E l Roman ti ci smo

Entre 1820 y 1830, tras las guerras de la independencia, rotas las estructuras coloniales y con la Argentina en un proceso
anrquico, tratando de organizar el pas, unitarios y federales luchan por el poder. Mientras unos quieren un poder centralizado
y hegemnico, los otros pretenden asegurar las autonomas provinciales y con esto la gobernabilidad y el crecimiento de sus
economas.
Ambos, desde distintas posiciones, buscan crear las condiciones para la unidad nacional, sin poder lograrlo. En este
conflictivo marco se impone en Buenos Aires Juan Manuel de Rosas a quien una "Junta de Representantes" confiere en 1829
"facultades extraordinarias". El objetivo es pacificar. En los hechos, sus atribuciones van ms all de su provincia y tienen
alcance nacional.
Con este marco de fondo, en el plano cultural, se desarrollar una literatura de hondo contenido nacional que, a partir de la
revalorizacin de los ideales de Mayo y el proceso de la independencia, se enfrentar al poder ejercido dictatorialmente. Es la
literatura del romanticismo.
QU ES ROMANTICISMO?
Inestabilidad social, guerras civiles, ideas irreconciliables acerca de cmo organizar el pas... En Argentina y en toda
Hispanoamrica se produjeron hacia la misma poca, grandes tensiones sociales en busca de un orden ms justo que garantizara
la construccin de las nacionalidades. La anarqua primero y tras ella la irrupcin de los caudillos fueron el resultado de la
ruptura de las estructuras coloniales despus de las guerras de la independencia. Haba un clima de efervescencia y bsqueda de
un nuevo orden. En ese marco histrico y, principalmente, en el perodo que transcurre entre 1830 y 1860, se desarroll el
Romanticismo en Amrica, aunque sus postulados siguieron vigentes durante algunas dcadas ms en la literatura gauchesca.
El Romanticismo fue un intenso movimiento cultural que abarc las artes plsticas, la literatura, la msica, la poltica. Su
cosmovisin fue sentimental, es decir, tena como centro el sentimiento y la emocin por sobre la razn. Se origin en
Alemania a fines del siglo XVIII, se expandi por el resto de Europa y extendi su influencia a Amrica.
Tanto en Argentina como en el resto de Hispanoamrica, este movimiento se adhiri intensamente a una de las corrientes
del Romanticismo europeo: la social. La otra corriente, la del Romanticismo sentimental, se manifest entre 1860 y 1890,
cuando el pas ya se haba organizado polticamente. Dos novelas ejemplifican cada una de ellas: Amalia, de Jos Mrmol y
Mara de Jorge Isaac, respectivamente. Pero en sus comienzos, la realidad americana no permiti a los romnticos abandonarse
a la contemplacin egocntrica; por el contrario, les exigi dar una respuesta a las necesidades colectivas.
En lo literario, los romnticos buscaron la originalidad a travs de una literatura nacional con rasgos propios, diferentes de
los europeos. Por eso, la naturaleza se vuelve protagonista.
"Si un destello de literatura nacional puede brillar momentneamente en las nuevas sociedades americanas, es el que
resultar de la descripcin de las grandiosas escenas naturales."
Sarmiento, Facundo
Adems de los temas, intentaron renovar el lenguaje. Plantearon la necesidad de una lengua nacional, liberada de las
convenciones de la Real Academia Espaola y ms ligada a las expresiones regionales y coloquiales. Dijo Sarmiento: "El
idioma de Amrica deber ser suyo, propio, con su modo de ser caracterstico y sus formas e imgenes tomadas de las
virginales, sublimes y gigantescas que su naturaleza, sus revoluciones y su historia indgena le presentan."
El Romanticismo en Argentina se dividi para su estudio, en dos perodos:
Primer perodo romntico: manifestaciones que se dan entre 1830 y 1860.
Segundo perodo romntico: que abarca el lapso entre 1860 y 1880.
El Romanticismo en Argentina estuvo ms influenciado por Francia que por Espaa, especialmente en los escritores de
la zona de la costa atlntica.

El nacimiento de la Literatura Argentina. Los inicios del siglo estn marcados, en las Provincias Unidas, por la
Revolucin de Mayo y por la declaracin de la Independencia. Pero estos acontecimientos no dan paz al pas. Los aos
siguientes se desarrollan entre las guerras por la independencia y numerosos enfrentamientos internos que se resumen en una
oposicin que marcar la historia: la oposicin entre unitarios y federales.
En medio de esta situacin, surge la controvertida figura de Juan Manuel de Rosas, el Restaurador, cuyo poder se har
notar en todas partes y de todas las formas conocidas. Este es el panorama en el cual nace una literatura tendiente a dar cuenta
de esas contiendas internas que desangran al pas, una literatura crtica que gira en torno a la imagen de Rosas. Quienes la
inauguran son Esteban Echeverra y Domingo Faustino Sarmiento, autores en cuyos textos literarios comienza a perfilarse la
identidad nacional como una lucha permanente de opuestos.

La primera literatura nacional. Estudiar la literatura romntica argentina tiene una

significacin especial, ya que, para muchos autores y crticos posteriores, se trata de la primera
literatura genuinamente argentina, surgida precisamente en el momento que, transcurridas algunas
dcadas desde la declaracin de la Independencia., el pas comenz a definirse como tal. En
consecuencia, es imposible estudiar la literatura argentina de ese momento sin realizar, al mismo
tiempo, un anlisis del contexto histrico en el que tuvo lugar, ya que la principal intencin de esa
literatura fue expresar ese contexto.
Ambos textos tratan el enfrentamiento entre "'civilizacin y barbarie", ambos denuncian
y critican con igual pasin la situacin socio poltica de la poca y proponen los cambios necesarios para la concrecin del pas que suean. Plantean, en definitiva, la causa de los males de la ar gentinidad y as estn definiendo el "ser argentino" en sus dos versiones antagnicas: los que
ejercen el poder y los sojuzgados, los que persiguen slo intereses personales y los que luchan por
altos ideales sociales, los que oprimen y los que defienden la libertad.
Buenos Aires vs. las provincias. Entre 1820 y 1830, la Argentina estaba independizada, pero disgregada y enfrentando
estallidos de guerra civil. La inestabilidad poltica era el resultado de las posturas encontradas entre el interior y Buenos Aires,
y su permanente mediacin de fuerzas.
Las provincias, lideradas por caudillos que buscaban una organizacin federal de la Nacin, se oponan a las
pretensiones de Buenos Aires de ejercer un poder centralizado y hegemnico, basado en la
supremaca econmica y estratgica que le daba al
puerto. Esta etapa se caracteriz por la sucesin de
perodos en los que exista un gobierno nacional y
otros en los que las provincias se declaraban
autnomas. Federales y unitarios chocaban, en
congresos y batallas, tratando de imponer sus ideas
acerca de un gobierno nacional unificado. Entre los
primeros, se destacaron Juan Manuel de Rosas,
hacendado bonaerense, y Facundo Quiroga,
caudillo riojano que lleg a tener un poder militar y
poltico muy importante en el interior.

Facundo Quiroga

Juan Manuel de Rosas

Esteban Echeverra y Domingo Faustino Sarmiento son autores inaugurales de la literatura argentina. El escritor y crtico
Ricardo Piglia seala que la narrativa argentina comienza con estos autores y con sus obras El matadero y Facundo, las cuales
cuentan una misma historia de violencia y luchas de poder desde perspectivas diferentes.

En 1826, se promulg una Constitucin de marcado tinte unitario, que fue rechazada por parte de las provincias. El pas
viva una situacin crtica por la imposibilidad de lograr la organizacin nacional y por los problemas econmicos y de poltica
exterior (la guerra con el Brasil por la Banda Oriental). El gobierno nacional no exista, y la capacidad para manejar las
relaciones exteriores recay en Buenos Aires, a cargo del federal Manuel Dorrego.
La guerra civil. La paz con el Brasil, firmada en 1828, origin un levantamiento unitario comandado por el general Juan
Lavalle, quien asesin a Dorrego. Las provincias consideraron esta muerte una traicin y decidieron enfrentarse al poder
unitario. As se inici la guerra civil. Lavalle se uni a Jos Mara Paz quien luchaba contra los caudillos; mientras, en Buenos
Aires, el poder de Rosas creca y comenzaba el estilo de los unitarios.
En 1829, la Junta de Representantes eligi a Rosas gobernador de la provincia y le dio facultades extraordinarias para
enfrentar los conflictos internos. La escena poltica nuevamente planteaba un cambio: Buenos Aires, gobernada por un poderoso
caudillo federal que contaba con el apoyo incondicional del campo; el interior, bajo el dominio unitario logrado con la campaa
exitosa de paz, quien haba vencido a Juan Bautista Bustos y a Facundo Quiroga.
La Liga Unitaria, reuni a Crdoba, Salta, Tucumn, Catamarca, Mendoza, San Juan, San Luis y Santiago del Estero, con
el fin de constituir un gobierno nacional. Como contrapartida, Buenos Aires y las provincias del litoral firmaron en 1813, el
Pacto Federal, en el que se comprometieron a actuar conjuntamente frente a toda agresin externa y a organizar el pas bajo el
sistema federal cuando las condiciones de paz lo permitieran.
Mientras tanto, nada se planificaba sobre economa, y la industria nacional sufra la entrada irrestricta de mercaderas del
exterior. Las provincias signatarias del pacto declararon la guerra a Paz y lo vencieron. El Pacto Federal recibi a las provincias
de la vencida Liga Unitaria y formaron una Confederacin, base de la futura organizacin nacional.

El segundo gobierno de Rosas

Rosas termin su primer gobierno en 1831 y no acept
la reeleccin, pues no se le renovaran las facultades
extraordinarias.
En 1834, se produjo una guerra civil entre Tucumn y
Salta, provincias federales. Rosas envi a controlar la
situacin a Quiroga, quien muri asesinado en Barraca Yaco,
en 1835. Ese mismo ao, la Legislatura nombr gobernador a
Rosas; le otorg; dado el recrudecimiento de las luchas, la
suma de los poderes pblicos y extendi su mandato a cinco
aos. Pero este segundo perodo, comenzado en 1835,
culmin recin diecisiete aos despus, en 1852, con la
batalla de Caseros.
Rosas ejerci un gobierno conservador de carcter
El fusilamiento de Dorrego, obra de Rodolfo Campodnico
paternalista y cerrado a todo lo exterior. La organizacin fue
centralista, a pesar de que se hablaba del pas como de una Federacin, y esto acre cent el sentido
de unidad. Si bien Rosas era gobernador de Buenos Aires, reuna las atribuciones de un presidente
y su mandato, de hecho, tena alcance nacional: as por ejemplo, manejaba las relaciones exteriores,
el vnculo con la Iglesia y la economa a partir del control de la Aduana e intervena las provincias
que le opusieran.
(Los unitarios y federales tenan profundas diferencias. Los primeros alcanzaron un alto
grado de homogeneidad y aunque reducidos numricamente, nucleaban a los secotes altos de la
sociedad, identificados como la clase dirigente. Los segundos representaban un conglomerado de
intereses sociales, econmicos y regionales heterogneos, pero unidos en su oposicin a los
unitarios. Los unitarios queran un poder centralizado y hegemnico, y los federales las autonomas
provinciales).
El Romanticismo en la Argentina. El Romanticismo fue un movimiento cultural que abarc las
artes plsticas, la literatura, la msica, la poltica. Su cosmovisin fue sentimental, es decir, tenia corno centro el sentimiento y la
emocin por sobre la razn. Se origin en Alemania fines del siglo' XVIII, se expandi por el resto de Europa y extendi su
influencia a Amrica. Este movimiento adhiri a una de las corrientes del Romanticismo europeo: la social.
Luego de su estada en Francia, entre los aos 1825 y 1829, Esteban Echeverra introdujo las ideas romnticas en Amrica
latina. Por primera vez en la historia de la cultura latinoamericana, entr en estas tierras un movimiento artstico de origen europeo
que no vena desde Espaa. Esto se debi a que, luego de su independencia poltica, la Argentina buscaba la independencia cultural
y, por eso, rompi cualquier lazo que la uniera a la pennsula.
La literatura romntica en la Argentina, tom casi exclusivamente un tinte poltico. Esto no fue casual: las ideas romnticas
se adecuaban al momento histrico y a las necesidades de los autores que, en general, eran hombres de accin comprometidos con
su realidad y que hicieron de su produccin literaria un instrumento de lucha, como Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverra,
Domingo Faustino Sarmiento, Jos Mrmol y Jos Hernndez, entre otros. Sus posturas polticas podan diferir, pero lo que los una
era su adhesin al gran objetivo romntico: la bsqueda, la lucha por la libertad. Libertad que no poda separarse de conceptos
como independencia e identidad nacional y que el Romanticismo defendi en todos los rdenes de la vida: libertad de ideas,
poltica, religiosa, idiomtica.
La generacin del 1837 .EI Romanticismo expres los ideales de los jvenes pertenecientes la burguesa mercantil y
portuaria y a la lite intelectual del interior, nacidos durante el primer decenio del siglo XIX y formados en las instituciones
educativas creadas durante el gobierno de Rivadavia. Ante la lucha que haba dividido a los hombres en unitarios y federales
quisieron superar esa antinomia. Se postularon como las voces de la civilizacin y el progreso y aspiraron a ser el brazo intelectual
del poder de Rosas.
Circularon por distintas tertulias y grupos de lectura en los que se discutan y difundan las ideas del Romanticismo social
francs y se proponan las soluciones para la organizacin definitiva de la nacin. Esta generacin de 1837 fue importante porque
pens y defini el pas en trminos que permanecieron vigentes por ms de un siglo.
El Saln Literario. Marcos Sastre ofreci un saln de su librera para que all se efectuaran las reuniones de uno de estos
grupos de lectura y discusin. La sesin inaugural se realiz en junio de 1837. Los conceptos bsicos que nuclearon al grupo
fueron:
~ Necesidad de reflexionar sobre los acontecimientos polticos del pasado para actuar sobre el presente.
~ Retorno a los ideales de la Revolucin de mayo, de la que se consideraban hijos y sucesores.
~ Creacin de una literatura nacional, unida al medio geogrfico y social, que atendiera ms al fondo que a la forma
del pensamiento, a la idea ms que al estilo, que armonice con la naturaleza de la regin.
~ Propuesta de un divorcio con respecto a los modelos literarios espaoles.
~ Defensa de la libertad en el empleo de la lengua, aceptando las variantes regionales.
El ideario romntico local. En la Argentina, la lucha romntica en el plano poltico se caracteriz por la valoracin del
proceso que llev a la independencia y por el enfrentamiento acrrimo a la figura de Rosas. En lo religioso, se destac por su
oposicin a la Iglesia cada vez que esta limitaba las libertades individuales; en lo idiomtico, por la defensa de las formas propias
que toda lengua de una comunidad adopta. La libertad perseguida, finalmente, se expres en lo econmico, por medio

