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OYEKUN MEJI+O OO OO OO O
ESE IFA.KOOKOO IGI BALE SHAGA RELORI GEREGE ADIFAFUN OYIN ADIFAFUN
AKO.Traduccin:La yerba en el arbol toca el suelo, corta la rama podando suavemente,
lo profetizado por Ifapara la abeja y para las ramas de la palmera.APELE TETE TE MA PARA
BADE ADIFAFUN PEPEIYE ADIFAFUN ORUNMILA.Traduccin:Quien abunda es la
espinaca, que se extiende y constantemente frecuenta un lugar y arriva,lo profetizado
por Ifa para el pato y para Orunmila.GIRI IGEDE ADIFAFUN AKE
ASOGBA.Traduccin:Quien con la vista encanta, lo profetizado por Ifa para la soga de
Bejuco que construye unacerca.AYO YIBIYIBI ADIFAFUN LOJA.Traduccin:La alegra de
la grandeza, lo profetizado para el mercado.EJE OKU, MA NI SHERI GERE ADIFAFUN EJE
OJO TI BOJU.Traduccin:La sangre del cadaver constante cae en gotas y se
arrastra, lo profetizado por Ifa para la sangre del cobarde quien se tapa la cara.Mensaje
Simbolico.La noche, la prehistoria y la Evolucin de la Humanidad, la Escritura primitiva,
formacin delas aguas, alfarera y las honras funebres.AWON EWE OSANYIN ODU
Marpacifico, jobo, heno, algarrobo, cortadera, sangre de dragon, ewe aro, pendejera
y guirito.Refranes:El que naci derecho esta jorobado.Un solo hombre salva un pueblo.El anda bien,
acaba bien.Se salv de la guerra y el disgusto lo mat.Un gran susto trae felicidad.Acuerdes de
la medicina que cur.Sintesis Proftica.D o s m u e r t e s , u n a e n l a c i u d a d y o t r a e n
e l c a m p o , t e m p e s t a d d e a g u a , r e p r e s e n t a l o s Jimaguas, pajaros
cantores, el nudo de las maderas, los platanos, los citricos, escultura, elm a n a t , l o s
tobillos, riones, las
fracturas. Habla la abeja y el color rojo, simbolo de lasalvacin,
descalcificacin sea, tisis, piorrea, ulceras, infeccin de la san
g r e y e n e l estomago, flecha entre hermanos.Leyendas, Mitos y Fabulas.Shang trajo la escritura
al mundo.Oshun era ciega y adivina.El vendedor de herramientas.Los aprendices y los
operarios.Camino de la ceramica y la alfareria.Camino de las honras funebres.Camino del
porque Oyekun se ocupa de la noche.Oyekun Meji fue quien revelo como Orunmila enseo
a la Humanidad la forma de protegersede la muerte prematura.C u a n d o e l h o m b r e
fue creado, la muerte consider a la nueva criatura como la
c o m i d a preferida para el alimentarse, as fue la muerte la unica divinidad que se
alegr de que
Diosc r e a r a a l h o m b r e , m i e n t r a s q u e o t r a s d i v i n i d a d e s c o n s i d e r a b a
n a l h o m b r e c o m o u n s e r inferior creado para servirles y la muerte lo
consideraba como provisin de alimentos, no obstante espero a que el hombre
se multiplicara y despues de esto se dirigio a capricho a susmoradas a cogerlos
con el fin de utilizarlos como alimento para carecer de los medios
dedefensa propia sin mencionar la lucha, por respuesta el hombre se resigno a la
muerte delataque por parte de esta. Los hombres no tenian a quien apelar,
ya que la logica era quetanto como ellos consideraban a los animales
inferiores como comida para alimentos y la muerte lo consideraba a l como
carne para comer. Mientras que nosotros comprendamos lavencedora filosofia de
la existencia de las plantas y animales, los que fueron creados para cumplir
un proposito en el sistema planetario, no debemos molestarnos indebidamente
antel a i n e v i t a b i l i d a d d e l a m u e r t e , t a l y c o m o n o s o t r o s u t i l i z a m o s
l a s p l a n t a s y l o s a n i m a l e s inferiores para satisfacer nuestros habitos y
deseos preferidos, de la misma manera nos encontramos a merced de las
divinidades mas poderosas, habiendonos dado un papel quedesempear en el
sistema planetario en el que se incluye la provisin de comida para
comida para la familia. Estotuvo lugar despues que el hombre hubo aprendido el
secreto de como espantar a la muerte.Trabajos Celestiales de Oyekun Meji.Con el
sobrenombre de Edidu pere pere Ojumuna, el hizo adivinacin para la lluvia en el
cieloantes que esta viniera a la tierra. La lluvia se llamaba Ojo Gidigidi tinshe como
Okunrin Orun.El le aconsej a la Lluvia que hiciera sacrificio debido a que
este iba a presentarse en el mundo en medio de enemigos. A la lluvia se le dijo
que hiciera sacrificio con un macho cabrio,tela negra y un montn de garrotes, ella asi
lo hizo antes de partir a la Tierra.Cuando esta estaba a punto de nacer, sus mayores
mas agresivos, ya se encontraban en laTierra, estos eran, el Sol, la Claridad y
la Sequa y antes de la llegada de la Lluvia, todoshaban jurado que no
iba a haber un lugar para ella en la Tierra. Mientras tanto la Lluvia comenz
a amenazar, como ya ella haba hecho sacrificio con Eshu se dispus a salir haciala
Tierra, Eshu entonces sac la tela negra con que la lluvia habia hecho sacrificio y la
des-plego para formar una gruesa capa de nubes arriba en el cielo. Se
produjo una oscuridad total en la Tierra, entonces Eshu le entrego a la Lluvia los
garrotes que emple en el sacrificioy le aconsej que los utilizara para golpear
a cualquiera que se atreviera a pararse en su camino.Estos garrotes son los
aguaceros que utiliza la Lluvia para castigar tanto a reyes como
aesclavos, a los de arriba igual que a los de abajo hasta nuestros dias.
Fue asi como pudosometer la Lluvia al Roco, la Sequa, el Calor, el
Polvo, los Arboles, etc, que eran sus enemigos.Como el Pescado lleg a
multiplicarse.IWO OYEEMI OYEOYE ONTOKEOSHEBI OJU LOOMO.Oyekun Meji hizo
adivinacin para el pescado cuando estaba llegando del cielo. El pescadoera la hija
del Ro en el Cielo. Oyekun Meji le aconsej que hiciera sacrificio con el fin de
quepudiera tener muchos hijos en la Tierra. Se le dijo que hiciera sacrificio con un
chivo , gallina ypaloma y ella as lo hizo y vino al mundo donde comenz a tener hijos
en multiplos de cientosa la vez.Donde Oyekun Meji revela el regreso de las divinidades del
Mundo.IJI OFO NIMO GBU IJI ODOIBI ONA MEWA MOGBI JI EDUNAKE GBE IGI INU
IGBOAGBOUN RE GEGEREGE
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persuadi de que hiciera el sacrificio a Eshu que suhijo habia rehusado hacer, ella
llego a casa con el chivo a casa de Orunmila justo despuesque el sol se puso.
