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LICENCIATURA EM TEATRO

Roteiro do Espetculo:
SECA: MORTE EM VIDA

Professor:
Paulo Ess

Elenco:
Clarisse Kesley
Diego Henrique
Eduardo Henrique
Elisngela Castro
Gabriela Brgido
Matheus Reis
Luana Gondim
Auxiliar de Som:
Lucas Gomes

Fortaleza
2015.2

INTRODUO

Cenrio:
Entra a entidade (Elis) e se posiciona no centro do palco. Batidas de tambor
anunciam o momento enquanto a entidade se prepara para a invocao. Enquanto a
entidade faz a invocao, outros atores entram em cena pelas diagonais, em
posies sobrepostas um sobre os outros, tal qual um fardo, uma trouxa, tal qual um
peso, uns carregados, outros dependurados, com caras sofridas e arrasadas pelos
males do serto, encontrando, ao centro da cena, a entidade, como se esta os
tivesse chamando em sua busca.
(O tambor continua a tocar)
Entidade:
Na cumeeira da serra Ororub o velho profeta j dizia
Uma nova era se abre com duas vibras tranadas
Seca e sangue
Seca e sangue*

Herdeiros do novo milnio


Ningum tem mais dvidas
O serto vai virar mar
E o mar sim
Depois de encharcar as mais estreitas veredas
Virar serto

Ante tinha razo rebanho da f

A terra de todos a terra de ningum


Pisaro na terra dele todos os seus
E os documentos dos homens incrdulos
No resistiro a Sua ira

Filhos do caldeiro
Herdeiros do fim do mundo
Centro:
Ao se encontrarem no centro de cena, os atores carregadores colocam os
carregados no cho e todos se encaminham cada um para uma posio cardeal em
relao entidade, um ao norte, um ao sul, um ao leste, outro ao oeste e outro em
diagonal, formando a figura de uma cruz ao redor da entidade. Ao mesmo tempo,
todos se apoiam na posio de reverncia entidade, apoiados com um dos joelhos
no cho, se entreolham e, ao som de uma nica batida seca do tambor, viram para
fora do crculo formado ao redor da entidade e permanecem na posio por alguns
segundos, como se tentassem fugir ao destino j traado.
(Todos gritam e correm se afastando da entidade, mas permanecendo no
mesmo sentido anterior: um ao norte, um ao sul, um ao leste, outro ao oeste e outro
em diagonal formando a figura de uma cruz ao redor da entidade)
Da posio em que se encontram, trs atores desfalecem ao cho, como se
sentissem o peso e a fraqueza em seus ossos e se arrastam em direo entidade
que permanece no meio de cena, como se pedissem por misericrdia para que ela
os levasse e acabasse com o seu sofrimento. Enquanto isso, os outros dois atores
circulam a cena, como se num embate, como se numa dana, como se tentassem
um sobreviver ao outro diante de tanta misria e dor, como se buscassem tirar
alguma vantagem daquela situao.

Enquanto circulam a cena, duelam dizendo:


ATOR/ATRIZ I (Clarisse):
Este lugar que persiste
Soltando os mesmos gemidos
qual purgatrio triste
Das almas dos desvalidos.
Ele no tem providncia
De remdio ou de assistncia
Pra sua gente roceira,
Dentro do mais pobre quarto
A mulher morre de parto
Nos braos da cachimbeira.
ATOR/ATRIZ II (Gabriela):
Oh! Senhor, pedi pro sol se esconder um pouquinho,
Pedi pra chover, mas chover de mansinho,
Pra ver se nascia uma planta, planta no cho
Violncia demais, chuva no tem mais,
Roubo demais, poltica demais,
Tristeza demais. Interesse tem demais!
Ganncia demais, fome demais,
Falta demais, promessa demais,
Seca demais, chuva no tem mais!
Oh! Deus. S se tiver Deus. Oh! Deus.

Ao mesmo tempo em que ocorre o duelo da cena anterior, o atores que


desfaleceram ao cho e se arrastaram no sentido da entidade, ao chegarem prximo
a ela, ainda na mesma posio se arrastando, esperam os outros dois atores que
duelaram fazer o mesmo e, quando estes se aproximarem, todos ao mesmo tempo,
estendem suas mos entidade, como se pedissem algo, em sinal de esmola,
apoiando o corpo ao cho, formando uma imagem de vrios pedintes ao mesmo
tempo. E, ainda ao mesmo tempo, todos desfalecem novamente e completam o
movimento de se arrastarem e grudarem aos ps da entidade, formando um crculo
com os seus prprios corpos, realmente unidos aos ps da entidade.
Formado o movimento anterior, enquanto os demais permanecem na posio
formada, dois atores (Matheus e Eduardo) se separam da cena, e comeam,
novamente, outro movimento de duelo, dana, combate, mais uma vez, como se
tentassem um se sobressair ao outro e tirar vantagem, buscando sobreviver em
meio desgraa, porque a fome di, a seca di, a quase morte di...
Enquanto duelam, o texto aparece:
Choveu choveu
Lula Calixto virando Mateus
Choveu choveu
O bucho cheio de tudo que deu
Choveu choveu
suor e canseira depois que comeu
Choveu choveu
Zabumba zunindo no colo de Deus
Choveu choveu
Incio e Romano meu verso e o teu
Choveu choveu

gua dos olhos que a seca bebeu

Quando chove no serto


O sol deita e a gua rola
O sapo vomita espuma
Onde um boi pisa se atola
E a fartura esconde o saco
Que a fome pedia esmola**

Seu boiadeiro por aqui choveu


Seu boiadeiro por aqui choveu
Choveu que amarrotou
Foi tanta gua que meu boi nadou***
Enquanto os atores que duelam cantarolam, todos os outros vo se levantando
e se juntam ao coro, separadamente e em locais distintos da cena... Aos poucos
eles vo se juntando numa espcie de procisso na diagonal superior s costas da
entidade, que continua em p e firme em seu lugar.
Terminado o coro, um dos atores (Dom) se separa da procisso, corre de
cabea baixa e se posiciona a frente da entidade, mas de costas para ela e exclama
o texto:

Meu Deus, meu Deus


To triste, coitado
Falando saudoso
Com seu filho choroso
Exclama a dizer
Meu Deus, meu Deus
De pena e saudade
Papai sei que morro
Meu pobre cachorro
Quem d de comer?
Meu Deus, meu Deus
J outro pergunta
Mezinha, e meu gato?
Com fome, sem trato
Mimi vai morrer
Meu Deus, meu Deus
Enquanto o ator diz o texto, os demais vo se aproximando dele ainda como
em forma de procisso, participando e reclamando junto exclamao Meu Deus,
meu Deus.
Ao se aproximarem, todos na frente da entidade, vo se posicionando
conforme a figura do quadro Os Retirantes, de Cndido Portinari, com feies
pesadas de dor e sofrimento, tentando ao mximo reproduzir a imagem como se
fosse o prprio quadro vivo do artista.

Ao ficarem todos estticos, a entidade, que at ento s observava tudo de


forma imvel, sai do seu lugar e, com o tecido (o vu da morte?), contempla a
imagem dos retirantes, como se os tivesse vencido, os levado para o alm, junto de
si, e os cobre, como se fosse tambm algum guardando a obra de Portinari,
procurando deixar expostos e marcados por meio do tecido sobre eles, apenas as
suas expresses sofridas, dolorosas, marcadas pela batalha contra os males
enfrentados antes da triste partida.

FIM

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