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A Experiência Imperialista
A Experiência Imperialista
A Experincia Imperialista
Romana: Teorias e Prticas *
Prof. Dr. Norma Musco Mendes **
Prof. Dr. Regina Maria da Cunha Bustamante ***
Prof. Dr. Jorge Davidson ****
Resumo
Este artigo analisa os processos interativos decorrentes do contato entre culturas,
surgidos a partir da constituio do Imprio Romano e conhecidos de forma ampla
sob a denominao de romanizao. Objetivamos compreender a dinmica do projeto imperial atravs do controle poltico das provncias a partir dos estudos de caso
da Africa Proconsularis e da Britania. Para tanto, escolhemos examinar a cooptao
imperial da elite local com a formao de uma hierarquia de identidades, no primeiro caso, e a reorganizao dos sistemas de assentamentos com a construo do territrio, no segundo.
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Abstract
This article analyses the interactive processes arisen from the contact between
cultures, originated from the constitution of the Roman Empire and generally known
under de name of romanization. We aim to understand the dynamics of the imperial project through the political control over the provinces from the case studies
about Africa Proconsularis and Britania. For such, we choose to examine the imperial
incorporation of the local elite through the formation of an hierarchy of identities in
the first case and the reorganization of the spatial systems through the construction
of the territory in the second.
Key-Words: Roman Empire- Imperialist Experience- Romanization
Rsum
Cet article analyse les processus dinteractions ns du contact entre cultures, surgis
partir de la constitution de lEmpire Romain et connus de faon gnrale sous le
nom de romanisation. Nous avons pour objectif comprendre la dynamique du projet
imprial travers le contrle politique des provinces par lintermdiaire dtudes
de cas dAfrica Proconsularis et de Britania. Pour tant, nous choisissons examiner la
cooptation de llite locale avec la constitution dune hirarchie didentits dans le
premier cas et la rorganisation des systmes espaciaux avec la construction du
territoire dans le second.
Mots-cls: Empire Romain-Exprience Imperialiste-Romanisation
Norma Musco Mendes, Imprio e Latinidade, Darc da Costa, Francisco Carlos Teixeira
Da Silva (Orgs.), Mundo Latino e Mundializao, Rio de Janeiro, Mauad, 2004.
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Roma, a despeito da grande diversidade e da distncia geogrfica representada pelas provncias. Tal idia de integrao se consolida com Floro, em
Eptome II.13, que estabelece a ligao entre o imperium et orbis totius, que d
conquista romana uma posio de proeminncia frente s experincias
imperialistas precedentes e identifica a dominao romana ao gnero humano.
Alm do termo imperium, toda a estrutura do Imprio Romano sobreviveu na histria como um modelo cognitivo de identificao de imprio2.
Tornou-se um referencial de apropriaes para a construo de novas ideologias imperiais na Idade Mdia, nas eras napolenica e vitoriana, para a experincia fascista e de nossa contemporaneidade e at para a fico futurista,
como provam as alegorias utilizadas pela trilogia cinematogrfica de Guerras
nas Estrelas.
Com base na apropriao do termo imperium, a historiografia do sculo
XIX construiu a definio de imprio como a poltica expansionista e
incorporadora, empreendida por Estados, que passavam a exercer por conquista a soberania sobre ampla extenso territorial. Tal definio nos remete
noo de imprios como fenmenos eminentemente polticos. No entanto, novos tipos de abordagens e de problemas podem ser construdos pelo
estudo comparativo de diferentes tipos de imprios, apesar de considerarmos a especificidade de cada um.
Posto isto, necessrio definir imprio como uma categoria analtica,
estabelecendo-se hipteses e generalizaes explicativas que permitam observar a diversidade, a pluralidade e a singularidade dos processos ou das
prticas imperiais para se investigar como e por que os imprios se constroem, se expandem, se legitimam, se consolidam e se desagregam. Estimula,
desta forma, a construo de problemticas relacionadas aos contextos culturais imperiais e criao de complexas estruturas auto-sustentadas e autoreproduzidas, que asseguram a existncia dos imprios. Perguntas que nos
levam construo de um conjunto de problemas para o estudo comparativo
dos imprios antigos histricos, sem especificidade de poca e espao.
