Romanos 7

Por
Ildo Mello
Baseado em mensagem do Dr. Ben Witherington

 difcil entender Paulo

2 Pedro 3.16 Suas cartas contm algumas coisas
difceis de entender, as quais os ignorantes e instveis
torcem
Romanos 7 o texto mais comentado e debatido da
Bblia.

Romanos 7.5-25

Romanos 7:5-6
Porque, quando vivamos segundo a carne, as
paixes pecaminosas postas em realce pela lei
operavam em nossos membros, a fim de frutificarem
para a morte. Agora, porm, libertados da lei,
estamos mortos para aquilo a que estvamos sujeitos, de
modo que servimos em novidade de esprito e no
na caducidade da letra.

Romanos 7:7-11

Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum!

Mas eu no teria conhecido o pecado, seno por
intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia,
se a lei no dissera: No cobiars. Mas o pecado,
tomando ocasio pelo mandamento, despertou em mim
toda sorte de concupiscncia; porque, sem lei, est
morto o pecado. Outrora, sem a lei, eu vivia; mas,
sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o
mandamento que me fora para vida, verifiquei que este
mesmo se me tornou para morte. Porque o pecado,
prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo
mandamento, me enganou e me matou.

Romanos 7:12-15

Por conseguinte, a lei santa; e o mandamento, santo, e

justo, e bom. Acaso o bom se me tornou em morte? De
modo nenhum! Pelo contrrio, o pecado, para revelar-se
como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a
morte, a fim de que, pelo mandamento, se mostrasse
sobremaneira maligno. Porque bem sabemos que a lei
espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido
escravido do pecado. Porque nem mesmo
compreendo o meu prprio modo de agir, pois no
fao o que prefiro, e sim o que detesto.

Romanos 7:16-21

Ora, se fao o que no quero, consinto com a lei, que

boa. Neste caso, quem faz isto j no sou eu, mas o
pecado que habita em mim. Porque eu sei que em
mim, isto , na minha carne, no habita bem
nenhum, pois o querer o bem est em mim; no,
porm, o efetu-lo. Porque no fao o bem que prefiro,
mas o mal que no quero, esse fao. Mas, se eu fao o
que no quero, j no sou eu quem o faz, e sim o pecado
que habita em mim. Ento, ao querer fazer o bem,
encontro a lei de que o mal reside em mim.

Romanos 7:22-25

Porque, no tocante ao homem interior, tenho prazer na

lei de Deus; mas vejo, nos meus membros, outra lei que,
guerreando contra a lei da minha mente, me faz
prisioneiro da lei do pecado que est nos meus
membros. Desventurado homem que sou! Quem
me livrar do corpo desta morte? Graas a Deus por
Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim
mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas,
segundo a carne, da lei do pecado.

Inmeras interpretaes
Ex: Lutero e Agostinho entenderam que se tratava da
luta do cristo contra o pecado.
Mas preciso ler o texto dentro do contexto.
preciso reconhecer que Paulo faz uso do argumento
retrico, personificando Ado, fazendo-o falar em
primeira pessoa, em nome da humanidade cada.

Razes para concluir que

o eu Romanos 7 se refere a Ado
como representante da humanidade cada,
incluindo os judeus,
que esto na Lei sem Cristo

Razes porque
o eu de Romanos 7 se refere a Ado
1. Romanos 7 no introduz um novo argumento (3.23 e 5.12-20)
2. Ado foi o nico que viveu "sem lei (7.9)
3. A descrio no diz respeito a Paulo (Fp 3.4-6)
4. E nem ao cristos em geral (6.6-22; 7.5-6 e 8.1-9)
5. Romanos 7.14-25 fala de todos os que esto em Ado,
incluindo os judeus que tem prazer na lei de Deus, mas
esto fora de Cristo.