del liberalismo, doctrina en pleno auge en la sociedad europea. Independencia poltica, econmica, ideolgica y afn de progreso
conformaron el ideario romntico argentino y su proyecto poltico.
En relacin con la ideologa del movimiento, los autores crearon personajes con caractersticas particulares. Sus hroes son
generalmente, seres perseguidos, incomprendidos, que sufren el destino de quienes han nacido en un mundo que no reconocen
como propio. En Echeverra y Sarmiento, esos hroes fueron los unitarios; en Hernndez, el gaucho. Los primeros crearon hroes
que encarnaban los ideales de libertad individual y social. Activos, capaces de luchar hasta la muerte en la conse cucin de sus fines,
se oponen a todo lo que sea uniformidad, represin, censura, encierro econmico y cultural; en suma, atraso. La subjetividad
romntica se manifiesta en su modo de ver la realidad hostil que los rodea. Los autores tenan mucho en comn con sus personajes:
sufrieron el mundo que les toc vivir, se le opusieron, defendieron sus ideas por las armas y, tambin, por medio de su obra
periodstica y literaria. El exilio fue, para muchos de ellos, una salida frente a la persecucin poltica.
La naturaleza romntica. El Romanticismo concibi la naturaleza como una forma de expresin, de la propia sensibilidad
y un reflejo de modo de percibir la realidad histrica. En las obras de los argentinos, La Pampa ilimitada y la naturaleza salvaje son
smbolos de libertad, en el sentido de que no han sido modificadas por el hombre, y los desrdenes de la naturaleza son siempre un
correlato de los desrdenes sociales.
El costumbrismo apareci en la literatura romntica como otro modelo de expresar lo genuino, lo propio de cada localidad y,
as, lo nacional. Es constante la descripcin de los habitantes tpicos, de sus modos de vida, creencias, vestimentas, hbitos y hablas
regionales.
La literatura romntica local, por medio de la descripcin de los habitantes del pas y de la exposicin de su ideologa
poltica, muestra cmo era la sociedad argentina a la vez que manifiesta el proyecto de sus autores sobre cmo deba ser. Esta
tensin entre opuestos - civilizacin y barbarie defini la identidad nacional de la poca.
Otras caractersticas:
El individualismo: el romntico exaltaba su yo y buscaba la originalidad dentro de s mismo, en sus sentimientos. La
exaltacin del yo se dio en forma conjunta con la exaltacin de la patria, de la nacin. Para consolidar su yo, el romntico se
involucr en la construccin de una conciencia nacional y trat de crear las condiciones para que ella se manifestara. En la
afirmacin de lo individual busc lo original y lo particular que lo distinguiera como pas. Por eso exalt la grandiosi dad del
paisaje americano, su particular geografa y, a travs de su lucha poltica, particip de un futuro por hacer.
El sentimentalismo: el romntico argentino actuaba con pasin, con herosmo, con coraje y lo sentimental acompa a la
afirmacin de ideales de libertad, progreso y democracia.
El historicismo: los romnticos afirmaban que el progreso era inmanente a la historia. segn el pensamiento romntico, la
razn no es un factor externo, pertenece al proceso histrico. La historia es una evolucin de la humanidad hacia el progreso y
la libertad, por eso, los momentos irracionales (anarqua, caudillismo) operan como estmulos. Son resortes que sirven en el
camino hacia el progreso, si se medita en las causas que generaron para evitar caer en los mismos errores. Por ello hay que
conocer la realidad presente, sus contradicciones, su proceso para poder realizar cambios que posibiliten la organizacin y la
conduccin de un pas hacia el progreso, la civilizacin y la libertad.
Bsqueda de lo extico: dada en la naturaleza y el indio.
El egocentrismo: individualismo.
Triunfo de los sentimientos sobre la razn: por eso son muy apasionados.
Fatalistas: nadie puede huir de su propio destino.
Libertad: en su vida y en la creacin literaria.
Evasin de la realidad: estn disconformes con el presente, por eso prefieren el pasado o futuro.
Patriotismo: aman a su patria y sufren por ella.
Subjetivismo: interpretan la realidad desde su propio punto de vista.
Paisajes nocturnos: prefieren la noche al da y los lugares ms lgubres.
Muerte: es la posibilidad de concretar lo que no se puede realizar durante la vida.
Color local: revalorizacin del paisaje nacional, costumbres y tipos humanos.
La patria. Los escritores sienten que su destino individual est ligado al destino de la patria. libertad individual significa
independencia y libertad de expresin en el plano de lo pblico. Esto lleva a luchar contra las tiranas y a atender todos aquellos
aspectos de la realidad fsica, histrica y sociopoltica que contribuyan a la formacin de una conciencia nacional. En muchos
textos surge el dolor por la patria desde el exilio.
El amor: queda condicionado a las exigencias de la realidad histrica, expuesto a los riesgos del momento poltico. En el
Romanticismo sentimental se presenta un amor idealizado, ennoblecido, social. El amor romntico termina en muerte o en
prdida. Es un amor irrealizable. La mujer adquiere suma importancia porque es la generadora de la pasin. Se la presenta como
mujer ngel o mujer demonio segn ennoblezca al hombre o lo condene a la destruccin.
La naturaleza: asombra por su generosidad y su tamao, el romntico la identifica con lo extico. El desierto, la pampa, la
selva, los grandes bosques, la magnitud de las montaas, permiten explorar el color local y su paisaje
humano. As se presentan las caractersticas del hombre americano (el gaucho y el indio), sus
costumbres, su folclore, las expresiones regionales de su lengua. La vivencia de la naturaleza y su
observacin es parte de la afirmacin de la conciencia de lo nacional. Por eso, aparece el paisaje
alarde, es decir, una exaltacin de la naturaleza americana como nica, original y grandiosa. En este
espacio el romntico proyecta sus estados de nimo, es decir, siente que acompaa en sus alegras y
en sus tristezas. Tambin la naturaleza aparece como una manifestacin de lo divino. A travs de ella
se puede conectar con lo trascendente y lo misterioso.
La cautiva v El matadero. En la produccin literaria de Esteban Echeverra, se manifiesta
siempre un programa ideolgico ya que considera la literatura como vehculo para expresar los idea les
colectivos.
La primera obra significativa de este autor fue La cautiva, valiosa por adecuar los preceptos ro-

mnticos a la realidad argentina. En ella, se incorpor el paisaje del pas a la literatura, la que se volvi portadora de ideas y
conceptos polmicos de la poca. Adems, por tratarse de un poema narrativo, hizo su aporte al advenimiento de lo que sera la
novela nacional. Es una obra romntica porque rompe con los gneros tradicionales, porque desarrolla un tema contemporneo y
popular dndole dimensin heroica, porque incluye como hroes a personajes comunes y porque tiene como objetivo la llegada de la
literatura a todas las clases sociales. En La cautiva, Echeverra introdujo expresiones locales que conviven con un lenguaje culto.
Esta tensin entre localismo y universalismo, entre lo primitivo propio de Amrica y lo culto perteneciente a Europa est presente en
toda su obra.
Por otra parte, El matadero es el primer texto narrativo argentino de valor, ya que, por entonces, la produccin rioplatense se
orientaba ms a la poesa y al ensayo. El matadero, resulta innovador porque incluye elementos realistas en momentos en que el
Realismo apenas estaba surgiendo en Europa: describe a partir de una observacin directa de la realidad y su visin no es parcial ni
restringida a detalles pintorescos.
El crtico argentino No Jitrik seala que el valor de esta obra radica en el hecho de que mues tra la problemtica que fund la literatura nacional. Por ejemplo, la relacin de la cultura argentina
con la europea, la existencia de una literatura nacional surgida de la descripcin de la realidad del
pas, el papel intelectual como intrprete de esa realidad desconcertante.
Echeverra escribi El Matadero entre 1838 y 1840, pero recin se public en 1871, en la
Revista del Ro de la Plata. Adems de un relato de costumbres, la obra expresa una denuncia poltica
al gobierno de Rosas,
La eleccin de un matadero como mbito para esta narracin es interesante por distintos motivos: en primer lugar, se encuentra en una zona limtrofe entre el campo y la ciudad. Es la presencia del
campo con sus leyes, dentro de la ciudad. Y esta presencia est robustecida por la temtica de la carne.
Entre ambos trminos se despliega la federacin rosista. Por lo tanto, el matadero representa una
crtica a un sistema basado en el campo y en la carne, es decir, un ataque al sector ganadero del cual
Rosas es la figura principal.
La literatura nacional. En la Argentina, la literatura anterior a la de la llamada Generacin del 80 no expres la realidad
histrica en que tuvo lugar. Con Echeverra, el panorama cambi. Echeverra fue quien, por primera vez, concibi la literatura
nacional como una disciplina que se nutri de sus propias fuentes - la realidad- y expres lo que la nacin era.
Las condiciones que posibilitaron este nacimiento fueron varias: la existencia de un grupo homogneo de autores a quienes
una el origen social, la educacin, la experiencia comn del exilio y el impacto que les caus la figura de Rosas, El destierro les
permiti ver a la Argentina a la distancia y les produjo un sentimiento de aoranza y de admiracin por su grandeza virgen, al mismo
tiempo que la urgencia de actuar sobre ella y de reconstruirla. Rosas les gener sentimientos contradictorios: su origen popular, sus
actitudes tradicionales y su poder los fascin, a la vez que les provoc rechazo.
El Romanticismo se asoci en la Argentina con la necesidad de construir una nacin con una literatura propia por medio del
enfrentamiento a los gobiernos totalitarios. Pero en este aspecto surgi una contradiccin: en el afn de oponerse a Rosas,
terminaron identificando lo popular tradicional con el atraso y, en su afn de progreso, se volvieron reaccionarios y extranjerizantes.
Fueron americanistas en lo literario y antiamericanistas en lo poltico. Plantearon el rechazo de lo espaol, impulsaron la inclusin
de los escenarios locales y el uso de un lenguaje propio en oposicin al de las formas puras del castellano peninsular.
La identidad nacional en El matadero. El matadero, escrito en 1840, es una manifestacin clara de la naciente literatura
argentina, porque se inscribe en un momento determinado de la historia del pas, toma partido y adquiere, adems, una forma
esttica propia.
Echeverra ubic la accin en una zona marginal de la ciudad, en los lmites entre lo urbano y lo rural, y describi el mbito y
sus personajes tpicos. Al hacerlo, formaliz una acusacin poltica, ya que en la descripcin critic la brutalidad, el atraso del
sistema implantado por Rosas. El clima de turbulencia, descontrol y desborde tiene su paralelo, a la manera romntica, en la
manifestacin de una naturaleza tambin ingobernable, la de la inundacin con que se abre el relato. Matasiete, la chusma grosera, el
juez son smbolos del salvajismo poltico criticado; mientras que el unitario representa la cultura y el anhelo de libertad y respeto.
De acuerdo con esto, en El Matadero, se muestran las dos posturas antagnicas en que se debata la sociedad argentina de la poca: la
del progreso y la del atraso.
Progreso, atraso y libertad. Echeverra reconoci el conflicto que mantena enfrentados a los argentinos y sostuvo la necesidad de
la unin. Rehus alinearse en algunos de los bandos en lucha, unitarios y federales, y propuso la creacin de un orden nuevo que tomara lo
mejor de cada faccin. Sin embargo, finalmente debi optar frente a la realidad que se le impona: la fractura social. El de la violencia, que
expres de manera brutal con el cuento, fue el nico aspecto comn a ambos bandos y, en l, se centra
temticamente El matadero .
El otro gran terna que se manifiesta en la obras es el de la libertad como camino para la construccin de la nacin. As, Echeverra elogia la independencia conseguida y critica el autoritarismo'
imperante en su poca, en sus dos vertientes eclesistica y poltica. La Iglesia aparece cuestionada,
porque claramente se haba embanderado tras la causa rosista. El sistema de gobierno por su parte, est
representado por los personajes del matadero a quienes se ve incapaces de ejercer su libertad responsablemente y de respetar la de los otros. Ambos, Iglesia y tirana, al atentar contra la libertad
individual, impedan la organizacin nacional sobre la base del respeto a los derechos de todos los
habitantes.
Los personajes, que aparecen tipificados, representan las facciones en pugna. Pero esta tipificacin no es slo literaria. Echeverra expres el modo en que el sector al que perteneca vea a unitarios y
federales en la vida y no slo en las letras. As, Rosas era el antihroe; sus seguidores una horda de
brutos sin pensamiento propio y dueos de una fuerza y violencia descontroladas; el pueblo era una
masa manejable por el miedo o el hambre; y el unitario, el representante de la libertad de ideas, el honor,
el valor y la dignidad.

