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Revista Museologia e Patrimnio

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Nova Museologia: os pontaps de sada de uma abordagem ainda


Inovadora
New Museology: The kickoffs of one yet innovative approach

Alice Duarte*

Resumo: A Nova Museologia um movimento de larga abrangncia terica e


metodolgica, cujos posicionamentos so ainda centrais para uma efetiva renovao
de todos os museus do sculo XXI. Hoje, a clareza da expresso parece deficitria,
at pela proliferao de outras designaes: museologia crtica, museologia psmoderna, sociomuseologia A palavra ecomuseu foi criada por H. de Varine-Bohan
para traduzir um conjunto de novas ideias desenvolvidas por G. H. Rivire. A Nova
Museologia ganhava uma das suas palavras-chave, mas fortemente redutor
identificar o movimento da Nova Museologia, em exclusivo, com as dinmicas do
ecomuseu. Neste artigo, procuro clarificar os componentes centrais da Nova
Museologia, defendendo que no preciso inventar uma nova designao.
Continuemos com Nova Museologia, j que nas suas linhas orientadoras se encontra
suporte, quer para a renovao iniciada nos anos 60 do sculo XX, quer para a ainda
faltante e ambicionada renovao do museu do sculo XXI.
Palavras-chave: Nova Museologia. Museologia terica. Ecomuseu. Representao
museal. Exposio..
Abstract: The New Museology is a movement of a wide theoretical and methodological
range, whose position is still crucial for the effective renovation of all the museums of
the 21st century. Today, the clarity of the term seems weak, and more so because of
the proliferation of other designations: critical museology, postmodern museology,
sociomuseology The word ecomuseum was created by H. de Varine-Bohan to
translate a set of new ideas developed by G. H. Rivire. New Museology gains one of
its keywords, but it is very limitative to identify the movement of New Museology
exclusively with the dynamics of the ecomuseum. In this article I intend to clarify the
most important strands of the New Museology, claiming that there is no need to make
up a new designation. We shall keep with New Museology, since its guidelines
support either the renovation begun in the 1960s, or the yet much craved renovation of
the 21st century museum.
Key-words: New Museology.
representation. Exhibition.

Theoretical

museology.

Ecomuseum.

Museum

Doutora em Antroploga das Sociedades Complexas. Universidade do Porto. alice_duarte@hotmail.com

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Alice Duarte

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1 Introduo
Em maio de 1968, um grupo de profissionais de museus organizava-se
espontaneamente, em Paris, para contestar os museus, considerados instituies
burguesas. Os estudantes chegam a reclamar a supresso de todos os museus e a
disperso das suas colees por espaos da vida quotidiana. O seu slogan : La
Jaconde au mtro1. Pela mesma altura, nos Estados Unidos da Amrica, alguns
artistas organizavam-se para rejeitar a arte e os museus. As novas linguagens e
expresses artsticas demonstravam uma no-empatia pela instituio e recorriam
utilizao

de

espaos

alternativos,

como

grandes

armazns

vazios,

numa

aproximao a um modelo de anti-museu. Em simultneo, em diversos pases


europeus, os ndices de visitantes dos museus caiam e tornava-se evidente que a
instituio se tinha transformado em pouco mais do que um depsito lgubre de
objetos.
O contexto social de forte questionamento e mudana que marcou a dcada
de1960 no permitir que o museu passe inclume por esse perodo. Mas, por outro
lado, a insero do museu nesses movimentos sociais e a explorao dinmica das
suas colees exigia uma verdadeira metamorfose da instituio. A letargia dominante
ser removida atravs de duas linhas de renovao distintas: 1) o projeto e o ideal
poltico de democratizao cultural com a ajuda do museu, e 2) a eleio do museu e
suas prticas como campo de reflexo terica e epistemolgica. Em ambas os casos
ser importante o contributo dos museus etnogrficos e da antropologia. De cada uma
dessas linhas de renovao resultaro, todavia, nos anos de 1980, conjuntos de
desenvolvimentos que se constituiro como a vertente mais francfona e a vertente
mais anglo-saxnica, respetivamente, da designada Nova Museologia. Neste texto,
insisto na vantagem de reconhecer a Nova Museologia como um movimento de larga
abrangncia terica e metodolgica, cujas razes radicam nas duas linhas de rutura a
que

chamei

vertente

francfona

vertente

anglo-saxnica,

mas

cujos

desenvolvimentos posteriores aconselham a olh-los como sobrepostos e compondo


um nico movimento renovador. Essas mudanas foram centrais para a renovao da
instituio museolgica no final do sculo XX, como o sero ainda no sculo XXI.

A Jaconde/Gioconda ao metropolitano. Este movimento estudantil fazia eco de declaraes proferidas por alguns
diretores de Casas de Cultura francesas que, depois de uma reunio conjunta, afirmavam a sua recusa pelo pblico,
declarando que em exclusivo reconheciam interesse pelo no-pblico, i.e., aqueles que tradicionalmente no
frequentavam os museus.
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2 O Museu e o Desenvolvimento Comunitrio