Em busca de categorias analticas para a construo de um modelo para
o estudo comparativo de imprios, selecionamos o estudo do antroplogo
2
Sabine MacComark, Cuzco, another Rome?, S. E Alcock, T. E. DAltroy et al. (Orgs.),
Empires, Cambridge University Press, 2001.
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Thomas J. Barfield3, que problematiza a existncia de Estados que controlavam vastos territrios, mas que, em outros aspectos, no apresentavam similaridades. Neste sentido, classifica os Estados imperiais em primary empires
e shadow empires. Nesta ltima categoria, o autor inclui os imprios xiongnu,
nbio, carolngio e o dos portugueses nas ndias, e os define como fenmenos secundrios, pois surgem como respostas a uma outra formao imperial.
Tm a sua existncia condicionada interao com um outro Estado imperial, porque carecem da maioria das caractersticas internas essenciais dos
chamados imprios primrios, identificados com as experincias imperialistas de assrios, persas aquemnidas, romanos, chineses, incas, astecas, espanhis e otomanos. Segundo este mesmo autor, a construo da estrutura
de governo imperial um processo complexo, que, internamente, se baseia
em cinco caractersticas principais:
1) Existncia de um sistema administrativo para explorar a diversidade, seja
econmica, poltica, religiosa ou tnica. Considerando-se que os imprios so
marcados pela heterogeneidade, diferena e competio, so alimentados por
uma variedade de interesses, ao lado do estudo da soberania poltica, do controle econmico e do domnio militar, importante enfocar a interao das
redes de poder entre as elites cntricas e locais, como um fator de integrao
imperial e minimizao da resistncia, criando-se estratgias para o desenvolvimento de uma poltica integradora sem inibir a diversidade;
2) Estabelecimento de um sistema de transporte destinado a servir ao centro
imperial militar e economicamente. Tal sistema permite que o centro militar tenha
o controle de todas as partes do imprio e possibilita a integrao econmica
imperial em larga escala, favorecendo o desenvolvimento da produo e do
comrcio. A construo de estradas e portos assegura o transporte de tropas e
armas, assim como favorece o comrcio entre as reas imperiais e extra-imperiais e o escoamento do excedente produtivo das reas imperiais para que
o centro imperial possa manter a complexidade do sistema poltico-militar e
administrativo;
3) Criao de um sofisticado sistema de comunicao, que permita administrar diretamente do centro todas as reas submetidas. Juntamente com o sistema
de transportes, a criao de mecanismos de comunicao direta entre o cen3
Thomas J. Barfield, The shadow empires: imperial state formation along the ChineseNomad frontier, S. E Alcock, T. E. DAltroy et al. (Orgs.), op. cit.
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tro decisrio e as regies imperiais, favorecendo o fluxo direto de informaes sobre as decises polticas e administrativas, algo que uma condio
fundamental para a sobrevivncia dos imprios;
4) Manuteno do monoplio de fora dentro do territrio imperial e sua
projeo frente s regies externas. As fronteiras dos imprios devem ser entendidas como heterogneas e flutuantes e seus limites podem corresponder a
trs situaes: quando enfrentam a existncia de um Estado imperial com
poder similar; quando encontram um obstculo natural considerado intransponvel; e quando os custos dos empreendimentos militares para a conquista
parecem ser mais elevados do que o seu possvel benefcio. Uma vez estabelecidas, passam a ser guarnecidas por exrcitos estacionados, que tambm se
ocupam da manuteno da ordem interna, dando suporte centralizao
administrativa, representada pelos oficiais, provenientes do centro ou locais;
5) Construo de um projeto imperial que impe certa unidade atravs do
imprio. A manuteno dos imprios est ligada criao de um sistema de
valores compartilhados, formado com base nos padres culturais do centro
imperial, que possa sobrepujar a diversidade local. Isto se reflete em todas as
variveis que marcam a presena imperial (formas de organizao do espao,
arte, cosmologia, estilo arquitetnico, prticas sociais, rituais), as quais, atuando de forma no coercitiva, favorecem a cooptao, a cooperao e a identificao.