Adems de lo ideolgico, la obra adquiere identidad nacional por su carcter renovador y particular en lo que se refiere al estilo. Es
la primera manifestacin del cuento en la Argentina; introdujo el realismo como modo de representar la realidad. Las costumbres se
describen, en general, para enfatizar lo que deba superarse, pues eran expresin del atraso. Esta postura crtica frente a lo popular se
explica porque, en el cuento, el pueblo - con sus hbitos- es mucho ms que el grupo menos favorecido
Manuela, hija de Rosas
en lo econmico y cultural; es smbolo de la sociedad segn Rosas la conceba .
Otro gran logro estilstico fue la renovacin en el plano de la lengua. Se incorpor el sociolecto
de la clase baja, con el uso de expresiones groseras y arcaicas, y un lxico de origen latinoamericano. El habla del unitario, por otra parte,
reflej el sociolecto de la clase culta, semejante al del narrador. As, la lengua alcanz forma propia y nacional mediante la inclusin no
slo del vocabulario y expresiones locales, sino de un tono particular, una manera dinmica y vital de contar lo nacional.

Segn el pensamiento romntico, la razn no es un factor externo, pertenece al proceso histrico. La historia es una evolucin
de la humanidad hacia el progreso y la libertad, por eso, los momentos irracionales (anarqua, caudillismo) operan como estmulos.
Son resortes que sirven de impulso en el camino hacia el progreso, si se medita en las causas que los generaron para evitar caer en
los mismos errores. Por ello hay que conocer la realidad presente, sus contradicciones, su proceso para poder realizar cambios que
posibiliten la organizacin y la conduccin de un pas hacia el progreso, la civilizacin y la libertad.
Los temas romnticos
La patria: los escritores sienten que su destino individual est ligado al destino de la patria. En Amrica libertad individual
significa "independencia" y "libertad de expresin" en el plano de lo pblico. Esto lleva a luchar contra las tiranas y a atender
todos aquellos aspectos de la realidad fsica, histrica y sociopoltica que contribuyan a la formacin de una conciencia nacional.
En muchos textos surge el dolor por la patria desde el exilio.
El amor: tambin en Amrica se lo sublima, se lo idealiza. En el Romanticismo sentimental se presenta un amor idealizado,
ennoblecido. En el Romanticismo social ste queda siempre condicionado a las exigencias de la realidad histrica, expuesto a los
riesgos del momento poltico. Su posibilidad de realizacin depende, ms que de las libertades individuales, del clima social en el
que se genera.
El amor romntico termina casi siempre en muerte o en prdida. Es un amor irrealizable. La mujer
adquiere suma importancia porque es la generadora de la pasin. Se la presenta
como mujer ngel o como mujer demonio segn ennoblezca al hombre o lo
condene a la destruccin.
La naturaleza: en el paisaje americano y en su gente el romntico
encuentra rasgos de lo propio, de lo diferente. Como la naturaleza en
Hispanoamrica asombra por su generosidad y su tamao, el romntico la
identifica con lo extico.
El desierto, la pampa, la selva, los grandes bosques, la magnitud de
las montaas, permiten explorar el color local y su paisaje humano. As se
presentan las caractersticas del hombre americano (el gaucho y el indio), sus
costumbres, su folclore, las expresiones regionales de su lengua.
La vivencia de la naturaleza y su observacin es parte de la
afirmacin de la conciencia de lo nacional. Por eso, aparece el paisaje alarde, es decir, una exaltacin de la
naturaleza americana como nica, original y grandiosa. En este espacio el romntico proyecta sus estados de
nimo, es decir, siente que lo acompaa en sus alegras y en sus tristezas. Tambin la naturaleza aparece como
una manifestacin de lo divino. A travs de ella se puede conectar con lo trascendente y lo misterioso.

En la bsqueda de una literatura nacional

Esteban Echeverra
Transcurre 1830. Esteban Echeverra regresa de su viaje a Pars e introduce en Buenos Aires
las ideas ms notables del romanticismo francs, adhiriendo a su lnea o corriente social.
Ms tarde, en 1837, participa del Saln Literario de Marcos Sastre, en el cual un grupo de
escritores preocupados por el destino nacional exponen sus ideas sobre historia, literatura y arte
en general, buscando crear las bases de un pensamiento filosfico que los identificar como
argentinos y como americanos. Ser ste entonces, el lugar propicio para la difusin y
consolidacin de las ideas romnticas en Argentina. En aquella poca, se vive un clima de
pasin exacerbada ya que el escenario socio poltico del pas es el de las guerras civiles y la
dictadura de Rosas.
Si las luchas por la independencia fueron parte de un proyecto esperanzado, las luchas
civiles significan la ruptura del programa de Mayo. El pas sufre el caos primero y la tirana
despus. Unitarios y federales se disputan el poder poltico y el econmico dirimiendo
beneficios entre Buenos Aires y las provincias.
Esta realidad estimula sentimientos y actitudes muy romnticos: entrega, herosmo, exaltacin patritica, de manera que el
romanticismo como propuesta cultural coincide perfectamente con una realidad nacional, emparentada con el sentir de una
minora. sta expresa a un sector intelectual de la clase dirigente dispuesta a combatir por sus ideas.

Echeverra, Gutirrez, Alberdi, Mrmol, Sarmiento son nombres representativos de la Generacin del 37. Ellos proponen
como eje la formacin de una conciencia nacional y lo hacen no slo como afirmacin frente a lo extranjero sino como actitud
sentimental ya que sienten sus destinos individuales como partes del destino colectivo.
Para nuestros romnticos, la conciencia nacional crecer sobre la base de aprovechar las ideas europeas ligadas al
progreso, la libertad y la democracia y de desprenderse de costumbres y modos coloniales. De all " que opongan "civilizacin"
a "barbarie", "Europa" a "colonia", "ciudad" a "campaa".
Pero este ideario cuyo motor es esencialmente la libertad de pensamiento resulta peligroso para la ideologa del poder
dominante, por eso Rosas los combatir con dureza, hostigndolos de tal modo que muchos escritores optarn por el exilio en
Uruguay, Bolivia o Chile, mientras otros se quedarn afrontando el riesgo de la persecucin y aun de la muerte.
Esteban Echeverra se encuentra entre los que deciden permanecer en el pas. Escribe en verso y en prosa, trabaja tanto la
ficcin como el ensayo. En todos los casos denuncia la tirana existente y lucha por recuperar los ideales de Mayo; pero lo hace
desde una perspectiva de independencia intelectual. Por eso, busca rastrear los males del ser argentino y contribuir a su
superacin. Su obra literaria, como la del Romanticismo en su conjunto, es un verdadero programa ideolgico, con una clara
propuesta a favor de la civilizacin que se entiende ligada fundamentalmente a la libertad de expresin, la educacin del
pueblo, el respeto a las leyes, el mejoramiento de las costumbres, la valoracin de lo nacional.
Finalmente, el desarrollo de los acontecimientos en el pas lleva a Echeverra al Uruguay, donde en 1851, muere pobre y en
el destierro.
Sus obras principales son: Elvira o la novia del Plata (1832) primera obra romntica con la que introduce este movimiento
en la Argentina; Los consuelos (1834); Rimas (1837) entre las cuales figura el poema La cautiva; El Dogma Socialista (1846) y
El matadero publicado en 1871.
Con la informacin del texto anterior elaboren un mapa conceptual sobre Esteban Echeverra.
Sarmiento, un escritor de armas tomar

DOMINGO F. SARMIENTO

Sarmiento naci en San Juan, en el seno

de una familia tradicional, pero de escasos
Domingo Faustino Sarmiento fue un hombre de ideas llevadas a
recursos. Su educacin formal fue breve.
la prctica. Su accin tuvo lugar tanto en el campo militar como en el
Por su cuenta ley a los autores clsicos y
poltico y en el literario. Como soldado, particip en las luchas de la
los pensadores europeos de la poca y
guerra civil entre unitarios y federales, y ms adelante, en la batalla de
aprendi francs e ingls. El viaje y el
Caseros. Desempe cargos polticos relevantes: embajador
contacto con personalidades destacadas
plenipotenciario de Chile, presidente de la Repblica Argentina y
completaron su formacin. Dio impulso a
senador. Como escritor, su obra abarca tanto el periodismo como la
la educacin, las ciencias, las artes y las
literatura de ideas.
comunicaciones.
Fue
embajador
plenipotenciario en Chile, Per y estados
La obra escrita de Sarmiento es monumental y toda ella
Unidos, gobernador de San Juan,
manifiesta su conducta militante. Fue el instrumento de lucha mediante
Presidente de la Nacin entre 1868 y 1874.
el cual defendi sus ideas respecto de la organizacin nacional.
Entre sus obras se destacan: Facundo:
Preocupado por el proceso histrico ms que por su resultado, sostuvo
civilizacin y barbarie (1845); Recuerdo de
que el progreso del pas deba ir necesariamente unido al progreso de
provincia (1850); Argirpolis (1850) Y La
sus habitantes. Por eso, propuls la educacin pblica como uno de los
vida de Dominguito (1886)
pilares bsicos para la construccin de la nacionalidad y sostuvo que,
en un territorio dominado por las luchas internas que haban mantenido el estancamiento econmico colonial, los
modelos extranjeros servan si se adaptaban a la realidad argentina.
No fue un teorizador, sino un observador atento de la realidad y un propulsor de ciertos cambios que consider
necesarios. De hecho, en cada una de sus obras, la exposicin terica se traduce siempre en una aplicacin prctica.
Esto se debe a que l se senta y era protagonista de los sucesos de su poca.
Como buen romntico, dej que la libertad y la espontaneidad rigieran su vida y sus textos. Cultiv gran
variedad de gneros, fue un defensor acrrimo del habla de Amrica latina. Consideraba que la forma de hablar
local, expresin de la evolucin histrica y social del pueblo, ya haba alcanzado la madurez como para
independizarse, ella tambin, de la norma espaola.
Progresista y combativo a ultranza, sostuvo que la prensa era la nica posibilidad de la literatura nacional y que
ambas tenan una importante funcin social porque, al fomentar el pensamiento en los lectores, contribuan al
progreso.
Muchos crticos consideran que toda su obra es autobiogrfica, porque l se hace presente no slo en la
mencin de sucesos que lo tuvieron como protagonista, sino tambin, en una clara toma de posicin. En aquellos textos en los que polemiza, este rasgo autobiogrfico se hace ms evidente.
Sus textos ms importantes son Facundo (1845), Viajes por Europa; frica y Amrica (1849), en que relata sus
experiencias en una misin encomendada por el gobierno de Chile, y Recuerdos de provincia. Este es un libro autobiogrfico en el que la historia de su familia le sirve como marco para abordar la de la patria y atacar a Rosas.
A estas obras, debe sumarse una gran cantidad de artculos publicados en los peridicos chilenos El Mercurio, El
Nacional y El Progreso. En ellos, polemiz con intelectuales de la poca sobre poltica, idioma, literatura. Tambin,
escribi artculos de costumbres en los que predomina el tono satrico.
Su ltima obra, Conflicto y armona de las razas en Amrica, escrita en 1883 expone sus ideas acerca del derrumbe
del proceso nacional, en manos de una oligarqua dominante.

L ITE RATURA GAUCH E S CA

Buenos Aires, una aldea

Panorama de la Argentina en el siglo XIX

La literatura gauchesca naci y evolucion en el espacio histrico
que abarca desde las luchas intestinas posteriores a la declaracin de la
independencia, en 1816, hasta la consolidacin definitiva del Estado
liberal 1880. Coincidi, as, con el momento en que el debate entre lo
autctono y lo europeo marc los caminos a seguir, en una constante
bsqueda de cmo deba ser la identidad argentina, ms que en una
observacin de cmo realmente era. El comienzo de este perodo
desemboc (como ya se ha explicado) con en el predominio de la figura
de Juan Manuel de Rosas.

Buenos Aires era - hasta su expansin, refinamiento

y modernizacin radicales que se produjeron a partir
de 1880- una aldea de unas cuantas manzanas de
extensin con un centro circunscripto a los edificios
pblicos y que volva campo y ranchos ya a partir de lo
que hoy son los barrios de Monserrat, Recoleta y
Congreso. Abundaban las pulperas, a los que asistan
los habitantes de la llanura an indmita y sin
alambrar: indios, negros y gauchos.
El alambrado fue introducido por un estanciero
britnico, Richard Newton, en 1846. La primera
estancia alambrada fue La remedios ubicada en el
predio que hoy ocupa el aeroparque de Ezeiza. El
alambre modific fundamentalmente la cra del ganado
y la prctica de la agricultura, y marc el fin del estilo
de vida nmade e independiente del gaucho.