A temtica da democratizao cultural (ou educao popular) surge
especialmente relevante em Frana2. Da apreciao crtica de que, at a, o museu
tinha sido um instrumento ao servio das elites sociais e intelectuais, entendido que
a continuao da sua existncia deve passar pela sua transformao em instituio ao
servio de todos e utilizada por todos. O museu pode e deve ser um instrumento
privilegiado de educao permanente e um centro cultural acessvel a todos. Em
funo de tais posicionamentos, defendido um conjunto de reformulaes que, de
forma mais ou menos lenta, ser adotado dentro e fora do territrio francs.
No interior desta linha de renovao, incontornvel a personagem de George
Henri Rivire (1897-1985) e as suas teorias museolgicas defendidas e aplicadas no
Muse National des Arts et Traditions Populaires3, em Paris. A possibilidade do museu
cumprir as novas funes que lhe so atribudas passa, entre outras coisas, pela
introduo de alguma experimentao museogrfica orientada pela inteno de fazer
chegar a mensagem do museu ao maior nmero possvel de pessoas4. Nas palavras
de G. H. Rivire, [] o sucesso de um museu no se mede pelo nmero de visitantes
que recebe, mas pelo nmero de visitantes aos quais ensinou alguma coisa. No se
mede pelo nmero de objetos que mostra, mas pelo nmero de objetos que puderam
ser percebidos pelos visitantes no seu ambiente humano (apud SCHLUMBERGER,
1989, p. 7). O seu trabalho pioneiro traduz-se, nomeadamente na recusa do mero
deleite visual de observao de objetos isolados e na procura de um itinerrio
expositivo ou linguagem museogrfica. Esta concretiza-se atravs de diversas
tcnicas entre as quais sobressai a reconstituio realista de cenrios, as unidades
ecolgicas, que recriam um determinado contexto social a inserindo e fazendo
reviver os objetos em exposio5. A reconstituio de processos operatrios completos
para ilustrar um determinado processo de produo material outra possibilidade. Ao
nvel das vitrinas, o uso sistemtico do fio de nylon, atravs do qual os artefactos eram
mantidos em posio realista de uso, permitiu a Rivire o ttulo de o mgico das
vitrinas (GORGUS, 2003). E pode ainda ser referido o recurso a vrios complementos

2

As suas razes ideolgicas podem ser encontradas nas posies programticas da Front Populaire coligao de
esquerda que chegou ao poder na dcada de 1930, em Frana.
3
I.e., Museu Nacional das Artes e Tradies Populares.
4
Ainda que menos vezes referidos, so igualmente merecedores do rtulo de pioneiros Duncan F. A. Cameron (1968),
da Art Gallery of Ontario (Canad) e Jean Gabus que, dirigindo o Muse d Ethnographie de Neuchtel (Museu de
Etnografia de Neuchtel) (Sua), se mostrava especialmente empenhado na realizao de exposies temporrias,
procurando dar corpo ao que designava como museu dinmico e museu espectculo.
5
Algo muito semelhante era iniciado em 1970, em Londres, no Museum of Mankind (Museu da Humanidade,
departamento etnogrfico do British Museum, existente at 1994), com as chamadas exposies contextuais, que se
socorriam de cenografias elaboradas para recriar os contextos sociais em que os objetos etnogrficos tinham sido
usados.
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expositivos como textos explicativos adaptados a diferentes pblicos, suportes grficos


e audiovisuais ou a permisso de tocar alguns dos objetos expostos.
A outros nveis, a percepo do museu como instrumento educativo e auxiliar
na maior consciencializao dos cidados traduz-se igualmente na defesa de outras
inovaes. De forma abrangente, defendida a abertura do museu ao exterior,
podendo isso significar, quer a divulgao da instituio fora de portas e em lugares
to inabituais como feiras, quer a realizao de conferncias ou concertos nas
instalaes do museu. O intuito da proximidade s populaes e a preocupao com o
acesso destas instituio sustentam igualmente a criao dos primeiros servios
educativos para pblicos escolares e dos servios de ao cultural destinados a
pblicos mais vastos, bem assim como a criao, em 1971, do primeiro muse bus6,
no Muse Savoisien de Chambry.
Importa compreender que o conjunto de inovaes museolgicas referido
alcana alguma difuso na dcada de 1970, mas no, de modo nenhum, a sua
generalizada aplicao. A renovao tende a aparecer com alguma recorrncia em
exposies temporrias, mas, nas permanentes, os materiais museogrficos tendem a
manter-se no renovados. E mesmo esta adeso parcial surge bastante varivel
segundo as reas disciplinares: menos efetiva entre os historiadores de arte e mais
regular entre os antroplogos. A este propsito deve ficar assinalado o contributo que
os museus etnogrficos e a antropologia deram para a sustentao das renovaes
propostas. Por um lado, os museus etnogrficos corporizam em si mesmo uma
ampliao da noo de objeto de museu, j que os artefactos com que lidam so
objetos quotidianos de toda a espcie que no cabem na categoria tradicional de obra
de arte. Por outro lado, o entendimento dos objetos etnogrficos como destitudos de
valor intrnseco, j que o seu significado s pode ser compreendido pelo respectivo
enquadramento sociocultural em que so produzidos e/ou utilizados, refora a
necessidade da sua contextualizao e, portanto, de os situar no interior de um
discurso expositivo. Num tempo ainda longnquo relativamente ao atual paradigma
patrimonial que proclama a indissoluo das suas dimenses material e imaterial, a
antropologia fazia ressaltar de modo claro a impossibilidade de ser de outro modo.
Na dcada de 1970, a manuteno do ideal de democratizao cultural e a
simultnea constatao da insuficiente aplicao das necessrias renovaes
museolgicas para alcanar tal objetivo, conduzem ao questionar se a instituio
existente ser capaz de cumprir as novas finalidades que lhe so atribudas: a de ser

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museu nibus.

