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__EDITORA FIEL da MISSAO EVANGELICA LITERARIA MANUAL DE TEOLOGIA MAZIN RODRIGUES PREFACIO. No ano de 124, J.B. Jeter ouviv John Lesley Dag pregar em Romanos Hd Iso Suceeu durante una reunite da Sociedade Misonait Iaetdade de Richmond, Estado da Virgina. Es 3 deseo fea por Jlet, tobre pega de Doge le nha marcia cams ecomedias; su vor er dsints « solen; seu esto er pura, compacto © vigoTose Ses estos estos, mas aproprados¢ os pensmentos eam pete Se ess descrito for wad para caracterizar alo eseito« nZo um isco oval, novamentc ses palatrasdesceterdo com exatdao 0 esto de Soha Bese ‘Nowueconcene carer, fora de comico ¢ sncrdade de e reise enum ror clic do sca XIX zapassa's aL Dass. Frans clr pueagio due volun como ua bagi ada por Des ats edigio da teolsia de Dage apie 0 genio exit critso o seu sate O vibrant canis que te vie clea nos eprom. ov a mene para considerar a magnitude da saga de Deas “on Daz nara om 179, no Esa da Vii, evn poco mst 4 poventa anos de fade. Fleer er junto de 188, como um dos vultos ‘mals espetados nos mies alsa ate hoje permanece como dos mals profndos pensadoresproducios pela sua denominaga. A dversidade das Sas eazagoes demonstra ss fat Em edict aos seus tatads tolgios, Dage eceveu umm manual Sobre ica cist tj lo em ings ¢ The Elements of Mora Sclence (Os Tupdamenos da Clencla Moral, 86), «tambem uma defesa da fees, The Evidences of Chrstany (As Bvidneas do Cristini, 186). (volun do material po le esc, fovea de ersusado ds seus argumentos es tlevinia do ou largo dscetmento demonsram gue as ‘clea team cao pre quale bcm ae gre de DDage estavavirtalmente ean, mide asia ao tempo Se suas rit feb stnaden, fa desempeno fose do cance de nos entenaiments “i Broads ihn ma mas clevad ema o crue de John Daas se benetiio ngifieatvaente som of svt exrom Em am obra, Me ‘moir of James P onee(Memoras de James P. Boye), Broadus tes (©. Dagg ra omen de grande habiiade ede carer amd se, Sus hrs danas do mais completo esta, expsialmente ‘er sunme, Matilde Telia, © qual € mie por sua dogs Alsoriona © autor destas Memotas bem page ser peoado Fs Tn deer greta 0 testemuno de gun ps hve abut thio ses aos de juvetade, come prtor, manuseendo ss suas e Kap Trin Dg Andre ales de outro ‘win comptes, cscovin ese manwal um aut dee sti a sent durante todos ones anos dew uh ivalivel impala deicarse 2 ing medio sobre ooo de Dag em sid clsiend como “agontinianism cl sia mead ermiolgi ae ton deve rans impede «ie outa totrlopest om tole de avin tenn do ‘rads ou dreads cm algo senda, Desdanente compre ‘Sei ddsciio rela o autor como um canta por sapere opi, an pment ego scam O ats oie dosage ear ts earth pest de Dag poet vn sua comes J ‘Chai do dee da gaga dea nua ypresionane ‘dower do omen afrmadonanroductodecada “vo” desu sto oli deste volume. De ft trodusto do print veo asa "obvzay que hore ten de ear erdade Fes ( ctado da verdad risa deeria ser empretnida con vinta com Base no senso do deve tendo som esc © sso 9 syintcaneto do corde. Una ves apredia,ess verdad m0 ‘sr ser gurdada erm ua extant como se owe um oto esas: mas devera ser Implantada profundamente no crag, ‘Sno se per santiador pode sr seid sta € 2 atitude € forma do volume, em su trai (0 segundo live "Doutina Coacernente a