La organizacin nacional
Tras la batalla de Pavn, en 1861, se impusieron los ideales civilizadores de los liberales porteos. Bartolom Mitre subi al
poder y, con l, se comenz a luchar contra los montoneros en el interior y contra los indios en la frontera. El desarrollo del
ferrocarril, establecido en 1857, la pacificacin del interior y el restablecimiento de las comunicaciones entre las provincias a travs
de caminos y postas, la difusin de la enseanza, el telgrafo, la inmigracin y la centralizacin del poder fueron los principales
factores que transformaron el pas.
A Mitre lo sucedi Sarmiento, cuya presidencia, adems de estar signada por numerosas medidas progresistas en materia de
comunicaciones, educacin, navegacin fluvial y desarrollo de las ciencias, se vio sacudida por la guerra de la Triple Alianza contra
el Paraguay. La accin de Brasil, la Argentina y Uruguay estaba apoyada por Gran Bretaa, que quera acabar con la poltica
proteccionista del Paraguay. Fue un enfrentamiento largo y sangriento, que sumi a los pases participantes en una grave econmica
y social. La participacin forzada en esta guerra, las luchas contra los malones en la frontera y las epidemias diezmaron a los
habitantes de la campaa, los gauchos.
As, el gaucho se transform de hombre libre en pen asalariado de un terrateniente, en franca competencia con el inmigrante
para el trabajo agrcola. En su defecto, pas a ser soldado en la frontera o en la guerra para
sufrir an ms en carne propia su condicin de marginado social. De las dicotomas que
rigieron la definicin de nacin en el siglo XIX -unitarios vs. federales, ciudad vs. campo,
Europa vs. Amrica, civilizacin vs. barbarie- triunfaron los primeros elementos de los pares,
gracias al sacrificio y a la transformacin de patrones culturales que, sin embargo,
continuaron actuando y, paradjicamente, se convirtieron en smbolo de la identidad
argentina.
Los romnticos locales
Como se expuso anteriormente, la exaltacin del color local, el inters por las historias
nacionales y el folclore, y la bsqueda de un lenguaje propio, en tanto signo de una cultura

diferente de la europea, son algunas de las caractersticas del Romanticismo que encuadraron perfec tamente con el espritu de
emancipacin que predominaba en Amrica. La renovacin intelectual de este movimiento, con su exaltacin de lo nacional y la fe
ilimitada en el progreso de la humanidad, encontr un lugar de debate y difusin en el Saln Literario del librero Marcos Sastre. All
se discutan obras literarias y temas polticos con la participacin de intelectuales, como Juan Bautista Alberdi (1810-1884) - el gran
ensayista cuyas Bases y puntos de partida para la organizacin poltica de la Repblica Argentina fueron cimiento de la
organizacin constitucional del pas- y el crtico e historiador literario Juan Mara Gutirrez (1809-1878), que preconiz la necesidad
de establecer una literatura nacional.
Otro espejo del carcter nacional de la poca lo constituy el teatro. Ya hacia fines del siglo XVIII, se distingua una vertiente
culta de la dramaturgia argentina y una popular obra, encarnada en el sainete campesino El amor de la estanciera, que puso en
escena algunos tipos locales y registraba las caractersticas ms notables del habla rural. A partir de la segunda mitad del siglo XIX,
proliferaron las salas teatrales en las que compaas extranjeras representaban piezas del repertorio universal, como el Teatro de la
Victoria, antecedente del que fue el teatro Coln. Al mismo tiempo, como contrapartida popular, adquiri gran auge el espectculo
del circo criollo en el que se representaron crnicas de hechos y de personajes reales.
La poesa popular, germen de la literatura gauchesca
Ya hacia fines del siglo XVIII, exista una poesa annima y popular que, alimentada por temas y por formas espaolas como el
romancero, los villancicos, los poemas picos, tena como protagonista al gaucho y como escenario exclusivo, la llanura rioplatense.
Esta poesa popular era colectiva, oral, tradicional y annima, y se nutra de la vida, cantos y costumbres del gaucho. Destinada a un
pblico en su mayora analfabeto, estas composiciones emocionaban a su auditorio al narrar sucesos y sentimientos vividos por esos
personajes contemporneos y reales que eran los gauchos.
A comienzos del siglo XIX, aparecieron numerosos payadores que cultivaron y difundieron esas composiciones de verso
octoslabo acompaados de su guitarra. El escritor Leopoldo Lugones (1874-1938) seala que las pala bras "payada" y "payador"
provienen del provenzal y significan, respectivamente, "tensin" y "trovador". La payada, efectivamente, consista en el contrapunto
entre cantores que se alternaban en sus intervenciones improvisando sus versos.
La gauchesca, literatura de hombres cultos
En el primer tercio del siglo XIX, la tradicin oral y el arte de los payadores confluyeron hacia su utilizacin por parte de autores
cultos y urbanos. La adopcin tanto del personaje del gaucho como de su registro oral por parte de los escritores letrados tuvo dos
motivos principales ligados al desarrollo poltico y cultural de la nacin. Por un lado, la necesidad de apelar a un pblico iletrado que
participaba activamente en las luchas militares y polticas de los aos posteriores a la independencia, y por el otro, el deseo de
diferenciarse de la literatura culta de origen europeo, creando una expresin que fuera signo de una identidad artstica y cultural
propia del pas.
Segn explica la especialista argentina Josefina Ludmer en su anlisis El gnero gauchesco. Un tratado sobre la patria, el
gnero se articula, precisamente, a partir de una cadena de "usos" que abarca tres momentos o estadios:
1. la utilizacin del gaucho para las luchas militares, que establece un nuevo signo, el del gaucho patriota;
2. el empleo de la "voz" del gaucho por parte de la cultura letrada;
3. el uso del gnero como instrumento para integrar al gaucho en la civilizacin y en la ley.
Tres autores claves
Bartolom Hidalgo (1788-1822), conocido como el primer poeta del Uruguay, es considerado tambin el primer autor
"gauchesco" propiamente dicho. Su obra puede dividirse entre cielitos y dilogos patriticos. Los primeros, inspirados en las
composiciones populares que tomaban su nombre de la repeticin en el estribillo de la palabra "cielito" tienen un cariz militante.
Sus tres Dilogos patriticos, entre los personajes Jacinto Chano y Ramn Contreras, inician la forma dialogada, que ser un
elemento constante en la poesa gauchesca y que tiene su modelo en las payadas populares y annimas.
Hilario Ascasubi (1807-1875) sigui la brecha abierta por Hidalgo. Hasta 1851, su produccin, con el seudnimo principal de
Paulino Lucero, se caracteriz por el tono sombro de neto corte antirrosista. Uno de sus poemas ms logrados es La Refalosa, en la
que un mazorquero cuenta la tortura y el degello a que son sometidos los unitarios. A partir de 1851, y con el seudnimo de Aniceto
el Gallo, sus composiciones satirizan los acontecimientos del pas bajo el predominio de Urquiza y de la Confe deracin. Desde 1854,
se atenu la vena poltica de sus composiciones. El Santos Vega es, tal vez, su poema ms ambicioso, en el que describe la llanura y
sus costumbres a travs de la historia de dos hermanos.
Estanislao del Campo (1834-1880), con su poema Fausto, quien invierte el fenmeno de la literatura gauchesca. En lugar de
presentar la vida del gaucho tamizada por la visin del hombre culto, en el Fausto, se lee la alta cultura a travs del filtro, de la
interpretacin y el lenguaje del gaucho.
Se trata de la reflexin formal y esttica sobre el gnero, con el intento de extender la difusin de la gauchesca al pblico culto de las
ciudades.
Jos Hernndez (1834-1886) compuso el Martn Fierro sobre las bases de una poesa gauchesca ya firmemente establecida como
gnero, lo que le permite introducir innovaciones formales que en algunos casos, como el uso del monlogo en lugar del dilogo,

representan una vuelta a las races: un gaucho cantor que cuenta sus desventuras acompaando su canto con una guitarra.
Su obra logra ensamblar el discurso ideolgico y literario con una perfeccin que ana las dos vertientes anteriores, la militante
de Hidalgo y el primer Ascasubi, y la estetizante de Del Campo. La publicacin de La "Vuelta de Martn Fierro, en 1879, coincidi
con la poca de modernizacin y afianzamiento del Estado liberal, que dejaba al gaucho fuera del espectro social y poltico. En
consecuencia esa fecha marca el ocaso de la literatura gauchesca, que queda como elemento esencial de la cultura y del arte
argentinos.
La figura del gaucho
No existe consenso sobre el origen de la palabra gaucho, aunque la etimologa ms citada es el vocablo quechua huacho
("hurfano") que habran transformado los colonizadores espaoles ampliando tambin su significacin a "vagabundo". Se llamaba
"gauchos" a los habitantes de las extensas llanuras a ambos lados del Ro de la Plata y desde el lmite con la Patagonia, hasta el
Estado de Ro Grande del Sur de Brasil, por el norte. Si bien se aplic, generalmente, el nombre al criollo o mestizo de sangre
espaola e india, ms que una raza sealaba un tipo de vida. Desde el siglo XVII, los gauchos recorran libres la llanura,
dedicados a la caza del abundante ganado cimarrn. El caballo era su medio de transporte y su ms fiel compaero, y se mostraban
habilsimos en el manejo de las boleadoras, el lazo y el cuchillo durante las vaqueras. El comercio de carne y cueros fue su
sustento hasta que la insaciable demanda de estos productos por parte de europeos y portugueses del Brasil, la competencia con los
indios y el inicio de actividades agrcolas en la llanura diezmaron los ganados cimarrones y alteraron para siempre su modus vivendi.
Ya entrado el siglo XIX, muchos gauchos participaron de las luchas por la independencia o sirvieron en las filas de distintos
caudillos federales; otros fueron forzados a ir a la frontera a luchar contra el indgena o entraron a trabajar como peones en
saladeros y en las primeras haciendas. La palabra gaucho se carg, entonces, de un valor ambiguo y se diferenciaron dos tipos: el
paisano gaucho, honrado, trabajador y respetuoso de la autoridad, que se convierte en soldado o pen y el gaucho neto, jugador y
pendenciero, que huye de la disciplina y es desertor y delincuente.
Hacia 1880, el gaucho ha dejado de ser un hombre libre y su naturaleza ha sido doblegada por el afianzamiento de una poltica
y economa liberales, que lo ven como elemento de atraso contrario a la civilizacin. Pa radjicamente, sus caractersticas de hombre
independiente, rudo pero leal, sencillo pero sabio, se volvieron valores arquetpicos del ser argentino.

ACT IVIDADE S

El Romanticismo y Qu es el romanticismo?
A Sealar en esos mismos textos los siguientes procedimientos: definicin, reformulacin, cita de autoridad.
B Titular los prrafos de "Qu fue el Romanticismo?". Luego, determine la organizacin de todo el texto y hagan el
esquema correspondiente.
El Romanticismo en la Argentina. La generacin del 1837. El Saln Literario.
Leer los textos:
1. Subrayar las ideas principales, confeccionar una sntesis en el que:
a) Definas al movimiento romntico.

b) Expliques:
- Qu tipo de Romanticismo se adopt en Argentina.
- Qu idea romntica se adecuaba a los objetivos polticos de los intelectuales argentinos y por qu.
- Qu eran la Generacin del 37 y el Saln Literario.
2. Elaborar una red conceptual con las caractersticas romnticas.
Tarea:
Descubran en los siguientes fragmentos de textos de autores romnticos hispanoamericanos qu caractersticas propias de ese
movimiento estn presentes. Consulten el recuadro de la pgina siguiente.
1-

Cuntas, cuntas maravillas,

sublimes y al par sencillas,
sembr la fecunda mano
de Dios all! cunto arcano
que no es dado al mundo ver!
( ... )
Las armonas del viento
dicen ms al pensamiento
que todo cuanto a porfa
la vana filosofa
pretende altiva ensear.
Qu pincel podr pintarlas
sin deslucir su belleza?
Qu lengua humana alabarlas?
slo el genio su grandeza
puede sentir y admirar.
(...)
Mara espera a su lado,
con corazn agitado,
que amanecer otra aurora
ms bella y consoladora;
el amor le inspira fe
en destino ms propicio,
y le oculta el precipicio
cuya idea sola pasma:

el descarnado fantasma
de la realidad no ve.
(...)
Sin el amor que en s entraa,
qu sera? Frgil caa,
ser delicado, fina hebra,
que el ms leve impulso quiebra; sensible y flaca mujer.
Con l es ente divino
que pone a raya el destino;
ngel poderoso y tierno
a quien no hara el infierno
vacilar y estremecer.
(...)
El amor es fe inspirada;
es religin arraigada
en lo ntimo de la vida;
fuente inagotable, henchida,
de esperanza, su anhelar
no halla obstculo invencible
hasta conseguir victoria:
si se estrella en lo imposible
gozoso vuela a la gloria
su heroica palma a buscar.

