Orishas de la Creacin

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Category: Religion and Philosophy
Oke.
Es la loma y todo lo que es elevado y alto. Tambien es la deidad tutelar de las
montaas. Sirve como fuerza y guardiero de todos los osas. Su ota, una china
pelona, recuerda por su solidez los pilares de las construcciones coloniales. Puede
ser blanca o negra. Vive en el piso frente al canastillero. Es pilar de Obatala y Olofi.
Cuando lo emplean en cualquier obra de santo es la expresin patente de los
misterios de Olofi., que van desde una yerba, hasta cuestiones del mas alla. Con el
se muele cualquier tipo de afoshe. Es santo de fundamento y no se asienta. Se
apoya sobre el hombro izquierdo. Es indivisible de Obatala, se le ofrenda y se le
sacrifica lo mismo que a este y habla por su boca. No tiene herramientas ni
caminos. Actualmente su culto es limitado, pero durante la colonia fue adorado en
los palenques por los cimarrones.Sus ewes son el alacrancillo, el bejuco guaro y la
candelilla. Es hermano de Oshosi y de Inle. Se ha hecho popular ubicar a Oke junto
con Obatala dentro del canastillero y forrado con algodn.
OLORUN.
ES EL SOL, LA CONCRECIN PERENNEMENTE VISIBLE DE LA DIVINIDAD Y LA
MANIFESTACIN MAS SENSIBLE Y MATERIAL DE OLOFI Y OLODDUMARE, A QUIEN
LOS RELIGIOSOS SE VUELVEN CUANDO PIENSAN EN ESTOS. ES LA FUERZA VITAL
DE LA EXISTENCIA Y, GRACIAS A SU CALOR Y ENERGIA, PUEDEN HACER CRECER
LAS COSECHAS, EXISTIR EL DIA Y LA NOCHE, Y MOVER LAS AGUAS Y LOS
VIENTOS. ES SIGNO DE VIDA Y DE CREACIN VEGETAL Y SUSTENTO DE LA
EXISTENCIA EN EL PLANO TERRESTRE. OLORUN ES EL DUEO DE LA LUZ, DE LOS
COLORES, DEL AIRE, DEL ALIENTO, DEL SOPLO DE LA VIDA, DEL VIGOR Y DEL
ESFUERZO. OLORUN SUGIERE ADORACIN O LA SUPLICA QUE HACEMOS A ALGO
O ALGUIEN QUE NOS DA EL ALIENTO PARA VIVIR. POR ESO CUANDO SE TRABAJA
CON OLOFI SE LE HABLA O SE LE MOYUBA A OLORUN. LOS CREYENTES Y
ESPECIALMENTE LOS BABALAWOS, LO SALUDAN PARNDOSE FRENTE AL SOL CON
LOS BRAZOS BIEN ABIERTOS Y LAS PALMAS HACIA ARRIBA.
OLOFI.
ES LA PERSONIFICACIN DE LA DIVINIDAD, LA CAUSA Y RAZON DE SER DE
TODAS LAS COSAS. NACIO DE NADIE, POR SI MISMO. VIVE RETIRADO Y POCAS
VECES BAJA AL MUNDO. NO TIENE TRATOS DIERECTOS CON NADIE, PERO SIN SU
AYUDA NADA SE PUEDE CONSEGUIR. SI BIEN TODOS LOS EBO SE TRAMITAN A
TRAVES DE UN ORISA DETERMINADO, HAY QUE DEJAR BIEN CLARO QUE, EN
ULTIMA INSTANCIA, TODOS LLEGAN A OLOFI, Y PUEDE SER DESDE UN ADIMU
HASTA UN RITO A EGGUN.
OLOFI HIZO EL MUNDO, LOS ORISAS, LOS ANIMALES, Y LOS HOMBRES. FUE
QUIEN REPARTIO LOS PODERES A LOS ORISAS PARA QUE SE CREARAN TODAS LAS
COSAS Y POR ESO SE DICE QUE TIENE LOS PODERES DE LA CREACIN. OLOFIN
HIZO QUE ORUNLA ECHARA LOS PODERES DE LA ADIVINACIN POR LA BOCA Y
POR ESO PUDIERON LLEGAR A LOS HOMBRES. PUEDE UTILIZAR Y UTILIZA A
TODOS LOS ORISAS COMO SUS MENSAJEROS, PERO PARA PREDECIR LA MUERTE
EMPLEA A OSUN.
EN LA TIERRA DE IFA, OLOFI ES ADORADO DIRECTAMENTE. ES UN HECHO
MATERIAL. SE RECIBE, ES FUNDAMENTO Y SE LE SACRIFICAN PALOMAS Y

