol kirly s
kirlyn jelenltben s Foraldes is nagy Gyrgy jelenltben.
Pter Calmet is kt, ltala ltott hasonl esetet beszl el egy bartrl s egy apcrl. - Az
orlenszi szz is, 12 ves korban, replt, legalbb is gy mondja a nvre: Johanna n tged
a fld felett, a levegben lttalak rplni. Mter rja Rule Margitrl, hogy a szoba tetejig
emelkedett, Glanfille egy irlandirl r, akit a magasban val lebegsen kaptak rajta, ketten
kisreltk meg lehuzni, de nem brtk, ez alatt, mialatt a szobban ide-oda lebegett, folyton
alatta jrtak, hogyha leesik, baja ne trtnjen. Fleischer Mria Nrnbergben, amint azt Mller
superintendes rja, ppengy, mint a Geldern hercegsgben lv Ladenbach vrban lak
lenyka - gyakran a levegbe emelkedett: Kt diakonissza jelenltben is, hirtelen az gybl

75

egsz testvel lbtl fejig, hrom l magasra felemelkedett, gy hogy senki se rhette el s ott
szabadon lebegett s gy tnt fel, mintha az ablakon akart volna kilebegni.
Ugyanezt beszli el Horst egyik emberrl, aki sok becsletes tanu jelenltben a fldrl
felemelkedett s a levegben lebegett az fejeik felett, gyhogy tbben kzlk alatta krben
jrtak, nehogy ha leesik, krt szenvedjen.
Kerner I. rja Indibl kldtt leveleiben, hogy volt egy brahmin Madrasban, aki rthetetlen
mdon a levegben lt s midn meghalt, titkt magval vitte a srba. Egy benszltt kijelentse szerint Kalkutta-Literary-Gazette-ban a levegben lebegve l.
Ibn Kalifa ltta a Hindosztni csszr udvarban, hogy kt varzsl az kpenykben - kp
alakban - a magasba felemelkedett. Ugyanezt rjk a dervisekrl is, hogy egyik az hozztartozjt lefekteti s a kezelje az elre tartott kezei ltal t a levegbe felemeli s ott sokig
lebegve tartja.
jabb idkben is megismtldnek ezen jelensgek az szak-amerikai spiritiszta lseken is:
egyik az asztalra fekszik s hatan, mindkt oldaln krlllva a hta alatt mutatujjukkal
rintik t a szembenllk, mialatt a llegzetket lehetleg visszatartjk, s gy emelik fel, mint
egy tollat a levegbe.
A prevosti ltnoknrl beszli Kerner, hogy ha magnetikus llapotban a kdba akartk tenni,
egy klns jelensg llt el, minden tagja, a keble s az als teste nknytelen szkdelsbe s
teljes ruganyossgba jve, ami t a vzbl jra s jra kilkte. A segtk, kik vele valnak,
erszakkal a vzbe akartk nyomni, de az ereje gyztt s nem tudtk lent tartani s akkor egy
folyba vetettk, de csak olyan kevss sllyedt a vzbe, mint egy fapapucs sllyed. - Itt
egsz termszetesen a boszorknyok szsra gondolunk. Hogy a boszorknyok sztak, arra
sok bizonysg ll rendelkezsnkre, br az lehetsges, hogy egyes esetekben, hol valdi
szomnambulizmus llt fnn, egyes slyvltozsok megtrtntek. Ezen id azonban oly messze
van tlnk, hogy arrl ma csak nmi bizonysgot gyanithatunk. A Wienerische Zeitung 1728.
vi szma rja - Szegeden tbb szemlyt boszorknysg vdja folytn brtnbe vetettek s az
ottani szoks szerint prba al vettk. Ugyanis, mivel k a vzen mint egy fadarab sztak,
mrlegre fektettettek, hogy megmrettessenek s elcsodlkozva lttk, hogy egy nagy, kvr n
nem tbb, mint egy s fl latot nyomott s frje, ki nem volt kisebb nla, t nehezket (8-9
grammot!) a tbbiek ltalban 1 lat s 5 gramm kztt ingadoztak, vagy mg kevesebbet nyomtak.
1 lat, a font 32-ed rsze, ck. egy s fl deka. (Dr. Schindler: Magische geisterleben.)
Nmelyek a holdkrossggal hozzk ezt kapcsolatba, amikor is egyik-msik alvajr szintn
elveszti testi slynak majdnem egszt s ppen ezrt tudnak egy-kt grammnyi ellenllst
kifejt, kis faldszekbe belekapaszkodni s mintegy lebegve mszni fel a falon.
Mller Lajos jezsuita atya rja Misztika c. mvben, hogy A levitci relis valsghoz
ktsg nem fr. A Bollandistk s a kanonizls akti annyi ilyen esetrl tudnak, hogy magt a
levitci valsgt illetleg a tvedsnek minden lehetsge ki van zrva. gy levitcis esetek
fordulnak el Keresztes Szent Pl, Nri Szt. Flp, Szent Istvn kirlyunk, Cupertini Szt.
Jzsef, Alkantarai Szt. Pter, Szent Terz, Xavri Szt. Ferenc letben.
Dr. Spesz Sndor hoz nhny ily - lltlag trtnelmileg igazolt - esetet az Okkultizmus s
csoda c. knyvben. Bizonyos Mirabelli nev, Braziliba bevndorolt olaszrl szmol be, aki
szguld autban kt mter magasra felemelkedik s mintegy hrom percig lebeg egyfolytban a levegben. Ms alkalommal lltlag ersen ellenrztt szobban lbnak segtsge
nlkl szkvel clirnyosan ide-oda toldik, majd szkvel egytt kt mter magasba 120
msodpercen t a levegben lebeg s aztn ismt szkestl leszll a padlra. A levitci alatt

76

bizonyos elragadtatsban Galileivel, Newtonnal, Danteval, Jzussal s msokkal beszl.

Kzben llegzete gyenge, de hmrsklete normlis. Ksbb a dolgokra mit sem emlkszik.
Ugyanez a Mirabelli, midn Da-luz-ban a Santos fel indul hajba ppen be akart szllni,
egyszerre hirtelen eltnt. Tizent perc mulva telefonltak Sao-Vincentebl, amely kilencven
kilomterre van Da-luztl, hogy Mirabelli szerencssen megrkezett s pedig kt perccel
eltnse utn...
De Herdia jezsuita Mexikban ugyancsak szenved ily levitcikat. A fldrl felemelkedve,
vzszintes helyzetben lebeg. Utna kt orvos segtsgvel, csak nagy nehezen tr maghoz.
A mr idzett folyirat (Zeitschrift fr Parapsychologie 1927. 539. o.) esetet beszl el Anette
Droste zu Hlshoff kltnrl, aki a vz felett jrva, tette meg az utat a Hlshoff krli tavak
egyik szigetre s onnan vissza s csak vinek esdekl krsre mondott le az ilyesfajta kirndulsokrl. (Mller: Misztika 284-5. o.)

77

Az rdgi megszllsokrl.
Az evangliumokban gyakran felemltdik az rdgi megszllssal kapcsolatos rdgzs. A
mai tuds vilgnzet lemosolyogja az rdgi megszllsokat ppen gy, mint annak ellenttt,
a Szentllek ltal val megszllsokat, mindent az emberi llekre akarnak visszavezetni,
illetve lettani folyamatokra. Hogy mennyire tves ez a felfogs, azt nemcsak a multban
trtnt rdgzsi esetek igazoljk, hanem a kzelmultban trtnt s napjainkban is trtn
esetek.
Az albb idzend esetek is azt igazoljk, hogy az rdgi megszllsok nem lettani folyamatok, hanem - mint rgente hittk - testnlkli, tlvilgi, illetve alvilgi lnyek mvei. Hisztrival, vagy ms idegbetegsggel nem lehet megmagyarzni ezeket a dolgokat. Mr pedig ha
jzan, logikus s megdnthetetlen rvekkel nem tudunk valamit igazolni, akkor nincs jogunk
azt a kpzelt s tudomnyosnak ltztetett egyni felfogst tudomnyosnak mondani,
hanem csak olyan vilgnzeti tvedsnek, mint amilyen vilgnzeti tveds a - babona... Mert
az is csak babona, ha azt mondom ilyen megmagyarzhatatlan esetekkel szemben, hogy ez
krem hisztria s nem rdgi megszlls. Igen, ez is babona, tudomnyos babona, mert ht
megdnthetetlen rve nincs egy lltsnak, az nem tudomny, hanem csak - mese a kptelensgrl...
A mai ember mr nem olyan, hogy higyjen. Bertnk oda, hogy nem hisznk, mg a nagy
tekintlyt kvetel tudomnynak se, mert tapasztaltuk, hogy bizonyos hatron tl mr az se
tudomny, hanem csak - elmlet... Olyan elmlet, olyan elkpzels, mint amilyen a babona.
Minden elrkezett az rzkels hatrn tl lv vilgba, mg a fizika is, ht mg a tbbi! S e
hatrontlrl nzve vissza, azt ltjuk, hogy a dolgok igazi gyke nem itt van, hanem ott - az
anyagtalan vilgban... Azt ltjuk, hogy az anyagi s a testi let, ami vilgunk minden adottsga, csak rsze, tredke s nem telje a lt s szellemisg megnyilvnulsnak. Azt ltjuk,
hogy mg a kezdetn se vagyunk annak a vghetetlen megismerendnek, amit tudsnak
nevezhetnnk...
S vannak dolgok, melyek nem a tudomny terletre tartoznak, gy aztn annak kpviseli pp
olyan laikusok e tren, mint ms... Mert ott, ahol az ismeretlennel tallkozunk, illetve ahova
az eddigi ismereteinkkel nem tudunk bevilgtani, ott megsznik a tekintly tudomnyos
alapja s csak mint egyni vlemny jhet szba. Mr pedig itt, e tren, mint ltni fogjuk, a mai
tudomnyos ismeretnk nem tall elfogadhat rveket s indokokat arra, hogy felfogst tann
s az igazsg dogmjv tegye, itt maguk a tnyek beszlnek, azok mutatjk meg, hogy itt
nem betegsggel, hanem szellemisggel, tlvilgi lnyekkel - rdgi megszllsokkal - llunk
szemben. S egy tny ersebb, mint ezer - ha mg oly tudomnyos - elmlet, vagy tan is...
Itt csak egy felfogs fogadhat el, a teolgiai, amely kifejti s sok-sok rgi s j esettel igazolja, hogy az embert letformn kvl mg msfle letformk is vannak, angyaliak, azaz felsbbrend lnyek s rdgiek, azaz alsbbrend lnyek. St, tovbbmenve, vannak felsbbrend
vilgok, hol boldogabb s nemesebb az let s vannak alsbbrend alvilgok, ahol gytrelmesebb az let. S ez hihet is, hihet, hogy nem minden az ember s vilga s hogy nincs ezzel a
kis srkukaccal s srgolyval, - mely inkbb a hinyok, mint a blcsessg s jsg pluszait
mutat vilg, - az egsz lehetsg kimertve...
***

