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NDICE

1. A rvore e a cruz 04
2. Curando a f ressequida
06
3. A natureza do ministrio do crente 08
4. A oposio maligna na edificao 10
5. A vida que prevalece
19
6. A viso e o ministrio 21
7. Abrao e L 24
8. O ano da apropriao 30
9. As propostas de fara 32
10. As seis marias
35
11. Causas de maldies 39
12. Como sair da maldio 44
13. Como desenvolver e guardar a f 51
14. Contando as estrelas 56
15. Fomos libertos da maldio da lei 60
16. Edificando a igreja
63
17. Princpios de namoro cristo 65
18. Fatores de crescimento
69
19. Icabode: foi-se a glria 73
20. Porque algumas igrejas no avanam
77
21. Inimigos da orao
79
22. Inimigos por dentro e inimigos por fora 83
23. Lidando com problemas
87
24. Assentados mesa do rei
88
25. Melhor serem dois 92
26. Misso impossvel
94
1

27. A onda do Esprito


95
28. O mover de Deus 100
29. O nome de Jesus 102
30. O poder da Palavra de Deus 108
31. O poder da presso
115
32. Como o sangue de Jesus afeta nossa vida
119
33. O princpio do quebrantamento
122
34. O propsito de Deus no tratamento
127
35. Deus usa aquilo que temos nas mos
134
36. O segredo do sucesso 137
37. O suprimento de Deus 140
38. Orientaes sobre jejum
142
39. Os que ministram no altar 146
40. O homem que sonhou os sonhos de Deus153
41. Princpios de contribuio 154
42. 7 princpios para o crescimento espiritual
159
43. Princpios de f 163
44. Os dez mandamentos do investimento 167
45. Duas formas diferentes de prosperar
169
46. Qualificaes do Lder 175
47. Qualificaes gerais do Lder
180
48. Quatro bases para o Casamento Cristo 184
49. Fundamentos errados da mente
186
50. A purificao da Casa de Deus
191
51. Um exemplo de adorao
195
52. Concluindo o passado 198
53. Os verdugos da alma 203
2

54. O pastor e a ovelha perdida 207


55. O perigo da ingenuidade

211

56. O valor do trabalho em equipe

213

57. As necessidades da criana 218


58. A consagrao de uma criana

230

A rvore e a Cruz
Nada melhor do que chegar em casa e
encontrar uma comida saborosa e quentinha nos
esperando. Mas como desconfortvel quando
isso no acontece particularmente quando estamos
cansados e famintos. Algum tempo atrs isso de
fato aconteceu comigo. Ao chegar em casa
encontrei minha esposa indisposta por algum
motivo. Naturalmente como bom marido procurei
saber se ela estava doente ou algo assim, mas ela
disse que estava apenas indisposta. Pareceu-me
absolutamente injusto ela deixar de cozinhar por
esse motivo, mas de qualquer forma tentei
argumentar com ela, mas ela simplesmente me
disse: ser que voc no pode cozinhar nem ao
menos um dia? Eu estava perplexo e
simplesmente rebati com um argumento cortante.
Eu disse: Se no final do ms eu chegar em casa e
disser que no vou gastar meu dinheiro em casa
por que no estou disposto possvel que voc at
me leve a crte, por que eu absolutamente no
tenho o direito de fazer isso. Assim como eu tenho
a obrigao de comprar a comida voc tem a
mesma obrigao de faz-la.
3

Apesar de ter-me expressado com um


argumento imbatvel foi impressionante como isso
no funcionou. Por mais que tentasse arrazoar e
ponderar com minha esposa ela parecia cada vez
mais magoada comigo. No parece incrvel? Eu
sempre li que a comunicao a chave do
casamento,
mas
mesmo
sendo
totalmente
sereno,racional e falando em portugus claro a
coisa parecia no funcionar direito.Eu estava
realmente certo nos meus direitos de marido e isto
parecia ser bvio, entretanto minha esposa estava
desolada.
Como vencer em situaes como esta? Eu
resolvi parar por um momento e orar. Naquele
momento eu senti que Deus parecia me dizer:o
caminho da vitria no a rvore do conhecimento
do certo e do errado a cruz. Provar a nossa
razo e os nossos direitos s nos conduzem a
derrota. Foi ento que eu disse a minha
esposa,tudo bem eu vou comprar comida. Se voc
no quer cozinhar hoje vamos comer algo
diferente. Uma pequena atitude produziu uma
extraordinria vitria. Foi preciso abrir mo dos
meus direitos, absolutamente inquestionveis,
para que eu pudesse ter vitria.
As pessoas sempre perguntam: porque eu
tenho de ceder se eu estou inquestionavelmente
correto? Voc consegue perceber aqui a operao
de um princpio de vida? o princpio que eu
chamo de rvore do conhecimento do bem e do
mal. E por que? Porque quando Ado pecou ele o
fez justamente por comer dessa rvore que Deus
ordenou que ele no comesse. A partir da o
4

homem se tornou capaz de decidir o certo e o


errado independente de Deus. Tornamo-nos
independentes de Deus.
O homem se tornou pecador por comer da
rvore do conhecimento, hoje ele tem vitria por
comer da rvore da loucura, ou seja, por seguir o
caminho da cruz.
1) A rvore do conhecimento e a conduta naturalmente anossa atitude diante de qualquer
deciso avaliarmos moralmente com questes do
tipo: imoral? violento? ilegal? etc. Todavia
mesmo estando dentro de todos os nossos padres
de certo e errado podemos ainda estar fora da
vontade de Deus.
2) A rvore do conhecimento e os relacionamentos uma coisa que norteia nossos relacionamentos a
questo de termos ou no razo a respeito de
alguma coisa. Naturalmente ns concluimos que
temos razo aps uma srie de avaliaes de certo
e errado, todavia tal atitude, ainda que honesta,
no
nos
conduz
a
vitria
em
nossos
relacionamentosna famlia ou na igreja.

Curando a f
ressequida
Texto: Mt. 12:9-14.

Tendo Jesus partido dali, entrou na


sinagoga deles. Achava-se ali um
homem que tinha uma das mos
5

ressequida; e eles, ento, com o


intuito de acus-lo, perguntaram a
Jesus: lcito curar no sbado? Ao
que lhes respondeu: Qual dentre vs
ser o homem que, tendo uma ovelha,
e, num sbado, esta cair numa cova,
no far todo o esforo, tirando -a
dali? Ora, quanto mais vale um
homem que uma ovelha? Logo,
lcito, nos sbados, fazer o bem.
Ento, disse ao homem: Estende a
mo. Estendeu -a, e ela ficou s como
a outra. Retirando-se, porm, os
fariseus, conspiravam contra ele,
sobre como lhe tirariam a vida.
A mo a parte do corpo com a qual ns
apropriamos e pegamos coisas. No mundo
espiritual ns pegamos coisas e nos apropriamos
delas pela f.

1) A mo ressequida como a f
ressequida
Se a f est para o mundo espiritual como a
mo ressequida est para o corpo podemos
concluir que algum que est com a f ressequida
tem as seguintes caractersticas:

a) No se abre para receber as bnos


de Deus
b) No tem foras para reter as
promessas quando
vem a luta.
6

c) Perdeu a sua forma saudvel e


est cheia de
deformidades.
d) incapaz de fazer grandes obras.

2) Porque Jesus quer curar a sua f


ressequida?
a) Porque o homem pertence a Jesus
- v.11
b) Porque o homem tem um grande
valor. v.12
c) Porque a f mirrada nos coloca
numa cova.v.11 3) Como Jesus cura a

f ressequida?
Ele simplesmente nos diz: estende a tua mo...

a) Abre a mo. O mesmo que dizer para


se abrir para

Deus e suas bnos


b) Apropria das bnos. Quando
estendemos as mos estamos nos
apropriando.
c) Dispe-te a exercitar a f. Quando
estendemos as mos estamos mostrando
disposio.

A Natureza do ministrio
do crente
Texto- II Corntios cap. 2 a 6

1) Como cativos de Cristo - 2:14-17


a) Quando Cristo subjuga a nossa vontade.
b) Quando Cristo subjuga nosso entendimento.
c) Quando Cristo subjuga nossa fora.

2) Como cartas vivas - 3:1 a 11


a) No uma questo de falar, mas de ser
lido.
b) pelo imprimir da tinta e do selo - 2:21-22.

3) Como espelhos refletindo a Cristo


- 3:12-18
a) preciso tirar o vu das tradies - 3:1216.
b) Contemplando ao Senhor como por espelho
- 3:18
8

O espelho nesse caso funciona como


uma mquina fotogr-fica. Como tal
composta de:
luz - o Esprito Santo
Lente - a mente
Diafragma - o corao que deve se
abrir.
filme - a nossa alma que deve
receber a impresso da imagem de Deus.

4) Como vasos quebrados - 4:1-8


a) O tesouro deve estar em ns - 4:6
b) O vaso deve ser de barro para realar o
tesouro - 4:7
c) Levando o morrer de Cristo no corpo, ou seja,
o vaso quebrado - 4:8-12
d) Pela renovao do homem interior - 4:165)

Como embaixadores de Deus - 5:1 e


21.
a)
b)
c)
d)
e)

Um representante de Cristo
Deve estar vestido de autoridade - 5:3
Deve buscar agradar a Deus em tudo - 5:9
Constrangidos pelo amor de de Deus - 5:14
Conhecendo tudo pelo esprito - 5:16

6) Como cooperadores de Deus - 6:1


a 18
a) No comandando, mas recebendo ordens
b) Sinais de um cooperador -

10

A oposio maligna na
edificao da Igreja
O livro de Neemias tipifica a Edificao da
Casa de Deus. No livro aprendemos sobre as
estratgias do Diabo e como anul-las.
Basicamente
foram
seis
espritos
que
procuraram resistir a obra de Deus naqueles dias e
que ainda hoje resistem a edificao da igreja.
Havia um homem em Samaria, cujo nome era
Sambalate, que tudo fez para demover Neemias e
todo o povo do propsito da reconstruo.
Sambalate um smbolo de Satans. O nome
Satans significa adversrio. Ele responsvel
por toda oposio a Deus e Seus servos, mas
devemos saber que ele um inimigo derrotado.

Maior aquele que est em ns, do


que aquele que est no mundo (I Jo.
4:4).
To logo Sambalate toma conhecimento da
chegada de Neemias, comea a reao:
Disto ficaram sabendo Sambalate, o
horonita, e Tobias, o servo amonita; e muito
lhes desagradou que algum viesse a
procurar o bem dos filhos de Israel.Ne. 2:
10. Ele sabe que com os muros restaurados e as
portas em seu devido lugar, ele j no ter
condies de conservar as vidas em suas prises.

11

Envolver-se na edificao da igreja entrar


num confronto aberto contra as foras invisveis
das trevas. Haver presses para nos cansar, nos
desgastar, esmorecer e desistir, para que as almas
continuem sob controle inimigo.
A luta ter vrios estgios. Deus usar esses
conflitos para gerar em ns uma identidade de
guerreiros que no depem as armas at a vitria
completa.
Isso far com que o inimigo nos respeite e
recue, sabendo que estamos determinados a forlo a sair do caminho, pois sabemos o que
queremos e para onde vamos e no haver nada
que nos far parar no meio da luta. A qualquer
preo a obra de Deus ser feita.

Esprito de escrnio e zombaria - Ne.


4:1 a 3.
Tendo
Sambalate
ouvido
que
edificvamos o muro, ardeu em ira, e
se indignou muito, e escarneceu dos
judeus. Ento, falou na presena de
seus irmos e do exrcito de Samaria
e disse: Que fazem estes fracos
judeus?
Permitir-se-lhes-
isso?
Sacrificaro? Daro cabo da obra num
s
dia?
Renascero,
acaso,
dos
montes de p as pedras que foram
queimadas? Ne: 4:1-2.
Essa ser a primeira investida de Satans e
seus demnios: o escrneo, a zombaria:
12

Ainda que edifiquem, vindo uma


raposa derrubar o seu muro de
pedra (4:3).
A voz de escrneo nos vem daqueles que nos
cercam ou atravs de pensamentos, mas sua
origem o adversrio.
Na hora em que voc comea a investir na obra
de Deus logo viro as vozes de pessoas bem
prximas para dizerem: O qu? Voc est
brincando! Voc vai liderar uma clula? No
acredito! Essa a voz do diabo. Como vencer
este ataque
O modo de enfrentar esse primeiro estgio de
luta est na orao e nimo para o trabalho
Ouve, nosso Deus, pois estamos
sendo desprezados; caia o seu
oprbrio sobre a cabea deles, e faze
que sejam despojo numa terra de
cativeiro. No lhes encubras a
iniqidade, e no se risque de diante
de ti o seu pecado, pois te provocaram
ira, na presena dos que edificavam.
Assim, edificamos o muro, e todo o
muro se fechou at a metade de sua
altura; porque o povo tinha nimo
para trabalhar. Ne. 4:4-6.
Tape os ouvidos ao inimigo e concentre suas
energias fsicas, mentais e emocionais na
edificao da obra.
Se quisermos vencer, temos que tapar os
ouvidos a todo comentrio que instila desnimo,
incredulidade e fracasso. Oua apenas a voz do
13

Esprrito de Deus e permanea com a mo na obra


e ela prosperar.

Esprito de Desnimo e confuso - Ne.


4:7 a 8 Mas, ouvindo Sambalate e
Tobias, os arbios, os amonitas e os
asdoditas que a reparao dos muros
de Jerusalm ia avante e que j se
comeavam a fecharlhe as brechas,
ficaram sobremodo irados. Ajuntaramse todos de comum acordo para virem
atacar Jerusalm e suscitar confuso
ali. Ne. 4:7-8.
Quando a obra comear a tornar-se visvel,
Satans envolver seus prncipes e demnios para
virem contra ns. Haver uma grande conspirao.
Quando vier o ataque no fique lamentando ou
em autocomiserao; nem se entregue ao
desanimo; no entre em pnico.
O que est acontecendo a manifestao da
fria dos demnios que podem usar todo tipo de
incidente, com o propsito de lhe fazer parar.
Como vencer esse ataque
Levante a cabea e faa como Neemias: orao
e vigilncia.
Porm ns oramos ao nosso Deus e,
como
proteo,
pusemos
guarda
contra eles, de dia e de noite (v. 9) .
Esses ataques, quase sempre, vm atravs das
pessoas que nos cercam, mas podem vir como uma
14

doena, um embarao aqui, uma dificuldade ali,


uma presso de um lado ou de outro.
Deus est levantando um exrcito de
guerreiros para o tempo do fim e guerreiros s so
forjados no furor das batalhas. no meio de muito
fogo cruzado e confrontos violentos que os
comandantes de batalho so formados: No tema
a luta. Cada luta ser usada por Deus para
enrijecer o seu carter.
A Bblia diz que Jesus foi para a Galllla no
poder do Esprito desbaratando as foras do
inferno, sendo temido pelos demnios? Mas isso
somente aconteceu depois que ele enfrentou
Satans cara a cara e o venceu.

Esprito de intimidao e medo - Ne.


4:11.
Disseram, porm, os nossos inimigos:
Nada sabero disto, nem vero, at
que entremos no meio deles e os
matemos; assim, faremos cessar a
obra.4: 11
Quando o inimigo percebe que no consegue
impedir a realizao da obra, ele projeta tirar-nos
do caminho. preciso, porm, no esquecer que
ele jamais conseguir nos destruir.
Em todas as coisas somos mais do Que
vencedores Rm. 8:37.

Como vencer este ataque


A resposta a esse nvel de ataque uma
vigilncia cerrada e armada, o encorajamento e
fortalecimento em Deus.
15

Ento, pus o povo, por famlias, nos


lugares baixos e abertos, por detrs do
muro, com as suas espadas, e as suas
lanas, e os seus arcos; inspecionei,
dispus-me e disse aos nobres, aos
magistrados e ao resto do povo: no os
temais; lembrai-vos do Senhor, grande
e temvel, e pelejai pelos vossos
irmos, vossos filhos, vossas filhas,
vossa mulher e vossa casa. Ne. 4: 1314

a. Preciamos conhecer os planos do


inimigo pelo
discernimento de espritos - v. 15.
Somos avisados dos planos inimigos e, por essa
razo, conseguimos frustr-los. E o inimigo toma
conhecimento de que fomos informados. Quem o
nosso informante? O Esprito Santo de Deus.

b. Anular os planos do inimigo - 15.


As ameaas viro por certo, mas todo o projeto
satnico cair por terra e ns sairemos vitoriosos e
fortalecidos enquanto nos firmarmos na direo
que o Esprito nos dar. Diante de cada investida
abra a boca e proclame com ousadia: Seja
dissipado o conselho inimigo e estabeleam-se os
desgnios do Altssimo.

c. Guerrear e continuar a edificao 17.Existe um modo de trabalhar em tempo


de ameaa: Daquele dia em diante,
metade dos meus moos trabalhava na
obra, e a outra metade empunhava
16

lanas, escudos, arcos e couraas; e os


chefes estavam por detrs de toda a
casa de Jud; os carregadores, que por
si mesmos tomavam as cargas, cada
um com uma das mos fazia a obra e
com a outra segurava a arma. Ne. 4:1617
Estavam prontos para o ataque e para a
defesa, mas no paravam de trabalhar. Assim
tambm devemos fazer. No parar o que estamos
fazendo, mas em estado de alerta constante, com
nossas armas afiadas e prontas para entrarem em
ao a qualquer hora.
Devemos estar revestidos de toda a armadura
de Deus para podermos resistir no dia da batalha e
permanecer inabalveis. Efsios 6:10-20 retrata
esta atitude.

d. No podemos estar sozinhos 19.Precisamos estar juntos na obra.


Disse eu aos nobres, aos magistrados
e ao resto do povo: Grande e extensa a
obra, e ns estamos no muro mui
separados, longe uns dos outros. Ne. 4:19 O
povo estava disperso, cada um no seu trabalho e o
que tocava a trombeta, junto a Neemias. Ao toque
desta, todos deveriam se achegar a ele para as
instrues e comandos de ao.

e. O nosso Deus pelejar por ns - 20.

17

Por fim precisamos ter certeza de que o nosso


Deus pelejar por ns (Ne. 4:20b). A batalha do
Senhor.

Do Senhor a guerra e Ele est


conosco como um poderoso Guerreiro
(Jr. 20: 11).
Estamos destinados vitria, porque Ele est
conosco, em ns e por ns (Rm. 8:31 )

Esprito de Engano e falsidade - Ne.


6:1 a 2
Tendo
ouvido
Sambalate,
Tobias,
Gesm, o arbio, e o resto dos nossos
inimigos que eu tinha edificado o
muro e que nele j no havia brecha
nenhuma, ainda que at este tempo
no tinha posto as portas nos portais,
Sambalate e Gesm mandaram dizerme: Vem, encontremo-nos, nas aldeias,
no vale de Ono. Porm intentavam
fazer-me mal. Ne. 6: 1-2.
Esse um plano maligno. Parece uma tentativa
de aproximao, de aliana, de amizade, de dar
uma trgua, com o fim de fazer parar a obra. Mas
no h lugar para trguas, para depor as armas. O
inimigo falso e astucioso e arranja um modo de
distrao.
Jamais haver lugar para compromisso com o
mundo. Se atentarmos para qualquer apelo da
carne, do mundo ou do diabo, que sempre vem de
um modo sutil, atravs de uma pessoa que parece
18

simptica e quer oferecer ajuda, ser o fim.


Cuidado com o oferecimento de trgua.

Como vencer este ataque


O modo de enfrentar essa nova forma
de ataque a recusa ao compromisso
com
o
inimigo.
Enviei-lhes
mensageiros a dizer: Estou fazendo
grande obra, de modo que no poderei
descer; por que cessaria a obra,
enquanto eu a deixasse e fosse ter
convosco? Quatro vezes me enviaram o
mesmo pedido; eu, porm, lhes dei
sempre a mesma resposta. Ne. 6:3-4
Quando vierem discutir conosco pontos de
vista teolgico, distrair-nos com seus argumentos,
no consintamos. No paremos para discusses,
para defesas e tudo aquilo que nos afasta da obra.
Temos um alvo: a edificao da igreja e a
conquista de nossa gerao.

Esprito de Acusao e calnia - Ne.


6:5 a 7
Ento, Sambalate me enviou pela
quinta vez o seu moo, o qual trazia
na mo uma carta aberta, do teor
seguinte: Entre as gentes se ouviu, e
Gesm diz que tu e os judeus intentais
revoltar-vos; por isso, reedificas o
muro, e, segundo se diz, queres ser o
rei deles, e puseste profetas para
falarem a teu respeito em Jerusalm,
dizendo: Este rei em Jud. Ora, o rei
19

ouvir isso, segundo essas palavras.


Vem, pois, agora, e consultemos
juntamente. Ne. 6:5-7.
J que voc no aceitou compromisso com o
inimigo, ele vai procurar caluni-lo, ferir a sua
reputao, denegrir a sua imagem.
J que ele no consegue impedir a obra de
Deus, ele vai difamar seu nome para ferir a sua
reputao. Todo santo do Altssimo, que anda
segundo a Palavra, ser vtima dessas coisas.
Mandei dizer-lhe: De tudo o que dizes
coisa nenhuma sucedeu; tu, do teu
corao, que o inventas. Ne.6:8.

Como vencer este ataque


Para o inimigo temos apenas uma resposta
seca e direta. Neemias toma conhecimento da
razo da calnia:

Agora, pois, Deus, fortalece as


minhas mos. (v. 9). Quando o inimigo se
levantar para denegrir sua imagem, torcer suas
palavras, trazer-lhe falsas acusaes, no ser o
fim. Deus no se afasta do trono e Seu brao est
estendido a seu favor.
H triunfo para voc no meio de todas as lutas.
Fortalea-se nEle e na Sua Palavra. Deus conhece
as intenes do seu corao e as acusaes
projetadas por Satans contra voc no tero
poder de esmag-lo, porque voc est nEle.

Esprito de passividade - a falsa palavra


de Deus
20

(Ne. 6:10)
O inimigo persistente e entrar no seu
ambiente, no seu mundo, no meio dos seus,
daqueles que parecem ser porta vozes da Palavra
de Deus afim de lhe trazer uma palavra de
profecia. S que a fonte dessa profecia no o
Esprito de Deus.
Vencidas todas as tticas contra a edificao do
muro, vem a tentativa de levar Neemias a pecar
contra a palavra do Senhor.
O templo possua o lugar santssimo, onde s o
Sumo Sacerdote poderia entrar, e ainda assim,
uma vez por ano. Mas eis que vem a Neemias uma
palavra:

Tendo eu ido casa de Semaas, filho


de Delaas, filho de Meetabel (que
estava encerrado), disse ele: Vamos
juntamente Casa de Deus, ao meio
do templo, e fechemos as portas do
templo; porque viro matar-te; alis,
de noite viro matar-te.Ne. 6: 10
Parece uma revelao divina e, portanto, um
conselho divino para o caminho de escape. S que
essa palavra est em oposio prpria Palavra de
Deus quanto ao templo e Neemias tem logo o
discernimento e replica:
Porm eu disse: homem como eu
fugiria? E quem h, como eu, que
entre no templo para que viva? De
maneira nenhuma entrarei. Ento,
percebi que no era Deus quem o
enviara; tal profecia falou ele contra
21

mim, porque Tobias e Sambalate o


subornaram. Ne. 6:11-12
Voc pode perceber a sutileza do ataque?
Foge, mas foge para o templo, onde est a.
presena de Deus.
S que quem foi testado em todas as batalhas,
est determinado a seguir o plano divino, trazendo
o corao cheio do temor de Deus e no se deixar
enganar.
Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de
Sambalate, no tocante a estas suas
obras, e tambm da profetisa Noadia e
dos mais profetas que procuraram
atemorizar-me.Ne. 6: 12-14
O segredo no ouvir os homens e peneirar
pela Palavra de Deus escrita tudo quanto nos vem
em forma de profecia. Se nos apegarmos a Deus e
Sua Palavra, na dependncia constante do Seu
Esprito, receberemos em nosso homem interior
todas as diretrizes para a nossa vida e saberemos
qual o caminho a seguir. Em todo o livro de
Neemias a importncia da orao e da Palavra de
Deus ressaltada. Se seguirmos os princpios que
Neemias seguiu, teremos os resultados que ele
teve.
Acabou-se, pois, o muro aos vinte e
cinco dias do ms de elul, em
cinqenta e dois dias. Sucedeu que,
ouvindo-o todos os nossos inimigos,
temeram todos os gentios nossos
circunvizinhos e decaram muito no
seu
prprio
conceito;
porque
22

reconheceram que por interveno de


nosso Deus que fizemos esta obra.
Ne. 6: 15, 16

A vida que prevalece


1) Um pavio fumegando
H algo que tem inquietado muito o meu
corao. Diz respeito ao nosso padro de vida
crist.
A vida que Deus planejou para ns no pode
ser algo cansativo e extenuante, mas esta a vida
que muitos tm experimentado. Muitos de ns
somos como um pavio quase se apagando,
fumegando. Bendizemos ao Senhor porque ele
disse que no esmagaria a cana quebrada e nem
apagaria o pavio que fumega.
Mas porque acontece isso?

a) Porque no temos realidade


espiritual
O que realidade? simplesmente ter ou ser
algo sem ter que fazer nenhum esforo. Se
preciso, por exemplo, me esforar para ser
humilde porque a humildade ainda no real na
minha vida. Se fosse real eu manifestaria
humildade naturalmente. J pensou em quanta
energia necessria para se manter nessa
humildade? Isto faz com que a vida crist se torne
muito cansativa.
As pessoas que vivem assim no so hipcritas.
Elas honestamente querem ter aquela virtude e
23

desejam ser fiis a Deus. Faro qualquer coisa


para serem corretas e santas. Uma vez que
conhecemos o padro de Deus tentamos o mximo
que podemos entrar dentro dele.

b) Vivemos uma vida de represso e no


de expresso
Normalmente nossas vitrias so conquistadas
por meio de auto-represso. Uma irm abafava o
seu mau gnio toda vez que era confrontada. Isto
lhe fez to mal que ela comeou com uma doena
psicossomtica at que se transformou em cncer.

2) Nossa atitude
a) Chutar o balde
Diante de algo to exaustivo a atitude de
alguns chutar o balde. Eu desisto, no vou ficar
tentando ser algo que eu no sou. Se Deus quiser
ele que me mude. Esta atitude do derrotado e
naturalmente no agrada a Deus.

b) Entrar no processo de Deus


O que fazer? Qual a atitude seria a correta?
Precisamos entrar no processo de Deus. Na vida
crist a realidade espiritual fruto ou
conseqncia de um processo.
A equao: Crise f experincia.
Quando percebemos esta situao precisamos
assumir uma crise espiritual. Tal crise apenas
uma atitude de insatisfao e de inconformismo.
Fl. 2:12

24

Deus quem opera o querer e o realizar. O


pr-requisito da vitria o querer.
Como Deus produz o querer:
Por repetidas tentativas e frustraes
Pela convico de pecado
Pelo vexame
Pelo deserto
Pela disciplina

3) Entendendo o caminho da vitria


a) A vitria uma vida substituda e no
concertada
b) A vitria um presente e no uma
recompensa
c) A vitria apropriada e no conquistada

A viso e o ministrio
Existem quatro elementos que atuam juntos na
formao de um servo de Deus. A ausncia de
qualquer um deles um fator de limitao do
potencial daquilo que Deus pode realizar atravs
de ns. Podemos chamar elementos de:
1) Qualificao
2) Habilitao
a) Na viso
b) No carter
3) Capacitao ou uno
Quando por qualquer motivo enfatizamos
apenas um desses fatores o resultado que o
25

propsito de Deus deixa de ser cumprido. Vamos


ver na vida de Moiss cada um desses elementos.

1) Qualificao
E Moiss foi educado em toda a
cincia dos egpcios e era poderoso
em
palavras
e
obras.
Quando
completou quarenta anos, veio-lhe a
idia de visitar seus irmos, os filhos
de Israel. Vendo um homem tratado
injustamente, tomou-lhe a defesa e
vingou o oprimido, matando o egpcio.
Ora, Moiss cuidava que seus irmos
entenderiam que Deus os queria
salvar por intermdio dele; eles,
porm, no compreenderam. At. 7:2225
Atos 7:22-25 diz que Moiss foi educado em
toda a cincia do Egito. O alvo de Deus formar
uma nao, estabelecer uma legislao e dar as
bases de um povo. Para um projeto to ambicioso
preciso um homem bem preparado.
Todavia apenas ter uma qualificao natural
no nos capacita a cumprir o propsito de Deus.
Isto apenas carne aos olhos de Deus.
Jesus tambm recebeu qualificao natural.
Mesmo sendo Deus teve de aprender como um
homem Lucas 2:46.

26

2) Habilitao
a) No carter
Depois de Moiss receber qualificao Deus
teve de tratar no seu carter. Observe que Moiss
tinha 40 anos de formao acadmica e necessitou
de outros 40 anos para se habilitar no seu carter.
Os trs sinais que Deus deu a Moiss so sinais de
carter:
O cajado que se transforma em serpente aponta
para saber-mos como lidar com o diabo.
A mo leprosa quando colocada no peito aponta
para saber-mos lidar com a carne.
As guas do Nilo transformadas em sangue aponta
para sa-bermos lidar com o mundo.

b) Na viso
O recebimento da viso pode ocorrer mesmo
antes da habilitao. No sabemos como, mas
Moiss sabia que ele seria o libertador de Israel
conforme lemos em Atos 7:22. Todavia s depois
do tratamento de Deus que a viso fica clara.
A viso algo bsico no cumprimento do propsito
de Deus.

No havendo profecia (viso), o povo


se corrompe; mas o que guarda a lei,
esse feliz. Pv. 29:18 Naqueles dias,
no havia rei em Israel; cada um fazia
o que achava mais reto. Jz 21:25
O jovem Samuel servia ao SENHOR,
perante Eli. Naqueles dias, a palavra do
27

SENHOR era mui rara; as vises no eram


freqentes. ISam 3:1.
Por esses trechos percebemos que a falta de
viso vai acarretar trs conseqncias bsicas:
a) O povo perde o senso de direo e se desvia
de Deus.
b) Cada um faz o que bem entende.
c) Muito trabalho e pouco resultado.
d) No h uma palavra de Deus fluindo.

3) Capacitao
O grande elemento capacitador a uno. Sem
ela todos os outros elementos so impotentes. Na
verdade ser considerado por Deus como carne.
a uno que nos capacita. O estudo nos habilita,
mas a uno nos capacita. Posso estar habilitado e
no estar capacitado. como algum invlido, ele
est habilitado para dirigir, tem a carteira de
motorista, mas no est capacitado, no tem fora
para isso. Mas ter a fora capacitadora sem
habilitao nos faz barbeiros.
Uno sem qualificao no carter perda de
tempo. Com uma mo eu fao com a outra eu
destruo.
Uno sem viso como ter leo e no ter
comida pr fazer.

Concluso
O chamado de Deus passa por quatro
dimenses bsicas. No podemos enfatizar
somente um ou duas. preciso haver habilitao,
qualificao no carter e na viso, e Uno.
28

Abrao e L
A partir do captulo 13 de Gnesis
encontramos a histria de dois homens, Abrao e
L. Esses dois homens apontam para dois estilos
de vida que caminham por toda a Bblia, o homen
carnal e o espiritual. O crente vencedor e o crente
derrotado. Todos os crentes so vencedores, na
verdade mais que vencedores, mas muitos vivem
como derrotados. Legalmente donos de uma
grande herana, mas sem usufruir de sua posse.
Tanto Abrao como L eram homens de Deus,
mas as suas vidas so grandes sinais
profticos para os nossos dias. Muitos crentes
vivem uma vida crist sem compromisso com o
reino de Deus e mesmo assim se declaram
vencedores. O fato de sermos salvos nos faz
legalmente vencedores, mas uma vez salvos
precisamos manifestar em nossa experincia esta
vitria. Vamos fazer um paralelo entre as vidas de
Abrao e L e observar o padro de Deus para o
crente vencedor.
Podemos realar nas vidas de Abrao e de L
pelo menos sete aspectos importantes.

1)Abrao ouviu de Deus; L seguiu a


Abrao.
No captulo 12 de Gnesis vemos Deus
chamando a Abrao e lhe prometendo grandes
coisas. Abrao ouviu o chamado de Deus e
obedeceu. Quanto a L no h meno de que
Deus o tenha chamado, ele seguiu a Abrao.
Muitos de ns caminhamos em nossa vida crist
29

ouvindo a Deus por tabela, ou seja, Deus fala com


o irmo abenoado e ns seguimos o irmo. No
procuramos ouvir de Deus, mais cmodo seguir o
lder, o profeta ou o irmozinho mais experiente.
No estou dizendo que no devemos ouvir de Deus
atravs de nossos lderes, mas os lderes deveriam
apenas confirmar aquilo que Deus j tenha falado
conosco. O crente vitorioso aquele que aprendeu
a ouvir de Deus e a seguir as suas direes. O
derrotado segue o lder, a multido, a onda, a
moda.
No h como alcanarmos uma vida de vitria
se para ouvirmos a Deus necessitamos de um
profeta, vidente ou algo assim. Naturalmente eu
creio em profecia, mas no creio que um crente
deva ir atrz de um profeta para ouvir de Deus. Se
agimos assim estamos apenas espiritualizando o
antigo costume de procurar adivinhos e
cartomantes. Se Deus quer falar com voc atravs
de um profeta ele vai mand-lo at a sua casa. E
caso isso acontea o profeta vai apenas confirmar
algo que Deus j falou no seu ntimo.