ANIMALES DE CUATRO PATAS. EXISTE U TRATO DIRECTO CON EL, PERO SU ACHE Y
CONTACTO CON LOS HOMBRES ESTAN BIEN RESERVADOS A MUY POCOS DE LOS
CONSAGRADOS EN IFA. ALLI TAMBIEN SE LE CONCIBE COMO PADRE Y HAY
HISTORIAS QUE HABLAN DE SUS HIJOS. CON BASTANTE FRECUENCIA SE LE
CONSIDERA COMO VIEJO Y CANSADO.
OLODDUMARE.
ES EL UNIVERSO CON TODOS SUS ELEMENTOS. ES LA MANIFESTACIN MATERIAL
Y ESPIRITUAL DE TODO LO EXISTENTE. ES TAN GRANDE QUE NO SE ASIENTA, NO
SE LE OFRENDA NI SE LE PIDE NADA DIERECTAMENTE. HACIA EL NOS DIRIGIMOS
POR MEDIO DE OLOFI, E IMPLICA UNA INTELIGENCIA TCTICA DE LAS COSAS Y LA
SUJECION A LAS LEYES.
SIEMPRE QUE ESCUCHAMOS SU NOMBRE PENSAMOS EN LO INDESCIFRABLE. NO
TIENE DIA DE CELEBRACIN, HIJOS ESCOGIDOS, PATKI, REFRANES, ODU, COLOR,
NI CASTIGOS PARA LOS HOMBRES. ES SUPERIOR A TODO ORISA, NO TIENE OTA,
Y SU NOMBRE NO DEBE PRONUNCIARSE SIN ANTES TOCAR LA TIERRA CON LA
YEMA DE LOS DEDOS Y BESAR EN LA HUELLA DEL POLVO, TAL Y COMO SE HACE
CON YEWA. ESTA EN TODAS PARTES Y EN TODOS NUESTROS ACTOS, EN LA
SABIDURA DE OLOFI, EN LA BONDAD DE TODOS LOS ORISAS Y EN ESU, PORQUE
TAMBIEN EL BIEN Y EL MAL FORMAN UN TODO EN OLODDUMARE.
PARA LOS YORUBAS EL MUNDO ES UN GUIRO, DONDE LA MITAD INFERIOR ES LA
TIERRA Y LA SUPERIOR ES EL CIELO. ESTO QUIERE DECIR QUE DENTRO DEL
GUIRO ESTA TODO: OLODDUMARE. POR ESO EL REFRAN QUE NOS HABLA SOBRE
LA FORMACIN DEL MUNDO QUE DICE: " OBI TELE, OFO TELE", HAGA UNO BUENO
Y HAGA UNO MALO. EN LA INMENSIDAD DE OLODDUMARE ESTA COMPRENDIDO
ARA ONU, LA PARTE DEL CIELO DONDE MORA EGGUN, Y POR ESO, CUANDO
ALGUIEN MUERE SE DICE: " ESTE MUERTO QUE ESTA EN EL ARA ONU IBAE BAYEN
TONU QUE EMBELESE OLODDUMARE, QUE SE ELEVE HASTA EL CIELO Y LLEGUE A
LOS PIES DE OLODDUMARE.
ODUDUWA
ODUDUWA ES UNA DE LAS MAS IMPORTANTES DEIDADES YORUBAS. ES
LA PRINCIPAL ORISA, EN LA MISMA FORMA ES EL PRINCIPAL JEFE
ORISA MASCULINO
SE LE CONSIDERA COMO LA PROGENITORA DE LA RAZA YORUBA. LOS
YORUBA SE CONSIDERA USUALMENTE COMO OMO ODUDUWA (DESCENDIENTES
DE ODUDUWA).
A TODO YORUBA QUE HA RENDIDO ALGUN SERVICIO A SU PAIS O HA
MOSTRADO EN ALTO GRADO ALGUNOS ATRIBUTOS HUMANOS NOTABLES, SE LE
CONFIERE ESTE TITULO COMO UN OBSEQUIO U HONOR.
MITOS:
LOS MITOS SOBRE ESTA DEIDAD CONTIENEN ALGUNOS DETALLES
CONFLICTIVOS. ALGUNOS DESCRIBEN ESTA DEIDAD COMO UN ORISA
MASCULINO, Y OTROS COMO FEMENINO. ESTO ULTIMO POSEEN DE UN
ORIGEN POSTERIOR, EL CUAL SE BASA EN EL FEYISARA SOPEIN,
EL CUAL CONSIDERA QUE LAS DEIDADES YORUBAS ALGUNAS VECES
SON ALGO FANTASTICA, FUERTEMENTE EUMERISTICA.
LOS MITOS REFERENTES A LA DEIDAD COMO ORISA FEMENINA SON
MAS ORIGINALES EN SU CARACTER Y MAS AMPLIAMENTE ACEPTADOS.
CASI NO HAY DUDA ALGUNA SOBRE LA OPINION DE QUE ODUDUWA
FUE ORIGINALMENTE UNA DEIDAD FEMENINA. CON SU ADORACION