Esteban Echeverra, La cautiva

2- El desierto es nuestro ms pinge patrimonio y debemos sacar de su seno, no slo riqueza para nuestro
engrandecimiento y bienestar, sino tambin poesa para nuestro deleite moral y fomento de nuestra literatura.
Escribe E. Echeverra en la Advertencia que agrega al poema
3- Servame de arrullo el rumor del ro, los graznidos de los gansos, el, balido del rebao que paca en las colinas
cercanas y los cantos de las muchachas que lavaban ropa en el arroyo. La naturaleza es la ms amorosa de las madres
cuando el dolor se ha adueado de nuestra alma; y si la felicidad nos acaricia, ella nos sonre.
Jorge Isaac, Mara
4- Sobre los ropajes turques de las montaas blanquecinas algunas nubes desgarradas, como chales de gasa
nvea que el viento hiciese ondear sobre la falda azul de una odalisca.
Jorge Isaac, Mara
5- Cada pueblo tiene su siglo, su destino y su imperio sobre la tierra. Y los pueblos del Plata tendrn al fin su
siglo, su destino y su "' imperio, cuando las promesas de Dios, fijas y escritas en la naturaleza que nos rodea, brillen
sobre la frente de esas generaciones futuras, que vertern una lgrima de compasin por los errores y las desgracias
de la ma. S, tengo fe en el porvenir de mi patria.
Jos Mrmol, Amalia

El nacimiento de la Literatura Argentina. La primera literatura nacional. Buenos Aires vs. las provincias.
La guerra civil. El segundo gobierno de Rosas
Leer los textos
1)- Subrayar las ideas principales y luego realizar un resumen en el que:
- Destaques Los hechos histricos ms sobresalientes y las causas de los enfrentamientos entre el interior y
Buenos Aires luego de declarada la independencia.
- Caracterices al gobierno de Rosas. Quin fue este hombre?
- Menciones cules son las dos posturas antagnicas que existan en ese momento.
-Menciones por qu de acuerdo con Ricardo Piglia, Echeverra y Sarmiento fundaron la literatura argentina

6
S, Rosas, te maldigo. Jams dentro mis venas
la hiel de la venganza mis horas agito:
como hombre, te perdono mi crcel y cadenas;
pero como argentino, las de mi patria, no.
S, Rosas, vilipendia con tu mirar siniestro
el sol de las victorias que iluminando est;
disfruta del presente, que el porvenir es nuestro,
y entonces ni tus huesos la Amrica tendr.
Jos Mrmol, A Rosas, el 25 de mayo de 1843

La mujer ngel.
La exaltacin del amor.
El poeta como genio develador.
Lo irracional, la intuicin como mtodo para
el conocimiento.
El enfrentamiento entre lo ideal y la realidad.
Originalidad, bsqueda de una literatura
nacional.
Exotismo.
Historicismo.
Paisaje como proyeccin de los estados de
nimo del poeta o de los personajes.
La patria y la denuncia poltica.
La naturaleza como la expresin de la
divinidad.

JOS MRMOL (1817-1871)

Escrito argentino, escribi Amalia, la
primera novela poltica de tema
nacional publicada en el pas. La
escribi cuando estaba exiliado en
Montevideo. La obra se ambienta
durante el gobierno de Juan Manuel
de Rosas y transmite el sufrimiento
de los intelectuales proscriptos.

JORGE ISAC (1837-1895)

Es un escritor colombiano. Su novela
Mara es la que mejor representa al
romanticismo sentimental.

La literatura nacional. La literatura nacional. La identidad nacional en El matadero.

Leer los textos
Responder:
a)- Mencione cules fueron las causas del surgimiento del grupo de escritores romnticos en la Argentina
b)- Explicar lo siguiente:
- la frase: "Fueron americanistas en lo literario y antiamericanistas en lo poltico
- por qu fue importante la creacin de una literatura nacional
- en qu sentido se afirma que con El matadero Echeverra realiz una acusacin
poltica.
- qu formas asume la "identidad nacional" en El matadero.

El matadero
Algunos crticos literarios se inclinan a afirmar que es el primer esbozo de cuento argentino, ya que se desarrolla una historia. Otros, como Carlos Mastrngelo,
opinan que es demasiado difuso y panormico y el hilo del inters cambia a menudo de direccin porque se tratan en l varios asuntos. Esto se opone a las
caractersticas del cuento que exige el mximo de unidad y concentracin en el menor espacio posible.
El matadero presenta un cuadro realista aunque idealizado bajo la mirada poltica del autor. Es un realismo que a veces
mutila y
a veces deforma la realidad porque se pone al servicio de un propsito: persuadir, convencer. Por eso este texto presenta
caractersticas del Romanticismo y anuncia el movimiento literario siguiente: el Realismo.

Lean El matadero y trabajen sobre la base de las siguientes preguntas:

1)- Juan Carlos Ghiano distingue seis momentos que ustedes debern identificarlos en la obra:
a. Referencias generales de la poca;
b. Evocacin de una quincena sin reses;
c. Ubicacin concreta en la jornada en que ocurren los hechos;
d. Presentacin del matadero;
e. Episodio de la fuga del toro e incidentes correlativos;
f. Episodio de la aparicin del unitario e incidentes correlativos.
2)- Cules son los personajes ms representativos de las dos facciones polticas enfrentadas? Qu valores y
disvalores representan cada uno de ellos? Por qu?
3)- La fuga del toro y la tortura del unitario presentan un marcado paralelismo. Confeccionen un cuadro
comparativo en el que precisen similitudes. Por ejemplo:
Toro: "El animal, prendido ya al lazo por las astas, bramaba echando espuma,
furibundo... "
Unitario: "Atolondrado todava, el joven fue lanzando una mirada de fuego sobre
aquellos hombres feroces... "
4)- Los romnticos tendan a ver el mundo como una tensin o conflicto permanente entre opuestos, de all su
visin trgica y desgarrada de la realidad. Cul de las siguientes oposiciones representa mejor la
problemtica del texto? Extraigan ejemplos:
instinto / razn
progreso / atraso
civilizacin / barbarie
realidad / ideal.
5)- La tcnica del contraste es un procedimiento muy usado en los artistas romnticos.
Muchos escritores oponen el hroe al villano, el valor a la cobarda, etc. Ejemplifiquen con citas
textuales esta tcnica en:
a. la lengua utilizada,
b. la descripcin de los personajes y su comportamiento.
6)- Relacionen los elementos de la columna de la izquierda con los de la derecha segn
lo que simbolizan en el texto:
El Matadero La casilla
El juez
Matasiete y los matarifes
El unitario

* Leer atentamente el siguiente fragmento:

La generacin del 37 y sus

Facundo.
ideales Juan Manuel de Rosas
La Argentina
Civilizacin y barbarie
Buenos Aires
Domingo Faustino
La mazorca
Sarmiento
7)- Busquen citas textuales que permitan justificar la siguiente afirmacin:
"El matadero es un smbolo del pas. Lo domina Rosas quien ejerce el poder arbitrariamente,
generando un clima de violencia y de terror".
En El matadero se expresa la voluntad de registrar una lengua nacional a travs de regionalismos y
expresiones coloquiales populares. Anoten tres ejemplos.
8)- El narrador relata en tercera persona, porque intenta situarse fuera de los hechos narrados. Sin
embargo, como romntico comprometido con el bando unitario, enjuicia a los federales a travs de la
irona. Proporcionen dos ejemplos.
9)- La descripcin del unitario es marcadamente romntica. Por qu?
10)- La descripcin del matadero, en cambio, pertenece al Realismo (movimiento posterior al
Romanticismo). Para acercase a cada grupo de protagonistas, utiliza una tcnica cinematogrfica,
enfocando detalles precisos y reveladores de cada uno. Transcriban dos ejemplos.

En esta obra, Sarmiento parte de la descripcin geogrfica de la Argentina -la pampa ilimitada e

inculta. el desierto- y hace un retrato de sus habitantes -los hombres de la campaa-o Atribuye sus
caractersticas a su composicin tnica y a la influencia que ejerce sobre ellos el espacio en el que
desarrollan sus vidas. En la segunda parte, cuenta la vida de Facundo Quiroga y, al hacerla, describe
la situacin poltica del pas despus de las guerras por la independencia y explica las causas del
surgimiento y existencia de las dos facciones que dividan al pas. La ltima parte es una crtica
profunda a Rosas y a su gobierno, con constantes referencias a su figura.
Introduccin
Sombra terrible de Facundo, vaya evocarte para
que, sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus
cenizas, te levantes a explicamos la vida secreta y las
convulsiones internas que desgarran las entraas de
un noble pueblo! T posees el secreto, revlanoslo!
Diez aos an despus de tu trgica muerte, el hombre
de las ciudades y el gaucho de los llanos argentinos, al
tomar diversos senderos en el desierto, decan: "No!
No ha muerto! Vive an! l vendr!". Cierto!
Facundo no ha muerto: est vivo en las tradiciones
populares, en la poltica y las revoluciones argentinas;
en Rosas, su heredero, su complemento, su alma ha
pasado en este otro molde ms acabado, ms perfecto;
y lo que en l era slo instinto, iniciacin, tendencia,
convirtise, en Rosas, en sistema, efecto y fin. La
naturaleza campestre, colonial y brbara, cambise en
esta metamorfosis, en arte, en sistema y en poltica
regular capaz de presentarse a la faz del mundo, como
el modo de ser de un pueblo encarnado en un hombre
que ha aspirado a tomar los aires de un genio que
domina los acontecimientos, los hombres y las cosas.
Facundo, provinciano, brbaro, valiente, audaz, fue
reemplazado por Rosas, hijo de la Culta Buenos Aires
sin serlo l; por Rosas, falso, corazn helado, espritu
calculador, que hace el mal sin pasin y organiza
lentamente el despotismo con toda la inteligencia de un
Maquiavelo (1). (...)
( ...) Facundo Quiroga, empero, es el tipo ms
ingenuo del carcter de la guerra civil de la Repblica
Argentina; es la figura ms americana que la
Revolucin presenta. Facundo Quiroga enlaza y
eslabona todos los elementos de desorden que hasta
antes de su aparicin estaban agitndose aisladamente en cada provincia; l hace de la guerra local la
guerra
nacional argentina, y presenta triunfante, al fin de

diez aos de trabajos, de devastaciones y de

combates, el resultado de que slo supo aprovecharse
el que lo asesin. He credo explicar la Revolucin
argentina con la biografa de Juan Facundo Quiroga,
porque creo que l explica suficientemente una de las
tendencias, una de las dos fases diversas que luchan
en el seno de aquella sociedad singular. (...) porque
en Facundo Quiroga no veo un caudillo simplemente,
sino una manifestacin de la vida argentina tal como
lo han hecho la colonizacin y las peculiaridades del
terreno,(...) Pero Facundo, en relacin con la
fisonoma de la naturaleza grandiosameme salvaje
que prevalece en la inmensa extensin de la
Repblica Argentina; Facundo, expresin fiel de una
manera de ser de un pueblo, de sus preocupaciones e
instintos; Facundo, en fin, siendo lo que fue, no por
un accidente de su carcter, sino por antecedentes
inevitables y ajenos de su voluntad, es el personaje
histrico ms singular, ms notable, que puede
presentarse a la contemplacin de los hombres que
comprenden que un caudillo que encabeza
un gran movimiento social no es ms que el espejo en
que se reflejan, en dimensiones colosales, las
creencias, las necesidades, preocupaciones y hbitos
de una nacin en una poca dada de su historia. (...)
Captulo I
Aspecto fsico de la Repblica Argentina;
caracteres, hbitos e ideas que engendra
(...) El mal que aqueja a la Repblica Argentina es
la extensin: el desierto la rodea por todas partes y se
le insina en las entraas; la soledad, el despoblado
sin una habitacin humana son, por lo general,
(1) Nicols Maquiavelo (1469-1527) fue un destacado poltico e historiador

italiano. En su obra El prncipe, trat el problema moral del poder y demostr

cmo las razones de Estado son capaces de conducir o la infidelidad y al
crimen. Su pensamiento puede sintetizarse en Su: clebre frase: "El fin justifica
los medios".

los lmites incuestionables entre unas y otras

provincias. All la inmensidad por todas partes:
inmensa la llanura, inmensos los bosques, inmensos
los ros, el horizonte siempre incierto, siempre
confundindose con la tierra entre celajes y vapores
tenues que no dejan en la lejana perspectiva, sealar
el punto en que el mundo acaba y principia el cielo.
Al Sur y al Norte acchanla los salvajes, que
aguardan las noches de luna para caer, cual
enjambres de hienas, sobre los ganados que pacen
en los campos y sobre las indefensas poblaciones.
(...)
Captulo V
Vida de Juan Facundo Quiroga
(...) a l le llamaron Tigre de los Llanos, y no le
sentaba mal esta denominacin, a fe. La frenologa
(2) y la anatoma comparada han demostrado, en
efecto, las relaciones que existen en las formas
exteriores y las disposiciones morales, entre la
fisonoma del hombre y de algunos animales, a quienes se asemeja en su carcter.(...)
La estructura de su cabeza revelaba, sin embargo,
bajo esta cubierta selvtica, la organizacin
privilegiada de los hombres nacidos para mandar.
(...)
(...) En todos sus actos, mostrbase el hombre
bestia an, sin ser por eso estpido y sin carecer de
elevacin de miras. Incapaz de hacerse admirar o
estimar, gustaba de ser temido; (...)
En la
incapacidad de manejar los resortes del gobierno
civil, pona el terror como expediente para suplir el
patriotismo y la abnegacin; ignorante, rodebase de
misterios, y hacindose impenetrable, valindose de
una sagacidad natural, una capacidad de observacin
no comn y de la credulidad del vulgo, finga una
presciencia (3) de los acontecimientos, que le daba
prestigio y reputacin entre las gentes vulgares. (...)
Captulo V
Sociabilidad
(...) Pero la Repblica Argentina est
geogrficamente constituida de tal manera que ha de
ser unitaria siempre, aunque el rtulo de la botella
diga lo contrario. Su llanura continua, sus ros
confluyentes a un puerto nico la hacen fatalmente
una e indivisible.
Rivadavia, ms conocedor de las necesidades del
pas, aconsejaba a los pueblos que se uniesen bajo
una Constitucin comn, haciendo nacional el puerto
de Buenos Aires. (...)
(...) Aunque parezca ridculo decirlo, Facundo es
el rival Rivadavia. Todo lo dems es transitorio,
intermediario y de poco momento: el partido federal
de las ciudades era un eslabn que se ligaba al
partido brbaro de las campaas.
La Repblica era solicitada por dos fuerzas
unitarias:
una que parta de Buenos Aires y se apoyaba en los