Des" nie com ua ‘evade Sole dover de amar Deus. O tere vo, “Concermete ‘ita es Obras de Des” coma com wn tstado sabe“ det de oe sketsuros na vonae a obras de Dess™O quate lr, "Concerseae ‘ues cao Estado Aual do Hem’, comes com delaras ‘lhe o dover de no aepenrmos, " ‘0 guint ita, “Dowtrina Concerments a Jesus Crist princi com una admoctaio sabre 9 deve quetemos de cere Jen Cs 0 sex lim, "Concementeao Espo Sant tem ile com a afimativa do deve ticvincama e andarmoe no Espino Sant, O iin liv sDowtina Cone "enente Grga Divina comes com uns desma ree a0 dene ties grees pela playa de Deas Eo eto er, "Conceraente i» Munn Vino nau com una Jvaragao Que versa sO ee hs pepros pata agile und Tralee a sve tobi do hamerm, Dag nse eras le Deus. Ao mesmo tempo que_um homer deve cumpris todos os seus ‘vets arn com Deus, le também €neapae de arto nema asela td praga ving, Por gual moda mesma que smente tas da araga diving puem posse atepeadrse ou ce tl ealidade noo eta da obra db cunpnr eases deers © der ¢otragoprodomimante na ladies ene ‘namzm e Deus sem lve saga de Deus, nenhum cumpelmeato de over & posse A doutina de que a stag et alicecada sobre gap, rio ¢ uma expecta int. Ent dousina far pane do pops ee da earn evs, ef que a a comida ao race 8 ‘Chto segundo Fie nos €apreseatado no angel Dee ener o amor de Des como a casa ecient ds manifesta da fen Tnmo do pect F cridems,pomtant, gue ese amor opera como uma sais flint aes de pera cont um moro i ape sai ‘Ree produrida por seu poder efiiene. Eos perso sing, im eons do poder mnivador da verdad, proved gue se fem sido denominade de liven deta do Expt esse mov, que € um deer. ¢produida pelo amor de Deus, sob a tuagse dies cea do Espirito Santo ‘Daze er dnp de pretenses al guts ss tomar eum det. le ta poueos outros econ ssa ua aLtude se oigina do Seu proposto {de apreenar sna expos dea nt fora semi do esinamentos ‘se Steradas Fseritrms, a9 ss de ofrecernos uma ane das cen Se buts psoas. itn ota abundantenente nena detarco pura Eolada am aievm ensno bibico no sual ee acerca, De props, Daag ctu "a resis espithosa das polemics cole” ‘Mio deveriamos conclu, enietant. que Dug estes inconsciete das ids teollease dos arguments de euros homens. Ao corti. ‘stara carameateinformado sore poskoes serene da sua mencionaes ‘Secs argunenosaiclos com ums apesentaeo qe nes fara pena joi ‘Eve cpa, desmntclaa or pontos mais robust da opcegao com ot ‘nstumehts de una expsigo Blea vgorosccomincets,oterpetaa fr hrmonia com a gramatica, com a Netéria © com analog da Fe Tova age aca fai alot noms, ponguan sole que ig ran sonora "eno coma incedliade dos nosos rio casio Em cou Manual de Tol, Dave demomsea mt Bom a coerecia re win coogi ¢crologionodoxs © sorerologs enaticarefor. fra A sus dasusio ace dos srbutos de Des ane sai fundamen Topara a exposito da soberanla da aga sa discus aceea da peso {erlevos Cro € fundamental para ose entendimento da sb exratria Se Cesta Coma, seu ima dominant cera © Espo Santo como Agente ue trasfrmao corso humana atravs «par a verdes do “xo etd a ons podem benefice us ea, in 18793 Comencio Bact do Sul epee fertemente 9s sis ats copes bia de Dag, Sab dere de WH. Whit, "connotea gue “ela somposto um etesmo gue conenba 2 subs tie iin rst, para stu de tangas eserom, ee 0 Mos "Ton Dags ssn