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RESUMO
Este texto traz importantes reflexes sobre a representao do homem negro na sociedade
brasileira. O texto sociologiamente nos fala de um questionamento da representao do negro,
tomando como referncia as ideias de Fraz Fanon que nos ensinou que o homem negro, no
imaginrio ocidental,no um homem, antes ele um negro e como tal no tem sexualidade,
tem sexo, um sexo que desde muito cedo foi descrito no Brasil com atributo que o emasculava
ao mesmo tempo em que o assemelhava a um animal em contraste com o homem branco. Este
questionamento ser feito passando pelos seguintes tpicos: A desqualificao da
masculinidade negra, As preocupaes com o homem negro no Brasil que se modernizava, a
masculinidade branca como a masculinidade ideal e as representaes da masculinidade negra
como a fracassada. Essa Temtica tabu e o povo precisa tirar o vu que encobre as relaes
raciais no Brasil, principalmente no cotidiano para romper com o discursos opressores sobre o
homem negro.
Palavras-chaves: Masculinadade do homem negro - Relaes raciais.
What about black woman? Arent they victims, too? Of course, many black
women are poor, raped, battered, abused, called bitches and hos, and
stuck with bills and babies. Some black men de these things to black women.
But America has not made the black women its universal bogeyman. The
black man is.
Earl Ofari Hutchinson (1997:16)2
OS
MOVIMENTOS
SOCIAIS
OS
QUESTIONAMENTOS
SOBRE
MASCULINIDADE
Os Movimentos Feministas, Gay e Negro nos anos '60 e 70 comearam a questionar
e problematizar a hegemonia masculina branca heterossexual nas suas discusses sobre sexo,
gnero e raa. Ao procurarem definir, nos mbitos pblico e privado, seu espao na poltica,
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Antroplogo, doutorando em Antropologia pelo PPGA/UFF. Pesquisa gnero masculino desde 1998.
E as mulheres negras? Elas no so vitimas tambm? Claro, muitas mulheres Negras so pobres, estupradas, agredidas,
abusadas e chamadas de piranha e puta, cuidado a casa e filhos alguns homens negros fazem estas coisas com as
mulheres negras. Mas a Amrica no fez das mulheres negras seu principal Bicho Papo. Aos homens negros sim.
Traduo livre.
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No decorrer do livro Jernimo mata seu rival em uma emboscada, abandona sua
esposa e sua filha e vai morar com Rita.
Este um mito faz parte do imaginrio brasileiro, ele um tema constantemente
explorado por escritores brasileiros. Esta mitologia falomquica recorrente no s na
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Aquela que mantm sua famlia apesar de seu companheiro, o homem negro.
Segundo Aurlio XX Indivduo pedante, cheio de si. Indivduo de elegncia duvidosa, pretensiosamente apurado no trajar.
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Impostor, trapaceiro (Idem).
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importante notar que barba era um sinal de respeito e senioridade.
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Ver na ltima pgina as fotos dos atores que interpretaram seus papis e a descrio completa conforme est no site oficial
da Rede Globo de Televiso.
Todas as informaes sobre estas novelas tm como fonte a pgina da Rede Globo.
Idem.
Esses homens negros Como veremos mais adiante, outra representao comum dos homens negros.
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e Felipe sai da disputa pelo amor de Preta, voltando a ser seu amigo, sendo assim, poupado.
Dod continua querendo Preta de volta, desafiando Paco, ficando entre o homem branco e seu
objeto de desejo e acaba sendo morto deixando o caminho livre para ele tomar a mulher negra
para si. Embora as tramas variem, os lugares sociais
dos personagens so os mesmos.
The racial mixture the country proudly presented to the world i.e., the accepted and praised form miscegenation was built
under on ideological exclusion: that of black man. The strategy behind the images () was precisely to make it inconceivable
that Brazilian mulato would have mother white and black father. Traduo livre.
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A maldio de Cam uma tentativa de explicar a escravido dos africanos e seus descendentes atravs de um interpretao
racista da passagem bblica onde Cam por ter visto seu pai No, foi amaldioado tornando-se escravo de seus irmos ver
Gnesis 9: 18-27. Esta historia mito confundido com a historia da maldio de Caim que aps matar seu irmo Abel, foi
marcado para todos soubessem que ningum poderia toc-lo pelo crime cometido. Alguns telogos racistas interpretaram
esta marca como a cor da pele, embora no haja nenhuma meno de como seria ou onde estaria esta marca. Ver Gnesis
4. Ou seja, tanto a cor da pele quanto a condio de escravo seria uma maldio de Deus sobre os africanos e seus
descendentes. o quadro citado e todos os que forem citados no decorrer esto no final do texto.
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branco no colo de sua filha de pela mais clara que ela, fruto de uma primeira miscigenao.
Os trs so observados por um homem branco, fonte da redeno, sentado com um leve
sorriso no rosto. O fruto desta unio um varo e tem a pela to clara quanto o pai. Este seria
o auge do sonho da poltica de miscigenao, como poltica de Estado: o homem branco como
agente purificador da nova raa brasileira. Desta forma o homem negro foi estrategicamente
posto de lado ao se pensar o Brasil como um cadinho onde a miscigenao teria dado certo.
