A Bblia

(The Bible )

Um Sermo (N 0015)
Pregado na Manh de Domingo, 18 de Maro de 1855 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
No Exeter Hall, Strand Londres Inglaterra

Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so estimadas

como coisa estranha (Osias 8:12)

Esta a queixa de Deus contra Efraim. No uma prova insignificante

de Sua bondade, que Ele se incline para repreender Suas criaturas
errantes; uma grandiosa evidncia de Sua disposio cheia de graa,
que incline Sua cabea para observar os assuntos da terra. Se Ele
quisesse, poderia Se envolver com a noite como se fosse um vestido;
poderia colocar as estrelas ao redor de Sua mo como se fossem um
bracelete e unir os sis ao redor de Sua testa como um diadema;
poderia morar s, longe, muito acima deste mundo, acima do stimo
cu, e contemplar com calma e silenciosa indiferena todas as
atividades das criaturas.
Poderia fazer como Jpiter que, segundo criam os pagos, se assentava
em perptuo silncio, fazendo cenas s vezes com sua terrvel cabea,
para fazer com que os destinos se movam segundo lhe agrade, porm

ignorando as coisas pequenas da terra, e considerando-as indignas de

chamar sua ateno; absorto em seu prprio ser, absorto em Si mesmo,
vivendo s e separado. E eu, como uma de Suas criaturas, poderia
subir ao cume de uma montanha e olhar para as estrelas silenciosas e
dizer-lhes: Vs sois os olhos de Deus, porm no olhais para mim; a
vossa luz um dom de Sua onipotncia, porm esses raios no so
sorrisos de amor para mim. Deus, o poderoso Criador, me esqueceu;
sou uma gota desprezvel no oceano da criao, uma folha seca no
bosque dos seres viventes, um tomo na montanha da existncia. Ele
no me conhece, estou s, s, s.
Porm no assim, amados. Nosso Deus de uma ordem diferente. Ele
observa a cada um de ns. No existe nem mesmo um pardal ou um
verme que no se encontre em Seus decretos. No h uma pessoa sobre
a qual no estejam os Seus olhos. Nossos atos mais secretos so
conhecidos por Ele. Qualquer coisa que faamos, que suportemos ou
soframos, o olho de Deus sempre descansa sob ns e Seu sorriso nos
cobre, pois somos Seu povo; ou a Sua desaprovao nos envolve, pois
temos nos apartado dEle.
Oh! Deus dez mil vezes misericordioso, pois contemplando a raa do
homem, no finda com sua existncia. Vemos por nosso texto que se
interessa pelo homem, porquanto disse a Efraim: Escrevi-lhe as
grandezas da minha lei, porm essas so estimadas como coisa
estranha. Porm, vejam como quando observa o pecado do homem, no
o destri ou despreza a ponta-ps, nem tampouco o sacode pelo pescoo
sobre o abismo do inferno at fazer sua mente cambalear pelo terror,
para, finalmente, lan-lo nele para sempre; pelo contrrio, Deus desce
do cu para argumentar com Suas criaturas, discute com elas, Se
rebaixa, por assim dizer, ao mesmo nvel do pecador, lhe expe Suas
queixas e alega os Seus direitos. Oh! Efraim, escrevi-lhe as grandezas
da minha lei, porm essas so estimadas como coisa estranha.
Venho esta noite como enviado de Deus, amigos meus, para tratar com
vocs como embaixador de Deus, para acusar de pecado a muitos de
vocs; para fazer-lhes ver sua condio, com o poder do Esprito; para
convencer-lhes do pecado, da justia e do juzo vindouro. O crime do
qual vos acuso o pecado que lemos neste texto. Deus escreveu as
grandezas de Sua lei, e elas foram tidas como coisa estranha.
precisamente sobre este bendito livro, a Bblia, que pretendo falar no dia
de hoje. Aqui est meu texto: esta a Palavra de Deus. Aqui est o tema
de meu sermo, um tema que demanda mais eloqncia do que a que
possuo; um assunto sobre o qual poderiam falar milhares de oradores
ao mesmo tempo; um tema poderoso, amplo e um assunto inesgotvel