A abordagem acima, de orientao estruturalista, aponta uma srie de
critrios para a identificao de imprios, que implicam na existncia de sistemas voltados para o controle socioeconmico, poltico, militar e ideolgico
de numerosa populao e sobre um amplo territrio. Parece-nos que tais critrios devem ser acompanhados por estudos que envolvam a dinmica dos
processos imperiais e das prticas que sustentam o imperialismo.
neste sentido que definimos o termo imperialismo como a ao de
pensar, colonizar, controlar terras, que no so as suas, so distantes, habitadas e pertencentes a outros povos. a prtica, a teoria e as atitudes de um
centro metropolitano dominante, governando um territrio distante. Pode ser
alcanado pela fora, pela colaborao poltica, por dependncia econmica,
social e cultural. a criao de uma dinmica especfica da dependncia, que
sobrevive em determinadas prticas econmicas, polticas, sociais e ideolgicas, ou seja, em uma esfera cultural geral. Conclumos, pois, que o imperialismo um processo da cultura metropolitana, entendida como um con21
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Edward Said, Cultura e Imperialismo, So Paulo, Companhia das Letras, 1995, pp. 38 ss.
Edward Said, op. cit., e Orientalismo, So Paulo, Companhia das Letras, 1996.
6
Id., Cultura e Imperialismo, p. 23.
7
Jane Webster, Nick Cooper (Eds.), Roman imperialism: post-colonial perspectives, Leicester,
School of Archaeological Studies, 1996; D. J. Mattingly (Eds.), Dialogues in Roman Imperialism;
power, discourse, and discrepant experience in the Roman Empire, Portsmouth, Journal of
Roman Archaeology, 1997.
8
Michael E. Smith, The Aztec Empire and the Mesoamerican World System, S. E Alcock,
T. E. DAltroy et al. (Orgs.), op. cit., p. 129.
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fricas; o sistema transnacional e suas necessidades, o contexto internacional e os incentivos por ele criados. De forma operacional e considerando-se
as possveis variveis, a interseo destes fatores foi esquematizada de acordo com o quadro abaixo:
QUADRO 1
Critrios Arqueolgicos para a identificao de Imprios
ASPECTOS
EXEMPLOS
1- A capital imperial:
Centro urbano complexo e extenso;
Proclamao da ideologia imperial.
1- militarismo;
2- glorificao de reis ou do Estado.
2- Dominao de um territrio:
Trocas econmicas entre a capital e as provncias;
Controle poltico das provncias.
Influncia cultural.
Certamente, o estudo destas unidades de anlise implica em uma variedade de tipos de documentao de cultura material e textual, exigindo o
dilogo, principalmente entre a Histria, a Arqueologia, a Antropologia, a
Sociologia e a Iconografia.
A aplicao destas categorias analticas ao estudo dos imprios permite entrever a clivagem entre uma srie de possibilidades, enfocando-se o
estranhamento, a diversificao, a pluralizao e a singularidade daquilo que
parecia empiricamente diferente ou semelhante, posto pelo habitus e repro-
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duzido pelo senso comum9. Esta postura nos afasta da noo de imprios
como fenmenos eminentemente polticos, levando-nos ao estudo do contexto geopoltico no qual se inserem e a identific-los como amplos Estados
que incorporam milhes de pessoas, cujos mecanismos de integrao e funcionamento, apesar de manterem a diversidade, asseguram a hegemonia sobre vasta extenso territorial.