impel & som" Minha oraao én sentido de que o presente volume rove 0 om ‘ometimenttclegce ene os bats « mae do que su, Que 9 eo Minute owen torbese tio edente que chepuemoe a compthar ‘lsc calor corpo esparentl coms elgaes de Bea suas Steeapreou de vir mandir conforme e neste sho ewaide des suibiopraia A fi de esis 8 ratio a Deus, escjo mensions at hondades de Deus para com a nossa fain, Todos oe meus io "thos potessram fem Cristo Dos des dpa pra o lr ‘corte estan eso no caminho, Dente ots eo, dessa Protesaram fee Crista segundo espera seo ferdaairs da Pale Se te vine edo bo hendeior da eran incrrupive, 3 ual vale mais do que fodos os enos gue a sobre aera, qua ‘Unamo-nor tds matte de agradsinento& Dos, por Sas béngior neta Porm nfo no esquamos de Gu ind lam nove neose ot bisnetos que precisa de Coste cde Sua ran ‘lst slvere.Oremosfervoresemeate er avr dees, afi de que todos stam conduados ao rebatho de Crs para que O sivas Melmente na tera, se fcunam aos demal, compondo sth Aine cone amis no ee fom 4 Nees Soatiestrm Baptist Theological Seminary For Worth, Toa Outubro IAT PREAMBULO ite volume fo projet para ner wsado por agueles que ao tem tempo ¢nem opormidade de ear bras mai olumonas soe feng. [Ro prepar-la o meu propos fo apresenaro stra se doutnas cists ‘com clive e demonstat cada paso, a sua veraiuide ea sua endenla pura sania covag do crent. Indi Guos dtados de incinagho a Feo para pexqis profuadas avez pein deusses mals eaboradas NNoentanl, wea pena iciada na veld cst obtver, aan deste sa, jana tare Je determinar no gue consste 4 verdad «qual Seu iso Spronriad, enti princial meta desta ba tra do aleancada ‘Ro delinear a vera dvina, pademos expla sesund dierenes aspect ¢ rages. Poems encarta como provenint de De, dos ‘Sion exibem a indobiel vontade de asso soberano Senor. Quando “inosanimados susemados plas consolaes das pings sagas. Ns in reccemos come bengios deamadus dede 0 eterno tow ce Det A erate inca nfo oferecem qualgue lu que nos poss guia em Mosk Inca pla btventranes mort, mas Deus no Sofi aii pr ‘ye ln nossa de Hada para os ese luz para Tomita © camino. "Arto evs da vin com aati e oteeme-nos cnfladamene Bs remagdes com que ela os bide APENDICE DO PRIMEIRO LIVRO Origen Autoridade de Biba 1. ORIGEM Somos sees racionals «assim, 0 desejo de obter contesineno & natural cms. Na pinta inca, na medida es que vmes cohen fadanovo abjeaperguncams quem fer Enguano ranean tas Jos Sto, acompanna nos ase mesmo epirto igisiva spelinda-nos 2 Invsigar a fonts do cohacimento gue ets perenement se abso ale no cansigamos descobri 0 Thad tle end aqueta que afm que Deus existe sempre eis ‘Nessa de Das senpe tormou Impose a Sua nlo-xstenc, Pos impel gue uma casa existe fo esta, tudo 20 mesmo temp. Se lola prea pereutar por Jets da estas de Dey 8 procul “iam causa que ena torbadonecessroo Seu sc estar se devine Ui ska area de lnvesigaraa.Pemlimos ques fasofla proce ‘sonar ay lag de causa ait at onde ees relies poss se “trad enretnts, quand soso ter chegndo at exitena n0 ‘Shs do Eiero,deermos dizerh: AI ete onto poder sein ra wi ale ‘teria de Deas em sid defini como xsi sm como, seat fi ese sicesso, Paras empo tem ov uspetos de pasta, Present e fata, as acedit-se qe x eséoca de Deus consist em Pes “tgort © toma xs muito ssn de nossa