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Cludia Battestin1
Gomercindo Ghiggi 2
Resumo
A pretenso deste artigo analisar a relevncia do pensamento do
filsofo contemporneo Hans Jonas; a fim de debater os avanos da
Tcnica Moderna na Civilizao tecnolgica. Entretanto, a partir da
apresentao dos principais argumentos do autor, pretende-se
demonstrar que o Princpio Responsabilidade proposto por Jonas, de
ordem racional, voltado para um agir coletivo como um bem pblico,
sendo capaz de proporcionar um dilogo crtico e reflexivo em plena
civilizao tecnolgica. Atravs do Princpio Responsabilidade, Jonas
constri categorias nomeadas aqui de Heurstica do Medo, Fim e valor,
Bem, o Dever e o Ser e a relao entre a Responsabilidade Paterna,
Poltica e Total. O entrelaamento dessas categorias formam a base de
uma configurao tica que fundamenta o Principio Responsabilidade.
Palavras Chaves: tica, Hans Jonas, Responsabilidade, Tcnica.
Abstract
The pretention of this paper is to analyze the relevance of thinking of the
contemporary philosopher Hans Jonas, to discuss the advances of the
Modern Technique in technological civilization. However, from the main
arguments presentation of the author is intended to demonstrate that the
Principle Responsibility proposed by Jonas, is of rational order, facing a
collective action as a public good, being able to provide a critical and
reflective dialogue in the whole technological civilization. Through the
Responsibility Principle, Jonas constructs categories named here as
Heuristics of Fear, End and value, Well, the Obligation and the Being, and
the relationship between Paternal Responsibility, Politics, and Total. The
interlacements of these categories build the basis of an ethics
configuration which motivate the Responsibility Principle.
Key words: Ethics, Hans Jonas, Responsibility, technique.
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Rudolf Bultmann considerado um dos telogos mais influentes do sculo XX, (1884-1976)
destacando-se pelos seus escritos histricos e interpretativos sobre o Novo Testamento, sendo
por muitos anos catedrtico da Universidade de Marburg, na Alemanha.
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tica
tradicional,
natureza
no
era
ostentada
como
objeto
da
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Jonas vivenciou a
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Quanto mais prximo do futuro estiver aquilo que deve ser temido,
mais a Heurstica do Medo se torna necessria. O medo se torna a primeira
obrigao preliminar de uma tica da responsabilidade. do medo fundado
que deriva a atitude tica fundamental, repensada a partir da vontade de
evitar o pior.
Hans Jonas (2006) entende que o medo primordial para uma tica da
responsabilidade, pois atravs dele que o ser humano poder agir e refletir
sobre o destino da humanidade. O sacrifcio do futuro em prol do presente
no logicamente mais refutvel do que o sacrifcio do presente a favor do
futuro. A diferena est apenas em que, em um caso, a srie segue adiante e,
no outro, no (JONAS, 2006, p. 47).
A Heurstica do Medo no um medo paralisante e nem um medo
patolgico, mas sim, um medo que desperta para o pensar e para o agir.
Bernard Sve interpretou os escritos de Hans Jonas com bom entendimento
acerca da Heurstica do Medo:
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Fim e
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tica
de
responsabilidade
est
fundamentada
em
hipteses
causa
no
mundo,
na
verdade,
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Jonas
(2006)
utiliza
exemplos
para
demonstrar
as
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aqui
como
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uma das grandes tarefas da vida, que cuidar da vida. Nem uma
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4.
Referncias Bibliogrficas
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