MARIANA ANDREA QUINTERO RDZ.

VIDA ESPIRITUAL

YO SOY LA VID, VOSSOTROS LOS SARMIENTOS

La dignidad de los fieles laicos en la Iglesia-Misterio
EL MISTERIO DE LA VIA
Ella es el smbolo y la figura, no slo del Pueblo de Dios, sino de Jess mismo- l es la
vid y nosotros, sus discpulos, somos los sarmientos; l es la Vid Verdadera a la que los
sarmientos estn totalmente unidos. (Jn 15,1 ss.).
La iglesia misma es, por tanto, la via evanglica. Es misterio porque el amor y la vida del
Padre, del Hijo, del Espritu Santo son el don absolutamente gratuito a que se ofrece a
cuantos han nacido del agua en cuanto al Espritu (Jn 3,5), llamados a revivir la misma
comunin de Dios y manifestarla y comunicarla en la historia.
Y sol dentro de esta dignidad se puede definir su vocacin y misin en la Iglesia y en el
mundo.
Quines son los fieles laicos?
Los fieles se incorporar a Cristo por el bautismo y ejercen en la Iglesia y en el mundo de la
misin de todo el pueblo Cristiano en la parte que ellos le corresponden.
Segn la imagen bblica de la biblia los fieles laicos al igual que todos fieles laicos de la
iglesia son sarmientos rapideces en Cristo, la verdadera vid convertidos por l en una
realidad viva y vivificante.
En Cristo Jess, muerto y resucitado el bautismo llega a ser una nueva creacin (Ga.
6,15; 2Cort. 5,17), una creacin purificada del pecado y purificado por la gracia.
De este modo solo captando la misteriosa riqueza que Dios dona al cristiano en el Santo
Bautismo es posible delinear la figura del fiel laico.
La figura del fiel laico se describe en tres aspectos fundamentales:

BAUTIZMO que nos regenera a la vida de los hijos de Dios

Nos une a Jesucristo y a su cuerpo que es la iglesia.
Unge en el Espritu Santo constituyndonos en templos espirituales.

El Espritu Santo es quien constituye en los bautizados en los hijos de Dios y al mismo
tiempo, en miembros del Cuerpo de Cristo. Lo recuerda Pablo a los Cristianos de Corintio
donde dice: en un solo Espritu hemos sido bautizados para no formar ms que un solo
cuerpo (1Cor. 12,13).
El bautismo significa una incorporacin mstica pero real al cuerpo crucificado y glorioso
de Jess, mediante este sacramento, Jess une al bautizado con su muerte para unirlo a

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su resurreccin. (Rom 6,3-5). Lo despoja del hombre viejo y lo reviste del hombre
nuevo.
El Espritu Santo unge al bautizado e impre su sello indeleble (2Cor.1, 21-22), y lo
constituye en templo espiritual; es decir que lo llena de la santa presencia de Dios gracias
a la unin y conformacin con Cristo.
Mediante la efusin bautismal y crisma el bautizado participa en la misma misin de
Jess, el Cristo, el Mesas Salvador.
Est claro que somos el cuerpo de Cristo, ya que todos hemos sido ungidos, y en l
somos cristos y Cristo, porque en cierta manera la cabeza y el cuerpo forman el Cristo en
su integridad.
El Concilio Vaticano hablando de los fieles laicos menciona: Todas sus obras, oraciones,
e iniciativas apostlicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo cotidiano, el descanso
espiritual y el caporal, si son hechos en el Espritu, e incluso las mismas pruebas de la
vida si se sobre llevan pacientemente se convierten en sacrificios espirituales aceptables
a Dios por Jesucristo. Tambin los laicos como adoradores que en todo lugar actan
santamente, consagran a Dios en el mundo mismo. Y resplandezcan la novedad y la
fuerza del evangelio en su vida cotidiana, familiar y social, como a expresar, con paciencia
y valenta en medio e las contradicciones de la poca presente, su esperanza en la gloria
tambin a travs de las estructuras de la vida secular.
Los fieles laicos participan en su oficio real y son llamados por El para servir al Reino de
Dios y difundirlo e la historia.
Dios les manifiesta su designio en su situacin intramundana y les comunica la particular
vocacin de buscar el Reino de Dios tratando las realidades temporales, y ordenndolas
segn Dios.
La dignidad de los fieles laicos se nos revela en plenitud cuando consideramos esa
primera y fundamental vocacin que el Padre dirige a todos ellos en Jesucristo por medio
del Espritu: la vocacin a la SANTIDAD, sea a la perfeccin de la caridad. El santo es el
testimonio el esplndido de la dignidad conferida al discpulo de Cristo.
El Espritu que santifico la naturaleza humana de Jess en el seno virginal de Mara (Lc
1,35) es el mismo Espritu que vive y obra en la iglesia con el fin de comunicar la santidad
del Hijo de Dios hecho hombre.
Es urgente hoy ms que nunca, que todos los cristianos vuelvan a emprender el camino
de la renovacin evanglica a ser Santos en toda la conducta (1Pe. 1,15).
Los cristianos son santos y por eso quedan capacitados y comprometidos a manifestar
la santidad de su ser en la santidad de todo su obrar.