que, ainda que consumindo toda a eloqncia da eternidade, no

permaneceria esgotado.
Esta noite tenho trs coisas para dizer acerca da Bblia, e as trs se
encontram no meu texto. Primeira, Seu autor: [Eu] escrevi-lhes;
segunda, seus temas: as grandezas da lei de Deus; e terceira, seu
tratamento generalizado: foram tidas pela maioria dos homens como
coisa estranha.
I. Primeiro, ento, com relao a este livro, quem O AUTOR? O texto
nos diz que Deus. Eu escrevi-lhes as grandezas de minha lei. Aqui
est minha Bblia, quem a escreveu? Abro-a e observo que se compe de
uma srie de tratados. Os primeiros cinco livros foram escritos por um
homem chamado Moiss. Passo as pginas, e vejo que h outros
escritores tais como Davi e Salomo. Aqui leio Miquias, ento Ams,
ento Osias. Prossigo adiante e chego s luminosas pginas do Novo
Testamento, e vejo Mateus, Marcos, Lucas e Joo; Paulo, Pedro, Tiago e
outros; porm, quando fecho o livro, me pergunto: quem o seu autor?
Podem estes homens, juntamente, reivindicar a autoria deste livro? So
eles realmente os autores deste extenso volume? Divide-se entre todos
eles a honra? Nossa santa religio responde: No!
Este volume a escrita do Deus vivo: cada letra foi escrita por um dedo
Todo-poderoso; cada palavra saiu dos lbios eternos, cada frase foi
ditada pelo Esprito Santo. Ainda que Moiss tenha sido usado para
escrever suas histrias com sua ardente pluma, Deus guiou essa
pluma. Pode ser que Davi tenha tocado sua harpa, fazendo que doces e
melodiosos salmos brotassem de seus dedos, porm Deus movia Suas
mos sobre as cordas vivas de sua harpa de ouro. Pode ser que
Salomo que tenha cantado os Cnticos de amor, ou pronunciado
palavras de sabedoria consumada, porm Deus dirigiu seus lbios, e fez
eloqente ao Pregador. Se sigo ao trovejador Naum, quando seus cavalos
aram as guas, ou a Habacuque quando v as tendas de Cus em
aflio; se leio Malaquias, quando a terra est ardendo como um forno;
se passo para as serenas pginas de Joo, que nos falam de amor, ou
para os severos e fogosos captulos de Pedro, que falam do fogo que
devora os inimigos de Deus, ou para Judas, que lana antemas contra
os adversrios de Deus; em todas partes vejo que Deus quem fala.
a voz de Deus, no do homem; as palavras so as palavras de Deus,
as palavras do Eterno, do Invisvel, do Todo-poderoso, do Jeov desta
terra. Esta Bblia a Bblia de Deus; e quando a vejo, parece que ouo
uma voz que surge dela, dizendo: Sou o livro de Deus; homem, leia-me.
Sou a escrita de Deus: abra minhas folhas, porque foram escritas por

Deus; leia-as, porque Ele meu autor, e O ver visvel e manifesto em

todas as partes. [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm
essas so estimadas como coisa estranha.
Como sabemos que Deus escreveu este livro? No tentarei responder a
esta pergunta. Poderia faz-lo se quisesse, porque h razes e
argumentos suficientes, porm no penso em roubar o vosso tempo
nesta noite, expondo esses argumentos vossa considerao; sim, no
farei isso. Se quisesse, poderia lhes dizer que a grandeza do estilo est
acima de qualquer escrita mortal, e que todos os poetas que j existiram
no mundo, com todas suas obras juntas, no poderiam nos oferecer
uma poesia to sublime, nem uma linguagem to poderosa como
podemos encontrar nas Escrituras.
Poderia insistir que os temas que se tratam na Bblia esto muito acima
do intelecto humano; que o homem nunca poderia ter inventado as
grandes doutrinas da Trindade na Deidade; que o homem nunca
poderia ter nos dito nada da criao do universo; nenhum ser humano
poderia ter sido o autor da sublime idia da Providncia; que todas as
coisas so ordenadas segundo a vontade de um grandioso Ser Supremo,
e que todas elas cooperam juntamente para o bem. Poderia falar-lhes
acerca de sua honestidade, pois relata as falhas de seus escritores; de
sua unidade, pois nunca se contradiz; de sua simplicidade magistral,
para que o mais simples a possa ler. E poderia mencionar centenas de
coisas mais, que poderiam demonstrar com claridade que o livro de
Deus. Porm, no vim aqui para provar isso.
Sou um ministro cristo, e vocs so cristos, ou professam s-lo; e
nenhum ministro cristo precisa provar seu ponto de vista, trazendo os
argumentos dos pagos para respond-los. a maior insensatez do
mundo. Os infiis, pobres criaturas, no conhecem seus prprios
argumentos at que ns lhes contemos, e eles, juntando-os pouco a
pouco, voltam a lanar-lhes como lanas sem pontas contra o escudo da
verdade. uma insensatez tirar estes ties do fogo do inferno, ainda
que estejamos bem preparados para apag-los. Deixemos que os
homens do mundo aprendam o erro por si mesmos; no sejamos
propagadores e suas falsidades. certo que h pregadores que, no
contando com os argumentos suficientes, os tiram de qualquer parte;
porm os homens eleitos pelo prprio Deus no necessitam fazer isso;
eles so ensinados por Deus, e Deus lhes supre os temas, as palavras e
o poder.
Talvez haja algum aqui nesta noite que tenha vindo sem f, um homem
racionalista, um livre pensador. Com esse homem no irei discutir.