78

Az rdgjrsnak, rszleges, vagy teljes, megszllsnak s az rdgi befolysoknak sokfle

esete s mdja van. Egyiknek csak ntudatt, azaz logikjt viszik flre az rdgk, aminek
eredmnye, hogy: - msknt ltva s gondolkozva - nem tud hinni... Msiknak rzkisgt
izgatjk bns irnyban... Harmadiknak szabadakaratt befolysoljk, mg vgl teljesen
letrik, tveszik, gy, hogy az illet mr kptelen velk szemben brmi ellenllsra is. Ez az
igazi s teljes megszllt. Sok megszllt van a tudsok kztt is, kiket az egyetemes szemllds helyett az egyoldal s rszleges szemlldshez visznek tanulmnyai, mert mindaz a
tanuls, tuds s ismeret, melynek se etikja, se theolgija nincs, nem az giektl irnytott
fejldsi md... Akiket az giek vezetnek, azoknak feltn jele, hogy azokat az isteniekre is
tantjk, st - nagyobb rszben ppen arra!
***
A megszlls lehet szellemi alapon s lehet testi alapon. Megszllhatja az rdg a vele
egyirny gondolkozt, vagy vele rzt is tisztn azon a szellemi alapon, hogy hozz hasonl,
vele harmonikus rezgsszm a lelke s mint ilyen sszhangzatost - befolysolhatja...
Megszllhatja a beteg, rossz, tiszttalan nedvek, a terhelt vr sszettele folytn is - testi
rszrl.
Els megtrtshez lelkigyakorlat megtrs, kegyelem kell. A msikhoz elg nha bizonyos
testi kra is. Ezrt van, hogy sokan sszetvesztik a megszllsok egyikflesgt a msikflesggel s a - testi betegsggel.
***
Egyik falusi asszony panaszolta, hogy gymlcst nem tud enni, nem engedi az - rdg... Ha a
szjhoz viszi, megll a keze, nem tudja megenni, pedig kvnja... Hst, szeszt, dohnyt ad az
rdg, szval azokat, amiket nem a termszet produkl, azt nem ellenzi. A termszetellenes
let az rdg letterlete evsben, ivsban, szerelemben. Ezzel szemben az igazi, illetve a
beavatott, gisztnnel rendelkez szentek a termszetes let fel hajoltak, gykereken s
gymlcskn ltek s - tisztn szzen, mert a nemilet is termszetellenes let egy bizonyos
fokon.
***
Egyik misszionrius rja, hogy a pogny helyeken mg ma is van rdgjrs... Az egyik
hzban a fiatal 17 ves menyecskt kezdtk ki az - rdgk. Az orrt, flt, szjt rendesen
teletmtk flddel. Jttek a pogny rdgzk s mozsrlvssel akartk elzni az rdgket,
de vlaszul csfos, kellemetlen nevetst hallottak a jelenlvk. S a kis megszllt menyecske
ltta is a megszllit. Az egyik nagy kez-lb asszony, ez az hhrja, ez ti-veri, fldhz
vgja, sebekkel halmozza el. A tbbiek a knzt nem ltjk, de az ldozat vergdst s a friss
sebeket lttk. A msik megszll alacsonyabb asszony kpben jn s mindent sszepiszkt a
szobban. Engesztel ldozatokat mutatnak be tykokkal, prblkoznak pnz, majd diszn
ldozattal, de nem hasznl. Egy varzsl prblkozik, majd ... Alig kezdi el, mris felordt,
mert azt a kezt, amelyikkel a hkusz-pkuszt kezdte, elverk az rdgk.
Vgre jn a Katechta is. Felaggatjk a hzban a szentkpet, szenteltvzzel hintik be a szobt s
az rdgk reszketve meneklnek. A keresztnyek aztn elmentek - haza - s visszajttek az
rdgk. Ekkor mshonnan hvtk a keresztnyeket s ugyanez trtnt. Hvtk a misszionriust
is, de nem ment, hanem receptet kldtt: szorgalmasan imdkozzanak, a pogny csald mist
mondasson a megholtakrt, szenteltvzbe mrtott gacskval szlljanak szembe az rdggel,
ha jn s Szt. Benedek s egy csodatev rmet fggesszenek ki a hzban ers bizalommal s az
rdgknek elbb-utbb pusztulniuk kell. Egy hnap mulva jsgoltk neki, hogy az rdgi
79

kisrts megsznt. Egyszer jtt mg a tenyeres-talpas asszonykpbe ltztt rdg s panaszolta, hogy a trst rettenetesen elvertk, neki az egyik szemt a szenteltvizes ggal kitttk,
most ht elmennek innt. Sok szemt s sok piszok htrahagysval csakugyan el is tvoztak.
(Csizmadia. III.)
Erre a sok piszokra mg visszatrnk a mgia s a modern mgia eseteinl a Mgia trtnetben...
***
Az orvosok egyrsze - mint emltettem - kignyol mindent, ami az ismeretkrkn kvl
esik, legyen az misztika, mgia, vagy okkultizmus. Nem tnik fel nekik, hogy az egyes elmebetegek milyen istengyllk, st Isten ellensgei lesznek s meneklnek a szent dolgok
kzelbl, vagy dhngenek azok kzelben.
Pogny G. ezredes meslte, hogy egy ismersvel kiment az egyik budapesti tbolydba,
elmebeteget ltogatni. De , ismerve a beteg betegsgt, lt ama gyanuperrel, hogy az illet
nem beteg, hanem megszllott. Ez okbl titkon kis vegcsben szentelt vizet vitt magval s
mikor a beteg nem ltta, ujjait megnedvestette, majd a beteg kezre frccsentette a szentelt
vizet, mire a beteg, mit sem tudva mi trtnt, idegesen kezdte fjni kezrl a szentelt vz
erejt. Ezt tbbszr megismtelte s mindig ugyangy hatott vissza a beteg...
***
Kneipp pter rja a kvetkezket: Egy nt hoztak hozz, ki azt lltotta, hogy mellben lakik a
rossz szellem, hogy sokat tud az rdgrl, de az meg mindent tud rla s uralkodik felette...
Mskor egy tz ves fit hoztak hozz. Ez ahnyszor harangoztak, dhngeni kezdett s
rettent mdon tkozdott s kromkodott s ezt gy folytatta, amg csak embert ltott a
templom fel vezet ton. Azutn lecsendeslt... De mihelyt az istentisztelet vgeztvel az
els ember kilp a templombl, jra kezdte - mg csak embert ltott maga eltt - a dhngst.
Semminek sincs foganatja, legkevsb a j sznak. Egyszer gy megrzta anyjt, hogy ereje
csodlkozst keltett mindenkiben... Meg is ldattk, de erre mg jobban tkozdott...
Valahogyan a vre, a nedvei romlottak meg, - mint Kneipp pter is rja - ennek a finak.
Kneipp igazolta is ezt. A fi vrt s vrkeringst rendbehozta s a fi pr ht alatt egszsges
lett... Ez azonban nem azt mutatja, hogy az elmebaj csak krtani krds, hanem azt, hogy ez
uton is alkalmass vlhat a fizikum bizonyos megszllsokra, mert a tiszttlansg gy vonzza
az rdgt, mintahogy a tisztasg, - szent trgyak, szenteltvz, stb. - zik ket. E tren mg
sok megismerendvel llunk szemben, hiszen mg a kutatst se kezdtk el a szakemberek,
rangon alulinak tartvn mindent, ami nem kznapi ismeret...
***
Az rdgknek pp gy van tudomnyuk, mint az embereknek, illetve mint minden lnynek.
Ennlfogva az rdgk, mondtk a kzpkorban - mestersgk rvn az ember nemt is
megvltoztathatjk, a lenybl frfit csinlhatnak, vagy megfordtva, hogy ily mdon nagy
bosszsgot okozzanak. (Lhman : Babona s varzslat. 149.) Gygytani is tudnak... Azok a
termszetellenes gygyeljrsok is az tudomnyukba tartoznak, amelyek, mg egyik
betegsget eltntetik, helyette nagyobbat idznek fel...
Rgente hittk, hogy Succubos s Incubos, illetve frfi s ni dmonok emberekkel lmukban
dmonokat nemzhetnek... Az gy szletettek sohsem emberi formjak, hanem kicsiny,
csnya, llatszer lnyek. Torzszlttek...
***
80

Az rdgi megszllssal kapcsolatban idznem kell az albbiakat, mr csak azrt is, hogy
kimutassam a tuds orvos logikjt, mely szerint - dacra, hogy megmagyarzhatatlan
tnyekkel - levitcival - ll szemben, a megszllst hisztrinak akarja elknyvelni...
Bartskjrs Anna asszony rja le az albbi 1608-1609 vekben hzban trtnt esemnyeket.
Els zben, hogy hzunkban ezt az ijedelmet megrtk, jszaka volt. gyban fekdtnk,
ekkor fejnk alatt valami megszlalt, mint mikor a tyk csirkit csalogatja ssze. Kt ht mulva borzaszt dolog trtnt egy nlunk lv 12 ves fiuval. Lefekvskor srni s panaszkodni
kezdett, hogy nem mer a padon fekdni, mert annyi gonosz dolog trtnik krtte. Ekkor
sajt szobnkba fektettem. Alig fekdt le, szrnyen kiablni kezdett. Odaszaladtunk, ekkor az
gy ngy sarokfja a fit ide-oda rzta, szemeit kimereszt s szjt olyan ervel csukta be,
hogy nem lehetett sztfeszteni.
Msnap, midn intettem, hogy fekdj le s ajnld magad Istennek, a szoba- s a konyhaajt a falig
csapdott... (Hisztris volt tn a konyhaajt is?!) A fi pedig hirtelen az udvarban termett (kidobtk) s a fldtl msfl lnyire a levegbe emeldtt. gy lgott a levegben kifesztett karokkal,
nyitott szemekkel s csukott szjjal, lla vacogott. Megfogtuk a lbt s a vllt s teljes ervel
hztuk, mert le akartuk hzni a fldre. De nem brtuk helybl kimozdtani. Ekkor valamennyien
trdre borultunk s az rk Istenhez fohszkodtunk, mire megszabadult s talprallott.
Ugyancsak k meslik el, hogy volt egy kilenc ves kis fiuk s oly klnsen megvltozott,
hogy nem tudtk megrteni, mi baja. Azt mondta, hogy valami ide-oda szalad testben s
szrja t. Ms megszlltak is panaszkodnak, hogy hasukban valami tyktojs nagysg goly
szaladgl. Frsztttk s sok mindent prbltunk vele, de a dolog csak egyre rosszabbodott.
Midn a gyermek a szobban lv kosrgyon fekdt, az gy msfl rfnyire emelkedett a fld
fl s fel-al ugrlt. Hanshoz (frjhez) szaladtam, mire bejttem vele, a gyermek kiemelkedett az gybl, fejn llott, lba az g fel, karjai kifesztve: alig tudtuk az gyba visszafektetni. E nap ta a gonosz szellem malac mdjra fel-al futkosott benne s felfjta a hast,
gy, hogy borzalom volt nzni, kitolta nyelvt a szjbl s kend mdjra sszegngylte,
hogy vr folyt a szjbl. Testben, mint a malac, rfgtt, tagjait meg gy egymshoz szortotta, hogy ngy vllas legny nem tudta sztfeszteni. Kukorkolt, mint a kakas, ugatott, mint
a kutya, felvezette a fit a szobagerendra, valamint az udvaron lv faraksra s otthagyta. A
gyermek aztn ott lt, srt s sehogyse tudott lejnni. tdobta t a gonosz a Meier Jakab
udvarnak deszkafaln is. Szemt behzta fejbe, ugyangy arct is s gy megmerevtette,
hogy olyan volt, mint a bot. Azt lehetett volna hinni, hogy egy darab fa s ha a falnak tmasztottuk, gy llt ott, mint egy faszobor. - Este, ha azt nekeltk, hogy: Ers vrunk neknk az
Isten, vagy ha (Biblit) olvastunk, nyertett, mint a l s gnyoldott, amennyire csak tudott.
Midn a lelksz egyszer ltogatba jtt hozznk, a stn gy szlt hozz: Ha a nagy frfi
nem akadlyozna, gy elbnnk veled, hogy rajtad ragadna a szgyen. Oly bensen imdkozol
a nagy frfihoz (Jzushoz) e gyermekrt s ezen egsz hzrt s ezzel knt okozol nekem. Ma
ott ltem ruhd szeglyn, de mikor e gyermekrt imdkozni kezdtl, lezuhantam s rdgi
tst tttem magamon, gy, hogy rajtam maradt a szgyen. Arra a krdsre, hogy mikor
tvozik a megszlltbl, azt felelte, hogy: Ha a nagy frfi azt mondja, Pusztulj innt!,
akkor odbb kell llnom.
Eme levegbe emelkedst mi alapon lehet hisztrival sszekapcsolni, ehhez specilis
sofizma kell... Tagadni pedig azt, amit 2000 ven t, st ezeltt is - figyeltek, jegyeztek s
tapasztaltak, vagy vakmersg, vagy erklcsi hiny! Utvgre nem azok az ezrek a bolondok,
akik a csodt lttk s lltottk, hanem az az esetleges egy, aki ezek dacra tagadja azt,
aminek lefolyst nem ltta...
***
81