COMO PROGENITORA DE LA RAZA YORUBA;HA SURGIDO UNA TENDENCIA A

CONSIDERARLA COMO LIDER Y HEROINA, COMO CONSECUENCIA
DE ESTO HAN SURGIDO ALGUNAS HISTORIAS QUE LA HAN TRANSFOR
MADO EN UNA DEIDAD MASCULINA
LOS MITOS MAS ANTIGUOS LA REPRESENTAN COMO LA PERSONIFICA
CION DE LAS VIRTUDES. LOS MAS RECIENTES LA CONSIDERAN UNA
DEIDAD INMORAL, ADORADA EN RITOS QUE ENVUELVEN UNA DESEN
FRENADA INMORALIDAD.
UNA INVESTIGACION EXHAUSTIVA DE ESTAS INCONSISTENCIAS
MUESTRAN QUE ODUDUWA FUE ORIGINALMENTE, LA PRECIADA MUJER
DE OBATALA, EL DIOS DE LA PUREZA, COMO SU MARIDO POSEIA
MUCHOS ATRIBUTOS. MAS TARDE SU CURSO FUE DEGENERANDOSE, SE
INVENTARON HISTORIAS REPUGNANTES REFERENTE A ELLA.
ALGUNAS DE LAS ULTIMAS HISTORIAS SUGIEREN QUE LOS MALOS
ATRIBUTOS DE OTRA DIOSA A LA CUAL YA NO SE LE RENDIA CURSO
JUNTO ALGUNO SE LE TRANSFIRIERON A ELLAS. LAS ESCAPADAS
AMOROSAS ASOCIADAS CON SU NOMBRE, ESPECIALMENTE EN LA
LEYENDA RELATIVA A SU PASION ILICITA POR UN CAZADOR Y LA
FUNDACION DE LA CIUDAD DE ADO, SON TAN REPUGNANTES QUE
SEGURAMENTE LOS YORUBAS NUNCA HABIAN ESCOGIDO Y ADOPTADO A
UNA PERSONA DE ESTE TIEMPO CON LA BENEVOLA Y HONROSA
PROGENITORA DE SU RAZA. LA CONJETURA NO ESTA REMOTA QUE LA
IDEA INMORALIDAD ES SUGERIDA POR EL CONCEPTO DE QUE
OBATALA Y ODUDUWA ESTAN UNIDOS EN UN INSEPARABLE ABRAZO
QUE SIMBOLIZA LA UNION ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA.
EN LOS PRIMEROS MITOS SE LE ACREDITA UNA PRIORIDAD DE
EXISTENCIA COMPARADA CON OBATALA. SE LE CONSIDERA UNA
EXISTENCIA INDEPENDIENTE, PERO RELACIONADA CON OLORUN, LA
DEIDAD SUPREMA, CON QUIEN SE ASOCIO CON LOS TRABAJOS DE LA
CREACION.
ES LA MUJER DE OBATALA. SU UNION SE CONSIDERA COMO LA UNION DEL CIELO
Y DE LA TIERRA. SE SIMBOLIZA CON DOS
CALABAZAS BLANCAS, MUY UNIDAS ENTRE SI, UNA SOBRE LA OTRA,
INSEPARABLES. ODUDUWA ES CONOCIDA COMO IYA AGBE "MADRE DE LA
CALABAZA". SIEMPRE SE REPRESENTA EN UNA POSTURA SENTADA
CON UN NIO ENTRE LOS BRAZOS. POR ESTA RAZON MUCHAS ROGACIONES SE LE DIRIGEN A ELLA POR MUJERES EN ESTADO DE
EMBARAZO.
ORIGEN HISTORICO:
LA DIOSA ODUDUWA ES TAMBIEN SUPERVIVIENTE DE UNA ANTIGUA
DEIDAD EGIPCIA. EL ORIGEN DE SU NOMBRE HA SIDO DESCRITO
POR VARIOS ESCRITORES COMO INCIERTO O NO DETERMINADO A
CABALIDAD. EL NOMBRE HA SIDO ESCOGIDO EN EL SENTIDO DE QUE
SIGNIFICA "EL NEGRO". SU DERIVACION HA SIDO DE LA SIGUIENTE FORMA: DUDU (NEGRO) E IWUA (EXISTENCIA). TAMBIEN HA
SIDO ATRIBUIDO A UNA CONTRACCION DE ODDUN TI O DE WA, ESTO
ES: "UN PERSONAJE DE EXISTENCIA PROPIA". NINGUNO DE ESTOS
DERIVADOS ES EL CORRECTO.
DEBE CONSIDERARSE QUE ODUDUWA, ODUDUA Y ODUA SE REFIERE A
UNA SOLA PERSONA EL PRIMERO A UNA FORMA LARGA Y LA TERCERA
A UNA FORMA CONTRAIDA DE LA SEGUNDA.
EL NOMBRE PUEDE SER DIVIDIDO EN DOS PARTES ODDUN Y DUS. LA
PALABRA ODDUN, COMO HA SIDO EXPLICADO YA SIGNIFICA JEFES O