2)Abrao andou por f; L andou por


vista.
Gnesis 13:1-10 diz que houve problema
entre os pastores de gado de Abrao e os de L.
Ambos eram muito ricos e o pasto era pequeno
para tanto gado. Abro prope a L dizendo:Pode
escolher para onde voc quer ir, se for para a
direita irei para a esquerda, e viceversa. L no
foi ouvir de Deus, no foi buscar orientao sobre
a melhor direo, preferiu confiar no seu bom
30

senso. Olhou para as campinas verdenjantes de um


lado e a terra esturricada de seca do outro. Qual
voc acha que ele escolheu? Aquilo que pareceu
melhor do ponto de vista natural. Isto andar por
vista sem depender de Deus. No podemos
conden-lo por sua escolha, muitos de ns temos
tomado decises simplesmente olhando o campo
mais verde. Ser crente nao ser bobo e
inconsequente sempre escolhendo a pior opao.
Mas os espertinhos no so mais fis por causa de
sua esperteza.
Mesmo que as circunstncias paream bvias
preciso orar. Mesmo que parea completa
estupidez no fazer aquele negcio lucrativo,
preciso ouvir de Deus. No confie na sua
capacidade, no confie no natural, no confie na
lgica humana.
L andou por vista e o resultado deste andar
que ele foi parar em Sodoma. No de umas vez,
mas aos poucos. Gnesis 13:12 diz que ele foi
armando tendas at ir morar em Sodoma.
Tomamos uma decisao inteligente hoje, uma mais
esperta
amanh
e
aos
poucos
estamos
direcionando nossas vidas para Sodoma. O
resultado de confiar na fora e no entendimento
prprio o pecado de Sodoma.
Um grande problema do cristianismo em nosso
dias transformar a vida crist numa questo
meramente moral. Deus no quer fazer de ns
homens bons simplesmente, ele que fazer de ns
homens que tragam a sua natureza divina dentro
de si. No um questo de certo e de errado, mas
de saber qual a vontade de Deus. Diante de uma
31

situao podemos avaliar e concluir que no


pecado, no crime, nao anti-tico e ainda assim
estarmos errado por no ser da vontade de Deus.
O entendimento prprio um grande impecilho a
uma vida de vitria. No podemos ter vitria
confiando em nosso bom senso e inteligncia.

3)Abrao habitou em tendas; L na


cidade de Sodoma.
Talvez em um certo momento L tenha
pensado consigo:Porque morar em tendas com
uma cidade to confortvel aqui to perto? Isso
nao lgico, na cidade eu tenho mais proteo,
conforto e diverso. O que h de errado em morar
em uma cidade? O entendimento prprio carne e
o que nasce da carne nunca pode virar em algo do
esprito.O problema que naqueles dias habitar
em tendas fazia parte do mover de Deus, da
contracultura ao sistema vigente, da disposio de
agradar a Deus. Nada de errado, criminoso ou
anti-tico, mas fora da vontade e do mover de
Deus.
Porque Abrao habitava em tendas? Hebreus
11:9-10 nos d a resposta:
Pela f Abrao peregrinou na terra da
promessa,... habitando em tendas...
porque aguardava a cidade que tem
fundamwentos, da qual Deus o
arquiteto e fundador.
A atitude de Abrao de morar em tendas era
proftica, indicava sua f e esperana em Deus e
32

tambm era a forma de naqueles dias no se


contaminar com o mundo.
Recentemente a arqueologia descobriu que
naqueles dias cada cidade era consagrada a um
deus e os seus habitantes eram obrigados a adoralo. Talvez seja esse o motivo pelo qual os
patriarcas habitavam em tendas, era uma forma de
testemunhar de Deus e rejeitar a idolatria.
Se
desejamos
ser
crentes
vencedores
precisamos, como Abrao, estar em harmonia com
o mover de Deus em nossos dias, mesmo que
parea algo ilgico ao padres do mundo. 4)L

levado cativo; Abrao tendo de libertlo.


No captulo 14 vemos l envolvido em uma
guerra e sendo levado cativo. Isto faz com que
Abrao tenha de se envolver para libertar o
sobrinho. O crente carnal sempre d trabalho aos
espirituais. Os espirituais tm problemas, mas os
carnais so um problema ambulante.
Tudo aconteceu porque L estava no lugar
errado na hora errada. O entendimento prprio
nos leva para fora da vontade de Deus e nessas
circunstncias
podemos
sofrer
perdas
desnecessrias.
O mais interessante que no vemos L
agradecendo a Abrao como o fazem os outros
reis mpios. E o pior, L volta a morar em Sodoma.
Aquela situao no serviu como advertncia para
ele, estava acostumado com o pecado da cidade.
33

5)Deus falando com Abrao; L no


conhecendo o mover de Deus.
No captulo 18 Deus resolve destruir Sodoma
e qual a sua atitude em relao a Abrao? Em
18:17 Deus disse:
Ocultarei a Abrao o que estou
para fazer?
Antes de Deus agir ele compartilha os seus
planos, mas com quem? Somente com o crente
espiritual.

Deus no far coisa alguma sem antes


revelar os seus planos aos seus servos.
(Ams 3:7).
Mas enquanto Abrao compartilhava do
corao de Deus, L estava completamente alheio
e no se diz que Deus tenha compartilahdo seus
planos com ele.
Deus tem agido, mas quantos percebem o
mover do seu brao em nossos dias? H uma
intensa agitao no mundo espiritual, mas muitos
de ns dormimos tranquilamente como L em
Sodoma a beira da destruio. 6)L foi salvo

pela intercesso de Abrao.


No captulo 19:16 lemos que L foi como que
arrastado de dentro de Sodoma. Mesmo depois de
ouvir o que Deus faria demorou em obedecer a
Deus. Muitos crentes tambm so assim, tardios
em obedecer a Deus. L foi salvo da destruio,
mas eo testemunho que se pode dar a seu
respeito? Quase nenhum.
34

O mais interessante que em Gnesis 19:29


lemos que Deus quando Deus ia destruir Sodoma
lembrou-se de Abrao e salvou a L. Que coisa
impressionante, salvo pela intercesso do homem
espiritual. Deus salvou a l por causa de Abrao. O
vencedor entra no cu, mas o crente derrotado vai
como que arrastado.

7)Abrao gerou Isaque, L a Amon e


Moabe.
No final da vida destes dois homens vemos os
frutos finais. Abrao gerou a Isaque que simboliza
a Cristo e o propsito final de Deus para a sua
vida. O alvo de Deus que ao final cada um de ns
expresse a Cristo em nossas vidas para que o
mundo veja. Aponta tambm para o fruto do
Esprito.
Por outro lado em Gnesis19:30-38 lemos que
L gerou a Amon e Moabe. Dispensa comentrtios
a forma como L gerou os seus filhos, por meio de
um incesto com as suas prprias filhas. Mais
importante o fato de que tanto a Amon quanto a
Moabe era vedado o direito de fazerem parte
decongregao de Israel.(Leia Deuteronmio 23:3)
Foram inimigos do povo de Deus por todos os seus
dias. Apontam para o fruto da carne, podre e
vergonhoso. Que fim melanclico para um servo de
Deus.
Todos temos diante de ns dois caminhos: o
da carne e o do Esp;rito. A carne derrota, o
Esprito vitria. Alguns dizem: pr mim basta ser
salvo. Mas no nos esqueamos que cada um de
ns dar conta de si mesmo diante de Deus. A
35

vontade de Deus no apenas ter um monte de


mundanos salvos.
A vontade de Deus que
completemos a nossascarreira, guardemos a f e
combatamos o bom combate de Cristo.

8) L foi arrastado para ser salvo;


Abrao foi chamado. 19:6.

36

As quatro faces do
vencedor
Nenhuma promessa falhou de todas
as boas palavras que o Senhor falara
casa de Israel: tudo se cumpriu.
Josu 21:45.
Este ser um tempo de restituio em nossas
vidas.
Nessa nova fase que se inicia cremos que ser
a hora da apropriao de uma nova herana.
Para que possamos entrar na posse de tudo o
que Deus tem para ns precisamos entender
alguns princpios que podem ser vistos nos seres
viventes de Apocalipse 4:5-8.
Do trono saem relmpagos, vozes e
troves, e, diante do trono, ardem sete
tochas de fogo, que so os sete
Espritos de Deus. H diante do trono
um
como
que
mar
de
vidro,
semelhante ao cristal, e tambm, no
meio do trono e volta do trono,
quatro seres viventes cheios de olhos
por diante e por detrs. O primeiro ser
vivente semelhante a leo, o
segundo, semelhante a novilho, o
terceiro tem o rosto como de homem,
e o quarto ser vivente semelhante
guia quando est voando. E os quatro
seres viventes, tendo cada um deles,
37

respectivamente, seis asas, esto


cheios de olhos, ao redor e por dentro;
no tm descanso, nem de dia nem de
noite, proclamando: Santo, Santo,
Santo o Senhor Deus, o TodoPoderoso, aquele que era, que e que
h de vir. Ap. 4:5-8

1. Esses seres viventes esto cheio de


olhos pordentro e por fora, por diante
e por detrs.
Ter olhos significa ter viso e clareza. Os olhos
em todas as direes aponta para algumas
implicaes:
; Precisamos ter viso detrs, do
passado: avaliao.
; Precisamos ter viso por diante,
do futuro: alvos e anseios.
; Precisamos ter viso por dentro:
auto-crtica.

2. Esses seres viventes so semelhantes


ao leo, aonovilho, ao homem e a
guia.
A interpretao clssica aponta para as quatro
dimenses do carter de Cristo. Todavia, quero
enfatizar aqui o equilbrio necessrio se desejamos
apropriar do melhor de Deus.

38

a. O leo a fora - ter fora algo bsico.


preciso entender que a nossa fora vem de
Deus e que os inconstantes e covardes nunca
alcanam coisa alguma de Deus.
b. O novilho aponta para o sacrifcio normalmente deixamos de alcanar algo em
Deus por no termos disposio a pequenos
sacrifcios.
c. O homem aponta para a inteligncia parece difcil de harmonizar a fora com a
inteligncia. Normalmente que forte
burro e quem inteligente no faz, manda
fazer.
d. A guia aponta para a objetividade e
viso aguada - s
podemos alcanar aquilo que vemos e almejamos.

3. Esses seres viventes tem uma relao


de vidacom Deus.
a. Proclamam a santidade de Deus - sem
santidade ningum alcana coisa alguma de
Deus. Antes de comear qualquer coisa
preciso haver santidade diante de Deus.
b. Proclamam o poder de Deus - Deus o
Todo-poderoso. No h como avanarmos em
f sem compreendermos que Deus em ns
quem realiza todas as coisas.

As Propostas de Far
Em nossa guerra contra o diabo precisamos
estar claros a respeito das barganhas e
39

negociaes que muitas vezes ele tenta nos


envolver.
Creio que Fara um smbolo de satans e sua
negociao com Moiss nos revela muitos aspectos
de nossa luta contra ele. Primeira Proposta -

Servir a Deus dentro do Egito.


Chamou Fara a Moiss e a Aro e
disse: Ide, oferecei sacrifcios ao vosso
Deus nesta terra. xodo 8:25
Muitos se perguntam: ser que eu preciso de
igreja para servir a Deus?
O exemplo do modelo consumidor onde
pensamos estar servindo a Deus, mas estamos
apenas recebendo ajuda espiritual.
Precisamos ter cuidado para no vacinar as
pessoas
contra
o
prprio
evangelho
ao
ministrarmos um evangelho sem a cruz e o
arrependimento.
No h neutralidade nas coisas espirituais:
Quando oramos por algum e ele no muda
voltam outros sete demnios.
Quando o esprito imundo sai do
homem,
anda
por
lugares
ridos,
procurando repouso; e, no o achando,
diz: Voltarei para minha casa, donde sa.
E, tendo voltado, a encontra varrida e
ornamentada. Ento, vai e leva consigo
outros sete espritos, piores do que ele,
e, entrando, habitam ali; e o ltimo
estado daquele homem se torna pior do
40

que o primeiro. Lc.11:24-26 A Palavra


quando letra mata.
o qual nos habilitou para sermos ministros
de uma
nova aliana, no da letra, mas do
esprito; porque a letra mata, mas o
esprito vivifica. II Cor. 3:6
Se oferecemos fogo estranho podemos padecer
consequncias.
Nadabe e Abi, filhos de Aro,
tomaram cada um o seu incensrio, e
puseram neles fogo, e sobre este,
incenso, e trouxeram fogo estranho
perante a face do SENHOR, o que lhes
no ordenara. Ento, saiu fogo de
diante do SENHOR e os consumiu; e
morreram perante o SENHOR. Lv.
10:1-2.
Muitos tomaram a ceia indignamente e
adoeceram ou morreram.
Pois quem come e bebe sem discernir
o corpo, come e bebe juzo para si. Eis
a razo por que h entre vs muitos
fracos e doentes e no poucos que
dormem. I Cor. 11:29-30

Segunda Proposta - No radicalizar,


permanecer perto do Egito.
Ento, disse Fara: Deixar-vos-ei ir,
para que ofereais sacrifcios ao SENHOR,
vosso Deus, no deserto; somente que,
41

saindo, no vades muito longe; orai tambm


por mim. xodo 8:28 Terceira Proposta -

Sair sem os filhos.


Ento,
Moiss
e
Aro
foram
conduzidos presena de Fara; e este
lhes disse: Ide, servi ao SENHOR,
vosso Deus; porm quais so os que
ho de ir? Respondeulhe Moiss:
Havemos de ir com os nossos jovens, e
com os nossos velhos, e com os filhos,
e com as filhas, e com os nossos
rebanhos, e com os nossos gados;
havemos de ir, porque temos de
celebrar festa ao SENHOR. Replicoulhes Fara: Seja o SENHOR convosco,
caso eu vos deixe ir e as crianas.
Vede,
pois
tendes
conosco
ms
intenes. No h de ser assim; ide
somente vs, os homens, e servi ao
SENHOR; pois isso o que pedistes. E
os expulsaram da presena de Fara.
xodo 10:8-11

Quarta Proposta - sair sem o bens.


Ento, Fara chamou a Moiss e lhe
disse: Ide, servi ao SENHOR. Fiquem
somente os vossos rebanhos e o vosso
gado; as vossas crianas iro tambm
convosco.
xodo 10:24

42

As Seis Marias
Muito da obra de Deus depende das mulheres.
Se elas responderem a Deus haver vitria, do
contrrio haver fracasso na Igreja.
Se a igreja renovada ou mortificada isso
depdende das irms. Isso tambm vale para as
mulheres de uma nao. Se forem usadas por
Satans o pas ser corrompido. O princpio da

vida feminina
Existe um princpio na Palavra de Deus que nos
ensina que Deus somente pode usar a vida
feminina. Somente ela til para Deus.
Isso vai contra o conceito natural, pois os
homens que so guerreiros e fortes ao passo que
as mulheres so frageis.
De que nos fala a vida feminina? Ela fala de
dependncia, de fragilidade e submisso
De que nos fala a vida masculina? Fala de
liderana, proviso e fora.
I Cor. 11:3 diz

Quero, entretanto, que saibais ser


Cristo o cabea de todo homem, e o
homem, o cabea da mulher, e Deus, o
cabea de Cristo.
H uma ordem: Deus, Cristo, homem e a
mulher.
Para com Deus Cristo viveu uma vida feminina
(ou seja de dependncia e submisso)
43

Eu nada posso fazer de mim mesmo;


na forma por que ouo, julgo. O meu
juzo justo, porque no procuro a
minha prpria vontade, e sim a
daquele que me enviou. Joo 5:30
Ento, lhes falou Jesus: Em verdade,
em verdade vos digo que o Filho nada
pode fazer de si mesmo, seno
somente aquilo que vir fazer o Pai;
porque tudo o que este fizer, o Filho
tambm semelhantemente o faz. Joo
5:19
Para com Cristo cada homem noiva e deve
viver uma vida feminina.
Porque zelo por vs com zelo de Deus;
visto que vos tenho preparado para
vos apresentar como virgem pura a
um s esposo, que Cristo. II
Corntios 11:2 Maridos, amai vossa
mulher, como tambm Cristo amou a
igreja e a si mesmo se entregou por
ela,Efsios 5:25
Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe
a glria, porque so chegadas as
bodas do Cordeiro, cuja esposa a si
mesma j se ataviou, Apocalipse 19:7
A igreja semprer feminina para indicar o tipo
de vida que Deus se agrada e pode usar.
Se a mulher vive uma vida independente ela
est entrando no princpio da vida masculina e isso
rebelio contra Deus. Esta a causa de tantos
44

divrcios e separaes, uma mulher independente


um verdadeiro homem.
Todos ns, homens e mulheres, precisamos
entrar no princpio da vida feminina.

Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem


permanece em mim, e eu, nele, esse
d muito fruto; porque sem mim nada
podeis fazer. Joo 15:5
Vemos que a nica maneira de sermos teis
para Deus andando no princpio da vida
feminina, o princpio da dependncia.
Tudo que feito em independncia rebelio
diante de Deus.

As seis Marias como exemplo da


vida til para Deus
Quando o inimigo agiu no dem ele o fez por
meio de uma mulher, por isso Deus tambm
decidiu usar as mulheres para derrotar o inimigo.
por isso que no podemos ser homens diante de
Deus e sim mulheres submissas.

1) Maria a me de Jesus
A histria do Senhor Jesus inicia-se com uma
mulher. Naturalmente sabemos que esse o
cumprimento da profecia de Gnesis
3:15

Porei inimizade entre ti e a mulher,


entre a tua descendncia e o seu
descendente. Este te ferir a cabea, e
tu lhe ferirs o calcanhar.
45

Assim como Maria manifestou Jesus ao mundo


as mulheres devem fazer o mesmo na vida da
igreja. As mulheres devem introduzir a Jesus no
meio dos homens.

2) Maria a irm de Lzaro (Joo 12)


Esta a Maria que escolheu a melhor parte.
Numa igreja normal, e nisso no h exceo,
h sempre mais mulheres que homens. Assim
como a voida de Igreja representada em Joo 12
composta de duas mulheres e um homem.

3) Maria Madalena de quem o Senhor


expulsou sete demnios
Ela estava na morte e na ressurreio do
Senhor.
Enquanto todos os homens fugiram as Marias
ficaram ao p da Cruz. No temeram a vergonha
ou a perseguio.
Alm disso Jesus era sustentado pelas
mulheres como diz Lucas 8:3

E Joana, mulher de Cuza, procurador


de Herodes, Suzana e muitas outras,
as quais lhe prestavam assistncia
com os seus bens.

4) Maria me de Tiago (Mc. 16:1)


Passado o sbado, Maria Madalena,
Maria, me de Tiago, e Salom,
compraram
aromas
para
irem
embalsam-lo.
46

5) Maria me de Joo Marcos (At.


12:12)
Considerando ele a sua situao,
resolveu ir casa de Maria, me de
Joo, cognominado Marcos, onde
muitas pessoas estavam congregadas
e oravam.
Todos sabemos a facilidade com que a
s irms se dedicam orao. na
verdade a vida feminina uma vida
sensvel a Deus.

6) Maria que muito trabalhou para o


Senhor.
Saudai Maria, que muito trabalhou
por vs.

Causas de Maldies
Vamos analisar algumas das causas mais comuns
de madies:

1- Adorao
Dt.4:12-40

de

falsos

deuses

Declarai e apresentai as vossas razes.


Que tomem conselho uns com os
outros. Quem fez ouvir isto desde a
antiguidade? Quem desde aquele
tempo o anunciou? Porventura, no o
fiz eu, o SENHOR? Pois no h outro
47

Deus, seno eu, Deus justo e Salvador


no h alm de mim. Is.45:21
Porque os atributos invisveis de Deus,
assim o seu eterno poder, como
tambm a sua prpria divindade,
claramente se reconhecem, desde o
princpio do mundo, sendo percebidos
por meio das coisas que foram
criadas. Tais homens so, por isso,
indesculpveis;
porquanto,
tendo
conhecimento
de
Deus,
no
o
glorificaram como Deus, nem lhe
deram graas; antes, se tornaram
nulos em seus prprios raciocnios,
obscurecendo-se-lhes
o
corao
insensato. Inculcando-se por sbios,
tornaram-se loucos e mudaram a
glria do Deus incorruptvel em
semelhana da imagem de homem
corruptvel, bem como de aves,
quadrpedes e rpteis Rm.1:20-23

2- Pecados morais
Deuteronmio 27:11-26

ticos

3- Anti-Semitismo.
...De ti farei uma grande nao, e te
abenoarei, e te engrandecerei o
nome. S tu uma bno! Abenoarei
os que te abenoarem e amaldioarei
os que te amaldioarem; em ti sero
48

benditas todas as famlias da terra.


Gnesis 12:2-3

4- Legalismo, carnalidade e apostasia Glatas 3:110; 1:6-9


Assim diz o SENHOR: Maldito o
homem que confia no homem, faz da
carne mortal o seu brao e aparta o
seu corao do SENHOR! Porque ser
como o arbusto solitrio no deserto e
no ver quando vier o bem; antes,
morar nos lugares secos do deserto,
na terra salgada e inabitvel. Jr.17:5,6.
mas tambm por nossa causa, posto
que a ns igualmente nos ser
imputado, a saber, a ns que cremos
naquele que ressuscitou dentre os
mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual
foi entregue por causa das nossas
transgresses e ressuscitou por causa
da
nossa
justificao.
Romanos
4:24,25.

5- Furto, perjrio(juramento
roubo aDeus.

falso)

Tornei a levantar os olhos e vi, e eis


um rolo voante. Perguntou-me o anjo:
Que vs? Eu respondi: vejo um rolo
voante, que tem vinte cvados de
comprimento e dez de largura. Ento,
me disse: Esta a maldio que sai
49

pela face de toda a terra, porque


qualquer que furtar ser expulso
segundo a maldio, e qualquer que
jurar falsamente ser expulso tambm
segundo a mesma. F-la-ei sair, diz o
SENHOR dos Exrcitos, e a farei
entrar na casa do ladro e na casa do
que jurar falsamente pelo meu nome;
nela, pernoitar e consumir a sua
madeira e as suas pedras.Zc.5:1-4
Roubar o homem a Deus? Todavia,
vs me roubais e dizeis: Em que te
roubamos? Nos dzimos e nas ofertas.
Com maldio sois amaldioados,
porque a mim me roubais, vs, a
nao toda. Trazei todos os dzimos
casa do Tesouro, para que haja
mantimento na minha casa; e provaime nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos,
se eu no vos abrir as janelas do cu e
no derramar sobre vs bno sem
medida. Ml.3:8-10

6- Pessoas em autoridade.
...E disse: Maldito seja Cana; seja
servo dos servos a seus irmos. E
ajuntou: Bendito seja o SENHOR, Deus
de Sem; e Cana lhe seja servo.
Engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas
tendas de Sem; e Cana lhe seja servo.
Gn.9:25-27
Gn.31:32
comparar
com
Gn.35:16-19.
50

7- Maldies auto-impostas.
Digo-vos que de toda palavra frvola
que proferirem os homens, dela daro
conta no Dia do Juzo; porque, pelas
tuas palavras, sers justificado e, pelas
tuas
palavras,
sers
condenado.
Mt.12:36,37
. A) Palavras impensadas
B) Votos, pactos ou promessas para pertencer
a
alguma sociedade secreta ou de fraternidade.
...No ds sono aos teus olhos, nem
repouso s tuas plpebras; livra-te,
como a gazela, da mo do caador e,
como a ave, da mo do passarinheiro.
Pv.6:4,5

8 - Servos de Satans
Nmeros 22 a 24 ilustra isso, no caso de Balaque
e Balao.

9- Conversa carnal
Se, pelo contrrio, tendes em vosso
corao
inveja
amargurada
e
sentimento faccioso, nem vos glorieis
disso, nem mintais contra a verdade.
Esta no a sabedoria que desce l do
alto; antes, terrena, animal e
demonaca. Tg.3:14,15
...No difamem a ningum; nem sejam
altercadores, mas cordatos, dando
51

provas de toda cortesia, para com


todos os homens. Tito 3:2
Irmos, no faleis mal uns dos outros.
Aquele que fala mal do irmo ou julga
a seu irmo fala mal da lei e julga a
lei; ora, se julgas a lei, no s
observador da lei, mas juiz. Tiago 4:11
Digo-vos que de toda palavra frvola
que proferirem os homens, dela daro
conta no Dia do Juzo; porque, pelas
tuas palavras, sers justificado e, pelas
tuas
palavras,
sers
condenado.
Mt.12:36,37
Ora, a lngua fogo; mundo de
iniqidade; a lngua est situada entre
os membros de nosso corpo, e
contamina o corpo inteiro, e no s
pe em chamas toda a carreira da
existncia humana, como tambm
posta ela mesma em chamas pelo
inferno. Tg.3:6

10 - Oraes Carnais
O que desvia os ouvidos de ouvir a lei,
at a sua orao ser abominvel.
Provrbios 28:9
Tambm o Esprito, semelhantemente,
nos assiste em nossa fraqueza; porque
no sabemos orar como convm, mas
o mesmo Esprito intercede por ns
sobremaneira,
com
gemidos
52

inexprimveis. E aquele que sonda os


coraes sabe qual a mente do
Esprito, porque segundo a vontade de
Deus que ele intercede pelos santos.
Rm.8:26-27
Se, pelo contrrio, tendes em vosso
corao
inveja
amargurada
e
sentimento faccioso, nem vos glorieis
disso, nem mintais contra a verdade.
Esta no a sabedoria que desce l do
alto; antes, terrena, animal e
demonaca. Tg.3:14,15
Sempre dou graas a meu Deus a
vosso respeito, a propsito da sua
graa, que vos foi dada em Cristo
Jesus;
porque, em tudo, fostes
enriquecidos nele, em toda a palavra e
em todo o conhecimento; assim como
o testemunho de Cristo tem sido
confirmado em vs, de maneira que
no
vos
falte
nenhum
dom,
aguardando vs a revelao de nosso
Senhor Jesus Cristo, o qual tambm
vos confirmar at ao fim, para serdes
irrepreensveis no Dia de nosso
Senhor Jesus Cristo. I Co.1:4-8

53

Como sair da
Maldio
1- A base da beno a grande troca
do calvrio.
(Hb.10:14)
a) Jesus recebeu sobre Si a punio
do pecado em
nosso lugar, para que fssemos perdoados.
Todos ns andvamos desgarrados
como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o SENHOR fez cair
sobre ele a iniqidade de ns todos.
Is.53:6 Ento, disse Caim ao SENHOR:
tamanho o meu castigo, que j no
posso suport-lo. Gn.4:13 Tomar
tambm, de sobre o altar, o incensrio
cheio de brasas de fogo, diante do
SENHOR, e dois punhados de incenso
aromtico bem modo e o trar para
dentro do vu. Lv.16:12
Porque maior a maldade da filha do
meu povo do que o pecado de Sodoma,
que
foi
subvertida
como
num
momento, sem o emprego de mos
nenhumas. Lm.4:6,22

54

b) Jesus
foi
ferido
para
que
pudssemos ser saradosCertamente,
ele tomou sobre si as nossas
enfermidades e as nossas dores levou
sobre si; e ns o reputvamos por
aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas
ele foi traspassado pelas nossas
transgresses e modo pelas nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a
paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados. Is.53:4,5
Chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos
endemoninhados; e ele meramente com a
palavra expeliu os espritos e curou todos os
que estavam doentes; para que se cumprisse
o que fora dito por intermdio do profeta
Isaas: Ele mesmo tomou as nossas
enfermidades e carregou com as nossas
doenas. Mt.8:16-17;
...Carregando ele mesmo em seu
corpo, sobre o madeiro, os nossos
pecados, para que ns, mortos para os
pecados, vivamos para a justia; por
suas chagas, fostes sarados. I Pe.2:24

c) Jesus se tornou pecado em nosso


lugar, para que
fssemos feitos justia de Deus
Aquele que no conheceu pecado, ele
o fez pecado por ns; para que, nele,
55

fssemos
IICo.5:21

feitos

justia

de

Deus.

Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo,


fazendo -o enfermar; quando der ele a
sua alma como oferta pelo pecado,
ver a sua posteridade e prolongar os
seus dias; e a vontade do SENHOR
prosperar nas suas mos. Is.53:10

d) Jesus morreu nossa morte, para que


pudssemos
provar a Sua vida
Eis que todas as almas so minhas;
como a alma do pai, tambm a alma
do filho minha; a alma que pecar,
essa morrer. Ez.18:4
Ento, a cobia, depois de haver
concebido, d luz o pecado; e o
pecado, uma vez consumado, gera a
morte. Tg.1:15
...Vemos, todavia, aquele que, por um
pouco, tendo
sido feito menor que os anjos, Jesus,
por causa do sofrimento da morte, foi
coroado de glria e de honra, para
que, pela graa de Deus, provasse a
morte por todo homem. Hb.2:9
Porque o salrio do pecado a morte,
mas o dom gratuito de Deus a vida
56

eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.


Rm.6:23

e)
Jesus se tornou pobreza, para
que enriquecssemos...Pois conheceis a
graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que,
sendo rico, se fez pobre por amor de vs,
para que, pela sua pobreza, vos tornsseis
ricos. II Co.8:9 Analisando pobreza em
Deuteronmio 28, ela pode ser caracterizada por:
fome, sede, nudez e necessidade de todas as
coisas.
Tudo isso Jesus sofreu. II Corntios 8:9

f)
Jesus sofreu nossa vergonha para
que gozemos Sua
glria. Sofreu nossa rejeio, para que
sejamos aceitos por
Deus. Mt.27:35-44
...Olhando firmemente para o Autor e
Consumador da f, Jesus, o qual, em
troca da alegria que lhe estava
proposta,
suportou
a
cruz,
no
fazendo caso da ignomnia, e est
assentado destra do trono de Deus.
Hb.12:2
Porque convinha que aquele, por cuja
causa e por quem todas as coisas
existem, conduzindo muitos filhos
glria, aperfeioasse, por meio de
57

sofrimentos, o
deles. Hb.2:10

Autor

da

salvao

Por volta da hora nona, clamou Jesus


em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam
sabactni? O que quer dizer: Deus
meu,
Deus
meu,
por
que
me
desamparaste? E Jesus, clamando
outra vez com grande voz, entregou o
esprito. Mt.27:46,50
...Nos predestinou para ele, para a
adoo de filhos, por meio de Jesus
Cristo, segundo o beneplcito de sua
vontade, para louvor da glria de sua
graa,
que
ele
nos
concedeu
gratuitamente no Amado... Ef.1:5-6

g) Jesus se tornou Filho do Homem,


para que sejamos
feitos filhos de Deus
Mas, a todos quantos o receberam,
deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus, a saber, aos que crem no
seu nome... Jo.1:12
h) Jesus sofreu nossa maldio, para
que gozemos Sua
beno.
Cristo nos resgatou da maldio da lei,
fazendo-se ele prprio maldio em
nosso lugar (porque est escrito:
Maldito todo aquele que for
58

pendurado em madeiro), para que a


bno de Abrao chegasse aos
gentios, em Jesus Cristo, a fim de que
recebssemos, pela f, o Esprito
prometido. Glatas 3:13,14
...Porque dizia consigo mesma: Se eu
apenas lhe tocar a veste, ficarei
curada. E Jesus, voltando-se e vendo
a, disse: Tem bom nimo, filha, a tua
f te salvou. E, desde aquele instante,
a mulher ficou s. Mt.9:21,22 ...E lhe
rogavam que ao menos pudessem
tocar na orla da sua veste. E todos os
que tocaram ficaram sos. Mt. 14:36
...E insistentemente lhe suplicou:
Minha filhinha est morte; vem,
impe as mos sobre ela, para que seja
salva, e viver. Porque, dizia: Se eu
apenas lhe tocar as vestes, ficarei
curada. E ele lhe disse: Filha, a tua f
te salvou; vai-te em paz e fica livre do
teu mal. Mc.5:23,28,34
Onde quer que ele entrasse nas
aldeias, cidades ou campos, punham
os enfermos nas praas, rogandolhe
que os deixasse tocar ao menos na
orla da sua veste; e quantos a tocavam
saam curados. Mc. 6:56 Ento, lhe
disse: Filha, a tua f te salvou; vai-te
em paz. Lc.8:48

59

...Visto que hoje somos interrogados a


propsito do benefcio feito a um
homem enfermo e do modo por que foi
curado...At.4:9
Esse homem ouviu falar Paulo, que,
fixando nele os olhos e vendo que
possua f para ser curado, disse-lhe
em alta voz: Apruma-te direito sobre
os ps! Ele saltou e andava. At. 14:910
E a orao da f salvar o enfermo, e o
Senhor o levantar; e, se houver
cometido
pecados,
ser-lhe-o
perdoados. Tg.5:15
Refere-se ainda a uma pessoa liberta de
demnios(Lc.8:36); a algum morto sendo trazido
de volta vida (Lc.8:50).

