Caro(a) aluno(a)!

Esta atividade discursiva vale uma porcentagem em sua frequncia neste ED, antes de
respond-la, estude o texto terico e o complementar, anexos a esta atividade.

1) O registro e o controle de frequncia so feitos automaticamente pelo Portal

Universitrio. Dessa forma, a sua frequncia somente ser registrada atravs do envio
e alcance mnimo de 60% de acertos. Portanto, no se esquea de salvar e enviar a
atividade ao concluir a tarefa.
2) O manual do aluno traz informaes importantes, sobre os Estudos Dirigidos. Leiao com ateno e consulte-o sempre que tiver alguma dvida.
3) Ao redigir as suas respostas s questes dissertativas, espera-se que voc elabore
textos respondendo s questes de forma crtica e argumentativa. Textos em
formatos de tpicos, por exemplo, no atendero estrutura de elaborao das
respostas.

Boa Atividade!

Leia o fragmento de texto a seguir que trata da violncia e assdio sexual.

A violncia masculina contra a mulher integra, assim, de forma ntima, a organizao

social de gnero vigente na sociedade brasileira. Como se pode caracterizar atos violentos
sem resvalar para a postura vitimista, sem conceber a mulher como passiva e, por via de
consequncia, incapaz de romper uma relao de violncia? Fazendo-se uma leitura
feminista dos direitos humanos, parece possvel pensar, simultaneamente, a igualdade e a
diferena. Efetivamente, tomando-se distncia do androcentrismo (viso de mundo
centrada no ponto de vista masculino), pode-se pensar os seres humanos como
portadores de necessidades, interesses e aspiraes diferentes, cuja satisfao pode mais
facilmente ocorrer se as categorias de gnero mantiverem relaes simtricas. Isto , no
s a diferena no precisa ser suprimida como pode ser cultivada, quando a igualdade
constitui o pano de fundo, o elemento fundamental, a argamassa das relaes de gnero.
A fim de explicitar melhor o que acaba de ser dito, convm distinguir, de uma parte, a
dominao dos homens sobre as mulheres e, de outra, a ideologia que lhe d legitimidade.
Muitos autores, dentre os quais cabe ressaltar Godelier2, advogam a precedncia das
ideias sobre as prticas de dominao. Tambm incorrem neste erro os que atribuem
falocracia uma natureza puramente ideolgica, procedimento tpico de feministas
vinculadas ao marxismo dogmtico3. Para a posio aqui assumida, no se trata
meramente de um conjunto mais ou menos sistemtico de ideias, mas tambm, e
fundamentalmente, de estruturas de poder. Esta postura tem como premissa a
precedncia das prticas sobre as ideias. Em outros termos, trata-se da violncia enquanto
modalidade material de controle social e da represso exercida atravs de formas
"ideacionais" de socializao. No se est, com isto, afirmando que a represso, exercida
ao nvel das ideias, no contenha violncia. Ao contrrio, reconhece-se o carter violento
- no plano "ideacional" - do processo de domesticao das mulheres. preciso pr em
relevo, todavia, certas modalidades de violncia, como a fsica e a sexual, cuja eficcia
enorme exatamente em razo de sua onipresena, pelo menos enquanto possibilidade.
Mathieu4 expressa magnificamente este pensamento: "a violncia 'ideacional'; a das ideias
que legitimam a dominao, no est presente permanentemente na conscincia das
mulheres (no esprito do dominante, sim). Para a dominada, a violncia aqui chamada de
factual que permanente" (destaques no original)5.
[...]
J que no se conhece nenhuma sociedade sem uma organizao de gnero, estariam as
mulheres destinadas, em qualquer circunstncia, a sofrer violncia/ameaa no processo
de seu adestramento? Em tese, o gnero representa uma diferenciao. Neste sentido,
pode ser at mesmo muito positivo. Todavia, extremamente negativo quando a
diferenciao entre homens e mulheres se transforma em hierarquias, seja na direo de
inferiorizar a mulher, como acontece em todas as sociedades em maior ou menor grau,

seja na direo oposta. O ideal seria uma organizao de gnero que mantivesse no mesmo
patamar, quanto s probabilidades de exerccio do poder, homens e mulheres. Condio
sine qua non para isto consiste em atribuir o mesmo valor ao feminino e ao masculino.
Esta uma utopia feminista que vale a pena perseguir, mesmo porque ela traria enormes
benefcios no apenas para as mulheres, como tambm para os homens.
Fonte: SAFFIOTI, Heleieth I. B. Violncia de Gnero no Brasil Atual. Disponvel em:
<https://periodicos.ufsc.br/index.php/ref/article/view/16177/14728. 1994>. Acesso em: 27 nov. 2016.

