A Retrica segundo a Perspectiva de: Scrates,

Plato e Aristteles
A Retrica - A Retrica surgiu na Grcia antiga
devido ao aparecimento da democracia. Com a
implementao
do
regime
democrtico,
na
sociedade grega de ento, a necessidade de discutir
os assuntos da cidade
passou a ser uma
necessidade. E, para poder expor as suas ideias de
forma a que estas pudessem ser aceites, os
cidados passaram a cultivar a arte de bem falar
porque atravs da palavra seria possvel persuadir
melhor. A Retrica , portanto, a disciplina que nos
permite atravs do uso da palavra convencer os
outros.
Scrates entendeu sempre a Retrica como uma
Arte menor, devido ao mau uso que os Sofistas
fizeram dela. A Retrica foi sempre desvalorizada
relativamente Filosofia, uma vez que esta ltima
tinha por objectivo atingir a verdade e no apenas
ficar ao nvel dos opinies que so mltiplas e
muitas vezes contraditrias.
Plato no teve uma viso to negativa quanto
Scrates sobre a Retrica, mas repudiou a Retrica
sofstica tal como o seu mestre. Considerou, no
entanto, que esta disciplina necessria e pode ser
usada ao servio da filosofia desde que faamos
dela um bom uso.
Aristteles foi, destes 3 filsofos, aquele que mais
contribuiu para a reabilitao da imagem da
Retrica e para a compreenso desta arte como

uma arte necessria. Referiu a existncia 3

estratgias do discurso usadas para convencer o
auditrio (Ethos, Pathos e Logos) e distinguiu
demonstrao de argumentao.

O Bom e o Mau uso da Retrica

O Bom Uso da Retrica A Persuaso

Falamos no Bom uso da Retrica, Retrica Branca ou
Uso tico da Retrica quando usamos a Persuaso
para convencer os nossos ouvintes. Usar a
persuaso de forma correcta significa argumentar
de forma racional, usando, sobretudo, o logos e
sem qualquer desejo de enganar os destinatrios da
nossa mensagem.

Mau Uso da Retrica - A Manipulao

O mau uso da Retrica ou Retrica negra ocorre
sempre que h manipulao deliberada dos
destinatrios da mensagem com a inteno de que
estes adiram s teses apresentadas desconhecendo,
de facto, as suas consequncias, isto , levando-os
a aceit-las de forma involuntria.