compen, cmbora ‘Sj perfatamente raze cocliins que © modo da estén de Deus tio do modo de noes propa exstnssc plo menos ao que diz espe wo tnp eam espace; ito gue 9 Sor este gualieate em cada pont ‘hvespago sem dvs algun es Sua mesa, pr semelante modo Ele ‘si em da inant do tempo sem qualquer disso em Sua seria, {piel que es la dev er entendia na decaracio bien gue dr "5 Subline, gue habia 3 cteraidade.” (Is S718) Nos semos dento do ‘ero, uma moras gue conte varios compartmentos amos pars {icuima para ta estas dependénene por ta ode nas a haba de ive deta de ums seraidade destin de dvistes O noso periods de ‘hinvem asus vise com inca, menince juvotude Wade aul ‘tite ida de Des no ode sr dvidda guano Sea esti, ‘Brose haar (Nm. 2849, SL iod.2; MM. 3:6 Hb. 2: 1385 T1379 ‘Rdoutina da eeendade de Deus ea doutina de Sus imaabiads, Tova um par quae aseparde assim com a etrniade de Det Gch "ia de suse ambien exits pounds de muna A inutbitads alee nto somente&exstacs divin, mastaribom a3 See ton A epriaidade de Deas & sempre a mex, a Sua onipesenga {ompre a men, «ou tanto sed com todos os Sets deme lbs ‘Ghnamese que 0 propia de Devs tambem nao sofre wana, po is ‘charade deo emo propia” (Ef 3) Deve asssera "0 mr conse: Ino permanecet de pe. 4610) ry certo ponto as Fseiurascheeam ‘clara gue Devs se afependeu ho eran, xaamente ail cape tne is to por dus eres tamben ¢aimado: Cia de eae ‘ro mente nem se atepende;porquanto no € home, para que eae {ie (Sm. 1529. No podemos supor agora qe 9 eirtorssrado tse ‘hee de enter emt contradic consi mesmo deforma to sano ‘Sig de alg poosversculo. Asta, em acomodac a0 noo modo {ia dia que Devs Se atepende quando Ele elton sguria muda em Suas ages. 0 qu a sor humana teria si prodside poo arrepend- ‘ent Nos homens oatepenlmento emote tia de magoa ede mod Feaeao nas sues A'magoa €incoerente com as perfeoes de Deus 0 Das que a modifiasio das atudes nao 0 A destuict do uno por Icio do Sit, asim como xiao no ping Je tid, nao ideo ‘talgier manga em Dee. Cada um dene to vines eetuou closes ‘odie, ss em ambos os avn, Des exo permanecea mute. ‘Neuma oura forma de ingiagem podera representa de manera mas Inpressonanteo quanto Dew abomina a niqudade dos hens 0 ponto Aeaviar odio come aquea ullzada pelo estitor sured "ent Sependeo Senor dete eto ome tater € 0 Ie peso 0 1 Sa" a 6, "Qsand consideramos breaded vida humana, as incessntes a ‘erage de tudo quanto no rund net muda, ns cre ab nudangas tno de ny cnguato aos pasando do hero pars separa, Bom demos etclamar,vltendo as ofhos para oa, a Deus ceo imate: "Oecehomem, que dle telembre oxo iho do homem, quo tes?” (20.26, O senso de aossacomparativa nuda contrib alaente para ‘nosso Senso de humihagda. Aviso da eteraidade eda iutabiidade de Baus algo necesito para o devido aerciso de nowsaconlanga nile E pas inensater confiarmos aa inseburanca da riguers © mis Sas ue [erst com aso; porem,& demons de sabedria sonia no Dest ‘no Or homene con em eon comunhao ea se desanecenso ida ‘Str seta a uma conde de perptaasroudancas, cm todas as nosy ‘slcdes pra com as olan ees como se ereascmos 4 superfce de Uimoceato que nunca cess deaptarse Mas Deus € uma roca sable fm meio Ss deus turbulent guano mancverios uma inguabrantel erlang nl os nonon ps pormaseers Renee poderemes contest