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ALGUNAS COSAS QUE DEBEN SABERSE SOBRE IF Y SUS SEGUIDORES....

. Si algunos supieran lo hartos que me tienen esos que van por la vida, de grandes Oluwos,
alardeando y haciendo ostentacin de conocimientos que no tienen; de experiencias que sus
cortas carreras dentro de If, aun no han adquirido; de charlatanes y alardosos que de If ni tan
siquiera saben de memoria sus propios Odus Toyales; aquellos que para hacer una consulta con
opele, con ikin y opon, para hacer un Eb, para hacer cualquier ceremonia de If, tienen que
consultar el librito... Y, si supieran lo repulsivo que me resulta ver en este tipo de personajes esa
prepotencia y despostismo absurdo e innecesario que muchos proyectan, creyendose los reyes
del mundo, los sabios y los poderosos...sean tradicionalistas-africanistas, o del tradicionalismo
cubano...me da igual..!
. Y, si se enteraran de una vez que para ser un Oluwo de If -de verdad- no basta con comprar la
iniciacin al mejor postor, ni andar disfrazados de mamarrachos cargados de gorritos, batitas
africanas, collares y pulseras de If (cada vez ms gordas y extravagantes, por cierto), y andar
con irofas, iruks y todo tipo de gangarrias en mano, si no, el demostrar que se sabe, Pero, que
se sabe mucho If, sin charlatanerias de ninguna clase..! Un Oluwo de If no se forma en 5 o 10
aos, se forma con muchos aos de trabajo y sacrificios, de estudio y prctica intensa, de
madurez y sabidura real... Esos que dicen ser Oluwos con menos de 10 aos en If, no saben lo
que estan diciendo, no saben ni donde estan parados. Un Oluwo es un sumo sacerdote de
Orunmila no un simple aprendiz de If...
. Un/una Aw de Orunmila aprende en silencio, en privado, con intensidad y honradez, y jamas
se le ocurrira sacar pblicamente un librito o folletin para llevar a cabo una ceremonia o acto
liturgico de Ifa cualquiera que este sea. Quien se vale de un librito para trabajar If con ello
demuestra inseguridad y desconocimiento, no es digno de trabajar profesionalmente el If porque
no est preparado(a)... A quien se le ocurrira entrar a un quirfano para ser operado del corazn
por aprendices de ciruga cardiaca que necesitan tener libros a la mano para consultar cada paso
en la ciruja..? A nadie..! Pues, eso mismo debe aplicarse a estos Awoses de Orunmila, los que
an son considerados Om-If o aprendices de If, que actuan consultando libritos, apuntes o
folletos. Este tipo de sacerdotes y sacerdotisas de If, por muchas consagraciones y ttulos que
tengan, no pasan de ser unos aprendices y no deberan asumir la responsabilidad de atender
personas hasta que no crezcan en sabidura, experiencia y conocimientos... Un verdadero
Babalawo se mide por sus conocimientos demostrados, no por la cantidad de libros y apuntes que
tenga... Quien pone su cabeza en manos de uno de estos aprendices, no sabe lo que est
haciendo, ni el riesgo que est corriendo... El Aw debe usar sus apuntes y libritos solo en la
intimidad, jamas en presencia de otras personas, mucho menos de aquellas que vienen con la
esperanza de encontrar una solucin a sus problemas... Un Oluwo debe demostrar en todo
momento, profesionalidad y dominio de lo que est haciendo.
. Quienes hablan y aseguran que a toda persona en su iniciacin Itefa debe cortrseles el pelo
rapando la cabeza, es que no conocen a If... El corte de pelo en una persona puede ser
dispensado por el propio Orisa u Orunmila cuando existen razones justificadas para ello. El corte
de pelo es una prctica generalizada en la iniciacin sacerdotal Orisa/If, pero en muchos casos
esta accin debe ser consultada con el propio Orisa o con Orunmila antes de entrar la persona a
Igbo-du, porque tanto Orisa como Orunmila pueden otorgar dispensas y liberar a la persona de
ese corte de pelo, sustituyendo dicha accin por el corte de una pequea corona en el Or para
depositar el As o secreto, ademas de algun sacrificio adicional que solicite la deidad... Por lo
tanto, quienes relacionan el corte de pelo o rapado como un signo de legtmidad inicitica,
simplemente no saben lo que estan diciendo y no conocen a If.

. Si bien es cierto que los ikines que recibe un/una Aw de Orunmila en su iniciacin Itefa deben
ser de 4 ojos como mnimo, en el caso de Aw Fa Kan (Mano de Orunmila o Isefa) tales ikines
tambin pueden ser de menos de 4 ojos, y por ello no puede asegurarse que dicha ceremonia est
mal hecha o que es ilegtima... Un Isefa y un Itefa son ceremonias iniciaticas de If, pero ambas
con implicaciones y significados distintos, pues en nada se parecen, ni tan siquiera en la cantidad
de ojos que tengan los ikines que son utilizados... If dijo al Om-Isefa en Otura-Os: 'Tu
recibiras una simple y pequea parte de m o dos de mis ojos, en cada uno de tus 16 ikines de
Aw Fa Kan (mano de Orunmila o Isefa), los cuales nunca sern como los de mis Awoses en los
cuales he puesto todos mis ojos...(4, 5, 6, 8 y 16 ojos)'... Por lo tanto, quienes hablan de ikines de
4 ojos para todas las iniciaciones de If, simplemente deben profundizar mas en sus estudios de
If.
. Esos Awoses de Orunmila que despues de su iniciacin Itefa no guardan el ao de silencio para
despus ser sometidos a las ceremonias de salida de Orunmila por sus mayores, desconocen que
dicho perodo de tiempo forma parte de la propia iniciacin Itefa...incluso, tambin forma parte
de dicha iniciacin la ceremonia de salida mencionada al ao despues de haberse producido
dicha iniciacin... Por lo tanto, la iniciacin Itefa comienza un da en Igbo-du Ifa y concluye
despues del ao cuando las ceremonias de salida sean hechas...mientras, la persona consagrada
no puede ser llamada Aw, si no, Om-Aw (aprendiz de If)... Sin embargo, vemos a diario
como estos Om-If empiezan a trabajar con pueblo religioso sin respetar estos plazos, y sin
tener sabiduria alguna, razn por la cual los vemos a menudo con sus libritos bajo el brazo..!
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