A tovbbiak trgyalsa eltt tudnunk kell, hogy ...az rdgk egy rsze nincs mg a pokolban, ebben az Istentl alkotott s krlkertett trben, hanem a levegben, fldn, tengerben,
pusztasgokban, temetkben s ms helyeken van laksuk Szent goston, Tertullin,
Jeromos, N. Sz. Gergely szerint.
B. Emmerich Katalin ltja is, hogy: minden ember kt szellemet kap maga mell szletsekor,
egy jt s egy rosszat. A j szellem mennyei, de az alsbbrangak kzl val; a rossz pedig
mg nem rdg, mg nincs a knokban, de Isten szemllsbl is ki van zrva. - Mg mint
gyermek s ksbb rettebb korban is gyakran lttam az angyalok hrom egsz kart bukni,
melyek az arkangyaloknl magasabban llottak, de nem mindnyjan zuhantak a pokolba, hanem egy rszk, amelyeknek nmi bnatuk is volt, a poklon kvl maradt2. Ezek a csillagokon
lak szellemek, melyek onnan a fldre jnnek, az embereket rosszra csbtani. Lttam azt is,
hogy az elkrhozott lelkek kzl sokan nem mentek azonnal a pokolba, hanem a gytrelmeket
magnos helyeken szenvedve, a fldn tartzkodnak. A csillagokon tartzkod szellemek
kztt nagy rend van, k br bukott angyalok, de mg nem rdgk.3
Idzni kell ide Szent Pl szavait is, mely szerint: Nem a test s vr ellen kell tusakodnunk,
hanem a gonosz lelkek ellen a levegben. Efez. VI. 12. - A levegbeli hatalmassg fejedelme - ellen. - Efez. II. 2.
Meg kell jegyezni, hogy a teolgusok szerint: A szenteknek s boldogoknak kinyilatkoztatsaiban tallhatk helytelen lltsok is, st olyanok is, melyek a hittudsok egyhang
vlemnyvel nem egyeznek meg. De ezek miatt mg nem vethet el az illet kinyilatkoztats.
- Viszont a ltoms adomnya annak viseljt sem teszi csalhatatlann.
- Sok ellentmondst, st helytelensget lehet tallni a klnbz szentek feljegyzseiben.
Mg szent Hildegardnak, Sienai szent Katalinnak s msoknak az Egyhz ltal helybenhagyott
kinyilatkoztatsaiban is sok az ellentmonds. (Grgnyi: Pokol 80-82. o.)
Teht vannak rdgk, a pokolban is, a poklon kvl is s a szentek kinyilatkoztatsnak
egyike-msika nem egyezik az egyhzi felfogssal...
***
A wemdingi kapucinus kolostorban 1891. vben trtnt rdgzsi esetet a kvetkezen rja
le P. Aurelin kapucinus atya, Pogny Gza Exorcizmus c. kt knyve szerint.
Hshagy kedd - febr. 10 - ta az oberlotteri malomnak Zilk nev molnr hzaspra legidsebb fiukon, aki akkor 10 ves volt, nagyon feltn jelensgeket kezdett szrevenni. Ugyanis a
fi nemcsak imt nem volt kpes tbb mr elmondani, hanem ha azokat msok vgeztk,
akkor azt mg hallgatni sem volt kpes anlkl, hogy egszen rendkvli dhngsbe ne
esett volna; ppen gy nem trte maga kzelben a szentelt trgyakat, szlei ellen pedig a
legdurvbb tettlegessgre vetemedett s vgl arcvonsai is olyan vltozst mutattak, hogy itt
valami rendkvlisgre kellett kvetkeztetni. A szlk elbb orvosnl kerestek segtsget, de
hiba, majd a fenti kapucinus kolostorban, ahol a fin a kvetkez feltn jelensgeket
szleltk: Mi mindenekeltt a kznsges beteg-benedictit mondtuk el felette. Ennl oly
fok nyugtalansgot tanustott, jobban mondva oly dhngst s tombolst vitt vghez, hogy
abbl nagyon knnyen lehetett dmoni - rdgi - behatsokra kvetkeztetni, ugyanekkor oly

Origines szerint ezek emberekk lettek.

A csillagokon lak emberek...

82

testi ernek is tanubizonysgt adta, amilyent egybknt egy tz ves finl lehetetlen
felttelezni, mert t hrom szemly is alig tudta megfkezni.
Valahnyszor a finak egy templom, egy kereszt, egy Mria kp avagy ms szent tiszteletre
lltott emlk mellett kellett elhaladnia, krlbell 30 lpsnyire attl, hirtelen nyugtalan lett s
azutn lettelenl esett a fldre. Ekkor ugyanolyan tvolsgnyira t kellett t szlltani, tl a
szent emlken s csak azutn tudott tovbb haladni. Ezenkvl mi s kvlnk mg sok szzan
azt is megfigyeltk, hogy a gyermek a templomban rettenetes nyugtalansgot tanust, klnsen az tvltozsnl s szemeit, melyek klnben is llandan le voltak hunyva, sohasem
tudta az oltr fel irnytani. Mivel az imk dacra sem javult, pspki engedlyt krtek s
kaptak az rdgzsi szertarts alkalmazsra, rja P. Aurelin.
...mieltt az exorcizmust megkezdtk volna, a fi szleit szintn lerhatatlan mdon inzultlta. s midn mi t a szentlybe hozattuk, ott egy valban borzalmat kelt jelenet jtszdott
le. Midn ugyanis a mi parancsunkat teljesteni akartk, a megszllott rettenetes ordtsba trt
ki. Az ember szinte mr nem is egy ember, hanem egy vadllat hangjt vlte hallani, mg
pedig oly ersen, hogy a bmbls - e kifejezs nem tlzs - tbb szz mternyire a kolostor
templomnak falain tl is hallhat s oly flelmetes volt, hogy mindazok, akik hallottk,
borzalommal teltek el. Elgondolhat, mint reztk magunkat mi lelkszek is. De mg ennl
rosszabbnak is kellett kvetkezni. Mikor ugyanis az apa a fit a szentlybe akarta vinni, akkor
ez a fival szembe a gyenge gyermeknl is gyengbb lett. Ez a gyenge gyermek az ers apjt
oly ervel vgta a fldhz, hogy mindannyiunkat mlysges aggodalom szllott meg. Csak
hosszas birkzs utn tudta t apja a fent emltett frfiakkal s a mi laikus testvrnkkel,
Macariussal a legnagyobb erfeszts mellett a szentlybe hozni. A nagyobb elvigyzat
kedvrt, mi kezeit s lbait ers szjakkal fkeztk le, de azrt tagjait ppen olyan jl tudta
mozgatni, mintha mi sem trtnt volna. Ilyen elkszletek utn fogtunk hozz az emltett
szertartshoz, telve ers hittel a felsbb segtsgben.
Midn aztn a Szentkereszt ereklyvel ldst adtak a pterek, a fi jbl flelmetesen kezdett
ordtozni. Ugyanakkor szakadatlanul kpkdte tiszttalan vladkt is a Szentkereszt ereklye
fel s a kt lelksz fel. Ez az ordts s kpkds szakadatlanul tartott a litnia befejezsig.
Majd gy folytatja: Szmtalan krdsnk ellenre a gonosz llektl nem kaptunk semmi
vlaszt, de annl inkbb kimutatta irntunk val megvetst, amennyiben a megszllott minden krdsnkre felnk kptt. - Midn aztn mi a ritul szerint a violettstlt a fi nyaka
kr fontuk, hogy ezzel kimutassuk a mi megvetsnket a gonosz ellensg irnt, akkor ez nki
rmsges fjdalmat okozhatott, melynek hangos, fjdalmas nyszrgs s shajtozsban
adott kifejezst. Ezutn P. Aurelin az exorcismust megismtelte s az elbbi jelensgek megismtldtek. Vgre az rdg felordtott: A fi meg van szllva! - Tzen vannak. Arra a
felszltsra, hogy hagyja el a fit, azt felelte: Nem akarok. Minden tovbbiakra, csendben
maradt, csak idnknt kptt a pterre nagy megvetssel. Hogy azonban az rdg milyen
fjdalmat rezhetett, midn n t az Oltriszentsggel megfenyegettem, azt toll kptelen
lerni, mert a fjdalmas nygs s shajts szvrepeszt volt.
Msnap nagyszm bcssok jelenttben kezdtk jra az rdgzst, mely mintegy rahosszat tartott, mg vgre az rdg, miutn n az oltriszentsggel megfenyegettem, - a fi
arcvonsainak rettenetes eltorztsa s hangos vlts s heves fjdalom kifejezse mellett,
arra krdsre, hajland-e tvozni, azt felelte: Nem! Nem akarok! Nem tehetem! Majd megkrdezte az rdgt, mi a neve s azt felelte, nem tudja. Vgre megigrte az rdg, hogy elhagyja a fit. Vgre elhagyva a fit, azt felelte, hogy a pokolban van... S ezen utols
feleletnl igazn gy tnt fel, mintha a hang a pokolbl jtt volna. Elbb az rdg mindig
pkhendi, eps hangon felelt, az utols vlasz azonban mr szinte fjdalmas volt. Most a fi
83