Notas
2

GODELIER, Maurice. La Production des Grands Hommes. Paris. Librairie Arthme

Fayard, 1982.
3

SAFFIOTI, H. I. B. Movimentos Sociais: face feminina In: CARVALHO, Nanai Valadares de

(org.), A Condio Feminina. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1988, p. 143-178,
4

MATHIEU, Nicole-Claude Quand Cder n'Est pas Consentir. In: MATHIEU, N.-C. (org.),
L'Arraisonnement des Femmes Paris: Editions de l'Ecole dos Hautes Etudes en Sclences
Sociales, 1985, p. 169-245 (226).
5

Mathieu distingue a violncia "ideacional" da violncia factual. Prefere-se chamar esta

ltima de violncia material, uma vez que se entende serem os dois tipos factuais no
sentido de constiturem, ambos, fatos reais.

Leia outro fragmento a seguir que trata da diferena e igualdade de gnero.

[...] o histrico debate sobre a diferena e a igualdade e as mudanas ocorridas nas
relaes de gnero sob o impacto do feminismo, da crise da masculinidade e demais
transformaes econmicas, sociais e culturais em curso. Toma como referncia os
estudos de gnero que buscam compreender os processos de produo de novas formas
de subjetividade masculina e feminina, distanciadas dos tradicionais esteretipos de
gnero. Conclui que tais mudanas apontam para a possibilidade concreta da construo
de relaes de gnero mais democrticas, ideal perseguido desde a modernidade, no
casamento e na famlia, em que o direito igualdade e o respeito diferena so as pedras
angulares.
Fonte: ARAUJO, Maria de Ftima. Diferena e igualdade nas relaes de gnero: revisitando o debate. Psicol.
clin.,
Rio de Janeiro ,
v. 17, n. 2, p. 41-52,
2005 Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010356652005000200004&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 18 fev. 2016.

Aps a leitura desses dois textos, notamos que ambas as autoras falam de avanar
na igualdade de poder entre homens e mulheres e citam a cultura como
importante fator de influncia. Apresente e comente a respeito de um exemplo do
cotidiano que considera um avano da participao feminina e outro exemplo que
pode ser considerado como negativo no que diz respeito s relaes entre homem
e mulher.

Leia as reportagens a seguir:

Texto 1

'Jovens fizeram feminismo crescer em quantidade e qualidade',

diz pioneira
Maria Amlia Teles, a Amelinha, afirma em entrevista que as conquistas das mulheres esto ameaadas pelo
Congresso Nacional
por Redao RBA publicado 17/02/2016 13:45, ltima modificao 18/02/2016 11:39 REPRODUO/TVT

Amelinha tambm defendeu o aborto, principalmente, em casos de zika,

uma das atuais pautas do movimento

So Paulo Em entrevista TVT, uma das pioneiras do feminismo no Brasil, Maria Amlia
Teles, a Amelinha, diz que comemora a adeso das jovens brasileiras ao movimento. O
feminismo cresceu muito, principalmente, atravs das adolescentes. Hoje, o feminismo
muito jovem. As meninas esto buscando a afirmao do feminismo, a partir de suas
prprias vivncias, o que importante. Elas esto dando voz s mulheres da periferia, s
mulheres negras, feministas lsbicas, ento, o movimento cresceu numericamente e
tambm na qualidade.
Amelinha ex-presa poltica e autora de livros sobre a histria do feminismo no Brasil.
Segundo ela, o movimento cresceu porque as jovens querem enfrentar o machismo. A
violncia contra mulheres a expresso maior do machismo, e est atingindo essas
adolescentes que esto participando do movimento. Essas jovens so muito assediadas, e
elas enfrentam.
A autora tambm defendeu o aborto, principalmente, em casos de zika, uma das atuais
pautas do movimento. Estamos vivendo em um momento srio na sade das mulheres,
por causa do zika vrus. J que as mulheres esto sendo o principal alvo, e no podem

exercer o direito a uma gravidez tranquila. Se o nosso corao estivesse palpitando no

Congresso, poderamos estar discutindo a ampliao das condies do aborto no Brasil.
A militante tambm afirma que as conquistas das mulheres esto ameaadas pelo
Congresso Nacional. Nesses 40 anos de feminismo, ns conquistamos muitos direitos. So
prximos aos dos homens no campo formal. No entanto, estamos com os direitos
ameaados, por causa desse Congresso.
Amelinha diz que a principal luta pela igualdade e respeito. Ns lutamos a vida inteira
para ter uma sociedade justa, igualitria, onde as pessoas possam ser o que so, e serem
respeitadas. Essa a nossa luta.
Disponvel em: <http://www.redebrasilatual.com.br/cidadania/2016/02/2018jovens-fizeram-ofeminismo-crescer-em-quantidade-e-qualidade2019-afirma-pioneira-2127.html>. Acesso em: 20
fev. 2016.