Confesso que no estou aqui para participar de controvrsias, mas para

pregar o que conheo e sinto. Porm eu tambm j fui como esse
homem. Houve uma hora m em minha vida, quando soltei a ncora da
minha f; eu cortei o cabo das minhas crenas e, j no querendo estar
por mais tempo ao abrigo das costas da Revelao, deixei que meu navio
andasse a deriva, impulsionado pelo vento. Disse razo: S minha
capit; disse ao meu prprio crebro: s meu timo. E assim comecei
minha louca viagem. Graas a Deus tudo isso j terminou. Porem, lhes
contarei sua breve histria.
Foi uma navegao precipitada pelo tempestuoso oceano do livre
pensamento. Conforme avanava, os cus comearam a escurecer;
porm, para compensar essa deficincia, as guas eram brilhantes com
fulgores esplendorosos. Eu via que subiam centelhas que me
agradavam, e pensei: Se isto o livre pensamento, algo maravilhoso.
Meus pensamentos pareciam jias e eu espalhava estrelas com minhas
duas mos; porm imediatamente, no lugar daqueles fulgores de glria,
vi amargos amigos, ferozes e terrveis, surgindo das guas, e conforme
prosseguia, eles rangiam seus dentes e zombavam de mim; eles se
apegaram proa do meu navio e me arrastaram. Enquanto eu, em
parte, me gloriava da rapidez com que me movia, me estremecia,
contudo, pela velocidade terrvel com que deixava para trs os velhos
pilares da minha f.
Conforme seguia avanando a uma velocidade espantosa, comecei a
duvidar da minha prpria existncia; duvidava que o mundo existisse;
duvidava que houvesse tal coisa como meu prprio eu. Cheguei
prpria borda dos domnios sombrios da incredulidade. Fui at ao
prprio fundo do mar da infidelidade. Duvidava de tudo. Porm aqui
Satans enganou a si mesmo, porque a prpria extravagncia das
dvidas me demonstrou o absurdo delas. Justamente quando vi o
fundo desse mar, escutei uma voz que dizia: E pode esta dvida ser
verdade? Por causa deste pensamento voltei realidade. Despertei-me
desse sono de morte, que, Deus o sabe, poderia ter condenado minha
alma e destrudo meu corpo, se no tivesse despertado.
Quando me levantei, a f tomou o timo; a partir desse momento j no
duvidei. A f conduziu meu navio de volta; a f gritava: Longe daqui,
longe daqui! Lancei minha ncora no Calvrio; alcei meus olhos a
Deus, e eis-me aqui vivo e fora do inferno. Portanto, eu digo o que sei.
Naveguei nessa viagem perigosa; regressei ao porto so e salvo. Pea-me
que seja outra vez um incrdulo! No, j o provei. Foi doce ao princpio,
mas amargo depois. Agora, atado ao Evangelho de Deus mais
firmemente do que nunca, parado sobre uma rocha mais dura do que o

diamante, desafio os argumentos do inferno a que me movam, porque

eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele poderoso para
guardar o meu depsito at aquele dia .
Porm, no vou refutar nem argumentar nesta noite. Vocs professam
ser homens cristos, pois do contrrio no estariam aqui. Vossa
profisso pode ser falsa; o que vocs dizem ser, pode ser exatamente o
contrrio do que realmente so. Porm, ainda assim, eu suponho que
todos vocs admitem que esta a Palavra de Deus. Portanto, um ou
dois pensamentos sobre isto. [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha
lei.
Primeiro, meus amigos, examinem este volume e admirem sua
autoridade. Este no um livro comum. No contm os ditos dos sbios
da Grcia, nem os discursos dos filsofos da antiguidade. Se estas
palavras tivessem sido escritas pelo homem, poderamos rejeit-las;
porm, oh!, deixe-me pensar um pensamento solene: que este livro a
letra de Deus, que estas so Suas palavras. Deixe-me investigar sua
antiguidade: est datado das colinas do cu. Permita-me que olhe suas
letras: relampejam glria em meus olhos. Deixe-me ler seus captulos:
seu significado grandioso e contm mistrios escondidos. Nos
voltemos para as profecias: esto cheias de maravilhas inefveis. Oh,
livro dos livros! E foste tu escrito por meu Deus? Ento, me prostro
diante de ti. Tu, livro de vasta autoridade; tu s uma proclamao do
Imperador do Cu. Longe esteja de mim exercitar minha razo para
contradizer-te. Razo!, tua funo considerar e averiguar o que este
volume quer dizer, e no estabelecer o que deveria dizer.
Vamos, vs, minha razo e meu intelecto, sentem-se e escutem, porque
estas palavras so as palavras de Deus. Sinto-me incapaz de estenderme neste pensamento. Oh, se tu pudesses recordar sempre que esta
Bblia foi verdadeira e realmente escrita por Deus! Oh! se se lhes
houvesse permitido entrar nas cmaras secretas do cu, e tivessem
podido contemplar a Deus quando tomava Sua pluma e escrevia estas
letras, ento com seguranas as respeitariam. Porm, so efetivamente
o manuscrito de Deus, tanto como se vocs tivessem visto Deus
escrevendo-as. Esta Bblia um livro de autoridade, um livro
autorizado, pois Deus o escreveu. Oh, temam, no a desprezem;
observem sua autoridade, porque a palavra de Deus.
Ento, posto que Deus a escreveu, notem sua veracidade. Se eu a
tivesse escrito, haveria vermes crticos que de imediato a atropelariam,
e a cobririam com suas larvas malvadas. Se eu a tivesse escrito, no
faltariam homens que a despedaassem imediatamente, e talvez com

