La Ontologa del Lenguaje sostiene la concepcin de un ser humano como un ser en

1. constante proceso de devenir, de inventarnos y reinventarnos. En tanto este supuesto,

podemos decir que nuestro personaje:
Tiene alternativas para cambiar su forma de ser en tanto sea algo que decida hacer.
Reconoce sus lmites y acepta que podr ser otra cosa en algn momento.
Es la persona tmida y retrada que plantea ser, y no tiene muchas alternativas para
cambiar esto.
No alcanza a comprender que est sucediendo y cmo est influyendo.
Es lo que hay.

Si decimos que la chica del cortometraje es alguien con una soberbia importante, y eso
2. es lo que la hace mostrarse como alguien que est ms all de nuestro personaje central,
estamos solamente diciendo que:
Lo que alcanzamos a distinguir habla de nuestra forma de estar siendo.
Eso que nos encontramos es la realidad que podemos reflejar exactamente con
nuestra percepcin.
Ella es una persona que tiene mucha seguridad de s misma, lo que la hace
comportarse de tal forma.
Ella manifiesta un comportamiento que se lo denomina soberbia.
Lo que observamos es solamente la forma en cmo observamos.

En el marco de esta historia podemos hacernos muchos planteos, juicios, suposiciones,

opiniones, etc. Por tanto,porqu, para la Ontologa del Lenguaje, es significativa la
3.
siguiente enunciacin?: Cada planteamiento hecho por un observador nos habla del tipo
de observador que ese observador considera que es:
Reconoce lo inmutable y absoluto que somos cuando mencionamos cada opinin.
Porque de esta forma podremos encontrar respuestas a las inquietudes que tenemos
sobre los otros.
Dado que esto nos revela aquellos supuestos subyacentes que poseemos los seres
humanos y desde los cuales actuamos.
Ya que nos muestra cmo somos realmente los seres humanos.
Dado que apunta a la nocin de que el ser est en cada uno, a modo de alma,
espritu, etc.

4. En el cortometraje las emociones juegan un papel fundamental en tanto stas:

Producen acciones ms precisas.
Preparan para la reflexin profunda de la situacin y as poder pensar mejor y ms
claramente.
Influyen en lo que los otros pueden ver y entender de cada uno.
Hacen que la situacin se ponga mejor y con mayores posibilidades.
Recortan las posibilidades de ver y reconocer siquiera la posibilidad de accionar
sobre el entorno.

5.

Decimos que los humanos tenemos una tendencia especial, que es, si se nos permite,
inherente a la bsqueda de sentido. Esta tendencia se manifiesta, en el cortometraje, en:
Procurar interpretar lo que est sucediendo en el marco de la fiesta.
La forma en cmo se construye la escenografa, determinando el momento en que se
est.
Definirse como son las caractersticas que posee l mismo (el personaje) .
Los dilogos entre los diferentes personajes.
Definir que la intensidad del deseo de estar con otros es proporcional a la distancia
que est ese otro de nosotros.

6.

Para poder hacer un cambio en las acciones posibles que ve nuestro personaje, ste
tendra que hacer un cambio hacia una emocionalidad determinada. sta es:
La paz de saber que algo es inamovible.
La resignacin ya que hay cosas que no se pueden cambiar, y que, por ende, hay que
pasar a otra accin.
La aceptacin de que se es lo que se es.
La ambicin que lo moviliza hacia nuevos espacios y transformaciones.
El desinters en tanto no hay inters manifiesto por la chica de la pelcula.

7.

Podemos reconocer como el personaje central utiliza muy bien los dominios centrales del
observador. stos son:
El cuerpo.
El lenguaje.
Los supuestos.
El alma.
La emocionalidad.

8.

Cuando hablamos del eje del observador denominado el mundo, vemos que en el
cortometraje aparece cuando:
La madre menciona datos que hacen a la historia del personaje en relacin a su
delgadez.
El padre comienza a transmitir al hijo una frmula matemtica del deseo y la
pulsin, cosa que l trae como experiencia inicial.
l interacciona con la chica para preguntarle sobre cmo est la fiesta.
Se cree que la chica lo est mirando a l.
Pregunta si alguien tambin piensa en su pap.

Tomando los aportes de la Ontologa del Lenguaje, sus postulados bsicos, podemos
9. decir que el personaje central utiliza el lenguaje sus conversaciones consigo mismo para
elaborar:
Mundos posibles a los que les atribuye caractersticas creadas por l mismo.
Planes de acciones que no terminar de cumplir en ningn momento porque da
muchas vueltas.
Hiptesis delirantes sobre lo que sucede alrededor.
Formas de acceder a tener alguna presencia con los otros.
Y distinguir las posibilidades reales de poder acceder a los vnculos con los otros.

Qu decimos sobre cul es el efecto de las emociones en nuestras acciones? En el caso

10. de nuestro personaje, vemos como las emociones van fluyendo posibilitando y
obstaculizando acciones. Esto es:
De acuerdo a como nos encontramos emocionalmente con nosotros mismos y
nuestro entorno, podremos accionar sobre l.
La accin depende del grado de razonamiento que pueda poseer sobre determinadas
situaciones.
Nuestro estado emocional es posibilitador de acciones, tanto como inhibidor de las
mismas.
Solo podemos accionar cuando somos conscientes de las imposibilidades.
En tanto las pueda controlar, las emociones no poseen ningn efecto sobre la
posibilidad de resolver situaciones diversas.