Texto 2

As diversas ondas do feminismo acadmico

Os diferentes momentos dos estudos acadmicos voltados s questes da mulher e um desafio do momento
atual
por Djamila Ribeiro publicado 25/11/2014 05h59, ltima modificao 25/11/2014 23h45

Simone de Beauvoir: No se nasce mulher, torna-se

De uma forma geral, pode-se dizer que o objetivo do feminismo uma sociedade sem
hierarquia de gnero: o gnero no sendo utilizado para conceder privilgios ou legitimar
opresso. Ou como disse Amelinha Teles na introduo de Breve histria do feminismo
no Brasil, falar da mulher, em termos de aspirao e projeto, rebeldia e constante busca
de transformao, falar de tudo o que envolva a condio feminina, no s uma vontade
de ver essa mulher reabilitada nos planos econmico, social e cultural. mais do que isso.
assumir a postura incmoda de se indignar com o fenmeno histrico em que metade da
humanidade se viu milenarmente excluda nas diferentes sociedades no decorrer dos
tempos.
No Brasil, o assumir essa postura incmoda, o movimento feminista, teve incio no sculo
XIX, o que chamamos de primeira onda. Nesta, as reivindicaes eram voltadas para

assuntos como o direito ao voto e vida pblica. Um grande nome dessa onda Nsia
Floresta. Em 1922, nasce a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, que tinha como
objetivo lutar pelo sufrgio feminino e o direito ao trabalho sem a autorizao do marido.
A segunda onda teve incio nos anos 70 num momento de crise da democracia. Alm de
lutar pela valorizao do trabalho da mulher, o direito ao prazer, contra a violncia sexual,
tambm lutou contra a ditadura militar. O primeiro grupo de que se tem notcia foi
formado em 1972, sobretudo por professoras universitrias. Em 1975 formou-se o
Movimento Feminino pela Anistia. No mesmo ano surge o jornal Brasil Mulher, editado
primeiramente no Paran e depois transferido para a capital paulista e que circulou at
1980.
Na terceira onda, que teve incio da dcada de 90, comeou-se a discutir os paradigmas
estabelecidos nas outras ondas, colocando em discusso a micropoltica. Apesar de que, as
mulheres negras estadunidenses, como Beverly Fisher, j na dcada de 70, comearam a
denunciar a invisibilidade das mulheres negras dentro da pauta de reivindicao do
movimento. No Brasil, o feminismo negro comeou a ganhar fora no fim dessa dcada,
comeo da de 80, lutando para que as mulheres negras fossem sujeitos polticos.
As crticas trazidas por algumas feministas dessa terceira onda, alavancadas por Judith
Butler, vm no sentido de mostrar que o discurso universal excludente; excludente porque
as opresses atingem as mulheres de modos diferentes, seria necessrio discutir gnero
com recorte de classe e raa, levar em conta as especificidades das mulheres. Por exemplo,
trabalhar fora sem a autorizao do marido jamais foi uma reivindicao das mulheres
negras/pobres, assim como a universalizao da categoria mulheres tendo em vista a
representao poltica, foi feita tendo como base a mulher branca, de classe mdia. Alm
disso, prope, como era feito at ento, a desconstruo das teorias feministas e
representaes que pensam a categoria de gnero de modo binrio, masculino/feminino.
Simone de Beauvoir j havia desnaturalizado o ser mulher, em 1949, em O Segundo Sexo.
Ao dizer que no se nasce mulher, torna-se, a filsofa francesa distingue entre a
construo do gnero e o sexo dado e mostra que no seria possvel atribuir s
mulheres certos valores e comportamentos sociais como biologicamente determinados. A
diviso sexo/gnero funcionaria como uma espcie de base que funda a poltica feminista
partindo da ideia de que o sexo natural e o gnero socialmente construdo como algo
que se impe mulher, assumindo assim um aspecto de opresso. Essa base fundacional
dual foi o ponto de partida para que a Butler questionasse o conceito de mulheres como
sujeito do feminismo, realizando assim uma crtica radical a esse modelo binrio e
empreendendo uma tentativa de desnaturalizar o gnero.
Pode-se dizer que Problemas de gnero de Butler um dos grandes marcos tericos dessa
terceira onda, assim como o Segundo sexo de Simone de Beauvoir foi para a segunda.
Segundo Harding, as pesquisas acadmicas voltadas s questes feministas esforaramse inicialmente em estender e reinterpretar as categorias de diversos discursos tericos de
modo a tornar as atividades e relaes sociais das mulheres analiticamente visveis no
mbito das diferentes tradies intelectuais. Alm disso, seu incio foi ainda marcado pelo
compromisso acadmico direcionado causa da emancipao das mulheres.
[...]