Vejamos, a seguir, como algumas destas categorias analticas podem ser
exemplificadas pela experincia imperialista romana, atravs de estudos de
casos das provncias da frica Proconsular e da Britnia. Para o primeiro caso,
privilegiamos o aspecto cultural, abordando as problemticas vinculadas
construo de um sistema de valores compartilhados, que favoreceram a integrao imperial, visando a cooptao das elites locais. Objetivamos enfocar
as relaes ambguas e complexas entre Roma e a elite provincial, a partir da
anlise de dois mosaicos pertencentes Casa da frica em Thysdrum. Os
processos de produo de identificao, mesmo os aparentemente mais bvios, abrigam negociaes e conflitos em permanente curso, pois as identificaes ocorrem no plural, sujeitas a uma diferenciao e a uma hierarquia em
relao ao outro. Devemos compreender as estratgias implementadas na
construo de identidades com a elaborao de modelos de comportamento,
valores e imagens, que permitam manter unidos grupos que, identificandose culturalmente, se reconheam como iguais e se distingam dos outros.
No caso da Britnia, a abordagem escolhida privilegia o estudo dos
mecanismos de integrao que, atravs da forma de organizao do espao,
favoreceram a construo do projeto imperial. Objetivamos analisar as estratgias adotadas por Roma nos sculos I e II para modelar o territrio e
incorpor-lo a um espao mais vasto. A adoo da espacialidade como eixo
analtico apia-se nos enfoques metodolgicos que consideram as aes no
espao como uma maneira de produzir discursos, no em palavras, mas em
hbitos e formas de vida. Assim, tentaremos observar de que modo o estabelecimento de fronteiras, a construo de uma rede viria e a fundao de cidades se tornaram elementos-chave no processo de desterritorializao e
reterritorializao, impulsionado por Roma para dotar de uma nova lgica a
Britnia.
9
Neyde Theml e Regina Maria da Cunha Bustamante, Histria Comparada: Olhares Plurais, Estudos Ibero-Americanos, Vol. 29, no 2, Porto Alegre, 2003, p. 21.
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Acha Ben Abed Ben Khader, The African Mosaic in Antiquity, Acha Ben Abed Ben
Khader, David Soren, Carthage: a mosaic of Ancient Tunisia, New York-London, The American
Museum of Natural History - W. W. Norton & Company, 1987, pp. 132-135; Gilbert-Charles
Picard, Gense et volution de la mosaque en Afrique, Seyda Ben Mansour, Techniques
et coles, Mhamed Hassine Fantar et al., La mosaque en Tunisie, Tunis, Les ditions de la
Mditerrane, 1994, pp. 16-59; Georges Fradier, Mosaques romaines de Tunisie. Tunis, Crs,
1997, pp. 9-20; Roger Ling, Roman Africa, Ancient mosaics, London, British Museum Press,
1998, pp. 77-97; Katherine M. D. Dunbabin, The North African provinces, Mosaics of the
Greek and Roman World, Cambridge, Cambridge University Press, 1999, pp. 101-129.
15
Michle Blanchard-Leme et al., Mosaics of Roman Africa, London, British Museum Press,
1996, p. 285.
16
Janet Huskinson, Looking for culture, identity and power, Janet Huskinson (Ed.),
Experiencing Rome; culture, identity and power in the Roman Empire, London, Routledge The Open University, 2000, p. 3.
17
Neyde Theml, Linguagem e comunicao: ver e ouvir na Antigidade, Neyde Theml
(Org.), Linguagens e formas de poder na Antigidade, Rio de Janeiro, Mauad / FAPERJ, 2002,
pp. 11-24.
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MOSAICO 1
Janet Huskinson (ed.), Experiencing Rome; culture, identity and power in the Roman
Empire, London, Routledge / The Open University, 2000, capa.
Os 6 medalhes circundantes contm tambm mulheres; em trs deles, bustos femininos: esquerda de Roma, mulher com chapu de cabea
de elefante (presas, tromba e grandes orelhas); sobre Roma, outra mulher,
ornada com brinco, diadema com torre e fbula, segura objeto pontudo, talvez um arco; direita de Roma, a mulher, de cabelo encaracolado e brincos, carrega o sistrum, instrumento musical do culto deusa egpcia sis. Pelos atributos, inferimos que as mulheres eram as personificaes das provncias da frica (cabea de elefante), da sia (riqueza e arco) e do Egito (cabelo cacheado e sistrum).