szembl knnyek trtek el. Ez volt a jel, hogy a gonosz ellensg elhagyta t. - Most a
fival a szent keresztvetst vgeztettem, a keresztet szemlltettem s Jzus s Mria szent
nevt s szent Mihly fangyal nevt mondattam ki. Ezeket benssges zokogs kzben
tette meg. A szent kereszt ereklyt s ms ereklyket cskra nyjtottam neki s azt sok knnyhullats mellett cselekedte meg. Azutn a fi hangosan zokogva elimdkozta a Miatynkot s
az dvzlgyet. Msnap a fi a szentlyben trdepelve imdkozott mr. Az rdg egyik kijelentsekor azt mondta, hogy mieltt e fiba betkoztk volna, azeltt egy szigeten lv
blvnyban volt... De mivel az rdg a hazugsg atyja, gy mondsai nem megbzhatk...
A fi most vgtelenl derltnek s vidmnak ltszik. A megszlls alatt szjt s szemt
csaknem llandan csukva tartotta, sohasem lehetett szjbl egy szt sem kivenni, mg a
megszabaduls utn nagyon beszdes lett. - Valahnyszor a fit szenteltvzzel meghintettem,
az mint egy rlt ugrott nekem, ha ellenben azt kznsges vzzel tettem, amit utvgre nem
tudhatott, nyugodt maradt. ppen gy, ha fltte egyhzi imt mondtam latin nyelven,
dhngeni s tombolni kezdett, ha azonban egy latin klasszikusbl olvastam fel valamit,
nyugodtan hagyott olvasni. Az rdg kizse utn nknt ment a foltrhoz, megtekintette a
szobrokat s trden csszott az oltr krl. A Szentkereszt ereklyvel adott ldsnl dhngtt
a megszlls alatt, mg azutn legnagyobb tiszteletet mutatott irnta s az Oltriszentsg irnt.
A megszlls alatt a nap legnagyobb rszn a kzeli erdben bolyongott, mint egy vadllat,
mindenki futott tle; most szereti a magnyt s mindenki szereti t. - Az els hrom napon
az rdg kizetse utn rmletes dolgok mentek vgbe a szli hzban, azt hitte az ember
minden pillanatban, hogy a hznak ssze kell dlnie, de a negyedik napon csend lett s az van
ma is.
***
Pogny Gza: Exorcizmusban a kvetkezket rja mg Germana rdgtl megszllott kaffer
lenyrl, ki Dlnyugat-Afrika Szent Mihly telepn lakott 1906. vben, teht nem is olyan
rgen. A lnyon oly jelek mutatkoztak, hogy azokat az rdgi megszlls jeleinek kellett
venni. Az rdgzst P. Erasmus Hrner foganatostotta s rta le. Ezek szerint:
Germana Klra a kaffer leny mr csecsem korban vette fel a keresztsget. Szlei pognyok
voltak mg ekkor, rk bktlensgben, kromkods kztt ltek. Germana egyik fitestvre
ngyilkossgi szndkkal foglalkozott, majd kgymars folytn elhunyt. Germana jl nekelt,
de sok kvnnivalt hagyott maga utn jellem tekintetben, pajkos, izgkony s haragrahajl
volt. Vgre klns vltozs llt be lnyn s mindenkinek feltnt szemnek rideg fnye ltal.
1906 jlius 5-n Germana ideiglenes gyntatjnak, P. Erasmusnak tadott egy iratott, mely
nem volt egyb egy ktelezvnynl, mely ltal nmagt az rdgnek lektelezte. Hogy jutott a
birtokba ennek, az mindnyjunk eltt rejtly. - Tz nap mulva Germana jjelenknt megtbolyodottan viselkedett. Dhngtt, tombolt, kiltvn: Elvesztem! Mltatlanul, szentsgtren gyntam s ldoztam. Fel kell magamat akasztanom, a stn hv engemet! Majd
dhngtt, tombolt, darabokra tpte fels ruhit, fogait csikorgatta, morgott, ugatott, mint a
kutya, rfgtt, mint a serts s segtsgrt kiltott. Papot krt, gynni akart, mert mint
mondta, msknt megli t a Stn. Majd bszlt prbeszdek folytak egy lthatatlan lny s
Germana kztt, mintha kt szemly beszlt volna a lenybl. Germana beismerte e beszdek
kztt, hogy: n hvtam a Stnt, el is jtt hozzm. Ngyszer mltan ldoztam, de azontl
mindig szentsgtren s sohasem vallottam be, hogy az illet (Stn) hozzm jtt, Elvesztem! Aztn jra bgtt, rfgtt, ugatott, ordtott, tombolt. Elmondta a megszllja, hogy a
Stn, hisz Istenben, de gylli, Krisztus legyztt minket, t is gylljk, majd elmondta a
jelenlvk titkos, elhallgatott, meg nem gynt bneit...

84

1906 aug. 26-i misre elhozatta a pap Germant, kinek arca ott eltorzult, grimaszokat vgott,
majd fecsegni kezdett, nyugtalansga egyre ntt s az evanglium olvassakor alig volt megfkezhet. Vadul ordtott, tapsolt, rhgtt, fogait csikorgatta, a szja habzott, kromkodott s
rjngtt szntelenl s hangos kacags s tombols kztt a templombejratnl termett.
Midn a pap a tiszta szzi letrl szlt, kzbekiltott: Csak azt ne tegytek!... Ha a pokolrl
volt sz, fktelenl rhgtt s rmben tapsolt. A letrdelskor azt kiltotta, hogy: Mi nem
trdelhetnk le, mi nem tansthatunk semmifle Istentiszteletet. n nem imdhatom t! Az
Offertorium alatt Germana szabadon felemelkedett a fldrl s egy s fl mter magassgban
a padok felett lebegett s a szentlyben a minisztrns fik mgtt kacagva s incselkedve
leereszkedett. De a pap parancsol tekintete jra helyre knyszertette. Majd azt mondta a
papnak: n Istennel szemben semmifle tiszteletet nem tanusthatok. Lehetetlen, nem megy.
Ezek utn vgre 1906 szept. 10-n megjtt az rdgzsi engedly a pspksgtl, amit szept.
12-re tztek ki. Germana mellett hat leny s ht fi llt, hogy ha kell segtsgl legyenek.
Az exorcizmus alatt Germana orditozott. Itt-ott egy-egy nevet emlitett. Majd azt mondta, hogy
nincs mindnyjunknak neve, csak a legnagyobbaknak, mi kicsinyek, nvtelenek vagyunk. Az rdgk szmozottak.
A latin krdsekre egsz helyesen felelt... Honnan tudott egyszerre latinul az afrikai lny, ha
nem megszlls alatt lett volna?...
Szvettp bnatos hangon gy panaszkodott: Ki kell kltznm, el kell t hagynom, a pokolba kell mennem. Jaj, jaj! Ott htul a magaskrus ablakn tvoznom kell. Hogy elhigyjtek, miszerint n, a stn, Jimina Germant birtokomba vettem, jjel ruhjt meggetem. Ms
jelet nem kaptok. S tnyleg; Germana teljesen felltzve fekdt fekvhelyn jjel kt leny
kztt. Felsruhja vratlanul petrleumtl lett titatva s egy helyen tenyrnagysgban kigetve anlkl, hogy a jelenlvk tzet, vagy fstt lttak volna. Senki se tudta megrteni ezt a
tnyt.
Majd azt kiltotta: Lucifer a mi fejedelmnk. Emellett felkacagott, tapsolt s kilt: mint
Istennek, gy Lucifernek is van hadserege. - Majd az Oltriszentsg fel mutatva kilt: Ott
ni, ott van Jzus!
Msnapi rdgzsnl a kvetkezk trtntek: Az evangliumok felolvassnl fogait csikorgatni s lbval tombolni kezdett, arca a legrtabban eltorzult, nyelve ersen megdagadt s
rdgies szeme dz villmokat szrt az exorcisl papra. Mg nhny nvr jtt a szentlybe, gy hogy mr heten-nyolcan lehettek a nyolc nagy ers lnyt leszmtva. Mindnyjan belekapaszkodtak a dhng, tombol ordtozba, mire az egsz trsasg, teht 15-16 szemly
Germanval s ennek szkvel egytt a fld fltt a levegbe emelkedett s lebegett. Borzalmas
ltvny volt, mert arca irtzatosan eltorzult.
Ez ksbb is megismtldtt, noha kevesebb szemllyel s idre. Vgre elhagyta t az rdg
s egyszerre meggygyult. Azta szvben bke s csend honol s hitattal imdja a mi
Urunk s Istennket, a Jzus Krisztust!
***
Az illfurti rdgzsnl tapasztalt tnyek is rendkvli adatokat szolgltatnak, az rdgi megszllsokra vonatkozlag. Mlhausentl kt rnyira fekszik Illfurt, ahol Burner Jzsef
keresked kt kis fia esett ldozatul az rdgi megszllsnak. Legidsebb fia, Theobald 1855
s Jzsef 1857-ben szlettek. Nyolc ves koruktl iskolba jrtak, hol kzepes tehetsget mutattak. 1864. vben mindkett titokzatos betegsgbe esett. Az orvosok nem tudtk megfejteni
a betegsg okt s a gygyszerek is hatstalanok maradtak. 1865 szept. 25-tl a fikon termszetellenes jelensgek mutatkoztak. Htukon fekve elkpeszt gyorsasggal forogtak
85

krbe, mint egy prgetty. Aztn minden kifrads nlkl az gyakat s a btorokat
cspeltk, majd ezek utn grcskbe, rngatzsokba estek, majd olyan levertsgbe, hogy
rkon t mintegy lettelenl fekdtek. Nha olyan farkastvgy lepte meg ket, amelyet nem
lehetett kielgteni. Altestk gyakran nagyon feldagadt s gy reztk, hogy mintha goly gurulna, vagy llny ugrlna benne. Lbszraikat gy sszefontk nha, mintha azok hajlkony
vesszk lettek volna s nem lehetett szjjelvenni. Az idsebb fit egy knz lny ldzte,
melynek kacsacsre volt s karmos keze s testt tiszttalan bzs tollak fedtk. Ha gya felett
lebegni ltta, ijedten kiltott fel, mert ez a lny megfojtssal fenyegette t. A fi nha neki
rohant s tollat tpett ki belle. Ez tbbszr megtrtnt, 20-30-szor mintegy 100 ember eltt.
Ezek a kitpett tollak undortan bzsek voltak s ha elgettk, semmi hamu nem maradt
bellk...
Sokszor, ha a gyermekek faszken ltek, lthatatlan kz ket szkkkel egytt felemelte s
aztn a gyermekek az egyik, a szkek a msik sarokba repltek.
Ms alkalomkor egsz testkn fjdalmas viszketst s szurklst reztek, mire aztn oly nagy
mennyisg tollat s tengeri fvet szedtek ki ruhjukbl, hogy tele lett velk a padl. S ezek a
tollak is oly bzsek voltak, hogy eltevsk lehetetlen volt.
Ha a gyerekek fel megszentelt trgyat, rmet, keresztet vagy mst vittek, akkor k mregbe s
rjngsbe estek. Jzus, Mria - vagy a Szentllek neve - ha a jelenlvk azokat kimondtk, megrendtette s remegv tette ket. A kisrtetek, melyeket csak az szemeik lttak,
flelemmel s borzadllyal tltttk el ket. Megszlls alatt a hangjuk is megvltozott, nem
gyermeki hang volt tbb, hanem ers, rdes s rekedt frfihang. Megszlls alatt idegesek,
izgatottak lettek, hadonsztak s kiabltak. Nyilvnval volt, hogy ms, lthatatlan lnyek
nyilvnulnak meg rajtuk t... rkon t ilyenflket kiabltak: Nudeln, metlt, vzszeletek,
gombok stb. Mikor apja odaszlt nekik, hogy csak kiabljanak a Szenthromsg nevben,
egyszerre megsznt a kiabls...
Nagyon feltn volt a gyermekek flelme a megszentelt trgyaktl s heves ellenszenvk a
templom, az ima s az istentisztelet irnt, ellenben tiszttalan beszdmodor, a rettenetes
kromkodsok jellemeztk ket. A legklnflbb nyelveken, franciul, angolul, latinul s
spanyolul beszltek s feleltek.
Mindenik fiban kt pokoli szellem lakott, Theobaldot Ypes s Orobas nev rdgk tartottk
megszllva. Ypes pokoli grfnak mondta magt. A msik fit megszllk egyike Solalethielnek mondta magt, a msiknak a neve ismeretlen. Ypes sket volt s ameddig a fit megszllva
tartotta, a fi is teljesen sket volt, annyira, hogy ha egy pisztolyt stttek el fle mellett, nem
hallotta. De a megszabaduls pillanatban egyszerre visszanyerte hallst. Egyik 71 lgi vezrnek mondta magt... (Tudva, hogy az rdgk hazudnak, kevsb hihetnk kijelentseiknek.) Egyik, mikor nevt faggattk, azt mondta a krdeznek: Ha te zsid volnl, akkor
minden nyelven felelnk neked. - (Lsd ehhez Jzus szavait a zsidkra vonatkozlag Jnos
ev. VIII. r. 44. v-tl.)
Arra a krdsre, hogyan nz ki a megszll rdg; ezt felelte az egyik fi: Kt lba van, teste
tollal van fedve, nyaka hossz, kacsa csre van s elre nyjtott kezein macskakrmk vannak. Most itt van, folytatta, ms pokoli szellemek is jttek vele, az darabontjai. A mester
nha - folytatta a megszllott - vadember, kutya, vagy kgy alakjban is megjelenik.
Ha szentelt vzzel, olvasval, vagy ms megszentelt trggyal kzeledtek feljk, tomboltak s
szjuk habzott s vdekeztek, nehogy azokkal megrintsk ket. Ha az telhez pr csepp
szenteltvizet kevertek, persze titokban! - megreztk s nem nyltak hozz. Azt mondtk, meg
van mrgezve, piszok - sz-r - van benne. A kt gyereket a megszll rdg kutyusknak
86