muita razo. Porm, esta a Palavra de Deus. Aproximem-se,

investiguem, vs crticos, e encontrem uma falha; examinem-na desde
seu Gnesis at seu Apocalipse, e encontrem um erro. Esta uma veia
de puro ouro, sem mescla de quartzo, ou de qualquer outra substncia
terrena. Esta uma estrela sem mancha, um sol de perfeio, uma luz
sem sombra, uma lua sem sua palidez, uma glria sem penumbra.
Oh, Bblia, no se pode dizer de nenhum outro livro que seja perfeito e
puro; porm, ns podemos declarar de ti que toda a sabedoria se
encontra encerrada em ti, e no h nenhuma partcula de insensatez.
Este o juiz que pe fim a toda discusso, ali onde a inteligncia e a
razo fracassam. Este livro no tem mancha de erro; mas puro, sem
mesclas, a verdade perfeita. Por que? Porque Deus o escreveu. Ah!
Acusem Deus de erro, se querem; digam-Lhe que Seu livro no o que
deveria ser.
Tenho ouvido de homens cheio de orgulho e falsa modstia, que
gostariam de alterar a Bblia, e (quase me ruborizo de dizer) tenho
ouvido de alguns ministros que alteraram a Bblia de Deus, porque
tinham medo dela. Vocs nunca ouviram um homem dizer: Aquele que
crer e for batizado, ser salvo; mas o que no cr o que a Bblia diz?
Ser condenado. Porm, acontece que isto algo rude, portanto eles
dizem: ser desaprovado. Cavaleiros!, eliminem o veludo de suas
bocas, e preguem a Palavra de Deus; no necessitamos de nenhuma de
suas alteraes. Tenho escutado algumas pessoas que, orando, ao invs
de dizer: fazer firme vossa vocao e eleio, dizem: fazer firme vossa
vocao e salvao. uma lstima que no tenham nascido quando
Deus morava nos tempos remotos, h muito, muito tempo, para que
tivessem podido ensinar a Deus como escrever. Oh!, desonestidade alm
de todo limite! Oh!, orgulho desmedido! Tratar de ditar ao Sbio dos
sbios, de ensinar ao Onisciente e de instruir ao Eterno! estranho que
haja homens to vis que usem o canivete de Jeioaquim para mutilar
passagem da Palavra, porque tm mau sabor. Oh, vocs que sentem
averso por certas pores da Santa Escritura, tenham a certeza de que
seu gosto corrompido e que a vontade de Deus no se sujeita pobre
opinio de vocs. Tua desaprovao precisamente a razo pela qual
Deus a escreveu; porque no se deve acomodar a ti, nem tens direito de
ser agradado. Deus escreveu o que no te agrada: escreveu a verdade.
Oh, prostremo-nos em reverncia diante dela, pois Deus a inspirou.
verdade pura. Desta fonte manda aqua vitae a gua da vida sem
nenhuma partcula de terra; deste sol nascem raios de esplendor sem
sombra alguma. Bendita Bblia; tu s toda a verdade.

Antes de deixar este ponto, detenhamo-nos a considerar a natureza

misericordiosa de Deus, em ter-nos escrito uma Bblia. Ah! Ele poderia
ter-nos deixado sem ela, que tatearamos nosso caminho de trevas,
como os cegos buscam a parede; Ele poderia ter-nos deixado em nosso
extravio, com a estrela da razo como nosso nico guia. Recordo uma
histria do Sr. Hume, que constantemente afirmava que a luz da razo
suficiente em abundncia. Estando na casa de um bom ministro de
Deus numa noite, havia estado discutindo sobre este assunto,
manifestando sua firme convico na suficincia da luz da natureza. Ao
sair, o ministro lhe ofereceu uma vela, para iluminar, enquanto ele
descia a escadaria. Ele disse: no, a luz da natureza ser suficiente; a
luz me bastar. Porm, ocorreu que uma nuvem estava ocultando a
lua, e ele caiu, escadaria abaixo. Ah!, disse o ministro, apesar de
tudo, teria sido melhor haver tido uma pequena luz daqui de cima, Sr.
Hume.
Ento, ainda que supondo que a luz natural fosse suficiente, seria
melhor que tivssemos um pouco de luz de cima, e desta maneira
estaramos seguros de estarmos certos. melhor ter duas luzes do que
uma. A luz da criao muito brilhante. Podemos ver a Deus nas
estrelas; Seu nome est escrito com letras de ouro no rosto da noite;
podem descobrir Sua glria nas orlas do oceano, sim, e nas rvores do
campo. Porm, melhor ler em dois livros, do que em um. Vocs O
encontraro mais claramente revelado, porque Ele mesmo escreveu este
livro e nos deu a chave para entend-lo, se vocs tm o Esprito Santo.
Amados irmos, demos graas a Deus por esta Bblia. Amemo-la e
consideremo-la mais preciosa do que o ouro mais fino.
Porm, permitam-me dizer uma coisa, antes de passar para o segundo
ponto. Se esta a Palavra de Deus, que ser de alguns de vocs que no
a tem lido durante todo o ltimo ms? O senhor disse um ms? Eu no
a li durante todo este ano! Ah, e muitos de vocs no a leram nunca. A
maioria das pessoas trata a Bblia de uma maneira mui corts. Tm
uma edio de bolso belamente encadernada, a envolvem num pano
branco, e assim a levam ao lugar do culto. Quando regressam para
casa, a guardam numa gaveta at o prximo Domingo pela manh.
Ento, l voltam a tirar para um passeio, e a levam capela; tudo
quanto a pobre Bblia recebe este passeio dominical. Esse seu estilo
de tratar este mensageiro celestial. H p suficiente sobre algumas de
suas Bblias para escrever condenao com seus prprios dedos.
Muitos de vocs nem sequer a tem folheado h muito, muito, muito
tempo e, que pensam?