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um instrumento de aprendizagem e animao sociocultural permanente, em


articulao estreita com as pessoas. desse questionamento que emergir a proposta
inovadora de outros tipos de museu o ecomuseu e/ou o museu de comunidade. Na
nova tipologia, a inovao decisiva tem que ver com a lgica comunitria do projeto,
definida pela territorialidade do campo de interveno e pela participao da
populao (POULOT, 2008, p.178). Reconhecendo a importncia das dimenses
sociais e polticas do museu, defende-se a promoo de um museu integral
(VARINE-BOHAN, 1976) que leve em considerao a totalidade dos problemas da
comunidade que o abriga, desempenhando ele mesmo um papel pivot como
instrumento de uma animao participativa e de um desenvolvimento sustentado.
O termo ecomuseu foi cunhado em 1971, pelo ento Director do ICOM,
Hugues de Varine-Bohan, no contexto da IX Conferncia Geral de Museus do ICOM
realizada em Grenoble (Frana) e dedicada discusso das funes do museu ao
servio do ser humano. A sua ideia e modelo de museu integral ganha consistncia
em 1972, no decorrer da Mesa Redonda de Santiago do Chile (realizada por iniciativa
da Unesco para debater o papel do museu na Amrica Latina), em simultneo com a
tomada de conscincia dos profissionais presentes de que desconhecem as respetivas
comunidades onde trabalham e os museus existem. Contudo, o conjunto de prticas
que viro a ser referidas como museologia: ativa, popular participativa,
comunitria, experimental antropolgica, e outras similares, encontra novamente
os seus antecedentes na dcada de 1960.
Em setembro de 1966, realizaram-se em Frana as famosas Jornadas de Lursen-Provence com a finalidade de discutir a constituio dos Parques Naturais
enquanto estruturas capazes de promover a defesa do patrimnio cultural e natural7.
Nesse contexto de debate, G. H. Rivire aparece defendendo que os Parques
deveriam incluir recintos explorados museograficamente, onde se localizariam
construes deslocadas dos seus ambientes originais, segundo o modelo do museu
de plein air escandinavo. Os Parques acabam por ser criados em 1967, surgindo neles
inseridas as chamadas casas de parque que devem ser entendidas como os
antecessores imediatos do ecomuseu. O Parque Natural fornece ao ecomuseu uma
oportunidade decisiva de desenvolvimento na medida em que no seu seio facilitada
a ligao entre o desenvolvimento sustentado, a animao sociocultural e as
referncias identitrias.

7

Journes Nationales dtudes sur Les Parcs Naturels Rgionaux (Jornadas Nacionais de Estudo sobre os Parques
Naturais Regionais) realizadas de 25 a 30 setembro de 1966.
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Pela mesma altura, a prtica tambm emergente, nomeadamente nas grandes


cidades, de alguns dos museus existentes procederem criao de antenas dispersas
pelos bairros perifricos, prefigura a mesma ideia do muse eclat de que falava
Varine-Bohan (1973) como o prottipo do ecomuseu8, i.e., um museu pluridisciplinar e
deslocalizado que se espraia entre diferentes locais dispersos de exposio. Os
exemplos, ainda hoje emblemticos, do movimento pioneiro de aproximao
comunidade em grandes centros urbanos so o Anacostia Neighbourhood Museum
(1967), localizado em Washington D.C. e extenso da Smithsonian Institution, e a
Casa del Museo (1968), situada na cidade do Mxico e ligada ao Museo Nacional de
Antropologa.
Entretanto, o Ecomuseu da Comunidade Urbana Le Creusot/Montceau-lesMines (Frana), cuja constituio oficializada em abril de 1974, torna-se um marco
referencial pelo que significou de ultrapassagem da ligao do projeto ecomuseolgico
ao mundo dos Parques e de efetiva aproximao ao ideal do museu integral
formulado na Mesa Redonda de Santiago (UNESCO, 1972)9. A aventura do Creusot
foi significativa desde logo porque se tratava de uma comunidade urbana fortemente
marcada por actividades industriais, onde foi concretizado o primeiro exerccio de
arqueologia industrial10. A experincia foi igualmente pioneira pela forma como
conseguiu articular a proteo do patrimnio material e imaterial, a adeso emotiva
dos seus habitantes e a criao artstica, materializando uma abordagem da cultura
no seu sentido antropolgico mais efetivo. Muito rapidamente, possvel referir: em
1972, definido o objetivo de criar um Muse de lHomme et de lIndustrie11 do Le
Creusot, cuja concepo e animao seria assegurada por um Centro de Artes
Plsticas local, criado em 197012. Da evoluo desse projeto e consequente
constituio de uma Associao local, em 1974 criado o Ecomuseu da Comunidade
Urbana

do

Le

Creusot/Montceau-les-Mines,

cuja

organizao

procura

ligar

organicamente a memria, a formao, a gesto colaborativa e a criao artstica e


industrial.
Durante a dcada de 1970, o ecomuseu difunde-se dentro e fora do territrio
francs, englobando uma grande diversidade de frmulas. Em termos de organizao
, contudo, recorrente o modelo de administrao institudo no Le Creusot/Montceau
8

. museu disperso, com diversos polos ou antenas.


Kenneth Hudson (1987), na sua obra Museums of Influence, elege o Ecomuseu do Le Creusot/Montceau-les-Mines
como um dos 37 museus de 13 pases que influenciaram a museologia contempornea.
10
Entre as cidades de Le Creusot e de Montceau-les-Mines possvel referir como tendo peso significativo: as
indstrias de metalurgia, de extrao de carvo, de produo de cermica e de vidro.
11
Museu do Homem e da Indstria.
12
Centre de Recherche, dAnimation et de Cration en Arts Plstiques (CRACAP) (Centro de Pesquisa, de Animao e
de Criao de Artes Plsticas), do qual G. H. Rivire um dos fundadores.
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les-Mines e composto por trs comits: de gestores, de usurios e de investigadores,


cujo desejvel equilbrio tende a no ser alcanado. Ao longo da dcada de 1980 o
polimorfismo continuar crescente, mas os chamados ecomuseus de terceira gerao
tendero a reforar a filosofia participativa da instituio, insistindo na sua dimenso
social (HUBERT, 1989).

