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E-books Evangélicos

A REVELAÇÃO
BÁSICA NAS
ESCRITURAS
SAGRADAS

Witness Lee

©1984 Living Stream Ministry

Edição para Língua Portuguesa
© 1991 Editora Árvore da Vida

Título do Original Inglês:
The Basic Revelation in me Holy Scriptures

Primeira Edição - Agosto/91
Segunda Edição - Abril/92

Traduzido e publicado com a devida autorização do Living Stream Ministry e todos
os direitos reservados para a língua portuguesa pela Editora Árvore da Vida

Editora Árvore da Vida
Rua Gravi, 71, Saúde – 04143
São Paulo-SP – Brasil

Impresso no Brasil
pela Copiadora Árvore da Vida

ÍNDICE
Prefácio
1

O Plano de Deus

2

A Redenção de Cristo

3

A Aplicação do Espírito

4

Os Crentes

5

A Igreja

6

O Reino (1)

7

O Reino (2)

8

A Nova Jerusalém — a Consumação Final e Máxima (1)

9

A Nova Jerusalém — a Consumação Final e Máxima (2)

10

A Nova Jerusalém — a Consumação Final e Máxima (3)

11

A Nova Jerusalém — a Consumação Final e Máxima (4)

PREFÁCIO
Os capítulos neste livro são extraídos de mensagens dadas por
Witness Lee em Irving, Texas, no outono de 1983. Eles cobrem a revelação
básica e fundamental contida na Palavra de Deus. A Bíblia como a
completa revelação divina é profunda, e embora revele muitas verdades,
sua revelação essencial abrange sete verdades. São elas: O plano de Deus,
a redenção de Cristo, a aplicação do Espírito, os crentes, a igreja, o reino e
a Nova Jerusalém.
O plano de Deus inclui Seu bom prazer, Seu propósito, e Sua
economia divina com Sua eleição, predestinação e criação do homem. Tudo
o que Deus planejou foi cumprido por meio da redenção de Cristo. Para o
cumprimento da redenção, Cristo deu quatro passos principais —
encarnação, crucificação, ressurreição e ascensão. O Espírito todoinclusivo que dá vida aplica tudo o que o Pai planejou e tudo o que o Filho
cumpriu aos crentes, que são os componentes da igreja, a qual é o objetivo
de Deus. O reino é a esfera ou o domínio onde Deus leva a cabo o Seu
propósito, cumpre Sua vontade, exerce Sua justiça, exibe Sua multiforme
sabedoria e governa em Sua vida. A Nova Jerusalém é a conclusão da
revelação completa de Deus em Sua economia. Ela é a consumação final e
máxima da obra de edificação de Deus ao longo de todas as gerações.
Aqueles de nós que estávamos nas reuniões quando estas mensagens
foram dadas nunca poderemos esquecer a profundidade da revelação que
fluiu. Muitos de nós sentimos que, pela primeira vez, vimos
verdadeiramente a essência da revelação divina. A visão concernente a
todas estas verdades preciosas foi profundamente trabalhada para dentro
de nós enquanto a Palavra estava sendo aberta. Esta é uma palavra que
todos os filhos do Senhor necessitam ouvir, e oramos para que o conteúdo
deste livro seja uma palavra oportuna para muitos. Adoramos ao Senhor,
pois Ele nos tem falado tal palavra todo-abrangente por intermédio de
nosso irmão; e que ela possa tornar-se disponível a todos neste momento.
Precisamos orar e ter comunhão sobre todos os versículos e assuntos
contidos nos capítulos seguintes, confiando no Senhor a fim de que nos
conceda uma visão clara sobre a revelação básica nas Escrituras Sagradas.
Que o Senhor conceda a cada um de nós um espírito de sabedoria e de
revelação no pleno conhecimento de todas essas verdades e que possamos
experiencialmente entrar na realidade de cada uma delas. Oramos também
para que essas mensagens produzam muitos frutos em toda parte da terra.
Dezembro de 1984
Irving, Texas

Benson Phillips

O que Ele cumpriu em Cristo.2. mas em Efésios podemos ver que há alguma coisa no coração de Deus. e esse bom prazer é o desejo do Seu coração. eles são a sua própria expressão. A maioria dos cristãos valorizam dois livros entre os escritos de Paulo — Romanos e Efésios.CAPÍTULO UM O PLANO DE DEUS Leitura da Bíblia: Ef 1:4. 11. Ele tinha um bom prazer. vi três jovens. Ele cumpriu pela redenção de Cristo. 8. A palavra beneplácito é usada duas vezes neste capítulo (vs. houve o plano de salvação. Por causa da queda. gênero humano caído. O que Ele queria pode ser expresso pela simples palavra "filiação" (1:5). Não era bom que Deus estivesse só. 5 e 9). Esses três pontos envolvem a Trindade divina — Deus. Cl 1:25. Na eternidade passada Deus estava só. Rm 8:30. Texas. Os primeiros três pontos são o plano de Deus. Romanos começa com a nossa condição como pecadores. Deus preconhecia que Sua criação cairia. Ao olhar para a face deles. de modo que a salvação foi proposta para a filiação. mas Efésios 1 nos diz que antes da criação do universo Deus tinha um desejo no coração. 27. . Existem sete pontos básicos nesta revelação profunda. 3:2. 1 Pe 1:1. a Nova Jerusalém. 9. a igreja. Depois de Deus ter feito Adão. Não podemos imaginar como era a eternidade passada. na eternidade passada o primeiro pensamento no coração de Deus não era salvação. Zc 12:1 A revelação divina nos sessenta e seis livros da Bíblia é extremamente profunda. 9-11. a redenção de Cristo e a aplicação do Espírito. Esta palavra pode ser também aplicada a Deus na eternidade passada. Efésios 1 nos diz que Deus nos predestinou para a filiação. o reino e a consumação final e máxima. Em Romanos 1 podemos ver a nossa condição de pecadores. Filiação é o desejo do coração de Deus. Ele tinha um desejo de gerar muitos filhos. O BOM PRAZER DE DEUS .O DESEJO DO SEU CORAÇÃO A Bíblia revela claramente o plano de Deus. Neste capítulo cobriremos o primeiro item da revelação básica na Bíblia — o plano de Deus. mas Efésios inicia levando-nos para dentro do coração de Deus. Recentemente numa reunião de oração em Irving. mas de acordo com Efésios. Muitos cristãos podem pensar que a predestinação de Deus é para a salvação. Gn 1:26a. Os últimos quatro pontos são os crentes. 5. 1 Co 9:17. Ele disse que não era bom que o homem estivesse só (Gn 2:18). pude ver que eles eram os filhos de um certo irmão. 2:7. Ele aplica a nós por meio do Espírito. Deus tem um beneplácito. O desejo de Deus é gerar muitos filhos. Cristo e o Espírito. Seu pensamento principal era a filiação. O que Deus planejou. Todos os três possuem uma forte semelhança com o pai.

No Velho Testamento a casa de Faraó necessitava de alguma administração familiar ou arranjo. O PROPÓSITO DE DEUS . assim. Depois de muitos anos de estudo da Bíblia. José podia ser considerado como o despenseiro de Faraó. O Filho primogênito de Deus. então. Em 1 Timóteo 1:4 essa palavra é usada para arranjo. como sua economia. por meio da ressurreição (At 13:33). de acordo com o que Ele desejava. e José foi colocado ali para tomar conta daquela administração. Ela significa a lei de uma casa. mas a palavra na língua original significa filiação. Primogênito implica que outros filhos vieram depois. 54-57). Romanos 8:29 nos diz que o Filho unigênito de Deus tornou-se o primogênito entre muitos irmãos. Que filiação enorme! Quando jovem. o Filho primogênito. Hb 2:10-12). Não é nem salvação nem os céus o alvo da predestinação de Deus. Cristo. O Filho unigênito de Deus em João 1:18 e 3:16 tornou-se. plano. tem milhões de irmãos. ou administração familiar. um propósito eterno. e sua responsabilidade. Ela não quer dizer filhos adotados por um pai. estive com alguns santos que conheciam muito bem a Bíblia. Ao longo destes vinte séculos muitos têm sido regenerados e. Alguns diriam que fomos predestinados para os céus. mas nunca os ouvi dizer qual é o alvo da predestinação de Deus. Todos esses filhos são os irmãos do primogênito Filho de Deus (Jo 20:17. No Novo Testamento essa palavra é principalmente usada por Paulo. referindo-se ao mordomado de um despenseiro. Deus estabeleceu um propósito (Ef 3:11).Quanto mais filhos um pai tem. administração ou gerenciamento. vi que nós fomos predestinados para filiação. e aquela distribuição era um dispensar. não somente nesta era mas também pela eternidade. A administração da casa de Faraó foi uma economia levada a cabo para dispensar as riquezas ao povo. Ele fez um plano. Isso significa que. é ter uma grande multidão de filhos que O expressem. Mas a mesma palavra é usada pelo Senhor Jesus em Lucas 16:2-4. mais expressão ele tem. têm-se tornado filhos de Deus. Eles enfatizavam a predestinação de Deus. Em Efésios 3:11 Paulo nos diz novamente que Deus fez um plano em Cristo. mas muitos. seu mordomado. Agora Deus não somente tem um Filho. Ele fez um plano. é a filiação (Ef 1:5). mas filhos nascidos diretamente de um pai gerador. era para dispensar a rica comida que Faraó possuía para alimentar os famintos. A ECONOMIA DE DEUS -SEU ARRANJO ADMINISTRATIVO Economia é uma palavra aportuguesada do grego oikonomia. O desejo do coração de Deus. Aquela atribuição.SEU PLANO Baseado no desejo do Seu coração. Efésios 1:9 diz que Deus propôs Seu bom prazer. Subconscientemente eu pensava que éramos predestinados para salvação. um plano eterno. A versão de João Ferreira de Almeida traduz essa palavra por "adoção de filhos". . O que ele fazia era principalmente distribuir o rico alimento aos famintos (Gn 41:33-41. Desde que Deus tinha tal bom prazer. O propósito de Deus foi estabelecido de acordo com Seu bom prazer.

Deus tem uma grande família. o dever. desde a eternidade passada. no Novo Testamento há a dispensação da graça nesta era e a dispensação do reino na era vindoura. Mordomado é o mesmo que dispensar. O pensamento principal de Deus. de acordo com o qual Ele fez um plano. Quando uso a palavra dispensação. quero dizer economia. era ter um arranjo ao longo das eras para dispensar-se para dentro de Seu povo escolhido e predestinado. Mas. distribuir ou dispensar as riquezas insondáveis de Cristo. um plano. oikonomia. Deus trata com o homem de sete maneiras diferentes. Paulo considerava que Deus tinha uma grande família para suprir com Suas riquezas.Sua Dispensação Em Efésios. Essas riquezas estão na casa de Deus. promessa e lei. consciência. seu dever era distribuir a rica comida aos necessitados. Tiago e Paulo) para serem despenseiros a fim de dispensar essas riquezas a todo o povo escolhido de Deus. Em Efésios 3:2. e nesta família Ele necessita de uma administração. Então. Paulo nos diz que ele foi designado por Deus como um despenseiro. Alguns mestres da Bíblia têm ensinado que existem sete dispensações na Bíblia. governo humano. arranjo ou gerenciamento. No Velho Testamento há as dispensações da inocência. seu ofício. e que. dizem eles. expressando-O. A palavra grega para mordomado é a mesma palavra para dispensação. ministrar. isso depende do contexto. com isso. Sua responsabilidade. uma administração. e na plenitude dos tempos infundiu-se para dentro de todos aqueles criados e escolhidos para que eles pudessem tornar-se Seus filhos. é encontrada em 1:10 e 3:9. o qual é chamado mordomado (3:2). Ele criou o homem à Sua própria imagem. Isso pode estar correto. Deus deu-lhe a responsabilidade. quando uso a palavra dispensar. para dispensar as riquezas de uns para outros. A esses Ele faria Seus filhos infundindo-se para dentro deles para que pudessem ter a vida divina pelo novo nascimento. Existe um depósito das riquezas insondáveis de Cristo. Nessas sete dispensações. José cumpriu seu mordomado dispensando comida. Então. um gerenciamento. quero dizer o distribuir das riquezas divinas para dentro do povo . Em português. Paulo diz que Deus deu-lhe o mordomado da Sua graça. para dispensar a Si mesmo para dentro de Sua família. e Deus designou os apóstolos (Pedro. Este é o plano de Deus e esta é a dispensação de Deus para o Seu dispensar. João. onde parece melhor traduzila por dispensação. Nas catorze epístolas de Paulo podemos ver que Deus tinha um bom prazer. Aquela distribuição era um dispensar. a mesma palavra grega. Quer seja ela traduzida por mordomado quer por dispensação. Esta palavra "economia" denota principalmente um plano. mas não se esqueçam que as dispensações são a administração familiar de Deus. um gerenciamento. Em Efésios 3:8 ele diz que Deus o designou para pregar. as palavras dispensação e dispensar são ambas formas do verbo dispensar. um propósito.

O mordomado de Paulo era o dispensar das riquezas insondáveis de Cristo para dentro do povo escolhido de Deus." Sem ter sido escolhido. distribuir. estou dispensando. Deus me viu e disse: "Eu gosto deste. Na eternidade passada. elas consideram e escolhem cuidadosamente o que comprarão. Não me considere um mestre! Sou um despenseiro! Não estou meramente ensinando a Bíblia. Sua administração. Então nos selecionou. Em meu ministério quero dar às pessoas uma injeção das riquezas de Cristo! Tenho a plena certeza de que quem quer que venha a este ministério. Nada de Sua criação tinha vindo ainda à existência quando Ele nos selecionou. Entretanto. Com Paulo. antes de Sua criação. Esta é a economia de Deus. O que estou fazendo neste ministério é dispensar as riquezas de Cristo. obterá tal injeção! Nosso mordomado hoje é o mesmo de Paulo. mas também antes da fundação do mundo (Ef 1:4. Colossenses 1:25 e 1 Coríntios 9:17 a mesma palavra refere-se ao mordomado de Paulo. Por conseguinte. Em Efésios 3:2. a palavra mordomado refere-se ao dispensar divino. e todos tínhamos de oferecer nosso braço de modo que pudéssemos tomar a injeção. dispensar as riquezas insondáveis de Cristo para dentro do povo escolhido de Deus. não somente antes de sermos criados. Seu Dispensar Em Efésios 1:10 e 3:9. Fui educado dentro do cristianismo. A ESCOLHA DE DEUS Deus tem um bom prazer. não creio que me teria tornado um cristão. este dispensar é o mordomado deles. o plano. O mordomado de Paulo era simplesmente aplicar uma injeção nas pessoas. E difícil comprar coisas em um shopping center porque existem muitas coisas para escolher. isto é. Se você me disser que sou um bom mestre da Bíblia. As pessoas não compram cegamente. a qual é o plano de Deus para dispensar-se para dentro de Seu povo escolhido. A palavra despenseiro é usada em 1 Pedro 4:10. 2). 1 Pe 1:1. e segundo o Seu bom prazer Ele fez um plano. A palavra mordomado é usada no sentido de dispensar.de Deus. Certa vez fui tomar uma injeção contra gripe. Dispensação denota o arranjo. Mesmo tendo nascido no cristianismo. mas não gosto de ouvi-la. Dispensar refere-se ao distribuir do próprio Deus como vida e suprimento de vida para dentro de Seu povo escolhido em Cristo. Ele arranjou uma administração universal de Sua casa para dispensar Suas riquezas para dentro de Seu povo escolhido." Naquele dia fui capturado. Seu plano. a economia. um dia Deus me tocou e disse: "Eu quero você. E quanto a vocês? Atrás do cenário há uma mão poderosa e eterna dirigindo . o gerenciamento. eu não era um cristão até os dezenove anos. A multiforme graça do rico Deus necessita de muitos despenseiros para dispensá-la. a palavra oikonomia é usada para administração familiar. que diz que todos nós precisamos ser bons despenseiros da multi-forme graça de Deus. Havia uma longa fila de pessoas. mas ainda não cria. aprecio sua palavra.

A Nova Tradução Bíblica de Darby* traduz esta palavra "predestinados" em Efésios 1:5 como "marcados de antemão.". Deus nos predestinou (Ef 1:5. isso era uma conversa em uma reunião. A CRIAÇÃO DE DEUS Após o bom prazer de Deus. Somos o desejo de Seu coração. administração. e na Sua própria fala Deus usa as palavras "Façamos" e "nossa": "Façamos o homem à nossa imagem. A Trindade divina teve uma reunião para considerar a criação do homem. Criar o céu e a terra não foi tão importante como a criação do homem. O homem é o centro do propósito de Deus na criação. O registro da criação do homem por Deus é muito breve. deve ter sido crucial. Nosso Pai celestial fica alegre quando nos vê. A palavra Elohim (Deus) é plural. economia). no sol. o versículo 26 indica a Trindade divina. Tentei um bom número de vezes." Você já havia percebido que antes da fundação do mundo fora marcado? Você não pode escapar da mão de Deus. Algumas vezes pode ser que você tenha se aborrecido por vir às reuniões da igreja e decidiu ir a algum outro lugar. Ao criar outras coisas. A Criação do Homem à Imagem de Deus. o Senhor Jesus estava lhe esperando! Isso mostra que você foi marcado. O prazer de Deus não está na lua. A criação do homem. O que O satisfaz é Seu povo escolhido. O tigre não foi feito à imagem de Deus. __________ *N. O Conselho da Trindade Divina Primeiro. Quando chegou lá. Alguns mestres têm salientado que quando Deus disse: "Façamos o homem. mas nunca consegui! Quanto mais tentava. após Sua escolha e Sua predestinação. após o Seu plano (arranjo. SUA PREDESTINAÇÃO Seguindo Sua escolha. e Seu plano foi feito para nós. e o versículo seguinte é o registro de Moisés.. Seu bom prazer. Conforme a Sua Semelhança O segundo ponto é que somente o homem foi feito à imagem de Deus e conforme a Sua semelhança. Há somente dois versículos. nem o elefante foi feito conforme à Sua semelhança. no céu ou na terra. Somos Seu bom prazer.: Versão em inglês. Nesses dois versículos estão três pontos cruciais. Ele veio à Sua criação. do T. mais forte Ele me agarrava.. conforme a nossa semelhança. Gênesis 1:26 diz: "Façamos . Rm 8:30). então. Nossa seleção é uma coisa maravilhosa. não houve tal conversa registrada. Ele nos diz claramente em Sua Palavra que Ele não fica satisfeito apenas com a terra e o céu." Os pronomes referentes a Deus estão no plural. É fácil perceber que isso implica na Trindade divina. Aonde você irá para escapar de Deus? Aonde quer que você vá.todas as coisas. ali está Ele (SI 139:7-10). Gênesis 1:26 é a própria palavra de Deus.

Para a Expressão de Deus O terceiro ponto é que o homem foi feito para expressar Deus. dessa vez à mãe de Sansão. Isso é um mistério. O órgão que pensa. foram usados para formar o homem: o pó e o fôlego de vida. A vida de Deus não entrou no homem criado até o cumprimento da plena redenção de Cristo. e o fôlego . o homem ainda é maravilhoso (SI 139:14). o qual diz: "O espírito do homem é a lâmpada do Senhor. Tanto imagem como semelhança denotam expressão." Como pode um Deus invisível ter uma semelhança exterior? Não posso explicar isso. entretanto. 4-8). Gênesis 2:7 nos diz como Deus fez o homem. Primeiro. também o homem foi feito um recipiente para conter Deus. semelhança refere-se à expressão exterior. então. ascendeu (v. composta da mente. Abraão lavou Seus pés e preparou uma refeição para Ele (vs. Eis aqui uma ascensão antes de Atos 1! Como podemos conciliar essas porções do Velho Testamento com o Novo? Não podemos. Se temos o Filho. O homem é feito de modo maravilhoso.o homem à nossa imagem. conforme a nossa semelhança. Romanos 9 revela que o homem criado por Deus é um vaso com o propósito de conter algo. Dois materiais. não temos esta vida (1 Jo 5:12). Mesmo depois da queda. emoção e vontade. Agora. morreu e foi ressuscitado. um mistério. Aqui neste versículo há o corpo." Isso indica que o próprio fôlego de vida soprado para dentro de Adão era o espírito humano. A palavra em hebraico para fôlego em Gênesis é traduzida por "espírito" em Provérbios 20:27. Se não temos o Filho. temos esta vida divina." Esses versículos indicam que a imagem é algo interior. Ela viu esse Homem. Ele soprou o fôlego de vida para dentro das narinas desse corpo de barro. que diz que Deus como a Palavra tornou-se carne. que fala de Cristo como a "imagem do Deus invisível. Quando Deus criou o homem à Sua imagem e à Sua semelhança. Assim como um copo é um recipiente para conter água. É igualmente uma maravilha. A vida divina não foi infundida ao homem criado até que Jesus por nós veio. Em seguida. Em Gênesis 18. a alma e o fôlego de vida. 20). Ele apareceu a Abraão como um homem. Em Romanos 12:2 diz que somos "transformados pela renovação da mente. Você pode referir-se a Colossenses 1:15. Ele apareceu novamente em Juizes 13. De Três Partes Deus criou o homem com a intenção de um dia entrar nele e de que o homem fosse capaz de recebê-Lo. quem quer que creia Nele tem a vida eterna (Jo 3:16)." Imagem refere-se ao ser interior. após falar-lhe e a seu marido. que. É como em João 1:14. Ele não colocou a vida divina dentro dele. Em 2 Coríntios 3:18 diz que estamos sendo transformados à Sua imagem. que Deus tenha criado o homem à Sua imagem. O pó tornou-se o corpo. Ele fez o corpo do homem do pó da terra. Somos seres maravilhosos porque fomos criados por Deus desta forma. o órgão que ama e o órgão que decide compõem o ser interior. e o homem tornou-se uma alma vivente.

de vida tornou-se o espírito. contê-Lo e expressá-Lo. do contrário. O homem foi feito segundo a espécie de Deus. esse "enxerto" funcionará e podemos tornar-nos um com Deus. alma e corpo. Em 1 Coríntios 6:17 diz: "Aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele. ao crermos no Senhor Jesus. Se algo é redondo. o enxerto não funcionará. O nosso receptor para receber Deus é o nosso espírito. Ele vem para dentro de nós por entrar no nosso espírito. O homem foi feito à imagem e semelhança de Deus. Vinte e dois anos atrás. 11. Se duas árvores estão enxertadas juntas. e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. Aleluia! O homem é da mesma espécie de Deus! Porque fomos criados segundo a espécie de Deus. dei mensagem após mensagem sobre o espírito humano. Entretanto. Adorá-Lo inclui contatá-Lo. 12. Tanto Andrew Murray como a senhora Jesse Penn-Lewis enfatizaram o espírito. nenhuma das ondas radiofônicas que estão no ar poderia ser recebida pelo rádio. e com um espírito para recebêLo. quando comecei a ministrar neste país. Assim. foi assim para que ele pudesse conter Deus. Todo ser humano tem a imagem de Deus. a Bíblia nos diz: "Há um espírito no homem" (Jó 32:8). Paulo nos diz em 1 Tessalonicenses 5:23 que o ser humano é de três partes: espírito. A macieira produz frutos segundo a sua espécie. 24. ele nos tocou a . na época da criação o homem não recebeu Deus. O Senhor Jesus disse em João 4:24: "Deus é espírito. entra no nosso espírito. 21. a semelhança de Deus e um espírito humano. você não faria um recipiente redondo para ele. 25). com a intenção de que fôssemos enxertados juntos com Deus. Romanos 8:16 diz que o Espírito e o nosso espírito testificam juntos. Assim. Dentro de um rádio existe um receptor. Porque o próprio Deus é Espírito. você não faria um recipiente quadrado para ele. Deus nos criou não somente com uma boca e um estômago para receber alimento. A Parte Crucial — O Espírito do Homem Deus criou o homem com um espírito. Quando o evangelho nos alcançou." Somente espírito pode adorar Espírito. o Espírito divino. conversar com Ele e recebê-Lo. Quando estas duas coisas juntaram-se um subproduto surgiu: a alma. Se algo é quadrado. conforme à Sua semelhança." No começo da Bíblia Deus preparou um homem à Sua imagem. embora na época da criação ele não tivesse a vida de Deus. O formato do recipiente é feito de acordo com o formato do conteúdo. elas devem ser da mesma espécie. Ele também nos criou com um espírito para recebê-Lo. Um recipiente deve ser do mesmo formato da coisa que ele conterá. Ele criou-nos com um espírito com um propósito definido para que pudéssemos adorá-Lo. e o tigre segundo a sua espécie. Sem o receptor. Muitos santos me disseram que eles nunca haviam escutado isso antes. Gênesis 1 nos diz que todas as coisas criadas produziram frutos segundo a sua espécie (vs. Gênesis 1 nos diz que Deus criou o homem à Sua própria imagem e semelhança. para dentro de seu espírito. Isso quer dizer que o Espírito de Deus.

Muitos pregadores do evangelho perguntam: "Você quer se abrir e convidar Jesus para entrar em seu coração?" Não há nada de errado com isso. Esse receptor é nosso espírito humano. O propósito de Deus é a filiação. como o Espírito divino. Mesmo se pudéssemos voltar ao ventre de nossa mãe e nascer fisicamente cem vezes. Nascer de novo é nascer de Deus o Espírito. Para o homem ser para Deus.consciência. ele precisa de um receptor. Abrimos nosso ser interior para arrepender-nos. Por causa daquele toque nosso espírito foi estimulado e nos arrependemos. nós ainda seríamos carne. não de nossos pais. que é uma parte do espírito (Rm 8:16. e o homem é para Deus. Temos de nascer no nosso espírito do Espírito divino. e por Ele. nem no corpo. fazendo-nos Seus filhos para Sua expressão! Este é Seu plano. Nicodemos pensou que nascer de novo fosse tornar a nascer no corpo físico. 9:1). em nosso espírito. Ele veio para dentro de nós e fomos salvos. A terra é para o homem. a terra e o espírito do homem." Quão grande é o nosso espírito! O céu é para a terra. Zacarias 12:1 nos diz que existem três coisas cruciais na criação de Deus: o céu. Ali diz que Jeová é Aquele que "estendeu os céus. João 3:6 diz: "O que é nascido da carne é carne. Não fomos regenerados na mente. Sem o céu. mas o Senhor Jesus o corrigiu. precisamos saber que Ele está agora em nosso espírito (2 Tm 4:22)." Aqui estão novamente os dois espíritos. e o que é nascido do Espírito é espírito. a terra não poderia ter nada orgânico. e a filiação é cumprida pelo dispensar do que Deus é para dentro de nós como nossa vida. por termos sido feitos por Ele à Sua imagem e semelhança. . Esse dispensar está em nosso espírito. ter entrado em nosso espírito humano. mas para experimentar Cristo como nossa vida depois de sermos salvos. crer e receber o Senhor Jesus. fundou a terra e formou o espírito do homem dentro nele. Louvado seja o Senhor por estarmos aqui sob o plano de Deus e em Seu plano. por termos um espírito para recebê-Lo.

à vista de Deus. 7:39. Então o homem caiu. para ser o Redentor. Hb 2:11. Jo 20:22. Em 1 Pedro 1:19. Seu sopro. . Ele foi concebido e então permaneceu no ventre da virgem por nove meses. Ele era o Criador. após o que Ele nasceu. 23. Ele próprio não veio para dentro do homem. e preparado por Deus na eternidade passada. Ef 2:15. Ele pessoalmente entrou no homem. Ef 1:22. Deus veio no Filho. Deus sabia que o homem cairia.CAPÍTULO DOIS A REDENÇÃO DE CRISTO Leitura da Bíblia: Jo 1:14. Ele estava separado do homem. 21. Deus preordenou o Filho. Cristo. Mas embora tivesse criado todas as coisas. aos olhos de Deus. Esses versículos mostram que a redenção de Deus não era um pensamento posterior. At 2:36. Hb 9:28. Até a encarnação. foi imolado "desde a fundação do mundo. Apocalipse 13:8 diz que o Cordeiro. Hb 2:14. At 2:33 Deus criou o céu e a terra com o homem como o cabeça e o centro. Ele somente soprou o fôlego de vida para dentro dele (Gn 2:7). Ele ainda estava fora do homem. Lc 24:26. foi imolado. a queda do homem envolveu toda a criação. Ela foi preordenada por Deus. Podemos ver nisso que a redenção de Deus não foi acidental. planejado. 20 nos diz que o Redentor. Aos olhos de Deus. Redenção não foi um pensamento posterior. Rm 8:3. Mas. Mais adiante. como o Cordeiro ordenado por Deus. Jo 3:14. de acordo com Jó 33:4. Rm 6:6. 1 Co 15:45. Mas com a encarnação. Como devemos valorizar este fato acerca da redenção que desfrutamos em Cristo! DEUS ENCARNADO O primeiro passo no cumprimento da redenção de Deus foi a encarnação. mas algo ordenado. 2 Co 3:17. porque Deus preconhecia que Sua criação cairia. Para redimir essa criação caída. era preconhecido por Deus antes da fundação do mundo. Mesmo ao criar o homem. 1 Pe 2:24. Cristo. 1 Co 15:3." Desde o tempo em que a criação veio à existência. o Redentor. 19:34. Jo 12:24. "mundo" refere-se a todo o universo. 31. Ele foi imolado desde o dia em que a criação veio à existência. Rm 8:29. At 13:33. Ele não entrou em nenhuma das coisas que Ele criara. Cristo foi crucificado a menos de dois mil anos atrás. O nosso Deus tornou-se um homem! Na criação. Foi certamente uma coisa maravilhosa para Deus vir para dentro do homem e nascer da humanidade por meio de uma virgem. Ef 1:20. Cristo. 2 Co 5:21. Cristo. Aos nossos olhos.18. entretanto. 12. Neste versículo. Ef 2:6. 1 Pe 1:3. Antes da fundação do universo. Gl 2:20. deu vida ao homem. Assim. isto é.

eles foram picados por serpentes e morreram. Em outro versículo. Mais ainda. Semelhança denota fortemente que a humanidade de Cristo não tinha pecado. Paulo compôs esta frase com três palavras: semelhança. ele o fez pecado por nós. ele caiu. e Cristo." Aquele a quem Deus fez pecado.A Palavra Tornando-se Carne De acordo com João 1:14. mas que Sua humanidade ainda estava de alguma maneira relacionada ao pecado. A palavra carne. indicando que na natureza humana de Cristo não havia pecado. Mas a Bíblia também contém Romanos 8:3. Isso quer dizer que Ele não tinha pecado. Carne refere-se ao homem caído. "Aquele que não conheceu pecado. carne e pecado. em Gênesis 3. pareceria herético dizer que Cristo foi feito pecado. A Bíblia é muito cuidadosa sobre esse assunto. mesmo que aquela natureza possuísse a semelhança. especialmente o Pentateuco. da carne. em 2 Coríntios 5:21 também diz que Aquele que não tinha pecado foi feito pecado por Deus. referindo-se ao homem depois da queda. descrito em Números 21. Louvado seja o Senhor que a Escritura acrescenta "em semelhança". em 2 Coríntios 5:21. A carne nesse versículo refere-se ao homem depois da queda. 4). e Deus disse a ele para fazer uma serpente de bronze e erguê-la numa haste. a aparência da carne do pecado. sendo velho? Pode. o Senhor Jesus falou a Nicodemos acerca da regeneração. voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?" (v. O Senhor quis dizer que. sempre possui uma conotação negativa. Então em João 3. Esse problema está retratado no Velho Testamento no tipo da serpente de bronze. Dizer somente carne do pecado indicaria carne pecaminosa. poderíamos pensar que Ele se tornou uma pessoa pecaminosa. Paulo diz que Cristo "não conheceu pecado". 10) e ensinava o Velho Testamento. A nossa mente não pode entender isso. Na Semelhança da Carne do Pecado Eu não quero dizer que Ele tornou-se um pecador. Se isso não tivesse acontecido. Ele tornou-se carne. não a natureza pecaminosa. Nenhuma carne pode ser justificada perante Deus por obras (Rm 3:20). Ele acrescenta "do pecado". Cristo tornou-se carne. mas Ele estava somente na semelhança da carne do pecado. O homem em Gênesis 1 e 2 não havia caído. 6-9). Ele tornou-se carne. que diz que Deus enviou Seu Filho "na semelhança da carne do pecado". se ele pudesse voltar . Quando os filhos de Israel pecaram contra Deus. Se a Bíblia contivesse somente João 1:14. e muitos olharam (vs. não poderíamos ter sido salvos. mas depois. Ele tornou-se não somente um homem. Quem quer que olhasse para a serpente de bronze viveria. mas Cristo foi feito pecado por nós como nosso substituto total. Paulo não diz que Deus enviou Seu Filho na semelhança da carne e parou aí. Todavia. tornou-se um homem. Se as Escrituras não fossem escritas desta forma. Não havia pecado em Sua carne. Ele tinha somente a semelhança. Moisés buscou a Deus por eles. "Nicodemos disse: Como pode um homem nascer. porventura. não conheceu pecado. Nicodemos era um mestre da Bíblia (v. como o Filho de Deus.