liberales del interior; otra, que parta de las

campaas y se apoyaba en los caudillos que ya
haban logrado dominar las ciudades: la una, la
civilizada, constitucional, europea; la otra, brbara,
arbitraria, americana. Estas dos fuerzas haban
llegado a su ms - alto punto de desenvolvimiento, y
slo una palabra se necesitaba para trabar la lucha;
y ya que el partido revolucionario se llamaba
unitario, no haba inconveniente para el partido
adverso adoptase la denominacin de federal sin
comprenderla.
Pero aquella fuerza brbara estaba diseminada
por toda la Repblica, dividida en provincias, en
cacicazgos; necesitbase una mano poderosa para
fundirla y presentarla en un todo homogneo, y
Quiroga ofreci su brazo para realizar esta grande
obra.
Captulo XI
Guerra social
(...) Despus de la batalla de Oncativo, quedaba
pues, la Repblica dividida en dos fracciones; una en
el interior, que deseaba hacer capital de la Unin a
Buenos Aires; otra en Buenos Aires, que finga no
querer ser capital de la Repblica, a no ser que
abjurase la civilizacin europea y el orden civil.
La batalla aquella haba dejado en descubierto
otro grande hecho, a saber: que la montanera haba
perdido su fuerza primitiva, y que los ejrcitos de las
ciudades podan medirse con ella y destruirla. Este es
un hecho fecundo en la historia argentina. A medida
que el tiempo pasa, las bandas pastoras pierden su
espontaneidad primitiva. Facundo necesita ya de
terror para moverlas, y en batalla campal se presentan como azoradas en presencia de las tropas
disciplinadas y dirigidas por las mximas estrategias
que el arte europeo ha enseado a los militares de las
ciudades.
Captulo XIV
Gobierno unitario
Facundo muere asesinado (...); y a principios de
marzo ya estaban arregladas todas las bases del
Gobierno necesario e inevitable del Comandante
General de Campaa, que desde 1833 ha tenido en
tortura a la ciudad, fatigndola, angustindola,
desesperndola, hasta que le ha arrancado, al fin,
entre sollozos y gemidos, la Suma del Poder pblico;
porque Rosas no se ha contentado, esta vez, con exigir
la dictadura, las facultades extraordinarias, etc. No,
lo que pide es lo que la frase expresa: tradiciones,
costumbres, formas, garantas, leyes, culto, ideas,
conciencia, vidas, haciendas, preocupaciones; sumad
todo lo que tiene poder sobre la sociedad, y lo que
resulte ser la suma del Poder pblico pedida. (...)
(2) Se llama frenologa la doctrina psicolgica que sostiene que ciertas
caractersticas fsicas permiten reconocer el carcter y las aptitudes de una
persona.

(3) Por presciencia se entiende el conocimiento de las cosas futuras.

Tambin, es sinnimo de 'presentimiento'.

(...) y debo decirlo en obsequio de la verdad

histrica: nunca hubo Gobierno ms popular, ms
deseado ni ms bien sostenido por la opinin. Los
unitarios, que en nada haban tomado parte, lo
reciban, apenas, con indiferencia; los federales,
lomos negros, con desdn, pero sin oposicin; los ciudadanos pacficos lo esperaban como una bendicin y
un trmino a las crueles oscilaciones de dos largos
aos; la campaa, en fin, como el smbolo de su
poder y la humillacin de los cajetillas de la ciudad.

(...)
Hay un momento fatal en la historia de todos los
pueblos, y es aquel en que, cansados los partidos de
luchar, piden antes de todo el reposo de que por
largos aos han carecido, aun a expensas de la
libertad o de los fines que ambicionaban; este es el
momento en que se alzan los tiranos que fundan
dinastas e imperios. (...)
Sarmiento, Domingo F. Facundo. Civilizacin y barbarie.
Buenos Aires, Eudeba, 1961. (Frag.71ent)

Actividades
1.

En su "Introduccin", Sarmiento explica por qu escribe la biografa de Facundo Quiroga. Cules son sus
motivos?
2.
Qu caracterstica de la geografa argentina es destacada por Sarmiento? Cmo la valora?
3.
Describan a Quiroga segn los datos que aporta la obra.
4.
Por qu, para Sarmiento, la Argentina slo poda ser unitaria?
5.
Cules son las causas de que, segn el autor, los federales constituyan tambin una fuerza unitaria?
6. Averigen quines se enfrentaron en la batalla de Oncativo. Para Sarmiento, cules fueron sus consecuencias
ms importantes?
7. Por qu el gobierno de Rosas goz de la adhesin de toda la sociedad?
8. Apliquen la afirmacin del ltimo prrafo al anlisis de otros momentos de la historia argentina.

Leer atentamente el siguiente texto:

EL GENERAL QUIROGA VA EN COCHE AL MUERE

El madrejn desnudo ya sin sed de agua

y una luna perdida en el fro del alba
y el campo muerto de hambre, pobre como una
araa.
El coche se hamacaba rezongando la altura;
un galern enftico, enorme, funerario.
Cuatro tapaos con pinta de muerte en la negrura
tironeaban seis miedos y un valor desvelado.
Junto a los postillones jineteaba un moreno.
Ir en coche a la muerte Qu cosa ms oronda!
El general Quiroga quiso entrar en la sombra
llevando seis o siete degollados de escolta.
Esa cordobesita bochinchera y ladina
(meditaba Quiroga) Qu ha de poder con mi alma?
Aqu estoy afianzado y metido en la vida
como la estaca pampa bien metida en la pampa.
Yo, que he sobrevivido a millares de tardes
y cuyo nombre pone retemblor en las lanzas,
no he de soltar la vida por estos pedregales.
Muere acaso el pampero, se mueren las espadas?
Pero al brillar el da sobre Barraca Yaco
hierros que no perdonan arreciaron sobre l;
la muerte, que es de todos, arre con el riojano
y una de pualadas lo ment a Juan Manuel.
Ya muerto, ya de pie, ya inmortal, ya fantasma,
se present al infierno que Dios le haba marcado,
y a sus rdenes iban, rotas y desangradas,
las nimas en pena de hombres y de caballos.
Borges, Jorge Luis. OBRAS completas
1.
2.
3.

Qu hecho histrico rememora el poema?

Cul es el tema?
El texto puede dividirse en dos partes, segn su contenido. La primera comprende las tres
primeras estrofas.
a)- Indicar cul es la funcin que cumple cada estrofa y la trama utilizada.
b)- A quines se refiere cuando dice cuatro tapaos con pinta de muerte en la negrura
tironeaban seis miedos y un valor desvelado.
c)- En qu verso interviene el autor? Qu expresa? Qu hecho se adelanta? En qu persona
est escrito?
4. En la segunda parte se pueden sealar tres momentos:
a)- En las estrofas 4 y 5, qu rasgo de Quiroga surge de su meditacin? Con qu se compara
facundo? Qu persona gramatical utiliza?
b)- Qu narra en la penltimas estrofa?
c)- Qu significado adquiere el conector adversativo Pero?
d)- A quin atribuye el asesinato?
e)- En qu se ha convertido el caudillo en la ltima estrofa? A qu lugar lo destina Borges?
5. Buscar y extraer los siguientes recursos: adjetivacin, comparacin, personificacin, pregunta
retrica, metfora y repeticin.
6. En el texto aparecen dos argentinismos, es decir, palabras utilizadas solamente en el espaol de
Argentina Cules son? Para que se emplean?
7. Realizar la mtrica de la segunda estrofa e indicar el tipo de rima utilizado.

Panorama de la Argentina en el siglo XIX. La organizacin nacional. Los romnticos

locales. La poesa popular, germen de la literatura gauchesca
Leer los textos y responder:
1. Indicar qu lugar ocup la figura del gaucho en el proceso
de organizacin nacional durante el siglo XIX. Qu
relacin existe entre este personaje y la identidad que se
busca forjar para la nacin?
2. Por qu creen ustedes que la literatura gauchesca surge en
el contexto cultural y social del Romanticismo? Sealen, por
lo menos, dos antecedentes que demuestren el inters
artstico por la vida y por las costumbres del gaucho.
3. De dnde proviene la palabra payada y qu significa?
Martn Fierro
Leer el poema de manera ntegra:
Resolver el siguiente cuestionario:
a) En qu persona se expresa generalmente, no siempre, el narrador de la obra?
b)Cmo es el gaucho Martn Fierro? Descrbalo.
c) Qu complicaciones ha experimentado el protagonista durante La ida? Cules fueron las resoluciones?
d)Qu episodios narrativos de La ida encontrarn su resolucin durante La vuelta?

3. Realizar un cuadro y asigne a cada parte de la obra (La ida y La vuelta), las caractersticas que la diferencian:
Protesta por las injusticias que soporta Martn Fierro.
Inclusin del gaucho en el orden de la civilizacin
Defensa de las costumbres y modo de vida del gaucho.
Vida sedentaria.
Alzamiento del gaucho contra la autoridad.
Sometimiento del gaucho al orden y a las leyes de las autoridades.
Aventura y acumulacin de experiencias.
Reflexin y consejos por la experiencia adquirida.
Crtica a algunas costumbres del gaucho, cambio de hbitos.
Vida nmada del gaucho.
4. Comparar los rasgos de cada parte de la obra y redacte una conclusin que
establezca por qu las ideas de Martn Fierro se transformaron.
5. Realizar una sntesis de su argumento para entregar al docente. Recuerde que
no deben faltar los episodios narrativos fundamentales para que la accin se
desarrolle.

5. Produccin:
Elegir una de las siguientes afirmaciones para elaborar un texto argumentativo donde se refleje su opinin:
- Durante el siglo XIX el gaucho fue vctima de grandes injusticias.
- Durante el siglo XIX el gaucho debi cambiar sus costumbres par adaptarse a las reglas de una sociedad que se
transformaba.

Tarea:

Los personajes:
1. En el prlogo de 1871, Hernndez declara que su intencin es presentar tanto las virtudes corno los vicios del gaucho. Lee los fragmentos
y subraya o transcribe los pasajes que presentan las virtudes del gaucho y aquellos que hablan de sus defectos. En qu medida esos defectos
y virtudes representan el ser nacional? Justifiquen su respuesta.
2. Confronta las siguientes opiniones de los autores sobre el gaucho y luego completa el esquema

"La vida del campo, pues, ha desenvuelto en el gaucho, la facultades fsicas, sin ninguna de las de las inteligencias ...
la mujer se encarga de todas las faenas domsticas y fabriles; el hombre queda desocupado, sin goces, sin ideas, sin
atenciones forzosas; el hogar domstico le fastidia, lo expele ... Salen, pues, los varones sin saber fijamente adnde.
Una vuelta a los ganados, una visita a una cra o a la querencia de un caballo predilecto, invierte una pequea parte
del da; el resto lo absorbe una reunin en una venta o pulpera ... juega a las pualadas, como jugara a los dados; tan
profundamente entran estos hbitos pendencieros en la vida ntima del gaucho argentino, que las costumbres han
creado sentimiento de honor y una esgrima que garantiza la vida ... Costumbres de este gnero requieren medios
vigorosos de represin, y para reprimir desalmados se necesitan jueces ms desalmados an ... sin ninguna instruccin,
como sin necesidades, es feliz en medio de su pobreza y de sus privaciones, que no son tales, para el que nunca conoci
mayores gozos, ni extendi ms alto sus deseos ...
Domingo F. Sarmiento en Facundo
EL GAUCHO.
Dios le quedaba lejos. Profesaron
Hijo de algn confn de la llanura
Abierta, elemental, casi secreta,
La antigua fe del hierro y el coraje
Tiraba el firme lazo que sujeta
Que no consiente, suplica.
Al firme toro de cerviz oscura.
Por esa fe murieron y mataron.
Se bati con el indio y con el godo,
En los azares de las montoneras
Muri en reyertas de baraja y taba;
Muri por el color de una divisa.
Dio su vida a la patria, que ignoraba,
Fue el que no pidi nada, ni siquiera
y as perdiendo, fue perdiendo todo.
La gloria que es estrpito y ceniza.
Fue el hombre gris, oscuro en la paisanada penumbra
Hoy es polvo de tiempo y de planeta;
del galpn, suea y matea,
Nombres no quedan, pero el nombre dura.
mientras en el oriente ya clarea
Fue tantos otros y hoy es una quieta
la luz de la desierta madrugada.
Pieza que mueve la literatura.
Fue el matrero, el sargento y la partida.
Nunca dijo Soy gaucho. Fue su suerte
no imaginar la suerte de los otros.
No menos ignorantes que nosotros,
No menos solitario ante la muerte.

Fue el que cruz la heroica cordillera.