nevezte. S azt mondta, amit a kutyuska balkezvel, vagy a jobb kznek csak kt ujjval eszik,
azt neki eszi... A fn fgg Pallas-rl s a Nagy Hlgy-rl ha beszltek, tiltakozva kiltott
kzbe. gy nevezte Jzust s Szz Mrit .
Ha azt az ednyt, melyben szentelt vz volt, a falhoz vgtk k, azok sohase trtek ilyenkor
ssze... A belpknek lttk a bneiket, st a szemkre vetettk. De rdekes! a meggyntlemosott, levakart bnket mr nem lttk... Sokan megtrtek, st katolizltak a fikkal val
rintkezs hatsa alatt. Ha alvs alatt megszentelt, rmet tett a lelksz az egyik fira, az erre
reszketni kezdett s addig reszketett, mg az rem le nem hullott rla. A papokkal szemben
gyllkd volt. Szerette a zsidkat, a protestnsokat s a szabadkmveseket. Ezek, derk
emberek, - mondotta, ilyennek kellene mindenkinek lennie. A papiltny s szerzetesi ruha
irnt nagy utlattal voltak. Nem trtk, hogy azzal meg is rintsk ket. Az egyik fira ers
rzkeresztet tettek, mire az X alakra grblt azonnal s mindaddig, mg le nem vettk, gy
maradt. E ltvny annyiszor jult meg, ahnyszor a keresztet feltettk Jzsefre. A skapulr
nagy vben replt le rla, anlkl, hogy a fi megmozdult volna. A templomot disznlnak
nevezte.
Midn nhnyan gyns utn felkerestk ket, azt mondottk nekik: Na, a disznlba mentetek, hogy lelkiismeretetekrl lekaparhasstok a piszkot. De egyik nem jl csinlta kzletek.
Ltom. Az egyszer rpt lopott. (Itt lljunk meg s elmlkedjnk egy kicsit a gyns, illetve
Jzus Krisztusnak a gynsra, a feloldozsra vonatkoz szavain s az Egyhz szent hatalmn!
Ezt az elmlkedst kivlt az n kedves protestns testvreimnek ajnlom, nem a mi, hanem az
lelkk rdekben...)
A fikat idkzben nvrek poltk. Egyik a nvrnek odaszlt: Nvr, nekem tetveim
vannak. A kedves nvr megnzte s szmtalan vrs tett tallt a fi fejn. Azonnal hozzltott a fi fejnek fsvel s kefvel val kitiszttshoz, de! - mennl tbb tettl szabadtotta meg, annl tbb j tet lett rajta... Apja erre szentelt vzzel hintette meg a fi fejt a
Szenthromsg nevben, mire eltntek a tetvek. Ugyangy hasznlt e szer a msik finak is,
Jzsefnek.
Egyik finak nha a pukkadsig megdagadt a teste s aztn hnyni kezdett s csupa tajtk, toll,
s tengeri f jtt ki szjbl. Sokszor a ruhja is tele volt tollakkal. Sokszor macskagyorsasggal msztak fel a fk legvkonyabb gallyaira, anlkl, hogy azok csak egyszer is letrtek
volna.
Nha az ablakfggnyket tptk lthatatlan kezek, nha a brmily ersen becsukott ablakok
pattantak fl flelmetes gyorsasggal, nmaguktl persze, majd szkek, asztalok s ms btordarabok fordultak fel, majd ide-oda vonszoltattak a szellemek ltal, majd meg-megremegett
az egsz hz, mintha fldrengs lett volna.
Ha pap, vagy ms szentlet ltogatta meg ket, a gyerekek az gy vagy asztal al bjtak, vagy
kiugrottak az ablakon. Msoknak rltek, mondvn, hogy: Ez kzlnk val...
Beismertk az rdgk, hogy semmit sem tehetnek azok ellen, akik rvnyesen, vagyis az
Egyhz lelkikvetelmnyeinek megfelelen gynnak s ldoznak s a Nagy Hlgynek
szolglnak s Hozz fohszkodnak.
Egyik apca el akarta kergetni az rdgt, mire az gy felelt neki: A te orrod ahhoz rvid.
Ez arctani szempontbl nagyon rtkes kijelents, mert tudjuk, hogy a rvid orr rossz jel...
Egyik hitetlen orvos is, mikor azt ltta, hogy a fik megrzik, hogy a poharak kzl melyikbe
van szenteltvz cseppentve - s azt bzsnek mondva, kerlik, utljk -, megilletdve tvozott.
Ugyangy jrtak msok is...
87

A msik fi tengeri malacszer, kis szrs llatnak ltta megszlljt.

Az rdg kijelentette, hogy Theobald hallst elrabolta, hogy ne hallja azok megjegyzseit,
akik rszvttel vannak irnta. Hanem a krzisek alatt minden alkalommal visszanyerte hallst
s akkor gy hallott, mint az ccse. Sketsgt csak akkor vesztette el vgleg, mikor megszabadtottk az rdgzssel megszllitl.
A fik nha ugattak, mint egy kutya, vagy rfgtek mint a serts, megszllik szerint...
Mikor a kt fit megszabadtottk, - rdekes s dnt sly eset ez a megszlls mellett, mindenik egyszerre egszsges lett s nem fltek, nem irtztak semmi szent trgytl, st
vallsos fik lettek. Ilyen lelki vltozst, ilyen egyni csert csakis gy lehet megrteni, hogy a
fik testben ms lnyek, - rdgk - lakoztak.
A gyermekek 1864-ben lettek betegek. S ha 1639-ben lefolyt svd hborrl, vagy lefolyt
forradalomrl krdeztk ket, mr megszllikat, visszaemlkeztek... Visszaemlkeztek 200
vre... Hogyan, kik, ha nem a megszllk?
Itt csak egy segt, a mai ml tudomnyok helyett belemlyedni az rkkval tudomnyokba
is s akkor megrtnk miden olyant, ami mg ma analfabta lelknknek lehetetlen. Mert
sajnos a legtbb tanult s tanulatlan ember, a legtbb nagy r s kis munks, llekben
analfabta, tjkozatlan s tudatlan... S ami a legsajnosabb, pp ezek - mennl tudatlanabbak,
annl inkbb! - tiltakoznak minden ellen, ami lelki, isteni vagy misztikus dolog...
Hogy mindezen dolgok napjainkban is elfordulnak, tovbb, hogy az elmebajosok egy rsze,
taln j rsze nem elmebajos, hanem csak megszllt, akiken nem gygyszerekkel, hanem
exorcismussal lehetne, st kellene segteni, azt mr itt-ott egyik-msik - az okkultizmust kzelebbrl ismer - szakember is kezdi elismerni... Na, majd lassan utolrik a Jv tudsai, a
Mult laikusait... Mindig gy volt, a lngszt lassan rik utl az tlag lelkek, brmennyit
tanultak is... Az egsz krisztusi tan f ttele, hogy rdgi megszllsok vannak!

88

A Szentrsbl.
Minden np szent knyvben vannak rendkvlisgek, de annyi sok s olyan megrendten
csods tnyekkel, mint amik a zsidk s a keresztnyek szentknyveiben vannak, sehol mshol nem tallkozunk. Azt mondani, hogy mindezek csak mtsok, mesk, knnyelmsg
volna.
Nem mellzhetjk el, hogy egy-kt -szvetsgi esetet fel ne soroljunk, nem is emltve
azokat, melyek ltalnosan kzismertek, mint a Mzessel, Illssel trtnt esetek egy rsze.
***
A Makkabeusok II. knyvbl kell idzni a kvetkezket: 1. Az idben Antiokus msodik
ttal kszle Egyiptomba. 2. Trtnik pedig, hogy egsz Jeruzslem vrosban ltnak vala
negyven napig a levegben nyargal lovasokat, kik arany kntskben s drdkkal valnak
flfegyverkezve, mint a rendezett seregek. 3. s szguld lovakat rendszerint elosztva s sszecsapsokat, pajzsforgsokat s nagyszm sisakosokat kivont kardokkal s nyllvseket,
csillog arany fegyvereket s mindennem pnclosokat. 4. Azrt mindnyjan knyrgnek
vala, hogy e csodajelek jra szolgljanak. (V. r.)
A Makkabeusok II. knyve III. rszben le van rva, hogy midn Heliodorus a templomban az
zvegyek s rvk felkarolsra elhelyezett kincseket el akarta vinni, a papsg s az egsz np
kzs imdkozsra megjelent az r kt angyalval. A szveg eredetije a kvetkez:
23. Heliodorus pedig amit fltett vala, vghezviv azon helyen a vitzekkel nmaga jelenlvn a trhzban. 24. De a mindenhat Isten lelke az hatalmassgnak nagy nyilvnvalsgt kitntet gy, hogy mindazok, akik neki engedelmeskedni merszelnek (a grg
szerint: vele jttek) lehullvn az Isten ereje ltal bgyadtsgba s rmletbe esnek. 25. Mert
megjelenk nekik egy l, melyen egy rettenetes lovag l vala, nagyon szp takarval flkestve; ez Heliodorust hirtelen let els lbaival. A rajtalnek fegyverei pedig aranyosaknak ltszottak. 26. Ms kt ifj is megjelenk hatalmas ervel, kitn dicssggel, nagyon
szp ltzettel flkestve, kik krlvevk t s mindktfell ostorozzk, sznet nlkl sok
tssel vervn t. 27. Heliodorus pedig rgtn leesk s nagy homlyossggal vtetvn krl,
megragadk t s hordozszkbe tvn, kivivk.
A fpap ekkor - nehogy a zsidknak nagyobb baja legyen - imdkozk Heliodorusrt.
33. s amint a fpap imdkozk, amaz ifjak ugyanazon ruhba ltztten Heliodorus mellett
llvn, mondjk: Onis papnak adj hlt, mert rette hagyta meg az r letedet. 34. Te pedig
az Istentl megostoroztatvn, hirdesd mindeneknek az Isten nagysgt s hatalmt, s ezeket
mondvn eltnnek. 35. Heliodorus pedig ldozatot mutatvn be az Istennek s nagy fogadsokat grvn annak, ki lett meghagyta s Onisnak hlkat advn, visszatre kirlyhoz. 36.
Bizonysgot tn pedig mindenkinek a nagy Isten cselekedeteirl, melyeket nszemeivel ltott
vala.
Galv. Jozefus trtnetr szerint ugyanilyen eset elzte meg Jeruzslem pusztulst is, mikor
szintn fegyveres seregeket lttak a vros fltt harcolni.