"PERSONA EMINENTE" DUA VIENE DE LA PALABRA ANTIGUA EGIPCIA

"DUA-T", QUE SIGNIFICA "EL OTRO MUNDO". POR LO TANTO
ODUN-DUA SIGNIFICA "SEOR DEL OTRO MUNDO" O "SEORA DEL
OTRO MUNDO". ESTE TITULO FUE PRIMERAMENTE APLICADO A RA Y
A OSIRIS Y DESPUES A OTROS DIOSES Y DIOSAS DEL OTRO MUNDO.
CUAL DE ESTAS DIOSAS ES LA PREDECESORA DE ODUDUA?
DOS FACTORES PUEDEN AYUDARNOS A CONTESTAR ESTA PREGUNTA.
EL PRIMERO ES QUE OTRO NOMBRE DE ODUDUWA ES YEMU-U O
YEMUHU. ESTA PALABRA SIGNIFICA "EL MUT VIVIENTE" "MADRE
MUT". LA PALABRA YE, PROCEDENTE DE LA PARTE OESTE DE
AFRICA, SIGNIFICA "EL VIVIENTE" O "MADRE", YA HA SIDO
EXPLICADA ANTERIORMENTE. LA PALABRA MUT ES EL NOMBRE
EGIPCIO ANTIGUO DE UNA DIOSA MUY CONOCIDA. ES UNA COSTUMBRE ENTRE LOS YORUBAS EL OMITIR LA LETRA "T" SIEMPRE QUE
SEA POSIBLE. POR ELLO LA PALABRA MUT, QUE DEBIA CONVERTIR
SE EN MUTO, SE CONVIERTE EN MU-O O MUHU, SIENDO SUSTITUIDA
LA H POR T CUYA OMISION UNE DOS VOCALES, LO QUE ES OPUESTO
A LA REGLA QUE RIGE LA ESTRUCTURA DE SILABAS EN EL LENGUA
JE FONETICO
VALE LA PENA DESTACAR QUE ASI COMO LOS YORUBAS HABLAN DE
(MADRE MUT) LOS ANTIGUOS EGIPCIOS HABLABAN DE "MUT" O
"MADRE.
EL OTRO FACTOR ES QUE LA UNION ENTRE OBATALA Y ODUDUWA ES
CONSIDERADA ENTRE LA UNION DE LA TIERRA Y EL CIELO. UNA CONCEPCION
SIMILAR EXISTIA EN LA RELIGION DE LOS ANTIGUOS
EGIPCIOS, YA QUE UNA DE SUS DEIDADES ES MUT O NUT, SIENDO
LA OTRA SHU O KHUNUNM O SEB.
OBATALA, AL OTRA DEIDAD DE LA UNION, HA SIDO IDENTIFICADA
CON KHNUM. UN TEXTO EGIPCIO, EN ESUA, QUE IDENTIFICA A SHU
CON KHNUM CITA QUE: "NUT SE LEVANTO Y SE COLOCO BAJO ELLA
COMO UNA GRAN COLUMNA DE AIRE" Y LO DESCRIBE A EL COMO
SOSTENIENDO "EL PISO DEL CIELO SOBRE SUS 4 SOPORTES".
TODO LO ANTERIOR SEALA O MUESTRA QUE ODUDUWA DERIVA SU
NOMBRE DEL TITULO DE OSIRI O RA COMO "DIOS DEL OTRO
MUNDO", Y QUE ES LA SUPERVIVIENTE O REENCARNACION DE LA
DIOSA NUIT O MUT, "LA MADRE", UNA DEIDAD MUY POPULAR EN
EGIPTO.
LA SIMILITUD ENTRE LA DEIDAD EGIPCIA Y LA YORUBA QUE
JUSTIFICA LA IDENTIFICACION EXISTENTE ENTRE ELLAS, ES UNA
EVIDENCIA ADICIONAL QUE SOSTIENE LA TEORIA DE UNA CONEXION
MUY CERCANA ENTRE LA RELIGION DEL ANTIGUO EGIPTO CON LA
RELIGION DE LOS YORUBAS.
NOMBRES DE LOS ODDUA:
.ODDUA EL SANTSIMO.
ODDUA ALAGUANA.
ESTE ES EL SORDO EN LA PIEZA QUE LLEVA SE LE PONE 2 PITOS,
UNO ABIERTO Y OTRO CERRADO, EL DILOGUN VA ENSALTADO EN UN
ALAMBRE. SE LLEVA SOLAMENTE CON COGOLLOS DE MARIBO DE
ORULA. ESTE COME Y VIVE ARRIBA DE UNA PALMA.
ODDUA ABELLI LUCOSO.
ESTE ES EL DOBLE Y VIVE EN EL TECHO Y VA EN UNA BAJA

DENTRO DE LAS PIEZAS Y SON DE ARABA POR DONDE NACE EL SOL.