Orunmila le dijo que el tenia que arrancar 201 diferentes hierbas con lasque tenia que
lavar la cabeza de su hijo en el lugar sagrado de Eshu, pero es imposible lavar l a
cabeza de una persona en su ausencia, de modo que no habia
f o r m a d e r e a l i z a r e l sacrificio. La madre insisti en que Orunmila deba de
improvisar algo y l replic diciendoque las hojas del bosque ya estaban durmiendo y
que no se deberan molestar, (esto es elsignificado de la palabra yoruba Jewesun).O lo que
es lo mismo Je-permite, ewe-a las hojas, sun-dormir. De lo cual Orunmila dijo
quedeba ser el nombre de Odo Agutan tinshe Okunrin omo Olodumare,
cuando llegara a
laT i e r r a c o m o J e w e s u n d e b e r a p a r t i r h a c i a l a m i s m a a l a
m a a n a s i g u i e n t e , n o h a b a posibilidad de hacer el sacrificio a Eshu y este nunca lo
realizo.Cuando este Oddun sale en adivinacin para un nio concebido, a los padres se
le dice quee s t e v i e n e a l m u n d o c o m o u n r e f o r m a d o r , p e r o q u e
a m e n o s q u e s e h a g a e l s a c r i f i c i o especial por l al igual que se le dijo a
Odo Aguntan en el cielo, el nio no vivira para cumplir su tarea y solo florecera su
popularidad despues de su muerte.Oyekun Meji hizo adivinacin para Olobo el fuego.AAMU EKU EJA
ADIYE PELU EWUREAMUSHE A YE OLOBAAYE OLOBA KU DUDUDUWON LO BERE LOWO
EJI OYE
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Observaciones
Oyekun EjiogbeOyekun ni logbe (32).+I OI OI OI O
Ese Ifa: Kele be te o fi di oke adifafun Ogemo ti nshomo orisha, nwon ni ki
o rubo eyele atiasho tele.Traduccin:El lagarto joven salt encorvado quien cabeceando fue a
parar a la cima, es lo profetizado por Ifa para el camaleon.Mensaje Simbolico.La voz humana,
el baston de Eggun, la miseria, el chiflido, la voz humana, el silbato
de lospolicias, los apagones, el eclipse total de sol. Este Oddun es Ilar, el sirviente de Orunmila.Awon
ewe Osanyin odu.Higo, malanga, roble, lechuga, esisi, funfun.Refranes.En el ojo del joven arde la
llama y en los ojos del viejo brilla la luz. Cosa trocada en reuninse resuelve. La gente
de este mundo no se junta con la gente del otro mundo. El que hace decabeza de casa
nunca descansa.Sintesis profetica.Flecha entre hermanos. Un rey que lo quieren
quitar a flechazos. Lo que se perdi hace tiempo va a aparecer. Nada de lo que
usted haga en la ciudad sera beneficioso. Cuidarse ladentadura. Ifa medico. Cuidese
la boca. Se dicen los Odduns de Ifa trocados. Aqui la tierra yel cielo no hicieron ebb ni
le pagaron tributo a Osanyin y por eso vino la miseria al mundo.Aqu Shang d
candela. Cambio en el componente sanguineo, ceguera, cuidado con
elhigado, epidemias que afectan a los nios, colera.Leyendas, Mitos y Fabulas.La lechuza y el
roble.Donde los Babalawos le cambiaron la letra a Olofin en el registro de ao por Irosun Ogbe.La
perdicin de Osanyin.Donde Olofin llam a una reunin a los 16 Olodu.Donde Olokun y Obatal tenan
una sociedad.El caballo no hizo ebb y Eshu los trajo detras de las Yeguas para esclavizarlos.Donde el
Sol dej de salir porque la Luna se le interpuso.
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por elloe s t a n o c r e c i m a s d e d o c e p u l g a d a s . L a B o a p u d o v i v i r d e
r a t a s , l o q u e e x i s t i a e n l a profundidad del bosque y lo que haba sacrificado a Eshu, esta
no creci mas de dos y medioa tres pies. La Boa por ser el mayor contribuidor en los
sacrificios tuvo suficiente comida enlos pantanos y crecio de tal forma que se podia
tragar un chivo completo, grandes pescadosy otros reptiles de los pantanos. Por eso
es que esta llega a crecer de cien a trescientos pies.Ella creci tanto que ocupo el
lugar de los pantanos y cienagas y decidio ir a las arenas b l a n c a s d e l a s
riberas del mar para tomar sol y bao, influyendo los rayos del
s o l e n l a formacin de sus colores reluciendo bajo las tardes, mientras uno de
los sirvientes de Olokunsali de las profundidades del mar y vio a este largo
objeto brillante en la superficie de las aguas, el sirviente corri desesperado a
comentar a las divinidades Oshun y Olokun y les dijoq u e v i o a u n h o m b r e a l t o ,
elegante y brillante acostado en las camas de arena.
O l o k u n decidio ir en persona y al ver el elegante y atractivo cuerpo ella se
maravill, llamandolo yste haciendo intento de escapar, pero Olokun lo persuadio
a que no lo hiciera, sino que losiguiera, tomandolo a el como esposo y haciendolo
tener prosperidad, convirtiendose en unhombre de honor, as fue como la Boa recibi
la compensacin de los sacrificios realizados yprofetizados por If. Se puede observar
que de los tres hermanos de la familia de la serpientetienen iguales colores en
sus escamas y cada uno recibi hasta donde ofrecieron, aqui
suresponsabilidad y la diferencia de su tamao.
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generica, Olokun refut que las criaturas que viven ensus dominios fueron creadas por l,
admitiendo que en realidad su forma a prosperado mas.Olokun agreg que existia una
marca en su progreso cuando el hijo prosperaba mas que elpadre, el padre deberia,
tener al menos la cortesia de admitir esa realidad. Hasta ese
puntod e O l o k u n , O l o d u m a r e e s t u v o d e a c u e r d o y l e d i a s s i e t e
d i a s p a r a q u e d e m o s t r a r a s u riqueza. Tan pronto Olokun se fue,
Olodumare le dio especial autoridad al Camaleon para desafiar a Olokun.
Olodumare le confiri al Camaleon los poderes para que pudiera combatir en
cualquiera de los escenarios, decidiendo el Camaleon realizar una adivinar con
Orunmila yser aconsejado y realizar los sacrificios. En das posteriores el Camalen se
sent cerca del,t r o n o d e O l o d d u m a r e d e l a a u t o r i d a d c o n f e r i d a
p a r a d e s a f i a d o a l y s u p o r q u . F u e considerado al Camaleon como la
criatura competente para el desafio. Olokun vino vestidocon un diseo exclusivo de
blanco usando su corona, tan pronto se sent el Camalen, reflejen el su vestimenta,
asi lo hizo Olokun durante catorce veces reflejandose toda su vestimentaen el
Camaleon. Olokun agotado de tanto vestir y ver su semejanza se encoleriz,
pidiendoledisculpas a Olodumare y aceptando su condicion ante del supremo.Si la adivinacin es Ir
la persona debe de realizar sacrificios do acuerdo a la problematica. Sila adivinacion es Ayewo,
el debe ser advertido de no actuar con prepotencia ni desafiar a altas
autoridades porque sera su desgracia.El hizo adivinacin en contra de sus enemistades.Akere
olodu oluorun, kii waye, warojo.La rana, duea del rio del cielo no regres al mundo, para
porfiar y luchar. Esto fue la adivina-cin de Awo para Orunmila cuando tena
seis enemigos por diferentes razones y queran
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altura de sus rodillas en el lugar donde iban a hacer la reunin, estos asi lo
hicieron, el dia de la reunin, ambos, cuando hicieron lo acorda-do, Ogun escuch la
seal, apareci en el lugar y se encontr all a Oyekun Biri solo. OyekunBiri le expres
a Ogun que por primera vez Saaro el convocador de los pajaros parecia haber no
logrado la venia entre todos, pero lo invit a que se sentara y participara.