João. Cristo. Ele era o Cordeiro de Deus para levar embora o nosso pecado. e não compreendes estas coisas?" (v. quando Cristo foi feito pecado. 10). em tal encarnação. porém. Ele não era meramente um homem de Deus. para que todo o que nele crê tenha a vida eterna" (vs. ao Filho do homem. "carne" era um termo negativo. em seguida. Então o Senhor Jesus disse a ele em um tom de repreensão: "Tu és mestre em Israel. Nascer de novo não é nascer uma segunda vez da carne. Aproximadamente dois mil anos atrás. 14. "O que é nascido do Espírito. Nicodemos queria saber como seriam essas coisas. Ela possui somente a aparência de uma serpente. mas esta serpente é uma serpente de bronze. . 6). O nosso Senhor é um Redentor maravilhoso. ela não tem a sua natureza.ao ventre materno e tornar a nascer. Você acha que. citou a Nicodemos a passagem de Números 21: "E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto. Quando Cristo. Ele não tinha pecado Nele e não conheceu pecado. estava sobre a cruz. De acordo com a revelação genuína da Bíblia. Muitos mestres da Bíblia chamam-No o homem-Deus. Esse retrato indica claramente que a serpente de bronze possui somente a aparência. mas um homem-Deus. mas também uma serpente. Ele era o Deus completo e um Homem perfeito. é espírito" (v. Em João 1:29 há referência ao Cordeiro de Deus. ambos. Quando Cristo morreu na cruz. Ele como c Filho de Deus tornou-se carne. Ele não somente era um Cordeiro aos olhos de Deus. Esses aspectos de Cristo estão. houve um Homem nesta terra que era uma combinação de Deus e homem. Jesus Cristo era somente homem? Ele era somente Deus? Ele era tanto Deus como homem. A serpente certamente é negativa. A Palavra encarnou-se. aos olhos de Deus Ele era como uma serpente de bronze. Isso corresponde à palavra de Paulo "na semelhança da carne do pecado". em João. ainda seria carne: "O que é nascido da carne. ele disse: "A Palavra se fez carne". erguido como a serpente de bronze no deserto. assim importa que o Filho do homem seja levantado. A Palavra Santa nos diz que quando Cristo morreu na cruz. é carne" (v. não disse que a Palavra tornou-se um homem.6). Ela trouxe Deus para dentro do homem. nosso Redentor. mas não a sua natureza venenosa. mas nascer do Espírito. e 3:14. por um lado. A fim de cumprir uma redenção plena. Ele. Enfatizo isso porque precisamos conhecer que tipo de redenção o Senhor Jesus cumpriu por nós. Ela fez Deus e o homem um. Mas devemos ser cuidadosos ao dizer isso. a semelhança da serpente. No tempo na encarnação.15). A Bíblia nos diz que Deus tornou-se um homem na semelhança da carne caída e pecaminosa. Mesmo que Ele tenha sido feito pecado por Deus. Ele tinha natureza pecaminosa? Absolutamente não! É por isso que Paulo modifica sua palavra dizendo: "aquele que não conheceu pecado ". Ele era uma serpente. Participando da Carne e Sangue do Homem Encarnação também tem um lado positivo. por outro lado.

Não temos palavras para explicar a encarnação na totalidade. o Pai. precisamos do sangue humano para lavar os nossos pecados. Não temos como conciliar isso. o Filho e o Espírito como um Deus coexistindo e coinerindo de eternidade a eternidade. Carregando os Nossos Pecados Na cruz.nem a natureza de Deus nem a natureza do homem foram perdidas e nem uma terceira natureza foi produzida. Hebreus 2:14 nos diz: "Visto. Ele é três em Sua Divindade: o Pai. e então quando o Espírito veio. Ainda com o Pai Quando o Filho de Deus encarnou-se. por estudar a Palavra. Todavia Ele é um Deus. o Pai veio com Ele. Quando o Filho veio. Sua redenção é principalmente a obra do Filho e Sua aplicação é principalmente a obra do Espírito. gradualmente descobri. De . o Filho. que os filhos têm participação comum de carne e sangue. Cremos que Deus é três-um. nem podemos explicar totalmente o fato da morte de Cristo. Entretanto. 23). Embora eu pensasse assim há mais de cinqüenta anos. o Filho deixou de existir. Ele participou da carne e sangue do homem. Três versículos são muito claros a este respeito: 1 Pedro 2:24. Crer no triteísmo. CRUCIFICADO A encarnação foi maravilhosa e a crucificação é maravilhosa. uma heresia que diz que quando o Filho veio. igualmente. O Pai planejou. O próprio Filho nos diz claramente que Ele veio em nome do Pai (Jo 5:43) e que o Pai estava com Ele todo o tempo (Jo 16:32). o Filho redimiu e o Espírito aplica. participou. pois. é uma grande heresia. destes também Ele. Eles são distintos. que Ele é três-um. Ele não deixou o Pai nos céus." Se Ele não tivesse o sangue do homem. e o Espírito. Como cristãos. 17:22). o Filho e o Pai vieram (Jo 14:17. Pela Sua encarnação para o cumprimento da redenção. cremos que há somente um Deus. Temos somente um Deus. mas não separados. Como seres humanos. o Pai deixou de existir. Ele e o Pai são um (Jo 10:30. que o Filho e o Pai não podem ser separados. O nosso Redentor é um homem-Deus. Ele pôde derramar Seu sangue por nossos pecados. Não cremos no modalismo. 1 Coríntios 15:3 e Hebreus 9:28. Os três são distintos mas não separados. Quando o Espírito veio. todavia nosso Deus é triúno. que há três Deuses. Cristo carregou os nossos pecados. tomou a iniciativa de fazer-se um com o homem. como Ele poderia ter derramado Seu sangue pelos pecados do homem? Sem derramamento de sangue não há perdão de pecados (Hb 9:22). Cristo é um homem-Deus tanto com a natureza divina como com a natureza humana existindo Nele distintamente. Ele. como o próprio Deus. Porque nosso Redentor participou do sangue do homem. O plano de Deus é principalmente a obra do Pai. conhecemos o fato manifestado de que Deus é triúno. Todos estes versículos dizem que Cristo carregou os nossos pecados.

Por isso podemos ver que a morte de Cristo foi todo-inclusiva. a hora terceira (Mc 15:25). A perseguição humana ocorreu nas três primeiras horas. você verá que Ele foi crucificado das nove horas da manhã. Ela tratou os nossos pecados. Assim. Cristo não somente carregou os nossos pecados. 15. condenou o pecado na carne. não somente os nossos pecados foram tratados e nem somente o nosso pecado foi tratado. o nosso eu. Os querubins no véu. pecado. todos Seus crentes foram crucificados com Ele (Gl 2:20). Deus colocou todos os pecados da humanidade sobre Ele. aos olhos de Deus. mas um feito de Deus. Isso é demonstrado pela escuridão que veio sobre toda a terra ao meio-dia. na cruz que Deus condenou o pecado na carne de Cristo. nas últimas três horas. De alto a baixo indica que isso não foi um feito do homem. Romanos 6:6 diz: "Foi crucificado com Ele o nosso velho homem". Com o Nosso Velho Homem e Toda a Velha Criação Ainda mais. Romanos 8:3 diz que Deus. fomos crucificados com Ele. Ele tomou-nos sobre Si. o nosso velho homem e toda a velha criação. querubins eram seres viventes. como foi feito pecado por nós (2 Co 5:21) e foi julgado por Deus uma vez por todas. 10 e 10:14. homem c toda a criação foram tratados na cruz. O pecado foi condenado. quando Cristo foi crucificado. Cristo foi feito pecado. Entre estas seis horas houve o meio-dia. Se ler nos quatro Evangelhos a respeito da morte de Cristo. a hora sexta (Mc 15:33). Portanto. Abolindo a Lei dos Mandamentos na Forma de Ordenanças Em Efésios 2:15 Paulo nos diz que por Sua morte na cruz. Pecados. já estávamos crucificados em Cristo. Quando Ele se encarnou. o nosso pecado. Quando o véu foi rasgado. o véu do templo rasgou-se de alto a baixo (Mt 27:51). indicavam os seres viventes. quando Ele foi crucificado. Ele vestiu sangue e carne. Deus rasgou aquele véu em duas partes. mandando Seu próprio Filho na semelhança da carne do pecado (como a serpente de bronze na forma de uma serpente — Jo 3:14). a hora nona (Mc 15:33. De acordo com Ezequiel 1:5. escarneceu Dele e afligiu-O de toda maneira possível. Deus veio para julgá-Lo (Is 53:10). Deus tomou todos os nossos pecados e os colocou sobre este Cordeiro de Deus. Cristo . Então. toda criação também foi crucificada ali. O meio-dia dividiu estas seis horas em dois períodos de três horas cada. nós mesmos fomos crucificados. Feito Pecado por Nós Nas últimas três horas. Sobre a humanidade de Cristo estavam todas as criaturas. Foi. Quando Cristo foi crucificado. quando Cristo estava na cruz. Do ponto de vista de Deus. Quando Cristo morreu. Além disso. Mt 27:46).acordo com Isaías 53:6. então. até às três horas da tarde. No véu havia querubins bordados (Ex 26:31). O pecado foi julgado na cruz. antes de nascermos. do alto. O homem pregou-O na cruz. todas as criaturas foram crucificadas. então.

É por isso que Hebreus 2:14 diz que pela Sua morte Ele destruiu o diabo. mas agora ela foi derrubada. ele diria que Cristo morreu lá. o pecado e ele próprio (Gl 2:20). nem distinção de raças. Agora não estamos em nós mesmos — estamos em Cristo. o constituinte da igreja é Cristo (Cl 3:10. era uma marca de separação. nem posição social. As ordenanças foram abolidas. Ele disse que. Por meio de Sua morte única. uma visão veio a ele (vs. tais como entre negros e brancos? Na redenção completa de Cristo todas essas diferenças também foram abolidas. Os judeus ainda guardam a circuncisão. O Senhor disse a Pedro para comer os animais que ele considerava comuns e imundos. No novo homem não há grego nem judeu. ao crucificar a carne Cristo destruiu Satanás. Destruindo Satanás e Julgando o Mundo A carne foi crucificada com Cristo. Porque a carne está relacionada a Satanás. terminou a velha criação e aboliu as diferenças entre as raças. Cristo é tudo e em todos (Cl 3:11). que dividia os judeus dos gentios. Circuncisão. Os judeus até usavam o termo "incircuncisão" ao referir-se aos gentios. Essas ordenanças tinham sido uma parede de separação forte e alta entre os judeus e os gentios. Assim. Nele não há o pecado. A igreja é simplesmente Cristo (1 Co 12:12). Por volta de 1935 ouvi uma mensagem dada pelo irmão Watchman Nee em Xangai. o governador do mundo. ele diria que seu Redentor tinha morrido na cruz tanto pelos seus pecados como pelo seu pecado. circuncisão. Não há mais nenhuma separação. se fosse a um crente jovem e perguntasse a ele quem morreu na cruz. Em Atos 10. Ele expulsou Satanás. o pecado. Ele crucificou o velho homem. o sábado e os regulamentos de dieta. Os judeus também guardavam o sétimo dia. Até mesmo muitos cristãos ainda têm inimizade. mas e quanto às diferenças entre as raças. outra ordenança que os fazia diferentes dos gentios. 16). Ele pôs de lado toda a inimizade. enquanto consideravam-se a circuncisão. e julgou o mundo. No Velho Testamento havia muitas ordenanças. Nele não existe o velho homem e nem a velha criação. Se fosse a outro mais avançado e perguntasse a ele quem havia morrido na cruz. Muitos ainda não vivem de acordo com isso. carregando seus pecados. Cristo levou embora todos os nossos pecados e o pecado. 11). entretanto. Outras ordenanças dos judeus eram os regulamentos de dieta. portanto. enquanto Pedro estava orando no eirado. os pecados. 9-16). nem diferenças de nacionalidades. o sábado e os regulamentos de dieta foram totalmente abolidos. a velha criação e todas as ordenanças são anulados. Por João 12:31 sabemos que quando Cristo foi crucificado.aboliu a lei dos mandamentos na forma de ordenanças. Nele não há pecados. A principal era a circuncisão. Em Cristo. Alguém ainda mais avançado na vida cristã lhe diria que Cristo . Ambas ordenanças Cristo aboliu na cruz (Cl 2:14. o velho homem. O próprio conteúdo. Os judeus e os gentios podem ser edifícados juntos como o Corpo de Cristo.

Poucos cristãos percebem que para Jesus Cristo a ressurreição foi um nascimento. isto é. Lc 24:26). Isso ilustra a morte liberadora de Cristo. um soldado traspassou Seu lado e saiu sangue e água (Jo 19:34). Tornando-se o Filho Primogênito de Deus com Muitos Irmãos Em segundo lugar. Sangue e água são símbolos dos dois aspectos da morte de Cristo. e o aspecto positivo é o liberar da vida divina. Recebemos redenção e obtemos vida eterna. mas também para destruir Satanás e julgar o mundo. Jesus foi a única semente da vida divina. e Ele foi glorificado naquela vida (Jo 7:39. Estes são símbolos. Antes de Sua morte. O aspecto negativo é a redenção. Todas as ordenanças — os hábitos. quando cremos Nele. a vida divina saiu de dentro Dele. ela também libera vida divina — a única coisa positiva em todo o universo. a abolição das ordenanças. pelo pecado e por ele próprio com toda a criação. e a vida dentro Dele foi liberada. RESSURRETO No terceiro dia depois de Sua morte. Uma quinta categoria de cristãos diria que Cristo morreu na cruz não somente pelos seus pecados. Em João 12:24 diz que um grão de trigo permanece só a menos que seja plantado na terra. recebemos o sangue e obtemos a água viva. A crucificação de Cristo foi a terminação universal de todas as coisas negativas. Por Sua morte não somente o sangue redentor fluiu. Se ele é plantado na terra. em Sua ressurreição Cristo foi glorificado. Encarnação foi Seu nascimento como um . Algumas coisas maravilhosas foram executadas por meio de Sua ressurreição. e então cresce. a vida divina estava oculta dentro Dele. Quando floresce. Quando Cristo morreu. costumes. Cristo ressuscitou.morreu na cruz pelos seus pecados. Sua morte não somente termina todas as coisas negativas. ela morre sob a terra. mas também liberadora. Quando uma semente de cravo é plantada. Ele morreu. e água significa vida. Sua humanidade era a casca. ele morre e então cresce para tornar-se muitos grãos. Glorificado na Vida Divina Primeiramente. Hoje. A entrada de Cristo na ressurreição foi como o florescer da semente de cravo: Ele foi glorificado. Quando Sua humanidade foi quebrada na cruz. Aleluia por tal terminação! Liberando a Vida Divina A morte de Cristo não somente foi uma morte terminadora. Sangue significa redenção. a vida divina também fluiu Dele. pelo pecado e por eles próprios com toda a criação. tradições e práticas entre a raça humana — foram abolidas na cruz. em ressurreição Cristo nasceu como o Filho primogênito de Deus. a vida divina. aquele florescer é sua glorificação. Mais tarde comecei a ver que havia a necessidade de um avanço posterior em perceber a morte de Cristo. Sua morte liberou a vida divina escondida dentro Dele (Jo 1:4).

Ele vestiu a humanidade. tornou-se Espírito que dá vida. Mas nosso Redentor é o Espírito que dá vida na ressurreição. e em Sua ressurreição nós também nascemos como os muitos Filhos de Deus (1 Pe 1:3). em ressurreição Ele nasceu de Deus como o Filho primogênito. Este versículo em 1 Coríntios é um dos versículos mais negligenciados na Bíblia. Cristo voltou. Soprando para dentro de Seus Crentes João 20 revela que depois de Sua morte e em Sua ressurreição. Muitos cristãos consideram Cristo como seu Redentor. Atos 13:33 nos diz que em Sua ressurreição Ele nasceu. Seus crentes. Seus muitos irmãos. tem dois aspectos. nós fomos crucificados. o Sopro Santo. Hb 2:11. Quando Cristo se encarnou. é idêntico ao Espírito que dá vida a nós. Pela Sua morte Ele nos redimiu. Cristo. Depois de Sua ressurreição e na Sua ressurreição. e nós nos tornamos Seus muitos irmãos (Jo 20:17. Na ressurreição. Cristo como o último Adão. por meio de Sua morte e ressurreição. em ressurreição. Quando Ele foi ressuscitado. Assim. nós fomos crucificados com Cristo e ressuscitados com Ele. Na ressurreição Ele nasceu como o Filho primogênito de Deus. Quando Ele foi crucificado. A Bíblia deixa claro que. Ele não os ensinou e não lhes deu nenhum sermão como fez no monte. Os discípulos estavam numa casa com as portas fechadas com medo dos judeus (v.12). então. É por isso que em 2 Coríntios 3:17 diz: "O Senhor é o Espírito". 22). Sua humanidade não era divina. e nós também nascemos como os muitos filhos de Deus. O Cristo pneumático é idêntico ao Espírito. mas ressurreição foi Seu nascimento em Sua humanidade como o Filho primogênito de Deus (At 13:33). Ele simplesmente soprou para dentro deles e disse-lhes: "Recebei o Espírito Santo" (v. Ele retornou de uma forma maravilhosa. entretanto. Jesus estava ali dizendo a eles: "Paz seja convosco". 3:16). o Pneuma Santo. O Filho unigênito tornou-se o Filho primogênito (Rrn 8:29). antes de nascermos. Antes da Sua ressurreição Ele era o Filho unigênito (Jo 1:14. Hoje. o próprio Cristo. Ele tornou-se o Primogênito entre nós. Foi por meio de Sua morte e ressurreição que Sua humanidade foi levada para dentro da divindade. 19). Ele tornou-se o Primogênito. mas poucos consideram-No como um Espírito que dá vida. como o Filho de Deus. Ele tornou-se o Cristo pneumático. também fomos ressuscitados. Tornando-se o Espírito que Dá Vida Em ressurreição Cristo também tornou-se Espírito que dá vida (1 Co 15:45). o tema de 1 Coríntios 15. nós fomos ressuscitados. Em Sua ressurreição Ele nasceu como o Filho primogênito de Deus. Em Efésios 2:6 nos diz que na ressurreição de Cristo nós. Cristo apareceu sem bater na porta porque em ressurreição Ele é o . nosso Redentor. na Sua ressurreição Ele infunde-se para dentro de nós como vida.homem. Repentinamente.

e Ele tornou-se o Espírito que dá vida soprado para dentro de nós para estar conosco para sempre (Jo 14:16-20). Dentro estava o Espírito e fora estava o Espírito. Isso foi cumprido uma vez por todas e é um fato eterno do qual participamos. Este foi o batismo genuíno do Espírito que formou o Corpo de Cristo (1 Co 12:13). 23).Espírito. não é somente nossa Cabeça. Cristo. . Em Sua ressurreição. Ele foi feito Senhor e Cristo. Cristo tornou-se o Primogênito. Esta é a redenção completa de Cristo. dentro dos discípulos e sobre eles havia somente o Espírito. Ele foi feito Senhor e Cristo (At 2:36). fazendo-nos todos Seus irmãos. e nós estamos Nele. incluindo todas as realizações do Senhor na cruz. tornou-se o Filho primogênito de Deus. fazendo de todos nós Seus irmãos. Ele tinha um corpo ressurreto. Jo 20:27). em Sua ascensão. mas é Cabeça sobre todas as coisas para nós. e assim também nós (Ef 2:6). Em Sua ressurreição Ele soprou o Espírito Santo para dentro de Seus discípulos. mas estava sempre com eles. Cristo nunca deixou os crentes. e crucificação é um fato. Em Sua ascensão Cristo foi feito Cabeça sobre todas as coisas. Agora estamos Nele. Aqui e ali Ele aparecia a eles. Dentro estava o Espírito que enche interiormente. 21). e Ele também tornou-se o Espírito que dá vida soprado para dentro de nós. a ascensão é um fato. a qual é o Seu Corpo (Ef 1:22. o que está incluído em Sua ressurreição: Ele foi glorificado. mas isso é um fato revelado na Bíblia. Em Sua ascensão Cristo derramou o Espírito Santo sobre Seus crentes (At 2:33). em Sua ascensão Cristo foi grandemente exaltado (Ef 1:20. e fora estava o Espírito derramado. Desde o tempo de Sua ressurreição. Ainda mais. então. então. Não podemos explicar isso. que é chamado corpo espiritual (1 Co 15:44. Ele derramou Seu Espírito sobre Seus crentes. Ele está nos céus. O nosso Cabeça. EXALTADO Após Sua ressurreição. e a Ele foi dado ser Cabeça sobre todas as coisas para a igreja. Ele está dentro de nós e sobre nós. e Ele derramouse como o Espírito sobre todos nós. Isso quer dizer que. Considere. Ressurreição também é um fato. Encarnação é um fato.

fomos lavados e purificados. Ef 1:13. deve ser usado papel limpo. 7. Podemos usar a impressão como uma ilustração da aplicação do Espírito. 4:5. 2 Co 1:21. Que Tu possas falar em nosso falar. Por meio do precioso sangue. Este último estágio. Buscamos a Ti desesperadamente por tal palavra misteriosa hoje a noite. Como Te louvamos porque. ilustra a aplicação do Espírito. At 16:6. Lc 1:35. Agora somos papel puro. O Pai planejou. Jo 7:39. O Espírito nos purifica com o sangue redentor de Cristo. 18. Jz 3:10. 1 Pe 1:2. 22:17. 16:13-15. purifica-nos com o Teu precioso sangue. Unge a boca que fala. Admitimos nossa insuficiência. Este é o item mais misterioso na revelação divina. . 17. 22. Em seguida. Confiamos em Tua unção. Amém. podemos vir a Ti em torno de Tua palavra. 15:26. Rm 8:2. a produção de cópias. Fp 1:19. Agradecemos-Te por esta reunião. Jo 14:17. Unge nosso ouvido e nossa mente. produz quantas cópias desejarmos. ressuscitou e ascendeu aos céus. onde o Teu sangue está. bom para essa impressão espiritual. Neste capítulo chegamos ao terceiro item — a aplicação do Espírito. especialmente nesta hora de falar a Tua palavra. 1 Co 15:45. Ap 1:4. 9. usando a matriz. Ele encarnou-se e viveu na terra por trinta e três anos e meio. Senhor. Que misericórdia e graça! Confiamos em Ti para entender a Tua palavra. o manuscrito. 6. da encarnação à ascensão. Agora o Espírito vem e aplica a nós o que Cristo fez. o Filho cumpriu e o Espírito veio para aplicar o que Cristo cumpriu de acordo com o plano do Pai. 1 Jo 5:7. 4:30. Senhor." Já tratamos dos dois primeiros itens da revelação básica nas Escrituras Sagradas — o plano de Deus e a redenção de Cristo. Nós pedimos em Teu poderoso nome. Essa obra produziu uma "matriz". 2:7. limpo. Senhor. Somos limitados — limitados no entendimento. Para que seja nítida a impressão. 5:6. a impressora.CAPÍTULO TRÊS A APLICAÇÃO DO ESPÍRITO Leitura da Bíblia: Gn 1:2. Gostamos de praticar ser um espírito Contigo. É por isso que a primeira coisa que o Espírito aplica a nós é o purificar do sangue precioso do Senhor Jesus (Hb 9:14). Este manuscrito é então datilografado numa página. derrota o inimigo e afugenta todas as trevas deste salão. ali está a rica unção. Então morreu na cruz. Cremos que é de Tua soberania. Visita cada ouvinte. Rm 15:16. limitados na elocução. 2 Co 3:6. até mesmo limitados no ouvir. da qual se faz uma matriz. Por meio de tal processo longo. 1 Co 12:13 Oração: "Senhor. 14:13. como Te agradecemos pela Tua palavra. Jo 3:5. o Senhor Jesus fez a maravilhosa obra de "datilografia". Cristo fez uma grande obra de "datilografia" do que Deus propôs em Seu plano. Na impressão existe primeiro o rascunho.

em João 7 o Espírito "ainda não era"? Andrew Murray em seu livro O Espírito de Cristo indica que. Quem crer em mim. 20.O ESPÍRITO POR TODA A ESCRITURA Para entender a obra do Espírito em aplicar as realizações de Cristo. no versículo 39.). Isso indica que o Espírito de Jeová tem a ver com Deus alcançando o homem (Jz 3:10. Ele diz mais adiante que quando Jesus estava exclamando ao povo. Os principais títulos usados para o Espírito de Deus no Velho Testamento são o Espírito de Deus e o Espírito de Jeová. O Espírito Ainda Não Sendo Agora chegamos a um ponto muito difícil. "o Espírito Santo" não é usado no Velho Testamento. venha a mim e beba. como diz a Escritura. mas a palavra "dado" foi inserida. A versão J. então. E de Almeida diz. do seu interior fluirão rios de água viva. pois o Espírito ainda não era (lit. e o Espírito de Jeová vinha sobre os profetas no Velho Testamento. ou o Espírito Santo. "o Espírito ainda não fora dado" (VRC). o Espírito de Deus foi chamado o Espírito Santo (Mt 1:18. porque Jesus não havia sido ainda glorificado. o Espírito de Jeová. "o Espírito ainda não era". o título de Deus é Jeová. João explica que o Senhor falou isto "com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem. Em seu relacionamento com o homem. O Espírito de Deus pairou por sobre as águas mortas para a criação de Deus. o . Andrew Murray. Este é Deus Espírito em Sua criação. salienta que o título divino. O Espírito de Deus estava em Gênesis 1. O Espírito Santo Na encarnação. Por que. Deus permaneceu intimamente envolvido com ele. mas "o Espírito". isto é. antes da Sua ressurreição (Lc 24:26). É por isso que no Velho Testamento o Espírito de Deus é freqüentemente chamado de Espírito de Jeová. Em Salmos 51:11 e em Isaías 63:10. Lc 1:35).11 "Espírito Santo" deveria ser traduzido para "Espírito de santidade". O Espírito de Jeová vinha sobre certas pessoas. em sua obra prima O Espírito de Cristo. O Espírito de Deus A primeira vez que o Espírito de Deus é mencionado é em Gênesis 1:2. antes da glorificação de Cristo. 38 o Senhor Jesus exclamou: "Se alguém tem sede. Ez 11:5). ela não está no texto grego. Quando chegou o tempo de preparar o caminho para a vinda de Cristo e de preparar um corpo humano para Ele iniciar a dispensação do Novo Testamento. O Espírito de Jeová Depois de criar o homem. Em João 7:37." Em seguida. consideremos como o Espírito é gradualmente revelado por toda a Escritura. 35)." João não diz o Espírito de Deus. é que o termo "Espírito Santo" começou a ser usado (Lc 1:15.

sendo dividida em duas unidades de duzentos e cinqüenta cada. O azeite de oliveira é um tipo do Espírito Santo. possuindo somente a essência divina. Isso indica o poder da ressurreição de Cristo que prevalece contra Satanás.Espírito de Deus tinha somente divindade. O Espírito era primeiramente o Espírito de Deus. o Espírito tornou-se o Espírito de Jesus Cristo (Fp 1:19). humanidade. . e entrando na ascensão. como o elemento básico. Isso indica ressurreição. As três unidades de quinhentos siclos cada devem referir-se à Trindade. no Filho. composto da essência de Deus e da humanidade de Jesus em Sua morte e ressurreição. passando pela morte e ressurreição. Mirra. foi combinado com a deidade. Isso quer dizer que o Espírito de Deus. e cássia. Cássia era usada nos tempos antigos como um repelente de insetos e especialmente de serpentes. mas tem agora. 10. a ressurreição e o poder de Sua ressurreição. a ressurreição de Cristo e o poder de Sua ressurreição. assim como o véu foi rasgado de alto a baixo. a morte de Cristo. teria somente o elemento divino. tornou-se um homem e morreu na cruz. o Espírito de Deus tornou-se o Espírito do Jesus glorificado. a doçura e eficácia de Sua morte. Mas depois de ter recebido esclarecimento pelo livro de Andrew Murray. Cálamo é um junco que cresce no pântano e projeta-se alto. a eficácia de Sua morte. Neste Espírito composto estão o Deus único. duzentos e cinqüenta siclos cada. voltei a estudar Êxodo 30. a Trindade. Se Ele ainda fosse somente o Espírito de Deus. a humanidade de Jesus com a morte de Cristo. ao tornar-se o Espírito de Jesus glorificado que veio após a ressurreição de Cristo. O número quatro das quatro especiarias significa a criatura. referindo-se à criação de Deus (Ez 1:5. Em Ezequiel e em Apocalipse há quatro seres viventes. A quantidade total de cinamomo e cálamo. Cinamomo e cálamo. morte e ressurreição de Cristo como as especiarias. O número "um" do um him de azeite de oliveira significa o Deus único. certamente essas quatro especiarias são também tipos a respeito de Cristo. quinhentos siclos. Se o cordeiro é um tipo de Cristo e se o azeite de oliveira é um tipo do Espírito Santo. O Espírito não tem mais somente a essência divina. tipifica o segundo da Trindade "dividido" na cruz. Mas depois que Deus. Mas quando Cristo foi ressuscitado . Esse óleo é composto de azeite de oliveira combinado com 4 especiarias: mirra. cálamo e cássia. quinhentos siclos. o óleo da unção é um tipo do Espírito Santo. Cinamomo deve indicar a doce eficácia daquela morte. A palavra de Murray quer dizer que o Espírito. Por meio disso podemos perceber que esse óleo composto deve ser um tipo todo-inclusivo do Espírito composto referido em João 7:39. em acréscimo. fui ensinado que em Êxodo 30:22-30. Ap 4:6-9). no ar. tem agora o elemento de humanidade. O Espírito Composto Quando jovem. o homem. mas que são as quatro especiarias? Sabe-se que a mirra refere-se à morte de Cristo. cinamomo. a criatura. Essas quatro especiarias são de três unidades.

B. existe um capítulo que enfatiza o considerar. mas em Romanos 8 em ressurreição há o Espírito de Cristo. Mas se toma um medicamento prescrito.Dos escritos sobre a vida interior. Se vai a um país pagão para pregar o evangelho. não necessitamos considerar-nos mortos. nascemos crucificados. O Espírito de Jesus O Espírito Santo é chamado de Espírito de Jesus em Atos 16:6. se não estamos no Espírito. devemos considerar-nos mortos. Mas minha experiência foi que. e ele também sofria. 2 Co 4:11). Jesus era um homem que sofria perseguição. Se você tentar matar os germes por si mesmo. Um hino escrito por A. Paulo precisou do Espírito de Jesus. A força do sofrimento para resistir à perseguição está no Espírito de Jesus. Depois de 1939 ele começou a dizer às pessoas que não podemos experimentar a morte de Cristo revelada em Romanos 6 até que tenhamos a experiência do Espírito de Cristo em Romanos 8. Aos olhos de Deus fomos crucificados antes de termos nascido. Como escolhidos de Deus. e você é você. Paulo saía para pregar. O Espírito de Cristo Em Atos 16. 20). Em . prefigurados pela mirra e cinamomo. porque no Espírito existe o elemento da morte de Cristo. que é o poder que mata. No Espírito composto existem os elementos da morte de Cristo e de sua eficácia. Simpson diz que existe uma pequena palavra que o Senhor deu: considerar. Alguns medicamentos têm elementos que matam germes. Como um evangelista. Cristo é Cristo. Pratiquei o considerar-me. 7. A morte de Cristo em Romanos 6 pode ser experimentada somente por meio de Seu Espírito em Romanos 8. o Espírito composto. O Espírito composto hoje é uma dose todo-inclusiva. Isso pode ser usado como uma ilustração do Espírito composto. mas não funcionou. Esse livro é uma compilação de mensagens que o irmão Nee deu antes de 1939. Esses elementos que matam e que nutrem estão combinados juntamente neste Espírito. Quando estamos no Espírito. você precisa do Espírito de Jesus para enfrentar a oposição e perseguição. De acordo com Romanos 6:11. 1 Co 15:31. que é a fonte de nutrição da vida divina. A Vida Cristã Normal. fracassará. Em outras palavras. mais vivo parecia! No livro de Watchman Nee. por causa da perseguição. Quanto mais me considerava morto. um elemento naquele medicamento matará os germes por você. mais vivo ficava. quanto mais eu tentava morrer. e a ressurreição de Cristo. Um médico lhe dirá que a melhor dose é aquela que mata os germes e nutre o paciente. A senhora Jesse Penn Lewis disse que todo cristão deve morrer para viver (Jo 12:24. Naquele sofrimento ele precisava do Espírito de Jesus porque no Espírito de Jesus há o elemento do sofrimento. No Espírito composto existem a morte de Cristo. e a morte Dele não é sua morte a menos que você esteja ligado a Ele organicamente por meio do Espírito. considerar que estamos mortos não funciona. recebi ajuda em saber que fui crucificado antes de eu ter nascido (Gl 2:19b.

"O Senhor" neste versículo refere-se ao Cristo crucificado. cristãos. em segundo lugar. temos o poder do sofrimento para enfrentar a perseguição e o poder de ressurreição para viver uma vida ressurreta sobre o pecado e a morte (Rm 8:2). Isso indica que o Espírito de Deus é o Espírito de Cristo. e a Palavra era Deus" (lit. com este Espírito está o suprimento abundante. e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade. viver humano. ressurreto e ascendido. em João 1:1 diz: "No princípio era a Palavra. Ele engrandecia Cristo. O Espírito que nós. mostra que os dois ainda são dois. Então o Espírito de Deus tornou-se o Espírito de Jesus Cristo. humanidade. sofrimento. O suprimento abundante está com o Espírito de Jesus Cristo. mas pelo suprimento abundante do Espírito de Jesus Cristo. o que indica que Eles são dois. Na Sua exaltação Ele foi feito Senhor (At 2:36). recebemos é o Espírito composto de divindade. Mesmo acorrentado e em prisão ele ainda engrandecia Cristo e vivia Cristo (Fp 1:19-21a). Contanto que tenhamos tal Espírito. Paulo pôde suportar perseguição e aprisionamento por causa do suprimento abundante do Espírito de Jesus Cristo. Deus está no Espírito. Esta provisão tornou-se sua salvação diária e pessoal. de Sua ressurreição e mesmo de Sua ascensão foram totalmente combinados com este Espírito. O Espírito Santo de Deus é não somente o Espírito de Deus. . e a Palavra estava com Deus. e o Espírito de Cristo é simplesmente o próprio Cristo. Em 2 Coríntios 3:17 diz: "O Senhor é o Espírito. Por tal longo processo. O Espírito de Jesus Cristo Em Filipenses 1:19 Paulo refere-se à "provisão do Espírito de Jesus Cristo". Este Espírito guiou Jesus pela encarnação e por meio do viver humano na terra por trinta e três anos e meio. Deste modo. e Cristo. A humanidade elevada de Jesus e Seu sofrer e viver humano também estão no Espírito. ressurreição e ascensão de Cristo estão todos neste Espírito.10 temos três títulos: o Espírito de Deus. o Espírito de Cristo. A morte. ele nos mostra que os dois são um. Estes três títulos são sinônimos. possuindo somente o elemento divino. da crucificação de Cristo. O Espírito que recebemos não é meramente o Espírito de Deus.). os elementos da humanidade. O Senhor Jesus viveu uma vida santa e sem pecado por muitos anos por meio do Espírito dentro Dele. O mesmo Espírito guiou Jesus por meio da morte e para dentro da ressurreição. Estes três títulos são usados permutavelmente. Da mesma forma." Primeiramente. O Espírito do Senhor "O Espírito do Senhor" (2 Co 3:17) indica que a ascensão de Cristo está incluída no Espírito. do sofrimento e do viver humano.Romanos 8:9. não por sua energia ou por sua própria força. todavia a Palavra estava com Deus. A palavra e Deus são um. crucificação. mas também o Espírito de Jesus que sofreu e o Espírito do Cristo ressurreto. ressurreição e ascensão. e.