89

Ilyen jelek fogjk megelzni a vilg vge fel az utols mrkzseket is, Mt 24 r. 29. v.
szerint.4
Ilyen rendkvli tmegltoms volt Walter Scott 1827-ben kiadott knyve szerint az albbi:
1686 jnius s jlius hnapokban, amint az nhny mg most is l szemtan ersti
Lanarktl kt mrfldre a Clyde folynl a dlutni rkban sokan sszegyltek s azok kzl
tbben lttk, amint a levegbl sipkk, kalapok, kardok, fegyverek hullottak al a gyepre s a
fk kz, - aztn sorban hullmoztak al a pnclosok csapatai s a fldre rohanva - eltntek,
mire azonnal j seregek jelentek meg s ugyanezen ton s mdon jra eltntek.
Egymsutn hrom dlutn ment gy, meslte a kzbecslsben lv Walter Pter, amikor
szrevettem, hogy a jelenseket a jelenlvk egyharmad rsze nem ltja, ktharmad rsze
pedig ltja s n magam se lttam. A ltk kztt azonban mgis olyan flelem s ijedtsg
uralkodott hogy mg azok is, akik semmit se lttak, szrevettk a tbbiek nagy flelmt.
Egy mellettem ll frfi, ki ppgy beszlt, mint sok ms azt monda, hogy csak rdg s
boszorkny fajzat lthat itt valamit, mire alig, hogy kimond, arca feltn vltozson ment t
s pp olyan nagy flelemmel, mint brmely jelenlev n, monda: Ti, akik semmit se lttok,
ne szljatok, mert ez val tny s mindenki lthatja, aki nem vak!
Sokan, akik lttk elmondtk a fegyverek hosszt, vastagsgt, zvrzatt, a kardok markolatt, a sipkk kk vagy fekete sznt s mindent, amit a levegben lttak s ahov elvonulsukkor sipka vagy fegyver esett.
Mindezek a csodk azt igazoljk, hogy - amint fent, akknt lent is - hogy Isten mintegy egytt
l az hiveivel... hogy vannak erk, nevezzk azt brminek is, amelyekkel rendkvli tnyeket lehet elidzni, azaz csodkat...
S ha eme -szvetsgi trtnetek mr ilyen csodsak voltak, mirt ktelkedhetnnk abban,
amelyekrl az j-szvetsg szmol be akr az rral, akr az apostolokkal, vagy az apokrif
evangliumokkal s Szz Mrival kapcsolatban.
***
Arra vonatkozlag, hogy a meghaltak lelkei megjelenhetnek s meg is idzhetk, nmi vlaszt
ad Smuel v. Kirlyok I. knyvnek XXVIII. rsze, ahol az endori asszony szenszrl
szmol be a szveg. E szerint az endori asszony krdi Sault: Kit tmasszak fel? Ki mond:
Smuelt. 12. Mikor teht az asszony megltta Smuel szellemt, flkilt a nagy szval s
mond Saulnak: ...Isteneket ltk feljnni a fldbl. 14. s mond neki: Milyen az alakja? S
mond: Egy reg frfi j fel s palst van rajta. s megrt Saul, hogy ez a Smuel s arcra
borulvn, fldig meghajt magt.

Az gi jelek sokflesgrl kln knyvet lehetne rni. Minden idben megtrtnt, nagy veszlyekben, kivlt hborkban az Isten-segtsg csods beavatkozsa. A rmaiak lltjk, hogy lttk tbb
csatikban megjelenni Castor s Pollux szellemt, gy a Reggillus tavnl - Kr. U. eltt 496-ban vivott tkzetben is, aminek emlkre nekik templomot emeltek. - A keresztes vitzek Szent
Gyrgyt, - a pogny skandinvok szeretteik rnyait Cortez szent Jakabot fehr csatalovon, amint
az tkzetben ell harcol.
Itt emltendk fel azon esetek is, midn az g nylik meg, - keresztek hullanak, egsz lovascsapatok
vonulnak fel csatarendben s ezen jelensgek egsz tmeg embertl lttattak, mint pl. 1631-ben
Leipzigben. 1647-ben Westfliaban. 1652-ben Meissenben, 1660-ban a svd Sonnenben s 1686-ban
Lenarkban.
90

***
Mzes I. k. XIX. r. a kvetkez mly rtelm dolgokat kzli; a kt angyal gy szlt Lthoz:
12. v. Van-e itt mg valaki tieid kzl, vd, vagy fiad, vagy lenyod? Mind, akik tieid, vidd
ki e vrosbl, 13. mert eltrljk e helyet, mivel, hogy ezek kiltsa megnvekedett az r
eltt, ki minket kldtt, hogy elveszitsk ket. - Midn ksedelmeskedtek megragadtk az
kezt s felesge s kt lenya kezt, mivel, hogy az r megkegyelmezett nekik, 17. s kivivk
a vroson kvl s ott szlnak neki, mondvn: Mentsd meg lelkedet, htra ne nzz s a
krlfekv tartomnyban sehol meg ne llj, hanem a hegyre meneklj, hogy el ne vessz te is
egyetemben. - Majd gy fejezi be: 22. Siess s menekedj meg ott, mert semmit sem tehetek,
mg oda be nem rsz, stb.
Az isteni terv, amint az angyal mondja, egy emberrt ksik... Meneklj, mert addig semmit
sem tehetek, - szlt az angyal, - amig oda nem rsz...
A msik fontos az, hogy a fldrengsek, tzek, vulkanikus kitrsek nem geolgiai vletlenek,
hanem a bnk megtorlsra rendelt gi bntetsek.
Milyen msknt kezdjk ltni mris a termszetet, ha trtjk eme csodkbl, hogy szellem
ll az anyag felett, hogy nem a vak erk, nem a kozmikus constellatio, hanem isteni rendelsek, szellemi lnyek irnytjk a termszeti erket s tnyeket... hogy egy igaz emberrt egy
egsz tlet vgrehajtsa ksik... hogy Isten olyan nagy, illetve annyira kegyelmes, hogy mg a
maga terveit is hajland ksleltetni - teremtmnyeirt. Szinte hihetetlennek ltszik s mgis hiszem!
Dniel III. r. a kvetkezkrl rtest, mely szerint tudjuk, Nabukodonozor Dniel trsait,
hrom ifjt, mert nem akartk imdni a pogny blvnyt,
21. ...az g tzes kemence kzepbe vettettnek. 24. s a lng kzepette jrnak, dicsrvn
az Istent s ldvn az Urat. 49. Az r angyala pedig leszlla... a kemencbe s a tz lngjt
ktfel t a kemencben, 50. s olyann tev a kemenct, hogy a tz nem illet ket, semmi
fjdalmukra, semmi bntsukra nem lett. 51. Ekkor azok hrman, dicsrk az Istent... 91.
Ekkor Nabukodonozor kirly ellmkodk s mond: nemde hrom frfiut vetettnk a tz
kzepbe? 92. me n ngy frfiut ltok s a tz kzepett jrnak, s semmi srelmk nincs, s
a negyedik hasonl az Isten fihoz. Majd kihvn s megvizsglvn, lttk, hogy mg a hajuk
sem prkldtt meg az rs szerint.
Dniel V. r. pedig arrl rtest, hogy Babilon pusztulst megelzen a mulatzok termben:
5. Azon rban mint egy r emberi kznek ujjai tnnnek fel a gyertyatart ellenben a kirlyi palota faln s a kirly nzi vala az r kznek ujjait. 6. Akkor a kirly orcja elvltozk,
- mialatt a szellemi kz a falra felrja, hogy Mene, tekel, fresz...
Dniel XIV. r. pedig arrl rtest, hogy mint lett elragadva testben Habakuk a levegn t
Dnielhez, aki akkor az oroszlnok barlangjban volt bevetve.
32. Vala pedig Habakuk prfta Jdeban, ki tket fztt, kenyeret aprtott vala egy ednybe
s a mezre mne, hogy az aratknak vigye. 33. s mond az r angyala Habakuknak: Vidd
el a te ebdedet Babilonba Dnielnek, ki az oroszlnok vermben vagyon. 34. s mond
Habakuk: Uram! Babilont nem lttam s a vermet nem tudom. 35. s megfogvn t az r
angyala stknl, elviv t hajnl fogva s letev Babilonban a verem fl az lelknek
sebessgvel. S midn Dniel evett, 38. Az r angyala azonnal visszaviv Habakukot
helyre. Vagyis Jdeba.