Se o objetivo a luta por uma sociedade sem hierarquia de gnero, existindo mulheres que,
para alm da opresso de gnero, sofrem outras opresses como racismo, lesbofobia,
transmisoginia, urgente incluir e pensar as interseces como prioridade de ao e no
mais como assuntos secundrios.
Disponvel em: <http://www.cartacapital.com.br/blogs/escritorio-feminista/feminismo-academico9622.html>. Acesso em: 19 fev. 2016.

Nos textos notamos o processo histrico do feminismo e suas ondas, assim

como uma discusso sobre a questo de gnero. Assim sendo, responda:
a) Qual a diferena entre sexo e gnero?
b) O movimento do feminismo engloba uma diversidade de mulheres, portanto,
quais seriam outras lutas que estariam imbricadas na discusso do movimento
feminista?

Uma das primeiras lutas das feministas no Brasil foi pelo direito ao voto,
conquistado apenas em 1932; aps isso, muitas conquistas foram alcanadas e
novas lutas surgiram em diferentes momentos histricos.
Leia o trecho a seguir extrado da Revista poca

A nova luta das mulheres

O feminismo do sculo XXI se multiplica em vrias tendncias. E usa a tecnologia digital para difundir a ideia
de que a igualdade entre os sexos ainda uma iluso
GRAZIELE OLIVEIRA, COM JLIA KORTE
06/02/2014 07h00 - Atualizado em 06/02/2014 07h54

As feministas esto de volta luta. Dcadas depois dos protestos pela liberao sexual, nos
anos 1960, e mais de um sculo depois da campanha pelo direito ao voto causas que
uniram geraes inteiras de mulheres , um feminismo novo e multifacetado est
emergindo dos blogs e redes sociais. Muitas das novas militantes so mulheres jovens,
educadas na era digital, que passaram a juventude inteira ouvindo que homens e mulheres
j tinham direitos iguais. Com a chegada vida adulta e ao mercado de trabalho, elas
depararam com inmeros sinais de que a igualdade entre os sexos ainda uma iluso e
decidiram se organizar para fazer algo a respeito. Alguns especialistas j descrevem esse
fenmeno como o surgimento da quarta onda feminista, para diferenci-lo dos trs outros
grandes momentos do feminismo no sculo XX. H at quem tenha trocado a palavra
feminismo por feminismos assim mesmo, no plural. Em vez de formar um movimento
nico, como no passado, as novas feministas formam vrios grupos distintos. Suas causas

muitas vezes so semelhantes, mas cada um tem sua viso de feminismo e sua estratgia
para buscar mais igualdade.
[...]
Num ponto, todos concordam: o feminismo de fato deixou de ser um movimento nico para
dar lugar a grupos fragmentados. A mudana vista como algo natural. Seria louco juntar
todas as mulheres num nico movimento, dada a diversidade de suas necessidades e
experincias, afirma a escritora feminista americana Naomi Wolf. Isso no significa que o
feminismo tenha se enfraquecido. Pelo contrrio: A tenso entre os diferentes feminismos
positiva, pois nos mantm pensando sobre o tema, buscando respostas e tentando
descobrir novas vises, diz Lisa Wade, professora de sociologia da Occidental College, na
Califrnia. A forma democrtica como os grupos so organizados, a diversidade das
participantes e a pluralidade de reivindicaes incentivam mulheres antes marginalizadas
a aderir a alguma das bandeiras feministas e comear a protestar por seus direitos. Essa
uma das riquezas do feminismo atual, que ele seja mltiplo, diz Tnia Swain, professora
de estudos feministas na Universidade de Braslia (UnB). H uma grande movimentao
de negras, latinas e lsbicas para se fazerem ouvir. Somadas, as vozes de mltiplos grupos
diferentes podem soar mais fortes do que um movimento unificado.
Disponvel em: <http://epoca.globo.com/ideias/noticia/2014/02/bnova-lutab-das-mulheres.html>.
Acesso em: 19 jan. 2016.

Muitas lutas foram e so empreendidas pelo movimento feminista, assim sendo,

responda:
a) Qual a nova luta feminista que o texto explicita?
b) Cite algumas pautas de reinvindicaes feministas.

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