WILLIAM CAREY

(1761 1834)
A. Pregador e pastor ordenado da
Igreja Batista, conhecido como
o pai das misses modernas.
B. Lendo as crnicas das viagens
do Capito Cook, inflamou-se
com a necessidade do mundo
em ouvir o evangelho.

WILLIAM CAREY
(1761 1834)
C. 31 de maio de 1792 nascimento da nova era
mundial das misses. Neste dia Carey pregou um
sermo baseado em Isaas 54:2 e 3.
D. 13 de junho de 1793 Carey iniciou as misses
modernas indo para a ndia.
E. Carey, tradutor e autor, traduziu as Escrituras em
cerca de 35 idiomas.
F. Ensinou por 30 anos, atravs de publicaes para o
povo da ndia.

OUTROS MISSIONRIOS
A. Robert Morrison (1782 1834)
fabricante de sapato, e foi
missionrio na China.
B. Adoniram Judson (1788 1850)
em 1812 partiu para Calcut, sendo
missionrio na ndia e na Birmnia.
C. David Livingstone (1813 1873),
inspirado por Moffat, seu sogro,
tambm foi para a frica.
D. Hudson Taylor

SOCIEDADES
MISSIONRIAS
Surge, na Inglaterra, um grande nmero de sociedades
missionrias:
A. Sociedade Missionria Metodista (1786)
B. Sociedade Missionria Batista (1792)
C. Sociedade Missionria de Londres (1795)
D. Sociedade Missionria da Igreja (1799)
E. Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira (1804)
F. Sociedade de Londres para a Promoo do
Cristianismo Entre os Judeus (1809).

SOCIEDADES
MISSIONRIAS
Surge, na Inglaterra, um grande nmero de sociedades
missionrias:
G.1804 a 1840 - surgiram, na Europa, Amrica e sia,
63 Sociedades Bblicas.
H.O sculo XIX passou a ser conhecido como o grande
sculo das misses.

DIVERSIDADE RELIGIOSA
Em 1740 se produziu um grande despertar religioso,
sob a liderana de Jonathan Edwards. Inicia aqui o
sonho americano de uma sociedade justa, democrtica
e crist, livre de quantos males impediam a realizao
milenar. Os anos desde 1812 a 1860 constituram uma
poca em que aflorou o segundo grande despertar
religioso.

DIVERSIDADE RELIGIOSA
A. 1770 1860
1. O
Protestantismo
experimentou
um
reavivamento.
2. Os irmos Wesley realizaram grande obra, que
resultou no Metodismo.
3. Charles G. Finney (1792 1875) realizou
reavivamentos nos Estados Unidos. conhecido
como o Apstolo dos Avivamentos.

DIVERSIDADE RELIGIOSA
A. 1770 1860
4. Surgiram novas seitas, proclamando o seu
retorno ao cristianismo primitivo.
5. Surgiram os Shakers, um movimento criado
por Ann Lee Stanley, os quais se envolviam com
comunicaes espiritualistas. Seu perodo de
maior crescimento foi de 1837 a 1844.

DIVERSIDADE RELIGIOSA
B. Os Mrmons
1. Alegou ter recebido vises, aos 14
anos, que revelavam no haver
religies verdadeiras em sua poca.
2. Em 1830, fundou a Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos dias.
3. Produziu o Livro de Mrmon uma
pretensa traduo das placas de ouro
por ordem do anjo Moroni.

Joseph Smith Jr.

(1805 1844)

DIVERSIDADE RELIGIOSA
B. Os Mrmons
4. Acreditava tambm no batismo por
imerso, dzimo e na temperana.
5. Alega que foi autorizado a observar o
domingo no lugar do stimo dia

Joseph Smith Jr.

(1805 1844)

DIVERSIDADE RELIGIOSA
C. O Espiritismo
1. Emanuel Swedenborg preparou o caminho para o
surgimento do espiritismo.
2. Em maro de 1848 comearam a surgir as
pancadas misteriosas na casa da famlia John D.
Fox (Ver: Vida e Ensinos , pp. 167 169).

DIVERSIDADE RELIGIOSA
C. O Espiritismo
3. O nmero de mdiuns cresceu. Em 1859 havia 71
em Nova Iorque, 55 em Massachusetts e 27 em Ohio.
Nesse mesmo tempo cerca de 350.000 novaiorquinos eram estimados como crentes na
comunicao com os mortos. (Schwarz, Op. Cit., p.
17) .

I - A INTERPRETAO PROFTICA
DURANTE A ERA CRIST
A. Joaquim de Fiore (1130 - 1202) aplicou o princpio
dia-ano aos 1260 dias da profecia.
B. Por volta de 1.600 d.C., a Contra-Reforma Catlica
lana seu sistema de contra interpretao: o
preterismo (profecias bblicas se cumpriram nos
primeiros sculos da era crist) e o futurismo
(cumprimento proftico em um futuro distante).

I - A INTERPRETAO PROFTICA
DURANTE A ERA CRIST
C. Daniel Whitby (1638 1726) introduziu o seu
ps-milenismo no seio do protestantismo.
D. No sculo XIX, o movimento do segundo
advento faz ressurgir o pr-milenismo, como
uma reao ao ps-milenismo de Whitby.

II. RESSURGE GRADATIVAMENTE

O INTERESSE NO ESTUDO
DAS PROFECIAS
A. Entre os sculos XV e XVIII houve um
crescimento gradativo em estudos
profticos. Telogos como Johan A.
Bengel (1687 1752) e estudiosos
como Isaac Newton (1642 1727)
dedicaram-se a estudos sistemticos
das profecias de Daniel e Apocalipse.

III A PROCLAMAO DA MENSAGEM

DO SEGUNDO ADVENTO DE CRISTO
To real era a esperana no iminente retorno de Cristo
para a igreja Crist primitiva, que Edward Gibbon, em
sua tentativa racional de explicar o rpido crescimento
do cristianismo, identificou a crena na breve volta de
Cristo como um dos maiores fatores do sucesso do
cristianismo.
(R. W. Schwarz, Op. Cit., p. 24).

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
A. Johann Petri (1768)
Relacionou a profecia messinica de
Daniel 9 e os 2300 dias de Daniel 8.
B. Manuel de Lacunza (1731 1801)
Aps 20 anos de estudo, escreveu seu livro,
intitulado A vinda do Messias em Glria e
majestade.

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
C. Edward Irving (1792 1834) Ministro
escocs, pregou o segundo advento e
traduziu o livro de Lacunza.
D. Joseph
Wolff
(1795

1862)
Omissionrio a todo mundo. Judeualemo, tornou-se anglicano e aguardou
a segunda vinda para 1847.

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
E. Henry Drummond Banqueiro, patrocinou sries de
assembleias
profticas.
Essas
reunies
impulsionaram as pregaes sobre o segundo
advento.
F. Pregadores infantins (1842 1843)
Na
Escandinvia, crianas entre 6 aos 8 anos de idade
anunciavam a mensagem do segundo advento.

IV. ALGUNS ESTUDIOSOS

DO SEGUNDO ADVENTO
G. William Davis - pastor presbiteriano, calculou o fim
das profecias dos 2.300 anos e dos 1.260 dias para
1847.
H. Joshua L. Wilson e Alexandre Campbell
ensinavam a purificao do santurio e os 2.300
dias.
I. Samuel McCorckle cria na vinda literal de Cristo
em 1847.