Y LAS PIEZAS SE REVISTEN CON ELLE Y COIDE Y ADEMAS LLEVA
PLUMAS DE LORO, Y LAS PIEZAS Y DILOGUN SON DOBLES.
ODDUA ODOFATOLO.
ESTE LLEVA CARATULA Y LOS RAYOS DEL SOL EN EL MEDIO UN
OJO, COME EURE MEYI, DESPUES SE CURTE EL CUERO Y SE FORMAN
ESTAS PIEZAS CON EL Y AL CUERO SE LE ABREN 16 AGUJEROS Y
EN CADA UNO SE LE PONE UN COIDE.
ODDUA OLUCO.
ESTE LLEVA EL COMEDERO ( 16 Y 16) QUE SON 32, COME 7
CLASES DE GALLO LLEVA AL LADO PALOS DE SAN RAMON QUE
CUANDO COME ODDUA SE LE DA AL PALO TAMBIEN, LLEVA LERI DE
IKU Y SI NO PUEDE ENTERA UN PEDACITO AUNQUE SEA LLEVA
TAMBIEN ACARAPELO O CASCO, UNA GUADAA UN SABLE, LERI ETU
HASTA 16, PERO SE LE PUEDE PONER DOS. ESTOS LERI DE ETU SE
VISTEN CON CUENTAS BLANCAS DEJANDO LOS OJOS Y EL PICO
FUERA.
ODDUA ATANA.
ESTE LLEVA 4 ITANA DE PLATA Y AMARILLA GORDAS Y DE MARFI
AUNQUE SEA DOS TAMBORCITOS PLANOS, O DE PLATA UNO DE ESTOS
LLEVA UNA FAJA DE CARACOLES SOLO.
NOTA: LOS HIJOS DE ODDUA NO TIRAN CARACOLES.
TODA LA MATA O HIERBAS QUE NAZCAN UNA SOBRE LA OTRA
ES DE ODDU.
NOMBRES: CUESI ACALA OTURA GUENA ABESI AGUADECAM
ODDUA APITIKO ABELLI.
LLEVA EL CUERPO ENTERO DE AGUORA Y LLEVA DE TODO Y EL
PRIMER OJO Y CUENTA.
ODDUA ARIGUO.
LLEVA CASCABELES Y OBJETOS QUE HAGAN RUIDO.
ODDUA OCARAN.
LLEVA HERRAMIENTAS DE CEDRO Y PLATA.
ODDUA OBAIBO
LLEVA UNA ESCALERA Y UN BASTON QUE TIENE CURVAS EN EL
MANGO, MAS SEIS OJOS.
ODDUA ACUESI.
LLEVA UN IKU DE PLATA ADORNADO CON CUENTAS Y VA FUERA DE
ODDUA.
ESTE ODDUN ANDA SIEMPRE CON BABALUAYE.
ODDUA ACUALOSIA.
LLEVA HILO DE PLATA ADORNADO CON CUENTAS CON 4 HOJALES
AFUERA Y OJO.
<br>ODDUA ACALA.
ODDUA OTULA.