DesconociendoOgun que los pajaros y los mamferos realizaban el concilio justamente
debajo de donde sehaba sentado. Tan pronto el se sent, comenz a sentir un fuego
o calentura que sala. A talpunto, que todos los animales y mamiferos corrieron en busca de
seguridad.M a s t a r d e u n a r a t a l l a m a d a U y e n g b e n ( E n B i n i ) , c o m e n z
a d i s f r u t a r a q u e l e s c e n a r i o cantando: Eese mi bona mee ku.Al Ogun ver a
todos corriendo el decidi perseguir a todos los animales sin lograr tener exito.Desde
entonces Ogun comenzo a cazarlos siguiendo sus rastros, as hasta hoy da es como
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enc u a l q u i e r l u g a r q u e s e e n c u e n t r e d i s t a n t e d e s u c a s a o
d u r a n t e u n v i a j e , e l n o d e b e guarecerse en lugares que lo retengan por mucho
tiempo de su paz y su prosperidad
Oyekun Biri y su preparacin de su viaje hacia la tierra.El hizo adivinacin para Otiton o Otiku
(refut descargar). La ltima preparacin que el hizoantes de partir a la tierra fue
ofrecerle homenaje a Olokun con un gallo, una paloma, efun, nueces blancas
de Kola y plumas de Loro. Pagando tributos al dios para obtener bendicionesdivinas
ofreciendo finalmente un conejo, 7 huevos, una gallina, telas blancas, rojas y
negraspara los ancianos de la noche en adicin de un chivo para Eshu. Olokun le
asegur a Otitonque el servira y lo apoyara con todas las divinidades y sus
semejanzas humanas. Que
eln u n c a e s t a r i a p r e s e n t e e n d e s e a r , p e r o q u e n o l o
d e b a o l v i d a r l o a e l , O l o k u n . Y prometiendole Otiton una eterna
gratitud. Al Otitn llegar al mundo su vida fue virtualmentevaca, pero contando con
el sacrificio hecho en el cielo, todas las divinidades y los habitantesde la tierra
comenzaron a enviarle ropas, comidas y otros utensilios para su utilidad. Es aquiel
porque no existia almacenes en la tierra y los alimentos no se enviaban diariamente.El
mas importante Ona Ifa, el cual debe realizarse cuando sale este odu fuera del Igbodu,
esrepetir el sacrificio elaborado por Otitn en el cielo para que la persona
constantementereciba la ayuda de todos y cada uno. Si sale fuera de una
adivinacin ordinaria, la personadebe realizar sacrificio como si el hubiera recibido la
ayuda de otro. El debe ser aconsejado yadvertido de que los alimentos y el significado de esa
compra la recibira en el futuro.El hiz adivinacin para Olaleye.Olaleye fue bueno en hacer
hombres, pero no pudo hacer hijos. Un dia su esposa dejara ellugar donde se
encontraba viviendo para encontrar las salvacin en otro. Olaleye en pensar q u e s e
iba a quedar solo, le di tanto miedo que decidi irse al bosque
a s u i c i d a r s e . A l intrincarse en la maleza, el comenz a llorar, dejando que el cielo
deseara todas las cosasbuenas de su vida, pero no hizo manifestacin al cielo de
tener hijos. Llorandole a su
Angelg u a r d i a n q u e l o r e t o r n a r a a l c i e l o p a r a h a c e r p e t i c i o n e s
f r e s c a s y p o d e r t e n e r h i j o s . E l comenz a llorar justamente en la rivera del
ro, donde el pensaba ahogarse y terminar consu vida.Al llegar al rio, tal y como pidi en
su ultima peticin llorando, escuch una voz que le deciaque su destino no era
tener hijos. La voz le orden regresar a casa para que visitara a su Awo
llamado Oyekun Biri. Despus de tanto caminar, se sent a descansar y a pensar
queera lo proximo a realizar.Antes de irse del ro escuch una fuerte voz que
le deca: que el iba a tener 18 hijos y que cada una de sus esposas, tendran
hijos si continuaba con los consejos del Awo Oyeku BiriBabalawo Olaleye Toule shawo
lode igboti. Olaleye vivi en el pueblo de Igboti. Al obtener una casa, el narr
sus experiencias al rey del pueblo, el cual tena visitas en la corte aquellosdas.
Despues que escuch fuera a Olaleye, el Rey le pregunt donde encontrarse con
esteAwo y Olaleye le respondi que el tena un rastro dificil de seguir.El visitante le pregunto que
repitiera su nombre para buscarlo, diciendole que su nombre lesonaba parecido a
Oyeku Biri. El Awo entonces tir su opele para ventilar la veracidad de lahistoria
contada por Olaleye y apareci el odu Oyeku biwori. Confirmando wue la
historiacontada por Olaleye no estaba solo correcta, sino que incluye el llanto por sus
hijos antes deconvertir su gloria y que nombre de su primer hijo sera Ekundayo (El
llanto que se convirtien alegra), el awo le pregunt a el que si entonces el haba
tenido 6 esposas y el respondioafirmativamente. El Awo le dijo de hacer
sacrificio con bastante ekuru, bastante eko, 18
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y famosos mas tarde en la vida, las cuales han sufrido la opresinen horas tempranas
de su vida. Esto explica el porque generalmente, aquellos, quienes seencuentran entre
la maana y la tarde, a diario adoran a Olodumare por su prosperidad paralos ltimos
das de su vida. En algunas culturas, los nios que nacen en el atardecer son
losescogidos como seores, ante aquellos que nacieron en el amanecer.Las gentes no eran
solamente por la larga vida (Ariku) para ver florecer a sus hijos,
sinotambien, para que alcancen sus hijos a ver el atardecer. Es esto el porque los
sacerdotes deIfa tienen una moneda acuada con el siguiente verso:Aaro mi ire oOju Ale
la ntoroBi ale mi baa daraEmi yio dupe lowo lfa.Si mis maanas son buenas yo orar por la
prosperidad de mi tarde para que sea duraderadandole gracias a Ifa.Cuando este odu
sale en Igbodu, la persona debe ser advertida de hacer sacrificios para una
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proclamacin fue hecha en las siguientes palabras:Keni keni maamupakun Ejo digi lokoori ojo maapaa
irele ejo.Cuando este odu aparece en la adivinacin, la persona debe ser advertida
hacer sacrificio ensu cabeza en su casa y fuera de ella, marca su honor y
respeto. Despues del sacrificio el perdera el miedo y obtendra respeto y reconocimiento del
mundo.El hizo adivinacin para el genero humano antes de venir al mundo.
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careca de credenciales para ser su esposa coment el joven, cuando sta le pregunt
queera lo que haca falta, el declar que su esposa debera tener la
capacidad de remover la ltima fruta de sus recuerdos sobre elrbol de manzana,
la mujer instantneamente declar que ella no tena padre, sealndole el joven un
rbol de manzana que estaba a la entrada del pueblo. La mujer estuvo de acuerdode
ir y conectar sus recuerdos en ste. Ella inmediatamente trep al rbol y
tan pronto ellafue a tomar la manzana, Eshu le cerr los ojos y ella se cay de lo
alto del arbol, muriendoinstantaneamente y todo el mundo coment que el sacerdote
de ifa le predijo que ese
mismod a v e r a a s u p a d r e . E l a m a n t e c o m e r c i a n t e s e a l e j , E s h u
r e g r e s a l e r t a n d o a O y e k u Birosun que la mujer haba muerto. Expresandole a
Eshu que su honor y dignidad, no quedplenamente manifestada hasta que la mujer
no fuera resucitada de su muerte, por lo que elladebe de narrar como ella vi a su
padre y entonces casarse con el. Eshu le dijo que el fuera arevivirla sabiendo el que
hacer. Oyeku Birosun fue con su Iroke y se encontro al pueblo en
losp r e p a r a t i v o s p a r a s u f u n e r a l . E l r a p i d a m e n t e p a r e l r i t
u a l y p l a n t e q u e l e d i e r a n l a oportunidad de revivirla, el orden que la
sentaran, mientras el sealaba con su lroke a elladiciendo:Ahunji, ahunji, ahunjibaaba sun
sejirinahunji ahunji ahunji.Significando esto: amanecer, amanecer amanecer,
despierta de tu sueo, porque uno se despierta despues de estar dormido,
amanecer, amanecer, amanecer.Rapidamente ella se despert y hubo un regocijo
general. Oyeku Birosun pregunt a ella sihaba visto a su padre y ella le respondi que
si, abrazandolo a el y declarandolo su esposo.Esta fue la primera esposa de
Oyeku Birosun, la cual le di tres hijos llamados: Ifatuga, I f a y e m i e
Ifawale. Por tanto en el Igbodu se le dice a la persona de no