91

Ilyen elragadtats persze dmoni erkkel is elrhet, amint azt az r megksrtsekor lttuk,
amikor is viv t az rdg a szent vrosba, majd viv t az rdg egy nagyon magas
hegyre... Szt. Mt IV.
A Szentrsban ltalban kt f motvummal tallkozunk, egyik az isteni erk hatalma, msik
a stni erk. S ezzel a kettssggel kell minden tnyt osztlyoznunk, ha nem akarunk ezen a
mg kevesek ltal ismert ketts - szles s keskeny - ton eltvedni... A mult ppgy, mint a
jelen igazolja, hogy vannak rdgi lnyek, kik ellensgei, veszedelmes ellenfelei az Istenhez
- azaz Jzushoz - h lelkeknek. A rgi, valamint a mai megszllsok ugyanazok tnetre,
szellemre s minden megnyilvnulsra, csak mg rgente hittek benne, ma mr nem hisznek...
Jl flrevezette az rdg a vilgot... Nem hisznek, mert nem foglalkoznak semmivel, ami nem
gp, pnz, divat, sport, szerelem s fals... Csak a testi s llati let rdekli a nagy tbbsget s
ha valami olyant hall, ami lelki, akkor ktelkedik, vagy - az resek flnyvel - mosolyog...
De mi, akik belehatoltunk ezekbe a tnyekbe, egsz, msknt ltjuk a lt cljait, a trtnsek
okt s msknt is hisznk...
Arra nzve, hogy tnyleg kt tbor vvja itt lent gy, mint fent, az harct, mr a Szentrsbl
is meggyzdhetnk. Ugyanis kt tant tbor van a szellemvilgban, angyali s rdgi.
Tanukban van nmi hasonlsg is, mindkett hirdeti a szeretetet, de csak egyik - az angyali
- gyakorolja. S ha az etikai tnetek utn akarjuk megvizsglni a szellemi irnyokat, gy
eltvedtnk, mert hisz a stnizmus se hirdeti azt, hogy gylld felebartodat, hisz elruln
magt...
Annak igazolsra azonban, hogy kt irny, kt tbor sugallja az emberisget, rmutat, ha nem
is kzvetlen, de kzvetett mdon az Apostolok Cselekedetei XIX. rsz 19. verse, mely szerint:
Sokan pedig azok kzl, kik hibavalsgot (rdgi mestersgeket, a Krolyi ford. szerint,
azaz mgit) gyakoroltak, knyveiket sszehordvn, meggettk mindnyjuk eltt. A kat.
jegyzet szerint is bbjossgot gyakorl, varzsl pognyokrl van itt sz. - Ezen kis versbl
kitnik, hogy a krisztianizmus tana s a mgikus knyvek tana kztt thidalhatatlan tvlat,
oly nagy r van, hogy azokat sszeegyeztetni nem lehet, hanem csak sztvlasztani, elvetni
vagy ezt, vagy azt, amirt is - bizonyra az apostol kivnsgra, elgettk azokat, hogy aztn
megkereszteltessenek, mert ok s kivlt cl nlkl nem gettk volna el...
Ap. Csel. V. r. 12. versbl pedig arrl rteslnk, hogy az apostolok kezei ltal sok jelek s
csodk lnek a np kztt... 15. gy, hogy az utckra tevk ki a betegeket s gyakra s
nyoszolykra helyezk, hogy eljvn Pter, legalbb csak az rnyka rnykozza meg azok
valamelyikt s megszabaduljanak betegsgeikbl. 16. St a kzellv vrosok sokasga is
Jeruslembe gylekezk, elhozvn a betegeket s a tiszttalan llektl gytrteket, kik mindnyjan meggygyulnak. Ha szuggeszti, vgtelen szomor, hogy a mai tudomny mg csak
a nyomban se jr eme gygytsnak... De tudjuk, hogy nem hipnzis, nem szuggeszti,
hanem Isten kegyelme.
Ugyanitt a 18 v. azt rja, hogy megfogvn az apostolokat kznsges tmlcbe vetettk ket,
de 19. Az r angyala pedig jjel megnyitvn a tmlc ajtajait s kivezetvn ket, mond: 20.
Menjetek s elllvn hirdesstek a npnek a templomban az let minden igjt. Itt a hangsly: minden igjt, nemcsak teolgit, hanem mindent, mert a Mindenhat Isten megismershez nem egyoldalsg, hanem mindentuds tjn kell haladnunk...
A. Cs. VI. r. a kzfelttelrl szl, majd arrl, ami fontos kellke annak, hogy a stni s isteni
jelenseket kett tudjuk vlasztani, hogy az elragadtats bizonyos fokn Istvn arca olyan
leve, mint az angyal arca; vagyis fnyl... Mindezekhez az apr kis tneteket pp gy kell

92

ismerni, ha a krisztianizmus s satanizmus igaz s hamis gyngyei kztt biztos tjkozdst

kivnunk, mint a kmia vagy ms, jelentktelennek ltsz kis tneteit...
A. Cs. VIII. r. 18. v. szerint Ltvn pedig Simon (mgus) hogy kzrtevs ltal adatik a
Szentllek, pnzt vive nekik. Itt a kzfelttel erejnek egyik titka. A gyakorlatban ott a hiba,
hogy a kzfelttelt ma a tuds - vizsgk - utn adjk, holott gy nincs meg a Szentllek fogadshoz a kell lelkialkat s alap, - mg rgente ezt nem tuds, hanem hit, teht lelkialkat utn
adtk. Innen van, hogy sok flkent pap s fpap nem rendelkezik sem Szentllekkel, sem
apostoli hatalommal, melynek jelei elmaradhatatlanok volnnak, ha a kapott Szentlelket
fogadni is tudtk volna.
E rsz 36-39. verse szerint midn Flp megkeresztelte a szerecsen kirlyn tisztjt, s feljttek a vzbl: az Ur lelke elragad Filepet s tbb nem lt t a ftiszt. 40. Flp pedig
Aztusban talltatk... - Teht Flpt is elragad az Ur lelke a levegn t.
A Cs. XII. r. szerint 5. Pter ugyanazon tmlcben tartatk s az ecclsia pedig szntelen
knyrg vala rte Istenhez. 6. Midn pedig kihozand vala t Herdes, (hogy meglesse)
azon jjel Pter kt vitz kztt aluvk, kt lnccal megktzve, s az rk az ajt eltt rzik
vala a tmlct. 7. s me, az r angyala mellje lla s vilgossg tndklk a hzban; s
megtvn Pter oldalt, felklt t, mondvn: Kelj fl gyorsan. s leesnek a lncok az
kezeirl. 8. Mond pedig az angyal neki: vezkedjl fl s vond fl saruidat. s gy cselekvk. s mond neki: Vedd magadra ruhzatodat s kvess engem. 9. s kimenvn kvet t,
nem tudvn, vajjon valsg-e, mi az angyal ltal trtnt, mert azt vl, hogy csak jelenst lt.
tmenvn pedig az els s msodik rizeten, jutnak a vaskapuhoz, mely a vrosra viszen,
mely is magtl megnylik nekik. s kirvn, tmennek egy utcn s legottan eltvozk tle az
angyal. 11. Ekkor Pter maghoz trvn, mond: Most tudom bizonnyal, hogy az r kldtte
angyalt s kimentett engem Herdes kezbl. stb.
XIII. r. rdekes fnyt vet a bbjos, illetve mgus s az r hvei kzti klnbsgre... 4. k
teht elkldetvn a Szentllektl... eljrvn az egsz szigetet... tallnak egy bbjos, hamis
prfta zsid frfit, kinek Bar-Jzus vala a neve. 7. Ki Sergius Paulus tiszttartval, ez okos
emberrel vala. Ez Barnabst s Saulust maghoz hivatvn, hajt hallani az Isten igjt. 8. De
ellenk lla Elims (azaz: varzsl, mgus az arab szerint) a bbjos, - mert ezt jelenti az
neve - s a helytartt el akarvn a hittl trteni. 9. Saul pedig, ki Pl is, betelvn Szentllekkel, rja tekintvn, 10. mondvn: Oh, minden csalrdsggal s minden lnoksggal teljes
rdgfia, minden igazsg ellensge, nem sznsz-e meg elfordtani az r igaz tjait? 11. s
most me, az r keze terajtad s vak leszesz s nem ltvn a Napot egy ideig. s azonnal
resk a homly s sttsg s kerengvn, keres vala, ki neki kezt nyujtsa. A mgia teht
ms... A Szentllek nem rk birtok, csak beteltnk vele idrl-idre, ha ehhez kell lelki
alapot s alkatot szereztnk. A harmadik figyelemremlt:
A. Cs. XIV. r. 8-11. v. szerint Szt. Pl meggygytott egy szletstl snta embert, amirt a
tmeg felkilta: Az istenek jttek le hozznk emberi brzatban, s Barnabst Jupiternek, Plt
Merkuriusnak hvtk, majd bikt akartak ldozni nekik.
E tny azt mutatja, hogy a mgia nem volt olyan elterjedt s mindenttval, mert akkor nem
lett volna Pl csodjnak olyan nagy a hatsa.
Ap. Cs. XIX. 13. Megprblk pedig nmelyek a kbor, rdgz zsidk kzl azokra,
kikben gonosz lelkek valnak, segtsgl hvni az r Jzus nevt, mondvn: Knyszertelek
titeket Jzusra, kit Pl hirdet. 14. Valnak pedig nmely zsidk Szkva papi fejedelem ht fiai,
kik ezt cselekvk. 15. Felelvn pedig a gonosz llek, mond nekik: Jzust ismerem, Plt is
tudom ki, de ti kik vagytok? 16. s rjuk ugorvn azon ember, kiben igen gonosz rdg vala
93

s hatalmba ejtvn mind a kettt, ert vn rajtuk, gy hogy meztelen s sebeslve szaladnak
ki ama hzbl. Ezek utn oly flelem szllta meg az Efezusbelieket, hogy sokan megvallottk
bneiket s most jn a f ttele e rsznek:
s 19. Azok kzl pedig, kik hibavalsgokat (kik rdgi mestersgeket, rja ms fordts)
gyakoroltak, sokan sszehordtk a knyveket s meggettk mindnyjuk eltt. Szmba vtetvn azok rtke, sszesen tvenszer tzesre (15.000 frt.) talltk azt.
Eme utols versbl azt ltjuk, hogy bizonyos mgikus knyvek - rdgi mestersgeket
tartalmaznak... Hogy nem bvszetrl van itt sz, mint azt pr tjkozatlan bibliamagyarz
akarja lltani, hanem titkos - mgikus s okkult erkrl.
Nem mellzhet itt I. Korint. X. r. 20-21. verse, mely szerint: ...amit a pognyok ldoznak,
rdgknek ldozzk s nem az istennek ... nem lehettek rszesei az r asztalnak s az
rdg asztalnak. - Vagyis kt hatalom, kt asztal, kt szellemi tbor kzd e fldn - mg. S
hogy ez korunkban mily hamisitsokkal dolgozik, azt mutatta II. Kor. XI. r. eme jslata: 13.
Mert affle l-apostolok lnok munksok, Krisztus apostolaiv alaktvn magukat 14. s ez
nem csoda, mert maga a Stn is talaktja magt vilgossg angyalv. 15. Nem nagy dolog
teht, ha az szolgi is igazsg szolgiv alaktjk t magukat, kiknek vgk, az cselekedeteik szerint vagyon. - Mg kemnyebben r I. Timoth IV. 1. A szellem pedig nyiltan
mondja, hogy az utols idkben nmelyek elszakadnak a hittl, hitet szellemekre s gonosz
szellemek tantsra hallgatnak. s II. Thes. II. 8-9. Akkor meg fog jelenni a trvnytapos, akinek jvetele a stn ereje ltal van, - a hazugsg minden hatalmval, jeleivel s csodival.
Itt nkntelenl is a spiritizmusra gondolunk...
II. Kor. XII. r. gy r a fenti elragadtatssal kapcsolatban: 2. Ismerek egy embert a Krisztusban, ki tizenngy esztend eltt, testben-e, nem tudom, vagy testen kvl nem tudom, Isten
tudja, elragadtatott a harmadik gig, 3. s tudom, hogy ez az ember, testben-e, vagy testen
kvl, nem tudom, Isten tudja, 4. a paradicsomba ragadtatott, s hallott titkos igket, melyeket
nem szabad embernek kimondania.
Elbb elmben, most testben vagy testen kvl ragadtatott el Pl, ami azt igazolja, hogy a
Szentrs szerint is hromfle elragadtats van, elmben val, ez a ltoms, - testben val,
mint Ills, Enoch, Mri s az r Jzus, stb. s a test nlkli, mint agradai Mri is.
***
Eme pr szentrsi kivonatbl is lthatjuk, hogy minden idben s minden helyen megmegismtldnek a csodk, csak akik az rkkvalk helyett a mulandkkal foglalkozva lik le
letket, persze hogy mit sem tudhatnak ezekrl.

