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IGB OR

Baba Guido

A princpio devemos saber que Or uma divindade de carter individual, que tem
o objetivo de acompanhar e servir apenas a uma pessoa qual est outorgada pelo
poder de Oldmar; em contrapartida com os rs, considerados divindades de
carter

coletivo,

dando

apoio

protegendo

uma

comunidade.

poder

da

individualidade de Or proporciona a condio de que o desejo deste seja absoluto e


aquilo que no o for, nenhuma divindade poder retific-lo. Entretanto, enquanto
nossas divindades so os intermedirios entre os homens e o Deus Supremo, Or o
intermedirio entre os homens e os rs.
Este Ser Consciente, reside em nosso Or de denominao comum dada
cabea fsica, a parte material que mortal; e sua maior essncia reside no Or In a
denominao da cabea interior, a parte espiritual considerada imortal, aquela que foi
criada por jl Mo'pin Divindade que habita o Ode run, um espao mtico,
destinado a modelar as cabeas e os corpos dos seres.
Em territrio iorub, especificamente dentro do Culto a If o Igb Or consiste em
uma cabaa perfeitamente redonda e sem pescoo; onde dentro desta contm um
segredo e representaes que individualiza quem a este pertence, diferenciando seu
contedo de pessoa para pessoa. Este objeto ritualstico, representa o

seu

double no run.
Esta acondicionado dentro do Il Or um aparato confeccionado em couro; sua
base consiste em formato redondo e seu topo em forma de cone liso ou oitavado
ornamentado com contas e a maior quantidade de bzios que se possa carregar. Nem
todos tem direito a essa representao de seu Or run, existe casos especficos e
deve ser prescrito por rnml durante a consulta oracular, atravs do OdOgbe
Mj e seus Omo Od. Quando do falecimento daquele que portador do Igb Or,
este dever ser enterrado junto ao corpo, ou seja servir de travesseiro para o
cadver.
Dentro do Culto aos rs, algumas ramas do afro-brasileiro realizam este tipo de
procedimento, substituindo a cabaa, por terrinas de loua branca, denominado pelo
povo-de-santo de klb e ou ainda nas tradicionais sopeiras de loua branca; onde

seu contedo, alem de individualizar, variam de acordo com a linhagem a qual


pertence. Alguns terreiros s o confeccionam e entregam para aqueles que exercem o
sacerdcio de Baba ouylrs; outros somente a indivduos que tem extrema
necessidade de obter tal artefato, enquanto outros abominam totalmente este tipo de
procedimento. Os religiosos que abominam esse tipo de procedimento, defendem o
pensamento religioso de No haver melhor representao de nosso Or que seno a
nossa prpriaCabea Fsica.
Em tempos atuais, de conhecimento quase que publico que durante os Ritos de
Or, tudo que ser oferecido Or ser depositado uma parte desta oferenda em uma
terrina e no final total do ritual, ser tudo suspenso, despachado e este recipiente
ser lavado e guardado em uma prateleira para novamente ser utilizado para outros
fins.
Ento, em que ocasies esse recipiente dever ser preparado e tornar-se
um objeto de adorao fixo, durante o ciclo de vida de um individuo ?
Antes de responder a esta pergunta e expor minha opinio seno que muito
particular, faz-se necessrio algumas observaes preliminares:
Em meu pensamento, acredito que antes de virmos a este mundo, faremos a
escolha de nosso destino perante Oldmr e que rnml seja a Testemunha do
Destino, durante a sacramentao daquilo que nos destinado... mesmo antes de
escolhermos nosso destino, devemos escolher nosso Or e por negligncia, muitos de
ns no recorrem a sabedoria de jl alm ti mo or l'run jl modelador de
cabeas no cu, e acabamos por escolher um Or bur uma cabea ruim em vez de
umOr rere uma boa cabea ... uma vez escolhido, este Or se torna smbolo de
sucesso ou fracasso na vida de um individuo; todavia a escolha de uma boa cabea,
significa a escolha da potencialidade para vencer, mas no a escolha do sucesso.
O trabalho rduo necessrio para transformar a potencialidade, realmente, em
realizao... para aqueles que escolheram uma cabea ruim, a nica esperana est
no trabalho duro, aliado realizao de oferendas votivas, j que um dos significados
da oferenda e do sacrifcio, so vistos como reparao dos defeitos de um ser... devo
deixar claro que no por ter escolhido uma cabea ruim, que a pessoa tenha que
viver no infortnio a vida toda, ela poder atravs de subterfgios e oferendas,
reverter este quadro, se no por completo, mas, em boa parte, pois estar resgatando
parte da integridade do seu Or... da mesma forma para com aqueles que escolherem
uma boa cabea e por uma razo ou outra no esto em harmonia com seu Or,
devem realizar as ditas oferendas...

