Nume prenume

Titlu

Puncte tari:

Accesibilitate
Flexibilitate
Pseudonime
Anonimitate
Ambient familial

Oportuniti:

Solidaritate
Ritualuri specifice

Mass-Media

Continuitate

Ajutor social

Credin

Dezvoltare

Susinere moral

Vindecare

Fr taxe
Rdcini religioase
Fr discriminri

Ameninri:

Lideri profesionist
Nevoia de abstinen
Recunoatere public
Puncte slabe:

Descurajare
Fr credibilitate

Ambiguitate

Locaia

Obligativitate

Criza economic

Mint
Delsare
Independenta financiara
Lipsa promovrii
Numr redus de membri

nc dinaintea erei noastre se vorbea despre comuniti cu numr redus, similare

comunitilor terapeutice. ntr-un studiu fcut de Dr. Frederick Glaser care a urmrit comunitile
terapeutice din cele mai ndeprtate timpuri l citeaz pe Phito Judaeus care scria despre
activitile unei astfel de comuniti nc din anul 25 I.H., comunitate care lucia n Egipt.
Totodat povestete despre un Rollo din Marea Moart care era un manual de disciplin sau
regulile comunitii. De la comunitatea din Egipt la grupuri primitive cretine i la Reforma
Protestant, ajungem la Asociaia Cretin a Tinerilor, la grupul Oxford i la Alcoolicii Anonimi
din zilele noastre. n secolul XXI ns exist multe astfel de comuniti care pot lua de asemenea
multe forme. Exist comuniti terapeutice de profit, non-profit, de succes sau nu, de prestan
sau retrase, private sau publice, etc. Toate aceste comuniti au un scop comun. Vindecarea. n
asemenea instituii dependenele sunt privite ca boli iar comunitile ca centre de abilitare sau
reabilitare. Comunitatea terapeutic analizat de mine este una non-profit, public i accesibil
ajutnd dependeni de pretutindeni, n special alcoolici.

Punctele tari:
Fiind o instituie non-profit comunitatea nu percepe taxe de nscriere, abonare sau orice
fel de tax pentru participare, n schimb participanii sunt rugai dar nu obligai s participe la o
aa numit chet pentru a cumpra sucuri, prjituri i alte alimente asemntoare pentru edina
respectiv. Fiecare ntlnire ncepe cu un ritual n care se vorbete despre regulile interioare i
tradiiile comunitii. Oricine este binevenit indiferent de sex, vrst, etnie, profesie sau statut n
schimb se cere anonimitate, lucru care face parte din regulile interne. n timpul edinelor se
folosesc pseudonime iar dac indivizii se ntlnesc pe strad ntmpltor acetia menin distana
i nu se afirm public. edinele in de obicei n jurul a dou ore i sunt programate astfel nct s
poat participa ct mai muli indivizi. Ceea ce face diferena ntre aceast comunitate i un centru
medical este ambientul familial i solidaritatea pe care o creeaz persoanele prezente. Regulile
menionate mai sus se bazeaz foarte mult pe credina ntr-un dumnezeu, indiferent de religie, i
pe mrturisirea pcatelor att ctre El ct i n grup pentru uurare sufleteasc i pentru
combaterea dependenei. La orice or dac un individ are tendina de a consuma obiectul
dependenei este ndrumat spre a apela telefonic o alt persoan din comunitate pentru sprijin
moral. n ciuda faptului c organizaia este una non-profit participanii sunt binevenii oricnd i
sunt chiar sftuii s continue la participarea edinelor existnd chiar un caz cu o vechime de
mai bine de 25 de ani. Liderii comunitii terapeutice dei se intituleaz ca simpli membri,
alcoolici reabilitai, dei ajut alcoolici de mai bine de 30 de ani i au pregtire academic n
domeniu. Lucrnd cu oamenii zi de zi tiu s abordeze orice persoan, fapt care mrete numrul
de persoane ajutate dei cnd vine vorba de dependeni, acetia nu mai in cont de reguli morale
sau etic.