Digo-vos palavras duras, porm palavras verdadeiras. Que dir Deus,

finalmente? Quando chegarem a Sua presena, Ele perguntar: Leste
minha Bblia? No.Escrevi-te uma carta de misericrdia, a leste?
No. Rebelde! Enviei-te uma carta, convidando-te a Mim, a leste
alguma vez Senhor, nunca rompi o selo: sempre a guardo bem fechada.
Maldito, diz Deus, ento, tu mereces o inferno; se te enviei uma
epstola de amor, e nem sequer quiseste romper o selo, que farei
contigo? Oh! No permitam que isso lhes suceda. Sejam leitores da
Bblia, sejam esquadrinhadores da Bblia.
II. Nosso segundo ponto : OS TEMAS DOS QUAIS A BBLIA TRATA.
As palavras do texto so estas: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha
lei. A Bblia fala de grandes coisas e somente de grandes coisas. No h
nada na Bblia que no seja importante. Cada versculo contm um
solene significado, e se todavia no o temos encontrado, esperamos
faz-lo. Vocs tm visto mmias, cobertas com dobras de pano de linho.
Bem, a Bblia Deus algo parecido; h numerosos rolos de linho
branco, tecidos no tear da verdade; de maneira que tero que continuar
desatando, rolo aps rolo, at encontrar o verdadeiro significado do que
est escondido; e quando crerem ter encontrado, ainda assim
continuaro desatando, desatando, e durante toda a eternidade vocs
estaro desatando as palavras deste grandioso volume. No h nada na
Bblia que no seja grandioso. Permitam-me dividir, para ser mais
breve. Primeiro, todas as coisas nesta Bblia so grandiosas; segundo,
algumas coisas as mais grandiosas de todas.
Todas as coisas da Bblia so grandiosas. Algumas pessoas pensam que
no importa a doutrina na qual algum cr; que algo secundrio a que
igreja voc assiste; que todas as denominaes so iguais. H um ser, a
senhora Intolerncia, a qual eu detesto mais do que ningum neste
mundo, e a qual jamais fiz algum cumprimento ou elogio; porm, h
outra pessoa a qual odeio igualmente; trata-se do senhor
Latitudinarismo [1], indivduo bem conhecido que descobriu que todos
somos iguais. Agora, eu creio que uma pessoa pode ser salva em
qualquer igreja. Algumas tm sido salvas na igreja de Roma, uns
poucos homens benditos cujos nomes poderia citar aqui. Tambm sei,
bendito seja Deus, que grandes multides so salvas na igreja da
Inglaterra; nela h uma hoste de sinceros e piedosos homens de orao.
Creio que todos os ramos do protestantismo cristo tm um
remanescente segundo a eleio da graa; e que necessitam ter,
algumas delas, um pouco de sal, pois do contrrio se corromperiam.
Porm quando disso isso, vocs imaginam que coloco todas elas no
mesmo nvel? Esto todas igualmente certas? Uma diz que o batismo de

infantes correto, outras afirmam que no correto. Alguns dizem que

ambas tm razo, porm eu no vejo assim. Uma ensina que somos
salvos pela graa soberana, outra diz que no, seno que nosso livrearbtrio que nos salva; contudo, outras dizem que as duas coisas esto
certas. Eu no entendo assim. Uma diz que Deus ama o Seu povo e que
nunca deixar de am-lo; outra afirma que Ele no amou o Seu povo
antes que esse povo O amasse; que umas vezes o ama e outras deixam
de am-lo, e Se afasta deles. Ambas podem ter razo no essencial,
porm nunca quando uma diz Sim e outra No. Para ver assim
necessitaria de um par de culos, que me capacitassem a olhar para
trs e para frente ao mesmo tempo. No pode ser, senhores, que ambas
tenham razo, apesar de que h quem diga que as diferenas no so
essenciais.
Este texto diz: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei. No h
nada na Bblia de Deus que no seja grandioso. Vocs nunca pararam
alguma vez para ver qual a religio mais pura? Oh, dizem, nunca
nos molestamos com isso. Ns simplesmente vamos aonde nosso pai e
nossa me foram. Ah! Essa certamente uma razo muito profunda.
Vocs vo onde seus pais foram. Eu creia que vocs eram pessoas
sensatas, e nunca pensei que se deixaram levar pelos outros, em vez de
por sua prpria convico. Eu amo meus pais acima de tudo que
respira, e o simples fato de que creram que uma coisa verdade, me
ajuda a pensar que o ; porm, eu no lhes segui. Perteno a uma
denominao diferente, e dou graas a Deus por isso. Posso receb-los
como irmos e irms em Cristo, mas nunca pensei que, porque eles
foram uma coisa, eu tinha que ser o mesmo. Nada disso. Deus me deu
um crebro e devo utiliz-lo; e se vocs tm algum intelecto, devem uslo tambm.
Nunca digam que no importa. Claro que importa. Tudo quanto Deus
escreveu aqui de importncia eminente; Ele jamais teria escrito uma
coisa que fosse indiferente. Tudo quanto h aqui tem um valor;
portanto, esquadrinhem todos os temas, provem tudo pela Palavra de
Deus. No tenho nenhuma objeo a que tudo o que eu pregue seja
provado por este livro. Dem-me somente um auditrio imparcial e
nenhum favor especial, e este livro; e se digo algo contrrio a ele,
retratar-me-ei no domingo seguinte. Por isto me mantenho firme ou
caio. Busquem e olhem, porm nunca digam: No importa. Quando
Deus diz algo, sempre deve ser importante.
Porm, ainda que todas as coisas na Palavra de Deus sejam
importantes, nem tudo igualmente importante. H certas verdades