t e n e r m u j e r e s comprometidas y ofrecer un chivo a Eshu si esta en busca de
matrimonio.Adifafun.Para Eiyele y Adaaba cuando queran hijos.Cuando Oyeku Birosun vino al
mundo.Para la razn de la corta vida.Para Oyeku Birosun cuando se cas con su esposo
Ojuminto.Para la experiencia matrimonial de Oyeku Birosun. (Resucit a la prometida
muerta).Observaciones.El Awo debe rogarse la cabeza.La persona debe darle de comer a Shang
inmediatamente.Los sacrificios deben realizarse inmediatamente
Odu sale en Igbodu la persona quees iniciada, debe de ser advertida de no comer
carne de Antilope, y de contener el disfrute decualquier reunin o contribucin en
desarrollo (Esusu) con otras personas o pueblos, para que los Ancianos de la
Noche no tengan la oportunidad de involucrarlo y llevarlo a la ruina.En una adivinacin ordinaria la
persona debe ser advertida de tener su propio Oggun. Existeu n t i t u l o d e
nobleza en su familia, el cual fallara a su favor (Un Legado) el
d e b e h a c e r sacrificio antes de obtener este legado o titulo
El hizo adivinacin para Ilere Ide y Ilere Okun.Ambos pueblos estaban en guerra, invitando a
Oyeku Bo Owonrin y a dos Awo a que vinierana realizar adivinacin para ellos.Oyeku Bo
Owonrin londifafunGbeni arin Iworiwo gbagoEyi timo ma she onbe lodo IkumiAdafafun Onilere
ideOtu bu owo kan ibo fun wonNilere Okun.Estos fueron los nombres de los tres awoses
que fueron invitados para la reunificacin de losdos pueblos. En el camino de ida
para Ilere ide, ellos pararon por razones personales, uno deellos dijo: que para obtener
un lugar se debe proclamar la detencin de la guerra, haciendosacrificios con sus
propias esteras de dormir, el segundo sugirio de que el iba a sugerirle
ae l l o s h a c e r s a c r i f i c i o s c o n s u s m a s c a r a s a n u a l e s ( E g u n g u n ) , p a
r a a l e j a r e l r i e s g o d e l a guerra. Oyeku Bo Owonrin tambien expreso que su
proclamacin sera determinada a travesd e u n a a d i v i n a c i n . D e s c o n o c i d o
p a r a e s t o s , q u e e n e l c a m i n o , e l v i n o d e p a l m a q u i e n golpeaba en la
cima del arbol, los vio a ellos; escuchando lo que cada uno conversaba. Tanpronto los
tres Awoses abandonaron el paraje, el vino de palma que golpeaba...Incompleta.El Leopardo la
encontr a ella comiendo unas frutas que haban cado del arbol. Cuando elLeopardo
iba a morderla, ella apel a que no lo hiciera. El escuch con atencin lo que elladeca,
pero le advirti que nunca jamas volviera a ese arbol, su advertencia fue
escuchadasordidamente, porque el Antilope no puede resistir la tentacin de comer
esa fruta. Un dia ellairresistiblemente, deseaba las frutas de ese arbol yendo a
buscarla El cazador le apunt y ledispar logrando matarla. La muerte de la madre del
Antlope sali a relucir en la reunin detodos los animales. Cuando este Odu sale
en Igbodu la persona que es iniciada, debe de ser advertida de no comer carne
de Antlope, y de contener el disfrute de cualquier reunin o contribucin
en desarrollo (Esusu) con otras personas o pueblos, para que los Ancianos
de laNoche no tengan la oportunidad de involucrarlo y llevarlo a la ruina.En una
adivinacin ordinaria la persona debe ser advertida de tener su propio Ogun. Existeu n
titulo de nobleza en su familia, el cual fallara a su favor (Un
L e g a d o ) , e l d e b e h a c e r sacrificio antes de obtener este Legado o Titulo.El hizo adivinacin
para Ilere Ide y Ilere Okun.Ambos pueblos estaban en guerra, invitando a Oyeku
Bo Owonrin y a dos Awo a que vinierana realizar adivinacin para ellos.Oyeku Bo Owonrin
londifafunGbeni arin Iworiwo gbagoEyi timo ma she onbe lodo IkumiAdafafun Onilere IdeOtu bu
owo kan ibo fun wonNilere Okun.Estos fueron los nombres de los tres awoses que fueron
invitados para la reunificacin de los
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OO
OO
IO
Ese Ifa.
AWA YE NIRE IFA ADIFAFUN OYEKU. NWON NI Kl O RUBO ETU MEJI, EKU, EJA,
EWEJARAJARA, EPO, EBEFA OWO.
Nosotros le rogamos a la bendicin de Ifa, lo profetizado por Ifa para Oyeku.
IDI FORI SHE FORI SHE, AWO MOLEGUN BABA LOWO AWUN ADIFAFUN OLOKUN.
Las nalgas hacen perder la Cabeza, hacen perder la Cabe
z a , e l a d i v i n o d e l h i j o d e l embrujado.
Padre tacao con el dinero, lo profetizado por Ifa para la Divinidad de los mares.Mensaje
Simbolico.Estado de Sitio. Refugios. Cuando se corta el cordn umbilical se
separan madre e hijos, cuando ambos se separan es para preservar la vida organica. El Aviso
de los animales:Carcajada de la Ardilla, sonido del correr de la Boa; los saltos del Conejo,
la huida del mono,los gritos de la Guinea, el polpetear del pecho del Gorila, el
desbande de los Elefantes y delas reses.Awon ewe Osanyin Odu.Ewe jarajara, Itamo real,
Yagruma, Paraiso, Prodigiosa, Ewe Ekan. Refranes.Lo que puede hacer hoy con poco maana le
costara.La vida de los muertos esta en la memoria de Ifa.Cuando la suerte llega hay que
aprovecharla.Le entra por un oido y le sale por el otro.Sintesis Proftica.Muerte por
encarnamiento de Abiku. Guerra matrimonial. Tres suertes perdidas. Polvora
en elcuerpo. El osobu es la madre. La mujer traiciona sin pensarlo.
Problemas de impotencia ygranos en los pies. Problemas en la sangre.Leyendas. Mitos.
Fabulas.La maldicin de Aje al hijo de Olokun que ambos engendraron.La nia de la cabeza
perdida.Nunca lleg a colocar los pies en el suelo.
Donde el Chivo fue sacrificado para salvar al hijo de Obatala pues le echaron la culpa.Donde Olokun se
retir al mar.El camino del estado de Sitio.El Elefante y las cuatro pinturas rituales.El hizo
adivinacin para lroko y sus dos hermanos.Este fue Oyeku Pelekan quien hizo adivinacin para Iroko y
sus dos hermanas cuando venana la tierra, Iroko di chivo a su angel de la guardia y un
chivo a Eshu. Oyeku Pelekan
tambienh i z o a d i v i n a c i n p a r a l o s a d o r a d o r e s d e s u m a d r e . Y
l a m a d r e d e l o s b r u j o s ( l y a m i Oshoronga) quien tena a Iroko
c o m o s u h e r m a n o m a y o r . I r o k o f u e u n h o m b r e a l t o y elegante,
despues de hacer el sacrificio, el anduvo por el mundo, decidiendo asentarse en
laencrucijada del pueblo. La madre de los adoradores, fue la proxima en venir al
mundo, ellaprefiri vivir en las moradas de los humanos. Ella tuvo una cantidad de
hijos antes de que suhermana mas joven, la madre de los brujos vino al mundo, donde
decidi establecerse con lamadre de los adoradores. Ella solamente tuvo un
hijo. Un da la madre de los adoradores (Ogboyi), decidi ir a Oja Ejigbomekun
Akira, el unico mercado donde los habitantes del cieloy la tierra negociaban, asi
cuando ella iba al mercado dejaba sus diez hijos al cuidado de
suh e r m a n a , l a m a d r e d e l o s b r u j o s ( A j e ) , c u i d a n d o l o s b i e n a n t e s
q u e e l l a r e g r e s a r a d e l mercado. La madre de los adoradores muy agradecida
de su hermana por el buen cuidadoque ella tena con sus hijos.Despues la madre
de los brujos decidi viajar hacia el mercado, dejando a su unico hijo
alcuidado de su hermana. Tan pronto ella se fue, los hijos de la madre de
los adoradoresOgboyi le dijo a su madre que ellos deseaban comer un pajaro, pero
ellos insistan en tener que cogerlo en la manigua, sus hijos atacaron al unico hijo de
Aje, para tomarlo de alimento.Mientras tanto ella en el camino al mercado (Aje)
desconoca lo que estaba sucediendo encasa. Ella tena una corazonada funesta,
abandonando el mercado y regresando a su casa,al llegar a casa describi que
su unico hijo se haba extraviado. Minutos despues Ogboyi regreso de la
maleza con algunos pajaros para sus hambrientos hijos, despues de percatarsede la
muerte de su hijo. Ogboyi narr como ella se encontraba en el bosque en busca de
lospajaros que deseaban sus hijo comer. Todo pareci que los 10 hijos de
Ogboyi se habancomido al nico hijo de la tierra. Aje argument, que ella haba
tenido una buena atencin delos hijos de su hermana cuando ella fue al
mercado. Ella no le di una adecuada custodia cuando se fue para el mercado.