Fue el soldado de Urquiza o de Rivera,
Lo mismo da. Fue el que mat a Laprida
1)- Completar en la carpeta el
siguiente esquema:

Jorge Luis Borges en El oro de los tigres

EL GAUCHO
Segn

Sarmiento

Hernndez

Borges

Responder:
2)- Cul es el mbito natural del gaucho? Con qu adjetivos lo caracteriza?
3)- Cul es destino del gaucho? Qu metforas lo expresan? Extraerlas y explicar su significado.
4)- Qu verso podran relacionar con los siguientes de Martn Fierro: Me tendrn en su memoria / para siempre mis
paisanos?
5)- En qu hechos particip el gaucho?
6)- El autor caracteriza al gaucho. Extraiga los rasgos que destaca.
7)- Qu denuncia el autor en los siguientes versos: Fue soldado de Urquiza o de Rivera lo mismo da?
8)- La muerte como igualadora del destino del hombre: extraer los versos en los que esto se evidencie.
9)- Por qu crees que el poeta el poeta manifiesta: la gloria es estrpito y ceniza?
10)- Reconocer y extraer los recursos literarios presentes en el poema.
Leer la siguiente historieta de Fontanarrosa:

Con licencia

Lengua y Literatura 1 ao

a. Algunas estrategias de lectura para leer una historieta:

1. La historieta es generalmente un gnero humorstico, pero puede no serlo. En este caso, cul es el primer dato que permite
reconocer que se trata de una historieta con humor?
2. Cul es el significado del ttulo de la historieta: "Con licencia"?
3. Cules son los globos que contienen las partes cantadas? Cmo los reconocen?
4. En las historietas hay distintos modos de mostrar que la imagen de la vieta, es decir de cada cuadro, es una imagen dinmica, con
movimiento. Miren atentamente las vietas de "Con licencia ", e indiquen cules son esos modos.
b. Algunas estrategias de lectura vinculadas a la intertextualidad:
5. Qu recurso ortogrfico utiliza Fontanarrosa para reproducir el habla de sus personajes? Den algunos ejemplos.
6. Cules son las palabras o expresiones que remiten a mundo gauchesco?
7. Encuentran alguna relacin entre la historieta y los versos que leyeron de Martn Fierro?
8. Cules creen que son los elementos, imgenes y expresiones usados en la historieta que no comprenderan si no hubiesen ledo
el Martn Fierro y adquirido ciertos conocimientos sobre la literatura gauchesca?
9. En muchas historietas hay una apelacin a la actualidad, cul sera en "Con licencia"? Cul es el globo que no comprendera un
lector del pasado, que no posee cierta informacin actual?

Leer el siguiente cuento y realizar las actividades:

El fin
Recabarren, tendido, entreabri los ojos y vio el oblicuo cielo raso de junco. De la otra pieza le llegaba un rasgueo de
guitarra, una suerte de pobrsimo laberinto que se enredaba y desataba infinitamente...
Recobr poco a poco la realidad, las cosas cotidianas que ya no cambiara nunca por otras. Mir sin lstima su gran cuerpo
intil, el poncho de lana ordinaria que le envolva las piernas. Afuera, ms all de los barrotes de la ventana, se dilataban la
llanura y la tarde; haba dormido, pero an quedaba mucha luz en el cielo. Con el brazo izquierdo tante, hasta dar con un
cencerro de bronce que haba al pie del catre. Una o dos veces lo agit; del otro lado de la puerta seguan llegndole los modestos
acordes. El ejecutor era un negro que haba aparecido una noche con pretensiones de cantor y que haba desafiado a otro
forastero a una larga payada de contrapunto. Vencido, segua frecuentando la pulpera, como a la espera de alguien. Se pasaba las
horas con la guitarra, pero no haba vuelto a cantar; acaso la derrota lo haba amargado. La gente ya se haba acostumbrado a
ese hombre inofensivo. Recabarren, patrn de la pulpera, no olvidara ese contrapunto; al da siguiente, al acomodar unos tercios
de yerba, se le haba muerto bruscamente el lado derecho y haba perdido el habla. A fuerza de apiadamos de las desdichas de los
hroes de las novelas concluimos apiadndonos con exceso de las desdichas propias; no as el sufrido Recabarren, que acept la
parlisis como ame5 haba aceptado el rigor y las soledades de Amrica. Habituado a vivir en el presente, como los animales,
ahora miraba el cielo y pensaba que el cerco rojo de la luna era seal de lluvia.
Un chico de rasgos aindiados (hijo suyo, tal vez) entreabri la puerta. Recabarren le pregunt con los ojos haba algn
parroquiano. El chico, taciturno, le dijo por seas que no; el negro no contaba. El hombre postrado se qued solo; su mano
izquierda jug un rato con el cencerro, como si ejerciera un poder.
La llanura, bajo el ltimo sol, era casi abstracta, con: vista en un sueo. Un punto se agit en el horizonte y creci hasta ser un
jinete, que vena, o pareca venir, a casa. Recabarren vio el chambergo, el largo poncho oscuro el caballo moro, pero no la cara
del hombre, que, por fin sujet el galope y vino acercndose al trotecito. A unas doscientas varas dobl. Recabarren no lo vio ms,
pero oy chistar, apearse, atar el caballo al palenque y entrar con paso firme en la pulpera.
Sin alzar los ojos del instrumento, donde pareca buscar algo, el negro dijo con dulzura:
-Ya saba yo, seor, que poda contar con usted.
El otro, con voz spera, replic
-Y yo con vos, moreno. Una porcin de das te hice esperar, pero aqu he venido.
Hubo un silencio. Al fin, el negro respondi:

Lengua y Literatura 1 ao

-Me estoy acostumbrando a esperar. He esperado siete aos.

El otro explic sin apuro:
-Ms de siete aos pas yo sin ver a mis hijos. Los encontr ese da y no quise mostrarme como un hombre que anda a las
pualadas.
-Ya me hice cargo -dijo el negro-o Espero que los dej con salud.
El forastero, que se haba sentado en el mostrador, se ri de buena gana. Pidi una caa y la palade sin concluirla.
-Les di buenos consejos -declar-, que nunca estn de ms y no cuestan nada. Les dije, entre otras cosas, que el hombre no
debe derramar la sangre del hombre.
Un lento acorde precedi la respuesta del negro: -Hizo bien. As no se parecern a nosotros.
-Por lo menos a m -dijo el forastero y aadi como si pensara en voz alta-: Mi destino ha querido que yo matara y ahora, otra
vez, me pone el cuchillo en la mano.
El negro, como si no lo oyera, observ: -Con el otoo se van acortando los das.
-Con la luz que queda me basta -replic el otro, ponindose de pie. Se cuadr ante el negro y le dijo como cansado:
-Dej en paz la guitarra, que hoy te espera otra clase de contrapunto.
Los dos se encaminaron a la puerta. El negro, al salir, murmur:
-Tal vez en ste me vaya tan mal como en el primero.
El otro contest con seriedad:
-En el primero no te fue mal. Lo que pas es que andabas ganoso de llegar al segundo.
Se alejaron un trecho de las casas, caminando a la par.
Un lugar de la llanura era igual a otro y la luna resplandeca. De pronto se miraron, se detuvieron y el forastero se quit las
espuelas. Ya estaban con el poncho en el antebrazo, cuando el negro dijo:
-Una cosa quiero pedirle antes que nos trabemos. Que en este encuentro ponga todo su coraje y toda su maa, como en aquel
otro de hace siete aos, cuando mat a mi hermano.
Acaso por primera vez en su dilogo, Martn Fierro oy el odio. Su sangre lo sinti como un acicate. Se entreveraron y el
acero filoso ray y marc la cara del negro.
Hay una hora de la tarde en que la llanura est por decir algo; nunca lo dice o tal vez lo dice infinitamente y no lo
entendemos, o lo entendemos pero es intraducible como una msica... Desde su catre, Recabarren vio el fin. Una embestida y el
negro recul, perdi pie, amag un hachazo a la cara y se tendi en una pualada profunda, que penetr en el vientre. Despus
Vino otra que el pulpero no alcanz a precisar y Fierro no se levant. Inmvil, el negro pareca vigilar su agona laboriosa.
Limpi el facn ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs. Cumplida su tarea de
justiciero, ahora era nadie. Mejor dicho, era el otro: no tena destino sobre la tierra y haba matado a un hombre.
Jorge Luis Borges, en Ficciones, Buenos Aires, Emec, 1961
Actividades
1. Releer del Martn Fierro el canto VII de la primera parte y el canto XXX de la segunda parte, (especialmente los versos
4427 hasta el 4534 del canto XXXI): Qu cambios se advierten en el protagonista respecto de la primera parte? Cmo
justifica su accionar en el pasado?
2. A qu alude el ttulo del cuento de Borges? Qu elementos del Martn Fierro retoma Borges?
3. Explicar el significado de lo marcado con negrita: "El hombre postrado se qued solo; su mano izquierda jug un rato con el
cencerro, como si ejerciera un poder".
4. Por qu utiliza el verbo "dilataban" para referirse a la llanura? A qu caracterstica de sta se refiere?
5. El narrador cuenta lo que oye y ve Recabarren, es decir, desde su punto de vista. Sealar qu datos nos permite afirmarlo y
qu tipo de narrador es. Qu otro dato desconoce el narrador?
6. El narrador no nos dice de inmediato quin es el jinete que llega a la pulpera, sino que nos va dando algunas pistas hasta
que finalmente menciona su nombre. Subrayar y extraer del texto esos datos anticipatorios.
7. Qu datos de lugar y de tiempo se indican? Extraiga las descripciones de la llanura.
8. Explicar el sentido de las dos ltimas oraciones del cuento.

 Leer el siguiente texto:

LA NACIN
Buenos Aires, domingo 30 de enero de 2005
Fundado por Bartolom Mitre el 4 de enero de 1870
Director Bartolom Mitre
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

La viveza criolla y el bidn

El triste sainete en torno del, a estas alturas, ya famoso
bidn de Bilardo debera generar una profunda reflexin en cada
argentino, y actitudes de mayor madurez y sinceridad en algunos de
los protagonistas de aquel hecho que, al margen de las sonrisas que
nos provoque por lo disparatado, slo puede avergonzarnos.
Recientemente, tom estado pblico, a partir de
declaraciones periodsticas del ex futbolista Diego Armando
Maradona, que durante un partido de los octavos de final del
Campeonato Mundial de Ftbol realizado en Italia en 1990, el cuerpo
tcnico del seleccionado argentino les suministr a futbolistas
brasileos un bidn con agua adulterada con tranquilizantes, que
habran afectado negativamente el rendimiento de por lo manos un
jugador de Brasil.
La confesin de Maradona, efectuada en un programa de
televisin en medio de festejos y carcajadas, gener indignacin en
prcticamente todo Brasil, donde como sabemos el ftbol es, igual
que en la Argentina, una pasin multitudinaria-. Rpidamente
vinieron los pedido de explicacin desde el pas vecino, mientras la
noticia empezaba a repercutir mundialmente. Si bien nadie puede
decir que el equipo argentino se haya impuesto al brasileo gracias a
este ardid, lo concreto es que al parecer, el cuerpo tcnico comandado
por Carlos Bilardo recurri a una trampa que merece ser condenada.
Casi quince aos han pasado del hecho que hoy se comenta
en todas partes. un perodo, probablemente, demasiado extenso como
para que la AFA pueda ser sancionada por la Federacin Internacional
de Ftbol (FIFA), pero que nunca ser muy prolongado para que
medie una severa condena moral por parte de quienes realmente
aman el deporte.
Lamentablemente, en distintos mbitos de la vida nacional,
ese merecido repudio no se ha escuchado con suficiente fuerza. Por el
contrario, abundaron las burlas a los brasileos y las risas socarronas
de muchos argentinos para quienes la victoria tiene un sabor
doblemente especial cuando es conseguida con trampa o con pcaros
artificios propios de nuestra ancestral viveza criolla.
Es esto ltimo lo que ms debera dolernos y avergonzarnos:
que adems de recurrir a ardides inaceptables, nos vanagloriamos de
llevarlos a la prctica con xito. Las innumerables chanzas a os
ingleses por el recordado gol de Maradona con la mano de Dios en
1986 es otro triste ejemplo.
Puede pensarse que se trata de cuestiones meramente
anecdticas. Pero lo cierto es que ese tipo de

cosas ayuda a la conformacin de una percepcin general negativa

sobre la Argentina y los argentinos en el resto del mundo. Una
percepcin que en modo alguno contribuir a fomentar la confianza
internacional en nuestro pas.
Equivocadamente, podemos pensar que son cuestiones
irrelevantes o insustanciales. Los deportes populares y sus figuras
habituales ejercen una influencia notable sobre las nuevas
generaciones, que copian en muchos casos su ejemplo, bueno o malo.
No es necesario aclarar el efecto pernicioso que sobre los nios y
jvenes pueden tener las actitudes jactanciosas de quien gana
haciendo trampa o las de un tenista argentino que escupe a su rival en
el medio de un partido de Gran Slam, an cuando el adversario en
cuestin exhiba otras actitudes poco decorosas en la cancha.
El deporte debe estar necesariamente asociado al juego
limpio, al fair play. Quien no hace honor al respeto de esas reglas
no puede ser considerado un autntico deportista, al margen de otras
consideraciones fsicas o de otras aptitudes de las que pueda hacer
gala. Un eximio jugador no necesariamente es un buen deportista.
Afortunadamente, el deporte argentino est lleno de
hombres y mujeres que han honrado aquellos preceptos que hacen a
su esencia. Desde Juan Manuel Fangio hasta Roberto De Vicenzo,
desde Juan Carlos Harriot hasta Hugo Miguens y Hugo Porta y desde
Carlos Bianchi hasta los ms recientes Omar Batistuta, Emanuel
Ginbili, Jos Meolans, Georgina Bardach y Paola Surez, pasando
por futbolistas que han hecho numerosas obras de caridad, como
Javier Zanetti, y por el director tcnico de Las Leonas, Sergio Vigil,
que no hace mucho dio la nota al pedirle a un rbitro que no
convalidara un gol de sus dirigidas por haber sido logrado mediante
una infraccin, slo por mencionar algunos entre muchos ejemplos.
Sera triste que la sociedad argentina no reparara en las
diferencias y siguiera festejando y premiando actitudes
antideportivas, alimentando una particular cultura donde lo nico que
parecera contar es el resultado y transmitindoles a las nuevas
generaciones el desafortunado mensaje de que la picarda y la viveza
valen ms que el esfuerzo y la caballerosidad.
Pocas esperanzas quedan de que los responsables de esta
trampa popularizada como el bidn de Bilardo muestren signos de
arrepentimiento o de vergenza. Pero ninguna esperanza podemos
albergar los argentinos si la mayora de nosotros celebra el hecho de
que, adems de ganar la corrupcin, tambin hayan triunfado la
impunidad y la popular viveza criolla.