3 O Museu como Objeto de Estudo e Reflexo


A outra linha de renovao da instituio museolgica feita sentir a partir do fim
da dcada de 1960 concretiza-se atravs da eleio do museu e suas prticas como
campo de reflexo terica e epistemolgica. Estes desenvolvimentos cruzam-se, em
primeiro lugar, com a emergncia de uma nova postura epistemolgica a que
genericamente lcito chamar ps-estruturalista ou ps-moderna. Se o Iluminismo do
sculo XVIII conduziu afirmao de uma epistemologia positivista que proclamava o
carcter absoluto do conhecimento, a sua aplicabilidade universal e a certeza da sua
obteno pelo cumprimento escrupuloso do mtodo cientfico, a emergncia das crticas
a esta concepo do conhecimento faz surgir a problemtica da crtica representacional.
A certeza e a confiana, antes depositadas na superioridade do pensamento racional,
so agora trocadas pela percepo de que o conhecimento sempre e inevitavelmente
uma construo histrica e social. A epistemologia emergente deixa de conceber o
conhecimento como absolutamente objetivo e desinteressado, passando a insistir na
necessidade de lhe descortinar as implicaes polticas e de poder, bem como a
correspondente relatividade e limitaes. Ao produzirem conhecimento, as diferentes
reas disciplinares produzem, em simultneo, representaes sobre a realidade que
precisam ser desmontadas e questionadas. As representaes construdas no so
incuas, antes, pelo contrrio, suportam e comunicam significados que ajudam, ou no,
a reproduzir desigualdades e o status quo.
Dada esta nova postura epistemolgica ps-estruturalista, marcada por grande
reflexividade e sensibilidade acerca da natureza parcial do conhecimento e das suas
implicaes polticas, o museu v os seus prprios fundamentos e concepes
tornarem-se alvos de anlise e questionamento. A instituio museolgica, ela prpria,
emerge como pertinente objeto de estudo para diversas reas disciplinares, j que as
velhas narrativas por si veiculadas representaes sobre as culturas, a cincia, a
arte, o povo, a nao, o imprio, a classe, a raa deixam de ser tidas como certas
ou verdadeiras, passando a ser entendidas como merecedoras de escrutnio crtico e
reavaliao. A crtica representacional atinge o prprio conceito de museu e os
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estudos museolgicos13. Traduzindo a introduo de novas abordagens no interior da


temtica museolgica, instaurado a discusso sobre a natureza da instituio, sobre
o carter e significado das suas colees, das suas modalidades de representao
cultural, da sua identidade institucional, at da sua misso e do seu lugar na
sociedade.
Ainda antes de referir outros fatores igualmente intervenientes nesta linha de
renovao museolgica, importa compreender que a nova ateno crtica dispensada
ao museu o faz emergir como lugar central duma discusso cujo mbito bastante
mais alargado. O museu torna-se um locus particular onde so discutidas e
combatidas

algumas

das

grandes

questes

tericas

epistemolgicas

da

contemporaneidade. Em resultado dos novos nveis de reflexo e interesse


suscitados, os profissionais do museu so confrontados embora nem sempre entrem
em dilogo com abordagens de outras reas disciplinares, sendo obrigados a
constatar que os estudiosos do museu j no so apenas eles prprios, mas tambm
um conjunto bastante alargado de acadmicos. Por outro lado, a insistncia no facto
da instituio museolgica e os significados dos seus contedos serem contextuais e
contingentes e no fixos conduz tomada de conscincia da necessidade de fazer
incluir nos discursos museolgicos outras vozes, at agora ausentes. Ou seja, vai
crescendo a consciencializao da necessidade de alargar o espao representacional
do museu.
Esta segunda vertente renovadora da museologia centrada no estudo crtico
do museu e suas prticas representacionais cruza-se igualmente com a introduo
de perspetivas tericas, nomeadamente antropolgicas, no estudo da instituio social
que o museu. No mbito desta dinmica devem ser novamente realados os
contributos da antropologia que, a partir dos anos de 1970, se manifestam atravs
quer da renovao dos estudos de cultura material, quer da emergncia do que se
pode chamar uma museologia antropolgica (KAPLAN, 1994). Talvez precise ser
lembrado que a antropologia a nica das cincias sociais a ter tido relaes estreitas
com a instituio museolgica desde a sua instituio, no sculo XIX. Posteriormente,
nos anos de 1920, essas relaes sofrem uma rutura bastante radical relacionada com
a adoo dos posicionamentos conceptuais e metodolgicos estruturo-funcionalistas,
bem assim como com a criao dos departamentos de antropologia na universidade.
Essa dissociao entre antropologia e museus ser, contudo, ultrapassada a partir dos

13

sob influncia desta mesma postura epistemolgica ps-estruturalista que, segundo alguns autores, os estudos na
rea dos museus devem preferir a designao de museum studies em substituio do termo museologia, j que
atravs dessa opo o prprio carcter plural das abordagens que surge explicitado (MACDONALD, 2006).

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anos de 1970 (DUARTE, 1997). Tal reaproximao e correlativo ressurgimento de


