Debroise, Oliver. (2006). La era de la discrepancia.

Arte y cultura visual en Mxico

1968-1997. UNAM-TURNER, Mxico. En Vzquez, lvaro. Los Grupos: Una
reconsideracin p.p.194-196/218-241
Alessandro Valerio Zamora. Historia de Arte Latinoamericano II.
Universidad Nacional
Los Grupos: una reconsideracin
Las calles de Mxico empezaban a dialogar con la arquitectura colonial, los
murales, la escultura histrica y geomtrica. Mxico entre los aos setentas aun
apuntaba hacia el centro del arte en la Academia de San Carlos. Para entonces
se filtran algunos profesores con Curriculum de otras reas no precisamente del
arte, por ejemplo el maestro Ricardo Rocha quien para el ao 1976 imparta el
curso Taller de Experimentacin Visual y Pintura Mural, de este mismo emerge
uno de los grupos llamado: Suma. En esta dcada tambin surgi el Saln
Independiente, con la intencin de exponer afuera de la academia y alejarse del
pensamiento de Bellas Artes, entre los expositores, Felipe Ehrenberg integrante
del Proceso Pentgono y Ricardo Rocha del Grupo Suma.
Esta generacin estaba joven para el acontecer del Movimiento Estudiantil
de 1968, en el que participaban: estudiantes de universidades, acadmicos,
funcionarios, trabajadores profesionales, amas de casa y obreros. Este
movimiento responda a la convocatoria del Consejo Nacional de Huelga, con una
manifestacin pacfica en la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco. En ella el
Gobierno Mexicano asesin a decenas de personas que se encontraban en este
sitio, ya fueran parte del movimiento o no. Dicha amenaza marcara un antes y
despus en la conciencia histrica de Mxico generando un descontento cultural
dado la problemtica poltico-social que encubra al pas.
La problemtica se vea enriquecida por las grandes empresas petroleras y de
medios de comunicacin de masas, que escondan su vnculo con el imperialismo,
siendo empresas privadas como Televisa y Domecq. Los medios masivos
sustentan el comportamiento cultural, que se encuentra basado en patrones de
consumo e indiferencia ciudadana. El Estado fue el inminente responsable de la
carrera hacia el capitalismo. Este mismo nutria no solo a las academias sino a las
instituciones que se encargaban de mantener un orden social en la urbe de este
pas. La otra realidad marcada por el desbordado populismo tercermundista,
atrs de la transnacionalizacin econmica, el disparo de la deuda externa y el

sometimiento a los dictados de la Trilateral y el FMI, eventos que afectan el diario