Neste mesmo perodo o homem negro torna-se motivo de preocupaes e alvo das atenes
de higienistas e chefes de policia, o homem negro, parafraseando Pereira Passos, passa ser
caso de polcia ou psiquiatria.
Alm da excluso ideolgica, o homem negro desqualificado continuamente. Ele
continuamente emasculado. Gilberto Freyre, por exemplo, nos descreve com os mesmos
atributos que as mulheres brancas, para o ilustre socilogo os homens negros so plenamente
homens, pois eles a raa lady-like (Bocayuva, 2001: 103). Estas representaes da
masculinidade negra criaram personagens muito populares no Brasil como o Neguinho que
um homem submisso, sem vontade prpria, totalmente devoto aos desejos, inclusive, e mais
importante, aos desejos sexuais, um tipo de escravo, dependente mental e psicologicamente
das decises dos brancos (Carvalho, 1996:5). Alm da fala infantilizada e a predileo pela
bebida alcolica, sua relao com a mulher branca totalmente assexuada, em geral, servindo
tambm de moleque de recado. Na Literatura Monteiro Lobato criou o Tio Barnab, mas na
TV estas representaes ganharam popularidade atravs de seus programas humorsticos que
imortalizou alguns comediantes por encanarem tais personagens. Uma outra representao a
do Nego, ele o oposto do Neguinho na sua preocupao com a virilidade, ele seria
fisicamente forte e dotado com uma excepcional capacidade sexual. Ele ameaa ao homem
branco por seu apetite sexual insacivel e pela sua diablica sensualidade, irresistvel para a
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Este temor foi uma das principais motivaes para criao da Ku Klus Klan que fazia rondas noturnas caa de homens
negros que se aproximassem de mulheres brancas com ou sem seu consentimento (Friedman, 2001).
14
Para
ver
esta
propaganda,
digitar
Sagatiba!
no
Youtube.ou
clicar
no
link:
http://www.youtube.com/watch?v=bNgjLN-U95o
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aquele que faz o trabalho sujo, estando disposto inclusive a sacrificar sua prpria vida pelos
seus chefes e senhores. Gregrio Fortunato foi descrito como sendo este personagem,
reduzido a um fiel co de guardo, em uma reportagem ele descrito como o sempre leal
Gregrio Fortunato atrs dele: chefe da guarda fazia a barba e o cabelo do presidente e o
acompanhava at nos encontros amorosos15.Umas fotos mais conhecidas de Gregrio
Fortunato a que ele aparece penteando os cabelos de Getulio Vargas, ele encarnou o
esteretipo do leal escudeiro que seria capaz de sacrificar a prpria vida. Entretanto, esta
representao no ficou nos anos 50, hoje ainda vemos esta imagem fartamente veiculada.
No suplemento sobre concurso Fique Ligado do Jornal O Dia, do dia 20 de dezembro de 2004
saiu uma reportagem sobre um concurso pblico para agente urbano, nela h uma ilustrao
onde apareciam dois agentes urbanos: um branco e magro com prancheta e caneta nas mos; o
outro um negro forte com o dobro do homem branco posicionado s suas costas, com mais
dois detalhes importantes: o primeiro o negro est de cara feia assustando um terceiro
homem que parece um camel de chinelos de dedo que foge deixando cair alguns disquetes e
outras bugigangas, o segundo detalhes que o branco que observa tudo est rindo. Quando
um homem negro no est submisso, colocando sua fora a servio do status quo, est fora de
controle, tornando-se uma ameaa. Neste caso ele satanizado e provavelmente ser
exterminado fisicamente.
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Em uma reportagem
publicada em 30 de outubro de
combater
intitulada Entre o cu e o
inferno
paradigmtica.
Nesta
a
a
criminalidade,
ilustrao
masculina,
silhueta
este
Sem falar no preconceito com as religies umbanda e candombl que cultuam esta divindade.
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ausente. O pai ausente um mito que j fazia parte das discusses da elite brasileira no inicio
do sculo com suas preocupaes sobre a famlia ideal para um Brasil que se modernizava.
Para esta elite os pobres pela ausncia da figura masculina forte seriam incapazes de formar
famlias que dessem filhos teis para serem incorporadas nova ordem econmica que surgia
(Caulfield, 2000), sou seja, os homens pobres e, no caso brasileiro primordialmente, os negros
no so capazes de serem bons pais por seus vcios como vida sexual promiscua, alcoolismo e
jogatina.