vitais e fundamentais que devem ser cridas, ou do contrrio o homem

no poder ser salvo. Se querem saber o que que devem crer para
serem salvos, encontraro as grandezas da lei de Deus entre estas duas
capas; todas esto contidas aqui. Como compndio ou resumo das
grandezas da lei, recordo o que um velho amigo meu disse certa vez:
Ah! Pregue os trs R's e Deus sempre te abenoar. Eu perguntei: O
que so estes trs R's? E ele me respondeu: Runa, Redeno e
Regenerao. Estas trs coisas contm a essncia e o todo da teologia.
R de Runa. Todos fomos arruinados na queda, todos nos perdemos
quando Ado pecou e todos estamos arruinados pelas nossas prprias
transgresses; todos estamos arruinados pelos nossos coraes
perversos, por nossos desejos maus, e todos estaremos arruinados, a
menos que a graa nos salve. Ento, vm o segundo R, de redeno.
Somos redimidos pelo sangue de Cristo, um Cordeiro sem mancha, nem
contaminao; somos resgatados por Seu poder, somos redimidos por
Seus mritos; e resgatados por Sua fora. Continuando, temos o R de
regenerao. Se quisermos ser perdoados, temos tambm que ser
regenerados, porque ningum pode ser partcipe da redeno sem ser
regenerado. Podemos ser to bons como queiramos, e servir a Deus
segundo o imaginemos, segundo queiramos; porm, se no tivermos
sido regenerados, se no temos um corao novo, se no nascemos de
novo, ainda estamos na primeira R, isto , na runa.
Este um pequeno resumo do Evangelho, porm creio que h um outro
melhor nos cinco pontos do calvinismo: Eleio segundo a prescincia
de Deus, a depravao natural e a pecaminosidade do homem, a
redeno particular pelo sangue de Cristo, o chamado eficaz pelo poder
do Esprito e a perseverana final pelo poder de Deus. Para sermos
salvos, devemos crer nestes cinco pontos; porm no gostaria de
escrever um credo como o de Atansio, que comea assim: Todo aquele
que quiser ser salvo, dever crer em primeiro lugar na f catlica, a qual
esta; ao chegar a este ponto, teria que me deter porque no saberia
como continuar. Sustento a f catlica da Bblia, toda a Bblia e nada
mais que a Bblia. No me diz respeito elaborar credos; seno que
suplico que esquadrinhem as Escrituras, porque elas so a palavra de
vida.
Deus disse: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei. Duvidam de
sua grandeza? Crem que no so dignas da ateno de vocs? Homem,
penses por um momento, onde te encontras agora?
Eis aqui, num estreito pedao de terra,
Na metade de mares sem limites;
Uma polegada de tempo, o espao de um momento,

Pode me alojar naquele lugar celestial,

Ou me encerrar no inferno.
Recordo que uma vez estava na paria, numa estreita faixa de terra, sem
me preocupar que a mar pudesse subir. As ondas lavavam
constantemente ambos os lados, e envolto em meus pensamentos,
permaneci ali por um longo tempo. Quando quis regressar, encontreime ante uma dificuldade: as ondas tinham cortado o caminho. Da
mesma maneira, todos nos caminhamos cada dia por uma estreita
senda, e h uma onda que sobe cada vez mais; vejam, como est perto
de seus ps; e, veja! outra se aproxima a cada tic-tac do relgio: Nossos
coraes, como surdos tambores, esto redobrando marchas fnebres a
caminho da sepultura. Cada momento que vivemos um avano para a
sepultura. Porm, este Livro me diz que, se sou convertido, quando
morrer, receberei um cu de gozo e amor; os anjos me esperaro com
seus braos abertos, e eu, levado pelas potentes asas dos querubins,
ultrapassarei o relmpago e me elevarei para alm das estrelas, ao trono
de Deus, para morar ali para sempre.
Longe de um mundo de pecado e dor,
Morarei ali sempre com Deus.
Oh!, isto faz com que meus olhos derramem lgrimas quentes, isto faz
com que meu corao se torne grande demais para o meu peito, e meu
crebro gire ante um s pensamento de:
Jerusalm, meu lugar feliz,
Teu nome sempre doce para mim.
Oh! essa doce cena mais acima das nuvens; doces campos revestidos de
verde vivo e rios de delcia. No so estas coisas grandiosas? Porm
ento, pobre alma no regenerada, a Bblia diz que, se tu ests perdido,
tu ests perdido para sempre; disse-te que se morres sem Cristo, sem
Deus, no h esperana para ti; que h um lugar sem nenhum raio de
esperana, onde lers gravadas com letras de fogo: tu conhecias teu
dever, porm no o cumpriste; elas te diz que sers lanado de Sua
presena com um: Apartai de mim, maldito. Acaso no grandioso
tudo isto? Sim, senhores, assim como o cu desejvel, assim como o
inferno terrvel, assim como o tempo breve, assim como eternidade
infinita, assim como a alma preciosa, assim como a dor deve ser
evitada, assim como o cu deve ser buscado; assim tambm Deus
eterno e como Suas palavras so certas, estas coisas so grandiosas;
so coisas que vocs devem escutar.