Ella decidis empacar todas sus cosas de la casa de Ogboyi eirse por su bien, llorando
sus ojos en todo el camino en direccin donde resida su hermanolroko. Iroko trat
de apaciguarla influyendo en ella y recordandole que las leyes del
cielo,castigaban el canibalismo, y desde que Ogboyi fue la primera en ser
atacada, ella podra recibir un fuerte viento en cambio. Iroko le brind comodidades
a Aje, procamandole que atodos los humanos y lo poseido materialmente de Ogboyi
vivirian a merced de la madre bruja.Aje e Iroko, entonces comenzaron a alimentarse
de los hijos de la madre de los adoradores.Antes de romper el otro da, la madre bruja,
con tactica cooperacin de Iroko, comenzando aarrancar los hijos de Agboyi, uno a
uno. Es por eso que hasta los dias de hoy. los hijos de lamadre de los adoradores
deben rendirle culto a Iroko y a Aje. Despues de la perdida de cincode sus hijos por
sus enemigos, Ogboyi apel a Orunmila para salvarse de la unificacin
yvenganza de sus hermanas, Orunmila le recomend hacer el sacrificio
que ella no habiahecho en el cielo. Finalmente ella hizo sacrificio con un
chivo a Eshu y los otros atributosfueron llevados a la casa de Iroko.
Cuando ella llego a casa de lroko ella derrib al chivo, cuando su hermana,
la madre bruja quera atacarle, interviniendo los hermanos de Iroko. Estaes la deuda
que debe ser repagada a los brujos para salvar nuestras vidas y a los
hijos, atraves de los sacrificios en la noche.
La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos
Cuando este Odu sale en adivinacin, la persona debe ser advertida de que ella o l
tendranproblemas con relaciones muy cercanas en el momento de ser iniciado, El o
Ella deben hacer un sacrificio para fortalecerse. Si este esta Ayewo, el debe ofrecer a
Eshu un Chivo y a losa n c i a n o s d e l a n o c h e a t r a v e s d e I f a , u n c o n e j o
o u n a g a l l i n a . S i e s t e e s t a I r e , d e b e d e ofrecerle a Eshu un pollon y a los
ancianos de la noche un conejo para apartar el riesgo dehaber ofendido a alguien
que tenga poderes superiores a l. Referencia a la pelicula; La Serpiente y el
Arco Iris Vudu.El hizo adivinacin a Orunmila durante el acontecimiento de la muerte del Elefante.Erin
ku sinu oko, Odija agba meji. Al Elefante le dispararon en el bosque,
cayendo muertoantes de entrar al pueblo, sus pies sealaban la direccin
de la casa de Alara y su cabezasealaba la direccin de la casa de
Orunmila. Orunmila y Alara, ambos se proclamaban dueos. Sus conflictos, se
basaban en la disputa de quien seria el servidor de Olofin. Orun-mila hizo
adivinacin y a el le fue advertido realizar el sacrificio con suficientes ikin
de Ifa,mientras que Olofin les dijo a ellos de regresar a casa y reportarse en el
palacio, dandole aOrunmila la oportunidad de realizar sus sacrificios. Al dia siguiente
ellos fueron al palacio deOlofin, Olofin le pregunt a cada uno de ellos de que se
quedaran y as fue los que utilizaronpara matar al Elefante. Alara respondi que el us plumas
rojas de Loro, Aluko y una pimientade caiman, para preparar el veneno, por el otro lado,
Orunmila les dijo que habma utilizadomuchos ikin para preparar el veneno.
Olofin orden que el Elefante sea picado para deter-minar los
ingredientes del veneno que le caus la muerte. Cuando el Elefante
estaba
eno b s e r v a c i n e n c o n t r a r o n p a r t c u l a s d e i k i n e n t o d o s u c u e r p o ,
d e c i d i e n d o O l o f i n q u e e l Elefante le pertenecia a Orunmila. Cuando este Odu
sale, la persona debe ser advertida derealizar sacrificio a Eshu con ikin para poder vencer el
contexto de sus problemas.El hizo adivinacin para Baba Oke Odo para convertirse en
rico.B a b a O k e O d o , e r a u n c a m p e s i n o m u y p o b r e e l c u a l t r a b a j a b a
d u r a m e n t e e n s u f i n c a , recibiendo una inadecuada ganancia por sus
ramas. LaGuinea explicaba que sus huevos que ella produjo por un espacio de 201
das, antes de quer e g r e s a r a a c a s a , e s t o f u e e l t a m a o d e l a
c a l a m i d a d q u e s e l e d i , t e r m i n a n d o e n u n problema de Paranoides. El
Gorila explic que sus parientes serian advertidos al escuchar losg r i t o s d e l a
guinea, comenzando el golpetear como un tambor en su pecho.
E l E l e f a n t e explico su experiencia y dijo que cada vez que escuchara el golpetear
del gorila sera la sealde una catastrofe, comenzando a correr para salvar su
vida. Este supo la manifestacin fisicad e l p e l i g r o , a f e c t a n d o l o a e l . L a
V a c a e x p l i c , q u e e n u n p u e b l o a m i s t o s o n o e x i s t a l a tradicin de
ver a un Elefante, corriendo todos a diferentes lugares, yendo ella hacia la
casadel unico hijo del rey, Olor explic, que fue la muerte del unico hijo del rey, lo que
le causdejar ciego al rey. El mensajero del cielo, declar a todos inocentes con la
excepcin de
lost r e s h e r m a n o s c r i a d o r e s d e p e c e s , y a l a a r d i l l a l a c u a l
d e m o r o e n h a c e r s a c r i f i c i o , proclamando l, la restauracin d
e l e s t a t u s d e l a s v i c t i m a s d e e s t a c a t a s t r o f e , c o n l a restauracin de
los brazos partidos, quijadas y piernas, restableciendo Dios tempranamentepor
decreto, que la Boa moriria en los dias posteriores de haber asesinado al conejo,
decrettambien que nunca mas podria la boa entrar a algun hueco, restaurando los
201 huevos de laguinea, las ramas del roble, la vida del unico hijo del rey y su vista y
regresando el elefantehacia el bosque. La segunda proclamacin del
nensajero del cielo fue que la ardilla no
ser e f e r a a c a r c a j a d a s d e n a d i e q u e e l l a v i e r a , a e x
c e p c i n d e l a b o a , l a c u a l f u e tradicionalmente sealada por
Olodumare, para que advirtiera a los otros de su presencia encualquier localidad,
de su arma venenosa (Ashe), por la cual el fue advertido de no usarlo
La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos
arbitrariamente. Cuando este odu
s a l e e n I g b o d u , s e l e a d v i e r t o a l a p e r s o n a a h a c e r sacrificio, porque
el fue destinado a ser un hombre de bien, destinado a hacer grandes cosas,realizando
el sacrificio con los productos que se requiere. De no hacerlo, puede causarle
unacrisis en grandes proporciones a su pueblo o a su familia, el debe de
ofrecerle a Eshu unchivo, ardillam, boa, la cabeza de un conejo, plumas
de guinea, ramas de roble, carne deelefante y huesos de un animal
domestico. Este es el sacrificio especial que el debe hacer previamente a su
iniciacin en Ifa. En una vista ordinaria, la persona debe ser advertida deposeer su
propio Ifa sin demora. Si es mujer se le debe aconsejar con un hombre que poseaa Ifa.