ODDUA
ODDUA
ODDUA
ODDUA

GUEMA.
ABESI.
ENIN.
AGUADECAN

ODDUA.
FUE EL PRIMER REY DE OYO Y MUERTO MAYOR. FUNDADOR CON OGGUN DE LA
DINASTA DE BENNIN Y OYO. ES CONSIDERADO, TAMBIEN, PRIMER REY DE LOS
YORUBAS Y PRIMER REY DE IFE. REPRESENTA LOS MISTERIOS Y SECRETOS DE LA
MUERTE Y ES ORISA FUN FUN, DUEO DE LA SOLEDAD Y ANDROGINO.
ODDUA, ODUN Y ORUNLA SON HERMANOS QUE SIEMPRE NADAN JUNTOS. POR
ODDUA SE CONOCE A OLORUN Y SE INTUYE A OLOFI. SU MUJER SE LLAMA
ODDUAREMU U OO-ORO. TAMBIEN ES CONSIDERADO EN ALGUNOS CASOS COMO
UN CAMINO DE OBATALA. PUEDE SER EL MAS VIEJO DE TODOS, EL QUE CREO LOS
16 OBATALA. PUEDE SER UN OBATALA MACHO QUE VIVE EN IROKO Y TAMBIEN
PUEDE SER EL GUIA DE TODOS LOS OBATALA. COMO CREADOR Y HACEDOR DE LA
JUSTICIA, ES VISTO COMO UN ELEMENTO DIVINO E IMPERSONAL. NO ES ORISA
QUE DEBA SER ENTREGADO POR SANTEROS O SACERDOTES MENORES, SINO POR
BABALAWOS. NO SE ASIENTA DIRECTAMENTE A LA CABEZA DE SUS HIJOS, SINO
ES OBATALA EL SANTO QUE HACEN.
EN EL CULTO ARARA SE LAMA ODDUA DAA. EN EL DILOGUN HABLA EN EYEUNLE
(8), EYEUNLE MEYI (8-8) Y METADILOGUN (16). SU DIA ES EL JUEVES Y SUS
COLORES EL BLANCO , ROJO Y NEGRO.
VA EN UN COFRE DE PLATA CON CANDADO, DENTRO DE ESE COFRE QUE NUNCA
SE ABRE ESTA UN SECRETO QUE ANTERIORMENTE SE UTILIZO EN LA CEREMONIA
DE ODDUA. SE LE CUBRE CON ALGODN Y UN PAO BLANCO Y DEBE ESTAR BIEN
ALTO. ODDUA VIVE EN LA LOMA, ENVUELTO EN ALGODN DE CEIBA Y NO DEBE
SUFRIR LA LUZ DEL SOL.
COLLARES:
EXISTE UN TIPO DE COLLAR DE 18 PULGADAS DE LARGO, HECHO DE CUENTAS DE
NACAR, CORAL Y 16 BLANCAS POR CADA 8 ROJAS. EL CORAL SEPARA LAS
SECCIONES DE NACAR, QUE, PARA QUIENES SABEN LEER LAS LEYENDAS,
REPRESENTAS LOS CAMINOS O INCIDENTES. OTRO TIPO DE COLLAR TIENE 8
SECCIONES DE CUENTAS BLANCAS DE LECHE PARA SEALAR LOS CAMINOS.
ESTAN SECCIONES ESTAN SEPARADAS POR 2 CUENTAS DE NACAR QUE ESTARAN
SEPARADAS POR UNA DE CORAL. UN TERCER TIPO LLEVA 16 CUENAS BLANCAS Y 8
ROJAS Y UN CUARTO 16 CUENTAS DE AGUA Y JABON, UNA DE NACAR, UNA DE
CORAL, UNA DE NACAR, 16 DE GUA Y JABON Y ASI SUCESIVAMENTE.
LOS ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN SON: ODDUA Y OBATALA COMEN JUNTOS.
AL COMER LO HACEN CON EL COFRE CERRADO RECIBIENDO TODA LA SANGRE LA
SOPERA, LOS CARACOLES DE OBBATALA QUE SON LOS QUE HABLAN POR EL EN EL
ITA. SE LE OFRENDA CHIVA BLANCA, GALLINA BLANCA, CODORNIZ, GUINEA,
PALOMAS BLANCAS, ESTAS ULTIMAS EN NUMERO 101 CUANDO SE RECIBE EL
ORISA.
SUS HIJOS LO SALUDAN ACOSTADOS BOCA ABAJO CON LOS BRAZOS PEGADOS AL
CUERPO DICINDOLE : " AREMU ODDUA ( jefe de primer rango), JEKUA ODDUA.
OBATALA.