O mito do pai ausente e violento incorporado acriticamente por alguns discurso
acadmico, de ONG e pelo governos, tornando-se personagem presente em propagandas
oficiais sobre famlia e alcoolismo conforme vemos em propagandas do Governo Federal nas
campanhas do Ministrio da Sade17 sobre planejamento familiar e as conseqncias do uso
abusivo do lcool. Na primeira campanha vemos quatro famlias: as trs primeiras so
compostas por mulheres negras com suas filhas. A ultima composta por pai, me e dois
meninos, todos brancos. Nas famlias negras os homens negros esto ausentes, na famlia
branca ele no s est presente como pai de dois vares... Na campanha de preveno ao uso
abusivo do lcool so exibidas vrias situaes: pessoas brigando em um bar, um caro
desgovernado, acidentes na estrada e outras conseqncias do uso abusivo do lcool. Para
representar a violncia domstica que aparece na tela um casal brigando e uma menina
assistindo tudo e chorando, o homem embriagado um homem negro. O mito do pai violento
e ausente, para terminar esta taxonomia de representaes da masculinidade negra, talvez seja
um das mais recorrentes das representaes do fracasso dos homens negros um homem de
verdade. Esta mais uma forma de desqualificar os homens negros demonstrando sua
17
Estas duas campanhas esto disponveis no Youtube. Para assisti-las digite Campanha - Ministrio da Saude Planejamento Familiar e Campanha - Ministrio da Sade - Conseqncia do lcool.
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capacidade de chefe de famlia, atribuio que somente o homem branco poderia ter, segundo
a mitologia brasileira.
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Para compreendermos qual o valor que uma dada representao tem em determinada
sociedade devemos ouvir os discursos dos mais capazes e inteligentes e as prticas
cotidianas que estas representaes motivam. Os discursos dos mais capazes e inteligentes,
o que vimos acima atravs de alguns exemplos, mas como so os comportamentos motivados
pelas crenas?
A construo social da masculinidade traz consigo certos aspectos que so perigosos
para os prprios homens, como apontam inmeros estudos, pois conseguir reconhecimento os
homens se expem e so expostos a situaes que os colocam sua sade e segurana sob
risco, estes mesmos estudos apontam que os homens negros so as principais vitimas. Embora
tenhamos inmeras campanhas de sade voltadas para as mulheres, sabemos que os homens
morrem mais que elas. Se observarmos os dados sobre cncer, disponibilizados pelo Instituto
Nacional do Cncer (INCA)19 mostram que nos cnceres comuns aos dois gneros as taxas de
incidncia20 so maiores sobre os homens, excetuando os de pele (melanoma ou no), clon e
reto. Se compararmos os cnceres especficos de homens e mulheres, veremos que o
19
www.inca.gov.br.
20
Estimativa para o ano de 2002 das taxas brutas de incidncia e mortalidade por 100.000 e de nmero de casos novos e de
bitos por cncer, em homens e mulheres, segundo localizao primria, no estado do Rio de Janeiro.
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CONCLUINDO
Estas imagens so muito fortes em nossa sociedade e ainda assustam. H mais ou
menos quatro anos, para tentar perceber at quer ponto o mito do negro macroflico est
presente em nossa sociedade, resolvi soltar alguns bales de ensaio fazendo algumas
perguntas sobre em uma turma de Educao Fsica onde eu lecionava para ouvir opinies. As
reaes foram to fortes que temi que pudessem terminar em agresses fsicas, j as verbais
surgiram logo nas primeiras falas. A maioria das mulheres brancas defendia apaixonadamente
este mito, os homens brancos vociferavam contra as mulheres dizendo elas ficavam com os
neges somente quando eles eram jogador de futebol ou pagodeiro famosos, o que mulheres
respondiam que para ficar com eles no era necessrio dinheiro, pois os homens negros
tinham atributos que valeriam mais que dinheiro, outras mais exaltada, teceu comentrios
elogiosos sobre a performance sexuais dos homens com teve suas experincias, o que gerava
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protestos mais ferozes dos homens brancos Neste momento eu tive que intervir, pois eles,
homens e mulheres brancos, estavam muito de se agredirem fisicamente mutuamente. Os
homens negros ouviam a tudo e no falavam nada, apenas olhavam uns para os outros e
sorriam, algo de cnico, o que enfurecia mais ainda os seus pares brancos As poucas mulheres
negras que havia na sala, curiosamente, no falaram nada, apenas ouviam (Ser que se todos
estivessem falando mal dos homens negros elas ficariam caladas?) E, por mais que eu tentasse
explicar que isto era um mito racista que desumanizava os homens negros, reduzindo-os a
objetos sexuais, etc., pouco adiantou para demov-los destas idias que eram defendidas
apaixonadamente pelas mulheres, gerando novos protestos por parte dos homens brancos...
Temtica tabu em nossa sociedade, entretanto, precisamos tirar o vu que encobre
as relaes raciais no Brasil, principalmente no cotidiano. Falar dela nas relaes de gnero,
talvez seja um dos pontos mais espinhoso para se investigar, pois a estaremos muito prximo
de um barril de plvora que insistimos, pelo menos nos discursos oficiais, que somos todos
iguais e que no h racismo no Brasil. Os estudos sobre gnero masculino que est apenas
engatinhando no Brasil pode ser uma boa contribuio para o debate.
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