Passos para a apropriao


benos da redeno em Cristo

das

1) Confesse sua f em Cristo e Seu


sacrifcio em seu lugar
Se, com a tua boca, confessares Jesus
como Senhor e, em teu corao, creres
que Deus o ressuscitou dentre os
mortos, sers salvo. Porque com o
corao se cr para justia e com a
boca se confessa a respeito da
salvao. Rm.10:9-10
Por
isso,
participais

santos
irmos,
que
da
vocao
celestial,
60

considerai atentamente o Apstolo e


Sumo Sacerdote da nossa confisso,
Jesus... Hb.3:1

2) Arrependa-se de toda a sua rebelio


e dos seus pecados
Arrependei-vos, porque est prximo o
reino dos cus. Mt.3:2
dizendo: O tempo est cumprido, e o
reino de Deus est prximo;
arrependei-vos e crede no evangelho.
Mc.1:15

3) Clame por perdo de todos os


pecados
Se confessarmos os nossos pecados,
ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda
injustia. I Jo.1:9
4) Perdoe todas as pessas que alguma
vez fizeram mal a voc
E, quando estiverdes orando, se tendes
alguma coisa contra algum, perdoai,
para que vosso Pai celestial vos perdoe
as vossas ofensas. Mc.11:25

61

5) Renuncie todo contato com qualquer


coisa ligada ao ocultismo ou Satans
No vos ponhais em jugo desigual com
os
incrdulos;
porquanto
que
sociedade pode haver entre a justia e
a iniqidade? Ou que comunho, da
luz com as trevas? Que harmonia,
entre Cristo e o Maligno? Ou que
unio, do crente com o incrdulo? Que
ligao h entre o santurio de Deus e
os dolos? Porque ns somos santurio
do Deus vivente, como ele prprio
disse: Habitarei e andarei entre eles;
serei o seu Deus, e eles sero o meu
povo. Por isso, retirai-vos do meio
deles, separai-vos, diz o Senhor; no
toqueis em coisas impuras; e eu vos
receberei, serei vosso Pai, e vs sereis
para mim filhos e filhas, diz o Senhor
TodoPoderoso. II Co.6:14-18
6) Ore pela libertao de qualquer
maldio.
7) Agora creia que voc recebeu, e
prossiga nasbenos do Pai.
Ora, quele que poderoso para fazer
infinitamente mais do que tudo
quanto
pedimos
ou
pensamos,
conforme o seu poder que opera em
ns... Ef.3:20.
62

Como desenvolver e
guardar a f
1)Conhecendo a Palavra
A nossa f proporcional ao nosso conhecimento
da Palavra

E, assim, a f vem pela pregao, e a


pregao, pela palavra de Cristo. Rm
10:17.

2) Praticando a Palavra
Portanto, despojando-vos de toda
impureza e acmulo de maldade,
acolhei, com mansido, a palavra em
vs implantada, a qual poderosa
para salvar a vossa alma. Tornai-vos,
pois, praticantes da palavra e no
somente ouvintes, enganando-vos a
vs mesmos. Tg. 1:21-22

3) Confessando a Palavra
Porque com o corao se cr para
justia e com a boca se confessa a
respeito da salvao. Rm. 10:10
porque em verdade vos afirmo que, se
algum disser a este monte: Ergue-te
e lana-te no mar, e no duvidar no
seu corao, mas crer que se far o
que diz, assim ser com ele. Mc.
11:23.
63

4)
Compreendendo
Nascimento

Novo

E, assim, se algum est em Cristo,


nova criatura; as coisas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas.
II Cor. 5:17

5) Compreendendo a nossa posio


em Cristo
Pois nele vivemos, e nos movemos, e
existimos, como alguns dos vossos
poetas tm dito: Porque dele tambm
somos gerao. Atos 17:28.
Ou, porventura, ignorais que todos ns
que fomos batizados em Cristo Jesus
fomos batizados na sua morte?
Romanos 6:3.
Agora, pois, j nenhuma condenao
h para os que esto em Cristo Jesus.
Porque a lei do Esprito da vida, em
Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado
e da morte. Romanos 8:1-2.
Porque eu estou bem certo de que
nem a morte, nem a vida, nem os
anjos, nem os principados, nem as
coisas do presente, nem do porvir,
nem os poderes, nem a altura, nem a
profundidade, nem qualquer outra
criatura poder separar-nos do amor
de Deus, que est em Cristo Jesus,
nosso Senhor. Romanos 8:38-39.
64

igreja de Deus que est em Corinto,


aos santificados em Cristo Jesus,
chamados para ser santos, com todos
os que em todo lugar invocam o nome
de nosso Senhor
Jesus Cristo, Senhor deles e nosso... I
Corntios 1:2 Sempre dou graas a
meu Deus a vosso respeito, a propsito
da sua graa, que vos foi dada em
Cristo Jesus; porque, em tudo, fostes
enriquecidos nele, em toda a palavra e
em todo o conhecimento. I Corntios
1:4-5.
Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o
qual se nos tornou, da parte de Deus,
sabedoria, e justia, e santificao, e
redeno. I Corntios 1:30.
Graas, porm, a Deus, que, em Cristo,
sempre nos
conduz em triunfo e, por meio de ns,
manifesta em todo lugar a fragrncia
do seu conhecimento. II Corntios
2:14.
E, assim, se algum est em Cristo,
nova criatura; as coisas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas. II
Corntios 5:17.
Aquele que no conheceu pecado, ele
o fez pecado por ns; para que, nele,
fssemos feitos justia de Deus. II
Corntios 5:21
65

Conheo um homem em Cristo que, h


catorze anos, foi arrebatado at ao
terceiro cu (se no corpo ou fora do
corpo, no sei, Deus o sabe). II
Corntios 12:2.
Para que a bno de Abrao chegasse
aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de
que recebssemos, pela f, o Esprito
prometido. Glatas 3:14.
Pois todos vs sois filhos de Deus
mediante a f em Cristo Jesus; porque
todos quantos fostes batizados em
Cristo de Cristo vos revestistes.
Dessarte, no pode haver judeu nem
grego; nem escravo nem liberto; nem
homem nem mulher; porque todos vs
sois um em Cristo Jesus. Glatas 3:2628.
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, que nos tem abenoado
com toda sorte de bno espiritual
nas regies celestiais em Cristo, assim
como nos escolheu nele antes da
fundao do mundo, para sermos
santos e irrepreensveis perante ele; e
em amor... Efsios 1:3-4
Para louvor da glria de sua graa,
que ele nos concedeu gratuitamente
no Amado, no qual temos a redeno,
pelo seu sangue, a remisso dos
66

pecados, segundo a riqueza da sua


graa.. Efsios 1:6-7
E, juntamente com ele, nos
ressuscitou, e nos fez assentar nos
lugares celestiais em Cristo Jesus.
Efsios 2:6.

Mas, seguindo a verdade em amor,


cresamos em tudo naquele que a
cabea, Cristo. Efsios 4:15.
E o meu Deus, segundo a sua riqueza
em glria, h de suprir, em Cristo
Jesus, cada uma de vossas
necessidades. Filipenses 4:19
No qual temos a redeno, a remisso
dos pecados. Colossenses 1:14
Ora, como recebestes Cristo Jesus, o
Senhor, assim andai nele. Colossenses
2:6.
Tambm, nele, estais aperfeioados.
Ele o cabea de todo principado e
potestade.
Nele,
tambm
fostes
circuncidados, no por intermdio de
mos, mas no despojamento do corpo
da carne, que a circunciso de
Cristo. Colossenses 2:10-11.
Tu, pois, filho meu, fortifica-te na
graa que est em Cristo Jesus. II
Timteo 2:1
Por esta razo, tudo suporto por causa
dos eleitos, para que tambm eles
67

obtenham a salvao que est em Cristo


Jesus, com eterna glria. II Timteo
2:10. O Novo nascimento
O pecado de Ado - todos herdaram a natureza
pecaminosa.
As duas rvores
A ilustrao do cachorro
A ilusrao do enxerto
A ilustrao dos dois reinosTornamo-nos
pecadores pelo nascimento Somos libertos do
pecado pela morte.
uma mudana de natureza e no de
comportamento. uma questo de ser e
no de fazer.

68

Contando as estrelas
Texto: Gn. 15:5-6
Ento, conduziu -o at fora e disse:
Olha para os cus e conta as estrelas,
se que o podes. E lhe disse: Ser
assim a tua posteridade. Ele creu no
SENHOR, e isso lhe foi imputado para
justia.
Deus quer que tenhamos ambies elevadas.
Naturalmente estamos falando de ambies sadias
e positivas. Todo fim de ano tempo de pararmos
para aceitarmos os desafios de Deus que so
sempre grandes e maravilhosos.
Houve um dia que Deus querendo elevar a f e
a viso de Abrao mandou que este contasse as
estrelas.

Porque
estrelas

Deus

nos

manda

contar

1) Contar as estrelas alarga o nosso


mundo pessoal.
Muitos de ns temos definhado debaixo de uma
viso mesquinha de Deus e de ns mesmos.
Precisamos ter ambio na famlia, no
ministrio, na vida profissional. O que vamos
colher no futuro depende da viso que temos hoje.
Ao contar as estrelas Abrao estava recebendo
uma razo especfica para lutar. Era muito mais do
que ter um filho. Era ser pai de muitas naes.
69

2) Contar as estrelas um trabalho


rduo
Pode haver trabalho mais extenso do que
contar estrelas? Talvez Deus deseja que contemos
estrelas para mostrar-nos que toda viso tem um
preo de trabalho rduo.
Muitos sonham, mas o sonho sem o trabalho
mera fantasia estril.
Uma aspecto forte do trabalho de contar
estrelas a perseverana. No processo de
contagem muitas vezes perdemos a conta e
precisamos comear de novo. Muitos nadam e
morrem na praia. No perseveram o suficiente
para ver a concretizao da viso.
O exemplo de Abrao Lincoln. Candidatou-se a
deputado e perdeu. Candidatou-se a prefeito e
perdeu. Candidatou-se a senador e perdeu.
Candidatou-se a governador e perdeu. Mas
candidatouse a presidente e venceu.

3) Contar as estrelas aceitar um


desafio
Nada to desafiador quanto contar estrelas.
Deus nos manda contar as estrelas para sermos
desafiados para coisas grandes.
Existem aqueles que tm uma viso elevada e
no fogem do trabalho, mas estremecem diante do
desafio. Ter a viso de Deus caminhar sobre as
guas, caminhar pelo vale da sombra da morte,
caminhar enquanto outros param, falar o que
outros no ousam, ver alm da montanha.
70

Mas para cada desafio temos um promessa


correspondente. O mesmo Deus que nos desafia a
colocar o p nas guas abrir o mar e passaremos
em seco.

4) Contar estrelas se livrar dos


medocres ao redor
Nada pior para uma viso do que estar ao lado
de um pessimista negativista. Mas os maiores
destruidores de viso so os juizes de planto. Se
abrao dissesse a algum que Deus havia mandado
ele contar as estrelas porque a sua descendncia
seria maior que elas, certamente iriam rir e
zombar dele. Abrao nem tinha filhos.
s vezes temos medo de ir em busca do sonho
de Deus para ns porque temos medo de sermos
julgados pretenciosos, arrogantes, soberbos,
sonhadores, cabea na lua e fora do real.

5) Contar estrelas entrar na


dimenso espiritual
preciso fugir do natural e ter apenas os
sonhos e as vises de Deus.
Quando contamos estrelas renovamos nossa
mente para pensar como Deus pensa. Quando
Deus mandou Abrao contar estrelas ele estava
falando de algo espiritual. Talvez muitos se
assustem mas possvel contar as estrelas visveis
no cu. Nos dias de Abrao eles contavam cerca
de 3000.
Ter uma viso de 3000 pessoas no era
nenhum milagre. Deus queria dar a Abrao uma
viso espiritual.
71

Muitos falham porque possuem apenas uma viso


natural.

6) Contar estrelas depender dos recursos


de Deus.
Nos dias de Abrao foram contadas 3000
estrelas. Nos dias de Galileu Galilei, quando ele
inventou o telescpio, o nmero de estrelas
visveis subiu para 90.000. Depois foi inventado o
radiotelescpio e esse nmero aumentou muito.
Hoje, com o telescpio Huble, cada dia uma nova
estrela descoberta.
Isso nos ensina que no devemos limitar nossa
a viso apenas aos recursos humanos . Na medida
em que avanamos Deus nos d recursos e
condies para contarmos mais estrelas.

7) Contar estrelas implica em reconhecer


os prprioslimites e crer em Deus.
pela f que contamos estrelas. Assim como
algumas estrelas so visveis a olho n, mas uma
infinita maioria somente pode ser vista com um
telescpio, assim tambm com a viso natural
podemos ter algumas coisas, mas com o telescpio
da f podemos ver infinitamente mais.
Cada estrela contada mais uma estrela
apropriada pela f. Quando Abrao contava ele
apropriava de uma grande descendncia.
pela f que vemos alm daquilo que a
realidade parece ser. Na verdade enxergamos
aquilo que a realidade pode vir a ser. Ter f
contar o futuro no presente.
72

Fomos libertos da
maldio da lei
Texto: Gl 3:13, 14 e 29

Cristo nos resgatou da maldio da lei,


fazendo-se ele prprio maldio em
nosso lugar (porque est escrito:
Maldito todo aquele que for
pendurado em madeiro), para que a
bno de Abrao chegasse aos
gentios, em Jesus Cristo, a fim de que
recebssemos, pela f, o Esprito
prometido.
E, se sois de Cristo, tambm sois
descendentes de Abrao e herdeiros
segundo a promessa.

A
maldio
da
lei,
conforme
Deuteronmio 28 envolve os seguintes
aspectos:
1) Maldio no corpo
a)Fome - 17 e 33
b)Enfermidades - 21 e 27
c)Cegueira - 28, 29 e 35
d)Toda enfermidade conhecida - 61

2)Maldio na Famlia
a)Filhos doentes que no servem a Deus 18, 32 e 41
b)Casamento destruido - 30
73

3)Maldio da pobreza
a)Fracasso na colheita - 18, 30 e 40
b)Seca - 24
c)Ataque de insetos - 21, 38, 39 e 42
d)Fracasso nos negcios - 16 e 30
e)Falta de alimento e bens - 17 e 18
f)Ladres que roubam - 31 e 33.

Passos
Senhor

para

receber

cura

do

1)Reconhecer que Deus o mesmo e


que ainda cura em nossos dias.
a)Deus um Deus de cura
...E disse: Se ouvires atento a voz do
SENHOR, teu Deus, e fizeres o que
reto diante dos seus olhos, e deres
ouvido aos seus mandamentos, e
guardares todos os seus estatutos,
nenhuma enfermidade vir sobre ti,
das que enviei sobre os egpcios; pois
eu sou o SENHOR, que te sara. Ex
15:26
b)Jesus curou os enfermos
E percorria Jesus todas as cidades e
povoados, ensinando nas sinagogas,
pregando o evangelho do reino e
curando toda sorte de doenas e
enfermidades. Mt 9:35
...E, percorrendo toda aquela regio,
traziam em leitos os enfermos, para
onde ouviam que ele estava. Onde
74

quer que ele entrasse nas aldeias,


cidades ou campos, punham os
enfermos nas praas, rogandolhe que
os deixasse tocar ao menos na orla da
sua veste; e quantos a tocavam saam
curados. Mc 6:55-56
...Como Deus ungiu a Jesus de Nazar
com o Esprito Santo e com poder, o
qual andou por toda parte, fazendo o
bem e curando a todos os oprimidos
do diabo, porque Deus era com ele; At
10:38

2)Conhecer a promessa de Deus de


curar e estar convencido e que ela foi feita
para voc.
3)Entender que as enfermidades vm
do Diabo e no de Deus.
E veio ali uma mulher possessa de um
esprito de enfermidade, havia j
dezoito anos; andava ela encurvada,
sem de modo algum poder endireitarse. Vendo-a Jesus, chamou -a e disselhe: Mulher, ests livre da tua
enfermidade; e, impondo-lhe as mos,
ela imediatamente se endireitou e
dava glria a Deus. O chefe da
sinagoga, indignado de ver que Jesus
curava no sbado, disse multido:
Seis dias h em que se deve trabalhar;
vinde, pois, nesses dias para serdes
75

curados e no no sbado. Disse-lhe,


porm, o Senhor: Hipcritas, cada um
de vs no desprende da manjedoura,
no sbado, o seu boi ou o seu jumento,
para lev-lo a beber? Por que motivo
no se devia livrar deste cativeiro, em
dia de sbado, esta filha de Abrao, a
quem Satans trazia presa h dezoito
anos? Lc 13:1116
...Como Deus ungiu a Jesus de Nazar
com o Esprito Santo e com poder, o
qual andou por toda parte, fazendo o
bem e curando a todos os oprimidos
do diabo, porque Deus era com ele. At
10:38

4)Compreender que a cura faz parte da


obra da cruz.
5)Pea a Deus a sua cura 6)Creia que
recebeu
7)Louve a Deus pela resposta.

Edificando a Igreja
Texto: Mt. 16: 3-20
O Senhor nos diz que a Igreja edificada sobre
a rocha. Esta rocha possui trs elementos bsicos:

76

a. Aponta para Cristo mesmo.


b. Aponta para a revelao de Cristo.
c. Aponta para a confisso.
No h edificao da Igreja sem esses trs
elementos bsicos que compem o fundamento.

Segundo a graa de Deus que me foi


dada, lancei o fundamento como prudente
construtor; e outro edifica sobre ele. Porm
cada um veja como edifica. Porque ningum
pode lanar outro fundamento, alm do que
foi posto, o qual Jesus Cristo. Contudo, se
o que algum edifica sobre o fundamento
ouro, prata, pedras preciosas, madeira,
feno, palha, manifesta se tornar a obra de
cada um; pois o Dia a demonstrar, porque
est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a
obra de cada um o prprio fogo o provar.
Se permanecer a obra de algum que sobre
o fundamento edificou, esse receber
galardo; se a obra de algum se queimar,
sofrer ele dano; mas esse mesmo ser
salvo, todavia, como que atravs do fogo. I
Cor. 3:10-15 Nesse texto Paulo nos mostra que
tipo de obra ns podemos fazer sobre o
fundamento. Essas obras podem ser:

a. Ouro, prata e pedras preciosas.


b. Madeira, palha e feno.
77

O Senhor no apenas designou o fundamento,


mas tambm os materiais que comporo o edifcio.

Chegando-vos para ele, a pedra que


vive, rejeitada, sim, pelos homens,
mas para com Deus eleita e preciosa,
tambm vs mesmos, como pedras que
vivem, sois edificados casa espiritual
para serdes sacerdcio santo, a fim de
oferecerdes
sacrifcios
espirituais
agradveis a Deus por intermdio de
Jesus Cristo. Pois isso est na
Escritura: Eis que ponho em Sio uma
pedra angular, eleita e preciosa; e
quem nela crer no ser, de modo
algum, envergonhado.
Para vs
outros, portanto, os que credes, a
preciosidade; mas, para os descrentes,
A
pedra
que
os
construtores
rejeitaram, essa veio a ser a principal
pedra, angular e: Pedra de tropeo e
rocha de ofensa. So estes os que
tropeam
na
palavra,
sendo
desobedientes, para o que tambm
foram postos. I Pe. 2:4-8
Aqui Pedro mostra-nos quem compe a Igreja.
A igreja composta de pedras. Quando Pedro fez a
confisso ele deixou de ser Simo e passou a ser
pedro apontando para uma transformao de vida.
Depois ele diz que todos ns somos pedras. O resto
do edifcio composto de algo semelhante ao
fundamento que rocha.
78

Princpios de Namoro
Cristo
1) Condies do Namoro
Ser crente.
Mais de 1 ano de f.
Ter 18 anos para rapazes e 16 anos para
moas.
O rapaz deve estar trabalhando.
preciso ter a bno dos pais.
(Concordncia) No namoramos por
namorar; namoramos pr casar.

2) Cuidados no namoro
Diferenas muito grande de idade ( aceitvel
um homem mais velho at dez anos e uma mulher
mais velha at cinco anos) Diferenas sociais
muito acentuadas.
Disparidade cultural.
Enfermidade grave.
Hereditariedade (como a sade da famlia)
Todo casamento tambm um casamento de
famlias (Observe diferenas nas famlias)

3) Motivos errados para o namoro


Presso dos pais.
Presso da sociedade ou do grupo.
Pr passar o tempo.
Porque o outro quer.
79

Pr sair da casa dos pais.


Por causa da presso sexual.

4) Namoro com bases erradas


Namoro por carta
Flert (namorico)
Amor Platnico

5) Estabelecendo o relacionamento
O critrio da atrao fsica.
O critrio da proximidade de temperamento,
interesses e alvos.
Estabelenco o relacionamento
A mulher deve sinalizar
No fique ofendida porque um rapaz se
interessou por voc.
Sinalize sem ser vulgar.
No seja demasiadamente exigente. Esquea o
padro deHollywood.
No permita que os outros fiquem comentando
sobre o inte-resse de algum por voc.
O homem deve ter a iniciativa
Faa uma boa curva de chegada.
Se percebeu que a moa no quer, no seja
explcito.
No desista na primeira investida.
A aparncia importante, mas o bom papo
a grade arma.
Converse com os pais da moa.

80

6) Como saber se a vontade de


Deus
Se cumnpre as condies bsicas
Pela orao.( Cuidado com
profecias). Pelo corao (Na
dvida no ultrapasse) Pelas
circunstncias.
Pela Palavra
Por aconselhamento.

7) Perguntas que podem ajudar a


decidir
Existe
semelhana
entre
ambos
no
temperamento, interesses e alvos?
Vocs
se
ajudam
mutuamente
a
se
aproximarem de Deus?
Vocs conversam a respeito de coisas
espirituais?
Vocs brincam juntos?
Vocs trabalham juntos nas coisas da Igreja?
O rapaz (ou a moa) crente?
O rapaz tem alvos na vida?
O rapaz (e a moa) trabalha ou estuda?
Ele ou ela comprometido com a Igreja?
A aparncia dele(a) me atrai claramente?
Ele(a)
cuida
da
sua
aparncia?
Ele(a)
se
submete liderana?
Como a relao dele(a) com os pais?

81

8) Dentro do namoro
A nica maneira de ter um namoro santo com
uma vela cheia de luz.
O melhor um namoro sem contato fsico.
O sexo bom, mas s depois do casamento.
No beije os seios, no acaricie as coxas nem
os orgos genitais. Da para a cama um pulo.
Cuidado com a masturbao. Impureza
pecado.
normal ficar excitado, mas fuja da ocasio do
pecado.
Fuja de qualquer situao incontrolvel.
O namoro no deveria ser muito longo.

Como checar a identificao


temperamento e interesses

de

Gostamos de estar com pessoas ou preferimos


ficar sozinhos? Somos naturalmente generosos ou
nos sentimos agredidos quando pessoas comem
em nossa casa frequentemente?
Somos francos ou preferimos falar de maneira
cautelosa?
Somos mais reflecssivos ou mais impulsivos?
Temos um temperamento vivo e ativo ou somos
passivos e contemplativos?
Gostamos do mesmo nvel de higiene?
Temos a mesma natureza ou somos muito
diferentes?

82

Fatores de
crescimento
Diferentemente do crescimento natural o
crescimento espiritual fruto de trabalho,
cooperao com Deus e resposta no meio de
nossas circunstncias.
Pau Diz em I Corntios 13:11:

Quando eu era menino, falava como


menino, sentia como menino, pensava
como menino; quando cheguei a ser
homem, desisti das coisas prprias de
menino.
Observe que para crescermos temos de desistir
das coisas prprias de crianas.

reas em que precisamos crescer


A vontade de Deus que sejamos equilibrados
em nosso crescimento. Muitas pessoas crescem
bastante no carter e santidade, mas deixam a
desejar no conhecimento de Deus

I Tm 2:4 diz que Deus deseja que


todos os homens sejam salvos e
cheguem ao pleno conhecimento da
verdade.

a) Carter
Este sem dvida o ponto prioritrio para
Deus. Crescer em Deus crescer em santidade.
83

Eu, porm, irmos, no vos pude falar


como a espirituais, e sim como a
carnais, como a crianas em Cristo.
Leite vos dei a beber, no vos dei
alimento slido; porque ainda no
podeis suport-lo. Nem ainda agora
podeis, porque ainda sois carnais.
Porquanto, havendo entre vs cimes
e contendas, no assim que sois
carnais e andais segundo o homem? I
Cor. 3:1-3.

b) Convico e F c) Conhecimento
Pois, com efeito, quando deveis ser
mestres,
atendendo
ao
tempo
decorrido,
tendes,
novamente,
necessidade de algum que vos
ensine, de novo, quais so os
princpios elementares dos orculos
de Deus; assim, vos tornastes como
necessitados de leite e no de
alimento slido. Ora, todo aquele que
se alimenta de leite inexperiente na
palavra da justia, porque criana.
Mas o alimento slido para os
adultos, para aqueles que, pela
prtica, tm as suas faculdades
exercitadas
para
discernir
no
somente o bem, mas tambm o mal.
Hb. 5:12-14.
Para que no mais sejamos como
meninos, agitados de um lado para
84

outro e levados ao redor por todo


vento de doutrina, pela artimanha dos
homens,
pela
astcia
com
que
induzem ao erro. Mas, seguindo a
verdade em amor, cresamos em tudo
naquele que a cabea, Cristo... Ef.
4:14-14

d) Relacionamentos
e) Ministrio ou habilidades
espirituais

crescimento

Fatores
espiritual

de
1.

Instruo
Desenvolve a nossa disciplina da mente
Somos transformados pela renovao da nossa
mente
Capacita-nos a expressar apropriadamente a
palavra de Deus para outros
Permite-nos compreender os caminhos e os
conselhos de Deus.

2. Inspirao
Precisamos ter pessoas que nos inspiram ao
crescimento
Pessoas que alcanaram coisas as quais
poderemos imitar.
No exerccio de dons em
especial, por
exemplo, se queremos ser pastores precisamos nos
85

inspirar em algum que seja um exemplo de


ministrio pastoral.
Pessoas que nos inspirem em perseverana e
compromisso.

3. Adversidade
A adversidade mostra-nos qual o nosso tipo de
alicerce, se na areia ou na rocha. Mostra-nos o
valor real das coisas. Muitas vezes priorizamos
aquilo que realmente secundrio e no meio da
adversidade vemos as coisas com mais clareza
numa perspectiva correta. Produz presso que
mostra a nossa realidade.
Produz presso que gera poder para
mudanas. Toda presso grande fonte de energia
para mudana.
Podemos aprender a andar por f.
Permite-nos aprender a perseverana.
Desenvolvemos sensibilidade pela luta dos
outros.
Desenvolve a nossa fora para resistir o diabo
na guerra espiritual.

4. Experincia
No h maturidade sem o tempo. Nada
substitui o tempo para o crescimento em Deus.
D-nos segurana para testar coisas novas e
proteger a igreja do erro.
Experincia nos d sabedoria prtica.

86

5. Desafios
Precisamos entender a diferena entre reao
e resposta.
Reao inconsciente e natural, a resposta
pensada e ponderada.
Precisamos de desafios para sair de nossa zona
de segurana.
Precisamos de desafios para alcanar coisas
novas.
Precisamos de desafios para desenvolver a
nossa f.

6. Relacionamentos
Relacionamentos expem nossas atitudes
interiores.
Testa as nossas reaes.
Desenvolve a serenidade e a pacincia.
Prov o ambiente necessrio para adquirirmos
um corao de servo.
Remove o egosmo e o orgulho.
Ensina-nos como lidar com pessoas.

Icabode - foi-se a
glria
A coisa mais importante em nossas vidas a
glria da presena de Deus. Aquela uno que nos
alimenta, nos purifica, nos enche de poder e
quebra todo o jugo. Quando movemos na Igreja
debaixo da presena manifesta de Deus as pessoas
percebem a Deus e a sua glria.
87

Mas assim como podemos apagar o Esprito e


mesmo entristece-lo podemos perder a glria de
Deus em nossa igreja ou em nossa vida. A palavra
de Deus nos mostra algumas ocasies em que isso
aconteceu a Israel.

1. Perdemos a glria quando


usamos Deus e no nos deixamos ser
usados por Ele
Voltando o povo ao arraial, disseram
os ancios de Israel: Por que nos feriu
o SENHOR, hoje, diante dos filisteus?
Tragamos de Sil a arca da Aliana do
SENHOR, para que venha no meio de
ns e nos livre das mos de nossos
inimigos. Mandou, pois, o povo trazer
de Sil a arca do SENHOR dos
Exrcitos,
entronizado
entre
os
querubins; os dois filhos de Eli, Hofni
e
Finias, estavam ali com a arca da
Aliana de Deus. I Sm. 4:3-4,
Ento, pelejaram os filisteus; Israel foi
derrotado, e cada um fugiu para a sua
tenda; foi grande a derrota, pois foram
mortos de Israel trinta mil homens de
p. Foi tomada a arca de Deus, e
mortos os dois filhos de Eli, Hofni e
Finias. I Sm. 4:10-11
Mas chamou ao menino Icab,
dizendo: Foi-se a glria de Israel. Isto
88

ela disse, porque a arca de Deus fora


tomada e por causa de seu sogro e de
seu marido.
E falou mais: Foi-se a glria de Israel,
pois foi tomada a arca de Deus. I Sm.
4:21 e 22.
Deus no permite que as suas coisas e as suas
verdades sejam usadas como amuleto, como algo
mgico que nos livre do inimigo. O compromisso
de Deus com a santidade, a verdade e a
integridade de corao. Deixar a Bblia aberta no
Salmo 91 em cima da estante da sala no vai livrar
a nossa casa de demnios.
Esta situao conseqncia das seguintes
atitudes:

2. Perdemos a glria quando


amamos mais a pessoas que a Deus
Por que pisais aos ps os meus
sacrifcios e as minhas ofertas de
manjares, que ordenei se me fizessem
na minha morada? E, tu, por que
honras a teus filhos mais do que a
mim, para tu e eles vos engordardes
das melhores de todas as ofertas do
meu povo de Israel? I Sm 2:29.
Eli honrava mais aos filhos do que a Deus.
Deus e sua obra so apenas objetos para ns
quando honramos mais a homens do que a Deus.

89

3. Perdemos a glria quando


desejamos mais as coisas do que a ele
Voltando o povo ao arraial, disseram
os ancios de Israel: Por que nos feriu
o SENHOR, hoje, diante dos filisteus?
Tragamos de Sil a arca da Aliana do
SENHOR, para que venha no meio de
ns e nos livre das mos de nossos
inimigos. I Sm 4:3.
O povo no estava interessado em servir a
Deus, mas antes queriam usar de alguma frmula
espiritual para receber a sua bno.

4. Perdemos a glria quando o ritual


mais importante que a sua presena
E foi com toda a congregao ao alto
que estava em Gibeo, porque ali
estava a tenda da congregao de
Deus, que Moiss, servo do SENHOR,
tinha feito no deserto. Mas Davi fizera
subir a arca de Deus de QuiriateJearim ao lugar que lhe havia
preparado,
porque lhe armara uma tenda em
Jerusalm. II Cro 1:3-4
A Bblia diz que o Tabernculo estava em
Gibeon, mas a arca estava em Jerusalm. Veja que
os sacerdotes ministravam diariamente no
tabernculo sem se importarem com a ausncia da
arca.

90

5. Perdemos a
deixamos o Senhor

glria

quando

Ento, veio Semaas, o profeta, a


Roboo e aos prncipes de Jud, que,
por causa de Sisaque, se ajuntaram
em Jerusalm, e disse-lhes: Assim diz
o SENHOR: Vs me deixastes a mim,
pelo que eu tambm vos deixei em
poder
de
Sisaque.
Subiu,
pois,
Sisaque,
rei
do
Egito,
contra
Jerusalm e tomou os tesouros da
Casa do SENHOR e os tesouros da
casa do rei; tomou tudo. Tambm
levou todos os escudos de ouro que
Salomo tinha feito. Em lugar destes
fez o rei Roboo escudos de bronze e
os entregou nas mos dos capites da
guarda, que guardavam a porta da
casa do rei. II Cro 12:5 e 9-10.
H muitas maneiras de deixar o Senhor.
Podemos manter todos os nossos hbitos religiosos
e ainda apartarmos do Senhor se o nosso corao
no est nele.
Israel deixou o Senhor e ento o inimigo veio e
roubou o ouro do templo e o rei colocou bronze no
lugar do ouro. O ouro simboliza a glria de Deus. E
o que significa trocar ouro por bronze?
a) Trocamos ouro por bronze quando
arrumamos substitutos humanos para a glria de Deus.
J no temos o mesmo louvor cheio de uno,
mas procuramos manter o mesmo barulho e
91

animao natural. J no temos aquela uno que


convence o pecador, mas podemos encher a igreja
de atividades sociais.
b) Trocamos ouro por bronze quando
mantemos a aparncia sem a realidade do ouro.
O bronze pode ter a mesma cor, mas no a
mesma substncia. Deus abomina aparncia sem
realidade. por isso que Deus rejeita a religio
humana.
c) Trocamos ouro por bronze quando tudo
continua funcionando como antes, mas sem glria alguma.
incrvel como podemos continuar fazendo
todas as coisas sem a presena manifesta de Deus.
No verso 12 se diz que ainda havia coisas boas em
Jerusalm. Na igreja naturalmente existem coisas
boas, mas ser que a nvem da glria est sobre
ela? No basta algo bom; queremos a glria.
No queremos um louvor bom; queremos a
glria de Deus.
No queremos uma boa palavra; queremos a
glria de Deus.
No queremos boas reunies; queremos a
glria de Deus.

92

Porque algumas Igrejas


no avanam
Texto: Apocalipse 2 e 3

1. Perda do primeiro amor - 2:4


Tenho,
porm,
contra
ti
que
abandonaste o teu primeiro amor.
2. Obra dos Nicolatas - 2:6
Tens, contudo, a teu favor que odeias
as obras dos nicolatas, as quais eu
tambm odeio.
3. Doutrina de Balao - 2:14
Tenho, todavia, contra ti algumas
coisas, pois que tens a os que
sustentam a doutrina de Balao, o
qual ensinava a Balaque a armar
ciladas diante dos filhos de Israel para
comerem coisas sacrificadas aos dolos
e praticarem a prostituio.
4. Nome sem realidade - 3:1
Ao anjo da igreja em Sardes escreve:
Estas coisas diz aquele que tem os
sete Espritos de Deus e as sete
estrelas: Conheo as tuas obras, que
tens nome de que vives e ests morto.
93

5. No conservar o que tem - 3:11


Venho sem demora. Conserva o que
tens, para que ningum tome a tua
coroa.
6. Ser morno - 3:1
Assim, porque s morno e nem s
quente nem frio, estou a ponto de
vomitar-te da minha boca.
7. Considerar-se rico e abastado 3:17
Assim, porque s morno e nem s
quente nem frio, estou a ponto de
vomitar-te da minha boca.