uma museologia antropolgica surgem estreitamente relacionadas afirmao da
abordagem interpretativa na antropologia e correspondente percepo dos fenmenos
sociais como processos de construo de significados, na linha da proposta de Clifford
Geertz [1973].
Para dar conta desta nova postura interpretativa, e, nomeadamente, dos efeitos
de reorientao por ela desencadeados nas mltiplas reas dos estudos culturais,
alguns autores (MILNER; BROWITT, 2002; MASON, 2006; ANICO, 2006) utilizam a
expresso teoria cultural contempornea, como se a cultura de que falam fosse um
constructo completamente novo. Contudo, os contornos do que seja essa teoria
cultural surgem muito pouco compreensveis se no for reconhecida a filiao
antropolgica da noo de cultura utilizada, nem a sua ligao abordagem
interpretativa. Assim sendo, fundamental clarificar de que modo a perspetiva
interpretativa, feita sentir na antropologia a partir dos anos de 1970, ajudou a
corroborar o sentido da renovao museolgica descrita. Com a perspetiva
interpretativa, as culturas surgem entendidas como as teias de significado que os
prprios seres sociais tecem e a que esto amarrados, e a anlise cultural como a
procura do significado (GEERTZ,1989, p. 4). A interpretao antropolgica procura
construir uma leitura do que acontece atravs da anlise do discurso social que se
manifesta, tanto por palavras, como por aes. Deve ser destacada, quer a natureza
semitica do conceito de cultura formulado, quer a relevncia atribuda considerao
dos processos de produo e comunicao de significados. Estes so entendidos
como ocorrendo em diferentes situaes e espaos atravs de diversas prticas e
comportamentos, concretizados por mltiplos agentes. Inclusive os resultados
analticos produzidos no interior das vrias reas disciplinares so interpretaes de
que interessa descortinar as implicaes sociais e polticas.
A importncia acrescida que passa a ser conferida aos processos de
construo de significados refora a percepo do museu como objeto de estudo
privilegiado. O museu uma instituio social que produz sistemas de significados e
os comunica publicamente. Por outro lado, as construes de valor e os discursos
narrativos concretizados no museu no tm nada de intemporais ou absolutos. So
atribuies de significados que, por envolverem a possibilidade de significados
alternativos, acarretam sempre a existncia de lutas de poder. Considerado a esta luz,
o museu redescoberto pela antropologia como locus de pesquisa e reflexo
(DUARTE, 1998). Aceitar que a produo de interpretaes e o reconhecimento de

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significados dependem do contexto considerado repercute-se de forma direta no


entendimento de que o objeto de museu e a sua exposio no tm significados
intrnsecos. Pelo contrrio, esses significados so dependentes do respetivo contexto
de exibio e interpretao. Dito de outro modo, a viragem interpretativa na
antropologia refora o reconhecimento de que o objeto de museu polissmico e de
que nenhuma exposio neutra. As atividades do museu e, em especial, as
relacionadas com o ordenamento dos seus objetos em exposio tornam-se
merecedoras de ateno, sustentando uma abordagem textual da instituio
museolgica. O museu um espao discursivo, cujas estratgias e narrativas
expositivas merecem anlise atenta por forma a descortinar, quer os significados
construdos e comunicados, quer as suas implicaes ideolgicas, polticas e ticas.

4 A Nova Museologia ou a Chegada de uma Museologia Terica


Os dois pontos anteriores deste artigo procuraram tornar manifesta ainda
assim, com razovel exaustividade a multiplicidade de aspetos relativamente aos
quais, a partir de certa altura, a instituio museolgica passa a estar sob escrutnio.
Antes de 1960, podemos falar de uma museologia tradicional (ou moderna) que se
tinha desenvolvido em estreita articulao com a formao do Estado-nao moderno
e imprios coloniais europeus e com a correspondente educao dos seus cidados
(BENNETT, 1995), mas da qual estava ausente todo o auto-questionamento ou autocrtica sobre os fundamentos e o papel social e poltico do museu. Os anos de 1960/70
abrigam uma transformao radical dessa situao pela multiplicao das reas que
profissionais e acadmicos comeam a considerar necessitadas e/ou merecedoras de
debate e renovao. Importa compreender que em resultado desse movimento que,
nos anos de 1980, se falar em Nova Museologia, uma designao elaborada para
exatamente traduzir a viragem terica e reflexiva concretizada ou tida como ainda
necessrio promover na museologia contempornea.
Compreendendo, portanto, que as dinmicas e vertentes de renovao
museolgica, antes enunciadas, constituem o centro das preocupaes da Nova
Museologia, possvel atender agora de modo mais aprofundado aos seus contornos.
Como j ter ficado claro pelo salientado no artigo at ao momento, fundamental que
a designao Nova Museologia seja entendida como abrangendo, quer os
desenvolvimentos da vertente francfona, quer os da vertente anglo-saxnica, que no
so opostos, mas, antes, complementares.

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Comeando pela histria da construo da designao, no h como fugir nem


referncia da Declarao do Quebec, em 1984, e da criao do Mouvement
Internationale pour la Nouvelle Museologie (MINOM)14, em 1985, nem publicao do
livro The New Museology, editado por Peter Vergo, em 1989. O documento
internacional conhecido como a Declarao do Quebec tem como subttulo princpios
de base de uma nova museologia e foi produzido no contexto do I Atelier
Internacional Ecomuseu/Nova Museologia. Este, dedicado a G. H. Rivire e realizado
em estreita ligao com o Ecomuse de Haute Beauce, no Quebec (Canad), reunia a
parte dos membros do ICOFOM15 que defendiam o reconhecimento internacional e a
promoo de novas formas museais e que tinham, portanto, discordado da tomada de
posio da XIII Conferncia Geral do ICOM realizada em Londres, em julho de 1983
na qual tinha sido formalmente rejeitado o reconhecimento de todas as prticas que
no se enquadrassem no quadro museolgico institudo.
A Declarao do Quebec comea por estabelecer relao entre o movimento
da nova museologia e a Mesa Redonda de Santiago do Chile, destacando a
importncia da afirmao da funo social do museu. Prossegue depois com a
sistematizao dos princpios do movimento, afirmando a necessidade de ampliar as
tradicionais atribuies do museu e de integrar as populaes nas suas aes,
especificando tambm que a nova museologia abrange a ecomuseologia, a
museologia comunitria e todas as outras formas de museologia ativa. Em termos de
resolues, o documento termina convidando a comunidade internacional a
reconhecer o movimento e a aceitar todas as novas tipologias existentes de museu,
apelando criao de estruturas internacionais permanentes que possam assegurar o
seu desenvolvimento. A proposta feita de criao de um Comit Internacional
Ecomuseus/Museus Comunitrios nunca se concretizar, mas a da criao de uma
Federao Internacional da Nova Museologia ser efetivada atravs do MINOM, cuja
constituio se concretiza em 1985, em Lisboa, durante a realizao do II Atelier
Internacional. Nesse encontro igualmente reconhecido o conjunto de posies
subscritas na Declarao do Quebec, no restando dvidas quanto ao seu papel de
documento fundador do MINOM, a nova instituio filiada ao ICOM.
A propsito da afirmao desta vertente do movimento da Nova Museologia,
devem ser retidos alguns aspetos. Por um lado, convm notar a abrangncia da
renovao defendida, explicitada no claro reconhecimento de vrias novas formas
museais que no apenas o ecomuseu. A museologia ativa que se defende

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Movimento Internacional para a Nova Museologia.


