riam certo que os sons fossem articulados pelas sombras dos objetos?

O Mito da Caverna
Extrado de A Repblica de Plato. 6 ed. Ed.
Atena, 1956, p. 287-291

GLAUCO Claro que sim.

SCRATES Em suma, no creriam que houvesse
nada de real e verdadeiro fora das figuras que desfilaram.

SCRATES Figura-te agora o estado da natureza

humana, em relao cincia e ignorncia, sob a
forma alegrica que passo a fazer. Imagina os homens encerrados em morada subterrnea e cavernosa
que d entrada livre luz em toda extenso. A, desde
a infncia, tm os homens o pescoo e as pernas presos de modo que permanecem imveis e s veem os
objetos que lhes esto diante. Presos pelas cadeias,
no podem voltar o rosto. Atrs deles, a certa distncia e altura, um fogo cuja luz os alumia; entre o fogo
e os cativos imagina um caminho escarpado, ao longo
do qual um pequeno muro parecido com os tabiques
que os pelotiqueiros pem entre si e os espectadores
para ocultar-lhes as molas dos bonecos maravilhosos
que lhes exibem.

GLAUCO Necessariamente.
SCRATES Vejamos agora o que aconteceria, se
se livrassem a um tempo das cadeias e do erro em
que laboravam. Imaginemos um destes cativos desatado, obrigado a levantar-se de repente, a volver a cabea, a andar, a olhar firmemente para a luz. No poderia fazer tudo isso sem grande pena; a luz, sobre
ser-lhe dolorosa, o deslumbraria, impedindo-lhe de
discernir os objetos cuja sombra antes via. Que te parece agora que ele responderia a quem lhe dissesse
que at ento s havia visto fantasmas, porm que
agora, mais perto da realidade e voltado para objetos
mais reais, via com mais perfeio? Supe agora que,
apontando-lhe algum as figuras que lhe desfilavam
ante os olhos, o obrigasse a dizer o que eram. No te
parece que, na sua grande confuso, se persuadiria de
que o que antes via era mais real e verdadeiro que os
objetos ora contemplados?

GLAUCO Imagino tudo isso.

SCRATES Supe ainda homens que passam ao
longo deste muro, com figuras e objetos que se elevam acima dele, figuras de homens e animais de toda
a espcie, talhados em pedra ou madeira. Entre os
que carregam tais objetos, uns se entretm em conversa, outros guardam em silncio.

GLAUCO Sem dvida nenhuma.

SCRATES Obrigado a fitar o fogo, no desviaria
os olhos doloridos para as sombras que poderia ver
sem dor? No as consideraria realmente mais visveis
que os objetos ora mostrados?

GLAUCO Similar quadro e no menos singulares

cativos!
SCRATES Pois so nossa imagem perfeita. Mas,
dize-me: assim colocados, podero ver de si mesmos
e de seus companheiros algo mais que as sombras
projetadas, claridade do fogo, na parede que lhes
fica fronteira?

GLAUCO Certamente.

SCRATES E dos objetos que lhes ficam por detrs, podero ver outra coisa que no as sombras?

SCRATES Se o tirassem depois dali, fazendo-o

subir pelo caminho spero e escarpado, para s o liberar quando estivesse l fora, plena luz do sol, no
de crer que daria gritos lamentosos e brados de clera? Chegando luz do dia, olhos deslumbrados pelo
esplendor ambiente, ser-lhe ia possvel discernir os
objetos que o comum dos homens tem por serem reais?

GLAUCO No.

GLAUCO A princpio nada veria.

SCRATES Ora, supondo-se que pudessem conversar, no te parece que, ao falar das sombras que
veem, lhes dariam os nomes que elas representam?

SCRATES Precisaria de algum tempo para se

afazer claridade da regio superior. Primeiramente,
s discerniria bem as sombras, depois, as imagens
dos homens e outros seres refletidos nas guas; finalmente erguendo os olhos para a lua e as estrelas, contemplaria mais facilmente os astros da noite que o
pleno resplendor do dia.