94

Inimigos da Orao
1. Relacionamentos
famlia

errados

na

Maridos, vs, igualmente, vivei a vida


comum do lar, com discernimento; e,
tendo considerao para com a vossa
mulher como parte mais frgil, tratai
-a
com
dignidade,
porque
sois,
juntamente, herdeiros da mesma
graa de vida, para que no se
interrompam as vossas oraes. I Pe
3:7

2. Falta de perdo
E, quando estiverdes orando, se tendes
alguma coisa contra algum, perdoai,
para que vosso Pai celestial vos perdoe
as vossas ofensas. Mc 11:25

3. Motivao errada
...Pedis e no recebeis, porque pedis
mal, para esbanjardes em vossos
prazeres. Tg 4:3
Portanto, quer comais, quer bebais ou
faais outra coisa qualquer, fazei tudo
para a glria de Deus. I Co 10:31

95

4. Pecado oculto e no confessado a


Deus
Eis que a mo do SENHOR no est
encolhida, para que no possa salvar;
nem surdo o seu ouvido, para no
poder ouvir. Mas as vossas iniqidades
fazem separao entre vs e o vosso
Deus; e os vossos pecados encobrem o
seu rosto de vs, para que vos no
oua. Is 59:1,2

5. Quando se tem uma atitude


delieberada de desobedecer a lei de
Deus.
O que desvia os ouvidos de ouvir a lei,
at a sua orao ser abominvel. Pv.
28:9

6. Quando a vida est dominada


pela impureza
Porque basta o tempo decorrido para
terdes executado a vontade dos
gentios, tendo andado em dissolues,
concupiscncias, borracheiras, orgias,
bebedices e em detestveis idolatrias.
Ora, o fim de todas as coisas est
prximo; sede, portanto, criteriosos e
sbrios a bem das vossas oraes. I Pe.
4:3 e 7

96

7. dolos no corao
Filho do homem, estes homens
levantaram os seus dolos dentro do
seu corao, tropeo para a iniqidade
que sempre tm eles diante de si;
acaso,
permitirei
que
eles
me
interroguem? Ez 14:3

8. Falta de generosidade para com


os pobres e o trabalho de Deus
O que tapa o ouvido ao clamor do
pobre tambm clamar e no ser
ouvido. Pv 21:13

9. Dvida e incredulidade
Se, porm, algum de vs necessita de
sabedoria, pea -a a Deus, que a todos
d
liberalmente
e
nada
lhes
impropera; e ser-lhe - concedida.
Pea -a, porm, com f, em nada
duvidando; pois o que duvida
semelhante onda do mar, impelida e
agitada pelo vento. No suponha esse
homem que alcanar do
Senhor alguma coisa; Tg 1:5-7

10. Quando o corao est cheio de


mentiras, fraude e dio
Deus do meu louvor, no te cales!
Pois contra mim se desataram lbios
maldosos
e
fraudulentos;
com
mentirosa lngua falam contra mim.
97

Cercam-me com palavras odiosas e


sem causa me fazem guerra. Em paga
do meu amor, me hostilizam; eu,
porm, oro. Pagaram-me o bem com o
mal; o amor, com dio. Suscita contra
ele um mpio, e sua direita esteja um
acusador. Quando o julgarem, seja
condenado; e, tida como pecado, a sua
orao. Sl. 109:1-7

11. Quando a nossa orao apenas


um show de espiritualidade exterior.
E, quando orardes, no sereis como os
hipcritas; porque gostam de orar em
p nas sinagogas e nos cantos das
praas, para serem vistos dos homens.
Em verdade vos digo que eles j
receberam a recompensa. Tu, porm,
quando orares, entra no teu quarto e,
fechada a porta, orars a teu Pai, que
est em secreto; e teu Pai, que v em
secreto, te recompensar. Mt. 6:56

12. Quando a nossa orao


mecnica e sem sentimento

E, orando, no useis de vs repeties,


como os gentios; porque presumem
que pelo seu muito falar sero
ouvidos. No vos assemelheis, pois, a
eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o
98

de que tendes necessidade, antes que


lho peais. Mt. 6:7-8

13. No perseverar em permanecer na


Palavra do
Senhor
Se permanecerdes em mim, e as
minhas palavras permanecerem em
vs, pedireis o que quiserdes, e vos
ser feito. Jo 15:7

99

Bombardeios do
Inimigo

;
;

Texto: II Cro. 32:1-23


Ezequias era um rei fiel diante de Deus.
Todavia ainda assim ele teve lutas e presses. Na
verdade o inimigo se levantou a sitiu a Jerusalm
nos seus dias.
No verso primeiro lemos que a luta veio depois
de demonstrar fidelidade a Deus.
Nem toda luta est associada com o pecado. As
presses e os cercos acontecem a todos ns.
Podemos ter cercos em:
Em nosso casamento - quando o marido ou esposa
no so crentes.
Em nosssos relacionamentos - existem presses
como amigos zombadores, patro ou chefes
perseguidores, vizinhos blasfemos, etc.
No mundo espiritual - existem presses no esprito
e na alma, lutas com enfermidades, etc.

I) Como
presses

vencer

os

cercos

as

1. Tapar as fontes que saciam os


inimigos - V. 3
H coisas que so apropriadas em tempos de
paz, mas que em tempos de guerra fortalecem o
inimigo. No faa da participao na Igreja motivo
de seu marido se levantar, por exemplo. No
100

disculta com colegas que zombam de sua f e


compartilhe suas experincias com incrdulos.
Isso jogar prolas a porcos.

2. Restaurar os muros quebrados V. 5


O nosso carter o nosso muro espiritual. As
brechas em nosso carter precisam ser tapadas,
caso contrrio o inimigo ter lugar para entrar.

3. Erguer as torres - V. 5
Habacuque nos ensina que torres
edificadas quando temos uma vida de orao.

so

Pr-me-ei na minha torre de vigia,


colocar-me-ei sobre a fortaleza e
vigiarei para ver o que Deus me dir e
que resposta eu terei minha queixa.
Hc. 2:1
As torres so prticas que nos protegem contra
o inimigo como a orao e a meditao na palavra.
A funo da torre era avisar quando vinha inimigo.
Quando oramos e vigiamos percebemos os ardis do
diabo, pois nos tornamos sensveis no esprito.

4. Levantar um muro por fora - V. 5


Dois muros foram necessrios para dar
proteo cidade.
Podemos dizer que o nosso carter
representado por dois muros: um interior e outro
expterior. O interior o ntimo do corao e o
escondido em nossa privacidade. Os homens no
vem, mas anjos e demnios contemplam.
101

O muro experior aponta para a vida que temos


publicamente e aquilo que as pessoas percebem
em nosso carter. Os dois muros precisam ser
levantados.

5. Fazer armas e escudos - V. 5


Existem armas espirituais que precisam ser
usadas.

Porque, embora andando na carne,


no militamos segundo, a carne.
Porque as armas da nossa milcia no
so carnais, e, sim, poderosas em
Deus,
para
destruir
fortalezas;
anulando I sofismas, e toda a altivez
que se levante contra o conhecimento
Ide Deus, levando cativo todo o
pensamento obedincia de Cristo (2
Co. 10:3-5) .
Temos dois tipos de armas espirituais:
As armas defensivas
1. O sangue de Jesus - Ap. 12:11
2. A Palavra de Deus - Ef. 6:14 -17
3. A couraa da justia - Ef. 6:14.
4. O escudo da f - Ef. 6:16.
5. O capacete da salvao - Ef. 6:17 e I Ts.5:8.
6. Os sapatos do evangelho da paz - Ef. 6:15
Armas ofensivas
1. Nome de Jesus - (Fp.2:9-11; Mc.16:17-18;
Jo.16:23,24
102

2. A confisso de f - Mc.11:22
3. A Palavra de Deus - Mt.4:1-11, Ap.1:16
4. O louvor e a adorao - At.16:23-26

6) Assumir uma atitude diante da


guerra - V. 7-8 Uma atitude de

mudar a disposio do corao.


Uma atitude de que o Senhor quem peleja
por ns.
A vitria um presente e no uma
recompensa.
A vitria recebida e no conquistada.

Uma atitude de coragem e fora. II) O

;
;

bombardeio do Inimigo
O alvo do diabo sempre tentar minar a nossa
f pois a nica batalha para a qual somos
convidados a combater a batalha da f.

1. O inimigo pe em dvida a razo


da f - V. 10
O inimigo disse: em qu? O inimigo pe
dvidas nas razes de Deus para ajudar-nos, em
outras palavras, no carter de Deus.

2. Pe em dvida o poder de Deus para


nos livrar - V.

103

11
possvel algum crer em Deus mas no crer
que ele tem poder para livrar. Muitos professam
uma f terica que no libera o poder de Deus.

3. O inimigo pe dvida em relao


fidelidade de
Deus - 12
Ele tenta incutir que no vale a pena largar
tudo por Deus. Foi justamente depois de ser fiel
que a luta veio a Ezequias.

4. Dvidas em relao ao poder do


bem e do mal - 13
As evidncias do mundo cado parecem dizer
que o mal tem prevalecido. O inimigo zomba
dizendo que em toda parte a mal tem acontecido.

5. Tenta nivelar Deus com as outras


foras - 14
O inimigo quer que olhemos para o lado para
ver se algum tem recebido de fato algum milagre.
Alm disso o inimigo quer nivelar Deus a outras
coisas como santos, profetas, simpatias, polticos,
dinheiro, etc. Se cremos nisso mais do que no
Todo-poderoso ento j cedemos a essa mentira.

104

Lidando com
Problemas
Texto - Joo 6:1 a 15
Onde compraremos pes para lhes dar de
comer?

1)

No

Jesus

fuja

dos

avaliou

problemas.
enfrentou

dificuldade - v. 5
2) Jesus queria experimentar a
f - v. 6.
Os problemas trazem benefcios

E no somente isto, mas tambm nos


gloriamos nas prprias tribulaes,
sabendo que a tribulao produz
perseverana; Rm. 5:3
Meus irmos, tende por motivo de
toda alegria o passardes por vrias
provaes, sabendo que a provao da
vossa f, uma vez confirmada, produz
perseverana. Tg. 1:2-3.

3) Como
financeiro

enfrentar

problema

a) Perceba que o problema antes de ser nosso


de Deus.Jesus viu o problema antes. v.5.
b) Avalie a real necessidade e organize-se - v. 10
105

c)
d)
e)
f)

Use os recursos disponveis - 11


D graas a Deus - 12 e I Cor. 10:10.
No desperdice - 12
Insista um pouco e Deus multiplicar.

Assentados mesa do
Rei
Texto - II Samuel 9: 1-13

Deus quer usar de bondade para


conosco v. 1
Assim como Davi resolveu usar de bondade
para com Mefibosete por causa de sua aliana com
Jnatas, Deus tambm quer usar de bondade para
conosco por causa de Jesus.
Saul era um grande inimigo de Davi. Era
natural que mefibosete penssasse que Davi o
odiasse por causa de Saul. Mas ele recebeu graa
do Rei. Ele teve tudo sem merecer coisa alguma.
Tudo o que ele teve foi por causa de uma terceira
pessoa.
O mesmo acontece conosco, ns recebemos
graa por causa de Jesus. Davi quereia usar de
bondade por causa de Jnatas e Deus quer usar de
bondade para conosco por causa de Jesus.
Mefibosete no tinha feito nada para merecer a
bno, ele recebeu por causa de outra pessoa.
Deus nos amou e ento nos deu seu Filho. No
fomos ns que fizemos algo para ele nos amar e
106

ento nos dar seu filho. Mas muitos desejam fazer


algo para merecer o amor de Deus.
O Senhor est sempre perguntado se h algum
filho de Deus para que ele possa usar de bondade.

Aleijado de ambos os ps v. 3
O fato de ser aleijado de ambos os ps um
smbolo do nosso andar defeituoso diante de Deus.
Todavia
isso
no
impediu
Davi
de
ser
extremamente bondoso para com Mefibosete.
Deus conhece nosso caminhar e nossa condio e
ainda assim deseja ser bondoso para conosco.
Como aleijado ele no posia endireitar seus ps
por si mesmo. No adionatava exigir que ele
andasse direito, ele no tinha poder para isso.

Vivia em Lo-Debar v. 4
Sempre que temos um andar defeituoso isso
nos leva a LoDebar, cujo nome significa um lugar
de sequido e solido. O pecado nos leva a sentir
secos e distantes de Deus. Esse era o lugar onde
Mefibosete morava, mas agora ele deve morar
junto com o Rei.
Vivendo em Lo-Debar ele nunca teria a
coragem de procurar o Rei, mas Glria a Deus, o
Rei que manda seus servos busc-lo.

Tendo medo do Rei v. 7


O nosso andar defeituoso nos leva a ter uma
imagem errada de Deus. Nossa tendncia pensar
que Deus estaria irado conosco. Mas Davi apenas
chamou Mefibosete pelo nome. A maneira como
somos chamados revela o corao de quem chama.
107

Uma coisa foi ouvir Saulo, Saulo, ou tra coisa foi


ouvir o Senhor dizendo Maria Madalena. O
primeiro caiu na estrada, mas Maria teve o seus
olhos abertos.
Muitos servem a Deus, mas ainda no tiveram
uma experincia do amor de Deus. Alguns so
como o irmo do filho prdigo, que estava em casa
e nunca tinha usufruido da herana. Outros so
como o filho prdigo que desejou apenas ser um
dos servos de seu Pai.

Um co morto v. 8
O pecado produz em ns um senso de menos
valia. Equivocadamente pensamos que precisamos
merecer sentar mesa do Rei, mas tudo por
causa da graa do Rei.
Outras vezes nalfragamos na acusao do
adiabo. O diabo chamado de sedutor ou tentador,
mas a sua atividade principal a acusao (Ap.
12:10).
O diabo nos acusa em nossa mente e nossa
conscincia. Seu objetivo nos tornar fracos e
impotentes nos levando a considerarnos inteis
para Deus. Numa condio assim nenhum cristo
pode subjugar as obras do inferno.
Uma pessoa debaixo de acusao se sentir
constantemente errada e fora da aprovao de
Deus. Assim ele no ora porque nem mesmo cr
que sua orao ser ouvida. No faz a obra de
Deus porque pensa no possuir autoridade
espiritual. Se sente desqualificado para ensinar ou
exortar um irmo.
108

;
;
;
;

Vencer a acusao algo vital para qualquer


filho de Deus. No podemos fazer coisa alguma se
temos a conscincia nos acusando.
Porque nos deixamos envolver pela acusao?
Porque h um desejo inconsciente de merecer algo
diante de Deus nos punindo a ns mesmos.
Por causa do falso conceito de humildade nos
depreciamos continuamente.
Porque no cremos na graa de Deus para receber
um perdo imerecido mais de uma vez.
Porque somos naturais e cremos no que vemos e
no naquilo que a Palavra de Deus diz.

Comendo assentado mesa v. 11


Quando estamos assentados mesa o Rei no
pode ver os nossos ps. No que Deus ignore os
nossos pecados, mas o sangue de Jesus nos
garante livre acesso diante do Rei. Diante do Rei
somos os seus filhos. Assentados mesa os nossos
ps ficam ocultos. A mesa pode bem ser aqui um
smbolo do sangue de Jesus.
Devemos manter a nossa ateno sobre aquilo
que est sobre a mesa e no Rei ao nosso lado e
devemos simplesmente esquecer de nossos ps.

Comendo da comida do Rei v. 13


Jesus disse que ele o po da vida e
justamente esse po que transforma a nossa vida.
A maneira de ter os nossos ps curados, ou seja, o
nosso caminhar ransformado justamente
comendo mesa do Rei. Quando comemos e
bebemos somos espontaneamente transformados.
109

Os nutricionistas dizem que ns somos o que


comemos. Na medida em que comemos da comida
do cu ns somos transformados em pessoas
celestiais.

O corao de Mefibosete - 16:1-4 e


19:24-30
Depois de muitos anos, Absalo se rebelou
contra Davi de modo que este teve que fugir. Na
sua fuga Ziba veio ter com ele dizendo que
Mefibosete desejava agora tomar o trono (16:2-4).
Mas em 19:24 ficamos sabendo a verdade.
Durante a ausncia de Davi, Mefibosete no
cuidou dos ps, no fez a barba e nem lavou a
roupa como sinal de sua tristeza. Uma vez que o
rei no est presente todasas coisas tornam-se
sem importncia.
Mas o maior sinal foi abrir mo de tudo por
amor amor ao Rei (v. 30).

Melhor serem dois


Texto: Ec. 4:9-12

Melhor serem dois do que um,


porque tm melhor paga do seu
trabalho. Porque se carem, um
levanta o companheiro; ai, porm, do
que estiver s; pois, caindo, no
haver quem o levante. Tambm, se
dois
dormirem
juntos,
eles
se
aquentaro; mas um s como se
aquentar?
Se
algum
quiser
110

prevalecer contra um, os dois lhe


resistiro; o cordo de trs dobras no
se rebenta com facilidade.
A unidade fundamental da sociedade a
famlia. Deus sempre existiu em comunidade sendo
ele mesmo triuno e tambm nos criou para
vivermos em comunidade. na relao que ns
somos formados e tambm na relao que
desenvolvemos a nossa personalidade.
O casamento foi uma inveno de Deus por que
Deus viu que era melhor serem dois do que um...

1. O ganho tem mais significado


a. Ganhar sem ter algum para repartir intil.
b. Ganhar e no dar pr ningum egosmo.
c. Ganhar e compartilhar com algum
gratificante.
d. Ganhar para investir junto com algum
fortalece o relacionamento e d sentido a tudo.
Melhor serem dois do que um...

2. O fracasso nunca total


a. Na queda moral h o exerccio do perdo um levanta o
outro...
b. Na queda espiritual h um investimento na
orao - um levanta o outro...
c. Na queda psicolgica h a atitude de
compreenso - um
levanta o outro...
111

d. Na queda financeira h o incentivo e o


otimismo - um levanta o outro...
Melhor serem dois do que um...

3. O frio no os vencer
Existe o frio do descaso.
H tambm o frio da solido.
H ainda os frios da vida (no estmago, no
susto, no medo)
Somente se aquecendo mutuamente no
relacionamento podemos vencer as friagens da
vida.
Melhor serem dois do que
um... 4. Os inimigos no

iro venc-los.
A luta de um a luta do outro.
Melhor serem dois do que um...
Apesar de melhor serem dois do que um o
propsito de Deus que nos tornemos uma s
carne e s nesse momento que melhor ser um
do que dois.

Misso Impossvel
...sem mim nada podeis fazer. Jo.
15:5.

112

1. No podemos salvar-nos sem ele


Porque pela graa sois salvos,
mediante a f; e isto no vem de vs;
dom de Deus; no de obras, para que
ningum se glorie. Ef. 2:8-9

2. No podemos vencer o pecado


sem ele
Porque o pecado no ter domnio
sobre vs; pois no estais debaixo da
lei, e sim da graa. Rm. 6:14

3. No podemos fazer a obra sem ele


Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem
permanece em mim, e eu, nele, esse
d muito fruto; porque sem mim nada
podeis fazer. Jo. 15:5
Porque dele, e por meio dele, e para
ele so todas as coisas. A ele, pois, a
glria eternamente. Amm! Rm 11:36

A onda do Esprito
Todos
sonhamos
com
algo
espiritual
ininterrupto
em
nossas
vidas.
Ficamos
desapontados com a constante alternncia entre
perodos de sequido e chuvas, entre altos e
baixos, vales e montanhas. Todos buscamos uma
constncia, mas ela parece no existir. 1)

Porque isso acontece?


113

Vou usar a ilustrao da onda para descrever o


que creio ser um processo normal e padro na vida
de todo crente. A obra de Deus em ns constante,
mas a nossa percepo desta obra de que
avanamos periodicamente como se pegssemos
ondas.
Tanto em nossa vida pessoal como na vida da
Igreja o Senhor nos faz avanar enviando ondas do
seu Esprito sobre ns. Para crescer ns
precisamos muito destas ondas pois elas nos levam
a novas posies em Deus, so um tempo de
refrigrio e descanso, alegria e contentamento.
Mas por mais estranho que parea ns precisamos
muito da mar baixa, quando uma onda passou e
uma nova ainda no veio. nesse momento que
aprendemos a perseverana, a f e aprendemos a
guerra espiritual e a conquista. nesse momento
que a nossa musculatura espiritual desenvolvida.
Esses ciclos de repetidas visitaes so para a
nosso bem. A verdade espiritual tem sempre dois
lados e precisamos dos dois para crescermos.
Vejamos alguns exemplos.

a) Os dois aspectos da atuao do


Esprito Santo em
ns.
Esses so aspectos da obra do Esprito Santo
em ns. Quando pegamos a onda ns provamos o
seu poder e sua uno; mas quando a onda passa
precisamos desenvolver a comunho de sua vida
residente em ns

114

b) Os dois aspectos da vontade revelada


de Deus.
A primeira vontade de Deus aquela expressa
nas Escrituras. A outra vontade aquela que
operada em nosso interior ( Fl. 2:13). Quando a
onda passa parece que no percebemos a vontade
de Deus em nosso esprito e nessa hora
precisamos buscar direo na palavra revelada.

c) Os dois aspectos da maturidade trabalho e


descanso.
No primeiro aspecto somos levados por Deus,
carregados por ele, de forma que no precisamos
fazer esforo algum. Esse o lado ascendente da
onda do Esprito. Voc no faz nada apenas pega a
onda. Depois de entrar a onda faz o resto. Tudo o
que faz d certo.
Mas h um outro lado. H um momento em que
no existe uma onda para carregar voc. Voc tem
que andar e isso requer esforo. Mesmo que seja
engatinhar isso bem diferente do que ser
carregado. O problema que no respondemos
bem a Deus quando a mar abaixa e pensamos que
Deus s est operando quando vem uma onda. Isto
um grande engano. Precisamos responder nos
dias de sequido. As represas somente so feitas
na seca, mas quando vem a chuva podemos reter
seus benefcios numa represa. Existe um tempo de
plantar e um tempo de colher. Ningum colhe o
tempo todo. H um tempo de suar debaixo do sol
causticante. a nossa resposta no tempo da
115

semeadura que determina a quantidade da


colheita que teremos.
Deus quer ensinar-nos no s a sermos
carregados no descanso, mas tambm a andarmos
na vida crist. Ser levado pela onda maravilhoso,
mas no a maturidade. Maturidade aprender a
andar. Os dois so necessrios.

d) Os dois aspectos do crescimento


A obra de Deus em ns tanto positiva quanto
negativa. Quando pegamos a onda desfrutamos o
lado positivo e quando a mar abaixa temos o lado
negativo. O lado positivo ser revestido do novo e
o negativo ser despojado do velho. Quando
pegamos a onda do Esprito estamos recebendo
coisas novas do Senhor no carter, no ministrio e
em vida de intimidade. Mas h um momento em
que o Senhor vem para remover coisas velhas
como o egosmo, a independncia, a arrogncia, os
defeitos de carter. Sem o segundo momento o
primeiro ficaria sem eficcia. o remover do velho
que torna o novo mais vivo e perceptvel em ns.

e) Os dois meios que Deus usa para


nos aperfeioar
Todos precisamos do sofrimento e da alegria,
do sucesso e da derrota, do vale e da montanha. O
momento da onda o momento da vitria e do
sucesso. um momento muito importante porque
precisamos da alegria, do canto de vitria e o do
jbilo. Mas o crescimento somente se completa
nas aparentes derrotas e no sofrimento. nesse
momento que adquirimos profundidade e podemos
116

conhecer a graa e a consolao do Esprito Santo


de Deus.
Poderamos na verdade perceber que esse
princpios permeia todas as verdades da palavra
de Deus. dando que se recebe, mas como
difcil o dar. Pr se exaltar temos de nos humilhar.
Quando estamos na crista da onda ns
esquecemos da vaga que se produz antes da onda
chegar. O operar de Deus em ns pr gerar vida
no meio da morte. No momento em que a onda
passa quando Deus leva coisas de nossas vida
morte.

f) Sucesso ininterrupto impede


profundidade e
contedo
Uma coisa certa o sucesso mais perigoso
que o fracasso. No existem ondas que no
acabam. Mas lembre-se que isto acontece porque
precisamos ser mais profundos em Deus.
justamente quando a onda quebra que temos de
nadar novamente que temos a chance de ter
realidade espiritual.

2) Como pegar a onda do Esprito


Embora no possamos produzir ondas do
Esprito cabe a ns peg-las. Em nossa
experincia temos percebido que a cada dia as
ondas do Esprito entre ns se tornam mais
frequentes, mais intensas e de maior alcance. O
vento est soprando entre ns produzindo uma
onda que ns queremos pegar como igreja.
117

a) No esteja de costas para o mar


A primeira coisa que eu aprendi na primeira
vez que entrei no mar foi a no ficar de costas
para a onda. Estar de costa para a onda
desprezar o mover de Deus, no estar
sintonizado com o Esprito no momento certo, ter
uma vida torta e muitas vezes no pecado. A onda
algo interessante, se voc est de frente pr ela
voc pode peg-la e ser levado, mas se voc est
de costas ela pega voc e joga voc no cho. Eu
posso dizer pr voc que esta uma experincia
bem dolorosa.
O Senhor quer mandar uma onda aps outra
sobre a sua vida, mas posicione-se diante dele.
Uma onda pode ser bno ou maldio. Pode
trazer refrigrio um disciplina de Deus.

b) V para o alto mar


interessante que as maiores ondas nascem
em alto mar em guas mais profundas. Uma
maneira de nos posicionarmos para pegar a onda
indo para guas mais profundas em Deus. Muitos
so muito superficiais e parece que as ondas que
pegam no os leva a lugar algum.

c) Esquea a onda que passou


Voc viu aquela onda? Foi demais, no foi? Uma
boa onda s deveria nos estimular a encarar o mar
e pegar a prxima que poder ser ainda maior.
Muitos esto vivendo de ondas do passado. Vamos
buscar coisas novas de Deus hoje.
118

d) No fique enciumado se outro pegar


uma onda
maior
Esta uma deciso soberana de Deus. Havia
muitos barcos na praia mas Jesus resolveu entrar
justamente no de Pedro. Foi Pedro que fez a pesca
maravilhosa, mas muitos ajudaram a carregar a
rede e tambm a limpar os peixes. Pode ser que
faa parte do propsito de Deus para ns limpar
peixe que outros pescaram nesse momento.

3) Concluso
Hoje como igreja ns estamos nadando para o
alto mar para pegar a nova onda do Esprito que
est vindo sobre ns. Uma onda j passou, agora
precisamos responder a Deus e no perdermos
aquilo que ele liberou para ns. O vento est
soprando forte como sinal de uma grande onda por
vir.

O mover de Deus
Texto:
captulo

Mateus
2

1.

Os

elementos
a) Os magos - buscavam o Senhor e
aguardavam a sua vinda
b) O povo - No amam a vinda do Senhor - v.3
c) O rei Herodes
119

d) Os escribas e fariseus - conhecem a Bblia,


mas no tm
um corao para
Deus.

2. Os meios
a) a estrela - Os maagos foram distraidos pelos seus
concei-tos naturais quanto a ir a Jerusalm. No
foi a Estrela que os levou at l. Quando voltaram
seguiram pelo caminho certo. 2:12.
b) as escrituras - o ensino. Ns precisamos da
profecia
deMiquias
5:2,
maas
tambm
precisamos da estrela pr nos guiar.

3. Suas atitudes
a) Os magos - grande e intenso jbilo, adorao e
perseverana, pois talvez seguiram a estrela por dois anos.
b) Os Escribas - indiferena, pois ningum foi a
belm e nem
foram checar a estrela.
c) O povo e o rei - rejeitaram ao Senhor.

4. A oferta
a) Ouro - aponta para a natureza de Deus
b) Incenso - deleite e prazer
c) Mirra - substncia usada para mortos
No maior mover de Deus na histria, poucas
pessoas participaram. O primeiro grupo que
participou foram os magos. Esses no faziam
120

parte do povo de Israel e parece que nem eram


entendidos sobre as Escrituras, mas possuiam
algo que os levou a Jesus: um corao
sintonizado.
As outras pessoas que participaram foram
Simeo e Ana - Lucas 2:25-38.
Eles possuiam as seguintes caractersticas que
os haabilitou a participar do mover de Deus:
a) Esperavam o mover de Deus(no caso a
consolaao de
Israel) - 25
b) Cheio do Esprito - 25
c) Revelao - ele pode ver naquela pequena
criana o Messias de Deus
d) Adorao com jejum e orao - 37. Uma
combinao explosiva.

121

O Nome de Jesus
1) Podemos receber um nome de
trs formas
Por herana
Hb. 11:1-6

Por realizaes o qual exerceu ele em


Cristo, ressuscitando -o dentre os
mortos e fazendo -o sentar sua
direita nos lugares celestiais, acima
de todo principado, e potestade, e
poder, e domnio, e de todo nome que
se possa referir, no s no presente
sculo, mas tambm no vindouro. Ef.
1:20-21
...E, despojando os principados e as
potestades, publicamente os exps ao
desprezo, triunfando deles na cruz. Cl.
2:15

Por doao
Pelo que tambm Deus o exaltou
sobremaneira e lhe deu o nome que est
acima de todo nome, para que ao nome
de Jesus se dobre todo joelho, nos cus,
na terra e debaixo da terra, e toda lngua
confesse que Jesus Cristo Senhor, para
glria de Deus Pai. Fl. 2:9-11 Jesus obteve
um nome por todas essas formas.
122

2) A autoridade do nome
Quem tem a chave tem a
autoridade
...E aquele que vive; estive morto, mas
eis que estou vivo pelos sculos dos
sculos e tenho as chaves da morte e
do inferno. Ap. 1:18
Toda autoridade lhe foi dada
Jesus, aproximando-se, falou-lhes,
dizendo: Toda a autoridade me foi
dada no cu e na terra. Ide, portanto,
fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo. Mt. 28:1819
Ide portanto, em meu nome...
Estes sinais ho de acompanhar
aqueles que crem: em meu nome,
expeliro demnios; falaro novas
lnguas; pegaro em serpentes; e, se
alguma coisa mortfera beberem, no
lhes far mal; se impuserem as mos
sobre enfermos, eles ficaro curados.
Mc. 16:17-18

3) O Nome foi dado Igreja


Vendo ele a Pedro e Joo, que iam
entrar no templo, implorava que lhe
dessem uma esmola. Pedro, fitando
-o, juntamente com Joo, disse: Olha
para ns. Ele os olhava atentamente,
123

esperando receber alguma coisa.


Pedro, porm, lhe disse: No possuo
nem prata nem ouro, mas o que tenho,
isso te dou: em nome de Jesus Cristo,
o Nazareno, anda! At. 3:3-6

4) O Nome
a) Na salvao
Ela dar luz um filho e lhe pors o
nome de Jesus, porque ele salvar o
seu povo dos pecados deles. Ora, tudo
isto aconteceu para que se cumprisse
o que fora dito pelo Senhor por
intermdio do profeta: Eis que a
virgem conceber e dar luz um
filho, e ele ser chamado pelo nome de
Emanuel (que quer dizer:
Deus conosco). Mt. 1:21-23
E acontecer que todo aquele que
invocar o nome do Senhor ser salvo.
At. 2:21
E no h salvao em nenhum outro;
porque abaixo do cu no existe
nenhum outro nome, dado entre os
homens, pelo qual importa que
sejamos salvos. At. 4:12
Mas, a todos quantos o receberam,
deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus, a saber, aos que crem no
seu nome. Jo. 1:12.
124

b) No batismo
Ide, portanto, fazei discpulos de todas
as naes, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.
Mt. 28:19
Respondeu-lhes Pedro: Arrependeivos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo para remisso
dos vossos pecados, e recebereis o
dom do Esprito Santo. At. 2:38
porque todos quantos fostes batizados
em Cristo de Cristo vos revestistes.
Dessarte, no pode haver judeu nem
grego; nem escravo nem liberto; nem
homem nem mulher; porque todos vs
sois um em Cristo Jesus. Gl. 3:27-28
Pois, em um s Esprito, todos ns
fomos batizados em um corpo, quer
judeus, quer gregos, quer escravos,
quer livres. E a todos ns foi dado
beber de um s Esprito. I Cor. 12:13
Estes sinais ho de acompanhar
aqueles que crem: em meu nome,
expeliro demnios; falaro novas
lnguas; pegaro em serpentes; e, se
alguma coisa mortfera beberem, no
lhes far mal; se impuserem as mos
sobre enfermos, eles ficaro curados.
Mc.
16:17-18
125

c) Na orao
Naquele dia, nada me perguntareis.
Em verdade, em verdade vos digo: se
pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la
conceder em meu nome. At agora
nada tendes pedido em meu nome;
pedi e recebereis, para que a vossa
alegria seja completa. Jo. 16:23-24
E tudo quanto pedirdes em meu nome,
isso farei, a fim de que o Pai seja
glorificado no Filho. Se me pedirdes
alguma coisa em meu nome, eu o
farei. Jo 14:13-14 vista disto, Pedro
se dirigiu ao povo, dizendo: Israelitas,
por que vos maravilhais disto ou por
que fitais os olhos em ns como se
pelo nosso prprio poder ou piedade o
tivssemos feito andar? O Deus de
Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de
nossos pais, glorificou a seu Servo
Jesus, a quem vs trastes e negastes
perante Pilatos, quando este havia
decidido solt-lo. Pela f em o nome
de Jesus, que esse mesmo nome
fortaleceu a este homem que agora
vedes e reconheceis; sim, a f que vem
por meio de Jesus deu a este sade
perfeita na presena de todos vs. At.
3:12-13 e 16
Em verdade tambm vos digo que, se
dois dentre vs, sobre a terra,
126

concordarem a respeito de qualquer


coisa que, porventura, pedirem, serlhes - concedida por meu Pai, que
est nos cus. Porque, onde estiverem
dois ou trs reunidos em meu nome,
ali estou no meio deles. Mt 18:19-20.

d) Tudo no nome
E tudo o que fizerdes, seja em palavra,
seja em ao, fazei -o em nome do
Senhor Jesus, dando por ele graas a
Deus Pai. Cl. 3:17
e) Lavados, justificados, santificados
Tais fostes alguns de vs; mas vs vos
lavastes, mas fostes santificados, mas
fostes justificados em o nome do
Senhor Jesus Cristo e no Esprito do
nosso Deus. I Cor. 6:11.
f) Dando graas
...Dando sempre graas por tudo a
nosso Deus e Pai, em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo. Ef. 5:20 Por meio
de Jesus, pois, ofereamos a Deus,
sempre, sacrifcio de louvor, que o
fruto de lbios que confessam o seu
nome. Hb. 13:15
g) Crer
Ora, o seu mandamento este: que
creiamos em o nome de seu Filho,
Jesus Cristo, e nos amemos uns aos
outros, segundo o mandamento que
nos ordenou.
127

I Jo. 3:23

h) Ungir
Est algum entre vs doente? Chame
os presbteros da igreja, e estes faam
orao sobre ele, ungindo-o com leo,
em nome do Senhor. Tg. 5:14
i) Expulsando demnios
Estes sinais ho de acompanhar
aqueles que crem: em meu nome,
expeliro demnios; falaro novas
lnguas... Mc. 16:17
Aconteceu que, indo ns para o lugar
de orao, nos saiu ao encontro uma
jovem
possessa
de
esprito
adivinhador, a qual, adivinhando, dava
grande lucro aos seus senhores.
Seguindo a Paulo e a ns, clamava,
dizendo: Estes homens so servos do
Deus Altssimo e vos anunciam o
caminho da salvao. Isto se repetia
por muitos dias. Ento, Paulo, j
indignado,
voltandose,
disse
ao
esprito: Em nome de Jesus Cristo, eu
te mando: retira-te dela. E ele, na
mesma hora, saiu. At.
16:16-18

j) Falando em lnguas
Estes sinais ho de acompanhar
aqueles que crem: em meu nome,
expeliro demnios; falaro novas
lnguas... Mc. 16:17
128

l) Pregando no nome
...E lhes disse: Assim est escrito que
o Cristo havia de padecer e ressuscitar
dentre os mortos no terceiro dia e que
em
seu
nome
se
pregasse
arrependimento para remisso de
pecados a todas as naes, comeando
de Jerusalm. Lc. 24:46-47
m) Temos vida
Estes, porm, foram registrados para
que creiais que Jesus o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo,
tenhais vida em seu nome. Jo. 20:31

5) Nosso direito de usar o nome

Direito por filiao - sou filho


Direito por procurao - temos autoridade
Direito por comisso - somos embaixadores
Direito por posio - assentados com ele nas
regies celes-tes.