M. portanto. se vocês permanecem no extremo do lado de um. Filho e Espírito Santo é o nome final do Deus único e verdadeiro. Em João 14:23 o Senhor Jesus nos diz que quem quer que O ame. O Deus Triúno está em nós. No passado. batizando-as para dentro do nome (singular) do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (lit. Assim. Isso nos mostra que os três estão nos crentes simultaneamente. fazei discípulos de todas as nações. vocês são triteístas. Este Espírito composto. o . uno significa um. A mesma preposição grega "para dentro" é usada em Romanos 6:3. Isso é um mistério. ainda não era (Jo 7:39). Quando fomos batizados para dentro de Cristo. O Cristo pneumáíico indica que o próprio Cristo é o Espírito. Em Mateus 28:19 o Senhor Jesus diz: "Ide. não pensem que quando a Bíblia diz que o Senhor é o Espírito ela anula a distinção entre o Filho e o Espírito. desse modo não somos nem triteístas nem modalistas. e Ele é agora o Espírito composto. Eles são um. Com respeito ao Deus Triúno. tal nome só foi revelado depois da ressurreição de Jesus. vocês são modalistas. todavia ainda dois. Entretanto. Vincent diz: "Batizar para dentro do nome da Trindade Santa implica numa união espiritual e mística com ele. somente o nome do Pai e Filho e Espírito Santo. fomos batizados para dentro de Sua morte.O Espírito Idêntico ao Senhor O Espírito é idêntico ao Senhor." Algumas traduções não têm "do" três vezes. Eles são um. o termo Cristo pneumático era usado em Cristologia. que Deus é três-um. Deus é unicamente um. processado. Mateus 28:19 nos incumbe batizar os novos crentes para dentro do nome do Deus Triúno. Cremos na Trindade genuína. Isso foi revelado depois que o processo de nosso Salvador desde a encarnação até a ressurreição foi completado. R. no mesmo capítulo nos é dito que o Pai e o Filho farão morada com aquele que O ama e que o Espírito habita naquele que O ama.). todavia ainda distintos. Entretanto. Toda verdade na Bíblia tem dois lados. Assim. o Espírito composto. que é idêntico ao Senhor. Ser batizado para dentro do nome divino é ser imerso na Pessoa divina. em João 14:17 o Senhor Jesus nos diz que o Espírito como o Espírito da realidade virá para habitar nos crentes. Se permanecem no extremo do lado de três. todavia Sua deidade é da Trindade. Mateus 28:19 foi falado depois da ressurreição do Jesus glorificado. Tri significa três. A palavra triúno vem do latim." Ele mais tarde diz que o nome "é equivalente a sua pessoa". Mas depois de Sua ressurreição o Espírito de Deus foi composto. Também. todo-inclusivo. tal Espírito. mas pela nossa experiência sabemos que isso é assim. tal título. Antes da ressurreição de Cristo. O nosso Deus é Triúno: o Pai o Filho e o Espírito. Ele e o Pai virão a este e farão nele morada. triúno quer dizer trêsum. Uma nota na Bíblia Anotada de Scofield diz : "Pai. Nós permanecemos na Palavra. como revelado em 2 Coríntios 3. é.

2). Mais além. Também.lit. O Espírito Da Vida A Primeira Epístola aos Coríntios 15:45 refere-se a Cristo como o Espírito que dá vida. o livro de Apocalipse não era reconhecido como parte da Bíblia. isso não anula a distinção entre Cristo e o Espírito. no Concilio de Cartago. Todos esses pontos indicam que no último livro da revelação divina o . que libera e que transforma. Em Apocalipse 1:4. e nos transforma à imagem de Cristo de glória em glória (v. é também o Espírito da vida. Os Sete Espíritos de Deus No último livro da Bíblia. Mateus 28 nos mostra o Pai. o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo. O Credo de Nicéia não menciona os sete Espíritos. O reconhecimento final dos livros a serem incluídos na Bíblia ocorreu em 397 d. 4:5. quando o Credo de Nicéia foi feito.C. Apocalipse 5:6 diz que os sete Espíritos são os sete olhos do Cordeiro. o Espírito que dá vida. os sete Espíritos são o segundo e o Filho é o terceiro. Isso quer dizer que o terceiro da Trindade é os olhos do segundo. "Que dá vida" mostra que tipo de Espírito Ele é. 23). Pode-se ver aqui que Cristo e o Espírito são distintos. 17). que nos dá a vida divina (v. Em 2 Coríntios 3:17 o Senhor e o Espírito são um.5. Certamente não pode haver dois Espíritos que dão vida. mas especificamente Espírito que dá vida. 9) que é o próprio Cristo (v.). Romanos 8 fala do Espírito da vida (v. 10). O Espírito dá vida (v. João 6:63 diz: "O Espírito é o que vivifica". o Espírito de Deus (v. Em 2 Coríntios 13:13 temos a graça de Cristo. Cristo.Espírito que dá vida. 5:6). por meio de Sua ressurreição e em Sua ressurreição. 9) e o Espírito de Cristo (v. o Filho e o Espírito Santo. em Apocalipse 1.: Versão em inglês. Existe sempre dois lados para a verdade. tornou-se Espírito que dá vida (1 Co 15:45 . Se considerarmos esta seção parentética. Muitos escritores concordam que nas Epístolas de Paulo o Cristo ressurreto é idêntico ao Espírito. 6) e o Senhor é o Espírito (v. os sete Espíritos de Deus são revelados (Ap 1:4. A Nova Tradução de Darby* tem um parêntese do versículo 7 ao versículo 16 de 2 Coríntios 3. 17).C. Em 2 Coríntios 3:6 Paulo diz que o Espírito dá vida. o versículo 17 continua o versículo 6. Este termo é revelado em Romanos 8:2. do T. entretanto. 18). ___________ *N. liberta-nos da escravidão da lei (v. Em 325 d. Fala-se no mesmo capítulo do Espírito como as primícias (v. a seqüência da Trindade é mudada. O Espírito que Dá Vida Paulo diz que o último Adão. Ele tornouse não somente Espírito. 6). o Pai como o Eterno é o primeiro. Entretanto.

todavia. 6) e para levar o reino à sua consumação final e máxima como a nova Jerusalém no novo céu e nova terra (Ap 21:1. Quando o Filho estava lá. Por meio deste ungir. O Espírito Esse Espírito maravilhoso finalmente torna-se tão simples no título: o Espírito (Ap 2:7. Nas sete epístolas às igrejas em Apocalipse. O Filho enviou o Espírito a nós de e com o Pai. o Filho e o Espírito — é Espírito. nosso Deus é Espírito. e esse Cristo. que traz o elemento divino para dentro dos crentes. 14:13. O Espírito é composto. para a edificação das igrejas numa era de trevas. o Filho estava lá e o Pai também estava. e Ele próprio é o penhor de Deus dado a eles (2 Co 1:22b). O Filho veio no nome do Pai.). Quando invocamos o nome do Senhor Jesus. Ele é a consumação do Deus Triúno alcançando Seu povo escolhido. De acordo com João 4:24. 2 Co 3:6) e os regenera em seu espírito (Jo 3:5. 13. O Filho estava no Pai. Todos os três estavam lá porque Eles são um único Deus.lit. Então. João nos diz que quando o Filho veio. O Espírito dá vida aos crentes (1 Co 15:45 . para introduzir o reino de Deus no milênio (Ap 20:4. Filho e Espírito. O Pai é corporifícado no Filho. Cristo. 4:30. Deus é Espírito. 22. Então o Pai mandou o Espírito no nome do Filho (14:26). processado e todo-inclusivo. isso quer dizer que Ele veio como o Pai. 15:26. o Pai estava lá. 11. Não somente o Espírito da Trindade é Espírito. mas o Deus completo — o Pai. A FUNÇÃO DO ESPÍRITO O Espírito é a realidade de Cristo (Jo 14:17. Isto é revelado em João 16:13-15. O selar modela o elemento numa certa forma . Eles são distintos como o Pai. Apocalipse 22:17 diz: "O Espírito e a noiva dizem: Vem". e o Pai estava no Filho (14:10). Em Apocalipse temos os sete Espíritos e o Espírito. Colossences 2:9 diz que a plenitude da deidade (divindade) habita em Cristo corporalmente. 29. os sela (Ef 1:13. e esse Deus inclui o Pai. no final de cada uma nos é dito para ouvir "o que o Espírito diz". 6). Ele os preenche. que executa a administração universal de Deus para o cumprimento do Seu eterno propósito. é a corporificação de Deus. Você não pode separá-Los. o Filho de Deus. 3:6. Quando o Espírito veio.Espírito de Deus. Ele unge os crentes (2 Co 1:21). o Filho e o Espírito. 22:17). plenamente percebido como o Espírito. 2 Co 1:22a). 1 Jo 5:7). 17. 2). torna-se o Espírito sete vezes intensificado. Ele veio em nome do Pai (Jo 5:43). isso quer dizer que o Espírito veio como o Filho. e expressa plenamente a Cristo como o Administrador universal de Deus. então. é a própria corporificação do Pai (Cl 2:9). e o Filho é plenamente percebido como o Espírito. o início de cada epístola refere-se ao Senhor Jesus como Aquele que escreve para a igreja em certo lugar. e o Espírito veio a nós de e com o Pai (Jo 15:26 . recebemos o Espírito como a realidade de Cristo (Jo 14:17). Então o Espírito veio no nome do Filho.

poder. para nos alcançar. O penhor significa que Ele é a garantia de que Deus é a nossa herança. aquilo foi o batizar do Seu Corpo para dentro do Espírito. O uniforme dá. Sopro é para vida. 2). Ele nos santifica. Ele não é somente por Si mesmo como um Espírito separado. O Pai planejou com o Filho e o Espírito. No mesmo princípio. . Tudo isso já foi cumprido. Exteriormente fomos batizados. O Espírito como nossa vida. o Espírito veio com o Pai e o Filho para aplicar o que o Pai havia planejado e o que o Filho havia cumprido. Todos os crentes foram batizados neste único Espírito para dentro de um único Corpo (1 Co 12:13). Em 1 Coríntios 12:13 diz que fomos todos batizados em um Espírito para dentro de um Corpo. os discípulos foram revestidos com poder do alto (Lc 24:49). autoridade. 20). a quem o veste.como uma impressão e torna-se uma marca. nada tendo a ver com o Pai e não relacionado ao Filho. Ele transforma os crentes (2 Co 3:18). Deus como nossa herança para nosso desfrute é também garantido por meio do Espírito que habita interiormente como o penhor. o Filho. Finalmente. beber é interior. Isso foi totalmente para vida. O alcançar do Espírito a nós tem dois aspectos: o aspecto interior e exterior. o Espírito que dá vida. Ele derramou o Espirito sobre os discípulos como um vento poderoso (At 2:1. Agora estamos bebendo deste Espírito. e o Filho veio com o Pai e o Espírito para cumprir o que Deus havia planejado. Fomos batizados e nos foi dado a beber desse único Espírito (1 Co 12:13). Se ele não tivesse um uniforme. Rm 15:16) e experimentalmente também. o ascendido. todos nós fomos batizados no dia de Pentecoste. Ele é a consumação do Deus Triuno. No Pentecoste. mas vento é para poder. mas disposicionalmente (1 Pe 1:2. derramou o Espírito sobre os crentes. Ser batizado é exterior. Por um lado. Cinqüenta dias mais tarde. o Espírito da vida. Todos os que crêem foram crucificados (Gl 2:19b. a consumação da Trindade divina. Com a ascensão do Senhor aos céus e o derramar do Espírito. não só posicionalmente. Cristo completou esse batismo assim como completou Sua crucificação. Ele é também o suprimento abundante para os crentes (Fp 1:19 ). No dia de Pentecoste. toda a operação do Deus Triuno foi completada. é também o Espírito fora de nós. e na casa de Cornélio. quando Cristo. Este Espírito que aplica é a consumação do Deus Triuno. não o ouviríamos. interiormente estamos bebendo do único Espírito. Naquele dia o Senhor ressurreto voltou para os Seus discípulos e soprou-se para dentro deles (Jo 20:22). por outro lado. selar prova que nós somos a herança de Deus. a saber. O interior foi cumprido no dia da ressurreição. no Pentecoste. a vida interior. Um policial com um uniforme tem autoridade para nos parar. derramado sobre nós como o Espírito de poder do alto. O revestir do Espírito é como o vestir de um uniforme.

Também o Espírito é aplicado a nós como a consumação do Deus Triúno. lido. Por meio do Espírito a Palavra entra em seu coração. Estes legados estão também envolvidos neste único Espírito composto. a palavra na página entra em nossa boca e em nosso coração. e ler orando. Então . a Palavra santa. O Espírito e a Palavra trabalham juntos. É por isso que em Romanos 10 Paulo diz que quando você ouve a pregação do evangelho. ou estudado por alguém com um coração sincero. exteriormente Ele é nosso poder. Você deve ir à Palavra com oração. processado. é a consumação final e máxima do Deus Triúno alcançando-nos. Devemos orar lendo. Interiormente Ele é nossa luz e vida. todas as heranças do Novo Testamento foram legadas aos filhos de Deus. tudo o que Ele realizou. Somos regados. a palavra está perto de você.A CONSUMAÇÃO DO DEUS TRIÚNO Este Espírito composto. fortalecimento. devotadamente. É por isso que digo que esse Espírito composto. Efésios 6:17 refere-se à espada do Espírito. Como poderia a palavra estar em minha boca e em meu coração? Finalmente o Senhor me mostrou que sempre que o Novo Testamento é ensinado. recebemos iluminação. Por muitos anos não podia entender o que Paulo queria dizer. A Sua ressurreição e Sua ascensão estão envolvidas nesse único Espírito composto que nos alcança. A divindade está envolvida Nele. tudo o que Ele irá aplicar a nós está totalmente envolvido neste Espírito composto. O ESPÍRITO E A PALAVRA Deus nos deu dois grandes dons — o Espírito e a Palavra. o Espírito trabalha com a Palavra. nutrição. em sua boca e em seu coração (v. Devemos sempre tocar a Bíblia por tocar o Espírito. Todos nós sabemos que quando oramos dessa maneira. Não somente a palavra do Senhor é o Espírito. todo-inclusivo é a consumação do Deus Triúno. A Pessoa divina e a Palavra divina estão envolvidas neste único Espírito composto. aquele versículo entra em sua boca e em seu coração. Quando exercita seu espírito para orar sobre um versículo da Bíblia. 8). ore a Palavra. A Sua morte — Sua morte redentora e infusora de vida — está envolvida Nele. Tudo o que Ele planejou. Todas as bênçãos . a humanidade de Cristo também está envolvida Nele. Não precisa usar sua próprias palavras. incluindo Sua Palavra. Você tem de ler a Bíblia. o Espírito também é a Palavra. a palavra impressa não poderia entrar em sua boca e em seu coração. Você não deveria ler a Bíblia sem orar. Em João 6:63 o Senhor diz : "As palavras que eu vos tenho dito. Também. Por meio do Espírito a Palavra entra em sua boca. pregado. O Espírito composto é a totalidade do Deus Triúno e de todos os Seus feitos. conforto e suprimento de vida. Dois versículos no Novo Testamento indicam que o Espírito e a Palavra são um. Não deveria meramente exercitar sua mente para estudar a Palavra. cujo Espírito é a palavra de Deus. são espírito". Sem o Espírito.

mas apresentar a verdade básica ao povo de Deus para que ele possa conhecer que nosso Deus é na realidade o Deus Triúno. Assim como para o nosso alimento temos uma boca e um estômago. Estamos aqui como um testemunho para que todo o povo de Deus hoje possa ter uma visão clara concernente à Trindade divina e para que nós mesmos possamos participar Dele e desfrutá-Lo o dia inteiro. que é nossa boca espiritual e estômago espiritual. O ESPÍRITO HUMANO Também enfatizamos o espírito humano (Zc 12:1. mas para desfrutarmos. o Espírito composto da Trindade e o espírito humano dentro de nós. Enfatizamos fortemente esses dois espíritos. até mesmo em toda hora. o receptor é crucial. temos também um espírito humano. mas se ele não tiver um receptor. não para entendermos. Pv 20:27.desfrutaremos o Deus Triúno. 2 Tm 4:22). Rm 8:16. Podemos ter um rádio bem feito e bonito. para que possamos desfrutar as riquezas do Deus Triúno e experimentá-Lo diariamente. Estamos apresentando a verdade para ajudar os santos a conhecer que nosso Deus é Triúno para participarmos Dele. . Em um rádio. O nosso encargo não é discutir ou debater. Somos um "rádio" para receber as riquezas divinas para dentro do "receptor" em nosso interior — nosso espírito humano. ele é vazio. e o espírito humano é o único meio para recebermos tal rico Espírito composto. porque o Espírito composto é a consumação do Deus Triúno alcançando-nos para nosso desfrute. desfrutá-Lo e experimentá-Lo.

os crentes. de nossos pecados. DESCENDENTES DO ADÃO CAÍDO Nós. 7. Estávamos mortos em pecado sob a condenação de Deus (Ef 2:1. Aleluia! Fomos perdoados e lavados pelo sangue de Cristo! . somos descendentes do Adão caído. Ouvimos o evangelho e cremos no Senhor Jesus Cristo para receber a vida eterna (Jo 3:16 ). 4. justificação. Rm 8:29. a mácula. e como tais somos um mistério. temos dois corações . mas a camisa ainda precisaria ser lavada. Ser lavado leva embora a mancha. Como seres vivos.30. Jo 3:18). Fp 3:21. Rm 3:19. separação para Deus posicionalmente. 22. mas na realidade é misterioso. Uma salvação completa inicial tem seis aspectos: perdão de pecados. Ser perdoado põe em ordem o nosso caso perante Deus. Deus. 1 Ts 5:23. Gl 3:27. é aparentemente simples. Lavados Fomos não somente perdoados. Perdoar a criança do seu mau procedimento é uma coisa. 5:12. somos seres espirituais. quando cremos no Senhor Jesus Cristo. emoção. reconciliação e regeneração. somos salvos. Deus proporcionou-nos uma mudança. 10:8. 15. é o perdão de nossos pecados (At 10:43). Rm 12:2. SALVOS Atos 16 : 31 nos diz que. os crentes. 5. Podemos localizar o nosso coração físico.CAPÍTULO QUATRO OS CRENTES Leitura da Bíblia: Jo 3:6. Um estudante de medicina logo aprende que o corpo humano não é simples. 1 Co 3:6. vontade e consciência? Onde está o nosso espírito? Onde está a nossa alma? Nós. Rm 8:9. não somente perdoou-nos mas também lavou-nos. Por exemplo. 2 Co 3:18. um físico e um psicológico. Lavar a mancha da camisa é outra coisa. Mt 28:19. 2:21. mas também lavados. O ser psicológico de uma pessoa é ainda mais misterioso. o lavar das nossas máculas. Perdoados Depois de crermos. a primeira coisa que recebemos. 1 Pe 2:5. o primeiro legado de acordo com o testamento divino. a mãe o perdoaria. mas onde está o coração psicológico? Onde estão nossa mente. Ef 4:16. ao crermos no Senhor Jesus.12 O tema deste capítulo. Rm 6:3. Somos todos caídos.9. se uma criança sujasse a camisa e depois se arrependesse. Gl 5:16. crentes em Cristo. 1 Co 12:13. Enquanto estávamos mortos em pecado. 11.

mas não recebemos nutrição de nossa oração. não em nosso corpo ou em nossa mente. percebemo-Lo em nosso espírito. Muitos de nós oramos freqüentemente. isto é. Em nosso espírito regenerado habita o Deus Triúno como o . Justificados A morte de Cristo cumpriu e satisfez completamente as exigências justas de Deus. A regeneração nos fez filhos de Deus (Jo 1:12. A regeneração ocorreu em nosso espírito. É aqui em nosso espírito que estão as riquezas insondáveis de Cristo. somos membros do Corpo de Cristo e também filhos de Deus. Isso não deveria ser assim. Rm 8:16). Rm 8:16). Ele não está em nossa mente. isto é. Isso quer dizer que o Deus Triúno está agora em nosso espírito (Ef 4:6. Em 1 Coríntios 6:11 indica que somos primeiro santificados e então justificados. Quando exercitamos o espírito. fomos regenerados. membros da família de Deus (Ef 2:19). 1 Co 12:27). tocamos o Espírito (1 Co 12:3). Quando O invocamos. para que possamos ser justificados por Deus por meio de Sua morte (Rm 3:24). santificação disposicional segue a justificação. membros do Corpo de Cristo (Ef 5:30. 2 Co 13:5. Devemos exercitar o nosso espírito (1 Tm 4:7). Santificação posicionai precede a justificação. éramos inimigos de Deus (Rm 5:10). Regenerados Ao crermos no Senhor Jesus e invocarmos o Seu nome. Fomos reconciliados com Deus por meio da morte do Seu Filho. podemos invocar "Ó. mas em nosso espírito. Ef 2:5). Dessa maneira podemos experimentar este Deus verdadeiro. o Deus Triúno dentro de nós não tem caminho. Que tesouro temos dentro de nós (2 Co 4:7)! O Deus Triúno veio para dentro de nosso espírito para ficar (Jo 4:24. o próprio Espírito de Cristo entrou em nosso espírito e nos deu vida (Jo 3:6. Senhor Jesus!" Quando estamos em casa e também no trabalho. Se queremos ser nutridos. fomos posicionalmente santificados. Somos "justificados de todas as coisas" das quais não poderíamos "ser justificados por meio da lei de Moisés" (At 13:39). podemos invocar o nome do Senhor. Rm 8:9). 2 Tm 4:22. Ela também nos fez membros de Cristo. 13.Santificados Posicionalmente Como parte de nossa salvação inicial. estamos orando para o Deus vivo. real e vivo que está agora em nosso espírito. Nós que fomos regenerados. Não estamos orando para um ídolo. Para desfrutar essas riquezas devemos invocar o nome do Senhor Jesus (Rm 10:12). Ele é o próprio Deus que está agora em nosso espírito. separados por Deus do mundo para Ele mesmo. Ele responde em nosso espírito. Se meramente exercitamos a mente e oramos só com a boca. Reconciliados com Deus Nós precisávamos ser reconcilados com Deus porque quando éramos pecadores. Quando falamos com Ele.

Quando batizamos as pessoas. entretanto. Antes.Espírito que dá vida. "batizando-os para dentro do (lit. Deve significar que estamos colocando aqueles que estão sendo batizados para dentro do Deus Triúno. e para dentro de Sua morte e ressurreição. o próprio Cristo (Gl 3:27. "Pois também em um Espírito fomos batizados para dentro de um corpo" (1 Co 12:13). que é . em Sua morte e ressurreição. não há nenhum versículo indicando que os apóstolos batizaram as pessoas para dentro do nome do Pai. para dentro de Cristo. Rm 6:3). do Filho e do Espírito. O batismo de água não deve ser o cumprimento de um ritual. quando fomos batizados para dentro Dele.) nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28:19). Quando somos batizados para dentro de Cristo. Isso quer dizer que estamos agora em Cristo. devemos mostrar-lhes que eles agora estão em Cristo. e do Espírito. o Senhor Jesus incumbiu os discípulos de irem e fazer discípulos de todas as nações. e somos também batizados para dentro do Deus Triúno e para dentro do Corpo de Cristo. e no Corpo. para dentro de Cristo. eles deviam batizar as pessoas para dentro da própria Pessoa do Deus Triúno. o Filho de Deus. em Sua morte e ressurreição. BATIZADOS Para Dentro do Nome do Pai do Filho e do Espírito Santo Depois de Sua ressurreição e antes de Sua ascensão. Ser batizado para dentro de Cristo eqüivale a ser batizado para dentro do Deus Triúno porque o próprio Cristo para dentro de quem fomos batizados é a corporificação do Deus Triúno. a igreja. somos batizados para dentro de Sua morte e ressureição. isto é. Necessitamos da realidade do fato espiritual de que. para dentro da morte e ressurreição de Cristo. quando batizamos as pessoas. E ser batizado para dentro do nome do Senhor é ser batizado para dentro de Sua Pessoa. no Deus Triúno. do Filho. Quando batizamos as pessoas. no Deus Triúno. O batismo nos une com Ele em Sua morte e em Sua ressurreição. Na realidade. fomos batizados para dentro de Sua morte (Rm 6:3). aqueles que se arrependiam e criam no Senhor eram batizados para dentro do nome do Senhor Jesus (At 8:16. 19:5). e no Corpo de Cristo. o Senhor. então. O Deus Triúno é cor-porificado em Cristo. Ser batizado para dentro do nome do Senhor Jesus eqüivale a ser batizado para dentro do nome do Pai. Fomos batizados. a igreja. nós as colocamos para dentro de Cristo. e também para dentro do Corpo. No Espírito Para Dentro do Corpo de Cristo Fomos também batizados para dentro do Corpo. todos estes "para dentro" são um. colocamo-nas para dentro do Espírito. Podemos colocá-las para dentro de Cristo porque Cristo hoje é o próprio Espírito. Em Atos e nas Epístolas. para dentro do Deus Triúno. Além disso.

e gritar para as pessoas: " Não me toquem. o Espírito. O mover do Epírito é chamado de unção. Ele é a fonte para bebermos. em união orgânica com o Deus Triúno. 25 referem-se a este espírito mesclado. Romanos 8:4 e Gaiatas 5:16. Ele habita em nós e estamos bebendo Dele. SER HABITAÇÃO DO ESPÍRITO E BEBER DO ESPÍRITO Depois de crermos e sermos batizados. Em Gaiatas 5:16 a palavra grega para andar é ter nosso ser movendose e agindo. O tabernáculo e todos os seus utensílios eram ungidos com óleo composto (Êx 30:26-29). Andar de acordo com o Espírito é muito mais elevado do que andar de acordo com os ensinamentos éticos ou regulamentos morais. Enquanto Ele habita em nós. Devemos voltar-nos ao espírito e beber pelo invocar o nome do Senhor (1 Co 12:3. somos habitação do Espírito (Rm 8:9. Temos o Espírito como o agregado do Deus Triúno habitando em nós. Aqui está a incumbência completa do Novo Testamento: viver. esta fonte não está nos céus mas em nosso espírito. mas sempre que pegava um item pensando em comprá-lo. VIVENDO E ANDANDO NO ESPÍRITO MESCLADO Agora devemos viver e andar no Espírito mesclado. movendo-se. ela nos ensina a habitar no Senhor. não de acordo com ensinamentos éticos ou regulamentos morais. a unção dizia . 1 Co 6:19). 27 vemos que todos temos recebido uma unção do Santo. Queria sair. A fonte para se beber está exatamente em nosso espírito (Jo 4:14. Romanos 8. A unção sobre a qual João fala em 1 João 2 refere-se ao óleo em Êxodo 30. Ter essa percepção do batismo faz uma grande diferença em nossa vida. fiquei fora de mim. ter o nosso ser. Darby mostra a dificuldade de colocar um E maiúsculo ou minúsculo em espírito em. O óleo composto hoje. dentro de nós. 13b). Esta unção dentro de nós é verdadeira. todo o dia. tenho Deus em mim!" O Deus Triúno está em nós. Mesmo quando estamos discutindo ou quando estamos a ponto de discutir. 11. a unção interior move-se em nós para não continuarmos.a realidade de Cristo. andar. mas para irmos ao nosso quarto e orar. J. É assim que deve ser o batismo. N. Embora ele não use a palavra mesclado. em Sua ressurreição. subir no telhado ou correr para a rua. O batismo nos dá a posição de dizer que somos pessoas em Cristo. Em 1936 quando vi que Deus estava vivendo em mim. e também no Corpo vivo do Cristo vivo. mover-nos e agirmos de acordo com o espírito mesclado. Em 1 João 2:20. Tudo o que fazemos deve ser de acordo com o nosso espírito habitado pelo Espírito composto e mesclado com Ele. 24). está dentro de nosso espírito ungindo-nos. em Sua morte. ele certamente transmite o pensamento de que estes dois espíritos são considerados como um. estamos bebendo. Um dia uma irmã foi fazer compras.

Quando cremos. SER TRANSFORMADO NA ALMA O nosso espírito foi regenerado. nossa alma está sendo gradualmente transformada e santificada. CRESCER NA VIDA DIVINA E SER EDIFICADOS Poucos cristãos prestam atenção ao crescimento em vida (1 Co 3:6.dentro dela para colocar de volta. isso significa a edificação da igreja local. Para a transformação da alma. Então. o objetivo do crescimento em vida é a edificação do Corpo de Cristo e da casa de Deus. Todo nosso ser é para ser santifícado. Não seremos mais . ofendemos o Espírito. 7) e à edificação (1 Co 3:10-12) como o Corpo de Cristo e como a igreja. 139:14. Ef 4:23). seremos conformados à Sua imagem e estaremos com Ele em glória (Rm 8:29. SER TRANSFIGURADO EM NOSSO CORPO Quando o Senhor retornar. Lm 3:20). tinha de pôr de volta. Espiritualidade provém do crescimento em vida. alma e corpo (1 Ts 5:23). Durante a nossa vida cristã nesta terra. Assim que obedeceu a unção interior e retornou ao seu carro para voltar para casa. na Sua vinda nosso corpo será transfigurado. então. Praticamente falando. como podemos ser edificados com outros? Precisamos estar onde há uma igreja. completamente redimido (Rm 8:23). Tudo o que pegava. Se não prestamos atenção à unção interior. Devemos viver e andar de acordo com esse Espírito que está mesclado com o nosso espírito. CONFORMADOS A CRISTO Como os muitos irmãos de Cristo. Todo o nosso ser será. Sem uma vida da igreja apropriada em nossa localidade. Finalmente ela decidiu que era melhor voltar para casa. A mente é a parte liderante de nossa alma (SI 13:2. naquela igreja podemos ser edificados com os outros para ser a casa espiritual de Deus (Ef 2:21. O Senhor santifica-nos em nosso espírito. a casa de Deus. ela sentiu-se animada e alegre. 22. nosso corpo será transfigurado (Fp 3:21). SER SANTIFICADO EXPERIMENTALMENTE A transformação de nossa alma é a santificação de nossa disposição. estamos também sendo edificados como o Corpo de Cristo (Ef 4:16). Assim. completamente conformado a Cristo. transformado. 1 Pe 2:5). Enquanto estamos sendo edificados como a igreja numa cidade. 30). a mente deve ser renovada. nosso espírito foi regenerado. mas e quanto à nossa alma? Precisamos ser transformados (2 Co 3:18) pela renovação de nossa mente (Rm 12:2.

precisamos da transformação da alma e da transfiguração do corpo. O CAMINHO PARA DESFRUTAR CRISTO O livro de Romanos é um esboço da vida cristã adequada. Então seremos completamente conformados ao Filho primogênito de Deus como Seus muitos irmãos. Então participamos Dele. Ele morreu. A palavra invocar em grego significa clamar.naturais em nenhuma parte de nosso ser. Em Cristo estas coisas são fatos. Precisamos prosseguir para Romanos 8 para experimentar Cristo em Seus feitos por meio do Espírito. Ainda somos um tanto naturais na alma e corrompidos no corpo. invocamos Seu nome (10:8. para Sua expressão na Nova Jerusalém. não temos a experiência da morte e ressurreição de Cristo. O Senhor é rico para com todos os que O invocam (10:12). No capítulo seis estão todos os fatos cumpridos por Cristo. sabemos disso porque Saulo de Tarso tinha autoridade para prender todos aqueles que invocavam este nome (At 9:14). O desfrutamos e O experimentamos ao máximo. Nele estamos unidos à Sua morte e ressurreição (6:4. Em Romanos 8 estão as experiências dos fatos revelados no capítulo seis. . chamar com a voz. Invocar o nome do Senhor Jesus designava os primeiros cristãos. O caminho para desfrutar Cristo em todos os Seus feitos é andar de acordo com o espírito mesclado e invocar o Seu querido nome. e nós morremos com Ele. os cristãos eram considerados invocadores do nome de Jesus. precisamos invocá-Lo. Em Atos. segundo. é por isso que. GLORIFICADOS Finalmente seremos glorificados na vida divina e na natureza divina (Rm 8:30) para possuir a glória de Deus. Eles não eram silenciosos. 5). Então. 9). entretanto. eles clamavam o querido nome do Senhor Jesus. depois da regeneração de nosso espírito. e nós também. Ele foi ressuscitado. no capítulo dez a Palavra entra em nossa boca e em nosso coração. Se queremos desfrutar Cristo e todas as Suas realizações. Em Romanos 6. Primeiro cremos na Palavra que nos alcança.