III. Nosso ltimo ponto : O TRATAMENTO QUE A POBRE BBLIA

RECEBE NESTE MUNDO. A Bblia considerada como uma coisa
estranha. O que significa a Bblia ser considerada como uma coisa
estranha? Em primeiro lugar, quer dizer que completamente alheia a
muitas pessoas, porque nunca a lem. Recordo que, em certa ocasio,
eu estava lendo a sagrada histria de Davi e Golias, e estava uma
pessoa presente, de idade avanada, que me disse: Meu Deus! Que
histria interessante; em que livro est?.
Tambm me vem memria outra pessoa que, falando comigo em
privado, lhe falei acerca de sua alma, e ela me disse quo profundo era
seu sentimento, j que tinha enormes desejos de servir ao Senhor,
porm encontrava outra lei em seus membros. Eu abri em Romanos e li:
Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse
pratico. Ela disse: Isto est na Bblia? Eu no sabia disso. No a
culpei por sua falta de interesse na Bblia at ento; porm eu no
poderia deixar de me maravilhar em encontrar pessoas que no
soubessem nada sobre tal passagem. Ah! Vocs sabem mais acerca dos
livros de contabilidade de seus negcios do que sobre a Bblia; mais
acerca dos dirios de suas vidas do que sobre o que Deus escreveu.
Muitos de vocs podem ler um romance do princpio ao fim, e que
proveito tiram disso? Um bocado de pura espuma ao ter terminado.
Porm, no podem ler a Bblia; este manjar slido, perdurvel,
substancioso e que satisfaz, permanece sem ser provado, guardado no
armrio da negligncia; enquanto tudo quando o homem escreve,
capturado diariamente, devorado com avidez. [Eu] escrevi-lhe as
grandezas da minha lei, porm essas so estimadas como coisa
estranha. Vocs nunca a leram. Tenho essa dura acusao contra
vocs. Talvez vocs respondam que no devo culpar-lhes por uma coisa
assim; porm, sempre penso que mais vale ter uma opinio pior de
vocs, do que uma demasiadamente boa. Culpo-lhes disto: vocs nunca
lem sua Bblia. Alguns de vocs nunca a leram completamente, e seu
corao lhe diz que o que estou dizendo verdade. No sois leitores da
Bblia. Vocs afirmam que tm uma Bblia em casa: acaso penso que
so to pagos que no tenham uma Bblia em casa? Porm, quando foi
a ltima vez que a leram? Como sabem que os culos que perderam h
trs anos atrs, no esto na mesma gaveta da Bblia? Muitos de vocs
no tm lido nem uma s pgina desde h muito tempo, e Deus poderia
dizer-lhes: [Eu] escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so
estimadas como coisa estranha.

H outros que lem a Bblia, porm quando a lem, dizem que

terrivelmente rida. Aquele jovem que est l diz que ela muito
enfadonha; essa a palavra que ele usa. Ele diz: Minha mo me
disse: quando for cidade, leia um captulo todo dia. E eu prometi para
agrad-la. Oxal no houvesse feito. No li nenhum captulo, nem
ontem nem antes de ontem. Estive muito ocupado. No pode evit-lo.
Tu no amas a Bblia, no verdade? No, no encontro nela nada
interessante. Ah! isso o que eu pensava tambm. Mas, h pouco
tempo atrs, eu no podia ver nada nela. Sabes por que? Porque os
cegos no podem ver, podem? Porm, quando o Esprito toca as
escamas dos olhos, estas caem, e quando Ele pem colrio nos olhos, a
Bblia se torna preciosa.
Recordo de um ministro que foi um dia visitar uma senhora, j anci, e
se props de levar-lhe o consolo de algumas das preciosas promessas da
Palavra de Deus. Buscando, encontrou na Bblia da senhora, escrito na
margem, um P, e perguntou: Que significa isto? Isto quer dizer
preciosa, senhor. Pouco mais adiante descobriu um P e um E,
escritos juntos, e voltou a perguntar seu significado, e ela lhe
respondeu: isto quer dizer 'provada e experimentada', porque eu j a
provei e j a experimentei. Se vocs j provaram e experimentaram a
palavra de Deus, se preciosa para suas almas, ento vocs so
cristos; porm, essas pessoas que desprezam a Bblia, no tm parte
nem sorte neste assunto. Se lhes parece rida, vocs estaro ridos no
final, no inferno. Se no a estimam como algo melhor que seu alimento
dirio necessrio, no h nenhuma esperana para vocs, porque
carecem da maior evidncia de seu Cristianismo.
Porm, ah!, ah!, o pior est por vir. H pessoas que odeiam a Bblia, e
tambm a desprezam. Acaso temos algumas dessas pessoas aqui?
Alguns de vocs disseram: Vamos ouvir o que o jovem pregador tem a
dizer. Pois bem, isto o ele tem para vos dizer: Vede, desprezadores,
admirai-vos e desaparecei (Atos 13:41). Isto o ele tem para vos dizer:
Os mpios sero lanados no Inferno, e todas as que se esquecem de
Deus (Salmos 9:17). E tambm tem que vos dizer isto: Nos ltimos
dias viro escarnecedores com zombaria andando segundo as suas
prprias concupiscncias (2 Pedro 3:3). Porm mais ainda, lhes diz
hoje que se querem ser salvos, devem encontrar a salvao aqui.
Portanto, no menosprezem a Bblia: esquadrinhe-la, leiam-na, venham
at ela. Repouse com certeza, oh zombador, que tuas gargalhadas no
podem alterar a verdade, nem tuas zombarias podem te livrar da
condenao inevitvel. Ainda que em tua dureza fizesses um pacto com