ES EL ORISHA CREADOR DE LA TIERRA Y ESCULTOR DEL SER HUMANO. ES LA

DEIDAD PURA POR EXCELENCIA, DUEO DE TODO LO BLANCO, DE LA CABEZA, DE
LOS PENSAMIENTOS, Y DE LOS SUEOS, E HIJO DE OLOFI Y DE OLODUMARE. FUE
MANDADO A LA TIERRA POR OLOFI PARA HACER EL BIEN Y PARA QUE GOBERNARA
COMO REY DE TODOS. ES MISERICORDIOSO Y AMANTE DE LA PAZ Y LA ARMONIA.
RIGE LA BUENA CONDUCTA Y ES CAPAZ DE APLACAR A SUS HIJOS SHANGO Y
OGGUN ARERE. TODOS LOS ORISAS LO RESPETAN. TODOS LO BUSCAN COMO
ABOGADO. NO ADMITE QUE NADIE SE DESNUDE EN SU PRESENCIA O SE
PROFIERAN FRASES DURAS O INJURIOSAS. SUS HIJOS DEBEN SER MUY
RESPETUOSOS. TIENE 24 CAMINOS O AVATARES. EN EL DILOGUN HABLA POR
UNLE (8), Y LE PERTENECEN TODOS LOS MLTIPLOS Y SUBMLTIPLOS DE OCHO.
EL CASTILLO QUE LE PERTENECE TIENE 16 VENTANAS. SUS SACERDOTES LO
LLAMAN OSHABI.
EN EL PALO SE LE DENOMINA QUENQUI Y MAMA QUENQUE, EN KIMBISA, YOLA,
YAYE, IA NAABA, MAMA KENQUE, QUENQUE, PANDILANGA NPUNGO KIKOROTO Y
TIEMBLA TIERRA: EN ARARA, CHEGBO, LISA O ACEBO, DADA AWOAY Y MAGGADA.
EN FON : LISA: EN HAIT LISSA Y EN BRASIL OXALA.
VA EN SOPERA BLANCA CON CUATRO OTA. EN OTRAS RAMAS SE DA CON OCHO
OTA. SUS OTA NO ADMITEN SOL, AIRE O SERENO.
ES DUEO DE LA PLATA Y DE LOS METALESBLANCOS. LLEVA UNA CORONA CON 16
PLUMAS DE LORO. LLEVA UN SOL Y UNA LUNA, DOS O CUATRO MANILLAS, UN
MAJA, TODO ESTO DE METAL. DOS HUEVOS DE MARFIL, 8 O 16 OKOTOS,
MANTECA DE CACAO, CASCARILLA Y ALGODN. LE PERTENECE LA PANDERETA.
LLEVA BANDERA BLANCA Y ES DUEO DE IROKO. TIENE AGOGO DE PLATA.
SU COLLAR ES BLANCO Y SE LE INSERTAN LAS CUENTAS DE COLOR TIPICO
DEPENDIENDO DEL CAMINO QUE SALGA.
SUS HIJO DEBEN VESTIRSE DE BLANCO O LO MAS QUE PUEDAN. CUANDO SE
TRATA DE OBA MORO SE LE COMBINA CON MORADO.
LOS ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN SON: CHIVA, PALOMA BLANCA, GALLINA
DE GUINEA Y GALLINA BLANCA.
SUS PROHIBICIONES PRINCIPALES A SUS HIJOS SON COMER JUDIAS, CANGREJO
Y LAS BEBIDAS ALCOHOLICAS.
SE LE PUEDE PONER COMO COMIDAS O ADIMU, ARROZ BLANCO, TORRE DE
MERENGUE, NATILLA BLANCA DE LECHE, ARROZ CON LECHE, MANTECA DE CACAO,
CALABAZAS BLANCAS, FRUTAS GRANULOSAS O ARENOSAS AL PALADAR COMO EL
ANON, LA GUANBANA, LA GRANADA, EL ZAPOTE, MAIZ TAMBIEN ALPISTE Y
OTROS GRANOS, BOLAS DE AME O MALANGA, BOLAS DE MANTECA DE CACAO.
LAS CARACTERSTICAS GENERALES DE SUS HIJOS SON: PERSONAS DE FERREA
VOLUNTAD, TRANQUILAS Y DIGNAS DE CONFIANZA. SON RESERVADOS Y NO
ACOSTUMBRAN A LAMENTARSE DE SUS RESULTADOS O DE SUS PROPIAS
DECISIONES. SON DADOS A LAS LETRAS.
OGGAN.
ES ORISA SECRETARIO DE ODDUA Y DE AYAGUNA Y DUEO DE LA GUATACA.
FORMA UNA TRILOGA CON OGBON Y OGBONI. EN LA CONSAGRACIN DE UN
NUEVO IFA, EL BABALAWO PADRINO COLOCA LOS 16 COLLARES DE LA
ADIVINACIN EN LA CONCAVIDAD DE UNA GUATACA ( SIN CABO) Y DE AH LOS