Punctele slabe:

Fiind o comunitate terapeutic care nu percepe nici un fel de tax, i neacceptnd donaii
monetare sau materiale, exceptnd locaia, exist o mare lips de promovare ceea ce poate scdea
reputaia instituiei i chiar retragerea consumatorilor dependeni. Lupta zilnic pe care o duc
participanii mai vechi cu cei noi const n lipsa de credibilitate, delsarea i minciunile noilor
venii. Exist foarte multe cazuri n care persoanele noi s-au retras dup nu mai mult de dou-trei
edine aflnd c abstinena este strict necesar. Una din cele 12 reguli, de asemenea printre cele
mai importante este necesitatea dependenilor de voina de a se lsa, lucru care i mpiedic pe
cei mai muli consumatori s renune la comunitate. Un alt factor care ar putea influena negativ
comunitatea l face minciunile aduse de persoanele noi att ctre propria lor persoan ct i ctre
membrii mai vechi venind de obicei din cauza prezenei lor impuse de ctre membrii cercurilor
sociale din care fac parte. Fiind constrni de anonimitate, numrul membrilor este destul de
restrns raportat la numrul dependenilor care au nevoie de ajutor.

Oportunitile:

n ciuda faptului c numrul membrilor este restrns i anonimitatea este strict,

conducerea organizaiei promoveaz n mass-media posibilitile pe care le dispun oamenilor n
nevoie. Fiind un cerc restrns de oameni care vor sau care au nevoie de scparea de dependen,
membrii sunt mai mult ca o familie fiind unii i ajutndu-se la nevoie, lucru de care o astfel de
comunitate nu ar putea supravieui. Participnd constant la ntlniri persoanele dau dovad de
sprijin moral nct ncep s se dezvolte foarte mult pe plan personal. S evolueze ca oameni.
Superficialitatea nu rezist mult n cadrul comunitii, persoanele noi ncepnd s-i accepte
situaia iar apoi s se autoevalueze corect, fapt motivant care ajut la reabilitare.

Ameninrile:

Ca orice organizaie, comunitate sau instituie, aceast comunitate terapeutic este

influenat de factori externi care pot duna. Prestigiul de care d dovad ct i profesionalismul
pot cdea direct proporional cu creterea numrului de membrii, acetia urmnd tiparul noilor
venii, aducnd descurajare i delsare. Obligai de membrii ai familiei sau de prieteni, noii venii
participa de obicei la nu mai mult de trei edine dup care abandoneaz orice speran dar revin
dup muli ani cnd situaia lor este mult mai grav iar dependena mai accentuat. n 20 de ani
de existen, singurele doua donaii (mprumuturi) acceptate au fost locaiile n care se desfoar
edinele, neavnd destule finane pentru a avea un sediu stabil. Majoritatea dependenilor care
caut reabilitare sau abilitare provin din clasa de mijloc sau de jos a societii unde bunurile
materiale i monetare sunt reduse sau aproape inexistente. Multe mrturisiri au nceputuri
asemntoare, salarul este but, vnzri de proprieti, bunuri sau chiar membrii ai familiei

pentru un phrel iar sfriturile sunt aproape identice. Aruncai n strad, abandonai de
familie, abandonai de prieteni sau rude, depresii, decderi morale, financiare, fizice sau mintale.

Bibliografie:

1. http://www.orange-papers.org/forum/node/4218
2. http://www.alchoholrehab.org/critical-considering-for-recovering-addicts-and-alcoholics/

3. http://articles.bplans.com/how-to-perform-swot-analysis/

4. https://www.mindtools.com/pages/article/newTMC_05.htm

5. http://www.wikiwealth.com/swot-analysis:advance-rehabilitation-center

6. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19294544

7. http://www.alcooliciianonimi.ro/index.php/ro/informatii-pentru-mass-media

8. http://www.alcooliciianonimi.ro/index.php/ro/

9. http://issuu.com/alcooliciianonimi/docs/bigbookmic_7f3a1e42833adb?
e=23200005/32991785

10. http://www.opiniatimisoarei.ro/sunt-alcoolic-recunosc-dar-am-curajul-si-taria-sa-renunt-

la-bautura-alcoolicii-anonimi-de-20-de-ani-la-timisoara-citeste-povesticutremuratoare/26/02/2011