Alternadamente aos bustos femininos, h trs mulheres em p: sobre
a frica, mulher, com diadema de torre, veste tnica curta e manto e carrega um ramo de oliveira com azeitonas e um objeto no identificado; acima
do Egito, outra, tambm com diadema, traja uma longa tnica e manto e
segura uma patena ou uma taa, contendo material avermelhado, talvez bra-
28
Do grego triskels, de trs pernas. Variante da sustica, com trs pernas em vez de quatro.
Janet Huskinson, op. cit., pp. 7-8.
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portante funcionrio, que utilizou a decorao de sua residncia para manifestar sua ligao com o Imprio e seu orgulho em pertencer comunidade
romana, ou um cidado rico, que, ao exaltar as fontes de sua fortuna, prestava homenagem a Roma e ao Imprio pela era dourada, que, em Thysdrus, se
assentou na produo e no comrcio do azeite.
A escolha do suporte das imagens, o mosaico, demandava recursos de
seu comanditrio, tornando-o um smbolo de status das elites provinciais do
Imprio, cuja riqueza estava fundamentada na explorao fundiria. Estas
elites, profundamente romanizadas, afirmavam seu status e valores culturais
comuns. Expressavam seu estilo de vida e seu iderio na decorao de suas
casas, ressaltando seu prazer de viver, poder e prestgio social26; constituamse nos clientes principais dos mosastas. Havia temticas reproduzidas que
se inseriam na retrica, que teve papel central no mundo greco-romano para
a construo do pensamento e da expresso da elite. Era uma maneira de
representar experincias e acontecimentos dentro de certa espcie de moral
ou rede social, uma forma de expressar significados compartilhados27, fundamentados na cultura da qual se originava, que sedimentava uma identidade
romana. Inseria-se, pois, na romanizao, entendida aqui como um processo
de mudana relacionado com as idias de controle social e identidade28.
Evidenciamos, entretanto, uma outra identidade, tema central na decorao do cmodo menor, que se segue ao do MOSAICO 1. A anlise dos
dois mosaicos permite apreender o discurso imagtico da Casa da frica
em sua totalidade, o que no foi realizado por Huskinson, que se restringiu
ao MOSAICO 1, acabando por acentuar apenas a identidade romana, postura condizente com a natureza da sua publicao. Por sua vez, Slim29, apesar
de trabalhar os dois mosaicos, analisou-os mais individualmente, no se aprofundando na sua inter-relao nem na inferncia de uma nuance local no discurso da ordem hegemnica romana.
26
Yvon Thbert, Vida privada e arquitetura domstica na frica Romana, Philippe ris,
Georges Duby (Orgs.), Histria da vida privada, v. 1, So Paulo, Companhia das Letras, 1990,
pp. 300-398.
27
Janet Huskinson, op. cit., p. 7.
28
Norma Musco Mendes, Romanizao: cultura imperial, Phonix, Vol. 5, Rio de Janeiro,
1999, p. 307.
29
Hdi Slim, op. cit. pp. 16-35.
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MOSAICO
Michle Blanchard-Leme et al., Mosaics of Roman Africa; floor mosaics from Tunisia,
London, British Museum Press, 1996, p. 20, fig. 3.
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Marcel Le Glay, Encore la Dea Africa, Mlanges offerts a Andr Piganiol, t. 3, Paris, SEVPEN,
1966, pp. 1233-1239.
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Perodo de paz para o Imprio, a partir de Augusto at o sculo II, quando houve uma estabilidade poltica com a instaurao do poder pessoal e centralizado do Princeps, a implantao
de uma mquina poltico-administrativa para gerenciar o Imprio, a consolidao das fronteiras imperiais e um grande desenvolvimento econmico, beneficiando Roma e as provncias,
principalmente as suas elites (Paul Petit, A Paz Romana, So Paulo, Pioneira, 1984).