Romanos 7 no introduz
um novo argumento
a continuao do argumento a respeito dos efeitos
drsticos da Queda de Ado.
Romanos 7 tem como pano de fundo Romanos 3.23 e
Romanos 5.12-21

Pano de Fundo
Rm 3.23

pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus e

Rm 5.12-20

Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no

mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte veio
a todos os homens, porque todos pecaram; pois antes de ser dada a Lei, o
pecado j estava no mundo Todavia, a morte reinou desde o tempo de
Ado at o de Moiss, mesmo sobre aqueles que no cometeram pecado
semelhante transgresso de Ado, o qual era um tipo daquele que haveria
de vir Se pela transgresso de um s a morte reinou por meio dele
Conseqentemente, assim como uma s transgresso resultou na
condenao de todos os homens assim como por meio da desobedincia de
um s homem muitos foram feitos pecadores, assim tambm, por meio da
obedincia de um nico homem muitos sero feitos justos."

Ado foi o nico que viveu

"sem lei"
Outrora, sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito,
reviveu o pecado, e eu morri. (Rm 7:9)
E o mandamento que me fora para vida, verifiquei que
este mesmo se me tornou para morte. Porque o pecado,
prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo
mandamento, me enganou e me matou. (Rm 7:10-11).
Ado foi a primeira pessoa a violar o mandamento no
cobiaras e que morreu em consequncia da desobedincia.

Paulo no falaria assim

Mas esta no era a experincia pessoal de Paulo, mesmo
antes de se converter ao Cristianismo, mesmo no
judasmo

Filipenses 3.4-6: Se algum pensa que tem razes

para confiar na carne, eu ainda mais: circuncidado no
oitavo dia de vida, pertencente ao povo de Israel, tribo
de Benjamim, verdadeiro hebreu; quanto Lei, fariseu;
quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto justia
que h na Lei, irrepreensvel.

No diz respeito aos cristos

Romanos 7:5-6 diz que os cristos viviam assim antes da converso.
Pois quando ramos controlados pela carne, as paixes pecaminosas
despertadas pela Lei atuavam em nosso corpo, de forma que dvamos fruto
para a morte. Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia,
fomos libertados da Lei, para que sirvamos conforme o novo modo do
Esprito, e no segundo a velha forma da Lei escrita
E de novo em Romanos 8.1-2 diz que os cristos foram libertos.

Romanos 6.6: foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que
o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos.
a descrio de uma pessoa cada, todos que esto em Ado e no em Cristo.

Contraste
Rm 7.7-25

Rm 6.18-22

sou carnal, vendido

escravido do pecado
no fao o que prefiro, e sim
o que detesto o pecado
que habita em mim.
Porque eu sei que em mim,
isto , na minha carne, no
habita bem nenhum me
faz prisioneiro da lei do
pecado

e, uma vez libertados do

pecado, fostes feitos servos da
justia para a santificao.
Porque, quando reis escravos
do pecado que resultados
colhestes? Somente as coisas de
que, agora, vos envergonhais;
Agora, porm, libertados do
pecado, transformados em
servos de Deus, tendes o vosso
fruto para a santificao e, por
fim, a vida eterna

Contraste
Rm 7.7-25

Rm 8.1-2 e 9 e 11

sou carnal, vendido

escravido do pecado
no fao o que prefiro, e sim
o que detesto o pecado
que habita em mim.
Porque eu sei que em mim,
isto , na minha carne,
no habita bem nenhum
me faz prisioneiro da lei
do pecado

Agora, pois, j nenhuma

condenao h para os que
esto em Cristo Jesus.
Porque a lei do Esprito da
vida, em Cristo Jesus,
te livrou da lei do pecado
e da morteVs, porm, no
estais na carne, mas no
Esprito do seu Esprito,
que em vs habita.

Concluso
preciso reconhecer o argumento retrico e o contexto.
Este no um texto autobiogrfico.
E nem se refere aos cristos que no so escravos do pecado.
Paulo est encenando o papel de Ado em Rm 7.7-13. Rm
7.14-25 fala de todos os que esto em Ado, incluindo os judeus
que at tem prazer na lei de Deus, mas esto fora de Cristo.
Claro que tudo isto visto de uma perspectiva crist. assim
que Paulo v todos os que esto no mundo sem Cristo.

- Bispo Ildo Mello

Baseado na mensagem do
Dr. Ben Witherington
https://youtu.be/j6JQj8b3oJA