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Todo cuanto hagis de palabra o de obra, hacerlo todo en el nombre del Seor Jess
dando gracias por su medio a Dios Padre (Col. 3,17).
Los fieles laicos deben de considerar las actividades de la vida cotidiana como ocasin de
unin con Dios y de cumplimiento de su voluntad y de servicio a los hombres llevndolos
a la comunin con Cristo y as santificarse en el mundo.
Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la vid;
as tampoco vosotros sino permanecis en m. Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El
que permanece en m y yo en l, ese da mucho fruto; porque sin m no podis hacer
nada (Jn 15,4-5).
El testimonio de una vida santa, puede ser ejemplo para los dems con objeto de que se
diera el caso los propongan para la beatificacin y canonizacin mediante los Padres
Sinodales.
Todos los bautizados estn incitados a escuchar de nuevo estas palabras de San Agustn
Alegrmonos y demos gracias: Hemos sido hechos no solamente cristianos, sino
Cristo!.
La dignidad cristiana fuente de la igualdad de todos los miembros de la iglesia garantiza y
promueve el espritu de comunin y de fraternidad; de los obreros llamados por el Seor a
trabajar en su via.

OS HE DESTINADO PARA QUE VAYAIS Y DEIS FRUTO

COMUNIN MISIONERA
Yo soy la vida y vosotros los sarmientos. El que permanece en m y yo en l, ese da
mucho fruto. (Jn 15,5). Dar fruto es una exigencia esencial e la vida cristiana y eclesial. El
que no da fruto no permanece en la comunin: Todo sarmiento que no m no da fruto, (mi
padre) lo corta. (Jn 15,2).
La comunin con Jess de la cual deriva la comunin de los cristianos entre s, es
condicin absolutamente indispensable para dar fruto separados de m no podis hacer
nada (Jn15,5 ).La comunin genera comunin, y esencialmente se configura como
comunin misionera en efecto, Jess dice a sus discpulos No me habis elegido
vosotros a m, sino que yo os eh elegido a vosotros, y os destinado a que vayis y des
fruto, y vuestro fruto permanezca. (Jn15,16).
La misin de la iglesia se deriva de la misma naturaleza la de ser: Signo e instrumento de
unidad de todo el gnero humano. Tal misin tiene como finalidad dar a conocer a todos
y llevarles a vivir la nueva comunin que en el hijo de Dios hecho hombre ha entrado en
la historia del mundo.

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Los fieles laicos, precisamente por ser miembros de la iglesia, tienen la vocacin y misin
de ser anunciadores del evangelio. Ya que es ah donde se concentra y se despliega la
entera misin de la iglesia, cuyo caminar en la historia avanza movido por la gracia y el
mandato de Jesucristo.
No tengis miedo!, Cristo sabe lo que hay dentro del hombre. Solo l sabe! Tantas veces
el mundo no sabe lo que hay en el fondo de su corazn, ya que se muestra incierto en la
vida y est invadido por la duda, y esa duda se convierte en desesperacin. Permitir por
tanto ruego, con humildad y confianza que Cristo hable al hombre; ya que solo l tiene
palabras de vida Si de vida ETERNA.
Los fieles laicos, con el ejemplo de su vida y de su propia accin, pueden favorecer la
mejora de las relaciones de las diversas religiones, Hoy la iglesia vive por todas partes en
medio de hombres de distintas religiones. Todos los fieles en especial los laicos.
Acogiendo y anunciando el evangelio con la fuerza del Espritu, la Iglesia se constituye en
comunidad evangelizada y evangelizadora y, precisamente por esto, se hace sierva de los
hombres. En ella los fieles laicos participan en la misin de seguir a las personas y a la
sociedad.
La familia es la clula fundamental de la sociedad, cuna de la vida y del amor en la que el
hombre nace y crece. Ya que toda persona humana tiene una nativa y estructural
dimensin social en cuanto que es llamada, desde lo ms ntimo de si, a la comunin con
los dems y a la entrega a los dems.
La solidaridad es el estilo y el medio para la realizacin de una poltica que quera mirar al
verdadero desarrollo humano. Ya que no es un sentimiento de vaga compasin o de
superficial enternecimiento por los males de tantas personas, cercanas o lejanas.
El fruto de la actividad poltica solidaria es la PAZ.
La responsabilidad apostlica de los fieles laicos en todos los caminos del mundo tambin
en aquellos principales de la prensa, del cine, de la radio, de la televisin y del teatro,
debe ser anunciado el Evangelio que salva.