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das vestes de Roma e das provncias, que se trajam como figuras hericas da
arte clssica; seria uma expresso iconogrfica tradicional greco-romana. Esta
roupa significaria cultura clssica, inserindo-se, portanto, na ordem imperial
romana.
O reconhecimento da supremacia romana no impediria que a frica
tambm fosse valorizada. No MOSAICO 2, o domnio africano ocorreria
em nveis diferentes do que no de Roma: no no nvel do domnio humano
pela hegemonia militar (armas ofensivas e defensivas), econmica (comrcio) e cultural (roupas), mas no nvel do domnio da natureza, pelas Estaes
e seus atributos (uva, flor, azeitona e espiga) e pelo adorno elefantino (animal selvagem); no em termos de abrangncia espacial (orbis terrarum), mas
em termos de abrangncia temporal (sucesso das estaes). A Dea Africa seria
uma fora da natureza: seu territrio poderia estar contingentemente sob o
poder militar, econmico e cultural de Roma, mas ainda manteria a sua esfera de atuao na natureza e, como tal, seria cultuada na regio. Se, por um
lado, haveria uma identidade romana, por outro, a africanidade no seria
excluda. Na Casa da frica, diferentes identidades coexistiriam, ainda que
hierarquizadas.
Como beneficiria da ordem romana, a elite norte-africana adotaria um
marco decorativo, que servisse de elemento de identificao e integrao ao
modo de viver romano, manifestando sua participao na gesto do Imprio
Romano e afirmando sua posio privilegiada na sociedade local. Uma comunidade cultural mediterrnea, incentivada pela civilizao romana, atravs de um intenso intercmbio econmico, poltico e cultural, ocasionaria o
desenvolvimento de uma decorao privada, prpria das elites em todo o
Imprio. A homogeneidade social e a cumplicidade poltica das elites propiciariam a perceptvel uniformidade dos princpios bsicos de sua decorao
domstica, sem, contudo, excluir de todo os elementos locais, ainda que hierarquicamente posicionados.
No havia, entretanto, segurana de que os valores locais no se pudessem converter, em certas ocasies e quase inesperadamente, em centros
de insatisfao e de protesto contra Roma, acentuando, ento, o carter de
alteridade frente identidade romana. Em certas passagens da documentao textual literria, o culto Dea Africa aparece em algumas ocasies como
hostil ao governo de Roma. Na Histria Augusta (Vida de Pertinace IV.1-2), h
uma passagem que faz referncia a rebelies sufocadas na frica por Pertinace,
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em fins do sculo II, que foram inspiradas pelas profecias emanadas do templo da deusa32.
3. Poder e Resistncia no Territrio da Britnia
Depois da breve invaso comandada por Csar, em 55 e 54 a.C., e apesar das renovadas ameaas de invases, a Britnia permaneceu fora das fronteiras do Imprio ainda durante quase um sculo, at ser conquistada pelo
imperador Cludio, em 43. Pensando em termos de organizao espacial, a
conquista de Roma provocou um impacto muito profundo. claro que aquela
no era a primeira experincia das tribos da ilha em termos de guerras ou
invases. As guerras tribais a que os nativos estavam acostumados das quais
existem diversos registros implicavam em submisso, perdas materiais e
territoriais e contatos com outros grupos, mas existia, de certa forma, uma
lgica compartilhada por conquistadores e conquistados. A conquista de Roma
e a organizao territorial decorrente dela, pelo contrrio, se revelaria como
uma mudana radical.