El o ella, o ambos deben hacer sacrificio con un chivo y preparar un tambor con
hojasde ame y darle un gallo a Ogun, para desviar el peligro de victimas, perjurios,
falsedades.e t c . L a s p e r s o n a s n a c i d a s b a j o l a i n f l u e n c i a d e e s t e o d u
, d e b e n h a c e r u n o f r e c i m i e n t o especial con un chivo y una gallina para tener
una vida larga sin causarse daos unos a losotros. Se le prohibe el alcohol,
ame asado, carne de chivo, el debe preparar su propia cazuela de
Ogun.Adifafun.Para Iroko y sus dos hermanos.Para Orunmila cuando castig a sus esposas.Para
Elekan.Para que Baba Oke Odo se convirtiera en rico.Para la muerte del Elefante.Observaciones.Kobo
Ori con eyele funfun.Los animales se dan con el sexo contrario.El ewe Ekan se utiliza para que
un hombre se pelee con su mujer.
alerta.A P A T A B O O M I A M O O K E T E S H O J O S H E L O T I L O S H E
A W O N O T A A D I F A F U N ORUNMILA.La Roca se cubri de agua con barro,
quien con la jarra recolect la bebida y va a ejecutar alos enemigos, lo profetizado por
Ifa para Orunmila.ADIFA JOKO LODAFUN OGUN.El Consultador permanece,
lo profetizado por Ifa para Ogun.Mensaje
Simbolico.E l A n t i d o t o . E l E s p e j o m a g i c o . L a e s p i r i t u a l i d a d d e O r u n m i
l a . L a l l e g a d a d e l R o . L a s personas errantes.Awon Ewe Osanyin odu.Yerba de la
nia, Bejuco berraco, Ewe Oguma, Ewe Adele.Refranes.Quien queda de Cabeza donde fue
Cola no pueden respetarlo. El Perro tiene cuatro patas ycoge un solo camino.
Odo que oye todas las lenguas trastornan su cabeza. No dejes lo seguro
por lo dudoso.Sintesis Profetica.No se come en mesa. El enemigo esta en la casa. Hay
complot contra la persona. Cuidadocon una cada de alto. Problemas en la garganta. Cuidado
cuando comagallinas. Evite un poco las comidas saladas. Falsa acusasin y problemas
judiciales. Cuidadocon envenenamiento.Leyendas. Mitos. Fabulas.Cuando Obatala cocinaba
sin sal.Los tres Araiye de Orunmila.Camino de los cuatro vientos.Donde queran envenenar a Orunmila
en un Itan.
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Osanyin Odu.Romerillo, Paraguita y Palo Brazilete.Refranes.El mal que haces al projimo te vuelve por la
mano de Dios. El camino no dice nada a nadie delos trabajos que pasaron, los que
pasaron sobre el. Mas vale muchos pocos que pocos muchos. Mas vale
hacer tan que Itutu. El que crea que un enemigo es debil, es como el quecree que una
chispa no hace fuego. Cuando cae la lluvia no cantan los pajaros del campo.
ElAtormentador hace que sus victimas sean flexibles.Sintesis Profetica.Por causa de la envidia
un hermano puede matar a otro. Se reza este Odua cuando una persona se
esta muriendo. Heridas viejas que se abren. Osorbo la persona puede morir antesde
media noche. No comer frijoles colorados. Una persona que se da por muerta esta
viva.La persona nace con trastornos mentales. La persona agoniza antes
de morir. Habla laBveda Craneana.Leyendas. Mitos. Fabulas.Los dos hermanos
mellizos.Camino de la Agonia de la muerte.Camino de la reencarnacln.
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eturupon.E l h i j o c r e c i h a s t a c o n v e r t i r s e e n u n m u s i c o
q u i e n a t r a v e s d e e l , s u s p a d r e s s e enriquecieron. Cuando
esto sale en Igbodu a la persona hay que decirle que ella inicialmenteva a tener
problemas en tener hijo. Ella debe ofrecer a Ifa una chiva negra y un chivo negro
aEshu y una paloma a su cabeza. Tan pronto este aparezca en Igbodu, a la persona
se le dirade que existe una persona embarazada alrededor de el, el cual aun no se ha
descubierto.Para el desarrollo del embarazo debe ser preparado un tambor para el hijo
que viene porquesera un gran musico. En una adivinacin ordinaria, la
persona debe servir a Eshu con un chivo, pues el es un ingrato. El no le
agradecera al awo que lo ayude.Como Oyeku Batrupon se convirtio en
prospero.A u n q u e e l e s t a b a m u y a d e l a n t a d o c o m o o r a d o r d e I f a , e l t r
a t a b a d e a r r e g l a r s e l a s p a r a terminar con los encuentros. Una maana
el se consult con Ifa y se lo advirti que sin subestimar la habilidad de los
ancianos de la noche, que lo queran asesinar a el o algunosde sus hijos, ellos
amarraron su fortuna. A el se le advirti hacer sacrificio con un pato a Ifa yno debera
comer de este, ninguna parte de su carne a excepcin de la molleja. El tambiendeba
ofrecer un conejo vivo y un meln (Elegede) a los ancianos de la anoche.
El hizo elsacrificio ifa, pero busc en vano por el meln y el conejo.
Cuando el le pregunt a Ifa que hacer, se le dijo de usar un polln, prometiendo
dar un chivo a Eshu posteriormente, para ver si Eshu lograba la aparicin del
meln y el conejo. El le di el polln a Eshu. Mas tarde elestuvo una
maana en el bosque, en busca de las hojas que necesitaba para su
trabajo,encontrandose en el camino una fruta de meln y cogiendola,
despues se le atraves unconejo y lo agarr, acto seguido a eso, se le
atravesaron dos hombres quien sin el saberlo,eran mensajeros del cielo. Cuando estos
lo vieron el conejo y el meln en sus manos, ellos lepidieron que los dejara ir. El
reneg sobre el suelo que el vino al bosque en bsqueda de unconejo y meln para
un sacrificio especial que se le haba ordenado para su prosperidad. Losdos
hombres le suplicaron a el, que dijera un precio por estos dos
materiales, porque ellostambien fueron mandados desde el cielo en busqueda de estas dos
cosas.
descubrio que todos sus amigos de armas habansido tragados por el ro el comenz a
regocijarse con el siguiente iyere;Tente maa she yutente maa she boomo dupe fun Oyeku be
etula.As el se alegr por haber sobrevivido, dandole gracias a las divinidades del rio y a su
adivino.Cuando esta adivinacin sale para alguien que va a una guerra o alguna misin
cargado dealgo, con tremendo riesgo para su vida, el debe ser advertido de hacer
sacrificio con todo loque se come (gbogbo tenu nje) y todos los utensilios de casa
metidos en una jicara y lo llevaa dentro del rio, para que regrese a salvo, esto
es si esta Ire. Si sale Osorbo, el debe ser advertido de no ir en esa misin.El
hizo adivinacin para una mujer embarazada.Agba gba ridi ridiKofi inu han ara wondifa fun Oyenijo ti
o nloyun.El hizo adivinacin para una mujer llamada Oye, cuando estaba embarazada.
Cuando
estae s t a b a a p u n t o d e l a b o r t o , f u e d o n d e O r u n m i l a p o r a d i v i n a c i
n , d e s c o n o c i e n d o e s t a , l a existencia de otra mujer llamada Etura, la cual viva
donde Oye regularmente acostumbraba acomprar las nueces de Kola, esta haba
observado el desarrollo de su embarazo. Despus deconocerse que Oye estaba
embarazada, inclusive pensando en que su embarazo no eravisible,
obviamente, no mortal, Etura comenz a desarrollar estrategias para
destruir elembarazo para Oye.Despues de la adivinacin, Orunmila le pregunt
que si ella acostumbraba a comprar las n u e c e s d e k o l a y l e d i j o q u e a
quien ella utilizaba para que la acompaara a buscar lasnueces.
Ella le dijo que era su amiga llamada Etura, el le advirti que
s u s p e n d i e r a l a s compras con ella y que la observara detenidamente, ya que ella,
realizaba brujeria para suembarazo. Ella fue advertida de realizar sacrificios con un
pato porque, el hijo nunca conocedonde el pato duerme. Esto fue para neutralizar el
dao, ya hecho por la bruja
y contrarrestar e l t r a t a m i e n t o d e a b o r t o . E l l a h i z o e l s a c r i f i c i o m u y r
a p i d o y s u e m b a r a z o s e s o l i d i f i c o , teniendo un embarazo con exito y seguridad.
era mas de lo que aiye poda darle al rey. El rey molesto, dio ordenesde arrestarlo y
traerlo ante la corte real. Mientras tanto el regresaba a casa con sus babosasy
tortugas y con el jubilo del nacimiento de sus gemelos y de las multiples bendiciones
quehaba recibido en un da, la policia real lleg a su casa,arrestandolo por ofensa y
lenguaje profano usado por el hacia el rey. Cuando se le preguntpor la blasfemia
el explic todo lo sucedido, prestandole atencin el rey. El rey estuvo
deacuerdo en el agradecimiento a Aiye mas que a su reinado, ya que el no poda
dormir en elbosque, para que la miel le cayera en su boca. El rey declar en
no proceder y quitandole loscargos que se le imputaban, le dijo de regresar a casa con
la alegra y la bendicin de Aiye.Este incidente le di la oportunidad de
percatarse de que tipo de amigos el tena. Cuando lleg a su casa tomo las
babosas y las tortugas y fue al mercado a venderlas. Este momentocoincidi con las
dificultades que tena la hija de Olokun en el cielo.Un adivino de Olokun fue invitado al
cielo para encontrar el porque su hija presentaba tal dificultad laboriosa. Estos
le recomendaron hacer sacrificio con una tortuga y una babosa.