94

Kvetkeztetsek.
Ha vgig figyeltk ezen esemnyeket, illetve tnyeket, meg kell llnunk ama krds eltt, hogyha
mindezek gy vannak, mi is az n fldi letem els clja, mi is az n emberi rendeltetsem?
Le kell vonni a vgs kvetkeztetst! Mert ott, ahol tnyekkel llunk szemben, ott nem lehet
mr filozoflni pp gy, ha jzanok, illetve logikusan gondolkozk vagyunk, mint mikor letveszlyes szakadk el kerlnk; vajjon ki menne tovbb, ki ne fordulna vissza annak szlrl, msfele keresve a helyes utat, - a vilg tjai helyett... Mr pedig a tnyek ezt kvetelik.
Ezt, hogyha tnyleg van valami, brmifle lelki let, tovbbls, rklet, Isten, llek, msvilg, gy nem mehetnk ama tmegton, melyen a lelkisgre kptelen tmegek mennek, a
mlysg, a pusztuls fel, hanem meg kell keresni, ha minden idnk, pnznk, tekintlynk,
rangunk, ernk belevetse, a vilg minden rme rn is, azt a msik utat, amely az rkletbe
vezet.
Lthattuk itt-ott; hogy a bnk mily knos, gytrelmes llapotba sodorjk a lelket s ezzel
szemben az ernyek milyen boldog - mennyei - letet szereznek. Lthattuk, hogy a hit s
hitetlensg mily ms-ms gymlcst terem, teht szmolnunk kell eme kt ttellel, hogy a hit
vagy tagads s az erny vagy a bn tjn jrunk-e. Ez a ketts krds mindenkinek mindenekeltt val els jzan krdse, els dolga, mert amit vetnk ebben az letben, azt aratjuk a
msikban... Nincs itt kivtel, mindenki a maga mestere, a maga szlmvese s mindenki
kell, hogy a maga orvosa is legyen... Mert jzan dolog, hogy ha mr a fldi bntettrvnyekbe tkz dolgokat kerljk, holott azok csak muland bntetseket hoznak, akkor annl
inkbb ama trvnyekbe tkzket is, melyek, mint lttuk itt-ott, rkrehatan bntetnek...
***
Kln kell vlasztani, a tnyeket s a ltomsokat. A ltomsok kztt sok a megbzhatatlan,
de viszont egyrl bizonysgot tesznek, arrl ugyanis, hogy az embernek van egy bizonyos
rendkvli, eddig mg alig, vagy egyltaln nem is ismert felsbbrend - lelki - kpessge,
amellyel mr ebben az letben is rendkvlisget lthat, hallhat, tapasztalhat. Ezek a ltomsok s tapasztalatok azt mutatjk, hogy mr hallon innen is mi mindenre kpes az ember
lelke.
A tnyek msik csoportja ellenben azt igazolja, hogy az ember lelke a hallon tl is mi
mindenre kpes, illetve azt, hogy van lelkilet, tlvilgi, azaz szellemi let.
sszevonva teht mindeneket, lttuk, hogy a hall utni letrl nyilvnval bizonysgaink
vannak, csak bele kell merlni ezekbe a krdsekbe s nem szabad megllni azon a hatron,
ahol a testi kvnsgok kielgtsnek a hatra van... Mert a felsbbrend, emberi let pp ott
kezddik, a testi ignyek hatrn tl... Ott, ahol a llek lete, a llek bizonysgai, a llek
szellemi ignyei kezddnek.
Hogy mi az az ok s elzmny, mely miatt mi e csillagra, a Fldre kerltnk, arrl a misztikus
tanokrl szl ktetben fogunk beszmolni... Most elgedjnk meg a tnyekkel, azzal, hogy
nem minden az anyag s er, hanem hogy van llek, hogy nnk rkegyedisge megmarad s
tovbb l az id s tr vgtelensgein t, mert noha termszete a muland vltozs, de
ltalapja - rk.
Van llek, most csak azt kell megkeresnnk, azt kell megrtennk, - amennyire emberi
korltoltsgaink ezt megengedik, - hogy mi okbl s mi clbl vagyunk... Illetve kik, hogy s
mint gondoltk el ltnk oknak s cljnak indokolst... Nem fontos az, hogy pogny vagy
95

keresztny vilgnzetek-e azok, a fontos csak az, hogy az emberi szellem hnyflekppen s
mint gondolta el az ok s cl kzt vergd lnyek letokt s cljt. S ha mindezeket a sok
mindenfle pogny s keresztny elgondolsokat kicsit vgigtekintjk, akkor tudjuk igazn
rtkelni a minden idk s minden tanok legszebbikt, a mi Urunk s Istennk a Jzus
Krisztus eredeti, flremagyarzs s kihagysok nlkli szent tant.
Ezekutn magtl addik a nagy krds, mint ljnk, mit tegynk, hogy Jzus kvetelmnyeinek megfeleljnk, illetve mi az a krisztusi parancs, amely mindent kifejez?
Szeresd Istent mindenek felett s felebartodat, mint nmagadat!
Hogyan?
- Azt cselekedjtek embertrsaitokkal amit akartok, hogy veletek cselekedjenek...

96

Befejezs.
Mivel hogy lttl engem Tams, hittl, - monda az r, - boldogok, akik nem ltnak s hisznek...
Kellenek a jelek, a csodk is, de ha egyszer meggyzdtnk s megvilgosultunk ez gi tan
igazsgairl, tbb nem a jelek s csodk, hanem a krisztusi tants megismersre s tlsre kell trekednnk, illetve ebbe kell belefektetni minden ernket s kpessgeinket, mert ama
szellemi tkrl, melyet a hit s az isteniek ismerete kpvisel, szmot kell adni egykoron...
S ma, mikor a vilg szellemi fokozata oly magas rend, mr nem elg, hogy lelkiekben mg
csak elemibe vagy ppen vodba jrva ljnk. Nagy szellemi terleteket mrt fel az emberi
sz s pp azrt megkivnjk az giek, hogy ilyen arnyban vigyk elbbre az isteni tudomnyokat is! S ppen ezrt ma nagyobb szigorral tl az r, mert a mai ember intelligensebb.
Felsbb osztlyokba jrunk s ennlfogva tbb lelkisget, tbb szeretetet kivn tlnk az r.
Ma nem elg, hogy aki kr, adj neki, hanem mintegy keresni, lesni, megltni tudni is kell,
hogy kinek mit adjunk, hogyan szolgljunk, mert az dvzls elfelttele a szolglni s
rfizetni tuds... Nem a parancsolni s keresni, hanem a szolglni s rfizetni tuds, mert
amennyit rfizetnk az emberisg lelki-testi felsegtsre, csak annyit szmitolnak t odafent a
- javunkra...
Ma nem az els, hanem a nyolcadik osztlyba jr a keresztnysg s ehhez mlt anyagot tudst - kivn az r is. Nem lanyha, polatlan hitet, hanem aktiv keresztnyi letet, amelynek
egyik plusa a msokrt val - munka, ldozat, let. Ert, akarst, harcot kivn az r tlnk,
harcot, ha az kell a szegnyek, a kisebbek, a rszorultak rdekben. Harcot, mely a szegnyek
felkarolsbl s ne a msvallsak hitnek a kigynyolsbl lljon! Mert nem a teolgiai,
hanem az etikai kivlbbsg az r fegyvernek az le... az, hogy aki jobban hisz, az szentebbl ljen.
Etikai, erklcsi kiemelkedst annl inkbb, mert amit elnz az r esetleg a szegnynek s
tudatlannak, azt nem nzi el a gazdagnak s a mveltnek... Mert a szegnyek s tudatlanok
bneire akad mentsg az r eltt, de a gazdagok s tanultak bneire nincs, avagy csak alig...
Abban pedig ne sokat bzzunk, hogy hallunk rjn megtrnk, mert sok hittuds szerint
keveset lehet bzni a hall rjn trtn megtrsekben. Ezt a rgi szentatyk s a rgi hittudsok egyrtelmen tantottk. (Grgnyi: Tisztttz, 27. o.)
Az letben kell levizsgznunk, nem pedig a hallban megtrnnk, mert az let adatott az giek
elnyersre, nem pedig a hall.
Meggyzdsbl s lelki tanulmnyaink eredmnyeknt kell az rhoz llnunk, nem pedig a
halltl val flelembl, azaz gyvasgbl, mert az rnak nem kell az, aki flelembl ll
mell, hanem az, aki meggyzdsbl vagy szeretetbl. Ezrt kell a lelki nmvels, hogy
megismerjk t, mert amg nem ismerjk, addig se nem tisztelhetjk, se nem szerethetjk,
mert gy a tisztelet, mint a szeretet bizonyos logikai, vagy etikai elfeltteleket - okot - kvn.
Aki dvzlni akar, annak ezt az egsz letet, gy kell lnie, hogy a dnt tlslya minden
cselekedetnek az gi s ne a fldi dolgokrt trtnjen; Krisztus-szolglatbl lljon! S ez
ketts, tanulni, keresni az gieket s - tovbbadni, ha szval, ha egy-egy j szent knyv terjesztsvel, mert nem minden ma mr, hogy csak a beleket tmjk, hanem hogy a llek is kapjon, mert nagyobb ma a lelkek insge, mint a test... Mert csak azok rhetnek meg a menny
rszre, akik mr e vilgon is mennyeiekkel tpllkoztak, s nem pocsolyavizet ittak a kristly
erek vize helyett, mint a mi kedvesmodor s szentlet Prohszka pspknk mondotta!
97

Mert mindenki oda lesz besorozva, ahova egynileg mlt - a hasonlkhoz... Vagyis mindenki
maga mri le a maga lelkifajslyt... A mennyben nem a vilg szemett gyjtik ssze, a
flelembl megtrteket, hanem a vilg gyngyeit. Amazok a szemtgetbe kerlnek, mert
odavalk, az alvilg ignyli ket, mint konkolyokat...
Lttuk, vannak dolgok, tnyek, amelyek nyilvnvalan igazoljk, hogy van Isten, van llek,
van rklet. Nem gy, mint a filozfia, mely legjobb esetben is csak odig visz, hogy nyilvnvalbb Isten lte, mint a nemlte, hanem bizonysgot nyujt, hogy vannak tnyek, amelyeket nem lehet se letagadni, se megcfolni, mert - tnyek... Tnyek, gi rdigrammok a fldi
ember rszre, hogy aki ltni akar, lsson, aki hallani akar, halljon... Rajtunk ll, melyiket
vlasztjuk s - merrefel megynk...
A tnyek mindig bizonyos tanok, bizonyos vilgnzeti igazsgok nma hirdeti is, csak akarni
kell megrteni. Hogy ezek a tnyek - mlysgeibe nzve - mit mondanak, azt a misztikusok
tantsa, illetve az isteni kijelentseknek a misztika szgbl val megvilgtsa trja fel
elttnk. A mdszere ennek, hogy a tnyek s velk kapcsolatos krisztusi kijelentsek fltt
elmlkedve, elmlyedjnk azok szellemben, mintegy befel keresve a kvl szlelt tnyek
rtelmt. Ez a misztikus let kezdete. A tbbit elvgzi velnk - ha tiszta szvvel indulunk - a
Szentllek.

98