A incorporao do novo territrio implicou para Roma na necessidade
de fazer diversos tipos de intervenes no espao, desterritorializaes e reterritorializaes, com a finalidade de estabelecer as suas bases geogrficas de
poder. Ao falar em desterritorializao, referimo-nos quelas intervenes que
agem de forma desestruturante sobre a lgica de um determinado territrio,
abrindo caminho para sua substituio por uma nova forma de conceber o
espao, uma verdadeira reterritorializao. A quebra das lgicas territoriais
prvias foi produzida atravs de uma espcie de estiramento das relaes de
poder, ou seja, um distanciamento crescente entre os sujeitos e as decises
do poder e entre os sujeitos e os locais que experimentavam as suas conseqncias33. claro que isto no implicava na total dissoluo das relaes de
poder locais (de fato, o Imprio sempre soube aproveitar as formas de organizao preexistentes). Mais do que isto, tratou-se de um processo de
reordenamento, marcado pela hierarquizao, pela integrao e, paradoxalmente, pela fragmentao. Assim, das cerca de 23 reas tribais em que se
32
Para maiores detalhes, ver Arnaldo Momogliano, De paganos, judos y cristianos, Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1992, pp. 211-212.
33
Jos Mara Gmez, Poltica e Democracia em Tempos de Globalizao, Petrpolis Buenos Aires
Rio de Janeiro, Vozes Clacso LPP (Laboratrio de Polticas Pblicas), 2000.
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Simon Clarke, When Romans and natives didnt mix, British Archaeology, no 16, may 1996.
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sivas reapropriaes. Assim, uma multiplicidade de atores percorria o Imprio, s vezes seguindo os trajetos sugeridos pelo poder, mas, em outras tantas, indo atrs dos mais diversos interesses, inclusive os determinados pelas
prprias subjetividades.
Por ltimo, importante lembrar que a lgica espacial construda por
Roma teve sentido enquanto fazia parte do sistema imperial. Quando os eventos militares e econmicos do sculo III fizeram com que se perdesse a direo administrativa das provncias, as cidades que sobreviveram foram as que
funcionavam como mercados locais. Muitas das que obedeciam lgica imperial e no lgica local desapareceram, o que indica que, de certa forma, o
Imprio Romano foi uma moda passageira no real desenvolvimento da
Britnia40.
Concluso
As anlises acima demonstram que a hegemonia romana no foi simplesmente imposta nas provncias. Envolveu processos interativos que implicaram em diferentes nveis de coero, recompensa, transformao estrutural, cooptao, resistncia e acomodao. Denominamos estes processos de
mecanismos de romanizao, que atuaram como distintas formas de discursos hegemnicos.
A tradio historiogrfica do final do sculo XIX a meados do XX, imbuda pela atmosfera eurocntrica, consagrada pelo contexto histrico do
imperialismo moderno, conceitua romanizao como um modelo de aculturao, tendo sido til para explicar que Roma iniciou um processo civilizatrio amplamente aceito pelos nativos, pois significava progresso e paz41. A idia
central desta viso pressupe a existncia de um primitivo nvel de cultura e
que as populaes indgenas tinham pouco a fazer a no ser observar a alta
cultura dos colonialistas42.
Atualmente, e com base nos estudos comparativos sobre o relacionamento sociocultural entre dominadores e dominados, em distintos contex40
R. Reece, The End of the City in Roman Britain, John Rich (Ed.), The City in Late Antiquity,
London, Routledge, 1992.
41
Jane Webster, Art as Resistance and Negotiation, S. Scott, J. Webster, Roman Imperialism
and Provincial Art, Cambridge, Cambridge University Press, 2003, p. 25.
42
Jonathan Hall, Hellenicity, Chicago, University of Chicago Press, 2002, p. 104.
40
tos coloniais, a romanizao vista como um processo de mudana sociocultural, multifacetada em termos de significados e de mecanismos, que teve
incio com a relao entre os padres culturais romanos e a diversidade cultural provincial em uma dinmica de negociao bidirecional. Para Gruzinski43,
os elementos opostos das culturas em contato tendem a se excluir mutuamente, eles se
enfrentam e se opem uns aos outros; mas, ao mesmo tempo, tendem a se interpenetrar,
a se conjugar e a se identificar. Foi este enfrentamento que permitiu o surgimento, no Imprio Romano, de locais de ambigidade, de culturas hbridas,
que potencializaram os mecanismos de integrao e minimizaram, mas no
eliminaram de todo, a resistncia.
43
Serge Gruzinski, O Pensamento Mestio, So Paulo, Companhia das Letras, 1999, p. 45.
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