Comit Internacional de Museologia do ICOM (International Councial of Museums)

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claramente um movimento museolgico mltiplo que abrange, no s o ecomuseu,


mas tambm o museu de comunidade, o museu de vizinhana, o museu local. Por
outro lado, a prioridade atribuda participao e desenvolvimento integrado das
populaes exige da parte dos profissionais a adoo de um renovado aparato
conceptual que os auxilie a concretizar a mudana de um museu centrado nas suas
colees para outro, centrado nas suas funes sociais. A ampliao dos instrumentos
conceptuais e o recurso a mecanismos como a interdisciplinaridade ou novos mtodos
de gesto e comunicao so a outra face das experincias inovadoras defendidas e
da nova exigncia do museu como instituio implicada na vida das populaes.
Quanto ao outro marco incontornvel na construo da designao Nova
Museologia a publicao do livro coletivo The New Museology, editado pelo
historiador de arte Peter Vergo, em 1989 ele comporta outras especificidades. Podese dizer que a emergncia da obra foi motivada por idntica apreciao quanto
necessidade de renovar o quadro museolgico institudo, o que nas palavras do seu
editor expresso de modo bastante corrosivo:
contemplando a histria e o desenvolvimento da profisso
museolgica [(] a comparao que irresistivelmente salta mente
com o celacanto, essa extraordinria criatura cujo crebro, no curso
do seu desenvolvimento de embrio a adulto, diminui em relao ao
seu tamanho, de modo que no final ocupa apenas uma frao do
espao disponvel para ele (VERGO, 1989, p. 3).

Para l desse ponto central coincidente, h, porm, algumas diferenas a assinalar.


Desde logo, trata-se apenas de uma publicao composta por nove captulos, uma introduo
e respetiva bibliografia selecionada, cujos autores em termos profissionais aparecem
equitativamente divididos entre a instituio museolgica e a universidade. Embora se possa,
portanto, dizer que tambm traduz a existncia de um movimento coletivo, a produo do livro
no motivada pelo objetivo de ver as anlises feitas ou as posies tomadas serem
reconhecidas por um organismo internacional com papel regulador na rea da museologia.
Essa dimenso institucional e internacional est aqui ausente, sendo, alis, expressamente
referido na Introduo que o mbito do volume se restringe ao espao do Reino Unido, com
pontuais incurses aos contextos australiano e norte-americano. A outra diferena substancial
liga-se ao facto das reflexes estarem voltadas, no para as funes sociais do museu e seu
potencial transformador do meio circundante, mas para as escolhas que, sem apelo, o
museu tem de fazer para adquirir e publicamente apresentar as suas colees. Os impactos
produzidos pelo museu concretizam-se tambm dentro da prpria instituio, atravs das
suas exposies e das opes que lhes esto subjacentes. Esta a problemtica central das
consideraes produzidas no livro sob a designao de Nova Museologia.

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Depois de declarar que todo o ato de coleta tem uma dimenso poltica,
ideolgica ou esttica impossvel de exagerar, e de frisar que cada justaposio ou
arranjo de um objeto ou obra de arte, [] no contexto de uma exposio temporria ou
exibio de museu, significa colocar uma certa construo sobre a histria (VERGO,
1989, p. 2), este autor define a nova museologia como um estado generalizado de
insatisfao com a velha. E especifica: o que est errado com a velha
museologia que ela demasiado sobre mtodos de museu, e demasiado pouco
sobre os propsitos dos museus (VERGO, 1989, p. 3)16. feita uma crtica severa ao
facto de at ao presente os profissionais do museu no terem reconhecido a sua rea
disciplinar como disciplina terica e inserida no quadro das cincias sociais, da
resultando uma ostensiva ausncia de ateno sobre tpicos absolutamente
relevantes.
Por trs de todas as opes ligadas atividade expositiva do museu seleo
dos objetos, das legendas, dos painis informativos, do catlogo, das decises de
comunicao h um discurso ou subtextos que transmitem concepes, desejos,
ambies, posicionamentos veiculados por todas as pessoas intervenientes no
processo e que tm implicaes intelectuais, polticas, sociais, educativas. Essas
consideraes, em vez de, digamos, a administrao dos museus, os seus mtodos e
tcnicas de conservao, o seu bem-estar financeiro, o seu sucesso ou negligncia
aos olhos do pblico, so o assunto da nova museologia (VERGO, 1989, p. 3).
Orientados e subscrevendo as posies defendidas na Introduo do livro, todos os
seus captulos ainda que de modos muito diversos se debruam sobre processos
de criao de exposies. Todos os captulos desmontam a construo dos textos e
contextos usados para comunicar significados e todos demonstram que os objetos
exibidos no detm valor intrnseco.
Considerando esclarecidas quais as linhas de fora dominantes em cada uma
das vertentes francfona e anglo-saxnica da Nova Museologia, quero fazer notar
como, para l das diferenas, as suas preocupaes se sobrepem e/ou
complementam. Comeando pelo destaque conferido dimenso social e poltica do
museu, s numa abordagem demasiada imediata seriamos tentados a considerar este
tpico como exclusivo da vertente francfona. Numa anlise menos precipitada
teremos de reconhecer que a questo central tambm para a anglo-saxnica. Na
primeira ganha relevo a dimenso do desenvolvimento sustentado, da animao
sociocultural e da participao das populaes, mas a preocupao da segunda com o

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As designaes nova e velha utilizadas aqui, bem como as aspas e o itlico assinalados na citao, so de Vergo.