Responder en la carpeta:
a)- A qu gnero discursivo pertenece el texto que acabas de leer?
b)- Quines son los destinatarios? Tener en cuenta los elemento paratextuales.
c)- Identificar el tipo de texto, la trama y la funcin del lenguaje.
d)- Cul es el tema del texto? Y Cul es la posicin del emisor frente al mismo?
e)- Inferir la tesis.
f)- Marcar la conclusin e indicar cmo se retoma la tesis.
g)- Explicar la siguiente afirmacin: Un eximio jugador no necesariamente es un buen deportista.
h)- Cules son las consecuencias de la viveza criolla?

i)- Para comprobar la comprensin completar en la carpeta el siguiente cuadro:

TEXTO: La viveza criolla y el bidn
Cul
es
la
situacin
problemtica que origina el
texto?

Punto de
partida

Cul es la posicin del

emisor frente a ella?
Qu
argumentos
(conocimientos, ideas, datos)
la sostienen? Identifica tres de
ellos y sintetiza cada uno en
una oracin.
Cules son las ideas nuevas,
no aceptadas por la mayora,
que propone el texto?

Tesis
Argumentacin

Conclusin

Sus hijos argentinos se encontraban en una callejn sin salida, pues

el vnculo que los una a su patria ancestral era, naturalmente, dbil
y lejano; y, a la vez, la relacin con su patria nativa careca de
profundidad, porque el modelo cultural adoptado por la oligarqua
se basaba en la denigracin sistemtica de lo autctono. Cualquier
extranjero poda expresar impunemente su desprecio por lo criollo:
no era una agresividad malvada, simplemente imitaban el mal
ejemplo de las clases dirigentes. El resultado de todo esto fue una
angustiosa crisis de identidad nacional. Es lo que se ha dado en
llamar el desarraigo argentino.
Todava estamos pagando las consecuencias de esa poltica tan
ignorante de la realidad como enemiga de la historia. Tardarn en
cicatrizar definitivamente las heridas producidas en el cuerpo y la
conciencia de la nacionalidad. Y si podemos comprobar con alivio
que la Argentina no ha perdido su identidad nacional segn
profetizan algunos visitantes europeos-, ello se debe, como observa
Arturo Jauretche, a que el inmigrante, en vez de proponerse a s
mismo como arquetipo, adopt como modelo al criollo.
La tradicin nacional, silenciada en el siglo XIX por los
sectores e intereses desnacionalizantes, tuvo felizmente la fuerza
necesaria para resistir el embate extranjerizante e integrar en una
patria comn a los hombres de todo el mundo que quisieron vivir
entre nosotros. El viejo espritu criollo vive en todos los argentinos
sin distincin de ancestros. Ello explica el creciente inters de las
jvenes generaciones por la historia nacional; el afn por descifrar
y comprender el pasado que supone el auge de las corrientes
revisionistas. Es el triunfo del Martn Fierro sobre el Facundo.
Borges suele preguntarse si nuestra historia no hubiera sido
mejor si hubiramos elegido como libro nacional el Facundo en
vez del Martn Fierro. No advierte el gran poeta o si lo advierte,
y por eso se resigna ante el hecho consumado- que la eleccin de
una obra literaria como libro representativo de una comunidad
nacional, presupone la eleccin de su protagonista como arquetipo
de ese pueblo. Y es por esto, entre muchos otros motivos, que
nunca podramos haber optado por la obra del apasionado
sanjuanino. Pues Facundo no la persona histrica del Brigadier
Juan Facundo Quiroga, sino el personaje novelesco de Sarmientoest representado como un tipo negativo, como un ejemplo de lo
que no debe ser. Su propio autor, a pesar de la oscura admiracin
que siente por su creacin, se encarga de decirnos reiteradamente
que el Tigre de los Llanos es un individuo ignorante, brbaro,
tirnico, avaro, brutal... en suma, que es un gaucho malo. Jams,
entonces, podra elevarse al nivel de un arquetipo.
Al reconocer al hroe positivo de Jos Hernndez como
nuestro arquetipo moral nacional, los argentinos nos reconciliamos
con nosotros mismos, unindonos, por encima de cualquier
diferencia de origen, en un pasado y en un destino comunes.
Mientras, Facundo, la sombra terrible evocada por Sarmiento, nos
incita a la discordia civilizacin o barbarie- el gaucho Martn
Fierro nos da su leccin de fraternidad.
Los hermanos sea unidos,
porque esa es la ley primera;
tengan unin verdadera
en cualquier tiempo que sea,
porque si entre ellos pelean,
los devoran los de afuera.
Martn Cruz Valverde, Tiempo y Cultura, 8/10/ 1978

Martn Fierro: arquetipo nacional

Dice Jorge Luis Borges que cada pueblo tiene su libro
representativo, pero los argentinos, en cambio, tenemos dos: el Facundo
y el Martn Fierro. Es cierto, pero Borges no nos explica esta
irregularidad. Ser til pues reflexionar sobre ella.
Tenemos los argentinos dos libros representativos o para ser
claros, dos propuestas de libros representativos- porque heredamos una
tradicin dividida. Esos mismos lo confirman: Martn Fierro es el antiFacundo; Facundo el anti-Martn Fierro. Este divorcio nacional tiene su
origen en aquel antagonismo que dividi a nuestros mayores en el siglo
XIX, y que se expres en la feroz alternativa de civilizacin o
barbarie. Para el bando que con total impudicia, se proclamaba a s
mismo como civilizado, la civilizacin era lo porteo, lo europeo,
inmigracin. De modo que lo brbaro resultaba ser lo provinciano, lo
criollo, lo hispanoamericano. El programa, en consecuencia pareca muy
sencillo: haba que dominar al interior, exterminar al gaucho y rechazar
la herencia hispnica; haba que asegurar la preeminencia de Buenos
Aires, imitar a Europa, proclamar la superioridad del extranjero sobre el
criollo. Se pretenda , en suma, levantar el edificio de un estado
moderno, destruyendo los cimientos de la nacionalidad.
No se trataba de un caso de locura generalizada. Detrs de
cualquier plan, por ms absurdo que sea, siempre hay algn beneficiario.
Y con este proyecto se favoreci oligarqua verncula, junto con diversos
sectores sociales que constituan su clientela interna, y con los intereses
imperialistas britnicos, en su mayora- que eran sus socios externos.
Nuestra historia econmica es suficientemente reveladora al respecto.
A pesar de todo ese proyecto increble se impuso. No hubo
forma de impedirlo. Haba demasiada debilidad adentro y eran
extremadamente poderosas las fuerzas externas. Pero no fue sin lucha. Y
de esa lucha qued una protesta viril y dolorida en nuestra literatura: el
gaucho Martn Fierro dando su leccin de argentinidad a las
generaciones futuras. Hernndez denuncia que la barbarie no se genera
por el determinismo del ambiente, como sostena Sarmiento, sino en el
atropello, el avasallamiento y la injusticia. La ciudad es la generadora de
barbarie, la sociedad transform al gaucho bueno en malo al destruir su
modo de vida y lo alien instrumentndolo para su inters. Tambin
denuncia la mentira de la sociedad y de sus leyes arbitrarias, tales como
la de Levas y Vagancia. Con la primera se lo apartaba de su familia y de
su trabajo para enviarlo a la frontera. Con la segunda se lo castigaba por
vago, es decir, por lo que haba originado la primera ley.
En esa condiciones de desnacionalizacin, se abrieron las puerta a la
inmigracin europea. Todo el mundo estaba de acuerdo en que el pas, casi
desierto, deba ser poblado. Pero qu pas se les ofreca a estos nuevos
pobladores? Porque hay que tener presente que el inmigrante es el fin de una
tradicin; y su hijo, el comienzo de otra. Y par que la inmigracin sea fructfera
hay que ofrecer a los extranjeros que vienen a levantar su hogar entre nosotros los
brazos abiertos de una tradicin slida. Para que en ella puedan consolarse de la
suya perdida. Para que sus hijos se sientan legtimos herederos de todo el pasado
nacional y su integracin en la patria nueva sea total y honda. Si esto no sucede, el
resultado ser una poblacin bastarda; el pas ser una factora. O, como dijo
alguien, una oficina, no un hogar.

A principios del siglo XX la inmigracin tena un peso preponderante en

el pas. En las zonas ms vitales, los inmigrantes constituan la mayora
de la poblacin adulta.

Despus de la lectura, responder:

1. Qu significa arquetipo?

2. Sobre la base de la lectura del poema, qu valores encarna Martn Fierro que permiten considerarlo un
arquetipo nacional?
3. En el texto periodstico se denuncia la arbitrariedad de la clase dirigente que dicta leyes slo en su
beneficio. Identifiquen el fragmento y relacinenlo con la estrofa del Martn Fierro que se refiere a la ley
del embudo.
4. A qu causas atribuye el autor la crisis de identidad nacional?
5. Por qu se afirm que la Argentina era una oficina, no un hogar?
6. Cmo contribuy la inmigracin a mantener la tradicin?
7. Indicar la funcin del lenguaje y la trama que predomina en el texto.
8. Qu tesis sustenta el autor? Subraye la opcin correcta:
Martn Fierro (y no Facundo) es el arquetipo nacional.
Adopcin del arquetipo criollo por los inmigrantes.
La ciudad como generadora de barbarie.
9. Sealar la conclusin e indicar si la tesis es retomada.
10. Subrayen ejemplos de las siguientes estrategias argumentativas: concesin, refutacin, cita de autoridad,
ejemplificacin, relacin causa-consecuencia.
La viveza criolla, una tragedia argentina
La indiferencia y aun la violencia que se ejerce sobre el gaucho genera en una minora de ellos (por
instinto de supervivencia) lo que puede llamarse viveza criolla. Corresponde a la actitud de vida que toma
un personaje como Vizcacha: antisocial, cnico, ladrn, aprovechador.
Es el gaucho degradado, el que interpreta que para el logro de sus propios fines conviene trampear y
engaar a los dems. Tiene su equivalente ciudadano en el vivo.
En textos humorstico y literarios se ha vuelto una y otra vez sobre la viveza criolla reconocindola como
rasgo del argentino tipo.
Leer atentamente el siguiente texto:
La custica picarda
Se conoce como viveza criolla, pero es la viveza
argentina frecuentada por todas las capas psicosociales y
extendida a la totalidad del territorio nacional.
La viveza criolla da gracia, incluso risa. Pero su humor
es negro. Tiene un efecto antisocial , segrega resentimiento
y envenena el respeto mutuo. Sus consecuencias, a largo
plazo, son trgicas. No slo en el campo moral, sino en los
dems, incluso el econmico. Pone en evidencia un egolatra
con pies de barro, un afn de superioridad a costa del
prjimo y una energa que se diluye en acciones estriles.
Tiene la fuerza de la peste. Y nos ha vulnerado hondo.
Quien la ejercita se llama vivo y sus acciones,
avivadas. Los que sufren las estocadas del vivo son
llamados zonzos o giles. Por eso abundan los: A ver si
te avivs!, No seas gil!, etc. como ninguno adhiere a la
consigna de que no hay mejor defensa que un oportuno
ataque, repite que Al que madruga, Dios lo ayuda.
Madrugar para l es sorprender. Es golpear primero. Es
asegurarse la parlisis del otro para que ni

siquiera haya rplica : Si uno no joroba, lo joroban.

El vivo asesta sus dardos antes de que adviertan el
ataque. Para lograrlo vale todo: mentir, aprovecharse de las
debilidades ajenas o empujarlo hacia el ridculo.
Tanto ha enamorado el vivo a nuestra mentalidad,
que se convirti en minusvala carecer de su talento. El que
no es vivo es un gil. Sin embargo, en el fondo el vivo es un
gran escptico. No cree en la justicia. Desprecia la ley. Ms
an: la ley es un obstculo que se debe saltear... o burlar.
Siempre! Para el vivo la honestidad es una palabra hueca,
ingenua, arcaica. Los dems seres humanos no existen para
ayudar, son enemigos potenciales. Por eso la viveza criolla
consiste en atacar sin importar la ley y sin que la vctima
pueda devolver el golpe.
En sntesis, el vivo aparenta inteligencia,
conocimiento, brillo y ejerce seduccin. Pero su
comportamiento se basa en la mala fe, el engao y la
inmoralidad.
Marcos Aguinis, El atroz encanto de ser argentinos

Tarea
Por qu dice el autor que la viveza tiene la fuerza de una peste y nos ha vulnerado hondo?
Explicar con sus propias palabras el fragmento en negritas.
En la segunda parte de Marn Fierro (cantos XIV y XV) referidos al viejo Vizcacha y determinar
qu actitudes de este personaje corresponden a la viveza criolla. Fundamentar teniendo en cuenta el
texto de Aguinis.