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Voltando Igreja do I Sculo

Escrito por Marcelo M. Guimares

Uma vez terminando uma ministrao em uma Igreja o pastor dirigiu-se a mim e disse: - Que
boa mensagem o senhor nos trouxe. Com certeza nossa Igreja caminhar agora para a frente.
E eu o refutei, imediatamente: -para frente, no! Mas, sim para trs! Para trs? Sim, tudo o que
eu aqui ministrei foi para que sua Igreja voltasse a partir de hoje para trs, ou seja, voltar s
razes da Igreja do 1 Sculo. Voltar aos princpios vividos e proclamados por Yeshua (Jesus) e
por seus discpulos. Este sim o padro de Igreja a ser seguido por todos ns que procuramos
uma Igreja poderosa, justa e santa. Agora, qual era a literatura que eles seguiam? Em que eles
criam? Em que contexto viviam? O que pregavam? Quem eram seus profetas? Por quem
davam suas vidas em defesa da f?
Nunca foi fcil mudar conceitos. Imagino como Lutero sofreu com aqueles lderes religiosos e
zelosos com toda a tradio e fiis s suas ordens denominacionais. Creio que necessrio
um momento de reflexo, de coragem, e de muita disposio para pagar um preo muito alto a
fim de que a Igreja de volte s suas razes. Lutero pagou com sua prpria ex-comunho da
Igreja Romana. Muita coisa mudou com a Reforma protestante. Mas, ser que est reforma j
no est precisando de uma outra reforma? Talvez, melhor dizendo, eu no creio em levar a
Igreja mais uma reforma, mas com certeza, a Igreja Moderna precisa passar por uma
profunda RESTAURAO.
Mais uma Reforma ou Restaurao?
No creio que uma segunda reforma traria Igreja transformaes cruciais e, nem to pouco, a
um avivamento duradouro. Mas, com certeza, se a Igreja voltar ao longo da histria, consertar
seus erros, se retratar diante de Dus, indubitavelmente, ela passar por uma grande e
completa restaurao. Precisa est claro que a reforma j cumpriu bem o seu papel e que o
ato de restaurar no reformar. Restaurar algo faz-lo novamente do mesmo modo como
era no original. Este , creio eu, o problema maior da Igreja: -Saber a hora e como voltar sua
base, sua origem. preciso voltar s suas razes, aos seus conceitos bsicos, sua pureza
original, vivida pelos profetas do Antigo Testamento, por Yeshua e por todos os seus discpulos
no contexto judaico do 1 Sculo. Eu no disse voltar ao judasmo ou s prticas judaizantes,
no! Absolutamente, estaramos em pior situao na qual j estamos, se isso fizesse (
oportuno aqui que se diga que judeus e gentios crentes (messinicos) devem viver cada um
segundo seu chamado). Judaizar a igreja nunca traria a restaurao, pois judaizar seria forar
um gentio a viver ou a se portar como um judeu. Uma coisa completamente diferente a Igreja
voltar aos princpios ou ao contexto judaico no qual a Bblia foi escrita. Isto , entender o Novo
Testamento como uma literatura da f judaica do primeiro sculo. Este contexto no era
chins, nem romano, nem grego, nem egpcio, mas era judaico, entendendo os princpios da
Lei, segundo Santa Tor (o Pentateuco) dado pelo prprio Dus ao povo hebreu no Sinai. Por
outro lado, no h como voltar aos princpios da Igreja do 1 Sculo sem uma reconexo com
Israel e com o povo judeu.
Nosso Dus bom e quer que cumpramos o Seu propsito no tempo determinado por Ele. Eu
creio e defendo o ponto de vista que Ele quer uma Igreja Restaurada J! Ele deseja, como est
escrito em Efsios (Ef 5:26), uma Igreja pura, santa, sem defeito, sem ruga e sem mcula. Pois
o Dus Pai quer para Seu Filho, Yeshua, uma noiva que seja nova. Qual pai deseja para seu
filho solteiro um casamento com uma noiva velha e mesmo doente? Esta uma grande e
simples revelao. No se trata de unir as denominaes ou ajunt-las numa s. No! Pois
somos um Corpo multimembrado e, por isso, com multifunes (I Co 12:27). importante frisar