vivir de un sujeto inmerso en una urbe que cada vez se descontextualiza de su
propia realidad.
A ello responden una serie de sujetos que abrieron camino en la escena artstica
de la capital, quienes conformaran los Grupos o Colectivos, en los aos setenta,
aos que traen a colacin una serie de procesos culturales: el evento del 2 de
Octubre en Tlatelolco, la Liga de escritores y artistas revolucionarios (LEPAR), el
Taller Grafica Popular (TOP) y los seminarios impartidos en la UNAM en el ao
1974, en estos se discutan la esttica marxista y Teora del Arte.
Estos procesos culturales causaron la respuesta de algunos sujetos dentro de
los grupos, profesores de la Academia de Bellas Artes, como el ya mencionado
Ricardo Rocha, Melquiades, Felipe Ehrenberg, Oliverio Hinojosa, Carlos Aguirre
entre otros. Estos alzaron la mirada a manifestaciones artsticas diversas. Arte
Ac del cual formaban parte los colectivos chicanos, quienes trabajaban temas de
la identidad en comunidades marginales del sur de Estados Unidos, cabe
destacar la influencia que hubo entre estos y los artistas mexicanos. En el marco
de la Facultad de Bellas Artes existe el antecedente cercano de la exposicin
Confrontacin presentada en el ao 1966 gracias al INVA, institucin que
patrocinaba las exposiciones del Saln de Bellas Artes.
Las propuestas de los Grupos Suma, Proceso Pentgono, Germinal, Marco, TAI,
TACO, Mira y el No Grupo: se vean enriquecidas en la variedad de lenguajes
utilizados y la integracin de estos con el entorno. Compartan el descontento
con la plstica mexicana y todos respondan a un contexto cultural y social
mexicano. Logrando un aporte a la grfica mexicana, dado el uso de procesos
tcnicos como la fotografa, la serialidad de imgenes, foto-offset, lito-offset y lito
serigrafas. Bajo soportes como carteles, aceras, mantas y banderolas
sustentadas en conceptos como violencia, trabajo, sociedad, calle... Estos
conceptualismos fueron explorados en instalaciones objetuales e intervenciones
concretas en las calles Mxico, y algunas de sus galeras.
Su nfasis pragmtico pone en tela de duda las instituciones y la nocin de aura
del objeto artstico, esta nocin tambin se ve desafiada por la intencin de
trabajar en colectivo para dejar de lado la individualidad del taller. Para responder
ante un peatn, necesidades estticas contra la demanda del saturado
terrorismo visual citadino. Otra de sus intenciones fue la de promover un dialogo
alternativo y participativo con el espectador de estos procesos, usando distintos
niveles de participacin con el objeto, ya sea una manta, cartel, mural o acciones.
Gracias a estas intenciones los grupos deciden trabajar directamente con las
comunidades, con ello llevan la participacin a un nivel funcional, por ejemplo el

Grupo Germinal que se insertaba en las luchas y marchas sociales o los poemas
participativos en las aceras del Grupo Marco, quienes dispona de una serie de
palabras para que los transentes armaran un poema.
En este tipo de propuestas se puede ver la referencia con procesos del Arte
Occidental como el Dada, el Teatro de la Crueldad de Antonini Artaud el cual
pona en tela de juicio el lmite entre espectador y actor, el situasionismo de Guy
Debord con sus derivas en la ciudad, y las acciones de Fluxus. Estos acervos de
informacin sirvieron para que los Grupos tomaran como partida este tipo de
procesos y los contextualizaran a sus propias intenciones axiolgicas. Para que
luego en el proceso los grupos afirman que el contexto, fue el que modul
constantemente las propuestas.
La metodologa de estos grupos se asuma en la experimentacin plstica como
estrategia para impartir un mensaje. En una entrevista con el Maestro Ricardo
Rocha l dice con respecto a los procesos de intervencin del grupo Suma:
Entonces, de pintar las primeras bardas en la ciudad con pintura abstracta que se
confunda con la textura natural del muro, corregimos y empezamos a revisar
nuestros planteamientos. Vimos que la calle tena su propia iconografa, sus
propios problemas, su espacio, su manera de verse, su sistema de lectura, en fin,
por ah prendi el asunto.1 Esta forma de autorreflexin constante del grupo
genera una retroalimentacin, no solo del diseo, por que como vemos con la
opinin de Rocha, esto pasa a un segundo plano, sino sera el carcter funcional
en su dimensin social, el que predomina sobre un valor esttico.
En el ao 1977, a la directora del Museo Universitario de Ciencias y Artes,
Helen Escobedo. Se le solicit que seleccionara a cuatro artistas menores de 35
aos que seran representantes de Mxico en la Bienal de Jvenes de Paris, ella
eligi Grupos en lugar de individuos dado lo que estaba pasando en el entorno.
Suma Proceso Pentgono Tetraedro. TAI y Proceso Pentgono realizaron unas
instalaciones conceptuales alrededor de la violencia y temas polticos. Suma
elaboro una pieza que reflejaba su trabajo en las calles de la Ciudad de Mxico, y
Tetraedro presento una escultura geomtrica bajo la direccin de Sebastin.