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alargamento do espao representacional do museu e com a desconstruo dos seus


discursos expositivos, defendendo o aumento das vozes l representadas, culminar
na abordagem de questes sociais e polticas muito idnticas17. Ainda que de vrias
maneiras, sempre a sensibilidade acerca do papel do museu como instrumento de
transformao social que ganha relevo.
O mesmo se pode dizer a propsito da ateno dispensada experimentao
museogrfica. Orientada pela inteno de democratizar o acesso ao museu ou pela
inteno de desconstruir os discursos da ideologia dominante l representada, em
qualquer dos casos so ensaiadas inovaes assentes no reconhecimento de que o
significado dos objetos no lhes intrnseco, o que se traduz quer no seu menor uso
em termos exclusivamente estticos, quer na ampliao da prpria noo de objeto
museolgico que passa a incluir objetos mais quotidianos, cuja manipulao pode
inclusive ser incentivada.
Considerando globalmente as vertentes francfona e anglo-saxnica da Nova
Museologia, as suas diferenas revelam-se sobretudo ao nvel das respetivas fontes
tericas de apoio, j que na primeira surge mais relevante a presena dos
profissionais de museu e a sua ligao aos respetivos organismos internacionais,
enquanto na segunda mais preponderante o peso de acadmicos e a sua ligao
instituio universitria.

5 Comentrios Finais
Tendo presente a diversidade de aspetos elencados, no devem restar dvidas
de que a Nova Museologia um movimento de larga abrangncia terica e
metodolgica, cujos posicionamentos foram centrais para a renovao dos museus do
sculo XX, como o sero ainda para a renovao dos museus do sculo XXI.
Esperando ter feito compreender que atravs da expresso Nova Museologia se est
a remeter para um conjunto muito alargado de questes, de problemticas e, at, de
museologias, para terminar esta abordagem fao um ltimo esforo de sistematizao
das grandes tendncias de renovao por ela potenciadas.
De forma inequvoca, sob a influncia da Nova Museologia todas as atividades
do museu se tornam objeto de reflexo terica e poltica. De muitos modos, o museu
uma instituio que constri definies de valor. O que decide pesquisar ou ignorar, os
bens culturais que seleciona para conservar e expor em detrimento de outros que

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A abordagem de questes como as desigualdades tnicas, de gnero ou de classe sero exemplos elucidativos.

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negligencia, o modo como concretiza essas tarefas e as justifica, com o auxlio de


quem, todas estas opes constituem um conjunto de decises que se tornam
matrias merecedoras de interrogao. Os museus so espaos pblicos que
constroem representaes sociais e estas suportam regimes particulares de poder;
mas tais representaes tambm podem ser desconstrudas e/ou contestadas e/ou
diversificadas (THOMSON, 2002; SPALDING, 2002; BERGERON, 2005). No mais
pode ser escamoteado que o museu uma instituio cultural e que os objetos que
abriga devem, necessariamente, ser equacionados em termos socioculturais. Os
significados produzidos e comunicados, no s podem como devem ser questionados.
Enquanto prtica museolgica essencialmente reflexiva e crtica, a Nova
Museologia apresenta-se como capaz de conduzir uma agenda de pesquisa mais
prxima e mais recetiva s problemticas contemporneas das cincias sociais
(ROLLAND; MUREUSKAYA, 2008). Abordando a instituio museolgica em termos
da sua histria e dos seus propsitos, a Nova Museologia desdobra-se,
nomeadamente, na considerao da sua funo social e das suas narrativas e
estratgias expositivas. Como instituio social que , o museu tem responsabilidades
sociais para com a comunidade em que est inserido, cujo bem estar e satisfao de
necessidades vrias devem fazer parte da sua misso (SANDELL, 2002, 2003).
Tenses e problemas socioculturais de vria ordem, bem como flagrantes processos
de excluso no so questes de que ele deva ficar alheado. Pelo contrrio, o museu
pode ser agente de mudana social, de regenerao e de empowerment das
populaes, na medida em que se torne mais consciente da comunidade que o rodeia
e se torne um efetivo espao de congregao para essa comunidade (DUARTE, 2010;
KEENE, 2005).
A consolidao da funo social do museu pressupe, quer o abandono do seu
tradicional isolamento em relao a entidades como escolas, bibliotecas ou
associaes locais, com as quais importa estabelecer parcerias tendo em mente o
interesse das populaes, quer a redefinio da sua organizao, que deixa de estar
centrada nas colees, para passar a focar-se em temticas e histrias que faam
sentido para as respetivas populaes (MAIRESSE et al., 2010). Por sua vez, as
novas narrativas expositivas so cada vez mais materializadas atravs de objetos e
muitos outros suportes expositivos. Estes tendem a resultar da crescente ativao de
metodologias participativas, cujo grau de aplicao pode ir desde a simples escuta ou
consulta de diferentes subgrupos da comunidade at ao estabelecimento de acordos
com esses subgrupos, tendo em vista a cedncia de materiais ou a sua efetiva