O poder da Palavra de
Deus
Em Hebreus 4:12 ns lemos que a Palavra de
Deus viva e eficaz, ou seja, ela produz efeito e
faz diferena em nossas vidas. A Palavra de Deus
algo vivo e poderoso.

129

Tudo aquilo que Deus faz ele o faz pela sua


Palavra e pelo Esprito. Foi assim na velha criao
e continua sendo verdadeiro na nova criao.
Sendo bem objetivos podemos dizer que tudo
de que necessitamos em nossa vida espiritual
palavra e uno. Se temos uma palavra queimando
em nosso corao e temos a uno do esprito em
e sobre ns ento temos toda a proviso de Deus.
Sendo assim vital para o nosso crescimento
espiritual saber como tomar a Palavra e o Esprito
como proviso e alimento espiritual. Vamos dividir
o nosso breve estudo em duas partes: o poder da
Palavra e como tomar a aPalavra como alimento
para o nosso esprito.

1. A Palavra sendo Deus


O que era desde o princpio, o que
temos ouvido, o que temos visto com
os nossos prprios olhos, o que
contemplamos, e as nossas mos
apalparam, com respeito ao Verbo da
vida (e a vida se manifestou, e ns a
temos visto, e dela damos testemunho,
e vo-la anunciamos, a vida eterna, a
qual estava com o Pai e nos foi
manifestada), o que temos visto e
ouvido anunciamos tambm a vs
outros, para que vs, igualmente,
mantenhais comunho conosco. Ora, a
nossa comunho com o Pai e com
seu Filho, Jesus Cristo. I Jo. 1:13
130

Porque, assim como descem a chuva e


a neve dos cus e para l no tornam,
sem que primeiro reguem a terra, e a
fecundem, e a faam brotar, para dar
semente ao semeador e po ao que
come, assim ser a palavra que sair da
minha boca: no voltar para mim
vazia, mas far o que me apraz e
prosperar naquilo para que a
designei. Is. 55:10-11

2. A Palavra gera f
E, assim, a f vem pela pregao, e a
pregao, pela palavra de Cristo. Rm.
10:17

3. A Palavra gera vida


No princpio era o Verbo, e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus.
A vida estava nele e a vida era a luz
dos homens. Jo 1:1 e 4
Pois, segundo o seu querer, ele nos
gerou pela palavra da verdade, para
que fssemos como que primcias das
suas criaturas. Tg 1:18
Pois fostes regenerados no
semente
corruptvel,
mas
incorruptvel, mediante a palavra
Deus, a qual vive e permanente. I
1:23

131

de
de
de
Pe.

Este o sentido da parbola: a


semente a palavra de Deus. Lc. 8:11
O esprito o que vivifica; a carne para
nada aproveita; as palavras que eu vos
tenho dito so esprito e so vida.Jo.
6:63
Todo aquele que nascido de Deus
no vive na prtica de pecado; pois o
que permanece nele a divina
semente; ora, esse no pode viver
pecando, porque nascido de Deus. I
Jo. 3:9

4. Alimento espiritual
Jesus, porm, respondeu: Est escrito:
No s de po viver o homem, mas de
toda palavra que procede da boca de
Deus. Mt. 4:4
Eu sou o po da vida. Vossos pais
comeram o man no deserto e
morreram. Este o po que desce do
cu, para que todo o que dele comer
no perea. Eu sou o po vivo que
desceu do cu; se algum dele comer,
viver eternamente; e o po que eu
darei pela vida do mundo a minha
carne.
Quem comer a minha carne e beber
meu sangue tem a vida eterna, e eu
ressuscitarei no ltimo dia. Pois
minha carne verdadeira comida, e
132

o
o
a
o

meu sangue verdadeira bebida.


Quem comer a minha carne e beber o
meu sangue permanece em mim, e eu,
nele. Assim como o Pai, que vive, me
enviou, e igualmente eu vivo pelo Pai,
tambm quem de mim se alimenta por
mim viver. Jo. 6:48-51; 54-57
O esprito o que vivifica; a carne para
nada aproveita; as palavras que eu vos
tenho dito so esprito e so vida. Jo.
6:63
So mais desejveis do que ouro, mais
do que muito ouro depurado; e so
mais doces do que o mel e o destilar
dos favos. Sl. 19:10
Achadas as tuas palavras, logo as
comi; as tuas palavras me foram gozo
e alegria para o corao, pois pelo teu
nome sou chamado, SENHOR, Deus
dos Exrcitos. Jr. 15:16
Despojando-vos, portanto, de toda
maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e
de toda sorte de maledicncias, desejai
ardentemente, como crianas recmnascidas, o genuno leite espiritual, para
que, por ele, vos seja dado crescimento
para salvao. I Pe. 2:1-2.

5. Cura fsica
Os estultos, por causa do seu caminho
de transgresso e por causa das suas
133

iniqidades, sero afligidos. A sua


alma aborreceu toda sorte de comida,
e chegaram s portas da morte. Ento,
na sua angstia, clamaram ao
SENHOR, e ele os livrou das suas
tribulaes. Enviou-lhes a sua palavra,
e os sarou, e os livrou do que lhes era
mortal. Sl. 107:17-20
Assim ser a palavra que sair da
minha boca: no voltar para mim
vazia, mas far o que me apraz e
prosperar
naquilo
para
que
a
designei. Is. 55:11 Filho meu, atenta
para as minhas palavras; aos meus
ensinamentos inclina os ouvidos. No
os deixes apartar-se dos teus olhos;
guarda-os no mais ntimo do teu
corao. Porque so vida para quem os
acha e sade, para o seu corpo. Pv.
4:20-22

6. Vitria sobre o pecado


Guardo no corao as tuas palavras,
para no pecar contra ti. Sl. 119:11
Quanto s aes dos homens, pela
palavra dos teus lbios, eu me tenho
guardado dos caminhos do violento.
Sl. 17:4.

134

7. Arma contra o inimigo


Tomai tambm o capacete da salvao
e a espada do Esprito, que a palavra
de Deus. Ef. 6:17
Tinha na mo direita sete estrelas, e
da boca saa-lhe
uma afiada espada de dois gumes. O
seu rosto brilhava como o sol na sua
fora. Ap. 1:16
Eles, pois, o venceram por causa do
sangue do Cordeiro e por causa da
palavra do testemunho que deram e,
mesmo em face da morte, no amaram
a prpria vida. Ap. 12:11
Ento, o tentador, aproximando-se, lhe
disse: Se s Filho de Deus, manda que
estas pedras se transformem em pes.
Jesus,
porm,
respondeu:
Est
escrito...
Ento, o diabo o levou Cidade Santa,
colocou -o sobre o pinculo do templo
e lhe disse: Se s Filho de Deus, atirate abaixo, porque est escrito: Aos
seus anjos ordenar a teu respeito que
te guardem; e: Eles te sustero nas
suas mos, para no tropeares
nalguma pedra.
Respondeu-lhe Jesus: Tambm est
escrito... Levou -o ainda o diabo a um
monte muito alto, mostrou-lhe todos
os reinos do mundo e a glria deles e
135

lhe disse: Tudo isto te darei se,


prostrado, me adorares. Ento, Jesus
lhe
ordenou:
Retira-te,
Satans,
porque est escrito... Mt. 4:1-10
Filhinhos, eu vos escrevi, porque
conheceis o Pai. Pais, eu vos escrevi,
porque conheceis aquele que existe
desde o princpio. Jovens, eu vos
escrevi, porque sois fortes, e a palavra
de Deus permanece em vs, e tendes
vencido o Maligno. I Jo. 2:14.

8. A Palavra Purifica e santifica


Declarou-lhe Jesus: Quem j se
banhou no necessita de lavar seno
os ps; quanto ao mais, est todo
limpo. Ora, vs estais limpos, mas no
todos. Pois ele sabia quem era o
traidor. Foi por isso que disse: Nem
todos estais limpos. Jo 13:10-11
Vs j estais limpos pela palavra que
vos tenho falado.
Jo. 15:3
Santifica-os na verdade; a tua palavra
a verdade. Jo. 17:17
Maridos, amai vossa mulher, como
tambm Cristo amou a igreja e a si
mesmo se entregou por ela, para que a
santificasse, tendo -a purificado por
meio da lavagem de gua pela palavra,
para a apresentar a si mesmo igreja
136

gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem


coisa semelhante, porm santa e sem
defeito. Ef. 5:2527.

9. A Palavra poder para transformar a


alma Ento, Jesus lhe afirmou: Bemaventurado s, Simo Barjonas,
porque no foi carne e sangue que to
revelaram, mas meu Pai, que est nos
cus. Tambm eu te digo que tu s
Pedro, e sobre esta pedra edificarei a
minha igreja, e as portas do inferno
no prevalecero contra ela. Mt.
16:17-18
Rogo-vos, pois, irmos, pelas
misericrdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por
sacrifcio vivo, santo e agradvel a
Deus, que o vosso culto racional. E
no vos conformeis com este sculo,
mas transformai-vos pela renovao
da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa,
agradvel e perfeita vontade de Deus.
Rm. 12:1-2
Portanto, despojando-vos de toda
impureza e acmulo de maldade,
acolhei, com mansido, a palavra em
vs implantada, a qual poderosa
para salvar a vossa alma. Tg 1:21

137

A lei do SENHOR perfeita e restaura


a alma; o testemunho do SENHOR
fiel e d sabedoria aos smplices. Sl.
19:7.

10. A palavra espelho para a alma


Porque a palavra de Deus viva, e
eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e
penetra at ao ponto de dividir alma e
esprito, juntas e medulas, e apta
para discernir os pensamentos e
propsitos do corao. Hb. 4:12
Porque, se algum ouvinte da
palavra e no praticante, assemelha-se
ao homem que contempla, num
espelho, o seu rosto natural; pois a si
mesmo se contempla, e se retira, e
para logo se esquece de como era a
sua aparncia. Mas aquele que
considera,
atentamente,
na
lei
perfeita, lei da liberdade, e nela
persevera,
no
sendo
ouvinte
negligente, mas operoso praticante,
esse ser bem-aventurado no que
realizar.
Tg. 1:23-25.

O poder da presso
Texto - I Cor. 1:8-10
138

Porque no queremos, irmos, que


ignoreis
a
tribulao
que
nos
sobreveio na sia, pois que fomos
sobremaneira oprimidos acima das
nossas foras, de modo tal que at da
vida desesperamos; portanto j em ns
mesmos tnhamos a sentena de
morte, para que no confissemos em
ns, mas em Deus, que ressuscita os
mortos; o qual nos livrou de to
horrvel morte, e livrar; em quem
esperamos que tambm ainda nos
livrar, ajudando-nos tambm vs com
oraes por ns, para que, pela merc
que por muitas pessoas nos foi feita,
por muitas tambm sejam dadas
graas a nosso respeito.
A presso algo muito importante na vida do
crente.
Deus
permite
que
elas
venham
principalmente por trs motivos:
A presso mostra a realidade - ns somente
podemos conhecer algum no meio da presso.
No se pode avaliar algum e dia de festa, mas a
suas atitudes e reaes so testadas no dia difcil.
A presso produz realidade - a composio
qumica do diamante a mesma do carvo
mineral. O que os torna direferente o fato de que
o diamante foi submetido a altas presses e
temperaturas e mudou sua consistncia. A mesma
coisa acontece com os crentes, podem ter a
139

mesma composio espiritual, mas apresentam


realidades diferentes.
A presso produz poder - h uma relao
proporcional entre o poder e a presso. Se
desejamos o poder precisamos saber lidar com a
presso. No h poder sem uma apresso
equivalente.
Vamos cada aspecto separadamente.

a) A presso mostra a realidade do


crente.

Muitos parecem to espirituais e firmes


quando tudo vai bem, mas quando a presso
aparece eles nos surpreendem com suas atitudes.
A atitude do mundo relevar e justificar uma ao
feita debaixo de presso, mas a postura de Deus
exatamente o contrrio.
Muitas vezes o mdico tem de espremer um tumor
para tirara enfermidade.
A grande lio de um obreiro saber como lidar
com a presso.
A nossa reao presso pode ser:
Fuga
Negao
Prostrao
Frustrao
Frutificar canalizando o presso

b) A presso produz realidade


-

A diferena entre o carvo e o diamante.


Deus permite a presso para nos transformar.
140

As pessoas tornam-se diferentes depois de um


perodo deprovas e tribulao.

c) A presso produz poder.

A relao entre poder e presso diretamente


proporcional. Quanto maior a presso maior ser o
poder.
Todavia, a presso precisa ser canalizada.
O exemplo da panela de presso. Se a gua est
fervendo e ovapor escapa livremente no h
presso e consequentemente no h poder. Mas se
o vapor fica preso a presso surgir e essa presso
capaz de mover trens e navios.
Muitos tm pedido poder a Deus, mas eles sabem o
que realmente esto pedindo? Deus enviar
presso para produzir poder.

1. A presso para vencer o pecado


Agora, pois, j nenhuma condenao
h para os que esto em Cristo Jesus.
Porque a lei do Esprito da vida, em
Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado
e da morte. Rm. 8:1-2.
2. A presso das necessidades
A presso faz com a orao seja poderosa.
Quando realmente estamos buscando algo com
encargo e necessidade interior ento no
descansaremos at receber a resposta. Isto
poder canalizado.
O primeiro princpio da orao no f nem
a promessa da Palavra, mas a necessidade.
141

Agora, pois, perdoa-lhe o pecado; ou,


se no, risca-me, peo-te, do livro que
escreveste. Ex. 32:32 porque eu
mesmo desejaria ser antema,
separado de Cristo, por amor de meus
irmos, meus compatriotas, segundo a
carne. Rm. 9:3.

3. A presso das
circunstncias.
- A histria da mquina de
gs.
O poder da ressurreio para o conhecer, e
o poder da sua ressurreio, e a
comunho
dos
seus
sofrimentos,
conformando-me com ele na sua
morte...

No que eu o tenha j recebido ou tenha j


obtido a perfeio; mas prossigo para
conquistar aquilo para o que tambm fui
conquistado por Cristo Jesus. Fl. 3:10 e 12
Deus permite que venham situaes onde a sua
pacincia por exemplo se esgota. Voc ento vai
at Deus para obter pacincia. A primeira era
natural, mas esta espiritual, veio da
ressurreio.

4. A presso na obra de Deus.


- Muitos no experimentam sucesso na obra de
Deus por que no conhecem o poder das lgrimas
que fluem da presso. - A forma como Paulo serviu
a Deus foi com lgrimas
142

5. A presso do inimigo.

143

Como o Sangue de Jesus


afeta as nossas vidas
Por cinco vezes a palavra de Deus diz que
Jesus derramou o seu sangue. Cremos que cada
uma delas aponta para uma ao e benefcio da
redeno pelo sangue.

1. O sangue nos
contra Deus.

livra

da

rebelio

...Dizendo: Pai, se queres, passa de


mim este clice; contudo, no se faa
a minha vontade, e sim a tua. Ento,
lhe apareceu um anjo do cu que o
confortava. E, estando em agonia,
orava mais intensamente. E aconteceu
que o seu suor se tornou como gotas
de sangue caindo sobre a terra. Lucas
22: 42-44
O primeiro lugar onde Jesus derramou o seu
sangue foi Jardimdo Getsmane.
No Jardim do Getsmane Jesus orou: No a
minha vontade, mas a tua.
A tenso de morte era to grande sobre Ele
que o sangue brotou de sua face, misturou-se com
o suor e caiu no solo em grandes gotas. Aquele
sangue derramado no jardim fala de uma redeno
particular, a redeno da rebelioo exerccio de
nossa vontade contra a vontade de Deusfazendo
144

nossa prpria vontade com todas as suas


conseqncias terrveis.
A partir de Ado o gnero humano teimou em
fazer sua prpria vontade rejeitando a vontade de
Deus. Quando Jesus fez a orao como sumo
sacerdote, No a minha vontade mas a tua seja
feita , Ele orou em nosso lugar, como um
sacerdote representando as todos ns diante de
Deus. Fazendo aquela orao Ele derramou o seu
sangue para redimir nossas vontades de forma que
ns possamos dizer, No a minha vontade, mas
tua seja feita .

1Pe. 1:18 - sabendo que no foi


mediante coisas corruptveis, como
prata ou ouro, que fostes resgatados
do vosso ftil procedimento que
vossos pais vos legaram, mas pelo
precioso sangue, como de cordeiro
sem defeito e sem mcula, o sangue de
Cristo...

2. O sangue nos livra da maldio do


pecado.
...Tecendo uma coroa de espinhos,
puseram-lha na cabea e, na mo
direita, um canio; e, ajoelhando-se
diante dele, o escarneciam, dizendo:
Salve, rei dos judeus! Mateus 27:29
O segundo lugar onde Jesus derramou o seu
sangue foi na co-roa de espinhos.
O espinho um smbolo da maldio de Deus
sobre o pecado Ela produzir tambm
145

cardos e abrolhos, e tu comers a erva


do campo. Gnesis 3:18
Era necessrio que Jesus, quando sofreu na
cruz para a nossa redeno da maldio do
pecado, usasse na sua fronte o smbolo daquela
maldio, ou seja, a coroa de espinhos. Ele indicou
assim que estava levando a maldio sobre si. O
derramamento do sangue fala da redeno da
maldio do pecado.
A maldio do pecado descrita no captulo 28
de Deuteronmio.

3. Pelo sangue de Jesus ns somos


curados
Ento, Pilatos lhes soltou Barrabs; e,
aps haver aoitado a Jesus, entregou
-o para ser crucificado. Mateus 27:26
O terceiro lugar onde Jesus derramou o seu
sangue foi nas feridas dos seus aoites.
Este sangue foi derramado atrs de Jesus.
Isaas 53:5 diz que por estas chagas ou feridas (do
chicotear) ns somos curados.
Is. 53:5 Mas ele foi traspassado
pelas nossas transgresses e modo
pelas nossas iniqidades; o castigo
que nos traz a paz estava sobre ele, e
pelas suas pisaduras fomos sarados.
Isto uma cura total para o esprito, alma, e
corpo; e mesmo para nossas atitudes e
relacionamentos. Enfermidade e pesar so o
resultado do pecado, mas o sangue de Jesus nos
redime da maldio do pecado.
146

4. O sangue de Jesus nos livra do


poder do pecado
Depois de o crucificarem, repartiram
entre si as suas vestes, tirando a sorte.
Mateus 27:35
Se eu no vir nas suas mos o sinal
dos cravos, e ali no puser o dedo, e no
puser a mo no seu lado...Jo 20:25 O quarto
lugar onde o sangue de Jesus foi derramado foi nos
cravos nas mos e nos ps.
Na palavra de Deus os ps simbolizam o nosso
caminhar e as mo simbolizam as nossas aes.
Tanto o nosso caminhar quanto as nossas aes
era impuras diante de Deus, mas pelo sangue
fomos
feitos
aceitveis.
Podemos
entrar
ousadamente no Santo dos santos.
Hb. 10:19 e 20 - Tendo, pois, irmos,
intrepidez para entrar no Santo dos
Santos, pelo sangue de Jesus, pelo
novo e vivo caminho que ele nos
consagrou pelo vu, isto , pela sua
carne...
Mt. 26:28 porque isto o meu
sangue, o sangue da [nova] aliana,
derramado em favor de muitos, para
remisso de pecados.
Rm 5:9 Logo, muito mais agora,
sendo justificados pelo seu sangue,
seremos por ele salvos da ira. Ap. 1:5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel
Testemunha,
o
Primognito
dos
147

mortos e o Soberano dos reis da terra.


quele que nos ama, e, pelo seu
sangue, nos libertou dos nossos
pecados, e nos constituiu reino,
sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele
a glria e o domnio pelos sculos dos
sculos. Amm!
Os cravos nas mos e ps de Jesus o
mantiveram na cruz, derramando o seu sangue
que era e , suficiente e poderoso o bastante para
nos salvar e nos redimir eternamente do pecado e
do juzo de Deus (Romanos 8:1-2; Efsios 2:8, 9
e13).

5) Pelo sangue ns temos a vida que


vence
Mas um dos soldados lhe abriu o lado
com uma lana, e logo saiu sangue e
gua. Joo 19:34
A quinta vez que Jesus derramou o seu sangue
foi quando o seu lado foi aberto por uma lana.
O fato de justamente uma lana abrir-lhe o
lado muito significativo pois nos mostra que
pelo sangue de Jesus que ns vencemos o diabo.
Ap. 12:11 - Eles, pois, o venceram por
causa do sangue do Cordeiro e por
causa da palavra do testemunho que
deram e, mesmo em face da morte,
no amaram a prpria vida.
148

Mas o fato de ter sado sangue e gua nos


mostra que pelo sangue que ns recebemos vida.
A gua simboliza vida na Palavra de Deus.

O Princpio do
Quebrantamento
O
objetivo
do
princpio
da
cruz

o
quebrantamento da nos-sa alma.
Ns sabemos que o homem um ser triuno,
todavia a Bbliafala do homem interior.
Homem interior - esprito
Homem exterior - a alma
A vida de Deus est no nosso esprito. O poder,
a uno, o conhecimento esto no esprito. Deus
deseja que esta vida seja liberada. Toda a obra de
Deus feita a partir desse fluir de vida do nosso
esprito. Isto, no entanto, somente possvel
quando a nossa alma quebrantada.

Porque, no tocante ao homem interior,


tenho prazer na lei de Deus. Rm. 7:22
...Para que, segundo a riqueza da sua
glria, vos conceda que sejais
fortalecidos com poder, mediante o
seu Esprito no homem interior. Ef.
3:16
Por isso, no desanimamos; pelo
contrrio, mesmo que o nosso homem
exterior se corrompa, contudo, o nosso
149

homem interior se renova de dia em


dia. II Cor. 4:16.
A alma como a casca da semente. Se a
casca no se romper a semente no pode
germinar. Se a alma no for quebrada a vida de
Deus no fluir.
Joo 12:24 - a semente
Em verdade, em verdade vos digo: se o
gro de trigo, caindo na terra, no
morrer, fica ele s; mas, se morrer,
produz muito fruto.
II Cor. 4:7 - o vaso

Temos, porm, este tesouro em vasos


de barro, para que a excelncia do poder
seja de Deus e no de ns. Mc. 14:3 - o
nardo mais precioso que o vaso.
Estando ele em Betnia, reclinado
mesa, em casa de Simo, o leproso,
veio uma mulher trazendo um vaso de
alabastro com preciosssimo perfume
de nardo puro; e, quebrando o
alabastro, derramou o blsamo sobre
a cabea de Jesus.
Quando Jesus esteve na terra ele no bloqueou
nem limitou a vida de Deus. Hoje a vida de Deus
est na Igreja. Deve liberar essa vida.
Toda a obra de Deus consiste em se liberar o
Esprito. Tudo o que fazemos somente pode ser
considerado algo espiritual se o Esprito for
liberado.
- pregar liberar o esprito.
150

Ler a Bblia contactar o


espritoensinar,
aconselhar, cantar, etc.

1) O porqu do quebrantamento
a) Permitir a sada de vida
b) Permitir a entrada de vida
Tanto para ministrar aos outros como para
receber de Deus atraves dos outros ns
precisamos ter o nosso esprito liberado.

2) Como o Senhor nos quebranta


a) Pelas circunstncias - tribulao, vexame,
etc.
b) Pela operao da palavra

Porque a palavra de Deus viva, e


eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e
penetra at ao ponto de dividir alma e
esprito, juntas e medulas, e apta
para discernir os pensamentos e
propsitos do corao. Hb. 4:12
c) Pela disciplina do Esprito Santo.

3) Como evitar
disciplina de Deus

sofrer

sob

a) Reconhea a mo de Deus

Emudeo, no abro os lbios porque tu


fizeste isso. Sl. 39:9

151

Reconhece -o em todos os teus


caminhos, e ele endireitar as tuas
veredas. Pv. 3:6.
b) Abandone a auto-preservao
Mas Jesus disse a Pedro: Mete a
espada na bainha; no beberei,
porventura, o clice que o Pai me
deu? Jo.
18:11
c) Veja o exemplo dos outros.
d) No resista a Deus

4)
Caractersticas
quebrantado
a)
b)
c)
d)

de

homem

Altamente sensvel
Abordvel
Pronto para uma vida em comunidade
Facilmente edificado

5) A expresso de
quebrantada o amor.

uma

O amor se expressa pela vida de Cruz.


I Cor. 13
a) No procura os seus interesses.
b) No se irrita
c) No se defende
d) Tudo sofre
e) Tudo cr
f) Tudo espera
g) Tudo suporta
152

pessoa

O propsito de Deus
no tratamento
1. Transformar o Crente Imagem
de Jesus Cristo
Este processo relatado em II
Cor.3:18. E todos ns com o rosto
desvendando, comtemplando, como
por espelho, a glria do Senhor, somos
transformados de glria em glria, na
sua prpria imagem, como Senhor .
A palavra transforma aqui, no Grego,
metamorphos, significa: Mudana completa de
um formato em outro. a raiz da palavra
cientfica usada para descrever o processo de
transformao de uma lagarta em borboleta. Este
processo leva tempo e gasta energia. A lagarta
muda
de
um
formato
para
um
outro
completamente diferente.
O cristo tambm precisa passar por uma
metamorfose a cada dia, o cristo que segue ao
Senhor e responde positivamente tem mais e mais
da sua natureza restaurada e transformada
imagem do Senhor Jesus.

2. Limpar Toda Sujeira


Deus quer nos tornar puros. Ele est
constantemente levando seu povo ao fogo atravs
dos seus tratamentos. Em todo o mundo est
havendo muita presso e calor sobre o povo de
153

Deus. Este calor est ordenado por Deus para


purificar o seu povo. A palavra purrificar
significa refinar, tornar puro, mudar pelo calor.
O povo de Deus, como o metal, preparado
para uso. Toda a sujeira e sobras extras so
trazidas superfcie para serem lanadas fora.
Escria aquilo que lanado fora, matria que
sobra, a parte no aproveitvel. Deus est nestes
dias removendo todo o excesso e escria dos seus
lderes. Ele quer o desenvolvimento do carter em
todos os seus lderes

A tua prata se tornou em escrias, o


teu licor se misturou com gua. Os
teus
prncipes
so
rebeldes
e
companheiros de ladres; cada um
deles ama o suborno e corre atrs de
recompensas. No defendem o direito
do rfo, e no chega perante eles a
causa das vivas. Portanto, diz o
Senhor, o SENHOR dos Exrcitos, o
Poderoso de Israel: Ah! Tomarei
satisfaes aos meus adversrios e
vingar-me-ei
dos
meus
inimigos.
Voltarei contra ti a minha mo,
purificar-te-ei como com potassa das
tuas escrias e tirarei de ti todo metal
impuro. Is.1:22-25
Filho do homem, a casa de Israel se
tornou para mim em escria; todos
eles so cobre, estanho, ferro e
chumbo no meio do forno; em escria
de prata se tornaram. Portanto, assim
154

diz o SENHOR Deus: Pois que todos


vs vos tornastes em escria, eis que
vos ajuntarei no meio de Jerusalm.
Ez. 22:18-19 A sua p, ele a tem na
mo e limpar completamente a sua
eira; recolher o seu trigo no celeiro,
mas queimar a palha em fogo
inextinguvel. Mt. 3:12 Assim, pois, se
algum a si mesmo se purificar destes
erros, ser utenslio para honra,
santificado e til ao seu possuidor,
estando preparado para toda boa obra.
II Tm 2:21

3. Deus Quer Limpar As Nossas


Vestes
O pisoeiro era um arteso que limpava todas as
fibras de um pano, para que o material pudesse se
tornar um lindo traje. Freqentemente ele
estabelecia seu negcio perto de riachos, e depois
de lav-los vrias vezes, os estendia sob pedras
achatadas.
Depois ele batia os panos crus com um basto de
pisoeiro. Este basto era enorme e tinha dentes de
ferro que serviam para extrair sujeira dos panos.
Conforme ele batia nos panos crus, todos os
fragmentos e sujeira subiam a superfcie e a gua
os varria. Por este processo, o material era limpo.
Aps a limpeza, o material estava pronto para o
artfice transform-lo em um magnfico traje.
Malaquias 3:1-3 diz que Jesus como o fogo
do ourives e como a potassa dos lavandeiros... e
155

Ele sabe como nos bater sem machucar. Deus tem


um basto que usa para extrair toda a sujeira da
vida dos cristos. Deus no usa seu basto
simplesmente para ostentar o poder, mas usa-o
para limpar as vestes dos seus filhos.

4. Deus Quer Produzir Frutos Em


Nossas Vidas
Em Joo 15 temos a parbola da vinha e dos
ramos. O agricultor que poda a vinha dever, s
vezes, usar a tesoura de podar. Os galhos mortos
devem ser cortados de maneira a no extrair a
seiva necessria dos galhos vivos. Os galhos que
no do frutos so cortados. Mas as varas que do
frutos, so podadas para dar mais frutos. Deus ir
podar, purgar, refinar e cortar as varas que do
frutos para produzirem mais frutos. O propsito de
Deus sempre positivo e redentor. Aqueles que
desejarem mais frutos sero os mais podados.

5. Preparar Os Vasos Para Servi-lo


Entretanto, o firme fundamento de
Deus permanece, tendo este selo: O
Senhor conhece os que lhe pertencem.
E mais: Aparte-se da injustia todo
aquele que professa o nome do
Senhor. Ora, numa grande casa no
h somente utenslios de ouro e de
prata; h tambm de madeira e de
barro. Alguns, para honra; outros,
porm, para desonra. II Tm 2:19-20

156

A partir do momento em que o vaso formado


do barro at o momento em que retirado do
forno, ele submetido a um processo definido de
formao. A aplicao das mos do oleiro sobre o
vaso s vezes dura e firme. A roda do oleiro, o
forno, tanto quanto as mos do oleiro, so todas
partes vitais na preparao do vaso. O propsito
de Deus nessa situao ter o vaso para sua
honra. (Jer. 17:1-10)
As escrituras indicam que Judas, o apstolo
cado, e traidor de Jesus Cristo, enforcou-se no
campo do oleiro ( ver Mt. 27:1-10 ). Neste campo
foi encontrado um vaso humano, rejeitado,
corrompido e multilado, vaso para desonra, como
tantos outros.