At 8:1. O objetivo de Deus não é somente ter muitos cristãos individuais. 22:17. 1 Tm 3:15. Creio que esta é uma melhor palavra para se usar. Com isso não queremos apenas dizer que a igreja é a habitação de Deus.12. uma assembléia. A igreja não é um edifício sem vida. Hoje. muitas pessoas pensam o mesmo. a habitação. Nos tempos antigos quando uma cidade chamava seus cidadãos para uma reunião. A igreja é tanto a família de Deus expressando Deus. 13:1.CAPÍTULO CINCO A IGREJA Leitura da Bíblia: Mt 16:18. a família. 3:19b. Elas dizem que estão indo à igreja. 1 Co 3:10. . que compõe o lar. Ap 19:7. 1 Pe 2:5. começando com o Senhor Jesus em Mateus 16. Esta palavra grega oikos não somente significa a casa. 11. Pode haver uma congregação. considerar a igreja meramente como uma congregação chamada para fora.13. 20. usa essa palavra para indicar a igreja (v. uma assembléia. Jo 3:29. Ef 6:11. 21:2. A CASA DE DEUS A igreja é também a casa de Deus (1 Pe 2:5). Ef 2:19. 23. mas também o lar. Hoje existem muitas grandes congregações em nossa sociedade. Ef 1:22. porém sem vida. Cl 3:10. 4:24. Esta igreja é a expressão de Deus. assim. não um edifício físico sem vida. 32. referindo-se a um edifício. A igreja é uma assembléia de pessoas vivas. 18). Ap 1:11-13. 18:17. entendíamos a palavra igreja significando um prédio com uma torre de sino. 2:15. Essa palavra grega denota uma congregação chamada para fora. 29. Devemos abandonar esse pensamento. Oikos quer dizer tanto casa como os familiares. Na minha infância na China. porque a palavra igreja em português tem sido muito danificada. cheio de vida. o Pai. Entretanto. ela também pode ser traduzida por família (Ef 2:19). as quais estão sem a vida divina. O Novo Testamento. Ef 2:20 A igreja é o objetivo final e máximo de Deus. Para muitos de nós a igreja era um prédio. A igreja é uma congregação chamada por Deus para Ele.11. 1 Co 12:12. Ef 5:25. Seu objetivo é ter uma igreja coletiva que possa ser Sua casa e o Corpo de Seu Filho. é ainda superficial. O que iremos tratar neste capítulo é um extrato da revelação divina com respeito à igreja no Novo Testamento. A EKKLESIA A igreja é primeiramente uma ekklesia. Os Irmãos Unidos preferem usar a palavra assembléia. mas algo orgânico. aquela congregação era uma ekklesia. Esse conceito é absolutamente errado.9. como o Corpo de Cristo expressando Cristo como Aquele que é a corporificação do Deus Triúno (Cl 2:9).

visitar outro pequeno grupo. habitados pelo próprio Deus. A casa é a família e a família é a casa. Não é algo de organização. E. a família de Deus. Devemos perceber. porém. Elas desvalorizam-se. Nós. Paulo diz que a igreja é a casa do Deus vivo (1 Tm 3:15) e que esta casa cresce (Ef 2:21). entretanto. ela é a casa viva de Deus. visitar um pequeno grupo de santos. antes. o lugar de habitação de Deus. A sua casa cresce? As nossas casas não crescem. como um grande Pai. Mas a casa de Deus cresce! Para que algo cresça ele precisa ser vivo. Texas. Não vi uma igreja grande. Um grupo de cristãos pode ser uma assembléia. e família é outra. são tanto o lugar de habitação de Deus como a Sua família. como a igreja. mas não prestaram muita atenção ao aspecto orgânico da igreja. Eles não disseram muito acerca da igreja como a família de Deus. tem uma família. a qual é a igreja. os chamados. e Deus. Texas. Então os santos no Texas mudaram-se para Houston em 1969. Qualquer coisa sem vida não pode crescer. Isso é algo orgânico —orgânico na vida divina. Ela é a casa viva do Deus vivo. Aleluia! nós estamos crescendo! Em 1964 fui a Plainview. seu crescimento é pela vida. Em 1968 fui para Lubbock. Eles podem dizer que são o Corpo de Cristo. em 1965 fui a Waco. Ao mesmo tempo. Tudo o que cresce é orgânico. Tanto a casa de Deus como a família de Deus são uma única entidade. um amado irmão com quem eu tinha servido por vários anos disse a outro irmão que ele não cria que estes pequenos grupos no Texas durariam. mas.O lugar de habitação de Deus hoje na terra é a igreja. Quando as notícias chegaram em Nova Iorque. mas na realidade podem não ser. A casa de Deus é a família de Deus. A situação ali era um tanto encorajadora. e fui visitá-los. Isso é diferente de um grupo de pessoas ou organização de pessoas. um grupo de regenerados. isto é. O CORPO DE CRISTO A casa de Deus. em 1982 e 1983 deixaram-me animado. eu teria ficado completamente desapontado. Pela Sua misericórdia tive aquela fé. Isso é mais do que uma assembléia. com vida. são o mesmo. somos a casa de Deus. Houve muito crescimento entre as igrejas no Texas porque a igreja é algo vivo. Alguns enfatizaram muito a ekklesia. porque ainda estão vivendo na vida natural. a casa é o prédio e a família são as pessoas que vivem ali. Para nossa vida familiar temos uma casa e dentro da casa temos a família. mas pode não ser na realidade a casa de Deus porque eles não vivem no espírito. . é orgânica. somos a família de Deus. A igreja é o Corpo de Cristo. vi algo que precisava de muita fé. mas de vida. que foram regenerados por Deus com Sua vida e que estão sendo habitados por este Deus vivo com tudo o que Ele é. entretanto. assim. Se vivemos em nossa vida natural. Para nós a casa é uma coisa. Sem fé. ela não é tão orgânica como o Corpo. orgânico na natureza divina e orgânico no Deus Triúno. Minhas visitas a Irving. mas não tanto assim. Estes chamados. que a igreja é orgânica. num certo sentido.

Portanto. franceses ou italianos. bárbaro. não é organizado. não Cristo. mas orgânico. ingleses. Aquilo era o Corpo? Aquilo não era o Corpo. Não aja por você mesmo. japonês. em sua vida e serviço o que se vê é uma organização. já não somos a igreja. incluindo cristianismo e até mesmo "igrejalocalismo". ele cresce em uma união orgânica com o corpo. não uma organização. a não ser você mesmo. alemães. Você tem Cristo como a corporificação do Deus Triúno vivendo em você. Da mesma forma. alemão ou americano. Há milhões de cristãos na terra. por exemplo. o Pai. Dizer que Cristo é tudo quer dizer que Ele é você. Quando jovem. por outro lado. não um organismo. "Tudo" aqui indica pessoas. americanos. japoneses. Seu corpo é a maior parte de seu ser. inglês. No novo homem. 11). mas a carne caída. não é chinês. "não pode haver grego nem judeu. O cristianismo caiu num estado onde há organização em vez de vida. a igreja. Nada pode ser seu corpo. é uma organização. um jogou sua Bíblia e outro levantou-se e saiu. Um dia. livre. mas "ismo" não é. a Cabeça. Era somente eu. o eu com boas intenções.circuncisão nem incírcuncisão. ela é algo extra. Então orei. o bom eu. não percebem que sua vida natural deve ser colocada de lado. lavados pelo Seu precioso sangue e regenerados pelo Espírito Santo. Você é vivo. porém. Uma prótese dentária não é parte do seu corpo. Cristo é orgânico. um organismo cheio da vida de Cristo. todavia. Todavia. O que quer que você faça tem de ser proveniente da vida interior. Eles foram perdoados por meio da redenção de Cristo. quando pretendi visitar um irmão. Dizer que Cristo está em todos quer dizer que Ele está em cada um na igreja. No novo homem não . Cristo é tudo e em todos" (Cl 3:10. Uma plataforma. e Ele é cada um na igreja. minha base e tudo pertencente àquela visita. não por meio de organização. fui impedido porque percebi que Cristo não estava indo visitar aquele irmão. O que quer que não esteja em união orgânica com seu corpo é estranho a ele. o eu natural. era totalmente eu mesmo. Não se mova por si mesmo. Existem muitos que amam o Senhor e são devotados a Ele e. quando agimos como os chineses. consiste em pedaços de madeira organizados e ajustados. Ele é eu mesmo. Aja por Ele. Os nossos dentes verdadeiros estão unidos ao nosso corpo. A igreja não somente é a família viva de Deus. mas por meio de vida. é um organismo vivo de Cristo. Daí o Senhor começou a ir comigo. O novo homem é Cristo. A igreja deve ser somente orgânica. o Corpo de Cristo é um organismo. No final. sem nenhuma vida. Mova-se por Ele. O corpo de um homem. eles são filhos de Deus e membros de Cristo. ouvi sobre dois ou três presbíteros que se reuniram para conversar acerca de alguns assuntos em sua assim chamada igreja. dando ao Senhor minha posição.não somos o Corpo de Cristo. Eles crescem organicamente no corpo. escravo. O novo homem. francês. cheio de vida. Qualquer tipo de "ismo". Que é o Corpo? Olhe para si mesmo. filipinos. Um membro de seu corpo é orgânico. a igreja. cita. na realidade. mas muito mais.

Em Efésios. Temos de diferençar entre as riquezas e a plenitude. Se eu tivesse somente uma cabeça. se nós não comemos e digerimos as riquezas. Efésios 1:23 diz que a igreja "é o seu corpo. Plenitude não quer dizer as riquezas. podemos tê-las sem ter a plenitude. A igreja é um organismo. Os Estados Unidos têm supermercados cheios das riquezas da América. Se ainda quer ser negro ou branco. não teria plenitude. Na realidade. resultando em . Em Efésios 1:23. Esta plenitude é minha expressão. sem um corpo. repudiando totalmente nossa vida natural.há judeu nem grego. A plenitude provém das riquezas. Cristo é ilimitado (Ef 1:23. Entretanto. "Tudo" e "todos" neste versículo. As riquezas da América são seus produtos. a Versão IBB Revisada de João Ferreira de Almeida. entretanto. a expressão. A PLENITUDE (EXPRESSÃO) DAQUELE QUE A TUDO ENCHE EM TODAS AS COISAS Muitos cristãos não entendem o que a palavra plenitude quer dizer em Efésios 1:23 e 3:19. Quão longo é o comprimento? Quão alta é a altura? Quão profunda é a profundidade? Quão larga é a largura? Ninguém pode dizer. Essas dimensões são a descrição de Cristo. finalmente nos tornamos Sua plenitude. que resulta do desfrute das riquezas de Cristo. as riquezas insondáveis de Cristo são mencionadas em 3:8. e nós. mas também a plenitude. Eles pensam que a palavra plenitude quer dizer riquezas. Cristo enche tudo em todas as coisas." Gramaticalmente "a plenitude" está em aposição a "seu corpo". Portanto. 3:18). o "tudo em todas as coisas" que Cristo enche é algo universal. Essa plenitude é a expressão do próprio Cristo universal. Temos de perceber que a igreja como o Corpo de Cristo é a plenitude de Cristo como Sua expressão. a plenitude daquele que a tudo enche em todas as cousas. Colossenses 3:11 diz que Cristo é tudo e em todos. Somos enchidos. devemos agir em nosso espírito. As dimensões do universo são na realidade as dimensões de Cristo. mas a plenitude da América é um americano robusto. permaneceremos magros e pequenos. Essa plenitude é a expressão. a igreja. que enche tudo em todas as coisas. pelo desfrutar de Suas riquezas. no novo homem não pode haver nenhum judeu ou grego. você está acabado para o Corpo de Cristo. diz: "Para que sejais cheios até a inteira plenitude de Deus". Não pode haver nenhum chinês ou japonês. Somos enchidos até toda a plenitude de Deus. A PLENITUDE (EXPRESSÃO) DE DEUS Em Efésios 3:19. Se não comemos e digerimos as riquezas. Da mesma forma. As riquezas resultam na plenitude pelo comer e digerir. a igreja não é somente o Corpo de Cristo. referem-se a pessoas. isto quer dizer que o Corpo é a plenitude e a plenitude é o Corpo. As dimensões de Cristo em Efésios 3:18 são insondáveis e ilimitadas. No novo homem não pode haver nenhum branco ou negro.

Ela replicou: "Você não sabe que eles comem peixe todos os dias? É por isso que cheiram a peixe!" O que quer que comamos. 3:19). Todo o livro de Efésios trata da igreja. a expressão de Deus (Ef 3:14-19). Paulo disse que ele orou para que o Pai nos fortalecesse com poder mediante Seu Espírito no homem interior para que Cristo pudesse fazer Sua morada em nosso coração. Todos precisamos orar por nós mesmos assim como Paulo orou por nós em Efésios 3. A igreja hoje deve ter tal expressão. Este Cristo é a corporificação do Deus Triúno. às vezes ia visitar meus avós que viviam à beira-mar. Então podemos desfrutar do Seu amor. enquanto que a nossa família raramente comia peixe. a altura e profundidade — para que pudéssemos ser enchidos até resultar na plenitude de Deus. não somente de Cristo. a corporificação do Deus Triúno. somos enchidos com todas as riquezas de Cristo. Freqüentemente comiam peixe. então O expressamos. mas também de Deus. a igreja pode ser tal expressão. O expressamos. Enquanto estamos desfrutando Dele de tal forma. vivemos por Ele. Sempre que ia à casa de meus avós. Devemos dobrar os joelhos perante o Pai para que Ele nos fortaleça no nosso homem interior. eu não cheirava outra coisa a não ser peixe. ela é o Corpo de Cristo (1:23). Jesus Cristo. sendo saturadas por Ele e enchidas com Ele a tal ponto que elas tornam-se uma expressão de Deus. O que quer que comamos. comemos o Deus Triúno. Temos muito encargo pela situação entre os cristãos. e podemos tocar e possuir as Suas dimensões. Toda a plenitude da deidade está corporificada neste Cristo. e nos tornamos Ele. é o nosso maná diário. e ela é a plenitude como a expressão de Cristo e de Deus (1:23. Plenitude aqui quer dizer expressão. . Seremos enchidos com Ele até a plenitude de Deus.uma expressão de Deus. Que é a igreja? A igreja é a expressão do próprio Cristo a quem comemos. em cada parte de nosso ser interior. quando Cristo faz Sua morada em nosso coração para que possamos experimentar as Suas riquezas insondáveis. Quando jovem. o comprimento. Quando comemos Jesus. isso expressamos. resultante do rico desfrute das riquezas insondáveis de Cristo. a expressão de Deus. O nosso Salvador. Isso não é somente uma assembléia ou uma congregação de cristãos chamados para fora. e este mesmo Cristo é nosso pão da vida (Jo 6:48). nós exalamos Seu perfume (2 Co 2:15). estabelecendo-se plenamente em cada "avenida". e que pudéssemos conhecer as dimensões de Cristo — a largura. Nós O comemos. quando comemos Cristo. Ele disse: "Quem de mim se alimenta. resultando numa expressão de Deus. Ela é a casa ou a família de Deus (2:19). De acordo com o capítulo três. Quando comemos Cristo. Essa expressão é a plenitude Daquele que a tudo enche em todas as coisas. por mim viverá" (Jo 6:57). Onde há uma expressão de Deus? Espero que entre nós haja tal expressão. Isso é um grupo de pessoas plenamente possuídas por Cristo e desfrutando-O ao máximo. para que Cristo faça Sua morada em nosso coração. tornamo-nos e expressamos isso. Um dia perguntei a minha mãe por que todos ali cheiravam a peixe. o nosso alimento diário.

vive uma vida pela graça e verdade.Por fim. sua emoção. A nossa vida é Cristo. O que quer que você faça. nosso amor é Cristo. 32. Ele satura todo o nosso ser. O resultado do nosso comê-Lo é a plenitude Daquele que a tudo enche em todas as coisas e também do próprio Deus Triúno. nossa intenção é Cristo. mas agora somos membros de Cristo. essa é plenitude do Deus Triúno. de acordo com Efésios 4:17-32. O NOVO HOMEM Efésios 2:15 diz que Cristo por meio da cruz "aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças. Deixe-O saturar todo o seu ser. um organismo dessa Pessoa viva. em seu amar. a família de Deus. Deus necessita de um novo homem nesta terra para cumprir o Seu propósito. e devemos revestir-nos do novo homem. Comer Jesus é simplesmente tomá-Lo para dentro de nós e deixá-Lo ser assimilado para dentro de nosso ser. e tudo o mais relacionado a nós é Cristo. sua intenção e sua motivação. comer Jesus significa recebê-Lo para dentro de nosso ser. 21:2. Ap 19:7. assim Cristo é tudo e Cristo está em todos (Cl 3:10. mas para a igreja. vivendo em Seu Corpo. nada de posição social. 11). o qual finalmente torna-se Sua plenitude e a plenitude do Deus Triúno. 22:17). sua vontade. ver também Jo 3:29. 25. deve ser enchido com Cristo. Podemos ser tal expressão por comer Jesus. 9. nossa ambição é Cristo. Cristo nos amou e morreu na cruz por cada um de nós. Esses são os dois fatores principais no viver de tal novo homem para cumprir o propósito de Deus. Não há nada além de Cristo no novo homem. para levar a cabo Sua intenção. A NOIVA DE CRISTO Em Efésios 5 temos a igreja como a noiva de Cristo (vs. para que dos dois criasse em si mesmo um novo homem. Revestir-se do novo homem quer dizer viver uma vida por meio do Corpo. nossa vontade é Cristo. Cristo deu-se na cruz não somente por você e por mim individualmente. Comer significa receber alimento para dentro de nosso ser. Deixe-O estabelecer-se em cada sala. todos estão cheios de Cristo. normalmente consideramos somente a nós mesmos individualmente. nada judeu. nada grego. ela é também o Corpo. . Devemos despojar-nos do velho homem com a velha vida social. Esta plenitude é a igreja. Neste novo homem não há nada natural. 29. suas decisões. nem é somente a casa de Deus. na velha sociedade. a igreja. nosso viver é Cristo. Antes de nossa salvação estávamos vivendo no velho homem. sua consciência. cada avenida. mas Sua morte foi principalmente para a igreja. Sim. sua alma e em seu espírito. Este novo homem é o Corpo de Cristo." Então em Efésios 4:22-24 é-nos dito para despojar-nos do velho homem e revestir-nos do novo homem. e cada canto de seu interior — em sua mente. Quando pensamos acerca da morte de Cristo. Esse novo homem. A igreja não é somente uma assembléia.

O Senhor Jesus nos quatro Evangelhos menciona a igreja somente duas vezes: uma vez em Mateus 16:18. A igreja aqui é universal. no capítulo seis. amor e luz. Cuidar com carinho é envolver com cuidado amoroso. e todos os santos ao longo destes vinte séculos (1 Co 12:13). a igreja como o novo homem. No capítulo cinco a noiva satisfaz o desejo do coração de Cristo. 25) e à luz (vs. Como a noiva. Isso refere-se à igreja em uma certa localidade. da qual podemos obter ajuda e à qual podemos ir com os nossos problemas. a igreja satisfaz o desejo de Cristo. ali está a verdade. Ele é o Esposo e a igreja é Sua esposa. muitos cristãos que amam ao Senhor preocupam-se somente com a igreja universal. incluindo Paulo. Quando a luz brilha. praticamente falando. como uma mãe segurando seu filho junto ao peito. 29). aonde iremos? Temos de ter uma igreja local da qual sejamos parte. referindo-se a seu aspecto local. Em Mateus 18 o Senhor Jesus disse que se temos algum problema que não podemos resolver. Quando Pedro reconheceu que o Senhor Jesus era o Cristo e o Filho de Deus. cheio de calor. Seria difícil contar um problema para a igreja universal.Cristo também alimenta e cuida da igreja com carinho (v. ali está a graça. isso é suficiente. devemos dizer isso para a igreja. SEU ASPECTO LOCAL O aspecto local da igreja é referido pelo Senhor Jesus em Mateus 18:17. referindo-se a seu aspecto universal. Cristo trata Sua igreja dessa maneira supridora e carinhosa. a igreja cumpre o propósito de Deus. 8. 13). mas perguntaríamos. A GUERREIRA No capítulo quatro o novo homem cumpre o propósito de Deus. 2. Quando o amor é expresso. onde está a igreja deles? Se temos algum problema que para ser resolvido necessita da ajuda da igreja. Hoje. 10-17). Como o novo homem. satisfazendo o desejo de Seu Esposo. o Senhor disse a ele que Ele edificaria Sua igreja sobre esta rocha. experimenta graça e verdade. . isto é. mas no capítulo 5 a noiva que satisfaz Cristo experimenta algo mais profundo e mais elevado. a igreja como a guerreira luta contra o inimigo de Deus (vs. O grande mistério mencionado em 5:32 refere-se a Cristo e à igreja. Agora. O capítulo 5 refere-se ao amor (vs. e a segunda vez em Mateus 18:17. compreendendo todos os crentes de todos os tempos e em todos os lugares. Alimentar é nutrir. SEU ASPECTO UNIVERSAL O aspecto universal da igreja é mencionado em Mateus 16:18. Amor é a fonte da graça e luz é a fonte da verdade. No capítulo quatro. Pedro. No conceito deles. contanto que sejam membros do Corpo de Cristo. 9.

e a natureza divina. Sar-des. Não há tal coisa como lua americana ou lua chinesa. A igreja é tanto local como universal. a forma. Um candelabro é a corporificação do Deus Triúno. Isso significa Cristo como a própria corporificação de Deus. um objeto de adoração. mas pelo Espírito sete vezes intensificado. Da mesma forma. e o Pai é a substância da igreja como o maravilhoso candelabro. 12). Igreja local não é um termo usado como um nome. o Filho é o formato. mas ele descreve o fato de haver uma igreja em uma cidade. Escrever para a igreja em Efeso quer dizer escrever para a cidade de Efeso. a igreja é uma. as sete lâmpadas são os sete olhos do Cordeiro e os sete Espíritos de Deus (Ap 5:6. Em Atos 13:1 (VRC) há a igreja em Antioquia. nós certamente temos a vida de Deus e possuímos a Sua natureza.). . Estas são igrejas locais. a aparência de Cristo. Então.Rev. ela é a lua na China. e desfrutando a natureza de Deus (2 Pe 1:4). o candelabro tem um formato. aqui a palavra igrejas é usada porque havia várias cidades nestas regiões. Em Apocalipse 1:4 e 11 há as sete igrejas na Ásia. Quando ela está sobre a Inglaterra.IBB . A igreja tem a substância divina. mas tem uma forma definida. Quando ela está sobre a China. Em Atos 8:1 há a igreja em Jerusalém. Queremos dizer que a igreja é uma entidade nascida de Deus (Jo 1:12. Enquanto estamos sendo assim transformados. a forma. Estamos aprendendo por Sua misericórdia e graça a não viver por nossa vida natural. significando Deus. o Pai. 13). as igrejas são muitas. 4:5 . A igreja não tem um nome. Ela é uma única lua. não por nós mesmos. ele não é somente uma massa informe de ouro. possuindo a vida de Deus (1 Jo 5:11. haverá a plenitude. a substância do candelabro é ouro. Terceiro. Os Candelabros Essas igrejas locais são candelabros. Esmirna. Em Gaiatas 1:2 temos as igrejas na Galácia. Apocalipse 1:11 diz: "O que vês. Filadélfia e Laodicéia. mas por meio da vida e natureza divinas.As Igrejas Locais Universalmente. Como sabemos disso? Primeiro. porque a Galácia era uma província do antigo Império Romano com muitas cidades. assim como a lua não tem um nome. havia muitas. mas localmente. Tiatira. a igreja é uma. escreve em livro e manda às sete igrejas: Efeso. Há a igreja em Corinto (1 Co 1:2). Em seguida há igrejas mencionadas em Atos 14:23 e 15:41. A Ásia também era uma província. Desde que nascemos de Deus. ela é a lua na Inglaterra. A lua na China é a mesma lua como em outros países. Em Romanos 16:1 há a igreja em Cencréia. As sete lâmpadas como os sete Espíritos de Deus são a expressão do Deus Triúno. a expressão. O Espírito é a expressão. e estaremos brilhando." Este versículo revela que uma igreja é equivalente a uma cidade. Pérgamo. e desfrutamos esta vida e natureza todos os dias. Dizer que a igreja é a corporificação do Deus Triúno não é fazer a igreja uma parte da deidade. possui a semelhança de Cristo e expressa o próprio Deus. ela é única.

Ele é a própria comunhão entre Deus e nós.). Cristo não é somente nossa vida interior. e entre todos os filhos de Deus. Nós vivemos Cristo. este é o objetivo de Deus. Queridos santos. mas o versículo 10 do mesmo capítulo diz: "Cristo está em vós". expressando o próprio Deus. pneumático. A comunhão é a corrente de Cristo. esse Cristo que está no trono à destra de Deus está simultaneamente dentro de nós. Essa eletricidade está ao mesmo tempo na usina elétrica e na sala. Carecemos de expressão humana para descrever algo tão misterioso e profundo.A igreja é a corporificação do Deus Triúno para expressá-Lo. contudo. Similarmente. mas também nosso viver exterior. Aleluia! O nosso espírito está todo conectado ao trono celestial. A corrente é a eletricidade em movimento. de vida. Seu Conteúdo — o Cristo Pneumático O conteúdo da igreja é o Cristo pneumático. Isso é uma igreja local. todavia isso é um fato. em sua primeira epístola. O nosso Cristo é a corrente de eletricidade. Cristo está circulando. como membros de Cristo. Há uma corrente de eletricidade. A eletricidade que se move é a corrente. Esse Cristo pneumático está movendo-se em . Hoje você e eu estamos vivendo Cristo. Ela não é somente uma assembléia exterior.lit. Cristo. A corrente é o Cristo pneumático e este Cristo pneumático é o próprio conteúdo da igreja. A luz em uma sala vem da eletricidade. O propósito da corrente elétrica é infundir eletricidade para dentro das lâmpadas para que todas elas possam expressar a luz da eletricidade. para que possamos ser enchidos e saturados com este rico Cristo a fim de tornarmo-nos Sua expressão por meio do Espírito sete vezes intensificado. somos os filhos de Deus nascidos Dele. Não conseguimos explicar isso. que é o Espírito que dá vida (1 Co 15:45 . pode ajudar-nos a ilustrar tal assunto misterioso. Paulo disse: "Para mim o viver é Cristo" (Fp 1:21a). um versículo nos diz que Cristo está nos céus e outro versículo nos diz que Cristo está em nós. Ele não é meramente o Cristo objetivo sentado no trono. tendo Sua vida e possuindo Sua natureza. O nosso Cristo é a circulação sangüínea em Seu Corpo. ao Espírito. entretanto. abstrato. Essa corrente que se move é chamada por João. Essa corrente conecta a usina elétrica ao prédio. Isso quer dizer que Cristo é idêntico ao pneuma. A eletricidade. Ela é algo interior. movendo-se. A eletricidade nos proporciona uma boa ilustração de como isso pode ser. Como Cristo pode estar no trono nos céus e também estar dentro de nós? Romanos 8:34 nos diz claramente que Cristo está à destra de Deus. assim como as luzes em uma sala estão todas conectadas à usina elétrica pela corrente interior de eletricidade. de comunhão (1 Jo 1:3). está sempre se movendo para infundir a Si mesmo para dentro de nós. Estamos fazendo o melhor para viver por esta vida e natureza. Grandes mestres na história da igreja primitiva usaram tal termo. Cristo é o pneuma que se move. A corrente de eletricidade é simplesmente a própria eletricidade. Há uma corrente do trono de Deus para o nosso espírito. Nós. No mesmo capítulo. Cristo é "elétrico".

mas na base da imersão na água deles.nós com o propósito de infundir-se para dentro de nós para que possamos expressar a Sua vida. que era tenebrosa seria esta. A Igreja de Cristo tem uma prática similar. e que sob Sua soberania ela tem sido traduzida para tantas línguas! Que misericórdia! Se não houvesse a Bíblia nesta terra. Cristo. A Igreja Presbiteriana está edificada sobre Cristo na base Presbiteriana. Nós não gostamos de criticar. Se alguém foi imerso em outro lugar. O fundamento delas. A Igreja Católica alega que o seu fundamento é Cristo. Todos fomos batizados Nele e agora estamos bebendo Dele (1 Co 12:13). O lote é a base sobre a qual o fundamento é construído. Quão gratos somos ao Senhor por que Ele tem guardado Sua Santa Palavra nesta terra. exceto que eles crêem na regeneração batismal. Aleluia. As Igrejas Metodista e Prebisteriana também alegam que o fundamento delas é Cristo. SUA BASE A Primeira Epístola aos Coríntios 3:11 diz que não há outro fundamento que possa ser lançado exceto o único fundamento. eles não o deixarão juntar-se a eles a menos que ele aceite a imersão deles feita pelo pastor deles. é o Cristo único. O Cristo. revelado e ministrado por intermédio dos apóstolos e profetas. temos a Bíblia! Isso é certamente a lâmpada brilhando em um lugar escuro (2 Pe 1:19). está edificado sobre diferentes bases. Esse fundamento é o próprio Cristo que eles ministraram a outros. Ela tem-se tornado a luz do nosso caminho (SI 119:105) e nós estamos andando nesta luz — a luz da Bíblia. SEU FUNDAMENTO O fundamento da igreja é Cristo. que é o fundamento da igreja. revelado e ministrado pelos primeiros apóstolos. mas temos de falar a verdade. como registrado no Novo Testamento. o qual ele havia lançado. As várias denominações seguem o mesmo caminho. Então a casa é construída em cima do fundamento. 11). Elas edifícam sua denominação em Cristo mas na base particular delas. Não devemos tomar "outro Cristo". Todas as denominações fazem esta mesma afirmação. Isso faz da imersão Batista a base e os torna uma facção. Paulo disse que Cristo era o único fundamento. que a água . Fico pesaroso porque a Igreja Batista Sulina somente reconhece aqueles que são imersos na água deles e pelos pastores deles. uma casa deve ter um terreno no qual ela possa ser construída. Ninguém pode lançar outro fundamento (1 Co 3:10. uma denominação. A Igreja Batista está edificada sobre Cristo. Os metodistas têm uma base metodista sobre a qual Cristo como o fundamento deles está edificado. entretanto. Antes que uma fundação seja lançada. Devemos ficar com esse Cristo. Efésios 2:20 fala do fundamento dos apóstolos e profetas. A estrutura é construída sobre o fundamento e o fundamento é lançado sobre a base. entretanto.

Não temos outra base além daquela da única unidade do Corpo de Cristo. ele disse que a água ali era a água do ventre materno! Para ele. Uma igreja local é uma expressão da igreja universal. e quanto a base onde o fundamento é lançado? Qual é a nossa base? A base do início da era cristã. o sistema episcopal. Os nossos irmãos foram dispersos para muitas denominações. um método. eles dirão que o fundamento deles é Cristo. em qualquer localidade que estejamos. Luteranas. Isso quer dizer que nós. o que é significado pela água. Seus vários nomes — Presbiterianas. abertos e amando todos os queridos santos. Antes de vir a Dallas em 1966. nos reunimos para ser a igreja ali. Não devemos ser sectários. e então ele tem de nascer do Espírito. nós ainda os amamos. Batistas. Contanto que sejam cristãos. Na manhã seguinte voei para Dallas. todos devem primeiramente nascer de sua mãe. Tal é a situação de hoje. Essa unidade deve ser a base na qual somos edificados. Em toda localidade onde há vários santos. cristãos. Apesar disso. uma mulher ousada perguntou-me acerca do batismo pela água. Pessoas edifícam uma assim chamada igreja sobre a base deles. é a única unidade do Corpo de Cristo. Era cristão há quarenta anos e nunca tinha ouvido nenhum cristão dizer que no Novo Testamento não há batismo pela água. falar em línguas. Todas as diversas denominações vieram à existência nas suas diversas bases. Enquanto estávamos comendo. Episcopais. Quando citei a ele João 3:5 acerca de ser nascido da água e do Espírito. A igreja universalmente é uma. Metodistas. mantida e expressada em cada igreja na sua localidade (Ap 1:11). Descobri que ela era da Igreja de Cristo e que era totalmente pelo batismo na água deles. Isso é errado. Devemos sempre manter um espírito e uma atitude de amar todos os cristãos. um irmão perguntou-me se cria no batismo pela água. Em que base você está edifícado? Não diga em Cristo. Desde . Qualquer que seja a denominação ou grupo a que você vai. Eu disse: "Creio no batismo pela água e no batismo pelo Espírito também. ou alguma base exceto aquela de ser um com todos os outros reunindo-se ali como a expressão local do Corpo de Cristo. Mas. Enquanto eu estava falando. Eu nunca tinha ouvido tal explicação. Não devemos ter uma atitude ou um espírito de luta. A noite tive uma reunião ali. oposição ou debate. esses santos devem reunir-se como a igreja ali. Pentecostais e outras — são as bases sobre as quais edifícam suas igrejas. não para tomar a base do batismo por imersão. fui convidado por um irmão em Los Angeles para jantar em sua casa. desde o tempo dos apóstolos. Em Los Angeles alguém fora totalmente contra o batismo pela água.deles pode regenerar aqueles que são batizados nela. não devemos ser exclusivos." Ele imediatamente começou a argumentar que não havia tal coisa de batismo pela água na Bíblia. Temos de ser todo-inclusivos. e este único Corpo de Cristo é expressado em muitas localidades. O conceito era tão absurdo que senti que não havia necessidade de falar. o presbitério. e no dia seguinte em Dallas havia alguém totalmente a favor do batismo pela água. eles são nossos irmãos. Todo cristão diz isso.

Ninguém pode controlar o cristianismo de hoje. Espero que estejamos todos claros acerca de onde nos posicionamos e como praticamos a vida da igreja. Deixe o assunto da igreja com o Senhor. no trabalho e na vida da igreja. Desse modo seremos um benefício para todos aqueles que contatamos. O nosso testemunho é um grupo de santos vivendo no espírito. . Não devemos esperar que eles venham à nossa reunião. a verdade para os salvos. Um testemunho ministrará vida às pessoas. pregaremos o evangelho.que carreguem o nome de cristão e creiam no Senhor Jesus. crescer em vida. é claro que não os rejeitaremos. Consideramos todos os queridos cristãos como nossos irmãos. Se descobrimos que ela é cristã. podemos apresentar a verdade que temos aprendido. Então. Deixe o assunto do aumento nas mãos do Senhor. Cristãos apreciam muito a verdade. Nós devemos viver Cristo e andar no espírito. Temos de perceber a nossa pequenez. Que o Senhor abençoe a todos nós. Talvez possamos apresentar a verdade da transformação como em 2 Coríntios 3:18. Ele é grande demais. e sair para contatar as pessoas. Se eles quiserem vir. andando de acordo com o espírito. Se a pessoa não é salva. e sendo a expressão viva de Jesus na família. PREGAR O EVANGELHO. Não temos nenhuma cerca. O nosso testemunho não é um grande número. podemos ministrar vida a ela testemunhando. na escola. Deixe cada pessoa escolher por si mesma de acordo com o seu discernimento. O que dissermos dependerá do nosso discernimento. Nas igrejas locais não temos nenhuma parede. APRESENTAR A VERDADE E MINISTRAR VIDA COMO O TESTEMUNHO DE JESUS Devemos aprender a verdade. dizendo a ela como recebemos Cristo e como nós O experimentamos como vida. Não espere trazer as pessoas para a reunião para que a igreja aumente. eles são nossos irmãos e irmãs. e vida aos que a buscam. se possível. sendo o testemunho vivo Dele. O nosso encargo é apresentar o evangelho para os não-sal-vos.