Elm e n s a j e r o d e O l o k w q u e h a b a r e g r e s a d o d e l b o s q u e , d e
l c i e l o y d e l a t i e r r a , p a r a cerciorarse de que las babosas y tortugas no
haban tenido exito, ya que nadie las conoca.Eshu haca un conjuro para que todas
las babosas y jicoteas en el cielo y en la tierra debanesconderse en la misma.
Antes que en el cielo se determinaron los animales a sacrificar, movieron
cielo y tierra para lograr encontrar las babosas y jicoteas en la tierra, no
pudiendolocalizar ninguna y afortunadamente observaron a Olokoshe cargando a
estas en un cestoen el camino al mercado. El mensajero del cielo
rapidamente midi la distancia e hizo que Olokoshe se tardara en llegar al
mercado. Ellos lo intercedieron y le preguntaron el precio enque los iba a vender. Eshu
se transfigur en un jefe autoritario, ordenandole a Olokoshe quese mantuviera
callado, este jefe le dijo al mensajero del cielo que el que cargaba con el cestode
babosas y tortugas era su sirviente y que solo el que era su jefe poda negociar el
precio,numerando el precio como 16 mujeres, 16 hombres, 16 vacas, 16 chivos, 16
aves, 16 sacosde dinero y en otra mano le di el precio de la tortugas con saco de
cuentas, cientos de ropasy cientos de sacos de dinero. El divino mensajero le
pidi a Eshu que lo esperase que el
211
fueron dos hermanos que vivan en la tierra. Oyeku era el mayor de ellos,y en una
ocasin este decidi mandar al hermano al mercado de Ejigbomekun. Irete
decidihacer adivinacin sobre un sueo que tuvo, donde el se encontraba
cayendo dentro de un barranco, el decidi hacerse adivinacin y Oyeku I Irete sali,
se le advirti hacer sacrificio aEshu con un chivo y una paloma a su cabeza. El hizo el sacrificio. El
sali hacia el mercado
ald a s i g u i e n t e . O y e k u l e a d v i r t i a e l , c o g e r e l m i s m o c a m i n o a l
m e r c a d o , p e r o c o r t a n d o camino, donde era desconocido para Irete,
bien sabido por Oyeku un crater fue abierto ycubierto con hojas. Nadie
podia pasar por esta ruta sin caer en este crater. Sin sospechar Irete, tom
el camino mas corto y peligroso. Mientras tanto, despues de estar almorzando suchivo,
Eshu procedi llenar este crater con sacos de dinero, cubriendolo con suaves
plumas.Mientras que Irete caminaba por la ruta, se cay dentro del crater:
conociendo el que sehaba cado, el descubri que su aterrizaje fue
sobre suaves plumas. Cuando el intento l u c h a r p a r a s a l i r d e l h u e c o
sus pies tropezaron con el dinero, el finalmente logro salir
y comenzo a mover el dinero a su casa, despues de lograrlo, el le di
parte a su
hermanoO y e k u , q u i e n e r a m a l e f i c o , c o m p a r t i e n d o c o n e l s u
r i q u e z a . E l h i z o u n a f i e s t a d e agradecimiento, donde todos sus seguidores
fueron invitados, comenzando el a Cantar:Ibi re re le ni, eni bi ni si,Gbemi leke, gbemi leke, ibi
rereLo pe, gbemi ire, ibi rere.El se regocijo, porque la muerte planificada para l, lo
hizo caer en una amplia prosperidad.Cuando este odu sale en adivinacin se le
advertira que un amigo mayor, le tiene preparadauna trampa malefica para su
persona, antes de actuar con el, debe de hacer sacrificio a Eshuy a su cabeza, porque
as el va a prosperar, siguiendo lo advertido.El hizo adivinacin para los genitales
humanos.Opokun OrokunAdifafun Oko
felicitacin, tal entre el reino, el rey y sus asuntos. Al mismo tiempola paz y
prosperidad regres al reino y Olofin rein en concordancia y armonia
hasta unaedad avanzada.El hizo adivinacin para la cabeza.Agbagba ni da agbado sile.Abo ni
won fi bo ra won loju,adifafun Ori onfi omi oju shu bere ire gbogbo.Ebo ki afi akiko, adiye ati
eiyele bo Ori.El anciano sembr el maz en el suelo como si el estuviera haciendo magia
con ellos, estosfueron los nombres de los awoses que le hicieron
adivinacin a la cabeza, cuando el fue pobre y lloraba por la prosperidad.A el se
le advirti hacer sacrificio con un gallo y una paloma. El hizo el sacrificio y todas
lasdemas partes del cuerpo iban a recurrir por su proteccin y a seguirle
en su liderazgo. Enesta adivinacin la persona debe ser advertida de que naci
para lider. Debe servir a Eshucon un chivo y una paloma a su cabeza para que se manifieste su
destino.Adifafun.Para la hija de Olokun cuando vena al mundo.Para Shang.Para saber el
porque se llama Oyeku Bi Irete sile aje.Para los Genitales humanos.Para la larga Vida.
Para Olofin.Para la Cabeza.Observaciones.Darle de comer a un muerto Ire
hizo elsacrificio y su hijo comenzo a progresar.Se hizo adivinacin a la Rata carmelita Eku
Omo.Omo lakoko gun mori ga adeOdifafun Eku Omo tabi Eku OloseNijo tonfi omi oju shubereomo
tuurutu.La rata estaba ansiosa por tener hijos y fue por adivinacin, se le advirti hacer
sacrificio y lohizo y comenz a tener hijos. Mas tarde ella comenz a cantar con
alegria:Eku loshe are mo tete te o Aremo.Lo cual es el llanto de ella despues de tener
hijos.Oyeku Oshe parti para la tierra.A n t e s d e d e j a r e l c i e l o e l f u e p o r
a d i v i n a c i n y s u p r o p i o o d u a p a r e c i o . S e l e d i j o h a c e r sacrificio
con un chivo a Eshu para alejar o casarse con una mujer mas fuerte que
el en latierra. El no se molesto en hacer el sacrificio, partiendo asi para la tierra.
Mientras en la tierrael aprendio y practico el arte de Ifa. Un dia viajo desde el pueblo
de Ilode para practicar Ifa.Por otro el era un buen adivino, recibiendo muchos
clientes en Ilode y prosperando en lasolucin de todos sus problemas. Do
dias antes de regresar a casa, se encontro con una joven quien vino a donde
el estaba, para saber que se poda hacer para encontrar el esposoidneo.Fueron las
noticias de su exito en ayudar los problema de los otros, que la indujo a
ella yhacia donde el estaba. El desconocia que esta muchacha era la hija de Olokun,
la cual vino almercado desde el cielo. En la adivinacin ella dijo a ella de ofrecerle a
Eshu un chivo. El oduque le salio a ella fue su propio odu Ifa, asi a Oyeku
she, Ifa indirectamente le recordo el s a c r i f i c i o a E s h u e l c u a l e l n o
habla realizado con anterioridad antes de partir del
c i e l o , ignorandolo. Por su parte ella, habia prometido realizar el sacrificio
en el proximo dia de Mercado. Como el atardecer se acercaba, la mujer le pidio
alojamiento para pasar la noche.El agradecido la acomodo por esa noche. La
muchacha le pregunto donde lo iba a encontrar al otro dia de mercado para hacer
sacrificio. Mientras tanto despues de la adivinacin, el ledijo a ella que la prosperidad
de su vida era casarse con un sacerdote de Ifa. Ella regreso asu casa en la
maana, despues de haber dado la descripcion de su casa en Oke Mesi.