GLAUCO No, uma vez que so forados a ter

imveis a cabea durante toda a vida.

GLAUCO Sem dvida.

SCRATES E, se, no fundo da caverna, um eco
lhes repetisse as palavras dos que passam, no julga1

GLAUCO No h dvida.

am que, por ter subido regio superior, cegara, que

no valera a pena o esforo, e que assim, se algum
quisesse fazer com eles o mesmo e dar-lhes a liberdade, mereceria ser agarrado e morto?

SCRATES Mas, ao cabo de tudo, estaria, decerto, em estado de ver o prprio sol, primeiro refletido
na gua e nos outros objetos, depois visto em si mesmo e no seu prprio lugar, tal qual .

GLAUCO Por certo que o fariam.

GLAUCO Fora de dvida.

SCRATES Pois agora, meu caro Glauco, s

aplicar com toda a exatido esta imagem da caverna a
tudo o que antes havamos dito. O antro subterrneo
o mundo visvel. O fogo que o ilumina a luz do sol.
O cativo que sobe regio superior e a contempla a
alma que se eleva ao mundo inteligvel. Ou, antes, j
que o queres saber, este, pelo menos, o meu modo
de pensar, que s Deus sabe se verdadeiro. Quanto
a mim, a coisa como passo a dizer-te. Nos extremos
limites do mundo inteligvel est a ideia do bem, a
qual s com muito esforo se pode conhecer, mas
que, conhecida, se impe razo como causa universal de tudo o que belo e bom, criadora da luz e do
sol no mundo visvel, autora da inteligncia e da verdade no mundo invisvel, e sobre a qual, por isso
mesmo, cumpre ter os olhos fixos para agir com sabedoria nos negcios particulares e pblicos.

SCRATES Refletindo depois sobre a natureza

deste astro, compreenderia que o que produz as estaes e o ano, o que tudo governa no mundo visvel
e, de certo modo, a causa de tudo o que ele e seus
companheiros viam na caverna.
GLAUCO claro que gradualmente chegaria a todas essas concluses.
SCRATES Recordando-se ento de sua primeira
morada, de seus companheiros de escravido e da
ideia que l se tinha da sabedoria, no se daria os parabns pela mudana sofrida, lamentando ao mesmo
tempo a sorte dos que l ficaram?
GLAUCO Evidentemente.
SCRATES Se na caverna houvesse elogios, honras e recompensas para quem melhor e mais prontamente distinguisse a sombra dos objetos, que se recordasse com mais preciso dos que precediam, seguiam ou marchavam juntos, sendo, por isso mesmo,
o mais hbil em lhes predizer a apario, cuidas que o
homem de que falamos tivesse inveja dos que no cativeiro eram os mais poderosos e honrados? No preferiria mil vezes, como o heri de Homero, levar a vida
de um pobre lavrador e sofrer tudo no mundo a voltar
s primeiras iluses e viver a vida que antes vivia?

GLAUCO No h dvida de que suportaria toda a

espcie de sofrimentos de preferncia a viver da maneira antiga.
SCRATES Ateno ainda para este ponto. Supe
que nosso homem volte ainda para a caverna e v assentar-se em seu primitivo lugar. Nesta passagem
sbita da pura luz obscuridade, no lhe ficariam os
olhos como submersos em trevas?
GLAUCO Certamente.
SCRATES Se, enquanto tivesse a vista confusa
porque bastante tempo se passaria antes que os olhos
se afizessem de novo obscuridade tivesse ele de
dar opinio sobre as sombras e a este respeito entrasse em discusso com os companheiros ainda presos
em cadeias, no certo que os faria rir? No lhe diri-

Disponvel em:
www.uern.br/professor/arquivo_baixar.asp?
arq_id=1738