11. 19 estes dois termos. o diagrama nas páginas seguintes será de grande ajuda para o nosso entendimento. reparem nas colunas na parte de baixo do diagrama com as referências bíblicas e explicações. Jo 3:3. Em Mateus 16:18. certamente há o reino. 5. 10:1.11. 7. 9. A dispensação antes da lei refere-se aos Patriarcas e dura de Adão até Moisés. significando o reino dos céus. significando algo terreno. a dispensação do reino. 2 Pe 1:3. dar-te-ei as chaves do reino dos céus" para abrir as portas do reino. Quando o Senhor Jesus voltar para estabelecer o Seu reino nesta terra. Onde há a igreja. Lc 10:1.CAPÍTULO SEIS O REINO (1) Leitura da Bíblia: Mt 3:1. 2. que são os componentes da igreja. Pedro usou uma chave no dia de Pentecoste para abrir o portão aos crentes judeus para entrarem no reino dos céus (At 2:38-42). 19:8. Mt 24:14. a dispensação da lei de Moisés até Cristo. UM DIAGRAMA DO REINO Desde que o reino é um dos mais complexos temas na Bíblia. certamente há a igreja.. 21. mas ele é bem . Mc 4:26-29. O último círculo está colorido em amarelo dourado. Rm 14:17. Os círculos intitulados "A Dispensação Antes da Lei" e "A Dispensação da Lei" estão coloridos em marrom. e. Ef 5:5. O tempo é a ponte entre os dois extremos da eternidade. 30. a redenção do Filho e a aplicação do Espírito produzem os crentes.. Se há o reino. a dispensação da graça e finalmente. a dispensação do reino. este será o reino de mil anos. Essas dispensações ligam os dois extremos da eternidade. são intercambiáveis. 10. Gl 5:21. A dispensação da lei refere-se aos israelitas. Os círculos intitulados "A Dispensação da Graça" e "A Dispensação do Reino" estão coloridos em azul. 8:12. Estes dois círculos representam a eternidade passada e a eternidade futura. Ouro significa Deus ou o que é divino. 28:23. durando de Moisés até Cristo. a igreja e o reino.) Da primeira vinda de Cristo até a Sua segunda vinda é a dispensação da graça. 1 Co 4:17. 20. (Por favor. Lc 17:20. 19 o Senhor Jesus disse a Pedro: "Sobre esta rocha edificarei a minha igreja. At 1:3. 31. O céu é sempre demonstrado pela cor azul. A ponte do tempo cobre quatro dispensações: a dispensação antes da lei. ele usou a outra na casa de Cornélio para abrir o portão para que os crentes gentios entrassem no reino (At 10:34-48). 20:25. o milênio. 4:43. Ap 1:9 A IGREJA E O REINO O plano do Pai. Em Mateus 16:18. O primeiro e o último círculos do diagrama estão coloridos em amarelo dourado. Entre esses dois círculos existem quatro círculos no tempo. 6:9. 4:17.

Todos os santos dessas quatro dispensações estarão reunidos como a consumação final e máxima. alguns da igreja. Estamos na terra. Na eternidade futura está a Nova Jerusalém. Alguns serão dos Patriarcas. então. alguns dos israelitas. mas ele ainda é um brasileiro. Entre os crentes. Um brasileiro. Em volta da Nova Jerusalém estarão as nações purificadas como os povos do novo céu e nova terra. Hoje estamos aqui na terra. . Alguns que foram regenerados cooperam com Deus. A Igreja — Crentes Vencedores e Derrotados O primeiro círculo azul do quadro é a igreja. por exemplo. que estão entre as igrejas e pertencem às igrejas. e alguns também do milênio. mas nem todos acompanharão Deus. Dentro desse círculo azul está um círculo tracejado também em azul. Nós somos celestiais. os vencedores e os derrotados. pode estar na África do Sul. Esses se tornam os crentes derrotados. Este círculo significa os crentes vencedores. Os crentes vencedores participarão no desfrute do reino milenar. mas não somos um povo terreno. a qual é uma composição de todos os santos de todas as dispensações precedentes. Nós somos o povo celestial. Deus tem escolhido e regenerado milhões de pessoas. Muito da disputa com respeito ao arrebatamento é devido à omissão desse ponto. mas os derrotados perderão o alvo.diferente do círculo amarelo dourado da eternidade passada. Ele é um brasileiro na África do Sul. existem duas categorias. a Nova Jerusalém. Como cristãos nossa cor é azul. todavia somos celestiais. Esses tornam-se os crentes vencedores. a qual é composta dos verdadeiros cristãos.

Ali há cristãos genuínos e falsos. Os cristãos genuínos são os verdadeiros membros do Corpo de Cristo. Esse caso mostra que há uma verdadeira diferença entre os crentes vencedores e os derrotados. Entre os verdadeiros cristãos há os vencedores e os derrotados. Entretanto. Entre os verdadeiros cristãos estão os vencedores. contudo o espírito dela ainda será salvo. ainda seria salvo. Essa situação forçou o apóstolo a entregar tal pessoa "a Satanás para a destruição da carne. nós seremos vencedores. Se vamos vencer ou ser derrotados depende da transformação da alma. Eles estão na cristandade. poderia tal crente derrotado ser um rei junto com o apóstolo Paulo? Não é lógico crer assim. Os cristãos nominais e os verdadeiros compõem o que é chamado de cristandade. não incluindo os meramente nominais. mas para experimentar isso necessita muito trabalho da graça. Mesmo agora somos vencedores. Fomos regenerados em nosso espírito e estamos sendo transformados em nossa alma. Paulo disse. Isso nos é possível. Quatro Categorias de Pessoas Fora do círculo azul da igreja estão dois círculos pretos tracejados. Nesta terra. A essa aparência chamamos de cristandade. Não obstante. mas eles não estão na igreja. Dentro da cristandade está a igreja. os cristãos verdadeiros e os cristãos vencedores. as nações. Entre as nações está a cristandade. a fim de que o espírito seja salvo no dia do Senhor" (v. não em nós mesmos. O primeiro indica a aparência do reino dos céus. O segundo círculo preto pontilhado. Vencer é experimentar essa salvação plena. Existe uma diferença entre a cristandade e a igreja como o Corpo de Cristo. Os crentes falsos e nominais não são membros do Corpo de Cristo. seu espírito será salvo. abrangendo os crentes verdadeiros e falsos. Vencer — Acompanhar o Trabalho Transformador de Deus O desejo de Deus é ter um povo que O acompanhe para vencer Satanás e todas as coisas negativas. Quando o Senhor Jesus voltar para estabelecer o reino. porque estamos acompanhando o trabalho transformador do Deus Triúno. Entre esses cristãos genuínos estão os vencedores e os derrotados. 5). embaixo de "A Aparência do Reino dos Céus" significa o mundo. uma composição de cristãos genuínos. Seu espírito. Essa salvação inclui a regeneração de nosso espírito e a transformação plena de nossa alma. resultando na transfiguração do nosso corpo. mas por meio de Sua plena salvação. hoje existem essas quatro categorias de pessoas — o povo do mundo. Contanto que estejamos acompanhando o . O Corpo de Cristo como a igreja genuína abrange somente os verdadeiros crentes. Se deixarmos o Deus Triúno como o Espírito que dá vida nos transformar dia após dia. Entre as nações está a cristandade.Em 1 Coríntios 5:1-5 o apóstolo Paulo trata com um irmão que está envolvido em fornicação com a esposa de seu pai. escolhido por Deus e regenerado. os cristãos nominais. tal pessoa pecaminosa ainda era um irmão. o qual é a igreja. Paulo entrega tal pessoa a Satanás para ser castigado. Dizer isso é fácil.

Quando esse trabalho em nossa alma estiver completo. Na realidade. vontade e emoção são todas tocadas. Deus está concentrando o Seu trabalho transformador em nossa alma. não irei a tal coisa maligna. nossa vontade e nossa emoção. Ele também deseja transformar a sua emoção nessa questão. O Deus Triúno hoje está dentro de nós. transfigurar nosso corpo. Entretanto. Ele está renovando a nossa mente. Não há nenhum problema com o nosso espírito. como alguém que ama a Jesus você sabe que não deve ir a um baile. entretenimentos ou esportes. eu Te seguirei. Aleluia! Irei para a reunião da igreja!" Essa escolha envolve mais do que ir à reunião. na realidade. Você pode querer ir. Seu exercitar de Seu reino. Senhor. Então o Senhor Jesus voltará para redimir. Se acompanhar isso. Muitos cristãos têm sido distraídos pelos prazeres da alma. Qual é a nossa atitude? Obedecer a Deus é acompanhar o Seu trabalho de transformação. Estamos todos aqui debaixo de Seu trabalho transformador. Do contrário. você pode tomar a graça para cooperar com o Espírito que habita interiormente e dizer: "Amém. sua mente. Deus Espírito está trabalhando dentro de nós. Naquela hora eles são derrotados. nós estaremos completamente amadurecidos. trabalhando para transformar a nossa alma. Sua emoção não deve estar voltada à dança. Quando não acompanhamos o Seu trabalho em nós. Por exemplo. Eu irei à reunião da igreja. Nossa Vida Diária A questão do reino está muito relacionada à nossa vida diária. tentando transformar o nosso pensamento. Algo dentro de você diz que não é correto alguém que ama Jesus fazer isso. mas voltada à Nova Jerusalém. Você disse: "Satanás.Seu trabalho transformador. Isso ilustra como o Senhor como o Espírito todo-inclusivo habitando em nós está fazendo o Seu trabalho transformador. . Eu acompanho o Teu mover dentro de mim. nós somos vencedores. ele foi regenerado. e estaremos em glória (Fp 3:21). você aprecia ir à reunião. Se seremos vencedores ou derrotados dependerá de nossa atitude com relação ao trabalho transformador de Deus. Essa transformação também envolve sua vontade porque você decidiu não ir. Você coopera com esse trabalho transformador? Às vezes os santos são derrotados e vão dançar. você é um vencedor. mas o Espírito transformador está se debatendo dentro de você. O problema está em nossa alma. O trabalho transformador de Deus é. somos derrotados. Ser tocado dessa forma é ser transformado. é um derrotado. Nós também podemos ser distraídos da economia de Deus por diferentes formas de divertimentos. aquela luta dentro de você é o trabalhar do Espírito Santo para transformar a sua mente (Rm 12:2) com respeito à questão de dançar. Isso quer dizer que você está transformado em sua mente com respeito à dança." Por tomar tal posição. Sua emoção está também transformada: ao invés de apreciar a dança.

Os crentes vencedores estão vivendo nesta realidade. a grande árvore fala dos empreendimentos da cristandade. O Senhor Jesus orou em Mateus 6:10: "Venha o Teu reino. Ver estes três aspectos — a realidade. 31. Três parábolas em Mateus 13 falam da aparência do reino dos céus. Em Êxodo 19:6 o Senhor disse aos filhos de Israel que eles seriam para Ele um reino de sacerdotes. Isso indica que a intenção de Deus era se expressar através do homem que Ele criara. A segunda parábola é a parábola do grão de mostarda (vs. 33). Cl 1:13). Deus criou o homem à Sua própria imagem. tornou-se profundamente arraigada e estabelecida na terra. Este é o terceiro aspecto do reino dos céus. Aparência e Manifestação Dentro do primeiro círculo azul do diagrama está a realidade do reino dos céus.Realidade. 24-30. mas nesta parábola ela cresce até ser árvore. A primeira é a parábola do trigo e do joio (vs. A terceira parábola é a parábola do fermento (v. isto é. Os falsos não estão na igreja mas na cristandade. Trigo refere-se aos crentes genuínos e joio. Deus não tem como cumprir a Sua vontade. Externamente viçosa. Esses ensinamentos levedados são mais fáceis de as pessoas tomarem. Primeiro. Aqui Deus pode exercer a Sua autoridade para o cumprimento do Seu propósito (Mt 6:13b). A igreja. 36-43). um abrigo para pássaros." Se não há nenhum reino. Deus precisa de um reino para cumprir Seu propósito. Deus intencionava que o homem tivesse domínio (governasse) sobre todas as coisas criadas para o Seu reino. O REINO E ISRAEL O reino foi primeiramente formado entre os filhos de Israel. os quais são a aparência exterior do reino dos céus. O GOVERNO DE DEUS O reino é o governo de Deus (At 26:18. Muitas verdades bíblicas com respeito a Cristo foram levedadas pela cristandade. O grão de mostarda é uma erva para produzir alimento. faça-se a Tua vontade. a aparência e a manifestação — nos ajudará a entender a verdade com respeito ao reino dos céus de uma maneira apropriada. para pessoas e coisas malignas. Israel era o reino de Deus no Velho Testamento. com a sua natureza mudada. O HOMEM DEVE GOVERNAR POR DEUS Os propósitos na criação do homem por Deus podem ser vistos em Gênesis 1:26-28. 32). O segundo círculo azul no diagrama é a manifestação do reino dos céus. Segundo. O pão que está levedado é mais fácil de se comer. . a aparência do reino. que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha. Fora do círculo azul está a aparência do reino dos céus. aos falsos.

isso quer dizer que ela vai para os céus. Muitos acham que quando um cristão morre. Em Lucas 4:43 e Atos 8:12 a palavra grega para pregar é a forma verbal de evangelho. O que quer que façamos pelo reino de Deus é o que fazemos pelo evangelho. 11). At 8:12. 10:1. porque aos olhos de Deus o reino e o evangelho são sinônimos. Esse pensamento não está de acordo com a revelação divina. o primeiro pregador da era do Novo Testamento. O Novo Testamento faz a diferença bem distinta. O Senhor Jesus em Lucas 4 e Filipe em Atos 8 pregaram o reino como o evangelho. Receber a vida eterna é uma coisa. A palavra usada nestes dois versículos significa pregar algo como o evangelho. disse às pessoas: "Arrependei-vos. sua alma vai para o reino dos céus. Entrar na vida eterna. não os céus. 2. UMA ENTRADA PARA O REINO Todas as coisas que se relacionam com a vida divina foram concedidas a nós para suprir-nos uma entrada no reino (2 Pe 1:3. Muitos cristãos pensam que o céu e o reino são sinônimos. Lc 18:29. cf. 4:17. Deixar tudo por causa do evangelho quer dizer deixar tudo pelo reino de Deus. ela torna-se a nossa herança para o nosso desfrute. O céu não é o reino. Lc 9:1. entretanto. 23 podemos ver que herdar a vida eterna é entrar no reino. mas muitos cristãos não notam essa diferença. Quando vivemos por esta vida que recebemos. quer dizer entrar no reino. 9:60). entrar nela. Em Marcos 10:29 o Senhor refere-se ao deixar tudo e segui-Lo por causa do evangelho. Para eles. O reino é o evangelho. Recebemos a vida eterna hoje. mas herdá-la. Quando cremos no Senhor Jesus." O primeiro item pregado no Novo Testamento é o reino. HERDANDO A VIDA ETERNA Em Marcos 10:17. herdar o reino. tampouco o reino dos céus é o céu. Em 2 Pedro 1:3 diz-se que "pelo seu divino poder nos têm sido doadas todas as cousas que conduzem à vida e à piedade". Mt 24:14. PREGADO COMO O EVANGELHO No Novo Testamento o reino é pregado como o evangelho (Lc 4:43. fomos regenerados e recebemos a vida eterna. Os versículos 5-11 nos mostram o desenvolvimento da vida eterna resultando em uma rica entrada no reino . 11. herdá-la é outra. Mc 10:29). é uma questão da era vindoura. João Batista. pois está próximo o reino dos céus. Em Lucas 18:29. Eles acreditam que estar no reino é estar nos céus. herdar a vida eterna. Herdar ou não a vida eterna como a nossa bênção dependerá de se você é um vencedor ou um derrotado. 9. 2.A PRIMEIRA COISA PREGADA NO NOVO TESTAMENTO O reino foi a primeira coisa pregada no Novo Testamento (Mt 3:1. o Senhor fala de deixar tudo e segui-Lo por causa do reino de Deus.

os judeus não conseguiam discernir isso. 31). Sua transfiguração foi a manifestação do reino. Receber a vida divina é entrar no reino de Deus. nós somos o "no"! O reino é a expressão ou a extensão do Rei. O Rei é a semente. três discípulos foram ao monte com o Senhor Jesus. Em Atos 8:12 Filipe "evangelizava a respeito do reino de Deus. A vida da igreja é o reino de Deus hoje." O reino foi também pregado pelos apóstolos. mas de justiça. Precisamos nascer de novo para que tenhamos a vida divina. Mc 4:26). Não podemos observá-lo exteriormente. Romanos 14:17 diz: "Pois o reino de Deus não é comida nem bebida. e a igreja é a extensão. não é uma questão de comida nem bebida. A vida da igreja. Atos 1:3 nos diz que Ele esteve com os discípulos por quarenta dias "falando das cousas concernentes ao reino de Deus. No monte. entretanto. A SEMENTE SEMEADA NOS EVANGELHOS O Cristo todo-inclusivo tem sido semeado para dentro daqueles que Nele crêem como a semente do reino (Mt 13:3. 28:23. O REINO EM ATOS Em Atos. o reino de Deus. a semente. entramos no reino. O reino é o próprio Jesus Cristo semeado para dentro de nós e crescendo em nós." Paulo também pregou o reino de Deus (At 19:8. ele está se referindo à vida da igreja. O próprio Senhor está dentro dos crentes como o Rei. dentro de Seus crentes. Quando temos essa vida. O Senhor Jesus disse que o reino não era visível. Quando o Senhor semeou a semente do reino entre os judeus. Por meio da vida eterna com o seu desenvolvimento nós podemos entrar no reino. A expansão do Rei dentro dos crentes como a semente é o reino (Mc 4:26-29). João 3:3. paz e alegria no Espírito Santo. 19 o Senhor diz que Ele edificará a Sua igreja. Jesus é o Rei. 21). RELACIONADO À VIDA INTERIOR E À VIDA DA IGREJA O reino está relacionado à vida interior e à vida da igreja. o "no". Esses versículos mostram que o reino dos céus é para a igreja. O reino foi semeado nos Evangelhos pelo Senhor Jesus no meio dos judeus e dentro dos Seus discípulos (Lc 17:20. Os últimos dois versículos de Atos nos . 20:25. mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo. Um dia.eterno. o reino foi ensinado pelo Senhor depois de Sua ressurreição. até que um dia haja a manifestação do reino. Entrar no reino de Deus é uma questão da vida interior. e então Ele dará a Pedro as chaves do reino dos céus. Em Mateus 16:18. Quando Paulo menciona o reino de Deus nesse capítulo. O reino é algo interior. Jesus foi transfigurado." Romanos 14 é um capítulo sobre como receber os fracos na vida da igreja. Esse reino foi manifestado a Pedro. Tiago e João (Mt 16:28—17:2). 5 nos diz que temos de ser nascidos de novo para ver o reino e para entrar no reino.

Ele está aqui agora. Como vimos. Trabalhar pela igreja é trabalhar pelo reino. e que o reino virá mais tarde. Esse reino presente virá em sua plena manifestação depois da grande tribulação (Ap 12:10). mas a era da igreja. . Ef 5:5. a era da graça. o reino do mundo se tornará o reino de nosso Senhor e de Seu Cristo no milênio (Ap 11:15). Paulo e seus cooperadores estavam trabalhando pelo reino. mas em breve irei visitar-vos. 20 também nos mostra que o reino é a vida da igreja. 10. o reino está aqui. pregando o reino de Deus. assim a igreja é o reino. então o reino deve também estar presente hoje. Esse ensinamento é incorreto. se o Senhor quiser. então a perseverança também deve ser algo para o futuro. mas o poder dos en-soberbecidos. Eles crêem que esta não é a era do reino. onde recebia a todos que o procuravam. dos quatro Evangelhos até o final de Apocalipse. Então. Se a perseverança está aqui hoje. Tg 2:5." Estes versículos mostram que o reino de Deus é a igreja em todos os lugares. O REINO NAS EPÍSTOLAS Também podemos ver o reino nas Epístolas. O versículo 17 diz: "Vos mandei Timóteo. a era da igreja. 15:50. As Epístolas nos dizem que os crentes foram transferidos para o reino (Cl 1:13. Se o reino é algo para o futuro. Isso é claro em muitas referências ao reino no livro de Atos. mas em poder. Porque o reino de Deus consiste. A menção da perseverança em Apocalipse 1:9 indica que o reino no qual João estava não é algo ainda por vir. Gl 5:21. Isso quer dizer que eles estavam trabalhando pela igreja. O reino está aqui porque a igreja está aqui." Alguns mestres da Bíblia acreditam que o reino foi suspenso devido à rejeição dos judeus. Também nas Epístolas o reino é a vida da igreja (Rm 14:17). em Jesus" (1:9). 2 Pe 1:11). Também nas Epístolas alguns dos crentes eram os cooperadores do apóstolo para o reino de Deus (Cl 4:11).. e a igreja em todos os lugares é o reino. As pessoas da igreja também herdarão o reino (1 Co 6:9. a igreja na realidade é o reino. o qual vos lembrará os meus caminhos em Cristo Jesus. Mesmo nesta era. finalmente." Os versículos 18-20 dizem: "Alguns se ensoberbeceram. 1 Ts 2:12. Hb 12:28). e então conhecerei não a palavra. nós somos cooperadores com João no reino presente. como por toda parte ensino em cada igreja. que alugara. João disse que ele era um companheiro com os crentes "no reino e na perseverança. não em palavra.dizem que "por dois anos permaneceu Paulo na sua própria casa. Esse é um esboço breve do ensinamento no Novo Testamento com respeito ao reino.. Em 1 Coríntios 4:17. O REINO EM APOCALIPSE O reino é também visto no livro de Apocalipse. como se eu não tivesse de ir ter convosco.

da eternidade passada à eternidade futura. Entretanto. 13:24. Ap 11:15. 25:19. Um Período Transicional O ministério de João Batista começa o Novo Testamento. No diagrama há seis círculos.2. O reino dos céus é o reino de Deus porque ele é parte do reino de Deus. 19:28. Entre o fechamento da era do Velho Testamento e o começo do reino dos céus houve um período transicional. mas ele mesmo não estava no reino dos céus. 29. Ele inclui Adão no Éden (Gn 2:8). finalmente. os Patriarcas (de Adão a Jacó). mas o menor no reino dos céus é maior do que ele. a nação restaurada de Israel (At 1:6. O Reino dos Céus O reino dos céus é o governo celestial do início da igreja ao final do milênio. a nação de Israel (Êx 19:6). 25:1.14. A nação de Israel será restaurada na volta do Senhor. O reino de Deus refere-se ao reino de Deus de uma forma geral. Ap 21:1. O reino de Deus é o governo divino de eternidade a eternidade. mas não é correto dizer que o Brasil é Sergipe e Goiás. 7:21. Sergipe e Goiás são Brasil. o milênio (Ap 20:4. 22:2-5. Depois disso será o milênio e. 20:4. ninguém apareceu maior do que João Batista. os quais incluem todas as dispensações da eternidade passada à eternidade futura. 24:45-47. Da mesma forma. 6). Atos 1:6 e 15:16 revelam que a nação restaurada de Israel é chamada de tabernaculo de Davi. podemos dizer que o reino dos céus é o reino de Deus. 14. 2). a igreja (Mt 16:18. A totalidade desses seis círculos é o reino de Deus. 19). O reino dos céus é uma parte do reino de Deus assim como Sergipe e Goiás são parte do Brasil. 25. Tal foi o tempo no qual João . No diagrama há dois círculos delineados em azul.CAPÍTULO SETE O REINO (2) Leitura da Bíblia: Mt 11:11. Mateus 11:11 confirma isto: "Entre os nascidos de mulher. 6. o Novo Testamento faz uma clara distinção entre os dois. 23. mas o reino dos céus inclui somente duas partes do reino de Deus: a dispensação da graça e o milênio. 10. 5:3. a parte crucial do reino de Deus. o novo céu e nova terra. significando o reino dos céus.17 A DIFERENÇA ENTRE O REINO DE DEUS E O REINO DOS CÉUS O Reino de Deus A maioria dos cristãos não percebem que existe uma diferença entre o reino de Deus e o reino dos céus. 20. 16:18. 19." Este versículo indica que João não estava no reino dos céus. 15:16). O reino de Deus abrange todas as dispensações da eternidade passada à eternidade futura. 1 Co 15:24. mas não podemos dizer que o reino de Deus é o reino dos céus.3-7. e o novo céu e a nova terra (Ap 21:1.

Em Mateus 16:18. dizendo às pessoas para se arrependerem. é revelada em Mateus 5—7. o reino de Deus estava com a nação judaica. tinha somente se aproximado (Mt 3:2. não havia o reino dos céus. A REALIDADE DO REINO DOS CÉUS A realidade do reino dos céus. No diagrama há uma flecha. porém. como a realidade da vida da igreja (Rm 14:17). Em 10:7 o Senhor Jesus incumbiu os doze para pregar que o reino dos céus estava próximo.viveu. Em Mateus 3:2 João Batista disse: "Arrependei-vos porque está próximo o reino dos céus. Aqui está outra indicação de que o reino dos céus começou no dia de Pentecoste. ele tinha somente se aproximado (Mt 3:2. 4:17. no meio do trigo. João 3:5 revela que a regeneração é a . Quando o Senhor Jesus veio como o semeador para semear a semente. mas não estava nele. Ele estava próximo ao reino dos céus. Aqui novamente está evidente que o reino dos céus é diferente do reino de Deus. A primeira é a parábola do semeador. No dia do Pentecoste. o Senhor disse aos líderes judeus "que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos. mas o reino dos céus somente estava próximo. 19 o Senhor Jesus disse a Pedro que Ele edificaria a Sua igreja e que Ele daria a Pedro as chaves do reino dos céus. Naquele tempo. sobre a qual se lê: "A descensão do Espírito Santo" (At 2:1-4). A descensão do Espírito Santo no dia de Pentecoste marca o início do reino dos céus e o início do cumprimento da parábola do trigo e do joio. pois o reino dos céus estava próximo (4:17). O reino de Deus estava ali durante a pregação de João. O Senhor Jesus disse aos líderes judeus que o reino de Deus seria tirado deles. Começando em Pentecoste Em Mateus 13 há muitas parábolas. falsos crentes. O Senhor Jesus disse: "O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo" (13:24). os crentes. No tempo em que o Senhor Jesus falou a palavra em Mateus 21:43. o reino dos céus não havia vindo ainda. Satanás começou a semear joio. Naquele tempo quando o Senhor Jesus estava falando. 4:17)." Disto vemos que o reino de Deus estava com a nação de Israel desde o tempo de Êxodo 19:6. Esses versículos indicam que o reino de Deus já existia entre os israelitas. Mateus 21:43 e Marcos 12:9 indicam que o reino de Deus existia antes do tempo de João Batista. Em Mateus 21:43. entretanto. mas Ele os estava prevenindo de que o reino de Deus seria tirado deles. É na segunda parábola. Pedro usou uma dessas chaves para abrir a porta para os crentes judeus entrarem no reino dos céus no dia de Pentecoste. que o reino dos céus está presente. O reino dos céus. do trigo e do joio. o reino de Deus estava ali." Jesus começou o Seu ministério da mesma maneira. em contraste. de Jesus e de Seus discípulos.

Essa é a origem do fermento do Natal. na Escritura. significa coisas malignas (1 Co 5:6. Para acomodá-los. Entrar no reino de Deus requer a regeneração como um novo começo de nossa vida (Jo 3:3. 5). Mateus 5—7 nos mostra a realidade do reino dos céus. A APARÊNCIA DO REINO DOS CÉUS A aparência do reino dos céus é revelada nas parábolas do joio. mas "entrar no reino dos céus" exige justiça excedente em nosso viver depois de termos sido regenerados (Mt 5:20). 12). Fermento. um "feriado cristão "de origem paga e cheia de práticas pagas. desfrutaremos sua manifestação no futuro. A Páscoa é outro exemplo de fermento. Mateus 13:43 diz: "Então os justos resplandecerão como o sol. A MANIFESTAÇÃO DO REINO DOS CÉUS A profecia em Mateus 24:30—25:30 revela a manifestação do reino dos céus. O milênio tem tanto o aspecto celestial como o aspecto terreno. ela assimilou esta festa antiga porque tinha milhares de incrédulos que ainda queriam celebrar o nascimento do deus deles. 25 de dezembro era um dia em que os antigos romanos celebravam o nascimento do sol. Com a expansão da Igreja Católica. Há muitos desses "crentes"na cristandade. a aparência do reino dos céus. do grão de mostarda e do fermento em Mateus 13:24-42.nossa entrada no reino de Deus. Na restauração do Senhor temos somente Cristo. Práticas pagas. Essa manifestação é o reino do Pai. que está cheia de coisas falsas. mas Páscoa. falsos. O Natal é um exemplo desse fermento. 8) e doutrinas malignas (Mt 16:6. doutrinas heréticas e assuntos malignos têm sido misturados aos ensinamentos com respeito a Cristo para fermentar toda a cristandade. A RECOMPENSA DISPENSACIONAL DE CRISTO O reino de Deus é uma parte da salvação eterna de Deus para todos . A aparência do reino dos céus é a cristandade. no reino de seu Pai. Na parte celestial do milênio — a manifestação do reino dos céus. a Igreja Católica tomou 25 de dezembro como o nascimento de Cristo. Com o papa e os cardeais da Igreja Católica Romana também podemos ver a cristandade. O Natal na realidade não tem nada a ver com Cristo ou com a igreja. Se vivermos na realidade do reino dos céus hoje. Originalmente. o reino do Pai — os santos vencedores reinarão com Cristo como co-reis." Os justos são os vencedores. A manifestação do reino dos céus é a parte celestial do milênio. é fermento. O joio são os crentes nominais. Como cristãos agradecemos ao Senhor pela Sua ressurreição. Não queremos estar na aparência. que serão a luz brilhando no reino de seu Pai. 11. queremos estar na realidade.

Recompensa ou Punição Os cristãos ou receberão recompensa ou sofrerão disciplina. Enquanto a salvação é eterna. Por causa disso. Ela é assegurada pela nossa predestinação por Deus. Como cristãos. D.os crentes. mas. Essa recompensa dispensacionsal é condicional. cuja entrada é justiça excedente e fazer a vontade de Deus (Mt 5:20. entretanto. Ele tem-se autodisciplinado para obter notas altas para que possa obter uma recompensa. 51: "Virá o senhor daquele servo em dia em que não o espera. e em hora que não sabe. Ela será dada aos seguidores fiéis de Cristo. Se um estudante faz um excelente trabalho nos estudos. é a recompensa dispensacional de Cristo para Seus seguidores fiéis. Panton estava muito claro acerca da questão do reino dos céus. quanto a recompensa dispensacional? Isso está pendente. temos de ser cuidadosos para não perdermos nossa recompensa. 3:7—4:13. Quando eles chegarem lá. Calvino é forte na questão da predestinação eterna. entretanto. e castigá-lo-á. e. Recebemos a salvação eterna. cuja entrada é a regeneração (Jo 3:5). que depois de ler o livrete. Como cristãos. com a qual concordamos. O reino dos céus. A punição é revelada em Mateus 24:50. ali haverá choro e ranger de dentes. em 1939 publiquei várias mensagens sobre a questão do reino dos céus. ele será recompensado em sua formatura. 5:11—6:20. 7:21). foi reavivado e trazido de volta ao Senhor. disse Panton. lançando-lhe a sorte com os hipócritas. A recompensa é a realeza a ser exercida por Cristo com os Seus seguidores fiéis nos mil anos. a recompensa é dispen-sacional. 10:19-39. O reino dos céus é a recompensa dispensacional de Cristo porque ele é somente um período de mil anos. a fim de receber a recompensa do reino dos céus. temos de exercitar a nós mesmos sob a disciplina de Deus todos os anos de nossa vida cristã. Panton certa vez disse que os mestres cristãos dos seus dias estavam distribuindo entradas para as pessoas entrarem no reino dos céus. O irmão Watchman Nee encorajou-me a escrever mais sobre esse assunto. 12:1-29). há a necessidade da restauração da verdade com respeito ao reino. por exemplo. o porteiro dirá a eles que os seus bilhetes não são genuínos. De acordo com Panton. Para entrar nesse reino precisamos ser regenerados. Ele me falou de um irmão afastado. A chave é a disciplina dispensacional. Temos de pegar a chave para interpretar essas cinco advertências em Hebreus. Sem essa chave não há maneira satisfatória para interpretar muito de Mateus e das cinco advertências no livro de Hebreus (2:1-4. muitos pregadores cristãos estavam enganando os ouvintes e dando-lhes bilhetes sem valor. A salvação eterna de Deus inclui Seu reino. Em 1936 publiquei um livrete sobre a entrada no reino do céus. mas ele não viu a recompensa dispensacional." Na volta do Senhor os cristãos relaxados e infiéis . Como resultado. A nossa salvação jamais pode ser perdida. M. Muitos cristãos hoje vivem de uma maneira relaxada porque eles não percebem essa questão da recompensa e punição dispensacional.

não devemos pensar que quando morrermos nossos problemas acabarão. contudo ainda precisamos confessar os nossos pecados para que sejamos perdoados (1 Jo 1:9). O perdão de Deus e a purificação de Cristo para os crentes quando pecam estão baseados na confissão deles. Temos de prestar contas a Ele. contudo. A parte terrena é o reino do Messias (2 Sm 7:13). Eles serão recompensados com o desfrute da vida eterna no milênio (Mt 19:28. Achar que podemos viver negligentemente e que não teremos problemas depois da morte é ilógico. Vencedores Entre os crentes nas sete igrejas em Apocalipse 2 e 3 existem alguns vencedores fiéis. Se não confessamos. Fomos escolhidos. Se não confessamos. Ap 11:15). Se recusarmos tomar o caminho do Senhor. Um bom pai sempre disciplina os filhos. Esses vencedores que vivem na realidade do reino dos céus na era presente da igreja. Seu julgamento decidirá se seremos recompensados com uma entrada no reino dos céus ou se seremos punidos de alguma forma. o tabernáculo de Davi (At 15:16). Cristo não purifica. 6. Eles também serão co-reis com Cristo no milênio (Ap 20:4. Isso não é lógico. cristãos. O reino do Pai é a parte . Como cristãos precisamos nos arrepender diariamente para sermos trazidos de volta à economia de Deus. Ele voltará como nosso Noivo. 24:45-47. o reino do Filho do homem (Mt 13:41. Não pense que o Senhor é bondoso demais para não puni-lo.8). Os cristãos derrotados sofrerão perda (1 Co 3:15). O MILÊNIO O milênio tem uma parte terrena e uma parte celestial. 25:19-23). 17. A Necessidade de Arrependimento e Confissão A redenção de Cristo é completa e perfeita. Um dia o Senhor voltará e estabelecerá o Seu trono de julgamento. Então continuou dizendo: "Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo" (v.13. Quando o Senhor voltar. Aqui Ele julgará não os incrédulos mas os crentes. chamados e regenerados. 29.12. 21. A verdade do reino é muito sóbria. agora estamos desfrutando a riqueza da graça do Senhor. serão os seguidores fiéis de Cristo na manifestação do reino dos céus. 10).sofrerão punição. teremos de prestar contas a Ele no Seu trono de julgamento. 22). Deus não perdoa. predestinados. 26-29. mas também como nosso juiz (2 Tm 4:1. Eles cometeram pecados depois de serem salvos. Em 2 Coríntios 5:9 Paulo disse que ele anelava ser agradável ao Senhor. 3:5. Ela nos desperta. nunca os confessaram nem se arrependeram. 6. 11. 7). 2 Tm 2:12). Muitos cristãos morrerão com problemas não resolvidos entre eles e o Senhor. Disciplina é um sinal de amor (Hb 12:6. a quem o Senhor promete uma recompensa (Ap 2:7. Na volta do Senhor. nós.