11.

Para que nuestro personaje encuentre nuevas posibilidades de acciones, se debera

producir en l, previamente:
Un cambio del observador que est siendo.
Una modificacin de su alma y esencia, si fuera posible.
Algo que sera imposible de lograr dadas las circunstancias y el tipo de persona que
es.
Modificaciones en el estado emocional.
Una modificacin de la emocin que tiene en ese momento.

12.

Decimos que las acciones que emprende nuestro personaje principal, lo definen como
ser humano, como el observador que est siendo, dado que:
Podemos cuantificar las acciones que emprendemos, lo que nos hace ms o menos
efectivos.
Somos capaces de mostrar nuestras competencias a travs de las acciones que
emprendemos.
Estas acciones definen nuestros logros, la calidad de nuestras vidas e incluso, en
ltimo trmino, el tipo de persona que somos.
Lo ms profundo de nosotros aparece a la luz con lo que decimos.
A travs de las acciones demostramos a otros de lo que somos capaces y, en ltima
instancia, mostramos nuestra propia esencia.

13.

De los 10 ejes del observador que hemos trabajado en la bibliografa, hay algunos que
aparecen claramente enarbolados por el personaje central el cortometraje. stos son:
La lnea de la posibilidad / facticidad.
Los lmites del alma humana.
La habitualidad interpretativa del observador.
La dada inquietud / deseo.
Las expectativas.

14.

Podemos decir, desde nuestra perspectiva, que el personaje podra ser diferente si l
pudiese:
Decir exactamente cmo es y a dnde quiere ir.
Repetir innumerablemente definiciones distintas de s mismo.
Emprender acciones diferentes a las que est llevando a cabo.
Hacerse responsable de lo que dice.
Lograr lo que se propone.

El segundo postulado de la Ontologa del Lenguaje es el que establece la interpretacin

15. de que el lenguaje es generativo. Es claro como en la situacin que se plantea en el
cortometraje, lo que el personaje produce con su conversacin interna:
Genera, a partir de la conversacin propia, juicios y emociones que hacen que sus
acciones manifiesten su gran incompetencia al relacionarse.
Que nadie le preste atencin.
Absolutamente nada ya que no puede accionar sobre el entorno en tanto est
estancado en una elipsis verbal.
Que el resto le presten atencin en tanto puede transmitir eso con las palabras.
Prcticamente ningn resultado positivo.

16.

Podemos decir que nuestro personaje se mantiene cuasi constantemente en un estado

emocional determinado, lo que le permite disear algunas acciones, y otras no. sta es:
Resentimiento.
Aceptacin.
Ambicin.
Paz.
Resignacin.

Decimos que lo que creemos que vemos, que solemos dar como categora de realidad,
solo es la forma en como la vemos. Nuestro personaje muestra tener una forma de ver
17. lo que est sucediendo en la fiesta, y puntualmente con la chica en cuestin. Esto nos
hace pensar en filtros que tenemos a la hora de percibir. De qu tipo son esos filtros
que muestra nuestro personaje?
El desarrollo evolutivo.
Creencias subyacentes.
Acciones que emprende.
Valores e ideas previas.
La temporalidad.

18.

Cuando el personaje dice que siempre existe un lmite autoimpuesto, podemos

relacionar con nuestro enfoque en tanto:
Siempre que lo podamos mencionar lo vamos a poder superar.
El lenguaje con su cualidad generativa, hace que al mencionar el lmite, y al actuar
dicho lmite, ya estamos haciendo que ste exista.
Esto funciona como un aspecto desafiante en lo verbal demarcando objetivos
autoimpuestos.
Reconoce que realmente no puede acceder a la chica deseada.
Aparece la reflexin sobre las reales posibilidades que tiene.

La Ontologa del Lenguaje posee tres postulados bsicos. El primero hace referencia a
la interpretacin de que los seres humanos son seres lingsticos. Si pensamos en
19.
relacin a este postulado, y lo relacionamos con el cortometraje, cul es el elemento que
nos lleva a poder interpretar lo que podra estar sucediendo en esta situacin:
La palabra es la parte ms significativa del lenguaje.
El lenguaje es la clave para la comprensin de los fenmenos humanos y entre ello,
la relacin que establecemos entre nosotros.
La lengua es propia de la cultura.
Como hablamos y usamos el lenguaje, ste es sumamente importante sino, no
podramos comunicar nada.
Somos seres que habitamos en un mundo de palabras y el pensamiento constante
que manifiesta el personaje central solo un vehculo para ello.

Basndonos en los aportes de la Ontologa del Lenguaje, cuando pensamos en el

20. personaje del cortometraje, podemos llegar a decir que es un tipo demasiado tmido, y
que no sabe cmo relacionarse con las chicas; esta frase, de quin habla realmente:
De los dos, tanto de l, que muestra, como de m que digo.
De ninguno de los dos ya que es una convencin lingstica sobre lo que las
personas son o manifiestan.
De m mismo, y de lo que para m es alguien tmido y que no sabe relacionarse.
El lenguaje no hace referencia a nadie en especial, son solo palabras.
Del personaje la que hago referencia, dado que muestra abiertamente su timidez y
su dificultad para acercarse a las chicas.