Alsiguiente dia el regreso con todos los regalos que habia recibido en Bu Ode. Cuatro
dias mastarde, la mujer encontro la direccin descrita por el, y despues de hacer el
sacrificio le profesoamor y el decidio casarse con ella, comenzando a vivir con el en
su casa, sin preocuparse deaveriguar de donde ella venia. Tan pronto el
descubrio que ella no sabia hacer nada, el se desiluciono sin saber que hacer
con ella, insubordinandose totalmente al ser ella descubierta
La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos
El buitre no escucho la voz del cielo y Awodi trato de capturar peces sin tocar el agua.Estos fueron
los dos adivinos que hicieron adivinacin para Oke cuando a el se le
advirtidespedir a su Ifa, ya que el nunca iba a prosperar. El partio del lugar llorando
en camino a sucasa hasta que se encontro con otros sacerdotes llamados: A
bogunde, el sacerdote de Egbaland; Asagede, el sacerdote de Ijesha, Apa koko
in Koko tnko ogban ikin lowo da ni ojuo p a n , e l A w o q u i e n h i z o l a
adivinacin con el ikin y las 16 semillas. Los tres awose
l e preguntaron porque el iba llorando, y el les explico que un adivino le dijo de
deshacerse desus ikines ya que, el nunca iba a prosperar en vida. Cuando
le preguntaron que odu habia aparecido, el les dijo que era Oyeku Paku Oshe,
ellos le aseguraron que el podia prosperar sihacia sacrificio con un canero, eku emo y
la ropa que el estaba usando.El hizo ahorros parah a c e r e l s a c r i f i c i o . T r e s
meses mas tarde, el tuvo tal prosperidad que se caso con
d o s mujeres al mismo tiempo, comenzando a tenr hijos y pagando las deudas,
construyendo sucasa, y teniendo su propio titulo y comprando su propio caballo para
su negocio. El hizo unbanquete en el cual invito a los tres awoses quienes le hicieran una
adivinacin contradictoria,el canto y le pidio a su Ifa por la prosperidad de Io tres
awoses que hicieron sacrificio para que le llegara una eterna
prosperidad.Adifafun.Para Orunmila cuando se caso con la hija de Olodumare.Para el Roble.Para
Orishanla Oshere Igbo.Para la rata carmelita Eku Omo.Para partir del cielo a la tierra.Para la
mujer embarazada.Para el Campesino Oyeku Peku Oshe.Para Orunmila cuando se caso con la
tierra.Para restaurar la confianza de Oke en la adivinacin.Observaciones.Hacer Santo
urgente. El ewe Amukan se utiliza contra la picadura de insectos. El ewe Ishapase
utiliza para curar las enfermedades de las piernas. Odu para envenenar y crear
discordiasentre conocidos a traves de sus conjuros (Adivinacin para el Campesino)
otras malas plantaciones de otros campesinos en esemismo ao. El era el unico que tenia
para vender.Mientras tanto un hombre llamado Ajapa preparaba un plan para
robarle los ames de sufinca, el preparaba un cesto rectangular llamado Apere con
una base de madera donde Ajapalo usaba para robarle los ames a el de su
finca. Despues de haber llenado este cesto de ame, lo cubri con tela blanca
para que se pareciera un ataud, comenzando a cantar;Joungbo ti oro joungbo ti oro Eniyan
mefa loun ku loko ero, oun logbe lo ori eyi ko ya fun
Oku.S e i s p e r s o n a s h a n f a l l e c i d o h o y e n l a f i n c a d e E r o a q u e l l o s q
u i e n e s o l v i d a r o n v e r s u s cuerpos; deben esconder sus caras.Cuando sale este odu
si la persona va a tener un hijo se le debe hacer sacrificios para evitar o perder este
embarazo.El hizo adivinacin para Ewe Ebiba.Antes de abandonar el cielo Ewe Ebiba se le
advirtio realizar sacrificio y evitar tener muchasamistades sobre la tierra, para poder
obviar los riezgos de ingratitudes que iba a recibir. Ellano hizo sacrificio. Antes de
llegar al mundo, ella recibio la amistad de todo tipo de mujeres debuen parecido.
Estas la usaron a ella para desgranar el Eko, el Ekuru y el moyin
moyin.Despues de haberlo usado en sus propositos fue despreciado. Esa es la
maldicin de EweEbiba hasta hoy en dia, por no haber hecho el sacrificio que se le dijo
en el cielo. Cuando ellafue usada para la emboltura del pudin y fue botada, ella canto
en memoria de los awoses enel cielo que fueron los siguientes:Agbon Omi ni jujo Ori
Igi,Ade biiti ni jujo Eba Ona,Won difa fun gbongbon gi Iya.Toko ori igi si ile, To lob eko ati ekuru
shore.C u a n d o e s t e o d u s a l e e n a d i v i n a c i n p a r a u n a m u j e r
s e l e d e b e a d v e r t i r q u e n o d e b e abandonar a su esposo para que no sea utilizada
como fue el Ewe Ebiba (Hoja del Tamal).El hizo adivinacin para el joven jinete.Un joven quien
aun aprenda a jinetear, descubrio que el tenia la capacidad de ser el
maspopular del pueblo. Cuando a este se le dijo de la competencia que tendria, quiso
aprender mas y antes de competir y por ser el mas joven de Is competidores decidio ir
por adivinacina Yaa a fin Oku, Yaa fin Eniyan. Gbirigidi lu koto. A el se le
advirtio no arriesgarse en lacompetencia, pero si determinaba ir delante
debera ofrecer un chivo a Eshu para evitar unaccidente, ya que el no
tena la experiencia para esta carrera. El no atendio por que habia que
comprar un chivo tan caro, sin haber escuchado el consejo del Awo se apresuro en ir
enla cabecera de la competencia. Cuando comenzo la carrera Eshu que
siempre esta a laespectaativa de quien renuncia hacer sacrificio, se puso en su
carril, lo hizo tropezar y cayomuerto.
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negociante de telas, fue a Orunmila para ver que hacer para florecer en su negocio, se
ledijo ofrecer un chivo a Eshu y confeccionar un pequeo tambor con la piel de un
chivo e ir almercado con la ropa. El hizo el sacrificio, tan pronto se seco la piel, preparo
tambor el cualmantuvo dentro del fajo de ropas que llevarma a vender al
mercado.Cuando iba camino al mercado, lo acosaron tres bandidos armados, le
exigieron parte de lamercancia y el se nego, ellos forcejearon y le quitaron parte de
su mercancia y lo llevaron a ela lo intrincado del monte llevando la mercancia
a un almacen oculto en el bosque. Alli de momento escucharon un canto
que salia de la ropa:Asho tiege tiege tori booAsho gere gere tori boo.Resultando ser
este el nombre de los tres bandidos, para sorpresa y curiosidad de
estosabrieron y encontraron un tambor hablando, el cual cantaba sus nombres. De
momento unaBoa salio del tambor mordiendolo a cada uno de ellos y todos cayeron
muertos, mientras queel Mercader fue a Orunmila para saber que hacer despuis que
los tres bandidos le robaron sur o p a , a c u s a n d o a O r u n m i l a p o r a d v e r t i r l e
q u e h i c i e r a s a c r i f i c i o , e l c u a l l e t r a j o s o l o u n a tragedia, Orunmila mantuvo
su frialdad y despues de la adivinacin le dijo que fuera a su casaque pronto recuperara lo robado
y le darian un premio.E l n u n c a s u p o l o q u e O r u n m i l a l e q u i s o
d e c i r , e l M e r c a d e r r e g r e s o a c a s a c o n m u c h a confusin. Pasado muy
poco tiempo, sintio una voz que lo llamaba por su nombre detras des u c a s a
cuando fue a verificar quien voceaba, se encontro al tambor con
s u m e r c a n c i a bailando el circulo y diciendole que lo siguiera hacia el
bosque, el siguio la direccin del tambor permitiendole que este fuera adelante.
El tambor le enseo los cuerpos muertos desus enemigos y luego lo llevo al almacen
donde estos guardaban todos sus robos, no solorecupero sus ropas sino, toda la
mercancia que habma sido robada, el empaqueto todo parasu casa lo que consistia en una
cantidad de valores inimaginables.El se vio muy rico, por tal motivo le dieron un poder de alto rango y
honores en su pueblo.Adifafun.Observaciones.