2). Até aqui vimos um quadro claro do reino de Deus e do reino dos céus. 14. . Durante este tempo os filhos de Israel serão sacerdotes (Zc 8:20-23.celestial do milênio. será o Rei sobre os filhos de Israel. Neste reino eterno todos os santos redimidos ao longo dos séculos desfrutarão as bênçãos eternas da vida eterna na Nova Jerusalém. então. As nações serão o povo governado por nós e ensinado pelos judeus. onde Cristo como o Filho do homem. O reino dos céus terminará no milênio (Ap 20:7). Is 2:2. No milênio. cumprir a Sua vontade. 3). e as ovelhas. 3a). como filhos de Deus e reis com Cristo sobre as nações para sempre (Ap 21:6. A verdade do reino nos encorajará a prosseguir. As nações serão o povo na parte terrena do milênio (Mt 2:32-34). As ovelhas em Mateus 25 serão as nações e as nações serão o povo. os judeus restaurados como os sacerdotes na parte terrena. No milênio. entretanto. Ap 21:1. O nosso Deus é justo. Esse reino mostra a Sua multiforme sabedoria. Os santos vencedores serão reis na parte celestial. O remanescente das nações purificadas será o povo das nações para desfrutar eternamente a bênção restaurada da criação de Deus (Ap 21:3-5. O reino do Filho do homem é a parte terrena do milênio. e a nação restaurada de Israel será os sacerdotes na parte terrena. O reino de Deus. continuará pela eternidade. teremos dois títulos: filhos de Deus e reis sobre as nações. 17). os vencedores na parte celestial reinam com Cristo sobre a parte terrena. Os santos vencedores terão as nações para governar e os judeus terão as nações para ensinar. Como família real. haverá três tipos de povos: os santos vencedores como reis na parte celestial. e exercer a Sua justiça. ensinando as nações a conhecer a Deus e a servi-Lo. o descendente real de Davi. como o povo. 22:2b. O nosso Deus tem um reino para levar a cabo o Seu propósito. e ela também será uma advertência para estarmos no lugar correto e no trilho correto a fim de chegarmos ao destino correto. 7. O REINO DE DEUS EM SUA MAIS PLENA EXTENSÃO A mais plena extensão do reino de Deus começará no novo céu e nova terra (1 Co 15:24. 22:3b-5. as nações. Na parte terrena está o reino restaurado de Davi. sábio e de propósito.

angular" (v. a pedra rejeitada. é a base do evangelho. a qual foi rejeitada pelos construtores na economia do Velho Testamento. tanto a época do Velho Testamento como a do Novo Testamento tem sido o seu período de edificação. na soberania de Deus. 42). Em Mateus 21 o Senhor usou a parábola de uma vinha para representar a nação judaica. A idéia de edificação percorre todo o Novo Testamento. como líderes judeus. então. Os líderes judeus até aquele tempo eram os construtores aos olhos de Deus. Então.. Depois que Pedro reconheceu que Jesus era o Filho de Deus e o próprio Cristo. Na criação Deus chamou "à existência as coisas que não existem" (Rm 4:17). mas uma cidade significa algo mais porque uma cidade é uma edificação.17 CRIAÇÃO E EDIFICAÇÃO Requer-se toda a Bíblia para nos dar a revelação completa de Deus. O Senhor disse a eles: "A pedra que os construtores rejeitaram. no fim da Bíblia vemos uma cidade santa. o Senhor disse a ele: "Sobre esta pedra edificarei a minha igreja" (Mt 16:18). Esta pedra angular é o próprio Salvador no versículo 12. a pedra rejeitada tornando-se a pedra angular é uma profecia no Salmo 118:22. pelo qual importa que sejamos salvos. era uma edificação..2. a qual eles. então. Para Deus o que estava acontecendo. Logo depois de Sua criação Ele começou a edificar.CAPÍTULO OITO A NOVA JERUSALÉM — A CONSUMAÇÃO FINAL E MÁXIMA (1) Leitura da Bíblia: Ap 21:1-3. mesmo nos tempos do Velho Testamento. o senhor da vinha voltar-se-ia da vinha para uma outra nação (isto é. para a igreja) (vs. que diz: "Não existe nenhum outro nome.14. A Sua criação foi para produzir os materiais de construção para Sua edificação.5. Ele primeiro criou. A idéia de edificação na realidade veio muito mais cedo. essa veio a ser a principal pedra. Na economia de Deus.16-23." Temos de perceber. Aqui está a idéia de edificação em Mateus 16. Ele começou a edificar. Cristo ser Salvador é baseado no fato de ser Ele a pedra angular. estavam rejeitando. Cristo.9-14. que Atos 4:12 está baseado no versículo 11. 22:1. 3343). por causa de esterilidade deles. Muitos pregadores citam Atos 4:12. a pedra angular da edificação. No começo há a criação e. como a pedra angular. porém. uma cidade. no fim. Aos olhos de Deus. Gênesis fala-nos acerca da criação de Deus. Após a criação. No final da parábola o Senhor disse aos líderes judeus que. Deus criou o . O versículo 11 nos diz que Cristo. Essa pedra rejeitada tornou-se. tornou-se a pedra angular. O Senhor estava lhes dizendo que eles eram os construtores e que Ele era a pedra angular.

a cidade santa é uma montanha de ouro (Ap 21:18).universo e o homem com o propósito de edificar uma cidade. Deus tem duas obras. Seus filhos. mas aquele sopro não era algo de Sua essência ou natureza. Quando estivermos na Nova Jerusalém. Então Deus veio para dispensar. Entretanto. A Nova Jerusalém. a essência e natureza de nosso pai foram dispensadas a nós. Gosto do Texas mas não gosto do fato de ali ventar muito. não filhos adotados por um pai adotivo. 1 Jo 3:1). Criação significa chamar coisas que não existem à existência.13). nascido Dele (Jo 1:12. A única coisa Dele que não temos é Sua deidade. UMA MONTANHA DE OURO Em nossa vida diária somos incomodados pela poeira. 1 Jo 5:12) e a natureza de Deus (2 Pe 1:4). o centro de Sua criação. Em Sua velha criação. O que Deus usa para a Sua edificação tem de ter a Sua essência. nós não participamos de Sua deidade." A Sua vida é nossa vida e Sua natureza é nossa natureza. em vida somos um. é uma edificação a partir de coisas criadas. A última estrofe do hino 59 fala sobre nós e Deus: "Nada difere. porém. é a conclusão de toda a revelação de Deus. Muito vento traz poeira. Aquele sopro de vida. Em vida e natureza eu sou igual ao meu Deus. porque nasci Dele. Nós O adoramos. Era somente Seu sopro. Mesmo que tenhamos nascido Dele. Essa mon- ." Nada da essência de Deus foi infundido para dentro do homem até a época do Novo Testamento e o completar da plena redenção do Senhor Jesus Cristo. O HOMEM REGENERADO. Dizer que somos deificados no sentido de ter Sua deidade é blasfêmia. não somente algo Dele mesmo. Mas nós mesmos não somos objeto de adoração de nenhum homem e nunca poderemos ser. neshamah (hebr. tornou-se o espírito do homem. não haverá poeira. Fomos gerados de um pai que gera. A primeira é a obra de criação. Isso seria blasfemo. Quando nascemos de nosso pai terreno. Aleluia! Somos os excelentes filhos de Deus (Rm 8:16. O homem regenerado torna-se o material de edificação de Deus. necessita ser regenerado. Somos filhos nascidos de Deus.). uma cidade como o edifício de Deus. Ele soprou o sopro de vida para dentro do homem (Gn 2:7). e a segunda é a obra de edificação. Tudo o que o Pai é foi dispensado para dentro de nós. entretanto." O material natural proveniente da criação de Deus não está qualificado para ser usado como material de Sua edificação porque ele não tem nada da essência de Deus. mas também Ele mesmo para dentro do homem para que o homem pudesse ser regenerado por Ele (Jo 3:5). A Nova Jerusalém. o homem. a descendência de Deus. Uma cidade. Nós agora somos pessoas regeneradas. devemos ter ousadia em dizer: "Aleluia! Eu tenho a vida de Deus (Cl 3:4. Deus não se infundiu para dentro de nenhum dos itens de Sua criação. como Provérbios 20:27 diz: "O espírito (neshamah) do homem é a lâmpada do Senhor. Ele é o próprio Deus. MATERIAL DE EDIFICAÇÃO DE DEUS Para que Deus tenha uma edificação.

mas foram criadas e. A casa espiritual não é edificada com madeira. e então transformadas por pressão e calor. Todo o Novo Testamento. Ela é edificada com materiais transformados. o homem natural criado é madeira. ele era homem que tinha a natureza do pó. e que. porque ele nasceu da raça adâmica. Não haverá necessidade de varrer o chão. Essa foi a razão porque Pedro foi muito forte quanto a essa questão já na primeira epístola que escreveu. As pedras preciosas foram primeiramente criadas. As pérolas são produzidas por ostras nas águas da morte. . mas temos de ser cuidadosos em como edificamos sobre ele. feno e palha. Madeira. Nesse processo podemos ver a morte. quando viemos a esta pedra viva. o matar. feno e palha. Elas não são meramente naturais. Podemos edificar com duas categorias de materiais: ouro. prata e pedras preciosas ou madeira. pedras preciosas e pérolas. Vocês já viram uma montanha tão alta? Levariam cinqüenta dias para subir a pé. As doze portas são doze pérolas (Ap 21:21). Quando a ostra é ferida por uma partícula de areia. filosofia e moral. todos nos tornamos pedras vivas para sermos edificados uma casa espiritual (2:5). diz que o único fundamento foi lançado. se andassem 43 quilômetros por dia. A Nova Jerusalém tem doze mil estádios de altura (Ap 21:16). pérolas e pedras preciosas. A mudança do nome de Simão pelo Senhor Jesus para Pedro indicava que Pedro seria transformado. feno e palha (3:10-12). Ele disse que o Senhor Jesus é a pedra viva (1 Pe 2:4). No entanto. em 1 Coríntios 3. feno e palha tornam-se pó depois que são queimados. os homens regenerados e transformados são ouro. o Senhor Jesus o chamou Cefas (grego). um homem feito de pó (Gn 3:19). transformadas. Adão foi feito do pó. então.tanha tem cerca de 2200 quilômetros de altura. está saturado com esse conceito da edificação divina da humanidade transformada. nós negligenciamos essa questão no Novo Testamento. e a secreção do suco de vida para produzir a pérola. PEDRAS PRECIOSAS E PÉROLAS A muralha da cidade é feita de jaspe sobre uma fundação de doze pedras preciosas diferentes (Ap 21:18-20). não. Não há poeira! Todas as coisas criadas foram transformadas. A cidade inteira é edificada com ouro. OURO. Quando Pedro veio ao Senhor Jesus. entretanto. e Pedro nasceu um homem que tem a natureza do pó. No conceito de Paulo. a distância aproximada de Porto Alegre a Brasília. um estádio é igual a 182 metros. prata e pedras preciosas. As pérolas também passaram por um processo. A conclusão da Bíblia é uma cidade santa composta de ouro. No Novo Testamento existe um forte conceito de transformação (2 Co 3:18). que significa uma pedra (Jo 1:42). mas ouro. A EDIFICAÇÃO DIVINA COM A HUMANIDADE TRANSFORMADA Paulo. prata e pedras preciosas. ela expele sua secreção de vida em volta da areia e faz disso uma pérola preciosa. Porque a nossa mente é plenamente ocupada pelos pensamentos naturais de ética.

Em Apocalipse 21 e 22 há uma noiva. por meio do trabalho edificador de Deus. O ouro revestia as tábuas. As doze pedras no peitoral tinham os nomes das doze tribos de Israel (Êx 28:15-21). A EDIFICAÇÃO DE DEUS EM ÊXODO Quando os filhos de Israel foram trazidos ao monte Sinai. Na cidade há um rio e no rio está a árvore da vida. as pedras preciosas. Deus revelou-lhes a planta do Seu tabernáculo e eles o edificaram. A diferença é que em Gênesis. que o pensamento da edificação de Deus. Seis mil anos mais tarde. Depois da conferência ele disse que tinha segurança em tomar esse caminho. James Barber. Não use madeira. e no teto podiam ser vistos fios de ouro. foi capturado. A EDIFICAÇÃO DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO No Novo Testamento somos incumbidos a sermos cuidadosos em como edificamos (1 Co 3:10-12). que era um ministro itinerante. Podemos ver. no final do capítulo. Em Gênesis 2 existe a árvore da vida. Esse foi o início da vida da igreja no Texas. Naquela noite dei uma mensagem sobre como os dois extremos da Bíblia refletem um ao outro. dentro do tabernáculo. Há o bdélio. e fiquei na casa de um irmão. Espero que nós também possamos ter tal impressão gloriosa do início e do final da Bíblia refletindo um ao outro. "e o ouro dessa terra é bom". não havia nada para ser visto a não ser ouro.OS DOIS EXTREMOS DA BÍBLIA REFLETINDO UM AO OUTRO Todos os materiais que compõem essa cidade santa são encontradas nos dois primeiros capítulos de Gênesis. Essa é a economia de Deus — edificar Sua habitação eterna com as coisas criadas e transformadas para serem Seus materiais. Sobre o sumo sacerdote estava o peitoral de ouro complementado por doze pedras preciosas. Depois de uma das reuniões um amigo dele. Esse era o "alfabeto" especial de Deus para revelar Seu pensamento a Seus filhos por meio do Urim e Tumim (Êx 28:30). em Plainview. Texas. Aquilo era um tipo. pérolas e pedras preciosas. Ao lado da árvore há um rio. uma pérola produzida pela vida vegetal. a cidade não tinha ainda sido edificada. Os três materiais estavam ali mas não edificados em uma cidade. Em seguida. existe uma noiva para Adão (2:21-23). Ele disse para James vir e ouvir-me a qualquer custo. telefonou para seu amigo James Barber. está também em Êxodo. Texas. e a pedra de ônix (Gn 2:9-12). o ouro. usando pedras preciosas. então. Esse homem. feno e palha. uma cidade edificada com ouro. No Santo dos Santos. Onde o rio flui há ouro. James Barber estava na reunião. a árvore da vida e o rio — todos são encontrados nos primeiros dois capítulos de Gênesis. Na noite seguinte. todos os materiais foram edificados em uma cidade. Esses seis itens — a noiva. não . as pérolas. isto é. Vocês vêem como esses dois extremos na Bíblia refletem um ao outro? Em 1963 fui a Tyler.

João 1:14 diz que a Palavra tornou-se carne e tabernaculou entre nós. Essa é a verdadeira revelação de Deus. Os escritos de João enfatizam especialmente essa questão de transformação. a maneira do homem. Ela é edificada com o homem regenerado e transformado. As pérolas indicam regeneração. nos últimos dois capítulos da Bíblia está o tabernáculo eterno. conforme plenamente representado pelas portas de pérola. não a maneira transformada e regenerada. O TABERNÁCULO DE DEUS A Nova Jerusalém será o tabernáculo de Deus com os homens na eternidade. contudo essa única rua alcança todas as doze portas. 22:2 . nos dois últimos capítulos de Apocalipse de João existe o tabernáculo ampliado. Portanto. Sem regeneração ninguém pode entrar no reino de Deus (Jo 3:5). Quando Jesus estava nesta terra.lit. incluindo não somente Cristo.). Esses fatos indicam que a cidade propriamente dita deve ser uma montanha. Ele era um tabernáculo. estão fazendo da igreja não a igreja ao usar a maneira natural. O tabernáculo em Apocalipse não é um termo novo. plenamente transformados e edifícados juntos para dentro de uma entidade. O AGREGADO DE TODOS OS CANDELABROS A cidade santa na montanha de ouro é o agregado de todos os candelabros. Então. Essa edificação é uma entidade regenerada e transformada. porque naquele tempo eles foram regenerados. mas também todos os Seus crentes. e a própria cidade tem doze mil estádios de altura (21:16). Muitos cristãos. somos gradualmente transformados para a edificação. Pedro nos diz que como bebês recém-nascidos precisamos beber o leite da Palavra para que possamos ser transformados em pedras preciosas para sermos edifícados uma casa espiritual (1 Pe 2:2-5). A igreja não é edificada com o homem natural. para entender os dois últimos capítulos de Apocalipse. É por isso que todas as portas de entrada são pérolas. a muralha tem cento e quarenta e quatro côvados de altura (21:17). você faz da igreja não mais a igreja. Isso é a Nova Jerusalém. Então. temos de voltar e estudar Êxodo 25 a 40 e João 1:14. Isso é o que está acontecendo hoje. As pedras preciosas significam transformação. a maneira carnal. A Bíblia começa com a criação de Deus e conclui com a Sua edificação. Regeneração é a entrada para o reino de Deus. Como uma rua em uma cidade poderia servir as doze portas? Também. No topo da montanha há um trono. A cidade inteira tem uma rua (Ap 21:21. Depois de entrar nesse reino pela porta de pérola. mesmo obreiros cristãos. No primeiro capítulo de seu Evangelho existe o Cristo encarnado como o tabernáculo de Deus (1:14). Então.use o seu homem natural. Ele é plenamente revelado e retratado em Êxodo 25 a 40. Quando você traz a sua vida natural para dentro da igreja. do qual a rua desce em espiral até a parte mais baixa para alcançar .

regenerado em pedra e transformado em pedra preciosa. No topo dessa montanha de ouro está o trono como o centro.). O Comprimento. alcança e serve todas as doze portas. assim como .as doze portas. 20). as pequenas partículas de areia. tanto do Velho como do Novo Testamento. Uma rua. a totalidade de todos os candelabros de hoje. em prefiguração. Ela deve ser uma rua espiral. Então. representado por estes doze apóstolos (21:14. 13. os grãos de areia. A Cidade e Sua Rua A cidade e sua rua são de ouro puro como vidro transparente (21:18b. 18a. Pedras Preciosas O fundamento e a muralha edificadas com pedras preciosas representam os santos transformados pelo Espírito Santificador (21:19. Os Doze Fundamentos e as Doze Portas Os doze fundamentos de doze pedras preciosas diferentes. Por meio desse processo nós. Esse Cordeiro é a lâmpada com Deus Nele como a luz (21:23.lit. A Nova Jerusalém é uma composição de todos os santos redimidos. Aqui está a encarnação. a essência divina. 21a). ouro significa a natureza divina. Essa alta montanha de ouro é um suporte. Assim. Ouro transparente representa a natureza de Deus. portanto. isso é um candelabro de ouro. levando o nome dos doze apóstolos. 11b). enquanto os nomes das doze tribos nas doze portas representam os santos do Velho Testamento (21:12. está qualificado para ser usado como material para a edificação de Deus. Isso indica que Deus está no Cordeiro assim como a luz está na lâmpada. brilhando pela eternidade. Essas feridas levaram-No a liberar o Seu suco de vida em volta de nós. 20. brilhando para a glória de Deus na eternidade no novo céu e nova terra. 22:5). tornamo-nos pérolas preciosas. Isso é um candelabro de ouro com Cristo como a lâmpada e Deus dentro Dele como a luz. Os mestres da Bíblia em geral concordam que. mas fomos regenerados em pedra e transformados em pedras preciosas. Fomos feitos do pó. Largura e Altura da Cidade O comprimento. assim tornando-nos pérolas. Sobre esse suporte está uma lâmpada. Ele foi ferido por nós. 21b . O pó. Em Sua encarnação Ele era como uma ostra viva nas águas da morte. a largura e a altura da cidade são iguais. crucificação e ressurreição. crucificado e ressuscitado. espiralando-se ao longo da montanha até circular por todas as doze portas. As pérolas representam os santos produzidos por meio do Cristo encarnado. descendo do topo até a parte mais baixa. 19. a cidade santa na montanha de ouro é o agregado de todos os candelabros. No trono está Cristo como o Cordeiro com Deus Nele (22:1). Os doze apóstolos representam os santos do Novo Testamento. representam todos os santos do Novo Testamento.

onde tanto Deus como os Seus redimidos habitam juntos. "Nem precisam eles de luz de candeia. Esse templo não é somente a habitação de Deus. Todos nós O serviremos (22:3).Isso quer dizer que Deus em Cristo é tudo na Nova Jerusalém. e o rio está na rua. depois de entrar na boa terra. então. é o próprio lugar de habitação de Deus. Sem Templo João diz que ele não viu nenhum "santuário. Isso quer dizer que o tabernáculo e o templo. que substituiu o tabernáculo. Esse é o Santo dos Santos na prefiguração do templo. 2). da luz natural. O princípio é que tal edificação de três dimensões iguais representam o Santo dos Santos. vinte côvados de largura e vinte côvados de altura. o Deus Todo-poderoso e o Cordeiro" (21:22). A cidade santa é chamada o tabernáculo. em 1 Samuel 3:3 o tabernáculo era chamado o templo. A rua é uma espiral. então. significam que Deus em Cristo é a luz da Nova Jerusalém na eternidade. No Velho Testamento o templo estava na cidade de Jerusalém. e o Cordeiro é a sua lâmpada" (Ap 21:23). Um podia ser desmontado e movido de um lugar para outro no deserto. nem da luz do sol. Uma árvore ereta . A glória de Deus como a luz e o Cordeiro como a lâmpada.o Santo dos Santos no Velho Testamento tinha três dimensões iguais (1 Rs 6:20). A cidade inteira. Mesmo antes de o templo ser edificado. Dele procede o rio da água da vida no meio da rua. o outro tinha uma localização estabelecida na boa terra como uma edificação mais permanente. brilhando Deus para iluminar a cidade inteira. crescendo ao longo das duas margens (22:1. como uma videira. na realidade. A medida lá é vinte côvados de comprimento. porque o seu santuário é o Senhor. que é o próprio lugar onde Deus habita (Ap 21:16). porque o Senhor Deus brilhará sobre eles" (22:5). será o templo. mas em Apocalipse 21 e 22 a cidade inteira é o tabernáculo e o templo. Naquele tempo todos os santos serão sacerdotes com um sacerdócio eterno. referem-se a uma coisa só. ela deve ser uma videira. Primeiramente há o tabernáculo em Êxodo. Em ambos os casos. O nosso lugar de habitação. as três dimensões são iguais. com a árvore da vida. mas também o lugar de habitação de todos os que O servem. Então. Desde que a árvore da vida cresce ao longo de ambas as margens do rio. O Trono de Deus e do Cordeiro O trono de Deus e do Cordeiro é o centro administrativo da cidade. O Santo dos Santos no tabernáculo tem dez côvados por dez côvados por dez côvados (Ex 26:2-8). A Nova Jerusalém é um grande templo. Na cidade nova não há necessidade de sol. nem de nenhuma lâmpada feita por homens porque o próprio Deus será a luz e Cristo será a lâmpada. Isso indica que a cidade inteira é o templo. os filhos de Israel edifícaram um templo. A Glória de Deus como a Luz e o Cordeiro como a Lâmpada "A glória de Deus a iluminou.

como a videira crescendo ao longo das duas margens do rio. na qual o rio da água da vida flui. da qual estamos comendo.não poderia crescer nas duas margens." A conclusão da Bíblia é aquilo que o casal diz. e em 14:6 que Ele é a vida. A cidade santa inteira é uma noiva. Como o amigo do Noivo. o que provém da dupla obra de Deus — criação e edificação — é um casal. Ele disse que a árvore da vida já não existe. Ainda hoje Ele é a árvore da vida da qual podemos comer. Então. crescendo espiralmente ao longo da rua. portanto. Ele nos disse em João 15 que é a videira. Em Apocalipse 2:7 o Senhor Jesus disse que àquele que vencer Ele "dará de comer da árvore da vida". Em 1 João 1:1 e 3 vemos que dessa vida divina sai a comunhão divina. 9). O único homem pela eternidade é nosso Deus. redimidos. tipificado pelo maná. que é a árvore da vida. A rua. que está ao longo da rua com o rio fluindo e a árvore crescendo.. significa que Deus no Cordeiro é o centro da Nova Jerusalém e a supre com a Sua vida divina para nutri-la e satisfazê-la. Hoje. 1). O Senhor Jesus nos disse. nosso Redentor. pois O que alcança é a consumação. por um lado. comunicação é comunhão. A árvore da vida. Ela deve ser. Finalmente. e ela permanecerá para sempre. então. seremos uma mulher coletiva pela eternidade (Ap 21:2). A regeneração em João 3 é para a produção da noiva. A árvore da vida em Gênesis 2:9 representa Cristo. desce do topo da montanha espiralmente para alcançar todas as doze portas nos quatro lados da cidade para sua comunhão (22:1. A árvore da vida permanece hoje. Ainda hoje essa promessa está sendo cumprida. A NOIVA. estamos nessa comunhão. João estava alegre por seus seguidores o deixarem e irem a Jesus. regenerados. Seremos uma mulher coletiva para combinar com Ele. é Jesus (Jo 6:57). Jesus é a videira. Como a videira e a vida Ele é a árvore da vida. A ESPOSA DO CORDEIRO A consumação final e máxima é a noiva. a esposa do Cordeiro (21:2. o rio e a árvore da vida são para comunhão. Ele passou pelos . O Espírito é o Espírito todo-inclusivo como a consumação final e máxima do Deus Triúno. na restauração do Senhor. João 15 fala de uma videira (v. transformados e glorificados. 2). nosso Senhor. A árvore da vida.. Essa noiva que combina com o Espírito é a consumação final e máxima de todos os homens tripartidos. porque Ele era o noivo. A rua é para comunicação. Isso é incorreto. O Espírito é o Deus Triúno alcançando-nos. Em um programa de rádio um mestre da Bíblia foi perguntado acerca da árvore da vida. Consumadamente. que Ele é o pão da vida (6:48). João disse: "O que tem a noiva é o noivo" (Jo 3:26-29). por outro lado. Na conclusão dos sessenta e seis livros da Bíblia está Apocalipse 22:17 que diz: "O Espírito e a noiva dizem. uma videira. A rua. No Evangelho de João. Deus está casado com o homem e o homem está casado com Deus. Ele veio a nós como a realidade em João 14 e 15. quando os discípulos de João estavam com ciúmes de Jesus.

Agora estamos sendo transformados para sermos materiais preciosos para que possamos ser edificados a fim de sermos uma casa espiritual. ressurreição e ascensão. e foi imolado na cruz. e essa Palavra tornou-se carne. Hoje nosso Deus não pode ser igual ao que era antes da encarnação. abundante. salvos e regenerados. eu não concordo. enquanto a esposa é o agregado e a consumação de todos os homens tripartidos. nosso Salvador e nossa vida. rico. Esse que se encarnou. e fomos chamados." Se disserem que desde a Sua ressurreição Ele é o mesmo ontem. Ele até mesmo tornou-se o Espírito que dá vida. para servir a Deus e para ser o Corpo de Cristo e expressá-Lo. regenerados. Hoje o nosso Deus é um Deus processado.processos de encarnação. Ele foi ao Hades (At 2:27. e o será para sempre. A encarnação é um processo. . O homem tripartido na eternidasde estará desfrutando desse rico Deus Triúno. e hoje e para sempre. Esses também são processos. Depois de trinta e três anos e meio Ele foi levado como um cordeiro para o matadouro. No princípio era a Palavra. Aleluia! O Deus Triúno casa com o homem tripartido. Ef 4:9). Esse é o nosso objetivo. mas se disserem que esse versículo é verdadeiro para Jesus antes da encarnação. e a Palavra era Deus. Certamente todos esses passos são processos pelos quais Ele passou. Por todos esses processos Deus tornou-se nosso Redentor. e Ele entrou na ressurreição. Isso também foi um processo. redimidos. viver humano. crucifícação. Somos os filhos de Deus. concordo com vocês. transformados e glorificados. Fomos escolhidos e predestinados. Vocês crêem que Deus é igual ao que era antes da encarnação? Hebreus 13:8 diz: "Jesus Cristo ontem e hoje é o mesmo. sendo transformados para que possamos ser edificados como uma casa para servir a Deus e como o Corpo para expressar Cristo. dentro de nós hoje. Assim. Eis aqui um casal eterno expressando o Deus Triúno pela eternidade. viveu na terra na casa de um pobre carpinteiro. na conclusão da Bíblia está a consumação do Deus Triúno processado. Ele não tinha carne antes de Sua encarnação.

mas o Evangelho de João também é um livro de sinais. Em nosso Estudo-Vida daquele Evangelho salientei que a palavra milagre não é usada. e que Ele a tornará conhecida por meio de sinais. torno as coisas conhecidas por meio de diagramas. Assim. significando que Ele é a própria abertura para as pessoas entrarem e para saírem. Esse é Jesus! Enquanto Jesus estava na terra. Vocês crêem que o Senhor é uma porta com uma verga e um umbral? Uma porta é um sinal. tão profundas. João recebeu uma revelação a respeito de coisas tão divinas. que diz que a revelação divina é dada a Jesus Cristo. João 1:14 fala da Palavra tornando-se carne e tabernaculando (lit. A ressurreição de Lázaro foi um milagre. temos de voltar para Êxodo. Também em João o Senhor Jesus diz: "Eu sou a porta" (10:7). A mudança da água em vinho pelo Senhor significa Seu mudar a morte em vida. podiam entrar Nele para ficar com Deus. Algumas vezes quando falo. Sinais são figuras. que nenhuma palavra poderia expressá-la adequadamente. Temos de enfatizar o primeiro versículo de Apocalipse. 21:1-3.CAPÍTULO NOVE A NOVA JERUSALÉM — A CONSUMAÇÃO FINAL E MÁXIMA (2) Leitura da Bíblia: Ap 1:1.10-21 A CHAVE PARA ENTENDER OS ESCRITOS DE JOÃO O livro de Apocalipse é difícil de ser entendido. indicando que isso tem um significado. "Tabernaculou" é um verbo. Esse sinal nos dá a chave para entender como o Senhor Jesus viveu nesta terra. A mudança da água em vinho pelo Senhor foi um milagre.) entre nós. o livro de Apocalipse está fechado para nós. a revelação foi tornada conhecida por meio de sinais.). Ao ensinar crianças pequenas nós fazemos as coisas conhecidas a elas por meio de figuras. tão misteriosas. Sem essa chave. Ele estava "tabernaculando". Ele viveu aqui como o tabernaculo de Deus. Apocalipse 1:1 diz que Deus deu a revelação de Jesus Cristo para Ele mostrar a Seus escravos: "notificou por meio de sinais" (lit. Essa única palavra como um sinal descreve o que nenhuma palavra comum poderia expressar. mas João chama isso de sinal (2:11). O tabernáculo de Deus entre o Seu povo não era somente onde Ele habitava mas também onde os que O serviam entravam para habitar com Ele. É por isso que Deus em Sua sabedoria usa sinais para fazê-lo conhecido a nós. Deus habitava Nele e todos os servidores de Deus. Não somente o livro de Apocalipse. os que amavam Jesus. Para entender plenamente o tabernaculo. Essa é a chave para abrir todo o livro. onde muitos capítulos descrevem o tabernáculo. mas João chama isso de sinal (11:47). Para entendermos o significado .

na ilha de Patmos. Mas somente um sinal. Ouro significa a essência de Deus. Eles estão brilhando agora mesmo. O candelabro é a igreja! A igreja não é de barro. uma constituição do Deus Triúno. Eles são estrelas brilhantes. OS SINAIS PRINCIPAIS EM APOCALIPSE Os Candelabros O primeiro sinal em Apocalipse que o apóstolo João viu são os candelabros. Isso quer dizer que a igreja tem de ter a essência de Deus como a sua substância.real desse livro. Este ouro tem de estar na forma de um candelabro. a natureza de Deus. A natureza de ouro significa a essência de Deus. mas tem forma.VRC). No capítulo um nos é dito que João. mas de ouro. Espero que todos os presbíteros nas igrejas sejam estrelas brilhantes. Em Mateus 13:43 o Senhor diz que o justo brilhará no reino vindouro como o sol. Santos. Olhem para a igreja. Um estrela brilha. Ela não é trevas. um candelabro brilhando com uma intensidade sétupla. Ela é da natureza divina de Deus. Em cada igreja existem alguns irmãos que são estrelas em espiritualidade. As sete estrelas são os mensageiros ou os anjos das igrejas (1:20). e as sete lâmpadas são os sete Espíritos (4:5 . temos de entender esses sinais. Algumas lâmpadas têm um interruptor triplo. Ela não é sem forma. Ele viu os candelabros. Descrever o que a igreja é no seu significado espiritual usaria mil livros. Cristo é a corporificação e Deus é a própria essência. mas vocês já viram uma lâmpada sétupla? O candelabro tem um brilho sétuplo. a forma representa Cristo como a corporificação do Deus Triúno. ele viu . isso é a igreja. em tempo de trevas. brilhando as virtudes e os atributos de Deus na noite escura para que todos vejam a luz. Quando as pessoas vão a eles. mas a sabedoria de Deus é mostrar-nos um candelabro. elas devem vir para a luz. Os sete candelabros são as sete igrejas (1:20). A igreja tem de ser de ouro. Que é a igreja? A igreja é uma composição. uma figura. Mas os mensageiros da igreja não precisam esperar até a era vindoura para brilhar. que acompanham os candelabros. Ao olhar para as estrelas podemos aprender que tipo de pessoas devem ser os líderes na igreja. Isso é a igreja! As Sete Estrelas O segundo sinal são as sete estrelas. Que é a igreja? Que deveria ser a igreja? Olhem para o candelabro. mas resplandecente. A Trindade está aqui: o Espírito está brilhando. Precisamos de mensagem após mensagem para descrevermos o que a igreja é. no dia do Senhor. ilumina. é melhor do que mil palavras. viu sete candelabros de ouro. Em Daniel 12:3 é dito que aqueles que converterem muitos à justiça brilharão como estrelas. Jaspe — a Aparência de Deus Depois que João viu os candelabros e as estrelas brilhantes.