que a noiva nova, pois ela no tem rugas e que temos que trabalhar para alcanar este
estado. Isto me mostra que a Igreja precisar passar por mudanas radicais, a comear pela
restaurao dos prprios lderes. A noiva do Senhor nova e nosso noivo judeu e morreu
antes dos 34 anos. Poucas pessoas atentam para isto. Yeshua como judeu procuraria uma
noiva pag ou fora do contexto pregado, praticado e vivido por Ele prprio? Creio que no!
No quero tambm dizer que o movimento judaico-messinico ou os messinicos, como so
denominados, traro esta restaurao efetiva para o Corpo de Cristo. Poder haver, como est
havendo, uma melhor compreenso do contexto judaico da f crist e uma maior aproximao
desta com o povo judeu e com o Estado de Israel. Mas, somente isto no trar tambm o
avivamento desejado. Mas, ento, para onde vamos? O que devemos restaurar? Por onde
devemos comear? Confesso que no avocarei para mim nenhuma responsabilidade de como
mudar, dando frmulas ou modelos, etc. Creio que nosso nico modelo j a prpria Bblia. O
problema que precisamos entend-la no contexto judaico no qual ela foi escrita. Lutero, se
estivesse vivo, estaria vendo que a igreja Catlica se esforando por mudanas, repensando
suas Encclicas e corrigindo erros em sua milenar histria. Mas, tambm estaria vendo a Igreja
Evanglica se distanciando dos princpios da chamada reforma protestante. Os evanglicos
que teriam, no meu ver, talvez melhores condies e entendimentos bblicos trazidos pela
Reforma, esto, na maioria das vezes, entretenidos com outras doutrinas, como por exemplo,
a do sucesso, da prosperidade financeira, da criao de sua prpria rede (como se uma
empresa com suas inmeras filiais) exercendo controle e centralizao de poder, pontos esses
que os distanciam ainda mais da Igreja do 1 Sculo. Algumas igrejas evanglicas esto mais
preocupadas em buscar novos membros do que crescer em qualidade de f, formando
discpulos verdadeiros. Alis, alguns confundem fazer discpulos com meros e rpidos cursos
de discipulados e evangelismo de massa. Claro que h o lado positivo das coisas tambm,
homens santos de Dus, pastores, telogos, at mesmo Conselhos de Pastores, tentando
promover a unidade do Corpo, afim de que a Palavra de Dus, a salvao pela f no Messias
Yeshua alcance povos e naes. Mas, ser que estamos na direo certa? Ser que quando
um avio erra sua rota ele tenta acert-la estando ele ainda nesta posio errada ou ele volta
ao seu ponto de origem e corrige a proa? Creio que tentar consertar a Igreja de Yeshua sem
voltar s suas origens, sobretudo ao contexto da Palavra, correremos o risco de distanciar
ainda mais da Verdade. Ser que isto j no est acontecendo com os diversos tipos de
cristos?
O que, ento, necessrio fazer? Por onde comear? Como disse, eu tambm vivo
procurando e tentando descobrir mtodos revelados na Palavra que produziro uma Igreja nos
padres do 1 Sculo. Mas, alguns pontos de conduta poderamos estabelecer como metas e
prioridades, como por exemplo:
Primeiro, necessrio assumir uma atitude sincera e honesta que o tempo, o distanciamento
da Igreja de Jerusalm, as fraquezas e imperfeies dos lderes provocaram um afastamento
dos princpios bblicos vividos e promulgados pelos apstolos e discpulos no primeiro sculo;
Segundo,deve-se reconhecer que houve conseqncias devido este distanciamento da
Palavra e da genuna f que permitiram uma grande gama de costumes e tradies pags, se
infiltrassem na doutrina judaico-crist; Deve ficar claro que a Bblia um conjunto de livros
judaicos escritos conforme os princpios da Midrash e da hermenutica, no devendo ser
interpretado fora deste contexto;
Terceiro, estar convencido que necessrio comear por um processo de mudana e que isto
exigir muito trabalho e tempo, at mesmo sofrimentos e renncias, quando se quer realmente
restaurar alguns pontos, como:

- A Igreja de Yeshua deve se arrepender nos pontos em que se desvirtuou, revendo sua
doutrina e sua teologia, tendo como nico padro, a Bblia;
- Deve haver humildade em aceitar e reconhecer o que o Esprito Santo de Dus tem a
supremacia absoluta para restaurar o Corpo de Cristo;
- Rever toda a Escritura, principalmente, o Novo Testamento, entendendo-o sob o prisma do
rico contexto original;
- Redescobrir a Tor, suas leis e princpios que foram vividos tambm por Yeshua e seus
discpulos na Igreja do 1 Sculo;
- O entendimento das alianas do Sinai e do Glgota precisa ser repensado como um propsito
de Dus, onde ambas alianas se complementam e no se anulam mutuamente ( Mt 5:17);
- Ser paciente e tolerante com aqueles que viro em resistncia contra ns.
Eu creio que a restaurao da Igreja deva comear pela restaurao do crente como membro
individual do Corpo de Cristo. Estamos desenvolvendo um projeto chamado Projeto de
Restaurao Ben Yamin, que procura enfocar a restaurao pela Palavra nvel do indivduo,
sendo que este indivduo restaurado gerar famlia restaurada e um conjunto de famlias
restauradas produziro, conseqentemente, uma igreja restaurada.
de SUMA IMPORTNCIA FRISAR QUE NO PODEMOS TER NENHUMA INTENO DE
CRITICAR ESTA OU AQUELA DENOMINAO OU IGREJA, COMUNIDADES, ETC. PELO
CONTRRIO, NOSSO PROPSITO E CONDUTA SO DE HUMILDADE E AJUDA MTUA
PARA PRODUZIR UNIDADE, QUALIDADE DA F E SANTIDADE, PREPARANDO, ASSIM,
A NOIVA DO CORDEIRO, A IGREJA, PARA O ENCONTRO COM O SENHOR YESHUA.
Sucintamente, podemos visualizar com mais clareza estes trs pilares bsicos da Restaurao,
segundo minha opinio:
A restaurao do Indivduo
A restaurao da alma do indivduo bem conhecido por todos e por isso, dispensamos aqui
maiores comentrios, salvo que mtodos psicolgicos fora da bblia no produzem e nem
podem produzir o que chamamos de restaurao e cura pela Palavra viva de Dus ( Sl 19:7).
A Restaurao da Famlia
O mover do Esprito Santo de Dus tem nos levado a isto. bem notrio que quando tratamos
a Igreja em nveis de cura interior e restaurao da alma, O Esprito do Senhor nos conduz, a
tratar a Igreja como famlia. Dus tem levantado no nosso meio grandes ministrios que atuam
nesta rea. O partir do po de casa em casa na celebrao de nosso Shabat adotado em
nossas congregaes tm nos ensinando muito, aumentando nossa comunho e dependncia
mtua em termos de discipulador e discipulado.
A Restaurao da Igreja
ste tema tem sido agora a nfase do nosso Ministrio. Percebemos tambm que no mundo
todo, esto surgindo ministrios especficos de ensino mais do que em todos os tempos at
ento. O Esprito Santo de Dus agindo, progressivamente, est preparando a noiva de
Yeshua, a sua Igreja para a grande festa de Bodas. Sempre que voltamos Igreja do 1
Sculo encontramos exemplos e experincias, como se fossem modelos que esto nossa
disposio para levarmos a Igreja a produzir frutos. perfeitamente notrio e eficaz trabalhar
com grupos de pessoas especficos, como exemplo, criar grupos de casados, solteiros, jovens,
crianas, o grupo da 3 Idade e outros, discipulando-os, separadamente e, ao mesmo tempo,

promovendo a interao desses grupos no contexto da prpria Igreja local.


Para restaurar a Igreja, a existncia de um presbitrio forte essencial e fundamental. Os
membros conhecem e diferem aqueles presbteros que atuam como apstolos, profetas,
evangelistas, pastores e mestres. Da mesma forma, um corpo de diaconato forte ajuda no
estabelecimento deste organismo vivo, a Igreja nos moldes do 1 Sculo.
Dus concluir seu plano de salvao para com as naes, para com o povo judeu e para com
a nao de Israel (Rm11:26) e implantar seu reino (Ap 20:2) com seus eleitos judeus e
gentios, agora, como crente, formando a famlia de Deus (Ef 2:19), ambos, justificados pela f
no messias Yeshua H Mashiach, Jesus o Messias.
"... Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amm; vem, Senhor Jesus".
( Marah nat!)
(*) Marcelo M. Guimares - Engenheiro Industrial, MBA em Economia, Telogo, Rabino
Messinico ordenado pelo Netivyah Bible Instruction Ministry-Jerusalm-Israel. Fundador do
Ministrio Ensinando de Sio, do Cates, da Abradjin e da Congregao Har Tzion em Belo
Horizonte-Brasil