todo 0 cent coaturbado 80 nosso redo, my jamais dosing. OF homens tdoson 9 meresdere do nose reap «sens conelno alien doe sobre ua lnen epee deem ser atamenteconeiderados, Qusth io reverencarao Amon de Dias, 0 Deus cero? quem reears.oconsahno navel "eas origens so desde os tempos anios, desde os dis a ler made? (ht 321 ‘A lmladade de Deus tem sido empregada por algumas rssoas como desc para no dtisen rage a0 Senior. Esta stud, port, {st baseada em am cquocn Memo que ears ou noes ds ben {on alee no fosem afta plas nen Orage, estas {neces mocvos pra ofreeros pees constants @ Deus. O seamen {de devogo eae aos los de Des e proeoo pare aaa. Seo. {lo €impotene para razcr Deus aa alma, pelo menos pode ear aaa 3 Deus Um homenn cm um bot, sobre dua pase ameaeadomy pode ‘er estalado or tele de uma cara aufada deur baranco, Ao omy ‘nar coda sea rosha, gual etdprosa aan pon, no Se prea Ina do toc, ote se aproxinars ds roca. Por semthante mod or faprotina salma de Deus, A verdad, encanta, & que a outorga oa nepago de uma bigs dsja feta elas nosasptigoes 40 Sea. Embora Das ea tise Saas opeastes efetuam modiieasoes m Ss ciatras de contort tage com 9 eats e creunstanlas dels, sempre eon mans. O mem Sottque enducce sap, amolse a cea’ Algo desfrtou do favor diving “sumo nso cid no petado; depos cou so odespraze de Des Quan {lua peso qualgutr convert sal de debina aia de Deas eva para ‘sade fvoresdo plo Senor A palit dene momenta, todas Cat “Scope juntamente pra eu bes. Em td sa, pot, De ra a ‘nude No pasado Dewy propor bencaos em epost yore dos oma 4 Sen mtbildate nos encoajs que Ee continua ant ow {roan no presente o futuro O plano complete de Des fo arena {fatima em sn infin sabedora, que muss ae Sons Bente sf0 ‘utoradas cxlsiemente er espota as hosts oacdee. A cone ent ‘loo ea doaso das bngSos shad to fia po propose dino Somo.oCaule eate causa feo no ambit das cits nate Po son Seguin, « cable de Des ao ines de sereir de moto para os Texrnsrmos em ossas oaptes, toma 8 ora epensve. As nowt ‘ves poss produzen odeida eet diate de Deus quando om cons ‘na com o Seu proposito mute. Negar ea possible equivale 8 fepar9 ofc da itrcesso de Cristo am nose aoe Sie S = ONISCIENCIA, (G6 3746 SLT; Te 429; 469,90, Atos 124; Rim. 1135; Hh 18, 1 foto 3:20) ‘vido ao seu embotaento mental, os homens fm adorado desses demadei ata, dois esses que fetdo ollie lower, e tengo mos tio owvem, poem, Deus que a Biba aos apeseta€@ Devs de Yodo © ‘Soubeximento (0 Sis 25). propia epan qt esita gue 9 Cragor ‘cirerante do mundo deve serum ene inte degrada Gola “sine, quardpede eps que se arastom plo ho € una aerate dnt da monte humans talo guano gum ero em aed rag ib, ‘iw pocemos sompreeade 0 mo oa ler do sonst de Dew, A Eset ea sa aco alin se no eso que o peasants do Senhor ato so como ov nnsoe Devt noo mais press cancels do concent povsido por Deve to exainarmon as nossa propris ‘porate ments Mas, cumpre os cular paramo magiarmos que Deas Tnstrameatesemeante anos quanto a ee particular Assim como Deas fire de tos as erlaturs po tovante ao modo de Sta presence de Som Chraga, sem tambem diere quanto ao Seu meso de concen em ‘elasio a Yodo ov ouor sre ineligete ‘Des no acum conhecmentos al como n5s 0 fzemox. Tomamos »

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