Aquele sentado no trono. A cidade toda possui a glória de Deus e brilha como jaspe. era como pedra de jaspe (4:2. de que essa mulher representa Israel e o filho varão representa Cristo. Nada e ninguém pode subjugar o nosso Cristo. Lembro-os novamente. Ele é um Cordeiro. A aparência de Deus pode ser descrita por um sinal. Para nós o Senhor Jesus é um Cordeiro. Vocês têm medo de um cordeiro? Vocês podem ter medo de leão. antes. Devemos ler Apocalipse 21:11 com 2 Coríntios 3:18: "E todos nós com o rosto desvendado. Pensar que na eternidade. e toda a sua muralha é construída de jaspe (21:18). Apocalipse é um livro de sinais. Jaspe é uma bonita cor esverdeada. 3). como pedra de jaspe cristalina. percebemos no capítulo doze que essa mulher é composta de dois povos: . um Cordeiro redentor. Quem é essa mulher? A maioria dos expositores fundamentalistas seguem o ensino dos Irmãos Unidos. O Cordeiro Cristo não somente é um Leão. Ele subjuga todas as coisas. os redimidos. significando plenitude de vida. no trono de Deus haverá literalmente um cordeiro com quatro patas e uma cauda não é a maneira apropriada de entender a Bíblia. e isso é cumprido na Nova Jerusalém. depois de muito estudo da Palavra. Esse título significa Cristo como o Rei triunfante. Isso indica que a cidade inteira possui a aparência de Deus. mas para nós. O Leão da Tribo de Judá Em Apocalipse 5:5 Jesus Cristo é chamado de o Leão da tribo de Judá. A primeira vez que vi um leão no zoológico fiquei temeroso de que a grade não fosse bastante forte para restringir aquela criatura ousada e triunfante. em aparência.). Aquele. Jaspe é também a aparência da Nova Jerusalém (21:11). mas sentem amor por um cordeiro. que é Deus. uma expressão. estamos sendo transformados à Sua própria imagem de glória em glória" (lit." O homem era para ser a expressão de Deus. O seu fulgor era semelhante a uma pedra preciosíssima. assemelha-se ao jaspe. isto é porque toda a composição da Nova Jerusalém foi transformada na imagem de Deus. de Deus. A Mulher Universal e o Filho Varão A mulher universal em Apocalipse 12 está vestida com o sol. Ninguém O pode subjugar. contemplando e refletindo como um espelho a glória do Senhor. A plenitude de vida é a aparência de Deus. porque ela é constituída daqueles que foram transformados em Sua imagem.um trono no céu e Alguém sentado no trono. 1). Para Satanás e todos os inimigos Cristo é um Leão. Entretanto. mas também um Cordeiro (5:6). Apocalipse 21:11 descreve a Nova Jerusalém como tendo a glória de Deus. Todas as criaturas vivas estão debaixo Dele. e a cidade inteira assemelha-se ao jaspe. o sinal do jaspe. Isso quer dizer que Gênesis 1:26 foi cumprido: "Façamos o homem à nossa imagem. Em sua cabeça há uma coroa de doze estrelas e sob os seus pés está a lua (v. João viu a Deus com aparência de jaspe. Toda a Nova Jerusalém é uma imagem.

Deus tem uma colheita. Esses serão alguns vencedores vivendo entre os crentes que amadurecem mais cedo e tornam-se as primícias. Dentre esses crentes vivos sairão as primícias. Ela é chamada de a grande prostituta (17:1. Israel. Depois que esse filho varão é arrebatado para o trono de Deus. A mulher veste uma coroa de doze estrelas na cabeça. O filho varão é os vencedores de todas as gerações. Israel e os crentes do Novo Testamento. isto é. A Esposa do Cordeiro A esposa do Cordeiro. Isso indica três categorias entre o povo redimido de Deus: os Patriarcas. Essa mulher é. será todos os vencedores ao longo das gerações. os vencedores mortos e ressurretos mais os . três anos e meio se seguem. Satanás (12:3. Através dos séculos. Os mil duzentos e sessenta dias em 12:6 são três anos e meio. dizer que essa mulher representa Israel é somente verdade parcialmente. O Grande Dragão Vermelho e a Besta O grande dragão vermelho significa o diabo. os outros crentes do Velho Testamento e todos os santos do Novo Testamento. O povo que guarda a lei são os judeus. Israel pela lua e os crentes do Novo Testamento pelo sol. deixando de lado os crentes do Novo Testamento. A Colheita e as Primícias Nesta terra. Na realidade ele é o César vindouro. Os Patriarcas são representados pelas estrelas. Imediatamente antes da grande tribulação. o Mediterrâneo (13:1. A Grande Babilônia A grande Babilônia representa a Igreja Romana. Ela está vestida com o sol e a lua está sob os seus pés. A grande tribulação veio logo após a ascensão do Senhor? Ela ainda não veio! Isso indica fortemente que o filho varão aqui não é o Senhor Jesus. 4). portanto. esses santos martirizados serão ressuscitados e arrebatados para o trono de Deus. 17). Esses foram os fiéis. entre o povo de Deus um pequeno número tem sido martirizado. o último César do Império Romano renascido. incluindo os Patriarcas. os quais todos concordam ser o período da grande tribulação. Essa colheita representa todos os santos do Novo Testamento vivendo na terra próximo ao tempo da volta do Senhor (14:15). Portanto. incluindo os do Velho Testamento. 5) por causa das suas relações pecaminosas com os governadores da terra para o benefício dela. Esse é o Anticristo. 2).aqueles que guardam os mandamentos de Deus e aqueles que carregam o testemunho de Jesus (v. No começo do capítulo seguinte existe uma besta emergindo do grande mar. O povo que carrega o testemunho de Jesus são os crentes do Novo Testamento. uma composição com todo o povo redimido de Deus. Dizer que o filho varão nascido dessa mulher é Jesus Cristo é errôneo. a noiva em Apocalipse 19:7.

O programa começa com sete candelabros. daí o filho varão gerado por ela é arrebatado ao trono de Deus. então seguem-se sete estrelas brilhantes. a noiva é a esposa. Vocês crêem que . mas depois daquele dia ela torna-se uma esposa. Os candelabros são sinais das igrejas. a Nova Jerusalém. Depois do milênio. mas o eterno. ambos representando Cristo. Deus terá um tabernáculo e Cristo terá uma esposa. A Nova Jerusalém é o conjunto de todos os candelabros. mas também uma esposa para o Filho de Deus. Todo o milênio será um dia de casamento. há uma colheita nesta terra. ENTENDENDO APOCALIPSE Esse é o livro de Apocalipse. aleluia. então finalmente. a grande Babilônia. contendo todos esses sinais cruciais. o sol vestindo-a. Eles serão a Sua noiva nos mil anos (20:46). vocês crêem que a Nova Jerusalém será uma cidade física edificada por Deus ao longo de todos os séculos? Apocalipse é um livro de sinais. Se vocês os entendem. terrível. Tanto o tabernáculo como a esposa são o mesmo: a Nova Jerusalém. Jesus Cristo. Vocês acham que a igreja é um suporte de verdade com sete lâmpadas brilhando? Isso é um entendimento errado. Todos os vencedores entre o povo redimido de Deus serão Sua noiva. o sinal do lugar de habitação de Deus. Sinais não devem ser interpretados literalmente. então. feia. e um dragão vermelho pronto para engolir o seu filho. candelabros locais nesta era. um candelabro composto. abominável. No começo desse livro existem sete candelabros. A Nova Jerusalém Agora chegamos ao último sinal. e a lua sob os seus pés. significando as igrejas. entendem todo o livro de Apocalipse. uma grande prostituta. a noiva. a Nova Jerusalém. algo mais brilhante. Então aparece uma mulher universal com doze estrelas na cabeça. significando a aparência de Deus. Vemos. UMA REVISÃO DOS SINAIS Todos esses sinais são as cenas principais nesta tela da televisão divina de Apocalipse. não candelabros locais. Depois há uma besta emergindo do Mar Mediterrâneo. a qual é o tabernáculo de Deus assim como Jesus era o tabernáculo de Deus quando Ele estava na terra. Aquele dia será o dia do casamento. mas então. Depois há uma pedra de jaspe. Mil anos para o Senhor são um dia (2 Pe 3:8). o universal. Cada item principal é um sinal. na eternidade. e desta colheita há as primícias. No final desse livro existe um conjunto. representando os mensageiros de todas as igrejas. uma linda esposa. e um leão e um cordeiro. No dia do casamento a esposa é uma noiva.vencedores vivos (as primícias). maior. Com tal visão clara e exata. a Nova Jerusalém é também um candelabro. Apocalipse inicia com os candelabros e termina com o candelabro. Essa Nova Jerusalém não é somente um tabernáculo para Deus.

Todas as figuras nesse livro são sinais. A Chave para Apocalipse Apocalipse 1:1 é o versículo chave para todo o livro. alguém casaria com ela? Ao estudar e entender a Palavra Sagrada. Eles não fariam tal interpretação ridícula. Tal interpretação é totalmente natural. Como parte de nossa pregação do evangelho. No novo céu e nova terra habitaremos na Nova Jerusalém. não faz nenhum sentido pensar na Nova Jerusalém como uma cidade física. tivemos uma música acerca de como entraríamos pelos portões de pérolas e andaríamos na rua de ouro. Quando jovem. que devemos pensar que Cristo é como um leão no zoológico. INTERPRETANDO A NOVA JERUSALÉM E quanto a Nova Jerusalém? No mesmo princípio. Gradualmente. Devemos tomar 1:1 como a chave-mestra. Um princípio de interpretação da Bíblia é ser consistente. Desde que não tomemos os outros sinais literalmente. Temos a chave-mestra. Não é porque esse livro usa o leão como um sinal de Cristo como o rei triunfante. à medida em que estudava a Bíblia descobri que a Nova Jerusalém é uma esposa. podemos estar certos de que a Nova Jerusalém não é uma cidade física nela para vivermos. Se não interpretam Cristo como um leão com quatro pernas e uma cauda. Quem casaria com uma cidade literal? Mesmo se tivesse doze portões com pérolas e uma rua de ouro. O cordeiro não é um cordeiro de verdade. entretanto. Eu ficava alegre com a crença de que um dia estaríamos em uma mansão. os cristãos freqüentemente trazem os seus pensamentos naturais. e a cidade é também um sinal. ela representa algo espiritual. Somente essa única chave pode abrir todas as portas. É Deus quem será a nossa morada. mas é um sinal de Cristo como o Redentor. Quão pobre é trazer o nosso . ouvi alguns mestres da Bíblia discutindo o que comeríamos e onde seria o banheiro na "mansão celestial". não faz nenhum sentido entender esses fatos dessa maneira. também cria que a Nova Jerusalém era uma mansão celestial. a Nova Jerusalém é um sinal. Da mesma forma. Os mestres fundamentalistas concordariam certamente que Cristo como o cordeiro não tem quatro pernas e uma pequena cauda.Jesus Cristo é um cordeiro de verdade? Isso é ridículo! Crêem que o César vindouro do Império Romano será uma besta de verdade que emerge do Mar Mediterrâneo e pula para a margem? Crêem que a esposa do Cordeiro em Apocalipse 19 será uma mulher adornada com um longo vestido de casamento? Novamente. Mas e quanto a Nova Jerusalém? Quando jovem. Mas não devemos pensar na Nova Jerusalém como uma cidade física. mas ele é um sinal de Cristo como o rei triunfante. Podemos ir a qualquer porta e abri-la. O ponto chave é "por meio de sinais". por que vocês pensariam que a Nova Jerusalém é uma cidade de verdade? O leão é um sinal. O leão não é um leão de verdade.

pensamento natural!
Hoje perguntei a alguns santos se eles estão na igreja. Quando
responderam sim, pedi-lhes que me mostrassem a igreja. O Novo
Testamento nos diz que a igreja é a casa de Deus, e que Deus está
habitando em Sua casa; mas onde está a igreja? A igreja, como a casa de
Deus e como nosso lar, não é um edifício físico, mas uma composição de
crentes vivos (1 Pe 2:5). Ela não é uma entidade física, sem vida, mas uma
composição orgânica de pessoas vivas. Ela existe onde quer que os crentes
se reúnam. A igreja como a casa de Deus hoje é uma composição de
pessoas vivas; é uma pessoa coletiva. Isso é verdadeiro nesta era e o será
na eternidade.
Consistente com Toda a Bíblia
A idéia da casa de Deus está também no Velho Testamento. Moisés
diz em Salmos 90:1: "Senhor, Tu tens sido nossa habitação de geração em
geração" (lit.).
O Senhor Jesus disse que se alguém O ama, Seu Pai e Ele virão a ele
e farão nele morada (Jo 14:23). Seremos a Sua morada, e Ele será a nossa
morada. Em João 15 o Senhor diz: "Permanecei em mim e eu permanecerei
em vós" (v. 4). Em 1 João 3:24 e 4:15 (lit.) diz que nós habitamos em Deus
e Deus habita em nós.
Nesta era da igreja estamos habitando em Deus e Deus está
habitando em nós. Vocês crêem que quando entrarmos no novo céu e nova
terra Deus sairá de nós e nós sairemos de Deus? Se nesta era podemos
habitar em Deus, tomando-O como nossa habitação, e podemos dar a Deus
um lugar em nós, não é lógico pensar que na eternidade não mais O
teremos como o nosso lugar de habitação, mas que viveremos em uma
cidade de ouro como nosso lugar de habitação.
Temos de crer que o nosso habitar no Senhor e Seu habitar em nós
será intensificado, ampliado e elevado ao máximo. É por isso que João diz
que viu que a cidade não tinha templo nela, "porque o seu santuário é o
Senhor, o Deus Todo-poderoso e o Cordeiro" (Ap 21:22). Essa é uma forte
indicação de que a cidade não é um lugar físico. Nessa cidade o templo é
uma Pessoa. Essa Pessoa é Deus e o Cordeiro. O próprio Deus Triúno será
o templo. Se o santuário dentro da cidade é uma Pessoa, vocês crêem que a
cidade poderia ser algo sem vida?
Desde que o santuário é uma Pessoa divina, o próprio Deus Triúno, a
cidade tem de ser pessoas também. Na realidade, a cidade inteira é o Santo
dos Santos com três dimensões iguais (1 Rs 6:20; Ap 21:16). Uma vez que o
Deus Triúno será o templo e a cidade inteira será o Santo dos Santos, a
cidade não pode ser algo físico. Ela tem de ser uma composição orgânica.
Nos tempos do Novo Testamento a habitação de Deus nesta terra foi
primeiramente uma única Pessoa, Jesus Cristo. Ele era o tabernáculo de
Deus. Então, depois Dele, a igreja é o templo de Deus (Ef 2:21, 22; 1 Co
3:16). Jesus, uma única Pessoa, era o tabernáculo de Deus, Seu lugar de
habitação. Então, a igreja, como uma pessoa coletiva tornou-se o templo de
Deus, a habitação de Deus. Esse é o Novo Testamento. Depois da era do

Novo Testamento, quando entrarmos na eternidade, a habitação de Deus
não mudará de pessoas vivas para uma cidade sem vida, física. Temos de
crer que essas pessoas edificadas juntas como o lugar de habitação de
Deus serão ampliadas e intensificadas. Na era vindoura haverá uma
ampliação destas pessoas vivas como o lugar de habitação de Deus.
Não uma Cidade Literal
Se a Nova Jerusalém fosse uma cidade de verdade feita de ouro,
pérolas e pedras preciosas, isso significaria que uma cidade física seria a
conclusão de toda a revelação. Isso não é lógico. Deus tem trabalhado ao
longo das eras. Primeiro Ele criou o universo. Então Ele criou o homem.
Posteriormente se encarnou para redimir o homem. Ele viveu nesta terra,
foi crucificado, e então ressuscitou, ascendeu, e se derramou como o
Espírito sobre Seus discípulos. Os discípulos então saíram para pregar o
evangelho. Muitos têm sido salvos e acrescentados à igreja; eles estão
sendo edificados como o Corpo para expressar Cristo. Vocês crêem que o
resultado final será Deus ganhando meramente uma cidade física? Pensa
que essa é a intenção de Deus?
Se esse fosse o caso, Deus seria um pobre arquiteto. Mediante a Sua
criação, encarnação, crucificação, ressurreição, e ascensão, mediante a
Sua edificação das igrejas e aperfeiçoamento dos santos geração após
geração, Deus está preparando algo muito maior do que uma grande cidade
literal. Deus já criou algo mais esplêndido do que uma cidade — o
universo. O sistema solar é lindo, mas Deus não está satisfeito com aquilo.
Como Ele poderia ficar satisfeito com uma cidade, mesmo uma cidade que
é em tamanho a metade dos Estados Unidos? Interpretar tal visão, tal
sinal, de maneira natural é errado.
A igreja hoje é o nosso lar. Quando viemos à igreja, viemos ao lar. A
igreja está em Deus. A vida da igreja com Deus está em todo lugar. Há
igreja em Dallas, Houston, Hong Kong, e em toda a terra. Aleluia! Aonde
quer que vamos, nosso lar está lá. Nosso lar é a igreja. Por que nos
preocupar se teremos uma casa na Nova Jerusalém? Não precisamos nos
preocupar a esse respeito. Deus não está interessado nessas coisas físicas.
Esse pensamento físico tem de ir embora.
O Lugar de Habitação de Deus pela Eternidade
Deus se importa é com uma composição viva de Seu povo escolhido,
redimido, regenerado, transformado e glorificado. Tudo isso será edificado
junto para expressar Deus pela eternidade. Isso satisfará a Deus para
sempre. Satanás estará no lago de fogo. Deus estará em Sua habitação
viva. Todos aqueles que Ele criou, escolheu, redimiu, regenerou e
transformou serão glorificados à Sua imagem. Ele estará vivendo neles e
eles estarão vivendo Nele. Ninguém pode explicar adequadamente tal
conceito profundo. Maravilhoso! Isso será a habitação de Deus e a esposa
de Seu querido Filho, Cristo. Nenhum edifício físico pode ser uma esposa.
Uma esposa é algo orgânico, uma pessoa viva.
A Nova Jerusalém significa a habitação de Deus no novo céu e nova

terra. No Novo Testamento, o lugar de habitação de Deus na terra foi
primeiramente um único Homem, Jesus Cristo, representado pelo
tabernáculo (Jo 1:14), e, então, um homem coletivo, a igreja, representada
pelo templo (1 Co 3:16). No novo céu e nova terra, a habitação de Deus,
como a esposa do Cordeiro (Ap 21:9,10), é também uma composição viva de
Seu povo redimido, composto tanto dos santos do Velho Testamento,
representados pelas doze tribos, como pelos santos do Novo Testamento,
representados pelos doze apóstolos (Ap 21:12,14).
Essas pessoas edificadas juntas para ser a habitação de Deus,
primeiramente experimentaram a regeneração por meio da morte e
ressurreição de Cristo. Isso é representado pelas portas de pérolas, a
entrada das pessoas para a cidade. Uma pérola é produzida por uma ostra,
uma criatura viva nas águas da morte. Quando um grão de areia fere a
ostra, ela secreta uma substância ao redor da areia, a qual faz com a areia
se torne uma pérola. A ferida da ostra significa morte, e a secreção do suco
de vida em volta do grão de areia significa a vida de ressurreição. A morte e
ressurreição de Jesus nos fazem pérolas por meio da regeneração. Ninguém
pode entrar no reino de Deus a não ser pela regeneração (Jo 3:5).
Na cidade santa a natureza de Deus ou essência de Deus torna-se
nosso elemento básico, representado pelo ouro (Ap 21:18b, 21b); a própria
cidade é de ouro e a rua é de ouro. A essência de todos os crentes é
simplesmente o próprio Deus.
Pela obra do Espírito seremos transformados à imagem de Deus,
representado pelo jaspe. A natureza do Pai (ouro), a redenção do Filho e a
nossa regeneração (pérola), e a obra transformadora do Espírito (pedras
preciosas) produzem todos os componentes dessa habitação eterna de
Deus. A habitação de Deus é também a nossa habitação. Nós também
seremos edificados juntos para sermos o Lugar Santíssimo de Deus,
expressando-O em glória.
O Ultimo e Maior Sinal
Espero que todos sejamos impressionados com a interpretação e o
entendimento apropriados desse último e maior sinal em toda a Bíblia. De
todos os sessenta e seis livros da Bíblia, a Nova Jerusalém é o último e o
maior sinal. A última palavra é a palavra decisiva. Deus, mediante a
criação, encarnação, redenção, ressurreição, ascensão e toda a Sua obra de
transformação e edificação ao longo de todos estes séculos cristãos, obterá
uma composição viva de Seu povo redimido para ser a Sua habitação e Sua
companheira para satisfazê-Lo plenamente. Unir-nos-emos a Ele porque
seremos a Sua companheira.
O Senhor Jesus disse aos saduceus em Mateus 22:30 que na
ressurreição não haverá casamento, mas que todos seremos como os anjos.
A Bíblia não nos fala de questões ou relações físicas na eternidade. O que
ela revela é elevado e profundo. Temos de ser libertos de nossa mentalidade
humana e natural ao considerar a Nova Jerusalém como uma habitação
física. Temos de perceber o que está no coração de Deus. Ele precisa de
uma habitação eterna, composta de bilhões de pessoas vivas

O Senhor Jesus disse a Pedro que Ele edificaria a Sua igreja sobre essa rocha (Mt 16:18). O pensamento da edificação de Deus está ao longo de todo o Novo Testamento até o fim. Paulo diz que ele lançou o fundamento. Pedro nos diz que todos nós. mas. Essa consumação final e máxima faz com que valha a pena para Ele trazer a criação à existência. . Os Estados Unidos hoje têm uma população de quase um quarto de bilhão de pessoas. Como poderiam bilhões viver em uma cidade que é em tamanho a metade dos Estados Unidos? Não devemos seguir os ensinamentos naturais. Se a Nova Jerusalém fosse uma cidade literal. Deus terá salvo bilhões de pessoas. encarnar-se. ser ressuscitado. porém. antes. ela seria somente a metade. prata e pedras preciosas (1 Co 3:10-12). Através das gerações. Ap 21:16). Sua companheira. como pedras vivas. e gastar tantos séculos para edificar as igrejas. estamos sendo edificados uma casa espiritual (1 Pe 2:5). dos Estados Unidos (cf. em tamanho. exercitar a nossa mente sóbria para ver o que Deus deseja. Temos algo sólido na linguagem humana que podemos estudar muitas vezes. Agradecemos a Deus por Ele nos haver dado esse livro. mas todos nós temos de ser cuidadosos em como edificamos: temos de edificar com ouro. É por isso que dizemos que a Nova Jerusalém é a consumação final e máxima da obra de edificação de Deus ao longo de todas as gerações. para serem o Seu lugar de habitação e a Sua querida esposa.transformadas e glorificadas. A Palavra é a verdade. morrer na cruz.

Interiormente todos temos o intelecto. a forma corpórea. Uma escola diz que a Nova Jerusalém é uma cidade física. que é muito superfical. Temos de considerar seu conteúdo e. O cavalo. enquanto que semelhança refere-se a algo exterior. Vamos deixar de lado essas diferentes escolas. olhar a conclusão. Exteriormente temos a semelhança.17. Deus fez Adão no sexto dia.CAPÍTULO DEZ A NOVA JERUSALÉM — A CONSUMAÇÃO FINAL E MÁXIMA (3) Leitura da Bíblia: Ap 21:2. enquanto que o pessegueiro e a macieira são segundo as suas espécies. um gênero . Ele queria algo vivo e orgânico para carregar a Sua imagem e ter a Sua semelhança. então. Esse lugar de habitação é para Ele descansar. Ele preparou os céu. Imagem refere-se a algo interior. que são provenientes do entendimento humano. A REVELAÇÃO DO LUGAR DE HABITAÇÃO DE DEUS A Bíblia é uma revelação completa do lugar de habitação de Deus.19 DUAS ESCOLAS PRINCIPAIS DE INTERPRETAÇÃO A Nova Jerusalém tem sido um quebra-cabeça para os leitores e mestres da Bíblia ao longo dos vinte séculos da era cristã. nem como uma mansão celestial. Essa é uma forte indicação de que Deus queria uma expressão. Acheguemo-nos à Bíblia de Gênesis a Apocalipse. depois que todas as coisas no universo foram criadas. ficar satisfeito e ser expressado. 14. 22:1. e estará na terra como uma cidade literal. a vontade e a emoção. é segundo a espécie eqüina. Há duas escolas principais de interpretação. Qualquer livro que seja significativo certamente tem algum conteúdo apropriado e definido e também uma conclusão apropriada e definida. A segunda escola. Ela será parte do novo céu e nova terra. Deus queria ter o homem. Isso é um princípio. por exemplo. Gênesis 1:1 diz que no princípio Deus criou os céus e a terra. Espécie quer dizer uma família. a terra e tudo o mais para este homem a quem Ele fez à Sua própria imagem e conforme a Sua semelhança. Em Gênesis 1 nos é dito que Deus criou os animais segundo a sua espécie e as plantas segundo a sua espécie.10-23.3. Então. Entretanto. É muito significativo que a Nova Jerusalém se posicione no final de toda a revelação de Deus e ocupe os dois últimos capítulos. diz que a Nova Jerusalém é uma mansão celestial.2a. não deveríamos pensar nesta cidade como sendo meramente física. A conclusão de um livro deve ser a palavra final a respeito de seu conteúdo. interpretar e indicar qual é o seu significado. Precisamos de toda a Bíblia para entender.

homem e mulher os criou. não havia nenhum Esaú e nenhum Labão. Isaque e Jacó. O versículo 27 diz: "Criou Deus. Acordando daquele sonho.. com anjos subindo e descendo por ela. O homem foi feito segundo a espécie de Deus. O homem. o neto de Abraão. Naqueles dias ele deveria estar pensando em como ele estava fugindo de Esaú. J. ele disse algo maravilhoso. o homem como uma raça. enquanto escapava de seu irmão Esaú. mas os reuniu no monte Sinai. Êxodo. porém. Mas esse menino travesso. Incluindo Adão. Há uma conexão entre a visão que Moisés recebeu de Deus no monte Sinai . Noé foi comissionado por Deus para edificar uma arca. Darby diz que o homem em Gênesis 1:27 quer dizer gênero humano. Erigiu a pedra que ele tinha usado como travesseiro e derramou óleo sobre ela. e não simplesmente um sonho. mas subindo e descendo. Então a Bíblia continua falando a respeito de oito grandes homens: Adão. O gênero humano era para expressar Deus. No caso de Jacó entretanto. O Tabernáculo — a Casa de Deus No segundo livro da Bíblia. que significa a casa de Deus. estes são os oito gigantes no primeiro livro da Bíblia. Mesmo que o homem nessa época não tivesse a vida de Deus ou Sua natureza. Esse é o início da Bíblia. 27 mostra que o homem não era apenas uma única pessoa.. chamando aquele lugar de Betel. entretanto. seria abençoada em sua semente." Isso indica que o homem aqui é algo coletivo. Betel — a Casa de Deus Quando chegamos a Jacó. Os anjos não estavam descendo e subindo. Somos uma família com Deus porque carregamos a Sua imagem e temos a Sua semelhança. toda humanidade. Isso indica que Deus queria uma expressão. Freqüentemente dizemos que os nossos sonhos provêm do que pensamos. não foi feito segundo a espécie humana. Ele viu uma escada na terra alcançando os céus. Noé. Mas este jovem travesso. não creio que ele sonhou o que estava em seus pensamentos durante o dia.biológico. Se temos algo na mente. Gênesis 1:26. o povo de Israel. teve uma inspiração de Deus e disse: "É a casa de Deus. pois. e Abraão recebeu uma promessa de Deus de que toda a terra. Enos. Ali Deus deu-lhes uma visão (Êx 19). Ele não somente os resgatou. a porta dos céus" (Gn 28:17). Esse é um ponto direcional. Quando ele acordou. isso virá para nós como um sonho enquanto estamos dormindo. Abel. Desse menino travesso que teve tal sonho veio um povo. Isso indica que a escada era da terra ao céu. Jacó sonhou com uma escada ligando a terra ao céu. Em seu sonho. Abraão. sem a luz divina podemos ver somente um menino travesso. algo que compõe e direciona toda a Bíblia — a casa de Deus. todos os filhos de Israel foram ganhos por Deus. Enoque. dormiu ao relento e teve um sonho (Gn 28:11-19). teve um sonho. ele tinha a Sua imagem e semelhança. passando ao longo da Bíblia. o homem à sua imagem. Na criação de Deus Ele fez algo de acordo com o Seu plano para ter uma expressão. Nós homens somos da espécie de Deus. N.

e imediatamente a glória de Deus desceu dos céus e encheu o tabernáculo (Ex 40:34). estava ali no monte Sinai com os céus abertos para eles. Deixem-me enfatizar fortemente que esse é um tabernáculo no sentido bíblico. nem pode ser uma mansão celestial. O tabernáculo físico era um tipo de todos os filhos de Israel como o lugar de habitação de Deus. O tabernáculo como lugar de habitação de Deus é também chamado de templo.). 14). Portanto. "No princípio era a Palavra e a Palavra estava com Deus. é. não é um edifício mas uma pessoa viva. uma Pessoa maravilhosa. Quando Ele veio na encarnação. Moisés. subiu ao monte para estar com Deus. tabernáculo quer dizer uma . um povo que veio de Jacó. orgânica. No monte Sinai Moisés viu todos os projetos. a divindade. uma pessoa orgânica. Ainda mais. Deus veio. O Tabernáculo — Jesus Cristo. Um dos representantes deles. Essa concepção gerou uma criança de duas naturezas — divina e humana. Jacó em seu sonho viu algo relacionado à casa de Deus. tanto o Velho como o Novo.lit. ele é um humano orgânico mesclado com Deus. O Senhor Jesus era um homem composto de divindade e humanidade. uma pessoa viva de duas naturezas — a natureza humana e a divina. e essa Palavra tornou-se carne (Jo 1:1. o tabernáculo foi erigido. Ele "tabernaculou" (v. De acordo com o sentido bíblico. A primeira impressão que a Bíblia dá a respeito do tabernáculo é que ele é uma coisa orgânica. Em 1 Samuel 3:3 o tabernáculo é chamado de o templo do Senhor. a consumação final e máxima do tabernáculo (Ap 21:3). O tabernáculo é a casa de Deus. e a Palavra era Deus" (lit. No final da Bíblia está a Nova Jerusalém. 14 . o Homem-Deus Finalmente aquele tipo foi cumprido no Senhor Jesus. a casa de Deus. Criar o universo é algo geral. Ela era um homem-Deus. O tabernáculo nos dois Testamentos. Por causa disso. a Nova Jerusalém não pode ser uma cidade literal. e os filhos de Israel edifícaram um tabernáculo de acordo com esse modelo. e agora os seus descendentes. e Deus lhe mostrou o modelo de Sua casa. a concepção de Jesus é do elemento divino no elemento humano. na verdade. um homem-Deus. mas para Deus ter um lugar definido nesta terra para que Ele pudesse descer e entrar. O Espírito Santo é o elemento divino.e o sonho de Jacó.). isso quer dizer. No último capítulo de Êxodo. O tabernáculo é o homem-Deus Jesus Cristo. Esse que é o tabernáculo é uma Pessoa divina. mas também divina. um modelo de como edificar o tabernáculo. como o tabernáculo. o caminho da glória foi verdadeiramente maravilhoso. e este homem-Deus era o tabernáculo. a humanidade. Jesus. Na Bíblia o tabernáculo é uma pessoa viva como uma composição da natureza divina e da humana. Isso indica que Ele mesmo como o tabernáculo vivo foi o cumprimento do tabernáculo em Êxodo 40. que ele era a casa de Deus. Sabemos que este é Jesus na encarnação. Isso é maravilhoso! Isso foi até mesmo maior do que os atos criadores de Deus. Essa criança não era somente humana. Quando o Senhor Jesus veio. e a virtude humana é o elemento humano.

Então em nosso segundo nascimento. Ela é uma composição orgânica de todos os verdadeiros crentes. A igreja é composta de todos os santos. os crentes. 5-13) que Ele queria ter algo fixo e não transportável. mas inclui Seus crentes também (Ef 2:6). . de humanidade e divindade. A igreja é orgânica. que edificaria o templo. na verdade. Ela não é sem vida. indicando que os dois eram. Assim. revela que a igreja é uma composição viva dos membros vivos de Cristo (1 Pe 2:5). A igreja somos nós. A Igreja — Humanidade e Divindade A igreja é também uma pessoa coletiva composta de dois elementos. Ela é todos os queridos santos. Esse templo é a igreja. recebemos outra natureza. e em três dias eu o reconstruirei" (v. entretanto. assim ela é algo vivo. os crentes. portanto temos duas naturezas. A casa de Deus que Jesus edificou em ressurreição não é somente Ele próprio. esse templo edificado na e pela ressurreição de Jesus é um templo coletivo. A Igreja — Composta dos Membros Vivos de Cristo Muitos cristãos consideram a igreja um edifício físico." Ele podia satisfazer a Deus temporariamente. como os componentes da igreja temos duas naturezas — uma natureza humana e uma natureza divina. A palavra de Jesus aqui indica que Seu corpo era o verdadeiro templo. Recebemos nossa natureza humana por meio do nascimento natural. sabemos que Ele ergueu uma casa de Deus em ressurreição. quando entraram na boa terra. pois os componentes da igreja são pessoas vivas. O tabernáculo era uma casa de Deus "transportável. Davi conhecia o coração de Deus e preparou todos os materiais para a edificação do templo (1 Cr 22). você e eu. mas algo estabelecido. o Senhor Jesus em João 1:14 é revelado como o tabernáculo. "Destruí este santuário. O templo não era móvel ou transportáve. Eles se referem ao edifício como a igreja ou como o santuário. 5). Esse templo era a ampliação do tabernáculo. Nós. vitrais e um campanário. 19). somos os componentes. Ele queria algo fixo edificado sobre um fundamento sólido. Muitos pensam numa igreja como um edifício com um teto inclinado. Ela é viva e ativa. as pessoas regeneradas pelo Espírito com a vida divina.pessoa viva como uma composição de divindade com humanidade. A igreja é o templo (1 Co 3:16). A Bíblia. um. Quando Ele disse que levantaria o templo em três dias. O Tabernáculo e o Templo Israel primeiramente edificou o tabernáculo. Nós. Nós somos a igreja. as coisas do tabernáculo foram trazidas para dentro do templo (2 Cr 5:1. mas não permanentemente. Somos participantes da natureza divina (2 Pe 1:4). Salomão. Se temos vida. mas em João 2:19-21 Ele indica que Ele é o templo. Então. Deus tinha-lhe dado um filho. certamente com esta vida vem a natureza. Quando ele foi finalizado. Em nossa regeneração recebemos a vida divina (1 Jo 5:11). um nascimento espiritual. a natureza divina. No Novo Testamento. Deus revelou-lhes por meio de Davi (2 Sm 7:2. A igreja é um organismo. Ela não é um edifício sem vida.

