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LA EXPERIENCIA LDICA EN LA CONSTRUCCIN DE UN CASO CLNICO.

I.RELEVANCIA DE LA INVESTIGACIN.
La presente investigacin pretende dar cuenta de la experiencia ldica como una
posibilidad de acontecimiento que se origina en el espacio analtico, del cual se
dar cuenta a partir de la fbrica de caso en la experiencia clnica.
El desafo del psicoanlisis, es mostrar en el contexto actual, la importancia que
este tiene ante lo ldico frente a la clnica con nios. El efecto del juego no puede
ser de manera inmediata, ya que el sujeto puesto desde la perspectiva del
psicoanlisis no puede ver el efecto de ese juego de manera inmediata, puesto
que su tiempo no atae a lo cronolgico, cabe mencionar la importancia que
planteara Freud, al decir que el inconsciente es atemporal; es sin la nocin de
otros tiempos, no es lo importante para el psicoanlisis, no hay prisa, no da cuenta
del tiempo en aos o en minutos; lo que verdaderamente importa es ingresar al
tiempo que le es propio a cada historia, a cada sujeto.
Lacan, psicoanalista y psiquiatra francs, uno de los mximos exponentes del
psicoanlisis de los aos 1991-1981, es claro y preciso al indicar que en la clnica
con nios, exigira al analista flexibilidad tcnica. En la cual hace referencia a
dicha flexibilidad para sostener la discrepancia, que existe en el trabajo con
adultos, que no es la misma experiencia en la clnica con nios.
La intervencin prctica en la clnica con nios, segn Luciano Lutereau,
psicoanalista argentino contemporneo, se considera Al juego como la va regia
para acceder al inconsciente, dicho esto marcamos el inters de plantear la
importancia de una intervencin de corte psicoanaltico frente a una crisis en la
infancia.
Por ello, el caso clnico que aqu se encontrara expuesto permite dar cuenta de la
experiencia en la clnica con nios, haciendo nfasis en que la experiencia ldica
es la posibilidad de un espacio diferente, fuera de juicios, uno que fuera a partir de
la produccin del propio nio.
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II. OBJETO DE ESTUDIO, PREGUNTA (S) DE INVESTIGACIN, OBJETIVO (S).

OBJETO DE ESTUDIO.

Las propuestas tericas que antecedentes dicha temtica han sido acordadas
desde

la

perspectiva

filosfica,

psicoanaltica

clnica.

Desde la perspectiva filosfica existen varias miradas que han abordado la

temtica de la experiencia, la cual me permitir entretejer una interlocucin con las
diferentes

aportaciones

de

algunos

filsofos.

La vertiente psicoanaltica, ser uno de los pilares que consolidan esta

investigacin, varios psicoanalistas han avanzado en la propuesta de lo ldico en
la situacin analtica, aquella que da lugar al juego como una accin enigmtica y
repetida, que en cada acto exista la posibilidad de la lectura analtica que permita
descifrar el sentido que en causa dicha accin.
Me permitir en un tercer tiempo enlazar la importancia de la fbrica de caso, que
posibilita

la

indagacin

incluso

de

las

monografas

clnicas.

La fbrica de caso ser un lienzo que permitir plasmar aquello acontecido en el

dispositivo analtico.
PREGUNTA (S) DE INVESTIGACIN.
Es la experiencia ldica una posicin del analista frente a la construccin
de un caso clnico?
La experiencia ldica es un acontecimiento que surge en el espacio
analtico?
La experiencia es un momento para pensar la situacin analtica?
Que implica la construccin de un caso clnico?

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OBJETIVO(S)
*Analizar la posicin del analista en la experiencia ldica frente a la fbrica de
caso.
Replantear la experiencia ldica como como acontecimiento que tiene lugaren el
dispositivo analtico.
Repensar la situacin analtica en un momento para la experiencia.
Indagar que implica la construccin de caso.
III. DISEO DE LA INVESTIGACIN.
EXPERIENCIA: Suceso como acontecimiento en un determinado espacio
LDICO: Accin enigmtica, repetitiva con la posibilidad de descifrar si sentido.
FABRICA DE CASO: Construccin subjetiva de las personas implicadas en un
determinado espacio.