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integrao na equipa de curadores. Atravs dessas estratgias o museu evita o seu


encerramento discursivo e abre-se incluso de novas e mais diversificadas vozes
que passam a estar presentes nas suas narrativas museolgicas.
Enquanto produto de sntese de um movimento que inclui a introduo de
perspetivas tericas no estudo do museu e a sua abordagem enquanto veculo de
empowerment das comunidades, a Nova Museologia traduz-se ainda na renovao de
diversas outras dimenses da instituio museolgica. Por um lado, a ideia de que o
museu deve representar a sociedade na diversidade dos subgrupos que a compem
conduz e sustenta uma ampliao da noo de objeto de museu. Este passa a incluir
tambm uma cultura material do quotidiano, de um passado mais recente e de classes
e grupos tnicos antes tendencialmente no contemplados. Por outro lado, a
compreenso alargada de que os significados dos objetos so situados i.e.,
mutveis segundo os seus contextos de uso justifica e refora a crescente ateno
dispensada contextualizao das representaes construdas no museu. De forma
compreensvel, a nfase desloca-se da apresentao de objetos isolados e nicos
para representaes que procuram atender e elucidar os contextos socioculturais nos
quais os significados dos objetos so gerados. Em continuidade com esta mesma
lgica, as tarefas de exposio e animao comunitria ganham relevncia e
desenvolvimento em desfavor das tarefas dedicadas conservao das colees.
Como exemplo mximo da reviso radical encetada sobre todas as atividades
do museu de referir a questo dos pedidos de devoluo lanados por vrios pases
e grupos tnicos sobre objetos detidos h muito por diversos museus. O ato de expor
sempre um ato de definio e atribuio de valor que merece anlise e discusso
por forma a lhe evidenciar os respetivos subtextos polticos e ideolgicos. Mas se as
representaes construdas se socorrem de objetos aos olhos de alguns entendidos
como roubados e obtidos por meios ilcitos que do corpo a narrativas francamente
redutoras em termos culturais e reprovveis em termos ticos, ento, a controvrsia
pode atingir nveis bastante crticos. A utilizao de objetos de provenincia extraeuropeia e/ou indgena normalmente coletados em contextos de situao colonial e
dominao poltica tem suscitado acesa polmica. Por um lado, no h como fugir
ao debate sobre o estatuto legal destes objetos e respetivas implicaes ticas da sua
utilizao pelos atuais detentores. Por outro lado, so cada vez mais numerosos os
pases e os grupos tnicos que exigem a devoluo dos seus objetos e, muitas
vezes, o respetivo pedido oficial de desculpas.

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Proporcionar uma viso to panormica quanto possvel das fontes de


influncia iniciais e das subsequentes dinmicas da Nova Museologia constituiu-se
como o derradeiro objetivo deste artigo. O intuito e a ambio foram poder contribuir
para a compreenso da Nova Museologia enquanto movimento de larga abrangncia
terica e metodolgica. Procurei demonstrar como a partir de duas vertentes
renovadoras iniciais se atinge um produto de sntese que a Nova Museologia. Fruto
da fuso das duas vertentes assinaladas, mas onde a partir de certa altura j no
lgico nem possvel distingui-las, a expresso Nova Museologia remete para um
conjunto muito alargado de questes e problemticas que permanecem centrais para
a ambicionada renovao museolgica contempornea. Hoje, a clareza da expresso
surge muitas vezes deficitria, at pela proliferao de outras designaes:
museologia crtica, museologia ps-moderna, sociomuseologia Reconhecendo que
aqui no h espao suficiente para prestar a ateno devida a qualquer uma dessas
designaes e correspondentes filosofias analticas, permito-me, contudo, chamar a
ateno para a reduzida capacidade heurstica que lhes inerente em virtude,
exatamente, de corporizarem abordagens que pecam por serem parcelares. Pela
mesma razo, nenhuma dessas abordagens pode de modo pleno reivindicar ser a
herdeira ou o desenvolvimento lgico do movimento da Nova Museologia.
Atualmente como no sculo passado, o museu e a museologia continuam, quer
precisados, quer merecedores de ateno crtica. As anlises a realizar devem ser,
contudo, no apenas cuidadosas e reflexivas, mas tambm abrangentes e
questionadoras de todos os mbitos de ao do museu. Defendo por isso que no
preciso inventar novas designaes. Continuemos com a designao Nova
Museologia, j que as suas linhas orientadoras tanto foram capazes de dar suporte
renovao iniciada nos anos 60 do sculo XX, como parece conseguiro apoiar a
ainda faltante e ambicionada renovao do museu do sculo XXI.
Como comentrio final gostaria apenas de reiterar a importncia dos
contributos da Nova Museologia. Se hoje possvel confirmar que os estudos
museolgicos efetivamente chegaram maioridade (MACDONALD, 2006, p. 1), em
simultneo, no pode ser escamoteado o quanto os desenvolvimentos alcanados so
resultantes dos contributos fornecidos pelas mltiplas dinmicas de renovao
cobertas pela Nova Museologia. A crescente articulao entre museu e academia e
o correlativo reforo das perspetivas terica e crtica que parece ser o selo da atual
expanso dos estudos museolgicos, ela prpria uma marca indelvel da inflexo
terica e poltica desencadeada pelo movimento da Nova Museologia. Muito graas a

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ela que o museu deixou de ser, pelo menos maioritariamente, o lgubre depsito de
objetos que j foi. Se verdade que a propsito de demasiadas instituies
museolgicas e suas atividades continua a ser notria a necessidade de maior
sofisticao terica e metodolgica (DUARTE, 2012), mais uma razo para dar a
conhecer a profundidade e abrangncia das renovaes propostas pela Nova
Museologia. Mas recorrendo ou no a essa designao, os seus ensinamentos
parecem ser um bom meio para alcanar um tipo de museu que possa ser um lugar
onde a imaginao dos visitantes estimulada, onde lhes feito ver as coisas a uma
nova luz, onde algum tipo de alargamento consciente ou inconsciente ocorre na
maneira como eles vem o mundo (HOUTMAN, 1987, p. 7).

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Recebido em: 15.02.2013
Aceito em: 06.01.2014
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