Em razo disto, Oldmr outorga a rnml o direito de ensinar aos homens a


restabelecerem o ponto de equilbrio necessrio entre Or e a escolha do destino
dos homens... Assim nasceram os Ritos de Or, sempre determinados e prescritos
atravs dos Sistemas Divinatrios...
Cabe ressaltar, que a Cerimnia do Bor, destina-se a fortalecer a Cabea
Interior, manter o equilbrio e a harmonia entre o homem e seu guardio
particular. As oferendas destinadas ao nosso Or, d um testemunho a um aspecto
importante de nossa crena, ou seja, que a sorte de uma pessoa est simbolizada
por Or In e que este a divindade que rege o destino da pessoa e responsvel pela
distribuio de todo nosso fortunio. A oferenda portanto lhe dirigida, de modo que
aquele que oferta possa encontrar proteo atravs de seu Or e seja um individuo
bem sucedido na vida. Da mesma forma que atravs do Sistema Oracular, nosso Ori
exigir o que lhe dever ser ofertado, este Ser Individual, determinar se dever
haver uma representao fsica neste mundo iy de sua contrapartida no run
cu.
Existe uma linhagem em nosso pas, onde a tradio reza, que uma vez
consagrado

sacramentado,

esse

tenha

que

receber

o se dos ritos

de

bor anualmente; poder receber durante o ano as mais diversas oferendas destinadas
a Or de acordo com a necessidade do momento ou aquilo que se pretenda almejar,
mas a oferenda e o sacrifcio de animais, apenas uma vez ao ano.
Nessa rama, a terrina representa o Or de e o Or In representado por um
aglomerado de substncias secretas que atravs de uma liga especial da uma certa
consistncia slida em formato redondo; dentro deste recipiente ainda existe uma
quantia de bzios que representam a idade da pessoa mais um, ou seja, se o portador
do Igb Or tiver 30 anos, dentro deste haver 31 bzios.
Muitos adeptos de nossa religio, tem me questionado quanto as famosas
quartinhas de bori, das quais alm da gua contem os gomos de ob. Se analisarmos
profundamente: a cabaa, a terrina e a sopeira so redondas, assim como nossa
cabea; a morada de Or dos iorub redonda, assim como o mundo em que
vivemos e seu telhado em forma de cone representa o eterno crescimento; o ncleo
do Igba Or redondo, assim como descrito pelos mitos que nos primrdios da
criao Or era apenas uma bola desprovida de corpo. Entretanto a quartinha
denominada de tun entre o povo-de-santo tem mais o formato de um corpo sem
cabea.
Dentro do Culto Or, existe um determinado rito, do qual descrevo parcialmente
que consiste em oferecer ob noz-de-cola, omi tutu gua fresca e gbo milho

branco cozido... aquele que se submeteu a esse ritual, leva consigo a quartinha com
gua e os gomos dentro... ao amanhecer dever ingerir esta gua em jejum e enchel de gua fresca novamente para ser ingerida no dia seguinte... esse procedimento
dever se repetir por oito dias consecutivos... depois desse perodo os gomos tem
destino certo... aqui nesse ebo que visa em fortalecer pausadamente a cabea de um
individuo, esse recipiente realmente representa o corpo da pessoa, j que para
pessoas do sexo feminino dever ser utilizado quartinhas com ala... para um melhor
entendimento: se os ps sustentam o corpo, o corpo sustenta a cabea...
Acredito que durante o passar do tempo esse rito tenha se fundido completamente
a Cerimonia do Bor.
Seu

culto

amplo

um

dos

mais

elaborados

ritos

de

nossa

liturgia.

Considero Or uma das mais ou seno a mais importante divindade do Panteo Iorub,
nenhum rs abenoa uma pessoa antes de seu Or, aquilo que no for sancionado
pelo seu prprio Or no poder ser feito nem mesmo pela sua Divindade Tutelar.
Or o Altar Sagrado Pessoal que se presta para o suporte das obrigaes
iniciticas e que aloja os principais pontos de comunicao com as foras espirituais
que existem entre os dois mundos run ati iy Cu e Terra.
Or a sede da percepo, da conscincia, da personalidade, do individualismo,
dos sentidos fsicos, da inteligncia, do saber divino, do destino, do ser interior, do ser
espiritual e acima de tudo do sopro de vida emanado diretamente de Oldmar. Na
terminologia ocidental, Or In poderia representar o Eu Interior, que existe no
ponto central da conscincia individual de cada Homo sapiens.

Um fraternal abrao a todos !


Ire O !
Baba Guido

Adaptao de Texto:
Luiz L. Marins
http://grupoorixas.wordpress.com
Fonte:
http://www.okitalande.com.br/forum/forum_posts.asp?TID=270