6. Deus Quer Trazer Crescimento s


Nossas Vidas
Em Is. 54:2 o profeta proclama: amplia o
espao de tua tenda. Figuradamente isto pode
significar que Deus quer ampliar a capacidade
daqueles que esto se preparando para liderar Sua
Casa, a fim de que recebam mais do Senhor.
II Samuel 22:37 declara que o Senhor pode
alargar os passos dos lderes. Is. 60:5 diz que o
corao da pessoa pode ser dilatado a fim de que
seu depsito espiritual tambm aumente.
O propsito do tratamento de Deus nos
alargar de muitas maneiras. Deus deseja expandir
o nosso ministrio e a nossa funo na casa do
Senhor, assim como o nosso carter.
Algumas reas em nossas vidas que podemos
dizer Deus quer alargar:
157

Nossa Viso
Nossos Passos
Nossos Coraes

Ento, o vers e sers radiante de


alegria; o teu corao estremecer e
se dilatar de jbilo, porque a
abundncia do mar se tornar a ti, e
as riquezas das naes viro a ter
contigo. Is.60:5
Nossas Fronteiras
Porque lanarei fora as naes de
diante de ti e alargarei o teu territrio;
ningum cobiar a tua terra quando
subires para comparecer na presena do
SENHOR, teu Deus, trs vezes no ano.
Ex.34:24 Nossa Fora
Ento, orou Ana e disse: O meu
corao se regozija no SENHOR, a
minha fora est exaltada no
SENHOR; a minha boca se ri dos meus
inimigos, porquanto me alegro na tua
salvao. I Sm.2:1
Nossa Habitao
Alarga o espao da tua tenda; estendase o toldo da tua habitao, e no o
impeas; alonga as tuas cordas e firma
bem
as
tuas
estacas.
Porque
transbordars para a direita e para a
esquerda; a tua posteridade possuir
as naes e far que se povoem as
cidades assoladas. Is. 54:2
158

Nosso Ministrio

Para vs outros, corntios, abrem-se


os nossos lbios, e alarga-se o
nosso
corao.
Ora, como justa retribuio (falo-vos
como a filhos), dilatai-vos tambm vs.
II Co.6:11 e 13
No nos gloriando fora de medida nos
trabalhos alheios e tendo esperana
de que, crescendo a vossa f, seremos
sobremaneira engrandecidos entre
vs, dentro da nossa esfera de ao, a
fim de anunciar o evangelho para alm
das vossas fronteiras, sem com isto
nos gloriarmos de coisas j realizadas
em campo alheio. II Co. 10:15-16

7. Nos Levar a Uma Busca Intensa


da Sua Pessoa
O Senhor trar as presses e o calor sobre os
lderes em perodos especficos, para motiv-lo a
busc-lo. A presso no para desvi-los de Deus,
mas para coloc-los na direo de Deus. Muitas
vezes, os tempos difceis e as circunstncias duras
so mal interpretadas pelo lder em preparao.
Todos estes tratamentos so para motivar o
homem a se voltar para Deus como a sua nica
fora. Um lder deve aprender a buscar a Deus em
tempos defceis, para que aprenda a ajudar outros
a fazer o mesmo. Jesus aprendeu pelo que sofreu.
a experincia que nos capacita a conduzir
outros.
159

8. Deus Quer Mais do Seu Esprito


Fluindo em
Nossas Vidas
As Escrituras retratam o vinho como indicativo
do Esprito de regozijo

Outros, porm, zombando, diziam:


Esto embriagados!Ento, se levantou
Pedro, com os onze; e, erguendo a voz,
advertiu-os nestes termos: Vares
judeus e todos os habitantes de
Jerusalm, tomai conhecimento disto
e atentai nas minhas palavras. Estes
homens no esto embriagados, como
vindes pensando, sendo esta a terceira
hora do dia. Mas o que ocorre o que
foi dito por intermdio do profeta Joel
At.2:13-16
E no vos embriagueis com vinho, no
qual h dissoluo, mas enchei-vos do
Esprito Ef.5:18
O tempo da colheita era um tempo de alegria
para todo o povo. Aps o longo perodo de espera,
era finalmente hora da colheita. Neste tempo, toda
a famlia se envolvia na sega.
As mulheres e as crianas colocavam nas
cabeas as uvas colhidas.Levavam estas uvas para
grandes tonis de pedras. Onde pisadores
aguardavam
descalos
as
uvas
a
serem
esmagadas.
Os pisadores ento iniciavam o
processo de andar por cima das uvas maduras,
apertando-as para a extrao do suco. Enquanto o
160

pisador fazia isto ele se segurava na viga de


madeira que estava ligada ao mastro no centro do
tonel. A maior parte do seu peso, descansava nesta
viga, de maneira a no pisar com demasiada fora
sobre as uvas. Se ele pisasse forte demais sobre as
uvas, ele esmagaria a semente juntamente com a
uva. Se isto acontecesse o vinho se tornaria
amargo, prestando somente para dar aos animais.
A aplicao maravilhosa. Deus o pisador
das uvas que somos ns. Ele deseja que o vinho do
Seu Esprito flua das nossas vidas e ministiro. Ele
nos aperta. Este um processo duro, doloroso,
mas Deus nunca esmagar nossos espritos ( a
semente da uva ) para no nos tornar amargos.
Uma vida amarga no boa para ningum. Deus
no deseja lderes amargos. Ele quer que o vinho
novo e fresco do Seu Esprito flua atravs de
nossas vidas.

9. Deus Quer Nos Dar Nova Viso


Em II Co.4:16-18, Paulo enfoca esta realidade.

Por isso, no desanimamos; pelo


contrrio, mesmo que o nosso homem
exterior se corrompa, contudo, o
nosso homem interior se renova de dia
em dia. Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para
ns eterno peso de glria, acima de
toda comparao, no atentando ns
nas coisas que se vem, mas nas que
se no vem; porque as que se vem
161

so temporais, e as que se no vem


so eternas.
Todas as presses, aflies e provas que vem
sobre ns agora, so para operar algo eterno. No
devemos olhar apenas para o presente, analizando
aquele momento. Precisamos encarar o futuro,
pensando no fruto eterno que ser em ns, e,
atravs de ns, na vida de outros. Dons so dados,
mas o carter desenvolvido. O carter tem valor
eterno e ir conosco para a Eternidade.
O amor jamais acaba; mas, havendo
profecias, desaparecero; havendo
lnguas, cessaro; havendo cincia,
passar. Agora, pois, permanecem a
f, a esperana e o amor, estes trs;
porm o maior destes o amor.
I Co.13:8 e 13

Deus usa aquilo que


temos nas mos
H um princpio na Palavra muito interessante:
Deus sempre comea a partir do que temos nas
mos. Muitas vezes ficamos esperando alguma
proviso sensacional ou algum dom estraordinrio
para avanarmos diante de Deus, mas a bno de
Deus comea com aquilo que temos.
Em trs situaes Deus usou aquilo que os
seus filhos tinham nas mos.

162

1) Deus usa o que est em nossas


mos para mudar as circunstncias
Veja como Deus usou a vara de Moiss para
abrir o mar

E tu, levanta o teu bordo, estende a


mo sobre o mar e divide -o, para que
os filhos de Israel passem pelo meio
do mar em seco. Ex. 14:16
Poderamos fazer uma analogia daquilo que estava diante
de Moiss. O que estava atrs era fara. O nosso passado
aquilo que est atrs de ns. Assim como Faro o passado faz
algums coisas conosco:

a. Nos escraviza
Muitos esto presos culpa, condenao,
acusao e a um eterno desejo de reparao. O
resultado disso que vivemos olhando para trs.

b. Destri o nosso potencial


O povo de Israel ecomo escravos no Egito
estaam condenados mediocridade
Se somos presos ao passado no temos
desafios novos e por isso tambm no temos
crescimento.

c. D-nos uma falsa segurana


O passado como uma rotina sempre repetida.
Sempre que vivemos na rotina temos uma iluso
de segurana. O povo reclanou no deserto que
apesar de terem sido escravis tinham sempre po
para comer (Ex. 16:3).
163

d. Suga nos energias sem produzirmos


nada
significativo
Aqueles que vivem presos ao passado
trabalham muito, mas realizam pouco.
Naturalmente Moiss queria avanar, mas para
onde? Diante dele s havia um grande mar. O mar
simboliza nosso futuro. Algo misterioso, perigoso,
mas profundamente irresistvel.
Quando a escravido do passado e o desafio do
futuro nos prendem como dois gigantes ns
clamamos a Deus e o Senhor nos responde dizendo
que a sada est em nossa mos.
Certa vez Deus perguntou a Moiss: o que
voc tem nas mos?

Perguntou-lhe o SENHOR: Que isso


que tens na mo? Respondeu-lhe: Um
bordo. Ex. 4:2.
Moiss estendeu a vara e o mar se abriu.

2. H algo em nossa mos que pode


fazer o mar se abrir
Mas antes disso precisamos cumprir algumas
condies de Deus.

a. Precisamos ter viso espiritual


Quem imaginaria que uma vara pudesse ter
tamanha utilidade. Precisamos atribuir o valor
correto a cada coisa.

164

b. Precisamos ter f
difcil crer que podemos avanar somente
com

uma

vara.

c.

Uma

atitude

de

radicalidade
Se o mar no se abrir morreremos afogados,
mas no voltaremos ao passado com Fara.
Diante de ns existe um grande desafio. H
algo a ser realizado. Um futuro a ser conquistado.
Um potencial a ser desenvolvido. Tudo isso pode
parecer um mar grande e ameaador. Ns temos
de comear com aquilo que Deus colocou em
nossas mos ainda que seja uma pequena vara.

3) Deus usa o que est em nossas mos


para
vencer o inimigo
Com uma pedra Davi matou Golias

Saul vestiu a Davi da sua armadura, e


lhe ps sobre a cabea um capacete de
bronze, e o vestiu de uma couraa.
Davi cingiu a espada sobre a armadura
e experimentou andar, pois jamais a
havia usado; ento, disse Davi a Saul:
No posso andar com isto, pois nunca
o usei. E Davi tirou aquilo de sobre si.
Tomou o seu cajado na mo, e
escolheu para si cinco pedras lisas do
165

ribeiro, e as ps no alforje de pastor,


que trazia, a saber, no surro; e,
lanando mo da sua funda, foise
chegando ao filisteu. I Sm 17:38-40.

4) Deus usa o que est em nossas mos


para nos fazer prosperar.
Com cinco pes e
alimentou uma multido.

dois

peixinhos

Jesus

O Segredo do Sucesso
Texto: Josu :1 a 9

1) Moiss morto... v. 2
2) Dispe-te - v. 2
3) Apropria - v.3
4) Tenha viso - v. 4
5) Ningum te poder resistir - v. 5
6) Tenha fora e coragem - v. 6
Assim como Josu foi desafiado e entrar na
posse da terra de Cana, ns tambm somos
desafiados e nos apropriarmos da terra para o
estabelecimento do seu reino.
Nesse tempo de conquista algumas atitudes
foram vitais para Josu:
166

Coragem
a. preciso coragem para ser o
Moiss - v. 1
b. preciso coragem para pisar
estava debaixo do
domnio do inimigo - v. 3
c. preciso coragem para fazer o
a terra - v. 6
d. preciso coragem para fazer
est escrito na
Palavra de Deus - v. 7

sucessor de
a terra que

povo herdar
tudo o que

Fora
A nossa fora um grande paradoxo espiritual.
Em primeiro lugar Josu deveria ser forte para
entrar na posse da terra, mas esta guerra era do
Senhor.

Porque assim diz o SENHOR Deus, o


Santo de Israel: Em vos converterdes e
em sossegardes, est a vossa salvao;
na tranqilidade e na confiana, a
vossa fora, mas no o quisestes. Is.
30:15
Ento, ele me disse: A minha graa te
basta, porque o poder se aperfeioa na
fraqueza. De boa vontade, pois, mais
me gloriarei nas fraquezas, para que
sobre mim repouse o poder de Cristo.
II Cor 12:9

167

7) Seja fiel - v. 8 8) Prudncia - 2:1


9) Precisamos levar a Arca - 3:1-6 10)
A carne deve ser circuncidada - 5:1-2
Podemos ver que esses princpos foram
usados para a conquista de Jeric.
a. Eles tiveram disposio para rodear
os sete dias.
b. Eles rodearam a cidade como
quem se apropria de
algo.
c. Eles tocaram a trombeta da Palavra
de Deus.
d. Eles foram fiis e obedientes
direo de Deus.
e. Eles foram prudentes esperando o
tempo do Senhor
para atacar.
f. A arca foi adiante deles.
g. Eles crucificaram a fora natural
fazendo guerra naestratgia e fora de
Deus.

168

O Suprimento de Deus
II Cor. 13:13 - A graa do Senhor
Jesus Cristo, o amor de Deus e
acomunho do Esprito Santo sejam
com todos vs.

1. A graa do Senhor
Em 12:7-9 Deus d a Paulo a sua graa. O
Senhor no remo-veu o problema, mas deu a
sua graa. Quando enfrentamos uma montanha
diante de ns, pode ser que Deus no remova a
montanha, mas com certeza nos elevar acima
dela.

E, para que no me ensoberbecesse


com a grandeza das revelaes, foi-me
posto
um
espinho
na
carne,
mensageiro de Satans, para me
esbofetear, a fim de que no me
exalte. Por causa disto, trs vezes pedi
ao Senhor que o afastasse de mim.
Ento, ele me disse: A minha graa te
basta, porque o poder se aperfeioa na
fraqueza. De boa vontade, pois, mais
me gloriarei nas fraquezas, para que
sobre mim repouse o poder de Cristo.
II Cor. 12:7-9
Graa o suprimento de Deus para ns em
Cristo.

169

2. O Amor de Deus
Vede que grande amor nos tem
concedido o Pai, a ponto de sermos
chamados filhos de Deus; e, de fato,
somos filhos de Deus. Por essa razo,
o mundo no nos conhece, porquanto
no o conheceu a ele mesmo. I Jo. 3:1
Ns fomos feitos filhos. Antes ramos filhos da
ira, mas agora somos filhos.
A filiao tem dois aspectos:
a) Se somos filhos temos a natureza do Pai
Pelas quais nos tm sido doadas as
suas
preciosas
e
mui
grandes
promessas, para que por elas vos
torneis co-participantes da natureza
divina, livrando-vos da corrupo das
paixes que h no mundo. II Pe. 1:4
b) Se somos filhos somos tambm herdeiros
Porque no recebestes o esprito de
escravido, para viverdes, outra vez,
atemorizados,
mas
recebestes
o
esprito de adoo, baseados no qual
clamamos: Aba, Pai. O prprio Esprito
testifica com o nosso esprito que
somos filhos de Deus. Ora, se somos
filhos,
somos
tambm
herdeiros,
herdeiros de Deus e co-herdeiros com
Cristo; se com ele sofremos, tambm
com ele seremos glorificados. Rm
8:15-17
170

3. A comunho do Esprito Santo


a)
b)
c)
d)
e)

A palavra comunho tem sete significados


bsicos na Bblia:
Presena
Confraternizao - festejar com o Senhor.
Compartilhar - abrir o corao um com o
outro.
Participar com - parceria, andar lado a lado.
Intimidade - Rm. 5:5 resultado de gastar
tempo.

Ora, a esperana no confunde,


porque o amor de Deus derramado
em nosso corao pelo Esprito
Santo, que nos foi outorgado. Rm 5:5
f) Amizade - com quem compartilhamos
segredos.
g) Camaradagem - a relao amvel entre o
lder e o liderado.

Orientaes sobre
Jejum
Estabelea seus objetivos
Porque voc est jejuando?
Crise pessoal, renovao, direo de Deus,
soluo de algumproblema.
Ore pela igreja e pelo mover do Esprito em
nosso meio.
171

Ore pela salvao das vidas e a multiplicao


de cada grupo.

Defina um tipo de jejum


A durao do jejum - uma refeio por dia, por
semana oums.
O tipo de jejum - somente com gua, com gua
e suco, quaistipos de suco e com qual
frequncia.
Quais atividades ns iremos suprimir.
Quanto tempo vamos separar para orao.

Prepare-se espiritualmente
Pea ajuda ao Esprito e faa uma lista dos
seus pecados.
Confesse cada pecado que o Esprito mostrar e
creia no per-do do Senhor.
Perdoe a qualquer um que o tenha ofendido.
Faa restituio.
Busque o enchimento com o Esprito.
Reconhea a Jesus como Senhor e recuse-se a
fazer sua pr-pria vontade.
Coloque uma expectativa no seu corao pelo
mover de Deus.
Esteja ciente da guerra espiritual.

Prepare-se fisicamente
Se voc possui alguma doena crnica procure
o seu mdico.
No se precipite em seu jejum.

172

Um jejum prolongado deve ser iniciado aos


poucos.
Evite comidas gordurosas e aucaradas antes
de iniciar ojejum.
Prepare-se comendo frutas e vegetais.

Enquanto estiver jejuando


Evite ingerir qualquer medicamento.
Limite sua atividade fsica de acordo com as
suas possibili-dades.
Somente faa exerccios moderados.
Dentro de suas possibilidades descanse o
mximo possvel.
Espere
algum
desconforto
fsico
como
tonturas, dores rpi-das de fome, mau hlito,
dores de cabea, fraqueza, sonolncia, cansao
e algumasvezes enjos.

Sintomas espirituais
Durante o Jejum coisas ocultas do corao podero
aflorarcomo mau humor, lascvia, sensualidade,
impacincia e ansiedade.
Haver muito maior sensibilidade ao mundo
espiritual e aoEsprito Santo.
Um nvel diferente de f ser liberado.
Muitos irmos tm vises, sonhos e outras
manifestaesespirituais.
Espere
por
muita
resistncia
espiritual
principalmente no in-cio do Jejum.

173

Faa um programa dirio


Se for possvel comece o dia orando todos os tipos
de oraopor pelo menos uma hora.
Separe o seu tempo de almoo para ler e meditar
na Palavrade Deus. Se for o caso separe o perodo
da noite.
Escreva os seus alvos pessoais e os da igreja para
o seu je-jum.
Corte a TV durante o jejum.
Se for possvel encontre-se com o seu anjo da
guarda paraorar junto com ele. Jejum de dieta

lquida
6:00 s 8:00 - Suco de frutas no cidas como
ma, pra,melo, uvas, mamo. Se quiser tomar
suco de frutas cidas dilua em 50% de gua.
10:00 s 12:00 - Suco de vegetais feito com alface,
aipo ecenoura em partes iguais.
14:00 s 16:00 - Ch de ervas com um pouco de
mel.
18:00 s 20:00 - Caldo feito de batata, aipo,
cenoura e sal.

O que evitar
No tome caf nem ch preto. A cafena d dor
de cabea.
No masque chicletes nem chupe balinhas
mesmo que o h-lito esteja ruim, pois estimula
a o suco gstrico no estmago.
Se tomar suco de laranja dilua em 50% de
gua.
174

Jamais deixe de tomar bastante gua.

Como quebrar o jejum


Quebre o jejum gradualmente.
Comece a comer comida slida gradualmente.
Depois de um jejum completo prolongado
comece com sala-das cruas e depois de
algumas horas batatas cozidas e comida com
pouca gordura.
melhor comer um pouco vrias vezes, do que
quebrar ojejum com muita comida.

175

Os que Ministram no
Altar
Disse mais o Senhor a Moiss: Fala a
Aro dizendo: ningum dos teus
descendentes nas suas geraes, em
quem houver algum defeito, se
chegar para oferecer o po do seu
Deus. Pois nenhum homem em quem
houver defeito se chegar: como
homem cego, ou coxo, de rosto
mutilado ou desproporcionado, ou
homem que tiver o p quebrado ou a
mo quebrada, ou corcovado, ou ano,
ou que tiver belida no olho, ou sarna
ou impigem, ou que tiver testculo
quebrado.
Nenhum
homem
da
descendncia de Aro, o sacerdote, em
quem houver algum defeito, se
chegara para oferecer as ofertas
queimadas do Senhor: ele tem defeito;
no se chegar para oferecer o po do
seu Deus. Comer o po do seu Deus,
tanto do santssimo como do santo.
Levtico 21:16-23.
Nesse texto temos uma orientao de Deus ao
povo de Israel quanto aos defeitos fsicos
permitidos a um sacerdote. Evidentemente, esses
defeitos fsicos so smbolos daqueles que
podemos ter em nosso carter, pois o sacerdcio
levtico era apenas uma sombra da realidade que
176

temos hoje no Novo testamernto, onde todos so


sacerdotes diante de Deus.

Vs, porm, sois raa eleita,


sacerdcio real, nao santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim
de proclamardes as virtudes daquele
que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz. I Pe 2:9
Entre aqueles que servem a Deus e ministram
o Po de Deus no pode existir certas falhas de
carter. Todo homem de Deus deve ser perfeito e
perfeitamente habilitado para toda boa obra. Em
nossos dias, no desejo honesto de expandirmos a
obra, temos deixado de lado qualificaes bsicas
imprescindveis a qualquer um que deseja servir a
Deus de forma produtiva em sua Casa. Creio que
esses defeitos descritos em Levtico so
qualificaes bsicas que todo lder der ter.
Podemos dividir estas qualificaes da seguinte
forma:

1)Cego
Devemos ter em mente aqui a viso espiritual.
Onde no h viso o povo se corrompe e ns
sabemos que responsabilidade do lder trazer a
direo e a viso de Deus. Mas quando o prprio
lder cego temos ento o caos estabelecido.

No havendo profecia, o povo se


corrompe; mas o que guarda a lei,
esse feliz. Pv. 29:18
preciso que tenhamos viso de Deus e de sua
obra. A viso de Deus e o seu conhecimento so
177

frutos de revelao do Esprito Santo ao nosso


esprito recriado.

...Para que o Deus de nosso Senhor


Jesus Cristo, o Pai da glria, vos
conceda esprito de sabedoria e de
revelao no pleno conhecimento dele,
iluminados os olhos do vosso corao,
para saberdes qual a esperana do
seu chamamento, qual a riqueza da
glria da sua herana nos santos e
qual a suprema grandeza do seu poder
para com os que cremos, segundo a
eficcia da fora do seu poder. Ef 1:1719
Essa viso bsica e nos permite avanarmos
no conhecimento de Deus. Mas h tambm a viso
da obra de Deus. O lder deve conhecer a Deus e
tambm aquilo que Ele deseja fazer. Precisamos
ter uma viso clara sobre a edificao da Igreja.
Lderes que no enxergam o mundo do esprito,
no conhecem a Deus e nem tm viso da obra no
so teis a Deus.
Jesus diz que os olhos podem ser bons ou
maus. Naturalmente ele no estavam se referindo
ao rgo fsico, mas ele se referia nossa viso.
a nossa viso que a luz do nosso corpo. Viso nos
fala de trs coisas: foco, desejo e atitude.

a. Foco - uma coisa de cada vez


No original a palavra bom poderia tambm
ser traduzida como simples. Assim poderamos
dizer: Se os teus olhos forem simples todo o teu
corpo ser luminoso.
178

No podemos focalizar duas coisas ao mesmo


tempo, se o fizermos ficaremos paralisados. Se
focalizarmos nossas ateno em apenas uma coisa
poderemos nos mover tranqilamente. Os olhos
do luz ao corpo.
Ter o corpo em trevas significa no poder
enxergar para andar ou fazer coisas. Se por outro
lado tentarmos focalizar as coisas desse mundo e,
ao mesmo tempo, as coisas do cu fatalmente
cairemos.
Muitos crentes tm cado porque esto
divididos, sua viso j no mais simples e
objetiva. Esto empacados e no podem se mover
para crescer ou avanar nas coisas de Deus
porque esto olhando ao mesmo tempo para Deus
e para a dinheiro.

b. Desejo ardente
Na Palavra de Deus o corao est
intimamente ligado aos olhos. Por isso o Senhor
passa da questo do corao para os olhos.
Viso desejo ardente de nosso corao. A
nossa viso aquilo que nos impulsiona. O Senhor
nos mostra que no devemos direcionar o nosso
desejo para ter coisas.
A concluso simples, se desejamos as coisas
do reino de Deus estaremos na luz, mas se o nosso
desejo est no dinheiro ento estamos em trevas e
veremos em ns a raiz de todos os males.

Porque o amor do dinheiro raiz de


todos os males; e alguns, nessa cobia,
se desviaram da f e a si mesmos se
179

atormentaram com muitas dores. I


Tm. 6:10

c. Atitude - ver como Deus v


Nossa atitude est sempre de acordo com a nossa
viso. Se a
viso o dinheiro vamos enxergar as pessoas
como meios para obtlo, veremos um cifro em
cima de cada pessoa ou coisa.
Se a atitude m toda a sua vida ser em
trevas. Muitos casamentos esto em trevas porque
o marido v a mulher como objeto e muitas
mulheres vm o marido como um zero esquerda.
Pastores vem suas ovelhas como cifres e assim
por diante.
Ter olhos bons ento olhar para uma coisa s,
o reino de Deus, desejar em primeiro lugar o reino
de Deus ter uma atitude de ver como Deus v
todas pessoas e coisas.

2)Que tem belida no olho


Clareza de meios e fins. Nos fala de alcance e
nitidez.
H casos em que o lder no cego, mas a sua
viso nublada e por isso mesmo estreita e curta.
Aqueles que servem como ministros devem ter
uma percepo clara e precisa. Quando a viso
curta ns limitamos a Deus e o seu poder. Deus
fica restringido a agir somente dentro do que eu
vejo. Deus quer agir nesta gerao e para isso ele
procura lderes que no o limitem com uma viso
estreita.
180

3)Corcovado
Viso natural e humana. Isto pode produzir
pessimismo.
H lderes que so cegos, outros podem ver,
mas seus olhos esto tapados por um vu e por
isso tm a viso nublada. Mas h ainda aqueles
que so corcovados. Quem so eles? Eles tm a
viso perfeita, mas focada na direo errada. So
aqueles que s olham para baixo.
So lderes cuja viso de Deus e de sua obra
natural e terrena. No olham para coisa alguma
com a tica de Deus, vm apenas com a tica
humana e carnal. Deus procura homens que olhem
pr cima, para os montes, para as estrelas, para o
cu.

4)Coxo
No adianta ter a viso se no somos capazes
de andar nela. Mais do que qualquer outro o lder
aquele capaz de seguir o mover do Esprito.
O coxo cansa mais rpido. Se somos coxos
no seguimos com os outros, paramos exaustos
enquanto os outros correm.
O coxo mais lento. Deus est agindo e
como lderes aprovados precisamos seguir com
agilidade quando a direo do vento mudar. Como
lder o meu caminhar deve ser perfeito e o meu
caminho deve ser plano.
O coxo nos fala de problemas de carter. O
nosso caminhar simboliza o carter na Bblia.

181

5)P quebrado
Esto parados vivendo numa atitude de
complacncia e espera.
H lderes coxos que por causa disto tm
difilculdade de seguirem uma direo Esprito.
Mas h outros que no seguem de forma alguma.
Para Deus so homems de ps quebrados.
Esperam o anjo mover
So como aquele paraltico diante do poo de
betesda esperando um anjo mover as guas. Mas
sempre h algum que entra antes na gua.
Esperam que algum os coloque nas guas
Esses lderes so amargurados por que outros
sempre esto passando na frente deles no mover
de Deus.

6)Mo quebrada
Representa o fazer imperfeito. Aqui chegamos
na questo do fazer a obra de Deus. Ter a viso
importante e caminhar fudamental, mas o alvo
final realizar a vontade de Deus.
Tem viso mas no faz.
So procrastinadores. Sempre esperam o
tempo mais oportuno.
Quando faz nunca termina o processo.
Na Casa de Deus h sempre aqueles que
comeam algo com muita empolgao e logo
param. O seu fazer defeituoso. A ordem de Deus
que tais pessoas no podem servir o po do
Senhor.

182

7)Ano
a velhice sem o crescimento.
Quando h envelhecimento sem crescimento
ento estamos diante de um ano. Um lder no
tem de ser velho, mas ele precisa ser crescido. H
uma estatura espiritual necessria se desejamos
servir a Deus adequadamente. Por um lado no
podemos ser crianas, por outro lado no podemos
ser velhos imaturos. Chega de anes liderando o
povo de Deus. Precisamos olhar a realidade
espiritual e no o tempo de igreja.

8)Testculo quebrado
A
ltima
qualificao
que
desejamos
mencionar a falta de fruto espiritual. Um lder
espiritualmente estril coisa muito sria.
Precisamos entender que cada igreja tem a
fisionomia do seu lder e cada lder tem a igreja
que merece. Funcionamos como um padro para o
rebanho. Se o lder algum que no evangeliza e
no tem discpulo ento Deus ter dificuldade de
agir na vida das ovelhas.
Deus passa os seus olhos por toda a terra
procurando homens que se disponham a alcanar
a qualificao para servir o po na casa de Deus .
Homens crescidos e amadurecidos que frutificam
em toda boa obra.
Precisamos de um caminhar aplainado e uma
viso adequada afinal o lder aquele que v o que
ningum mais v, que persevera quando os outros
j desistiram, que enxerga as estrelas enquanto os
outros s vm as nvens. Eles falam do quanto
Deus grande, enquanto os outros dimensionam
183

os seus problemas, v uma oportunidade onde os


outros vm dificuldades.
H um po para ser servido, mas onde esto os
ministros de Deus? Que o Senhor mova em nossas
vidas nesses dias.

184

O homem que sonhou


os sonhos de Deus
Tudo em nossas vidas comea coma viso. Se
desejamos servir a Deus necessrio buscar dele
a sua viso para ns. A viso aquilo que ele
sonhou para ns
Qual o sentido de nossas vidas?
Qual a direo?
Jos foi algum que sonhou - Gn 37:1 a 11
Todavia antes de vermos o sonho realizado,
Deus nos leva a um processo de amadurecimento.

O Processo com Jos.


a) A inveja dos irmos - 37:11.
b) A depreciao vista na traio 37:28.
c) Vencendo a amargura e o
ressentimento d) Vencendo o pecado
por causa do Senhor,
demonstrando que no estava amargurado
com Deus 39:7-9.
e) Sendo restringido e preso por mais
treze anos 39:20.

185

f) Vendo a viso de outros se


cumprindo rapidamente g) Sendo
bno para outros, mas ele mesmo
nada
e a dele demorando - 40:9-23.
recebendo.
i) Sendo reconhecido e tendo a viso
cumprida.

Princpios de
Contribuio
Texto - II Corntios 8 e 9

1) No espere ter uma boa situao


financeira para comear a contribuir
Porque, no meio de muita prova de
tribulao, manifestaram abundncia
de alegria, e a profunda pobreza deles
superabundou em grande riqueza da
sua generosidade. II Cor. 8:2
compare Mc. 12:41-44 e Habacuque 3:17-18. Pelo
menos naqueles dias os ricos davam grandes quantias.
Assentado
diante
do
gazofilcio,
observava Jesus como o povo lanava
ali o dinheiro. Ora, muitos ricos
depositavam grandes quantias. Vindo,
porm, uma viva pobre, depositou
duas
pequenas
moedas
186

correspondentes a um quadrante. E,
chamando os seus discpulos, disselhes: Em verdade vos digo que esta
viva pobre depositou no gazofilcio
mais do que o fizeram todos os
ofertantes.
Porque
todos
eles
ofertaram do que lhes sobrava; ela,
porm, da sua pobreza deu tudo
quanto possua, todo o seu sustento.
Mc. 12:41-44 Ainda que a figueira no
floresa, nem haja fruto na vide; o
produto da oliveira minta, e os campos
no produzam mantimento; as ovelhas
sejam arrebatadas do aprisco, e nos
currais no haja gado, todavia, eu me
alegro no SENHOR, exulto no Deus da
minha salvao. Hc. 3:17-18

2)Quem
deseja
contribuir
precisa
manifestaralegria,
generosidade,
e
boa vontade.
Porque, no meio de muita prova de
tribulao, manifestaram abundncia
de alegria, e a profunda pobreza deles
superabundou em grande riqueza da
sua generosidade. II Cor. 8:2
Porque, se h boa vontade, ser aceita
conforme o que o homem tem e no
segundo o que ele no tem. 8:12

187

3)Precisamos
fazer
ofertas
extraordinrias e noapenas ordinrias
ou comuns.
Porque, no meio de muita prova de
tribulao, manifestaram abundncia
de alegria, e a profunda pobreza deles
superabundou em grande riqueza da
sua generosidade. Porque eles,
testemunho eu, na medida de suas
posses e mesmo acima delas, se
mostraram voluntrios. II Cor. 8:2-3.
Veja que a profunda pobreza resultou em
grande oferta. O ordinrio qualquer um faz, mas o
extraordinrio somente o filho de Deus pode fazer.
Mt. 5:43 a 48.

4) A minha contribuio demonstra


o meu nvel de comprometimento com
o reino de Deus
E no somente fizeram como ns
espervamos, mas tambm deram-se a
si mesmos primeiro ao Senhor, depois
a ns, pela vontade de Deus; o que nos
levou a recomendar a Tito que, como
comeou, assim tambm complete
esta graa entre vs. Como, porm, em
tudo, manifestais superabundncia,
tanto na f e na palavra como no
saber, e em todo cuidado, e em nosso
amor para convosco, assim tambm
abundeis nesta graa. No vos falo na
188

forma de mandamento, mas para


provar, pela diligncia de outros, a
sinceridade do vosso amor. IICor. 8:58.
Eu preciso contribuir do mesmo jeito que eu
oro e leio a Bblia.

5) A contribuio deve ter fins, meio e


motivo. 8:4.
Febe patrocinava a paulo

Recomendo-vos a nossa irm Febe,


que est servindo igreja de Cencria,
para que a recebais no Senhor como
convm aos santos e a ajudeis em tudo
que de vs vier a precisar; porque tem
sido protetora de muitos e de mim
inclusive. Rm. 16:1-2
A motivao o amor
No vos falo na forma de
mandamento, mas para provar, pela
diligncia de outros, a sinceridade do
vosso amor. 8:8

6) A contribuio um ato de disciplina


e zelo.
E nisto dou minha opinio; pois a vs
outros, que, desde o ano passado,
principiastes no s a prtica, mas
tambm o querer, convm isto. 8:10
Ora, quanto assistncia a favor dos
santos, desnecessrio escrever-vos,
189

porque
bem
reconheo
a
vossa
presteza, da qual me glorio junto aos
macednios, dizendo que a Acaia est
preparada desde o ano passado; e o
vosso
zelo
tem
estimulado
a
muitssimos. 9:1-2.