a morte e firmasses um trata com o inferno, ainda assim, a veloz justia

te alcanaria, e a poderosa vingana te fulminaria. Em vo zombas e
ridicularizas, pois as verdades eternas so mais poderosas que todos
teus sofismas; teus engenhosos ditos no podem alterar a verdade
divina de uma s palavra deste volume de Revelao. Oh! Por que
contende com teu melhor amigo e maltrata teu nico refgio? Ainda h
esperana para o zombador. Esperana nas veias do Salvador.
Esperana na misericrdia do Pai. Esperana na obra onipotente do
Esprito Santo.
Terminarei quando tiver dito mais uma palavra. Meu amigo, o filsofo,
diz que muito bom que eu exorte as pessoas a lerem a Bblia; porm,
ele pensa que h outras muitas cincias grandiosas, mais interessantes
e teis que a teologia. Muito agradecido senhor, por sua opinio. A que
cincia voc se refere? cincia de dissecar escaravelhos e colecionar
mariposas? No, certamente no a essa. cincia de analisar as
rochas e de tomar mostras da terra e falar-nos de seus diferentes
extratos? No, tampouco a essa precisamente. que cincia, pois? Ele
me responde: Todas as cincias em geral so mais importantes que a
Bblia. Ah! senhor, essa sua opinio, e fala dessa maneira porque
ests longe de Deus. Pois a cincia de Jesus Cristo a mais excelente
das cincias. Que ningum deixe a Bblia porque no um livro culto e
de sabedoria. Ela o . Querem saber de astronomia? Aqui est: Ela fala
do Sol da Justia e da Estrela de Belm. Querem saber de botnica?
Aqui est: Ela fala de algumas de renome: o Lrio dos Vales e a Rosa de
Saron. Querem saber de geologia e mineralogia? Podem aprender isso
na Bblia: podem ler acerca da Rocha dos Sculos e da Pedrinha Branca
com um novo nome gravado, o qual ningum conhece, seno aquele que
o recebe. Querem estudar histria? Aqui esto os anais mais antigos do
gnero humano. Qualquer que seja a cincia de que se trate, venham e
busquem-na neste livro. Essa cincia est aqui. Venham e bebam desta
formosa fonte de conhecimento e sabedoria, e descobriro que sero
feitos sbios para salvao. Sbios e ignorantes, crianas e homens,
cavalheiros de cabelos brancos, jovens e moas a vocs falo, lhes
peo e lhes suplico: respeitem suas Bblias e esquadrinhem-nas, porque
nelas vs pensais ter a vida eterna, e so elas que do testemunho de
Cristo.
Terminei. Voltemos para casa e ponhamos em prtica tudo quanto
ouvimos. Conheo uma senhora que, quando lhe foi perguntado sobre o
que recordava do sermo do pastor, disse: No recordo nada do mesmo.
Era sobre pesos falsos e medidas fraudulentas, e eu no recordo nada,
exceto de que quando cheguei em casa, tive que queimar minhas

medidas de gro. Assim, se vocs recordarem, quando chegarem em

suas casas, de queimar suas medidas de gro; se recordarem, quando
chegarem em suas casas, de lerem a Bblia, eu terei dito o suficiente.
Queira Deus, em Sua infinita misericrdia, quando lerem a Bblia, por
em suas almas os raios iluminadores do Sol da Justia, pela obra do
sempre adorvel Esprito; deste modo, tudo quanto lerem ser de
proveito e para salvao.
Podemos dizer da BBLIA:
s o gabinete do conselho revelado de Deus!
Onde venturas e angstias esto de tal maneira ordenadas
Que todo homem sabe o que lhe corresponder
Exceto por seu prprio erro ou falsa aplicao
s o ndice da eternidade.
No poder deixar de receber a eterna felicidade.
Quem se guie por este mapa,
Nem pode se equivocar quem fale por ele.
o livro de Deus. Quero dizer
o Deus dos livros, e peo que aquele que olhe
Com ira para essa expresso, como muito ousada,
Abafe seus pensamentos em silncio, at encontrar outra.