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I.

MARCO TERICO.

I.1 Psicoanlisis y Filosofa.

En la enseanza del psicoanlisis y en particular de la filosofa se demarcan los lmites en
las que ambas vertientes encuentran legitimarse, con ciertos fundamentos Freudianos se
alude a pensar el psicoanlisis en la oposicin filosfica, rompimiento evidente que se
sostiene desde la perspectiva oposicionista, aludiendo con esto a la propuesta de pensar
a la filosofa en correspondencia a la conciencia.
Con todo puede rastrearse son algunos post freudianos quien dan lugar a la inflexibilidad
en Freud por permitir la correlacin en la filosofa, sosteniendo esto como la posibilidad de
reestructuracin de la filosofa con base al psicoanlisis que supondra el reconocimiento
total del carcter psquico del inconsciente. Lo cual da lugar a pensar la aceptacin de las
dos vertientes formulando: en primera instancia a la filosofa como el hilo irracional que
recorre al ser humano, y al psicoanlisis en la va del sujeto del inconsciente.
La temtica filosfica es trabajada ms puntualmente en la revista de Psicoanlisis y
Cultura publicada por acheronta en el cual Julio Ortega (2002) puntualiza:
De hecho, algunos pensadores han asimilado a sus posiciones, las temticas
freudianas al punto de tomar al psicoanlisis como referente esencial, poniendo de
manifiesto, la legitimidad de considerar al psicoanlisis mismo como un objeto
filosfico.
Es de importancia filosfica el nombre de Freud para la filosofa? Filsofos con
posiciones dismiles, tales como: Althusser, Derrida, Barthes, Adorno, Horkheimer,
Ricoeur, Forrester, Deleuze, Marcusse, Lyotard, Habermass, Goux y Foucault; por
slo mencionar algunos, han profundizado en la obra del creador del psicoanlisis,
retomando sus tesis en libros que hacen patente su deuda hacia el viens, al
hacer sustantivas para su propia argumentacin y fines sus ideas, aun cuando
su elaboracin lleve a ciertas tesis quiz seran extraas al creador del
psicoanlisis. En este horizonte es posible contestar la pregunta de manera
enfticamente afirmativa, la importancia de un autor puede y debe ser medida por
los interlocutores que produce.

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Conforme con lo anterior se puede vislumbrar que la filosofa y el psicoanlisis es un
territorio fecundo desde el cual se pretende abordar para tensar y pensar la temtica de
la experiencia y lo ldico.

1.2 Experiencia en Filosofa.

Bataille (1943 [1973]:5) indica llamar experiencia a un viaje hasta el lmite de lo posible
para el hombre. Cada cual puede no hacer ese viaje, pero si lo hace, esto supone que
niega las autoridades y los valores existentes que limitan lo posible. Lo que muestra que
la experiencia implicara un viaje que estara del lado de rebasar lo demarcado por los
lmites, entendiendo con ello la experiencia del lado de lo subjetivo, en el cual la
trasgresin est presente en aquello que limita lo que puede ser posible para el ser
humano.
En efecto esto se contrasta con la propuesta de Agamben (2007:27) est orientada ante
todo a la proteccin de las sorpresas y que se produzca un shock implica siempre una
falla en la experiencia. Obtener experiencia de algo significa: quitarle su novedad,
neutralizar su potencial de shock

II.

Experiencia en Psicoanlisis.

Lutereau seala que:

La posicin del analista en el juego puede notarse en que, antes que un
interpretador su funcin ms propia es la de ofrecerse como sostn del juego,
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actitud que implica su disipacin como persona real, para que la experiencia ldica
sea la nica protagonista del anlisis.