7) A contribuio deve ser feita ainda


que impliqueem empobrecimento
momentneo.
Pois conheceis a graa
Senhor Jesus Cristo,

de

nosso

que, sendo rico, se fez pobre por amor


de vs, para que, pela sua pobreza, vos
tornsseis ricos. 8:9.
Ora, os que querem ficar ricos caem
em tentao, e cilada, e em muitas
concupiscncias
insensatas
e
perniciosas, as quais afogam os
homens na runa e perdio. I Tm. 6:9
Mas ai de vs, os ricos! Porque tendes
a vossa consolao. Lc. 6:24
Ento, Jesus, olhando ao redor, disse
aos seus discpulos: Quo dificilmente
entraro no reino de Deus os que tm
riquezas! Mc. 10:23
No
acumuleis
para
vs
outros
tesouros sobre a terra, onde a traa e
a ferrugem corroem e onde ladres
escavam e roubam; mas ajuntai para
190

vs outros tesouros no cu, onde traa


nem ferrugem corri, e onde ladres
no escavam, nem roubam; porque,
onde est o teu tesouro, a estar
tambm o teu corao. Mt. 6:19-21
Duas coisas te peo; no mas negues,
antes que eu morra: afasta de mim a
falsidade e a mentira; no me ds nem
a pobreza nem a riqueza; d-me o po
que me for necessrio; para no
suceder que, estando eu farto, te
negue e diga: Quem o SENHOR? Ou
que, empobrecido, venha a furtar e
profane o nome de Deus. Pv. 30:7-9.
Ser rico no significa ser abenoado, mas a
riqueza pode vir a ser uma bno ou uma
maldio. Quando a riqueza beno
Quando no temos o corao nela

Ouvindo -o Jesus, disse-lhe: Uma coisa


ainda te falta:
vende tudo o que tens, d -o aos
pobres e ters um tesouro nos cus;
depois, vem e segue-me. Lc. 18:22.
Quando a riqueza se converte junto
Entrementes, Zaqueu se levantou e
disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar
aos pobres a metade dos meus bens; e,
se nalguma coisa tenho defraudado
algum, restituo quatro vezes mais.
Ento, Jesus lhe disse: Hoje, houve
191

salvao nesta casa, pois que tambm


este filho de Abrao. Lc. 19:8-9
E eu vos recomendo: das riquezas de
origem inqua fazei amigos; para que,
quando aquelas vos faltarem, esses
amigos vos recebam nos tabernculos
eternos. Quem fiel no pouco tambm
fiel no muito; e quem injusto no
pouco tambm injusto no muito. Se,
pois, no vos tornastes fiis na
aplicao das riquezas de origem
injusta,
quem
vos
confiar
a
verdadeira riqueza? Lc. 16:9-11
Exorta aos ricos do presente sculo
que no sejam orgulhosos, nem
depositem
a
sua
esperana
na
instabilidade da riqueza, mas em
Deus, que tudo nos proporciona
ricamente para nosso aprazimento;
que pratiquem o bem, sejam ricos de
boas obras, generosos em dar e
prontos a repartir; que acumulem
para si mesmos tesouros, slido
fundamento para o futuro, a fim de se
apoderarem da verdadeira vida. I Tm.
6:1719.

192

Sete Princpios para o


crescimento espiritual
Para crescermos espiritualmente precisamos
de seguir alguns princpios espirituais. Vou colocar
aqui sete deles que considero mais vitais e
primordiais.

1) Aprenda a esquecer
Irmos, quanto a mim, no julgo havlo alcanado; mas uma coisa fao:
esquecendo-me das coisas que para trs
ficam e avanando para as que diante de
mim esto, prossigo para o alvo, para o
prmio da soberana vocao de Deus em
Cristo Jesus. Fl. 3:13-14 Esquea as bnos do
passado. Deus tem algo novo para voc hoje. O
man deveria ser colhido diariamente e se o povo
de Israel guardasse para o dia aseguinte ele
apodrecia.
Mas, ainda mais importante que que esquecer
as bnos, precisamos esquecer os erros, falhas e
pecados do passado. No permita que as
acusaes do inimigo prendam a sua vida.
Eu, eu mesmo, sou o que apago as
tuas transgresses por amor de mim e
dos teus pecados no me lembro. Is.
43:25.
Hb. 8:12

193

Esquecer as prprias falhas significa se


perdoar. Muitos no se perdoam e vivem se
martirizando pelos erros do passado.

2) Aprenda a perdoar
Antes, sede uns para com os outros
benignos, compassivos, perdoando-vos
uns aos outros, como tambm Deus,
em Cristo, vos perdoou. Ef. 4:32
Falar de perdo falar de graa, falar da
capacidade de oferecer aos outros uma memria
apagada, sem registros.
Perdo dar ao outro outra chance. permitir
reparao. Quem no admite reparao porque
no possui um corao perdoador.
Perdo no existe na natureza. algo do cu.
Ele veio para a terra quando Jesus desceu a ns.
Somente um povo celestial capaz de liberar
perdo.
Perdo sade fsica e espiritual.
Somente quem saber ser um pecador pode
liberar perdo. O perdo para o pecador e s flui
do corao de algum que se reconhece pecador.
Perdoar dar o que recebemos. Porque fomos
perdoados ns perdoamos.
Perdo generosidade, graa, um favor
imerecido. S podemos perdoar quem no merece.
Para o merecedor o perdo dvida.

3) Aprenda a orar
Se permanecerdes em mim, e as
minhas palavras permanecerem em
194

vs, pedireis o que quiserdes, e vos


ser feito. Jo. 15:7
Se permanecerdes em mim...
E as minhas palavras permanecerem em vs...
Pedireis o que quiserdes e vos ser feito.

4) Aprenda a crer
Por isso, vos digo que tudo quanto em
orao pedirdes, crede que recebestes,
e ser assim convosco. Mc. 11:24
A f vem pelo ouvir a Palavra de Deus.
A f apanhar as irrealidades da esperana e
traz-las para a dimenso da realidade.
A f dir a respeito de si mesma tudo quanto a
Palavra diz, porque f em Deus simplesmente f
na sua Palavra.
A f de Tom obter algo, para ento crer que
o recebeu (Jo. 20:25). Mas a verdadeira f a f de
Abrao que creu contra a esperana para vir a ser
pai de muitas naes (Rm. 4:18-21).
Eu no creio em cura porque vi algum sendo
curado, eu creio porque a Palavra de Deus assim o
declara.
Precisamos apremder a crer para que no
andemos ansiosos por coisa alguyma (Fp. 4:6).

5) Aprenda a adorar
Mas vem a hora e j chegou, em que
os verdadeiros adoradores adoraro o
Pai em esprito e em verdade; porque
so estes que o Pai procura para seus
195

adoradores. Deus esprito; e importa


que os seus adoradores o adorem em
esprito e em verdade. Jo. 4:23-24
Procure desenvolver fome da presena do
Senhor.
O lugar da comunho com Deus em nosso
esprito.

6) Aprenda a dar
Dai, e dar-se-vos -; boa medida,
recalcada, sacudida, transbordante,
generosamente vos daro; porque com
a medida com que tiverdes medido vos
mediro tambm. Lc. 6:38
Algumas pessoas contribuem simplesmente por
uma obrigao e assim deixam de receber o
melhor de Deus.
Outras pessoas contribuem meramente para
receber uma bno e assim deixam de receber
por causa de seu motivo egosta.

7) Aprenda a testemunhar
...Mas recebereis poder, ao descer
sobre vs o Esprito Santo, e sereis
minhas testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria e at aos confins da terra. At.
1:8
A nossa boca deve falar daquilo que o nosso
corao est cheio.

196

Princpios de F
1) O que f?
Ora, a f a certeza de coisas que se
esperam, a convico de fatos que se
no vem. Hebreus 11:1
F no corao e no na mente - no basta um
mero assentimento mental preciso aplicar o
corao para crer na Palavra de Deus.
Voc pode ser como Abrao
Como est escrito: Por pai de muitas
naes te constitu.), perante aquele
no qual creu, o Deus que vivifica os
mortos e chama existncia as coisas
que no existem. Abrao, esperando
contra a esperana, creu, para vir a
ser pai de muitas naes, segundo lhe
fora
dito:
Assim
ser
a
tua
descendncia. E, sem enfraquecer na
f, embora levasse em conta o seu
prprio corpo amortecido, sendo j de
cem anos, e a idade avanada de Sara,
no duvidou, por incredulidade, da
promessa de Deus; mas, pela f, se
fortaleceu, dando glria a Deus,
estando plenamente convicto de que
ele era poderoso para cumprir o que
prometera. Rm 4:17-21
ou como Tom
197

Ora, Tom, um dos doze, chamado


Ddimo, no estava com eles quando
veio Jesus. Disseram-lhe, ento, os
outros discpulos: Vimos o Senhor.
Mas ele respondeu: Se eu no vir nas
suas mos o sinal dos cravos, e ali no
puser o dedo, e no puser a mo no
seu lado, de modo algum acreditarei.
Passados oito dias, estavam outra vez
ali reunidos os seus discpulos, e
Tom, com eles. Estando as portas
trancadas, veio Jesus, ps-se no meio e
disse-lhes: Paz seja convosco! E logo
disse a Tom: Pe aqui o dedo e v as
minhas mos; chega tambm a mo e
pe-na no meu lado; no sejas
incrdulo, mas crente. Respondeu-lhe
Tom: Senhor meu e Deus meu! Disselhe Jesus: Porque me viste, creste?
Bem-aventurados os que no viram e
creram. Jo 20: 24-29
Sabemos tambm que existem trs tipos de
f na Bblia: a)A f para a salvao
Porque pela graa sois salvos,
mediante a f; e isto no vem de vs;
dom de Deus; no de obras, para que
ningum se glorie. Ef 2:8-9
b)O dom da f
A outro, no mesmo Esprito, a f; e a
outro, no mesmo
Esprito, dons de curar. I cor 12:9
198

c)F para a vida crist

2)A diferena entre f e esperana


Agora, pois, permanecem a f, a
esperana e o amor, estes trs; porm o
maior destes o amor. I Cor 13:13 A f est
no tempo presente e a esperana est no tempo
futuro. F simplesmente dizer aquilo que Deus
diz na sua Palavra. F concordar com Deus.
Como podemos obter f? Deus pode nos
ministrar f de muitas formas. Basicamente
obtemos f de trs formas:

a)Pela Palavra de Deus


E, assim, a f vem pela pregao, e a
pregao, pela palavra de Cristo. Rm
10:17
b)Orando em lnguas
Vs, porm, amados, edificando-vos na
vossa
f
santssima,
orando
no
Esprito Santo. Jd 20
c)Vendo o resultado da f, ou seja a
manifestao do
poder de Deus
Naturalmente
depois
de
vermos
a
manifestao daquilo que temos buscado a nossa
f cresce para enfrentarmos maiores desafios.
199

H uma sequncia normal para a manifestao


da f. Isto pode ser visto com Pedro em Mt 14:2731.
Ouvir a Palavra + Crer na Palavra +
Obedecer a Palavra - quando agimos assim
vemos o resultado da f e a manifestao do poder
de Deus. Mas Pedro teve uma sequncia de
atitude:
Olhar para as circunstncias + Ter medo +
duvidar - o resultado o fracasso e a derrota.

3)Como exercitar a f
Primeiro busque uma promessa na Palavra de
Deus no tocante aquilo que voc est
procurando.
Segundo, creia na Palavra de Deus
Terceiro,
recuse-se
a
considerar
as
circunstncias contrrias e aquilo que os sentidos
fsicos dizem.
Quarto, louve a Deus pela resposta.

4)Confisso e f
Portanto,
todo
aquele
que
me
confessar diante dos homens, tambm
eu o confessarei diante de meu Pai,
que est nos cus; mas aquele que me
negar diante dos homens, tambm eu
o negarei diante de meu Pai, que est
nos cus. Mt 10:32-33
Porque com o corao se cr para
justia e com a boca se confessa a
respeito da salvao. Rm 10:10
200

Ao que Jesus lhes disse: Tende f em


Deus; porque em verdade vos afirmo
que, se algum disser a este monte:
Ergue-te e lana-te no mar, e no
duvidar no seu corao, mas crer que
se far o que diz, assim ser com ele.
Por isso, vos digo que tudo quanto em
orao pedirdes, crede que recebestes,
e ser assim convosco. Mc 11:22-24
Segundo o dicionrio confessar reconhecer
ou admitir, declarar f em. Pode ser ainda
confisso de falhas e pecados.
a) A confisso gera f
b) A confisso dissipa o medo
c) A confisso trs apropriao - S podemos ter
aquilo queconfessamos

201

Os dez mandamentos
do investimento
Primeiro Mandamento
Reconhecer que Deus o provedor de
tudo - Precisamos ver que um dos nomes
redentivos de Deus Jeovah Jire, ou seja o Senhor
que tudo prov. Gnesis 22

Segundo Mandamento
Focalizar a ateno nas coisas que
queremos, na medida em que elas forem
compatveis com a vontade de Deus, e
esquecer as que no queremos. O priomeiro
passo para se alcanar um alvo rejeitar todo
pensamento negativo e contrrio.
Aquilo que temo me sobrevm, e o que
receio me acontece. J 3:25

Terceiro Mandamento
Plante aquilo que deseja colher. Se
desejamos colher dinheiro temos de plantar
dinheiro.

Quarto Mandamento
Antes da colheita temos de plantar.
Elias lhe disse: No temas; vai e faze o
que disseste; mas primeiro faze dele
para mim um bolo pequeno e traze-mo
202

aqui fora; depois, fars para ti mesma


e para teu filho. Foi ela e fez segundo
a palavra de Elias; assim, comeram
ele, ela e a sua casa muitos dias. Da
panela a farinha no se acabou, e da
botija o azeite no faltou, segundo a
palavra do SENHOR, por intermdio
de Elias. I Rs 17:13, 15 e 16.

Quinto Mandamento
Seja Paciente. Naturalmente h um tempo
entre o plantio e a colheita

Sexto Mandamento
No desanime por uma ocasional falha na
colheita.

Stimo Mandamento
Coloque o dinheiro onde voc deseja
que esteja o seu corao. No h nada de
errado em se fazer as coisas por interesse. O
errado ter um interesse pecaminoso. Jesus disse:
quer ser perdoado?perdoe. Quere receber? d.
Jesus trabalhava com o interesse das pessoas.

Oitavo Mandamento
Alegre-se em qualquer circunstncia.

Nono Mandamento
Creia que ver os resultados

Dcimo mandamento
203

Glorifique a Deus

Duas formas diferentes de


prosperar
Prosperar natural e faz parte da graa que
Deus derramou sobre a terra e sobre toda a
humanidade. Ao olharmos para a natureza, no
restam dvidas de que Deus foi um criador
extravagante, pois ele criou riquezas abundantes!
No h escassez na criao de Deus. Deus fez tudo
em grande abundncia.
O dom da abundncia foi derramado sobre esta
terra onde voc vive! O homem, ao ter sido criado
por Deus, foi colocado numa atmosfera de
prosperidade! Ao falar ao homem, Deus o
abenoou com palavras de abundncia em relao
a diversas reas da sua vida, dizendo-lhe que se
multiplicasse, se alimentasse de tudo o que tinha
sido criado e dominasse sobre tudo.

E Deus os abenoou e lhes disse: Sede


fecundos, multiplicai-vos, enchei a
terra e sujeitai-a; dominai sobre os
peixes do mar, sobre as aves dos cus
e sobre todo animal que rasteja pela
terra. E disse Deus ainda: Eis que vos
tenho dado todas as ervas que do
semente e se acham na superfcie de
toda a terra e todas as rvores em que
h fruto que d semente; isso vos ser
para mantimento. Gn. 1 :28-29
204

Existe, porm, um grande conflito espiritual


em relao abundncia e prosperidade. Satans
no quer que os filhos de Deus prosperem e que
vivam com tudo a que tm direito. O diabo
chamado de ladro e devorador, porque isso
que ele faz aos filhos de Deus: rouba e devora.
Os crentes aceitam facilmente que satans
que mantm as pessoas presas ao pecado e
doena, mas pensam que agrada a Deus que as
pessoas no prosperem para que sejam humildes e
ganhem o cu! Por isso, as pessoas so ensinadas a
se resignarem e conformarem com a pobreza e a
misria.
Existem duas formas diferentes de prosperar:
pela fora da nossa mo ou pela mo de Deus.
Abrao um exemplo de como devemos
prosperar quando somos confrontados com estas
duas formas de prosperar. Abrao era um homem
riqussimo, de muita influncia e poder de guerra,
ao ponto de lhe ter sido pedido auxlio numa
guerra entre reis de vrias regies.
Depois da vitria que Abro conseguiu, ao
resgatar o povo de Sodoma das mos de outro rei,
o rei de Sodoma veio ter com ele e ofereceu-lhe
todos os bens que, juntamente com as pessoas, ele
tinha conseguido resgatar. A resposta de Abro foi:

E juro que nada tomarei de tudo o que


te pertence, nem um fio, nem uma
correia de sandlia, para que no
digas: Eu enriqueci a Abro. Gn 14:23
Ao dizer que no queria receber nada das
mos do rei de Sodoma, Abrao se referia s duas
205

formas diferentes de prosperar: ou pelas mos dos


homens, ou pelas mos de Deus.
Jesus tambm contou uma parbola acerca das
duas formas diferentes de prosperar e construir a
nossa vida, falando de dois homens que
construram, cada um deles, a sua casa.

Todo aquele, pois, que ouve estas


minhas palavras e as pratica ser
comparado a um homem prudente que
edificou a sua casa sobre a rocha; e
caiu a chuva, transbordaram os rios,
sopraram os ventos e deram com
mpeto contra aquela casa, que no
caiu, porque fora edificada sobre a
rocha. E todo aquele que ouve estas
minhas palavras e no as pratica ser
comparado a um homem insensato
que edificou a sua casa sobre a areia;
e caiu a chuva, transbordaram os rios,
sopraram os ventos e deram com
mpeto contra aquela casa, e ela
desabou, sendo grande a sua runa.
Mt. 7:24-27
Estes
dois
homens
empreenderam
e
construram duas casas, mas fizeram-no sobre dois
fundamentos diferentes e o resultado tambm foi
diferente. Um dos homens construiu sobre a
rocha, isto , dando ouvidos Palavra do Senhor;
quando veio a tempestade, a casa permaneceu. O
outro construiu sobre a areia, isto , seguindo o
seu prprio entendimento sem dar ouvidos
Palavra do Senhor; quando veio a tempestade, a
206

casa ruiu. Uma das formas de prosperar, leva


prosperidade slida. A outra leva prosperidade
enganosa, incerta e passageira.

Como se prospera da forma errada


1. Quando a prosperidade fruto da
opresso
Provrbios 11:24 fala acerca daqueles que
retm mais do que justo e Tiago fala a respeito
dos ricos que retm os salrios dos trabalhadores
(Tiago 5:1-6). Estes so os que prosperam porque
roubam o seu prximo em negcios enganosos e
roubam Deus nos dzimos e ofertas. Apesar de
ricos no so prperos porque no possuem paz e
nem a bno de Deus.

Eis que o salrio dos trabalhadores


que ceifaram os vossos campos e que
por vs foi retido com fraude est
clamando; e os clamores dos ceifeiros
penetraram at aos ouvidos do Senhor
dos Exrcitos. Tg 5:4

2. Quando prosperamos valorizando muito o


que temporal e desprezando os valores
eternos.
Jesus contou a parabola de um rico que
valorizou muito as sua colheltas, ocupou-se em
construir novos celeiros, mas desprezou o estado
da sua alma e no se preparou para o momento em
que esta lhe seria pedida. Jesus disse que este
homem foi chamado de louco (Lucas 12:13-21).
207

Quando se confia nas riquezas


desprezando os valores eternos.

estamos

Quem confia nas suas riquezas cair,


mas os justos reverdecero como a
folhagem. Pv 11:28

3. Quando prosperamos com o corao no


dinheiroOuvindo -o Jesus, disse-lhe: Uma
coisa ainda te falta: vende tudo o que tens,
d -o aos pobres e ters um tesouro nos
cus; depois, vem e segue-me. Lc 18:22
4. Quando prosperamos a qualquer custo,
ignorandoos princpios de Deus.
a prosperidade que se alcana quando no se
olham a meios para atingir fins.

Como a perdiz que choca ovos que no


ps, assim aquele que ajunta
riquezas, mas no retamente; no meio
de seus dias, as deixar e no seu fim
ser insensato. Jeremias 17:11
O homem fiel ser cumulado de
bnos, mas o que se apressa a
enriquecer no passar sem castigo.
Provrbios 28:20
Pessoas
que
prosperam
desta
forma,
prosperam fora do modelo de Deus e acabam por
ter uma prosperidade enganosa. A prosperidade
segura e abenoada aquela que construda
como resultado de seguirmos as instrues de
Deus.
208

5. Quando prosperamos pelo engano


Balana enganosa abominao para
o SENHOR, mas o peso justo o seu
prazer. Pv 11:1
6. Quando prosperamos e perdemos a
humildade Melhor o que se estima
em pouco e faz o seu trabalho do que
o vanglorioso que tem falta de po. Pv
12:9
7. Quando queremos prosperar sem
trabalho
O que lavra a sua terra ser farto de
po, mas o que corre atrs de coisas
vs falto de senso. Pv 12:11 Os
planos do diligente tendem
abundncia, mas a pressa excessiva,
pobreza. Pv. 21:5
8. Quando a prosperidade fruto da
esperteza Os bens que facilmente se
ganham, esses diminuem, mas o que
ajunta fora do trabalho ter
aumento. Pv 13:11
9. Quando a prosperidade vem pela
mentira
Trabalhar por adquirir tesouro com
lngua falsa vaidade e lao mortal.
Pv 21:6
209

10. Quando adquirida por favores


polticos
Muitos buscam o favor daquele que
governa, mas para o homem a justia vem
do SENHOR. Pv 29:26 A riqueza se torna

bno quando ela se converte junto


Entrementes, Zaqueu se levantou e
disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar
aos pobres a metade dos meus bens; e,
se nalguma coisa tenho defraudado
algum, restituo quatro vezes mais.
Ento, Jesus lhe disse: Hoje, houve
salvao nesta casa, pois que tambm
este filho de Abrao. Lc 19:8-9
E eu vos recomendo: das riquezas de
origem inqua fazei amigos; para que,
quando aquelas vos faltarem, esses
amigos vos recebam nos tabernculos
eternos. Quem fiel no pouco tambm
fiel no muito; e quem injusto no
pouco tambm injusto no muito. Se,
pois, no vos tornastes fiis na
aplicao das riquezas de origem
injusta,
quem
vos
confiar
a
verdadeira riqueza? Lc 16:9-11
Exorta aos ricos do presente sculo
que no sejam orgulhosos, nem
depositem
a
sua
esperana
na
instabilidade da riqueza, mas em
Deus, que tudo nos proporciona
210

ricamente para nosso aprazimento;


que pratiquem o bem, sejam ricos de
boas obras, generosos em dar e
prontos a repartir; que acumulem
para si mesmos tesouros, slido
fundamento para o futuro, a fim de se
apoderarem da verdadeira vida. I tm
6:17-19.

211

Qualificaes do Lder
Certa vez um irmo foi animar uma festa de
crianas e teve a idia de se vestir de Super
homem. Chegou na festa ocultando sua roupa e
neto ele disse s crianas: agora vou revelar o
meu segredo. E mostrou a roupa de baixo de super
homem. As crianas no se sensibilizaram, mas
apenas disseram a ele: se voc o super homem,
ento voa at o telhado.
Que embarao, ele tinha a parncia de super
homem, mas no tinha como provar. O mesmo
acontece com muitos lderes, eles se vestem como
tal, falam como tal, mas no tm as credenciais.
O que voc pensaria de um sujeito que
entrasse na sala do presidente de uma grande
multinacional e dissesse: eu estou aqui para ser
contratado, porque penso que estou qualificado
para exercer a funo de executivo? Certamente
que se trataria de um louco.
O problema que situaes como estas so
comuns em muitas igrejas. Se para liderar um
empresa eu preciso comprovar competncia, muito
mais para pastorear o povo de Deus.

a)Dependncia de Deus - Eis aqui o


meu servo, a
quem sustenho...
Eis aqui o meu servo, a quem
sustenho; o meu escolhido, em quem a
minha alma se compraz; pus sobre ele
212

o meu Esprito, e ele promulgar o


direito para os gentios. Isaias 42:1

b)Aprovao - O meu escolhido em


quem a minha
alma se compraz....
Eis aqui o meu servo, a quem sustenho;
o meu escolhido, em quem a minha alma
se compraz; pus sobre ele o meu
Esprito, e ele promulgar o direito para
os gentios. Isaias 42:1
c)Modstia, humildade - No clamar,
nem gritar
na praa...
No clamar, nem gritar, nem far
ouvir a sua voz na praa. Isaias 42:2
d)Empatia - No esmagar a cana
quebrada... No esmagar a cana
quebrada, nem apagar a torcida que
fumega; em verdade, promulgar o
direito. Isaias 42:3
e)Otimismo e perseverana - No
desanimar...
No desanimar, nem se quebrar at
que ponha na terra o direito; e as
terras do mar aguardaro a sua
doutrina. Isaias 42:4
213

f)Uno - Pus sobre ele o meu


Esprito...
Eis aqui o meu servo, a quem
sustenho; o meu escolhido, em quem a
minha alma se compraz; pus sobre ele
o meu Esprito, e ele promulgar o
direito para os gentios. Isaias 42:1
Como Deus ungiu a Jesus de Nazar
com o Esprito Santo e com poder, o
qual andou por toda parte, fazendo o
bem e curando a todos os oprimidos
do diabo, porque Deus era com ele.
Atos 10:38

1)

O Exemplo de
Jesus Marcos 10:42-43
a) escolhido por Deus
...Quanto, porm, ao assentar-se
minha direita ou minha esquerda,
no me compete conced-lo; porque
para aqueles a quem est preparado.
Marcos 10:40
b)Implica em sofrimento
Mas Jesus lhes disse: No sabeis o que
pedis. Podeis vs beber o clice que eu
bebo ou receber o batismo com que eu
sou batizado? Marcos 10:38

214

2)O modelo de Paulo - I Timteo


3:1-6
a)Quanto a maturidade
No Nefito

No seja nefito, para no suceder que


se
ensoberbea
e
incorra
na
condenao do diabo. 3:6
Apto para ensinar
necessrio, portanto, que o bispo
seja irrepreensvel, esposo de uma s
mulher, temperante, sbrio, modesto,
hospitaleiro, apto para ensinar. 3:2

b)Qualificaes morais
Uma s esposa
Irrepreensvel

necessrio, portanto, que o bispo


seja irrepreensvel, esposo de uma s
mulher, temperante, sbrio, modesto,
hospitaleiro, apto para ensinar. 3:2

c)Relaes familiares
Governe bem a sua prpria casa
Saiba liderar e disciplinar os filhos

...E que governe bem a prpria casa,


criando os filhos sob disciplina, com
todo o respeito. 3:4

215

d)Quanto aos hbitos


No dado ao vinho
No avarento

...No dado ao vinho, no violento,


porm cordato, inimigo de contendas,
no avarento. 3:3

e)Qualificaes sociais
Hospitaleiro
Cordato

necessrio, portanto, que o bispo


seja irrepreensvel, esposo de uma s
mulher, temperante, sbrio, modesto,
hospitaleiro, apto para ensinar. 3:2
Inimigo de contendas
...No dado ao vinho, no violento,
porm cordato, inimigo de contendas,
no avarento. 3:3

f)Qualificaes pessoais
Sbrio
Modesto e coerente

necessrio, portanto, que o bispo


seja irrepreensvel, esposo de uma s
mulher, temperante, sbrio, modesto,
hospitaleiro, apto para ensinar. 3:2

3)A viso de Pedro I Pedro 5:1-4


Rogo, pois, aos presbteros que h
entre vs, eu, presbtero como eles, e
216

testemunha dos sofrimentos de Cristo,


e ainda co-participante da glria que
h de ser revelada: pastoreai o
rebanho de Deus que h entre vs, no
por constrangimento, mas
espontaneamente, como Deus quer;
nem por srdida ganncia, mas de boa
vontade; nem como dominadores dos
que vos foram confiados, antes,
tornando-vos modelos do rebanho.
Ora, logo que o Supremo Pastor se
manifestar, recebereis a imarcescvel
coroa da glria.

a)No constrangido b)No por


ganncia c)No com tirania

217

Qualificaes gerais do
Lder
1)
Diligen
te
Mt
25:14-30

Prega a palavra, insta, quer seja


oportuno, quer no, corrige,
repreende, exorta com toda a
longanimidade e doutrina. IITm 4:2
II Pe 1:5-15
Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha
at agora, e eu trabalho tambm. Jo
5:17
Quanto ao mais, irmos meus, alegraivos no Senhor. A mim, no me
desgosta e segurana para vs
outros que eu escreva as mesmas
coisas. Fl 3:1 vs mesmos sabeis que
estas mos serviram para o que me
era necessrio a mim e aos que
estavam comigo. At 20:34.

2) Estvel - O exemplo de Pedro em


Mateus 16 3)Cheio de amor aos
semelhantes
O insensato despreza a instruo de
seu pai, mas o que atende
218

repreenso consegue a prudncia. Pv


15:5
Pois o prprio Filho do Homem no
veio para ser servido, mas para servir
e dar a sua vida em resgate por
muitos. Mc 10:45
Porque o Filho do Homem veio buscar
e salvar o perdido. Lc 19:10 4) Comedido

em palavras
Meus irmos, no vos torneis, muitos
de vs, mestres, sabendo que havemos
de receber maior juzo. Tg 3:1 Porque
dos muitos trabalhos vm os sonhos, e
do muito falar, palavras nscias. Ec
5:3
Semelhantemente, quanto a diconos,
necessrio que sejam respeitveis,
de uma s palavra, no inclinados a
muito vinho, no cobiosos de srdida
ganncia. I Tm 3:8
Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim;
no, no. O que disto passar vem do
maligno. Mt 5:37
Nem conversao torpe, nem palavras
vs ou chocarrices, coisas essas
inconvenientes; antes, pelo contrrio,
aes de graas. Ef 5:4
O SENHOR Deus me deu lngua de
eruditos, para que eu saiba dizer boa
219

palavra ao cansado. Ele me desperta


todas as manhs, desperta-me o
ouvido para que eu oua como os
eruditos. Is 50:4.

5) Disciplinado com o corpo


Todo atleta em tudo se domina;
aqueles, para alcanar uma coroa
corruptvel;
ns,
porm,
a
incorruptvel. Assim corro tambm eu,
no sem meta; assim luto, no como
desferindo golpes no ar. Mas esmurro
o meu corpo e o reduzo escravido,
para que, tendo pregado a outros, no
venha eu mesmo a ser desqualificado.
I Cor 9:25-27
...Em trabalhos e fadigas, em viglias,
muitas vezes; em fome e sede, em
jejuns, muitas vezes; em frio e nudez.
II Cor 11:27
At presente hora, sofremos fome, e
sede, e nudez; e somos esbofeteados, e no
temos morada certa, e nos afadigamos,
trabalhando com as nossas prprias mos.
Quando somos injuriados, bendizemos;
quando perseguidos, suportamos; quando
caluniados, procuramos conciliao; at
agora, temos chegado a ser considerados
lixo do mundo, escria de todos. I Cor 4:1113. 6) Disposto a sofrer
220

Ora, tendo Cristo sofrido na carne,


armai-vos tambm vs do mesmo
pensamento; pois aquele que sofreu
na carne deixou o pecado. I Pe 4:1
Davi estava na fortaleza, e a guarnio
dos filisteus, em Belm. Suspirou Davi
e disse: Quem me dera beber gua do
poo que est junto porta de Belm!
Ento,
aqueles
trs
valentes
romperam pelo acampamento dos
filisteus, e tiraram gua do poo junto
porta de Belm, e tomaram-na, e a
levaram a Davi; ele no a quis beber,
porm a derramou como libao ao
SENHOR. E disse: Longe de mim,
SENHOR, fazer tal coisa; beberia eu o
sangue dos homens que l foram com
perigo de sua vida? De maneira que
no a quis beber. So estas as coisas
que fizeram os trs valentes. II Sm
23:14-17
No temas as coisas que tens de
sofrer. Eis que o diabo est para
lanar em priso alguns dentre vs,
para serdes postos prova, e tereis
tribulao de dez dias. S fiel at
morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Ap
2:10

7) Fiel nas finanas


Ningum pode servir a dois senhores;
porque ou h de aborrecer-se de um e
221

amar ao outro, ou se devotar a um e


desprezar ao outro. No podeis servir
a Deus e s riquezas. Mt 6:24
...Abandonando o reto caminho, se
extraviaram, seguindo pelo caminho
de Balao, filho de Beor, que amou o
prmio da injustia. II Pe 2:15
Ai deles! Porque prosseguiram pelo
caminho de Caim, e, movidos de
ganncia, se precipitaram no erro de
Balao, e pereceram na revolta de
Cor. Jd 11
I Tm 6:3-10
II Cor 8:1-24

222

Quatro bases para o


Casamento Cristo
Texto - Gn. 2:24-25

Por isso, deixa o homem pai e me e


se une sua mulher, tornando-se os dois
uma s carne. Ora, um e outro, o homem e
sua mulher, estavam nus e no se
envergonhavam. 1) Deixar - Por isso

deixar o homem pai e me.