1 Entrevista con Ricardo Rocha, op.cit.

Export/Import. Grupo TAI

El Taller de Arte e Ideologa (TAI), fue fundado en 1974 en la Facultad de Filosofa
y Letras por Alberto Hijar, en l se estudiaba la esttica marxista, con autores
como Michael Foucault y Louis Althausser. El
emplazamiento Export Import es una
ambientacin de madera con textos que hacen
alusin al ttulo de la obra, el nombre del
colectivo y nmeros. La fachada asemeja a la
de un producto del mercadeo internacional,
no solo por la materialidad y la grfica sino por
el montaje. Como vemos en el grafico; hay
una intencionalidad de generar una reflexin
entre los objetos de mercadeo entre Pars y
Mxico. Los objetos iconogrficos como la bandera, la polea de los barcos de
exportacin, hacen alusin a la idea de nacional/extranjero (Periferia/ Centro Export/Import). En el interior una grfica que utiliza la repeticin y el alto contraste
entre objeto de cambio y de consumo. Sin negar el problema, el Grupo propone
ms una forma dcil de entregarse a este, por medio de fotos y objetos; como el
obrero colgado (ahorcado) y la repeticin de carteles. Estos elementos remiten a
la condicin social de miseria que sufre Latinoamrica. Esta condicin pone en
tela de juicio las transacciones culturales, econmicas y de mercadeo entre los
pases as como sus propios tratados de comercio.
El emplazamiento no revela una representacin de un Mxico popular colorido o
pintoresco, ms si, una visin de denuncia que expone a una nacin actual.
Criticando los sistemas de produccin, distribucin y consumo del arte. En los
sistemas de produccin el Grupo propone dejar de lado el trabajo individual y optar
por propuestas colectivo esttico-ideolgicas, que fueron difundidas en peridicos

sindicales. En su distribucin de mensajes optaron por una estrategia dentro de

canales alternativos a la Galera, como las calles de la Ciudad de Mxico,
buscando un pblico meta excluido del arte ya sea por asuntos econmicos o
culturales. En cuanto al consumo dentro del arte, la relacin del espectador con
la obra no es solo un intercambio de capital, el actor es un participante activo.
Este es solo un ejemplo de los Grupos en el cual me detuve para problematizar
asuntos que puedo observar en general. Estos se separaron a mitad de los
ochenta, ni en esta Bienal, ni en el Saln Anual de Artes Plsticas en el ao 1979
los Grupos tuvieron aceptacin. En el ltimo evento se realiz la premiacin de la
propuesta del Grupo Suma, el cual intervino su obra premiada, grafiteandola en
descontento con el jurado. Ehrenberg integrante del Proceso Pentgono aclar
sobre el proceso curatorial: "Estos errores, ms que por falta de experiencia, se
deben a la falta total de una poltica cultural congruente al contexto social. La hay,
pero est ligada a los intereses dominantes de la clase en el poder, y la conducen
funcionarios del INBA y del Estado en general, privilegiados en su educacin y su
ocupacin.2
Estas propuestas no fueron tan asimiladas en el Arte Institucional ya que este
nunca fue su fin ltimo, los colectivos proponan un trabajo en la calle con la
comunidad. En este contexto est el aporte de los Grupos, no en las
exposiciones. La problemtica que puedo develar en ellos fue la de la constancia,
no la corta experimentacin o falta de investigacin que muchos crticos anudaron.
A su vez el mismo afn de eliminar el aura y la bsqueda por conciliar arte con la
vida cotidiana, son modelos reiterativos progresistas de la modernidad
Occidental. Por eso es que lo ideal sera observar las propuestas de estos
grupos, no desde una visin racional Occidental, porque ya sabemos cmo acaba
esto, hubiese sido el hecho como dije anteriormente de ser un participante, un
actor de la ciudad del Mxico de los setentas y armar un poema o ayudar a pintar
una manta en medio de una marcha; el idneo sera descontextualizar las
acciones de estos Grupos del Arte. Insisto intento fallido.
Alberto Hijar, en el peridico: El gallo ilustrado, 17 de Julio, 1977:

2 Los Patos y las Escopetas. Los Grupos y la Seccin de Experimentacin. Pg.

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