Si el tratamiento de un adulto se orienta en la va de delimitar un nombre de goce

podramos pensar que la cura con nios circunscribe un nombre de juego que no
indica tanto las actividades concretas realizadas en anlisis si no las posiciones
subjetivas elaboradas. Un nio puede jugar en cada sesin algo distinto y estar
jugando siempre a lo mismo; o bien puede jugar siempre a lo mismo, y hacer algo
distinto.
Este ltimo punto permite ubicar aquello que Lacan consideraba el corazn de la
experiencia ldica: la repeticin.
El juego vale menos por su carcter reproductivo sin duda, siempre es posible
reconducir lo que alguien hace a otra cosa (ocurrida antes) y decir, por ejemplo,
que si un nio juega a golpear muecos es porque as lo tratan en su casa, pero
implicara una afirmacin banal del principio freudiano de repeticin activa de lo
vivido pasivamente-, que por su condicin productiva, de puesta en acto de
formacin indita que, cuando aparece, sorprende tanto al nio como al analista
porque, despus de todo, ambos se permitieron dicha experiencia.

Freud enunciar en ms all del principio del placer lo siguiente:

Se advierte que los nios repiten en el juego todo cuanto les ha hecho gran
impresin en la vida; de ese modo abreaccionan la intensidad de la impresin y se
aduean, por as decir, de la situacin

Es entonces a partir de ello que la experiencia ldica es la vivencia subjetiva est

ligada a esta repeticin que se dirige a un interlocutor, la construccin de un caso
clnico permitir dar cuenta de las cuestiones que dan paso a pensar la
experiencia ldica del sujeto.
En cuanto el nio trueca la pasividad del vivenciar por la actividad del jugar, inflige
a un compaero de juegos lo desagradable que a l mismo le ocurri y as se
venga en la persona de este sosias

El filsofo Giorgio Agamben determina una experiencia como:

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lo cotidiano -y no lo extraordinario- constitua la materia prima de la experiencia
que cada generacin le trasmita a la siguiente.
La experiencia en efecto -escribe Agamben- est orientada ante todo a la
proteccin de las sorpresas y que se produzca un shock implica siempre una falla
en la experiencia. Obtener experiencia de algo significa: quitarle su novedad,
neutralizar su potencial de shock.

A si mismo Walter Benjamn en un ensayo titulado, terreno en construccin

escriba:
Los nios tienden de modo muy particular a frecuentar cualquier sitio donde se
trabaje a ojos vistas con las cosas. Se sienten irresistiblemente atrados por los
desechos provenientes de la construccin, jardinera, labores domsticas y de
costura o carpintera. En los productos residuales reconocen que el rostro del
mundo de los objetos les vuelve precisamente, y slo, a ellos. Los utilizan no tanto
para reproducir las obras de los adultos, como para relacionar entre s, de manera
nueva y caprichosa, materiales de muy diverso tipo, gracias a lo que con ellos
elaboran en sus juegos. Los nios se construyen as su propio mundo objetal, un
mundo pequeo dentro del grande.

En otro de los artculos del mismo autor, cuyo ttulo es juguetes y juego:
la esencia del jugar no es un hacer de cuenta que, sino un hacer una y otra
vez, la transformacin de la vivencia ms emocionante en hbito. Los hbitos
eran, para el autor, formas irreconocibles, petrificadas, de nuestra primera dicha,
de nuestro primer horror.

Me basare en algunos textos que sern puntos nodales para la investigacin, an

faltan por mencionar algunos autores que estn en revisin, para la clasificacin
de dicha informacin.
Fbrica de casos y monografas clnicas (se encuentra en revisin)

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PREGUNTA DE INVESTIGACION.

La experiencia ldica es lo que permite un espacio diferente?

