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FILOSOFA MODERNA
Durante este periodo la preocupacin filosfica se va a
centrar en los problemas gnoseolgicos. As, la idea que
encontramos a lo largo de la filosofa moderna es
justamente sa, que el hombre, y slo l, al ser capaz de
conocer la naturaleza y leyes que expliquen su
funcionamiento, puede predecirla y, de ese modo,
dominarla. Fueron varias tendencias opuestas, muchas
veces, las que marcaron la filosofa moderna como:
EL RACIONALISMO
Surgen en Francia. Teniendo como mximo representante
a:
Ren Descartes (1596 - 1650). Se le considera el
iniciador de la filosofa moderna y es tal vez el ms
notable representante del Racionalismo. Critica la lgica
silogstica aristotlica como instrumento de conocimiento
y en su lugar propone como mtodo radical la duda
metdica. Que consiste en poner en duda todo
conocimiento previo, por respetable que fuere, para
buscar un punto de partida, que es el hecho mismo de la
vida. Podemos dudar de todo, pero no de qu dudamos,
y si dudamos, entonces pensamos y, en consecuencia
existimos. Pero la certeza ltima est en la propia
existencia pensante, a partir de la cual llega a sostener
Cogito, ergo sum (pienso, luego existo). Es una idea
clara y distinta que nos da la evidencia de que existe,
antes que todo, una mente pensante de la que podemos
derivar otras ideas claras y distintas, y desde ellas todas
las verdades sobre las cosas extensas en objetos fsicos.
Considerando que es por medio de la razn que el
hombre puede llegar a la certeza.
EL IDEALISMO ALEMN
Enmanuel Kant (1724 - 1804). Es el fundador de esta
escuela. As como el iniciador del Criticismo, Kant
asegura que no podemos conocer nada sin el respaldo de
la experiencia y la razn, donde slo aprehendemos
tericamente los fenmenos, no las cosas en s mismas.
Kant demuestra que es imposible construir un sistema de
filosofa especulativa metafsica, antes de haber
investigado previamente la forma de conocimiento y los
lmites de nuestras facultades cognoscitivas, admite que
todo conocimiento comienza con la experiencia, con la
salvedad que no procede de ella.
Plantea el uso de tres tipos de juicios:
1. Los juicios analticos o a priori, que aunque
siempre son verdaderos y universales, no traen
consigo ningn nuevo conocimiento.
2. Los juicios sintticos o a posteriori, son aquellos
que se basan en la experiencia, pero a la vez, son
contribuyentes y particulares y no pueden por lo tanto
ser los juicios que use la ciencia.
3. Los juicios sintticos a priori, vienen a ser aquellos
juicios que van a conformar las ciencias, ya que traen
nuevos conocimientos y adems son universales.
Est constituida por proposiciones apodcticas.
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EL MATERIALISMO HISTRICO
Karl Marx (1818 - 1883). Propuso la ms vigorosa
filosofa social denominada materialismo histrico, cuya
influencia, tanto a nivel acadmico como poltico, ha sido
sensible durante nuestro siglo. Marx estudi
profundamente a Hegel; de l tom el mtodo dialctico,
con la diferencia de que en lugar de aplicarlo a la idea o
espritu absoluto, lo aplic al estudio de la historia.
Asimismo, pens que el reto al que deba responder la
filosofa no era la interpretacin del mundo, sino su
transformacin. Sostuvo que la historia a travs de sus
diferentes etapas est gobernada por leyes dialcticas
que corresponden a los niveles de desarrollo de las
relaciones econmicas de produccin. Todos los logros
sociales, como el derecho y la cultura (superestructura),
son explicados por relaciones econmicas (estructura),
Segn Marx, el hombre es esencialmente un ser que
trabaja socialmente y que se ha humanizado a travs del
trabajo, que es la actividad que lo distingue de los
animales. El trabajo histricamente se ha dado en
condiciones distintas en la sociedad antigua o esclavista,
en la sociedad feudal y en la sociedad capitalista.
En donde el trabajador no es dueo del producto del
trabajo, sino el amo, el seor feudal o empresario.
Dividindose la sociedad en clases, y stas tienen
intereses antagnicos y por eso se encuentran en
permanentes luchas que en el capitalismo se producen
entre el proletariado y los empresarios.
Declara que la filosofa de su tiempo es especulativa y
falsa conciencia del mundo y le exige la tarea de
interpretar y transformar la realidad social mediante la
revolucin.
La obra principal de Marx es El capital. Sus tesis acerca
del trabajo estn desarrolladas en sus Manuscritos
econmico-filosfico de 1844". Otras de sus obras son La
Crtica de la Economa Poltica y La Sagrada Familia,
escrita con la colaboracin de Friedrich Engels, su amigo
entraable y terico del materialismo dialctico.
EL VOLUNTARISMO ALEMN
Signific una reaccin enrgica frente al racionalismo
salvado por Kant. Entre los mximos representantes
tenemos a:
Arthur Schopenhauer (1788 - 1860). Considera, al igual
que Kant, que el mundo es un fenmeno, una
representacin, existiendo no slo como cuerpo sino
como voluntad de vivir pero esta voluntad es constante
dolor, donde el placer es una sensacin transitoria del
dolor. Siendo una filosofa pesimista, la vida es dolor: la
voluntad de vivir, siempre es insaciada, y por lo tanto, la
nica salvacin es la superacin de la voluntad de vivir.
Friedrich Nietzsche (1844 - 1900). Siendo sus obras: El
origen de la tragedia, Humano, demasiado humano,
Aurora, As hablaba Zaratustra, Ms all del bien y del
mar, La voluntad de vivir, entre otros. Segn l,
predomina la voluntad del poder, que es el instinto ms
energtico del hombre. Este espritu se manifiesta ms
plenamente en el Superhombre que est por encima de
toda norma moral o de toda verdad. Lo nico vlido es lo
que l mismo decide; en cambio, para los hombres
comunes destinados a ser dominados existe la moral
social. Moral de los esclavos
EL POSITIVISMO
Auguste Comte (1778 - 1857). El fundamento de su
filosofa es la ley de los tres estados por los que pasan los
conocimientos tanto en la persona (teora del
conocimiento) como en la sociedad (filosofa de la
historia). Siendo stos:
1.
2.
3.
PREGUNTAS PROPUESTAS
01. Las obras ms ledas y discutidas son el Discurso
del Mtodo y Meditaciones Metafsicas
A) Malebranche B) Baruch
C) Descartes
D) Bacon
E) Berkeley
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C) Locke
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B) Rousseau
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B) Malebranche
D) Leibniz
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01. No es racionalista:
A) Spinoza
B) Descartes C) Leibniz
D) Pascal
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