O agregado da filiação será a Nova Jerusalém. Uma cidade física não pode ser uma esposa. os quais são intrínsecos e ocultos. então.Há uma tendência hoje. O elemento intrínseco da Nova Jerusalém como o lugar eterno de habitação de Deus é o próprio Deus Triúno. e. Uma vez que a Nova Jerusalém é a consumação final e máxima de toda a edificação da habitação de Deus ao longo das gerações como a conclusão de toda revelação de Deus de Sua economia. essa cidade deve ser uma pessoa coletiva viva. Com Cristo existiu primeiro a divindade. o próprio templo. Nós temos humanidade mais divindade. A Nova Jerusalém é uma composição do povo redimido e regenerado de Deus. da divindade. e nós. Uma esposa é uma pessoa. em crer que os cristãos têm somente uma natureza. Baseado neste princípio. é heresia. Divindade é o elemento básico do conteúdo do edifício. então a divindade. A única diferença é que Ele tem a deidade. 21b). 4. ela é totalmente orgânica. é uma composição viva e coletiva de pessoas com duas naturezas — humana e divina. temos a vida e a natureza divina como Ele tem. Isso não somente é um ensinamento errado. e nós não. a humanidade. não podemos dizer que ela é uma cidade física ou uma mansão celestial. Ela é a composição de todos os filhos de Deus (Ap 21:7). A própria cidade é uma montanha de ouro. . somos uma composição. contudo. Tal ensinamento anula o fato da regeneração. primeiro da humanidade e. é uma pessoa coletiva viva porque ela é chamada de a esposa do Cordeiro (Ap 21:9). a qual será gradualmente melhorada. 5). Tal edificação. A Consumação do Templo A Nova Jerusalém é a consumação de tal templo. Essa cidade é também o agregado da filiação divina. Cristo como o tabernáculo foi uma pessoa com divindade mais humanidade. A igreja. que são os Seus Filhos. a cidade santa. Ela é seres humanos mesclados com Deus. Não temos a Sua autoridade. Em natureza Ele e nós somos o mesmo. como a ampliação de Cristo. conforme representada pelo ouro. para Deus habitar nos santos e para os santos habitarem em Deus. Isso indica que a cidade é uma coisa divina. o lugar de habitação de Deus. Sua deidade. Conosco existe primeiro a humanidade. e sua rua é também de ouro (Ap 21:18b. entretanto. depois. Efésios 1 diz que fomos escolhidos e predestinados para a filiação (vs. A Trindade Divina — A Estrutura Básica A Trindade divina é a estrutura básica da Nova Jerusalém. portanto. OS ELEMENTOS INTRÍNSECOS DA EDIFICAÇÃO DE DEUS O conteúdo da edificação de Deus tem alguns elementos. entre estudantes de seminário. Ela é estruturada com a natureza do Pai. Cristo tem divindade mais humanidade. Essa composição será uma habitação mútua.

Isso quer dizer que o próprio Deus Triúno é a estrutura básica da Nova Jerusalém. mas os elementos são os mesmos. A transformação do Espírito é representado pelas pedras preciosas. um a cada mês. regenerados. Isso significa a encarnação de Cristo e a Sua ida para dentro das águas da morte como uma ostra. A Luz Divina — A Luz Interior e a Glória Exterior A Trindade divina é a estrutura básica. como a luz dentro do Cordeiro como a lâmpada. que é uma miniatura da Nova Jerusalém. A Trindade é também a estrutura da vida da igreja. pois teremos o próprio Deus. 17). Elas são produzidas após as ostras serem feridas por um grão de areia. precisamos de suprimento nutrição. Ao mesmo tempo. Fora. 19). É por isso que temos de comer ao menos três vezes ao dia. A ostra secreta seu sumo de vida em volta da areia e faz dela uma pérola. com Cristo como nossa luz interior resplandecente e como a nossa expressão em glória. a vida divina é o suprimento e a nutrição interior. Na Nova Jerusalém não precisaremos do sol. Um Mesclar do Deus Triúno com o Homem Tripartido Fomos redimidos. Também estamos a caminho para sermos glorificados. Não precisaremos da luz criada por Deus ou da luz feita pelo homem. Na cidade está a luz que brilha. de modo q~c a cidade inteira possui a glória de Deus. O nosso espírito foi regenerado. O tamanho é muito menor. significando os crentes transformados (Ap 21:11). está brilhando pela cidade. que é a luz interior. No ouro está a natureza do Pai. de velas. para alimentar toda a cidade (Ap 22:2a. diariamente. O ser ferido pelas nossas transgressões e o liberar de Sua vida de ressurreição produz uma pérola. e agora estamos sendo transformados. brilhando da cidade através da muralha transparente de jaspe (21:18). nós. A pedra de jaspe é "transparente como cristal. 14.A redenção do Filho por meio da morte e ressurreição é representada pela pérola. de querosene ou de eletricidade. a luz está expressando a glória de Deus. na pérola está a redenção do Filho por meio da morte e ressurreição. doze meses anualmente. da lua. Pérolas provêm de ostras. e nas pedras preciosas está o Espírito em Sua obra transformadora. A água da vida e a árvore da vida com o fruto da vida realizam o suprir e o nutrir." Deus. nossa alma problemática está sendo . essa luz brilha na e através da pedra preciosa. A vida divina é o suprimento e a nutrição interior de todas as partes da Nova Jerusalém. como uma pedra de jaspe. Isso é o que a igreja deve ser hoje — uma composição viva de Deus. e a luz divina é a luz interior e a glória exterior para a expressão. que produz doze frutos. Toda a cidade vive desses dois itens. A Vida Divina — O Suprimento e a Nutrição Interior Para a nossa vida física. A glória de Deus é o próprio Deus. Isso é indicado pela água da vida fluindo do trono divino para saturar toda a cidade (Ap 22:1. Deus no Cordeiro é a lâmpada como a luz interior (Ap 21:23). Na água cresce a árvore da vida.

e a luz da cidade é como jaspe (21:18. como a igreja na restauração do Senhor. Ela é a multiplicação — o Deus Triúno (três) multiplicado pelo homem (quatro)." Esse é um sinal de que naquele tempo o homem será como os anjos. então. estará em ressurreição. O que a Nova Jerusalém é deve ser verdadeiro na igreja agora mesmo. 19. A Bíblia é um registro dessas duas coisas: o tabernáculo e o templo. A altura da muralha é de cento e quarenta e quatro côvados (21:17a). regenerado. transformado e glorificado. 20). significa a aparência de Deus. isto é. estaremos todos em ressurreição. e ela termina com uma expressão coletiva. com a vida divina como o nosso suprimento e nutrição interior. Deus se assemelha a jaspe. o homem sendo como um anjo indica o princípio da ressurreição. o Cabeça. não somente uma adição. A árvore da vida produz doze frutos em cada um dos doze meses (22:2). vasta. Esse é o testemunho de Jesus. Isso indica que ela será uma expressão eterna e coletiva de Deus. As doze portas de doze pérolas com doze anjos possuem os nomes das doze tribos (21:12. Uma Expressão Plena do Deus Triúno A muralha é feita de jaspe. Nós. quer dizer que a cidade santa é um mesclar do Deus Triúno com o homem tripartido. Em 4:3 nos é dito claramente que Deus sentado no trono se assemelha a jaspe. . Em cada lado há três portas (21:13). Essa é a consumação final e máxima do registro do tabernáculo e do templo. A medida da cidade é doze mil estádios em três dimensões (21:16). Doze é três multiplicado por quatro. 11). e nosso pobre corpo está esperando transfiguração. portanto. 21a). que é doze multiplicado por doze côvados. Um Edifício em Ressurreição Apocalipse 21:17b diz que a medida da muralha é "medida de homem. ocorrendo tantas vezes. A Bíblia começa da forma como termina. e com a luz divina como o nosso brilho interior e expressão exterior. Na Nova Jerusalém o número doze é usado catorze vezes. No começo do livro de Apocalipse estão os candelabros como o testemunho de Jesus (1:2. Na eternidade. Pela eternidade a Nova Jerusalém será um mesclar absoluto. Jaspe. e a cidade toda possuirá a aparência de jaspe. a Nova Jerusalém possuirá a aparência de Deus. A conclusão da Bíblia é a consumação do tabernáculo e do templo." Assim. e nós. representado pelo número doze.transformada. temos de ter o Deus Triúno como a nossa estrutura.12). A cidade inteira. Em Mateus 22:30 o Senhor Jesus indicou que em ressurreição o homem será "como anjos de Deus nos céus. Sabemos disso porque a cidade é quadrada com quatro lados. Seus membros. imensa e esplêndida. Doze fundamentos de doze pedras preciosas possuem os nomes dos doze apóstolos (21:14. Isso cumpre Gênesis 1:26. Na Nova Jerusalém o Deus Triúno está plenamente mesclado com o homem tripartido redimido. Cristo. de anjo. O número doze. Ela começa com a imagem de Deus para a Sua expressão. Esse mesclar é a habitação eterna de Deus.

. no fim do mesmo livro está o agregado de todos os candelabros. Hoje devemos ser tal testemunho vivo de Jesus. a Nova Jerusalém. que será consumado na Nova Jerusalém. Somos o testemunho de Jesus como o candelabro hoje. O que seremos lá devemos primeiramente ser aqui. como o testemunho eterno de Jesus. Não somos uma outra obra cristã.Então. nem somos simplesmente um grupo cristão.

O Velho Testamento é uma história principalmente do tabernáculo e do templo.7. Colossen-ses 2:9 nos diz que a plenitude da Deidade habita em Cristo corporeamente. João 1:14 nos diz que Este que se encarnou "tabernaculou entre nós" (lit.14. A Bíblia começa com a criação de Deus e finaliza com o Seu edifício. 21). Em João 2:19 o Senhor disse aos judeus: "Destruí este santuário. O VELHO TESTAMENTO A visão do edifício de Deus veio primeiro para Jacó. Paulo . A criação não é o objetivo de Deus. o foco da história do povo de Deus no Velho Testamento nesta terra. Enquanto estava fugindo de seu irmão Esaú.). João usou particularmente esta palavra "tabernaculou. Deus tornou-se carne.CAPÍTULO ONZE A NOVA JERUSALÉM — A CONSUMAÇÃO FINAL E MÁXIMA (4) Leitura da Bíblia: Ap 21:3. A história dos descendentes de Jacó é uma história do tabernáculo e do templo no Velho Testamento. o Senhor encarnou-se para ser a própria corporificação de Deus nesta terra.6. 22:2-5. O próprio Cristo era a corporificação de Deus. Os sessenta e seis livros da Bíblia têm uma conclusão. Ele era o tabernáculo de Deus. Mais tarde. Sonhou com a casa de Deus. Deus quis que edificassem o templo. Ela é para o Seu objetivo." Isso indica que quando o Senhor Jesus estava na terra. o tabernáculo. O NOVO TESTAMENTO No Novo Testamento vemos Deus encarnado. e essa conclusão é a Nova Jerusalém. Deus trouxe os descendentes de Jacó para fora do Egito e para o monte Sinai.4.26. que seria a habitação de Deus entre Seu povo na terra. Essa idéia da edificação divina percorre toda a Bíblia. Essa corporificação era a habitação de Deus. Em João 1 está o tabernáculo e em João 2 está o templo. Deus mostrou-lhes o projeto celestial de um edifício. onde ficaram por um longo tempo. Enquanto estavam ali. Betel (Gn 28:11-19).24. ele teve um sonho. físico. e essa corporificação era o tabernáculo de Deus. que é a edificação. A palavra do Senhor Jesus "em três dias" significa a Sua ressurreição." O corpo do Senhor Jesus era o templo de Deus (v. Esses dois são um — o lugar de habitação de Deus nesta terra entre Seu povo. Esses dois foram o centro. e em três dias o reconstruirei.17 A Nova Jerusalém é a consumação de toda a revelação divina. Depois que eles entraram na boa terra. em carne. em Cristo com um corpo humano. Em prefiguração o tabernáculo edificado em Êxodo era um tipo completo da encarnação do Senhor.

Portanto. não é algo individual. Como temos enfatizado. durando da primeira vinda de Cristo até a Sua segunda vinda. Ela é a composição viva do povo redimido de Deus para ser o lugar eterno de Sua habitação. largura e altura. O Novo Testamento termina com a Nova Jerusalém. podemos ver que a cidade santa é tanto o tabernáculo como o templo. e essa consumação final e máxima será a Nova Jerusalém. isto é em Sua ressurreição. O que temos aqui é Cristo e a igreja. juntos. Então a conclusão de toda a Bíblia. Tanto o Velho Testamento como o Novo Testamento estão focalizados no tabernáculo e no templo como a habitação de Deus. O princípio revelado na Bíblia é que um edifício com três dimensões iguais indica o Santo dos Santos. a qual é tanto o tabernáculo como o templo. era também de três dimensões iguais. A terceira é a dispensação da graça. e Cristo como a Cabeça com a igreja como Seu corpo. De acordo com a medida da Nova Jerusalém. Aqui está a consumação final e máxima da habitação de Deus. com a Sua segunda vinda. nas Epístolas nos é dito que a igreja como o Corpo de Cristo é o templo de Deus. o reino de mil anos . Vocês podem chamá-la de dispensação pré-lei ou dispensação dos Patriarcas. então. Pedro diz mais adiante que por meio daquela ressurreição todo-inclusiva todos fomos regenerados (1 Pe 1:3). Em 1 Coríntios 3:16 diz que os santos são templo de Deus. a quarta dispensação começará. Nas três dimensões a cidade mede doze mil estádios (21:16). além disso. nós fomos ressuscitados juntamente com Ele. mas algo coletivo. assim representados pelos nomes dos doze apóstolos.nos diz em Efésios 2:6 que quando Cristo foi ressuscitado. é também o tabernáculo e o templo. Se lermos Apocalipse 21 cuidadosamente. O Santo dos Santos no templo de acordo com 1 Reis 6:20. Isso implica que o próprio templo que o Senhor Jesus edificou em três dias. de vinte côvados cada. isto é. esta cidade santa deve ser o Santo dos Santos. No Velho Testamento o tabernáculo prefigurava Cristo individualmente como o tabernáculo de Deus. assim representados pelos nomes das doze tribos. e de todos os santos do Novo Testamento. Esta Nova Jerusalém é. cumprem a figura do templo. foi a dispensação antes da lei. uma composição viva de todos os santos do Velho Testamento. A segunda é a dispensação da lei. João disse que ele não viu nenhum templo na cidade santa. A dispensação dos Patriarcas. e a Nova Jerusalém como a conclusão da Bíblia é chamada de tabernáculo (Ap 21:3). Isso terá uma consumação. de Adão a Moisés. e o templo tipificava Cristo coletivamente como o templo de Deus. "porque o seu santuário é o Senhor. Então. O Santo dos Santos no tabernáculo era de dez côvados nas três dimensões. há quatro dispensações. Nascemos de Deus e somos os Seus filhos. de Moisés à primeira vinda de Cristo. Cristo é o cumprimento do tipo do tabernáculo. a qual Ele tem edificado por séculos. antes da vinda do novo céu e nova terra. QUATRO DISPENSAÇÕES PARA A EDIFICAÇÃO DE DEUS Na velha criação. o Deus Todo-poderoso e o Cordeiro" (21:22). tanto o Velho Testamento como o Novo. a medida da Nova Jerusalém é a mesma em comprimento.

51). em Apocalipse 21. No Velho Testamento vemos a edificação do tabernáculo e do templo. Finalmente. entretanto é como nós edifícamos sobre ele. O problema. Ele imediatamente revelou que Ele edificaria a Sua igreja (Mt 16:18). Mesmo em Atos 4 Pedro disse aos líderes judeus que eles eram os edificadores que rejeitaram a Cristo. então. 5). Ele era o tabernáculo. 21. Quando Simão veio ao Senhor Jesus em João 1:41. edificada com ouro. A OBRA DE DEUS . da segunda metade de Gênesis 2 ao final de Apocalipse. estava se iniciando. que em toda a Bíblia somente um capítulo e meio estão na criação de Deus. e tendo os apóstolos como as doze pedras fundamentais. Pedro nos diz em seu escrito que o Senhor é a pedra viva. 11). A palavra do Senhor indicava que Ele estava fazendo uma obra de edificação. e nós todos como pedras vivas vimos ao Senhor e estamos sendo edificados uma casa espiritual (1 Pe 2:4. Essa edificação é denominada o tabernáculo e o templo muitas vezes no Velho Testamento. João escreve mais adiante em Apocalipse que os vencedores serão edificados no templo de Deus como coluna (Ap 3:12). Então a partir da segunda metade de Gênesis 2. Na verdade. Paulo também fala da edificação. Ele nos diz que ele lançou o único fundamento. uma pedra. o Senhor mudou o seu nome para Cefas. Notem. 42. e que ninguém pode lançar outro. Depois de ajudar os discípulos a perceberem que Ele era o Cristo. feno e palha (1 Co 3:10-12). 22). prata e pedras preciosas ou com madeira.UMA OBRA DE EDIFICAÇÃO A obra de Deus por meio de todas as quatro dispensações é uma obra de edificação. indicando que uma obra de edificação de Betel. contudo Deus O ressuscitou e O fez a pedra angular de Seu edifício (At 4:10. Por meio dessas quatro dispensações Deus realiza a Sua edificação. A obra criadora de Deus foi completada nos dois primeiros capítulos da Bíblia. Podemos edificar com ouro. Nos escritos de João a idéia de edificação é mais forte. ele nos mostra que a consumação final e máxima dessa obra de edificação será a Nova Jerusalém. a velha criação certamente estará inteiramente renovada porque por meio das dispensações Deus terá cumprido o que pretendeu cumprir. a casa de Deus. o tabernáculo e templo de Deus. Essa obra continua por todas as quatro dispensações: a dispensação dos Patriarcas. o Filho do Deus vivo. Quando o Senhor Jesus veio. 19). Essa idéia de edificação é muito forte na Bíblia. Depois desta quarta dispensação. a qual era o foco da história do Velho Testamento. está na edificação de Deus. a dispensação da lei. a pedra viva. a dispensação da graça e finalmente a dispensação do reino milenar. 17. Deus começou a Sua obra de edificação. pérolas e pedras preciosas. O resto da Bíblia.de Cristo. . Mais tarde no mesmo capítulo o Senhor disse a Natanael que ele veria "o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem" (v. Então no capítulo dois o Senhor indicou que Ele edificaria o Seu corpo em ressurreição como o templo coletivo de Deus (2:19. o Senhor estava referindo a Natanael o sonho de seu antepassado Jacó (Gn 28:12.

mas nosso corpo ainda não foi trazido à filiação. para Deus somos os muitos filhos. O nosso espírito já nasceu de Deus. onde se diz que Deus deu o Seu Filho unigênito. A face dos filhos é como a face do pai. O nosso corpo ainda não foi redimido. 23). assim nós estamos sendo conduzidos para a glória. Um pai e seus filhos possuem uma imagem. Isso é uma entidade coletiva. Somos irmãos uns dos outros porque somos os irmãos de Cristo e os filhos de Deus. Em Romanos 8:29 conhecemos que em ressurreição esse único Filho de Deus tornou-se o primogênito entre muitos irmãos. Assim como uma lagarta é transformada em uma borboleta. Isso é filiação. Cristo é referido como sendo o unigênito em João 1:18 e em 3:16. Agora. O Filho é a expressão do Pai. Essa plena redenção de nosso corpo é a filiação plena. Jesus Cristo como o Filho de Deus é a própria expressão de Deus. Cristo era o Filho unigênito de Deus. Somos filhos de Deus. Irmãos e Membros Antes da Sua ressurreição. No Velho Testamento estão o tabernáculo e o templo. e Hebreus 2:11 diz que Ele "não se envergonha de lhes chamar irmãos" porque eles todos nasceram do mesmo Pai. seguido por muitos filhos que foram produzidos por meio de Sua morte e ressurreição. Ninguém jamais viu o Pai. Romanos 8:18-22 nos diz que toda criação caída. mas por meio da morte e ressurreição Ele tornou-se o primogênito. agora sob a escravidão da corrupção. Aquela glória será a liberdade da glória dos filhos de Deus. Filhos. que é a nossa plena redenção (v. e nós somos os muitos filhos.no Novo Testamento. Deus. espera ansiosamente para ver-nos em glória. e na conclusão da Bíblia. é o agregado da filiação divina para ar opressão coletiva do Deus Triúno (Rm 8:23). O universo inteiro está esperando ansiosamente pela parte final de nossa redenção. a Nova Jerusalém. entretanto. É por isso que nos chamamos de irmãos. O AGREGADO DA FILIAÇÃO DIVINA Essa consumação. A criação quer ver todos os filhos de Deus conduzidos à glória para desfrutar a plena filiação deles. mas o Filho unigênito O revelou (Jo 1:18). somos membros. e para o Seu Corpo. gostaria de ter mais do que um filho. . Na conclusão desses dois testamentos está a consumação final e máxima do tabernáculo e do templo. Conduzindo Muitos Filhos à Glória O Deus Triúno está ainda trabalhando hoje para conduzir Seus muitos filhos à glória (Hb 2:10). somos os muitos irmãos. A única diferença é que Ele é o primeiro Filho. O Senhor Jesus em Sua ressurreição incumbiu uma das irmãs para ir "ter com meus irmãos" (Jo 20:17). para Cristo. o Pai. Aleluia! estamos a caminho! Um dia todos estaremos lá em glória como os muitos filhos de Deus. No Novo Testamento está a realidade do tabernáculo e do templo. mas não estamos na glória ainda. mas uma dia ele será transfigurado em um corpo glorioso (Fp 3:21).

Todo escolhido é um pecador. mas pensava que Deus me havia predestinado para os céus. 29). Quando estivermos conformados à imagem do Primogênito. seremos a Sua própria expressão de uma maneira coletiva. isto é. 21. era que nascêssemos como filhos para sermos os componentes do templo vindouro (Jo 2:19. Então pensei que fui predestinado para a salvação. que é um pecador e um inimigo Dele. mas não plenamente. 22) FILIAÇÃO EM ROMANOS 8 Em Romanos 8 Paulo é forte nessa questão de filiação. 5 nos diz que antes da fundação do mundo Deus nos predestinou para a filiação.Filiação Total A Nova Jerusalém é o agregado da filiação divina. até mesmo um inimigo de Deus. O Seu Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus (v. eu amava esses versículos. o tabernáculo. Seus filhos. mas em ressurreição todos seremos homens. Toda a criação está aguardando ansiosamente por essa nossa filiação (v. um de Seus filhos. que éramos Seus inimigos. desejando que O recebêssemos e assim nascêssemos como filhos. Essa é a maravilha das maravilhas. aquilo será um agregado da filiação divina. o Filho e o Espírito. Somos os Seus irmãos hoje. Essa filiação é para a expressão coletiva do grande Deus que é triúno — o Pai. Quando jovem. A Bíblia não diz que Deus nos tem predestinado para os céus ou para a salvação. Deus não nos tem dado um espírito de escravidão mas um espírito de filiação (v. incluindo as irmãs. 15). todos estamos nessa única filiação. Romanos 8 diz: "Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus" (v. será dada a autoridade de serem filhos de Deus (Jo 1:12). Cristo (v. PREDESTINADOS PARA A FILIAÇÃO Essa filiação cumpre o desejo da predestinação de Deus. Muitas vezes quando lemos a Bíblia lemos nela algo de nossa mente. Na ressurreição todos seremos homens. Efésios 1:4. . A intenção do Senhor Jesus. João diz que a todos que O recebem. Muitos de nós podem ter pensado a mesma coisa. Nós estamos no processo. Deus está agora nos conformando à própria imagem do Primogênito. Esses são nascidos de Deus. Quando estivermos lá na Nova Jerusalém. A filiação total será completada por meio do arrebatamento e ressurreição vindouros. 19). 16). Há somente uma única filiação divina. mas Deus tem a habilidade redentora para fazer de você. 14). que creêm em Seu nome. Nesse corpo da velha criação ainda temos a diferença entre irmãos e irmãs. irmãos. Deus fez de nós. Ela diz que fomos predestinados para a filiação. Ele veio para ser o tabernáculo (1:14). Deus tomou uma firme decisão antes da fundação do mundo para fazer de você um filho.

não os povos de Deus. Na Inglaterra há uma família real. tanto as do Velho como do Novo Testamento. Antes das eras. DUAS CATEGORIAS No novo céu e nova terra existem duas categorias de pessoas. onde a família real vive. a família real. com a intenção de que um dia este homem criado fosse a Sua expressão coletiva. Quando estivermos na Nova Jerusalém. Apocalipse 21 e 22 são o cumprimento de Gênesis 1:26 — Deus tendo um homem à Sua imagem.UMA EXPRESSÃO COLETIVA DE DEUS Em Apocalipse. seremos os filhos de Deus. Em volta da cidade real estão as nações. me será filho. Nós. possuindo a imagem de Deus. então. As nações andarão mediante a luz da cidade santa.Buckingham. divino e eterno. Quando as quatro dispensações terminarem — as dispensações dos Patriarcas." Somos os filhos do Deus Todo-poderoso.. familiares da família real. Deus sentado no trono se assemelha a jaspe (4:3). Santos. há uma "pequena cidade" chamada Palácio de. expressando Deus coletivamente para cumprir o desejo de Seu coração. Eles não são "o povo". Que Deus terá uma expressão coletiva está também indicado em Sua criação do homem. Isso nos faz membros. da graça e do reino —. João nos diz em Apocalipse 1:6 que Cristo temnos feito "um reino. somos a cidade santa. Então Ele criou o homem à Sua própria imagem. fui levado para ver a troca da guarda em frente do portão do Palácio de Buckingham. o agregado da filiação divina. Uma são os muitos filhos e a outra são os povos. os filhos. Seus Filhos são uma categoria e Seu povo é outra. Em Londres. mas os que reinam. a obra de Deus em conformar-nos à imagem do Primogênito será completada. vocês já consideraram que não estão entre o povo comum? Vocês são da família real. da lei. Deus nos predestinou para a filiação." Em 21:24 estão "as nações". A Nova Jerusalém será o Palácio de Buckingham celestial. Esses dois versículos nos dizem que a Nova Jerusalém se parecerá com Deus. A Nova Jerusalém é o agregado de todos os filhos como a expressão coletiva. Em Apocalipse 21:3 se diz: "Eles serão povos de Deus. que é o Rei dos reis. Eles juntos serão os componentes dessa cidade santa. Para Deus. Então em 21:18 João nos diz que a muralha da cidade era feita de jaspe. Ela é uma composição de todos os queridos santos redimidos por Deus em todas as dispensações. A cidade será uma expressão coletiva de Deus." Então em 21:7 se diz: "O vencedor. Aquele dia ainda não chegou. como indicado na Sua criação do homem à Sua própria imagem. . Então seremos uma entidade viva coletiva. de acordo com a Sua predestinação. sacerdotes para seu Deus e Pai. Mesmo na grande cidade de Londres. espiritual.. Não somos somente filhos de Deus mas também membros da família real.

13. Eles são os servos da família real. Também seremos reis sobre as nações — os povos — pela eternidade. que é tanto a casa de Deus como a esposa de Cristo. Esses serão os dois desfrutes principais. Rm 12:2. Hb 2:10. Este é o reino de Deus na eternidade. a igreja. esse organismo estará ali em Brasília. Esses componentes — os filhos de Deus regenerados. Os Povos de Deus Os povos de Deus em Apocalipse 21 são o remanescente das ovelhas descritas em Mateus 25:31-46. transformados ou glorificados. que estão à Sua esquerda. Ele será no trono da glória de Cristo antes dos mil anos. Se mudarmos para Brasília. Tg 1:18). Hoje os crentes como os membros do Corpo de Cristo são os componentes da igreja. Apocalipse 22:5 diz que reinaremos "pelos séculos dos séculos. Ef 2:20-22. Os filhos de Deus em Apocalipse 21:6. 4. Eles serão glorificados em plena conformação para serem uma expressão coletiva do Deus Triúno (Rm 8:29. 24).No novo céu e nova terra não seremos os povos. mas o milênio foi preparado por Deus para essas ovelhas desde a fundação. Somos diferentes das nações. que Deus preparou para eles desde a fundação do mundo. 1 Pe 2:4-6. Essa composição viva é um organismo. Esse julgamento não será no grande trono branco (Ap 20:11). 9) — na eternidade comerão da árvore da vida e beberão a água da vida. Em Apocalipse 22:17 existe um chamado para beber água. glorificadas e conformadas serão os componentes da Nova Jerusalém. O julgamento não será de acordo com a lei de Moisés nem de acordo . servindo-nos. Os cabritos. glorificados e conformados para ser tanto a casa de Deus como a esposa de Cristo (Ap 21:3. Fomos predestinados para a filiação antes da fundação do mundo. mas os filhos. Os anjos serão os que servem (Hb 1:13. transformados. as nações. A igreja não é um edifício. Esses serão nossos desfrutes básicos na Nova Jerusalém pela eternidade. 30. Ele sentará em Seu trono de glória em Jerusalém e reunirá todos os diversos povos vivos das nações para Ele. Onde essas pessoas estão. irão diretamente para o lago de fogo. 7 são aqueles que nasceram de Deus por meio da regeneração (Jo 1:12. Eles serão classificados era ovelhas e cabritos e Ele os julgará. Ap 21:11). Eles estão edificados juntos por meio da transformação (1 Co 3:9-12a. 2 Co 3:18. transformadas. Não é uma organização. Então serviremos a Deus e ao Cordeiro como Seus escravos (Ap 22:3) pela eternidade.14). Ela é uma composição viva de todos os membros vivos de Cristo. As ovelhas. Os Filhos de Deus As pessoas que são renascidas." Os crentes como filhos de Deus serão todos reis. ali está o organismo. que segue o milênio. 23. Há uma diferença. Quando o Senhor Jesus voltar. substanciais e básicos dos filhos de Deus. Estamos aqui como esse organismo. As nações do lado de fora da Nova Jerusalém não são de nascidos de novo. 1 Pe 1:3. e nós somos reis sobre as nações. à Sua direita. herdarão o reino milenar. Apocalipse 22:14 promete que teremos o direito de comer da árvore da vida. Ef 4:23.

pertencendo à família real. Isso nos dá uma visão geral do novo céu e nova terra. Eles andarão através da luz da cidade santa (21:24a). Eles serão governados pelos filhos de Deus como reis (22:5). Mas muitos seguirão o Anticristo na perseguição aos judeus e aos cristãos. e os santos vencedores serão os reis sobre eles (Ap 20:4. Esse é o tempo no qual o Anticristo fará tudo o que puder para perseguir os judeus e os cristãos. de acordo com o veredito do julgamento de Cristo. Restauração não é regeneração. choro. Ele compreende duas coisas: temer a Deus e adorá-Lo. . As ovelhas serão restauradas ao estado original do homem quando criado por Deus e serão os cidadãos do reino milenar. mas ser restaurado é ser trazido de volta ao estado original da criação de Deus. Ser regenerado é ser nascido de novo com uma outra vida. Muitas das ovelhas se unirão à rebelião de Satanás e serão queimadas com o fogo do céu. No final do reino milenar. os povos (Ap 21:3). Muitos cristãos nunca ouviram a respeito do evangelho eterno.a de acordo com o evangelho eterno. Com os seus reis trarão a glória e honra deles para a cidade. Outra categoria de pessoas são os que pereceram. a vida de Deus. as nações. 22:3a). e aquele julgamento se. os judeus e os cristãos serão tratados muito bem pelas ovelhas (vs. Nós comeremos do fruto. Para eles não haverá mais morte. Eles serão sustentados eternamente pelas folhas da árvore da vida (22:2). Eles respeitarão a cidade e a considerarão como superior. depois de ser libertado. mas de acordo com o evangelho eterno (Ap 14:6. Satanás. andando na luz da cidade e governados pelos santos. 6). Esse evangelho será pregado por um anjo no tempo da grande tribulação. dor ou maldição (21:4. instigará a última rebelião contra Deus (Ap 20:7-9).com o evangelho da graça. Os incrédulos que pereceram estarão no lago de fogo (21:8). que durará três anos e meio. Ele não inclui redenção nem perdão de pecados. UMA VISÃO FINAL Os santos de todas as dispensações que foram redimidos serão os renascidos. 34-36). As ovelhas serão transferidas para o reino milenar para serem os povos. Eles serão reis na eternidade. mas as nações desfrutarão das folhas. 7). Deus "tabernaculará" com eles. mágoas. O remanescente restaurado dos incrédulos será os povos. Cristo fará o Seu julgamento adequadamente. desfrutando a bênção da restauração (At 3:21). Em Mateus 25. O remanescente das ovelhas será transferido para a nova terra para ser as nações (Ap 21:24). os filhos de Deus.

CONTRACAPA A Bíblia é um livro maravilhoso e misterioso. iniciando-se em Gênesis e sendo consumados em Apocalipse. . No entanto. toda a Escritura poderia ser resumida nesses sete pontos. Dessa forma. há sete que constituem seu cerne. Em seus milhares de versículos. sua revelação básica. questões tais como as duas naturezas dos crentes. já que eles percorrem toda a Bíblia. a diferença entre o reino de Deus e o reino dos céus e o que é a Nova Jerusalém são abordados de maneira simples. dentre estes tópicos. A compreensão clara desses sete pontos dará aos que amam o Senhor e Sua Palavra a chave para abrir a revelação divina contida em toda a Bíblia. mas com profunda revelação e base bíblica. Em um certo sentido. muitos assuntos são abordados.