Es la experiencia ldica un espacio para la entrada al psicoanlisis?
La experiencia ldica es lo que puede dar cuenta de un anlisis?
La experiencia ldica tiene un lugar en la clnica psicoanaltica con
nios?

OBJETIVO DE INVESTIGACION.
Analizar y replantear a partir de la experiencia ldica en psicoanlisis si es un
espacio que resignifica la cuestin de la construccin de caso.
B) CAMPO.
Se analizara la construccin de caso por medio de las entrevistas preliminares y
cada una de las sesiones abordadas en el espacio analtico.

IV. NDICE COMENTADO.

CONSTRUCCIN Y ORGANIZACIN DEL MARCO TERICO.
CATEGORIAS CONCEPTUALES

EXPERIENCIA

Considero abordar de manera precisa para puntualizar que se entiende por

experiencia, con ello pretendo esbozar la idea de experiencia en este
trabajo.
Diversos autores pos freudianos abordan el tema de la experiencia en el
mbito psicoanaltico, la presente investigacin se pretende abordar las
perspectivas de Lacan, Dolto, Eidelsztein, Winnicott, Vegh, Foucault,

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adems de otros filsofos entre ellos, la portacin de Benajmin, Adorno,

Agamben, entre otros.

LDICO
Replantear lo ldico es de suma importancia para puntualizar que esta
investigacin abordar cuestiones distintas

del juego y de sus

implicaciones en los vericuetos del psicoanlisis, ms radical es pensar la

nocin de lo ldico en algunos otros pensadores de las distintas disciplinas
transdisciplinarias discursivas. La investigacin pretende contextualizar los
aportes tericos de algunos pensadores de la filosofa y a su vez mostrar el
enlace significativo que encuentran en el psicoanlisis, particularmente
desde esta posibilidad de repensar la nocin de los ldico en un elemento
diferente que permita que los filsofos y psicoanalistas abran un espacio de
interlocucin
FABRICA DE CASO
En tercer momento pretendo colocar la construccin de caso ya que
considero de suma importancia puntualizar como es que este entramado se
anuda con la experiencia ldica que se dio en particular con el nio de
nueve aos en el que

ARCHIVO.
Agamben, G. (2007). Infancia e Historia: Ensayos sobre la destruccin de la
experiencia. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora. (Experiencia-Ldico)
Bataille, G. (1973). La experiencia interior. Madrid: Taurus (Experiencia)
Benjamn, W. (1989) La literatura infantil, los nios y los jvenes. Buenos Aires:
Nueva Visin. (Ldico- Experiencia)
Foucault, M. (2013). La inquietud por la verdad: Escritos sobre la sexualidad y el
sujeto. Mxico: Editores Siglo XXI. (Experiencia)
Freud, S. (1920). Ms all del principio del placer. Buenos Aires: Amarrarte.
(Ldico)
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Freud, S. (1908 [1907]). El creador literario y el fantaseo. Buenos Aires: Amarrortu.

(Ldico)
Jimnez, A. (2008). La relacin padres-hijos: Una mirada desde el psicoanlisis.
Mxico: Ediciones de la Noche (
Lacan, J. (1956) Escritos; La carta Robada. Mxico: Ed. Siglo XXI (Experiencia
analtica)
Lacan, J.
analtica)

(1973)

Entrevista de Lacan con

Madeleine Chapsal .(Experiencia

Lutereau, L. (2014). El idioma de los nios: Lo infantil en nuestra poca. Buenos

Aires: Letra Viva (Experiencia Ldica)
Peusner, P. y Lutereau, L. (2013). Quin teme a lo infantil?: La formacin del
psicoanalista en la clnica con nios. Buenos Aires: Letra Viva. (Experiencia
Ldica)
Recuperado
el
da
10
de
febrero
de
2016:
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/27/marielapeller.pdf
Vegh, I.
anlisis)

(Ldico)

(2013) Senderos del anlisis. Buenos Aires: Paids (Experiencia de

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