PASA A LAS MANOS DE NEFITO, HIJO DE IFA, COMO UN RITO RELIGIOSO QUE
SIMBOLIZA EL TRASPASO DEL SECRETO A LAS MANOS DEL NUEVO BABALAWO. SE
LAVA CON OBATALA Y VIVE AL PIE DE EL. SE RECIBE CUANDO SE TIENEN
PROBLEMAS, PUES ES TAMBIEN LA JUSTICIA. NO HABLA EN LA ESTERA PORQUE
NO TIENE ITUTU. SUS ATRIBUTOS SON LA CORAZA, LA FLECHA Y EL MAJA. LLEVA
UNA SOLA OTA DE PICO Y TRES PIEZAS QUE SON: UNA CORAZA, ACOFA Y UN TIN
TIN. SE TAPA CON ACHO FUN FUN.
SE LE DA GALLO BLANCO, PALOMA. SUS COLLARES SON DE CUENTS BLANCAS Y
ROJAS. DE TRAMO EN TRAMO LLEVA CUENTAS VERDES. TAMBIEN PUEDE SER
BLANCO CON 16 COROJOS O 16 SEMILLAS DE MAMONCILLO CHINO.
OGBON- OBON.
HERMANO DE OGGAN Y OGBONI Y OSHA DE ADIMU. SE LAVA SOLO.
SUS ATRIBUTOS SON PIEDRAS Y FLECHAS Y CARACOLES. COME PALOMA BLANCA.
OGBONI.
SUS ATRIBUTOS SON UNA PIEDRA Y TRES FLECHAS. COME EL SEGUNDO JUEVES
DE JUNIO.
ORI.
ES ORISHA PERSONAL Y REPRESENTA LA ENCARNACIN DEL ESPIRITU QUE
RESIDE EN LA CABEZA DE CADA INDIVIDUO. LOS ORISHAS SUELEN TENER
MUCHOS HIJOS ENTRE LOS HOMBRES, PERO ESTE NO ES EL CASO DE ORI O ERI.
ES UNA DEIDAD EXCLUSIVA DE CADA PERSONA, LA QUE ESCOGE SU DESTINO EN
EL CIELO EN PRESENCIA DE ORUNLA. AUNQUE LOS LINEAMIENTOS
FUNDAMENTALES DE ESTE DESTINO SON INALTERABLES, LA FE Y LA CONSULTA
REGULAR CON LOS ORCULOS DE OSHA O IFA PUEDEN AYUDAR A CONSEGUIR
UNA VIDA RAZONABLEMENTE FELIZ. ES FUNDAMENTAL EN LOS HOMBRES LA
ATENCIN A ORI POR MEDIO DE LAS ROGACIONES DE CABEZA QUE TANTO
AYUDAN AL DESENVOLVIMIENTO EN LA VIDA MATERIAL Y ESPIRITUAL. HAY
VARIAS FORMAS Y ESO ESTA DADO POR LAS LETRAS DEL DILOGUN O IFA Y
TAMBIEN POR EL ODU O LETRA QUE SALGA EN LAS COSAS QUE RIGEN LA VIDA
DEL RELIGIOSO A PRINCIPIOS DE AO.
BOROMU.
ORISHA QUE VIVE EN LOS DESIERTOS. CONVIVE CON ODDUA Y REPRESENTA LOS
HUESOS, LO QUE QUEDA DE UN SER HUMANO DESPUS DE MUERTO. SE DICE QUE
FUE MARIDO DE YEWA Y QUE ASOMBRABA POR SU SABIDURA. TAMBIEN SE DICE
QUE ES EL SECRETO DE YEWA Y SU MENSAJERO. HABLA POR OFUN (10) EN EL
DILOGUN Y EN OFUN EN IFA. CUANDO SALE ESTE SIGNO, SE PUEDE RECIBIR
ODDUA, BOROMU, NANA Y ORUNLA, PERO HAY QUE RECORDAR QUE CUANDO
SALE EL 10 CON EL 5 NO ES POSIBLE HACERLE SANTO. A LA PERSONA QUE VAYA
A RECIBIR ODDUA, HAY QUE ENTREGARLE BOROMU. SU FUNDAMENTO ESTA
COMPUESTO POR UNA OTA GRANDE COMO LA DE OKE Y UNA MANO DE 18
CARACOLES. TODO SE COLOCA DENTRO DE UNA TINAJA DE BARRO, QUE VA
PINTADA DE BLANCO Y VERDE. PARA OTROS, LLEVA DOS OTA Y VA ENUNA TINAJA
PINTADA DE ROJA TALADRADA. COME GALLO PALOMA Y GALLINA DE GUINEA
BLANCA. ES CONSIDERADO POR LOS BABALAWOS Y SANTEROS, JUNTO CON
BROSIA, GUARDIERO DE ODDUA
ORANIYAN.
TUVO UNA GRAN IMPORTANCIA EN AFRICA Y SU CULTO, AUNQUE POPULAR EN
CUBA EN EL SIGLO XIX, PERDIO LUEGO SU IMPORTANCIA. FUE FUNDADOR DEL

REINO DE OYO Y FUNGIO COMO REY DE IFE, SUSTITUYENDO A SU PADRE. SU

FUNDAMENTO ES UNA PIEDRA CONICA EN FORMA DE FALO.
PATAKI:
EN CIERTA OCACION, OGGUN ARRASO UNA ALDEA Y RAPTO A UNA DONCELLA QUE
SE CONVIRTI DESPUS EN SU MUJER. CUANDO ODDUA, EL PADRE DE OGGUN
VIO A LA JOVEN, SE ENAMORO DE ELLA Y TAMBIEN LA POSEYO. NUEVE MESES
MAS TARDE PRODUCTO DE AQUELLOS AMORES CONFUSOS, NACIO ORANIYAN,
MITAD BLANCO Y MITAD NEGRO, PORQUE MIENTRAS OGGUN ERA MUY OBSCURO
DE PIEL, ODDUA ERA MUY CLARO. EN SU MOMENTO ESTELAR, ORANIYAN FUE
CONSIDERADO EL CREADOR DE LA TIERRA. EN EFECTO, SE CUENTA QUE AL
PRINCIPIO SOLO EXISTIA EL CIELO. OLODDUEMARE CREO ENTONCES 7
PRINCIIPES CORONADOS QUE SE REPARTIERON TODAS LAS RIQUEZAS. . AL MAS
JOVEN SOLO LE DEJARON UNA BOLSA CON UNA SUSTANCIA OBSCURA, 21 BARRAS
DE HIERRO Y UNA GALLINA. ORANIYAN, QUE ASI SE LLAMABA, ESPARCIO LA
SUSTANCIA OBSCURA SOBRE LAS AGUAS Y VIO COMO SURGIA UN MONTCULO.
ENTONCES, LA GALLINA SE PUSO SOBRE EL MISMO Y COMENZO A ESCARBAR,
AGRANDNDOLO. DE AH SURGIO LA TIERRA. CUANDO LOS PRINCIPES VIERON EL
MUNDO, QUISIERON APODERARSE DE EL PERO ORANIYAN TRANSFORMO LAS 21
BARRAS DE HIERRO EN LANZAS Y FLECHAS Y LOS ESPANTO. ENTONCES LO
RECONOCIERON COMO A UN SEOR Y DUEO DE LA TIERRA.
Ase,