Deixar financeiro
Deixar geogrfico
Deixar emcional

2) O compromisso - e se unir sua


mulher
Num relacionamento permanente
Num relacionamento monogmico
Num relacionamento exclusivo

3) A unidade - transformando-se os
dois numa s carne.
No perda de identidade e individualidade
No dominao do fraco pelo forte
Um completando o outro

4) A intimidade - estavam nus


Intimidade espiritual
223

Intimidade intelectual
Intimidade emocional
Intimidade fsica

5)
Segurana
envergonhavam

No h medo de rejeio
No h medo de abandono

224

no

se

Fundamentos errados
da mente
Primeiro
fundamento
Imagens erradas

errado

a. Tudo o que Deus faz ele faz usando


imagens

Porque as armas da nossa milcia no


so carnais, e sim poderosas em Deus,
para destruir fortalezas, anulando ns
sofismas e toda altivez que se levante
contra o conhecimento de Deus, e
levando cativo todo pensamento
obedincia de Cristo. II Cor. 10:4-5.
Tambm o diabo usa imagens. Mas produzir
tais imagens ele recorre a sofismas e falcias.
Sofismas so concluses falsas baseadas em
premissas verdadeiras. O diabo usou de sofisma
para tentar a Jesus em Mateus 4. Observe que
ambos basearam-se naquilo que est escrito.
Falcia uma mentira muito parecida com a
verdade. Normalmente o diabo usa de algum
padro de pensamento pecaminoso para nos
convencer da falcia.
b. Uma imagem
Uma imagem pode ser verdadeira ou falsa.
A verdade no aquilo que pensamos,
sentimos, vemos ou que os outros nos dizem; a
225

verdade o que a Palavra de Deus diz. Podemos


formar imagens em trs nveis. Na verdade tudo o
que temos a imagem. Se temos uma imagem
correta de Deus, nos relacionaremos com ele em
base corretas.
Imagem de Deus
O alvo do diabo produzir uma imagem
destorcida de Deus em nossas mentes. Esse foi o
seu objetivo vom Eva, quando disse que Deus no
era bom, estava negando algo para ela.
H pessoas que tm medo de orar e Deus lhes
separar como missionrios no meio dos ndios (o
que elas abominam). Tm medo da vontade de
Deus. Sempre pensam que Deus pode lhes mandar
se casarem com algum que no gostem e coisas
assim.
Para termos uma idia da imagem que fazemos
de Deus basta respondermos pergunta: o que
nos vem mente quando ouvimos a frase viver
pela f? Para ns depender exclusivamente de
Deus sinnimo de passar necessidade e
privaes.
Imagem de ns mesmo

Porque, como imagina em sua alma,


assim ele ; ele te diz: Come e bebe;
mas o seu corao no est contigo.
Pv. 23:7
Ns somos a imagem que construimos de ns
mesmos.
226

Quando o povo de Israel estava no deserto eles


se viam como gafanhotos, por isso no entraram
em Cana.

Tambm vimos ali gigantes (os filhos


de Anaque so descendentes de
gigantes), e ramos, aos nossos
prprios olhos, como gafanhotos e
assim tambm o ramos aos seus
olhos. Nm. 13:33
Precisamos nos ver como pessoas valiosas para
Deus. O nosso valor o preo que foi pago por
ns: o sangue de Jesus.
Porque fostes comprados por preo.
Agora, pois, glorificai a Deus no vosso
corpo. I Cor. 6:20
Gideo um exemplo de algum que tinha uma
imagem de si mesmo negativa, mas que respondeu
a Deus (Jz. 6:12-17).
Quando Deus quer imprimir algo em ns ele
usa de imagens. Abrao um caso assim. Deus
desejava que ele se visse como pai de multides,
por isso colocou o nome dele de Pai de naes,
esse o significado do nome de Abrao.
Imagem dos outros
Ns lidamos com a imagem que construmos
dos outros. Precisamos ter cuidado para no
pensar de ns mesmos alm do que convm, ou
seja, desprezando os outros.
Por outro lado precisamos ter cuidado com a
idealizao do outro. Se vemos os lderes ou
227

irmos como pessoas perfeitas tendemos sempre a


nos ver como desqualificados e alm disso,
inevitavelmente, vamos nos decepcionar.

Segundo
fundamento
Lembranas erradas

errado

No vos lembreis das coisas passadas,


nem considereis as
antigas. Eu,
eu mesmo, sou o que apago as tuas
transgresses por amor de mim e dos
teus pecados no me lembro. Is. 43:18
e 25
Irmos, quanto a mim, no julgo havlo alcanado; mas uma coisa fao:
esquecendo-me das coisas que para trs
ficam e avanando para as que diante de
mim esto, prossigo para o alvo, para o
prmio da soberana vocao de Deus em
Cristo Jesus. Fl. 3:13-14 A psicologia
manda lembrar; Deus manda esquecer.
A causa dos problemas no praticar a
palavra e no coisasdo passado.
Paulo nos d o Padro: esquecendo...

Terceiro
fundamento
Desconfiana

errado

Eis que hoje me lanas da face da terra, e da


tua presena hei de esconder-me; serei
fugitivo e errante pela terra; quem comigo
se encontrar me matar. Gn 4:14
Quem desconfiado no confivel.
228

Seja a vossa palavra sim, sim, no, no, o que


passar disso vem do maligno.

Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim;


no, no. O que disto passar vem do
maligno. Mt. 5:37 O que pode passar disso?
Justificativas
Provas
JuramentosO amor tudo cr.
O amor tudo sofre, tudo cr, tudo
espera, tudo suporta. I Cor. 13:7

Quarto
fundamento
Introspeco

errado

O padro de Deus :

Sonda-me, Deus, e conhece o meu


corao, provame e conhece os meus
pensamentos; v se h em mim algum
caminho mau e guia-me pelo caminho
eterno. Sl. 139:23-24
Eu, o SENHOR, esquadrinho o
corao, eu provo os pensamentos; e
isto para dar a cada um segundo o seu
proceder, segundo o fruto das suas
aes. Jr. 17:10
O padro errado fazer por ns mesmos.
Quando isso acontece produz alguns resultados:
A introspeco sempre nos conduzir a autocondenao ou a auto-piedade.
Uma vez que sentimos isto poderemos ter um
comportamento de melindre e emburramento.
229

Quinto fundamento errado - Falar


de forma impensada
Usar a fala de forma errada muito srio

O insensato expande toda a sua ira,


mas o sbio afinal lha reprime. Pv.
29:11
No muito falar no falta transgresso,
mas o que modera os lbios prudente.
Pv. 10:19 Isso produz duas situaes:
; A
tagarelice
que
traz
maldies
; O
silncio
que
produz
opresso Precisamos de
um falar correto.
Jr. 1

Sexto
fundamento
passividade

errado

Para o diabo agir ele precisa de


passividade.
Para Deus agir ele necessita de
cooperao.

nossa
nossa

A purificao da Casa
de Deus
Texto - Mateus 21:12-17
Em todo o Novo testamento ficamos claros de
que a casa de Deus na verdade somos ns.
230

1Co. 3:16 No sabeis que sois


santurio de Deus e que o Esprito de
Deus habita em vs?
1Co. 6:19 - Acaso, no sabeis que o
vosso corpo santurio do Esprito
Santo, que est em vs, o qual tendes
da parte de Deus, e que no sois de
vs mesmos?
A maneira como o Senhor Jesus tratou com o
templo pode ser uma analogia de como ele opera
em ns hoje; ns que somos os verdadeiros
templos de Deus.

1) O templo tem de ser purificado


a) Esta purificao tem dois
aspectos: o perdo dos
pecados e a libertao da opresso.
Estas duas coisas caminham juntas por toda a
nossa vida. Muito embora tenhamos sido
perdoados e libertos no passado ainda podemos
cair no pecado ou sermos oprimidos pelo inimigo
ainda hoje.

b) possvel um crente ficar possesso?


O templo era dividido em trs partes:
trio
Lugar santo
Santo dos santos.
Ns tambm somos divididos em trs partes:
Corpo
Alma
231

Esprito.
O trio corresponde ao corpo, a alma ao Lugar
santo e o esprito ao Santo dos santos.
Sendo assim perfeitamente possvel haver
uma possesso a nvel de corpo ou mesmo de
alma, todavia preferimos chamar isso de opresso.
Os discpulos receberam libertao antes de
serem enviados - Mt. 10:7-8
A declarao de Pedro em Mt. 16:16 e 23.
I Tm 4:1 fala de crentes que escutam
espritos enganadores.
Ns damos lugar ao diabo se o sol se pe
sobre a nossa ira Ef. 4:26-27.
Saul era algum que tinha a uno e a
opresso sobre ele. I Sm. 18: 6-16 e 19:23-24.
Os sintomas da opresso de Saul so comuns a
todos ns:
Sentimento repentino sem causa.
Sentimento incontrolvel.
Reaes desproporcionais ao problema (pr
mais ou pr menos).
Irracionalidade e falta de bom senso.
Incapacidade de conversar e argumentar.
Todos ns temos de enfrentar o problema da
carne (o pecado) e do diabo (opresso). Esta
analogia pode ser vista na vida de Davi. Davi era o
ungido de Deus. Separado por Deus para o trono.
Entretanto havia dois que se colocavam entre Davi
e o trono: Saul e Golias.
Golias representa um inimigo externo, o diabo.
Saul, por sua vez simboliza a nossa carne. Golias
232

precisa ser derrubado para tirar a fora de Saul.


Observe que depois da morte de Golias o reino de
Saul comeou a decair e enfraquecer. No adianta
lutarmos com Saul se Golias ainda est
ameaando.
O primeiro passo para a vitria completa
derrubarmos
Golias. Para
isso precisamos
reconhecer que existe uma diferena entre
opresso e possesso. Mesmo que voc no admita
ficar possesso por ser um crente, voc precisa
reconhecer que ainda assim possvel se carregar
demnios consigo.

2) Sendo uma casa de orao - v. 13


Logo depois de ter purificado o templo Jesus
disse que a casa de Deus uma Casa de orao.
A maneira de mantermos a libertao e a
pureza atravs da orao. Quando mantemos a
nossa comunho com Deus ns temos foras para
vencer os ataques do diabo e as sedues do
pecado.
O inimigo sabe disso por isso usa de meios
para enfraquecer as nossas defesas de orao:

Tira-nos o sono para deixar-nos cansados e


desconcentrados durante o dia.

Envia-nos pessoas problemticas apenas


para nos cansar a alma.

Nos rodeia de pessoas cheias de palavras


pessimistas e negativas

Nos envia pessoas para nos contarem a


respeito do que andam falando de ns.
233

Enche-nos de atividades e coisas urgentes.

3) Sendo uma casa de cura - v. 14


Observe que depois de limpar o templo e fazer
dele uma casa de orao o Senhor curou cegos e
coxos.
Na palavra de Deus no h nada por acaso. O
Senhor curou apenas cegos e coxos. Isto significa
que a prioridade de Deus curar a nossa
percepo espiritual e o nosso caminhar diante
dele.
Como ns necessitamos de discernimento
espiritual! Existem muitos espritos de engano ao
nosso redor. H muita aparncia que precisa ser
desmascarada, muita religiosidade morta e vazia.

4) Sendo uma casa de poder - v. 16


Quando a nossa casa espiritual purificada,
quando ela transformada em casa de orao,
quando h restaurao da viso e do caminhar, o
Senhor vem para nos dar do seu poder.
Podemos perceber isso pelo uso que o Senhor
fez do Sl 8:2. L no S almo 8 o verso 2 diz que da
boca de pequeninos o Senhor suscitou fora, mas
Jesus trocou a fora pelo louvor, para indicar que a
nossa fora est no louvor a Deus.

234

Um exemplo de
adorao
Maria nos apresentada como um exemplo de
um adorador. Vamos ver em dois textos como o ato
de ungir o Senhor com o perfume de nardo
preciosussimo um smbolo da nossa adorao
que recebida como perfume diante de Deus.

Seis dias antes da Pscoa, foi Jesus


para Betnia, onde estava Lzaro, a
quem ele ressuscitara dentre os
mortos. Deram-lhe, pois, ali, uma ceia;
Marta servia, sendo Lzaro um dos
que estavam com ele mesa. Ento,
Maria, tomando uma libra de blsamo
de nardo puro, mui precioso, ungiu os
ps de Jesus e os enxugou com os seus
cabelos; e encheu-se toda a casa com
o perfume do blsamo. Mas Judas
Iscariotes, um dos seus discpulos, o
que estava para tra-lo, disse: Por que
no se vendeu este perfume por
trezentos denrios e no se deu aos
pobres? Isto disse ele, no porque
tivesse cuidado dos pobres; mas
porque era ladro e, tendo a bolsa,
tirava o que nela se lanava. Jesus,
entretanto, disse: Deixa -a! Que ela
guarde isto para o dia em que me
embalsamarem;
porque os pobres,
235

sempre os tendes convosco, mas a


mim nem sempre me tendes. Jo 12:1-8
Estando ele em Betnia, reclinado
mesa, em casa de Simo, o leproso,
veio uma mulher trazendo um vaso de
alabastro com preciosssimo perfume
de nardo puro; e, quebrando o
alabastro, derramou o blsamo sobre
a cabea de Jesus.
Indignaram-se
alguns entre si e diziam: Para que este
desperdcio de blsamo? Porque este
perfume poderia ser vendido por mais
de trezentos denrios e dar-se aos
pobres. E murmuravam contra ela.
Mas Jesus disse: Deixai -a; por que a
molestais? Ela praticou boa ao para
comigo. Porque os pobres, sempre os
tendes convosco e, quando quiserdes,
podeis fazer-lhes bem, mas a mim nem
sempre me tendes. Mc. 14:3-7.

1. Maria sentou-se aos ps de Jesus


- e no aos ps de qualquer outra
pessoa
E todos ns, com o rosto desvendado,
contemplando, como por espelho, a
glria do Senhor, somos
transformados, de glria em glria, na
sua prpria imagem, como pelo
Senhor, o Esprito. II Cor. 3:18.

236

2. Maria sentou-se aos ps do


Senhor - uma posio de humildade
...Porque Deus resiste aos soberbos,
contudo, aos humildes concede a sua
graa. I Pe. 5:5b

3. Maria sentou-se aos ps do Senhor indicandoquietude, ao contrrio de


Marta.
4. Ela teve um corao para ouvir do
Senhor.
5. Ela ungiu os ps de Jesus. Adorar
estar aos psdo Senhor. Jo 12:3. O
texto de Mrcos dia que ela derramou
sobra a cabea de Jesus.
Estando ele em Betnia, reclinado
mesa, em casa de Simo, o leproso,
veio uma mulher trazendo um vaso de
alabastro com preciosssimo perfume
de nardo puro; e, quebrando o
alabastro, derramou o blsamo sobre
a cabea de Jesus. Mc. 14:3

6. Ela usou o o seu cabelo que


simboliza a suaglria aos ps de
Jesus.
Ou no vos ensina a prpria natureza
ser desonroso para o homem usar
cabelo comprido? E que, tratando-se
da mulher, para ela uma glria? Pois
237

o cabelo lhe foi dado em lugar de


mantilha. I Cor. 11:14-15

7. Ela
enxugou
com
os
cabelos
indicandoliberdade da opinio dos
outros.
Ento, Maria, tomando uma libra de
blsamo de nardo puro, mui precioso,
ungiu os ps de Jesus e os enxugou
com os seus cabelos; e encheu-se toda
a casa com o perfume do blsamo. Jo.
12:3.

8. O fato de usar o seu cabelo indica


que no foialgo premeditado, mas
espontneo.
9. Ela ofereceu algo precioso que valia
o salrio deum ano.
10. O texto de Marcos diz que ela
quebrou o vasocom o perfume. A
adorao

fruto
de
quebrantamento.
11. A casa se encheu do perfume. A
adorao afragrncia da presena
de Deus. 12:3.
12. Produziu desconforto nos carnais 12:4-6.
238

Concluindo o passado
Depois de algum receber o Senhor Jesus
absolutamente imprescindvel que ele declare
encerrado todas as suas prticas e costumes
anteriores que eram incompatveis com a Palavra
de Deus. A nfase da Palavra de Deus est no fato
de que Deus j tratou com o nosso passado e que
agora ns j fomos santificados, lavados e
justificados no nome do Senhor Jesus e no Esprito
do nosso Deus (I Cor. 6:9-11).
No entanto ainda realmente importante
concluir adequadamente o passado e quebrar
qualquer coisa que ainda nos prenda a ele.
Todos os casos de concluso do passado no
Novo Testamento so exemplos e no ensinos
diretos. O Senhor nos deixou tais exemplos para
nossa ajuda e orientao.

1. Coisas ligadas a dolos devem ser


concludas pois eles mesmos, no
tocante a ns, proclamam que
repercusso teve o nosso ingresso no
vosso meio, e como, deixando os
dolos, vos convertestes a Deus, para
servirdes o Deus vivo e verdadeiro. I
Ts. 1:9.
Lembre-se que ns somos templos do Esprito
Santo e qual a comunho pode haver entre Deus e
os dolos? A Palavra de Deus nos exorta
claramente em I Jo. 5:21:
Filhinhos guardai-vos dos dolos.
239

Deus probe que se faa imagem de qualquer


semelhana de qualquer coisa nos cu, na terra ou
no mar; ele tambm probe o mnimo pensamento
de que tais imagens esto vivas.
As imagens como tais no significam nada, mas
quando reconhecidas como sendo entidades vivas
tornam-se diablicas. Na verdade demnios
recebem adorao do homem detrs de cada
imagem.

No fars para ti imagem de


escultura, nem semelhana alguma do
que h em cima no cu, nem embaixo
na terra, nem nas guas debaixo da
terra; no as adorars, nem lhes dars
culto; porque eu, o SENHOR, teu
Deus, sou Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos at a
terceira e quarta gerao daqueles
que me aborrecem. Dt. 5:8-9.
Deus expressamente nos probe de irmos a tais
dolos por curiosidade ou mesmo pra sabermos
como as naes os adoram.
Guarda-te, no te enlaces com imitlas, aps terem sido destrudas diante
de ti; e que no indagues acerca dos
seus deuses, dizendo: Assim como
serviram estas naes aos seus
deuses, do mesmo modo tambm farei
eu. Dt. 12:30
Que relao pode haver entre o templo de
Deus, que somos ns, e os dolos? Os cristos no
240

deveriam visitar tais templos idlatras exceto por


alguma razo muito especial.
No deveramos nem mencionar os seus nomes
a no ser que seja absolutamente necessrio para
ilustrao ou ensino. Muitas sero as penas dos
que trocam o SENHOR por outros deuses;
no oferecerei as suas libaes de sangue, e
os meus lbios no pronunciaro o seu
nome. Sl. 16:4.
Devemos tambm colocar fim a todo tipo de
supertio e no cultivarmos nem um mnimo
temor delas. Alguns ainda cultivam a idia de que
a sua sorte governada por algum tipo de
acontecimento, objeto, cor ou nmero. Tais coisas
so proibidas.
Todo objeto de idolatria usado no passado deve
agora ser quebrado ou queimado; no devem ser
vendidos, mas destrudos.
Por fim preciso que toda aliana ou pacto
feitos em terreiros de macumba ou em qualquer
outro culto malgno sejam quebrados e desfeitos.
Isto deve ser feito com orao e em algumas
situaes at com jejuns.

2. Certos
destrudos

objetos

precisam

ser

Tambm muitos dos que haviam


praticado artes mgicas, reunindo os
seus livros, os queimaram diante de
todos. Calculados os seus preos,
achou-se que montavam a cinqenta
mil denrios. At. 19:19.
241

Os livros no foram vendidos, antes foram


queimados. Se Judas estivesse presente l ele
certamente argumentaria que tais livros poderiam
ser vendidos e o dinheiro usado para ajudar os
pobres. Mas Deus se agradou em queimar os
livros.
O princpio aqui demonstrado claro, todo
dolo deve ser destrudo e todo ensino malgno
deve ser rejeitado.

3. Objetos relacionados
pecado devem ser destruidos

com

Tudo que tenha uma coneco clara com o


pecado tambm deve ser destrudo como livros,
fitas, objetos de pornografia, discos e fitas de
msicas declaradamente sensuais ou da nova era;
objetos que eram usados em cerimnias e cultos
malgnos e qualquer coisa que o Esprito Santo
rejeitar.
Se um objeto, mvel ou roupa foi usado por um
longo perodo de tempo de tal forma que s o fato
de v-lo as imagens antigas so evocadas, talvez
seja o caso de destru-los.
Levtico 13 e 14 fala sobre as roupas de
algum que havia contraido lepra. Se algumas
daquelas roupas tivessem sido contaminadas pela
lepra deveriam ser queimadas.
Ser um cristo algo muito srio e real;
muito mais que ir s reunies da igreja e
meramente ouvir bons sermes. Todas as reas da
vida precisam ser afetadas de forma tal que nunca
venhamos a nos esquecer.
242

4. Todas as dvidas precisam ser


pagas
Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao
Senhor:
Senhor, resolvo dar aos pobres a
metade dos meus bens; e, se nalguma
coisa tenho defraudado algum,
restituo quatro vezes mais. Lc. 19:8.
Se um novo crente tem extorquido, roubado ou
tomado posse de qualquer coisa indevidamente,
ele deve tratar com essas coisas como o Senhor
tem tratado com ele.
Mesmo que ele no tenha condies
financeiras de devolver o que foi defraldado ele
precisa tratar com o passado no concluido.
Embora isso no altere o perdo de Deus dado
pelo sangue de Jesus, isso ter uma influncia
definitiva no seu testemunho.
Zaqueu devolveu o dinheiro por causa do
testemunho.As pessoas estavam reclamando do
quanto aquele homem havia roubado das pessoas
ento Zaqueu se levantou e disse,... se a algum
tenho defraudado eu devolvo quatro vezes mais...
Pela sua atitude ele pode sustentar o seu
testemunho diante dos homens.
Essa devoluo no era uma condio para
tornar-se um filho de Abrao nem era uma prrequisito para receber a salvao. Mas pelo
contrrio era a consequncia de haver se tornado
filho de Abrao e o resultado da salvao ter
entrado naquela casa.
243

O que fazer se no passado eu tenha defraudado


algum em dez mil reais, mas agora eu no tenho
nem mesmo cem reais? Em princpio eu devo
confessar pessoa ofendida o meu pecado e
reconhecer que no presente sou incapaz de pagar
a dvida. Restituio uma coisa confisso outra.
Mesmo no sendo capaz de fazer a restituio
a confisso precisa ser feita. Eu devo confessar
pois de outra forma eu nunca serei capaz de
testemunhar.
E quando houver o caso de crimes? Se algo
pelo qual ele j foi punido devemos simplesmente
esquecer o passado. Se no for o caso no
devemos agir de acordo com a nossa conscincia e
no aceitar nenhuma acusao do diabo.

4. Coisas
concluidas

inacabadas

devem

ser

Muitos novos chegam na Igreja com situaes


e problemas no resolvidos. Um dos mais comuns
a questo do casamento. A amazia algo que
precisa ser concluido com o casamento. Isto
precisa ser concluido por causa do testemunho e
por ser algo contrrio Palavra de Deus.
Outra situao so atividades comerciais
imprprias a um cristo. Esta uma situao
delicada principalmente se a atividade envolve
bebidas
alcolicas
ou
estar
em
lugares
promscuos. Como cristos no deveramos atuar
em trabalhos de mostrar o corpo sensualmente,
barman, butequeiro etc.

244

Os verdugos da alma
O Senhor Jesus nos mostra que aquilo que ns
perdoamos ao nosso irmo infinitamente inferior
aquilo que ele nos perdoou. Quando
compreendemos a graa que nos foi dada
facilmente damos graas aos outros tambm.
Depois de ter ouvido o Senhor em como se
deva tratar um irmo que peca contra ns, Pedro
ficou preocupado com a possibilidade de se ter de
perdoar tal pessoa muitas vezes. Muitos de ns
estamos dispostos a perdoar uma vez e na segunda
vez j conclumos que o outro no se arrependeu.
Em Mateus 18:23 a 35 o Senhor d uma
parbola como ilustrao. Vamos ver cada aspecto
desta parbola.

a. impossvel pagar o nosso dbito


com o Senhor O Rei na parbola o
Senhor e os servos somos ns.
Todos ns mesmo depois de salvos temos
pecado contra o Senhor, mas quando clamamos
por
misericrdia
somos
imediatamente
respondidos. De acordo com a parbola nossa
dvida era muito grande e impagvel.
Esta parbola fala-nos de pendncias com o rei
depois de nossa converso, depois que nos
tornamos servos.

245

b. O perdo gracioso do Rei


O Senhor perdoou toda a dvida do servo que
era
de
de
mil
talento
(equivalente
a
aproximadamente 5 bilhes de dlares).
Precisamos ter clareza da gravidade e do preo
de nossos pecados diante de Deus para avaliarmos
melhor a sua abundante graa.

c. A dvida dos outros para conosco


muito menor
que a nossa dvida com o Senhor
O verso 28 diz que aquele servo tinha um
conservo
que
lhe
devia
cem
denrios
(aproximadamente mil reais). E enforcando seu
conservo exigia o pagamento da dvida.
Isto se refere ao pecado de um irmo contra
ns. Tal dvida insignificante se comparada ao
nosso dbito que foi perdoado pelo Senhor.

d. O perdo uma questo de


vontade
A parbola diz que aquele homem no quis
perdoar o seu conservo. Ele podia, mas no quis.
Muitos afirmam que so incapazes de perdoar, mas
na verdade no querem.
O homem que fora perdoado pelo rei era salvo,
pois era um servo, portanto a parbola trata de
pessoas salvas.

246

e. Nossa falta de perdo entristece


os irmos
Os companheiros daquele conservo ficaram
imensamente tristes. Quando nos recusamos a
perdoar nossa atitude entristece os irmos e apaga
o Esprito na igreja.

f. Entregue aos verdugos por no


querer perdoar O verso 34 diz:

;
;
;
;

E, indignando-se, o seu senhor o


entregou aos verdugos, at que lhe
pagasse toda a dvida. Assim tambm
meu Pai celeste vos far, se do ntimo
no perdoardes cada um a seu irmo.
Mt. 18:34-35
Os verdugos eram uma espcie de carcereiro
que aoitavam os prisioneiros. Quando nos
recusamos a perdoar somos entregues aos
verdugos.
Os verdugos podem ser vrios tipos de coisas:
Uma enfermidade - existem pessoas possuem
doenas como causa do ressentimento.
Problemas financeiros - desemprego e dvidas
perseguem os amrgurados.
Melancolia e tristeza - no h paz para aqueles que
se recusam a perdoar.
Vida amarrada - h pessoas que tentam fazer de
tudo, mas parece que nada vai pra frente.
Tais coisas so verdugos que aotam a nossa
alma pela nossa recusa em perdoar.
247

Os verdugos certamente se referem ao


tratamento do Senhor com os seus servos por
ocasio da sua volta. Se no perdoarmos os nossos
irmos hoje seremos disciplinados pelo Senhor na
sua vinda.
Se morrermos hoje cheios de amargura no
poderemos reinar com Senhor naquele dia e
teremos de prestar contas de nossa amargura no
tribunal de Cristo.
Precisamos entender como o perdo de Deus.
O perdo nesta era para a salvao dos
pecadores.

Respondeu-lhes Pedro: Arrependeivos, e cada um de vs seja batizado em


nome de Jesus Cristo para remisso
dos vossos pecados, e recebereis o
dom do Esprito Santo. At. 2:38
Deus, porm, com a sua destra, o
exaltou a Prncipe e Salvador, a fim de
conceder a Israel o arrependimento e
a remisso de pecados. At. 5:31
e, por meio dele, todo o que cr
justificado de todas as coisas das quais
vs no pudestes ser justificados pela
lei de Moiss. At. 13:39
Se um crente, depois de ser salvo, cometer
algum pecado, mas no quiser limpar-se por meio
da confisso e da purificao do sangue do Senhor
antes de morrer, seu pecado no ser perdoado
nessa era, mas permanecer para ser julgado no
tribunal de Cristo.
248

Tal crente no receber recompensa, mas ser


disciplinado para limpar-se do seu pecado e ser
perdoado na era por vir. Ele ser salvo, mas
atravs do fogo.
De acordo com Mateus 12:32 alguns pecados
podero ser perdoados na era vindoura, ou seja,
na era do reino.

Se algum proferir alguma palavra


contra o Filho do Homem, ser-lhe -
isso perdoado; mas, se algum falar
contra o Esprito Santo, no lhe ser
isso perdoado, nem neste mundo nem
no porvir. Mt. 12:32
Se um crente ofender a algum e no quiser se
arrepender ou se for ofendido e no quiser
perdoar; e
tal pessoa vier a morrer nesta
condio, ento ficar fora do reino.
Esse mesmo princpio aplicado com relao a
aquele que ofende em Mateus 5:23 a 26. Tal
pessoa tambm tem grande responsabilidade
diante de Deus.
Muitos pessoas tm ofendido voc, mas
lembre-se de quanto o Pai o perdoou e perdoe
voc~e tambm.

O pastor e a ovelha
perdida
Em Mateus 18:10 a 14 e Lucas 15:1 a 7 vemos
a parbola da ovelha perdida. Creio que ali o ponto
central no a ovelha, mas o pastor. O sentido
249

primrio se refere ao Senhor, mas creio que h ali


princpio para ns pastores.
Vamos olhar para Paulo como um exemplo de
pastor

em

cada

caracterstica

estudada.

1.

Controle
Havia um controle de quantidade. O pastor
sabia quantas ovelhas ele possua.
Havia um controle de qualidade. O pastor sabia
se uma ovelha estava perdida.
Precisamos estar constantemente atentos
segurana de nossas ovelhas.
Controle resultado de uma preocupao
santa, um encargo, uma responsabilidade diante
de Deus. Paulo tinha preocupao pelas igrejas:

Alm das coisas exteriores, h o que


pesa sobre mim diariamente, a
preocupao com todas as igrejas. II
Cor. 11:28 (At. 15:36)
Controle nada mais que informao. com
base em informao que planejamos aes,
estabelecemos metas e corrijimos o curso errado.
Paulo tinha informao.
Pois a vosso respeito, meus irmos, fui
informado, pelos da casa de Cloe, de
que h contendas entre vs. 1 Cor.
1:11
Porque, antes de tudo, estou
informado haver divises entre vs
quando vos reunis na igreja; e eu, em
parte, o creio. 1 Cor. 11:18
250

2. Atitude

;
;

O pastor no tinha uma atitude comercial


Para um mercenrio comerciante no sensato
deixar as 99 nove e ir buscar apenas uma. Mas o
pastor no vinha as ovelhas como fonte de lucro.
Escrevendo aos tessalonicenses Paulo nos
mostra o seu corao desapegado de interesses
financeiros:
No falamos para agradar a homens, pois no
temos palavras de homens, mas de Deus. I Ts. 2:4
e 13
No usamos de liguagem de bajulao, mas somos
dceis qual ama que acaricia os filhos. 2:5 e 7
No usamos de intuitos gananciosos, mas
labutamos noite e dia para ganharmos nosso
dinheiro. 2:5 e 9
No buscamos a glria de homens, mas vivemos na
glria que vem de Deus. 2:6 e 12
De uma forma ou de outra os intuitos
gananciosos so a causa de todos os outros.
O pastor no tinha um atitude passiva.
Ele no ficou esperando a ovelha voltar por si
mesma. Talvez ele pudesse pensar: quando ela
tiver fome ela volta, ou quando escurecer ela
aparece.
O pastor no tinha uma atitude de
comodidade.
S perdi 1%, isto no nada mal, no vale a
pena sair para procur-la e correr o risco de
perder as 99 que ficaram.
O pastor no tinha uma atitude rancorosa.
251

;
;
;

Esta ovelha que se foi no merece meu amor e


cuidado, uma traidora.
Podemos ver como Paulo lidou com esta
questo do ressentimento ao tratar com Joo
Marcos:
Em At. 15:37 Paulo e Barnab se separam por
causa de Marcos. Parece que a desistncia de
Marcos deixara Paulo indignado.
Em Cl. 4:10 Paulo recomenda a Marcos diante da
igreja.
Em II Tm. 4:11 Paulo diz que Marcos lhe til
para o ministrio.
Em Fl. 1:24 Paulo chama Marcos de cooperador.
Um relacionamento inteiramente restaurado. 3.

Planejamento e Estratgia

O pastor no saiu procurando ao lu, ele


buscou a ovelha. Buscar algo que nos fala de
projeto, estratgia e diligncia.
Paulo tambm era um estrategista:
Ele priorizou as grandes cidades no seu trabalho
missionrio - Atenas (At. 17:16), Tessalnica (At.
17:1), Filipos (At. 16:12) e Corinto (At. 18:1)
Paulo sempre comeava pregando nas sinagogas
onde os judeus j eram um terreno preparado (At.
16:12-13, 17:1, 17:10, 17:16-17)
Sempre consolidava o trabalho com o ensino
sistemtico (At. 18:11, 20:27).
Projeto - o pastor planejou um meio de
encontr-la. No trabalhamos ao sabor das
252

circunstncias. Planejamos nosso curso de ao e


nosso trabalho.
Estratgia nos fala que ele sabia os possveis
locais onde ela podia estar e at meios de atrai-la
para si na noite escura.
Diligncia - Ele no desistiu, mas procurou at
encontr-la.

4. Abnegao

O texto de Mateus nos diz que no h


garantias de que o Pastor realmente encontrar a
ovelha perdida, mas ainda assim ele sai sua
procura. No investimos apenas em ovelhas que
temos garantia de retorno.
Tambm abnegao porque o pastor deve
sair do seu conforto e sair no sol escaldante do dia
e na voragem da noite.
Muitos pastores gostam de se compararem a
pais espirituais, mas precisamos ser pais
saudveis. Os pais saudveis so aqueles que
abnegadamente cuidam de seus filhos. Devemos
ter cuidado com pais do tipo:
Pais que nunca liberam os filhos. Esses querem
que os filhos fiquem para sempre ligados a eles.
Pais saudveis criam filhos para a vida, ara
conquistarem o mundo.
Pais que exigem uma gratido eterna. Depois
de tudo o que eu fiz para criar voc assim que
voc me retribui. Estas so expresses de pais
doentes.

253

Pais que exigem


retorno do investimento
feito nos filhos. Os pais entesouram para os
filhos e no o contrrio. (II Cor. 12:14).
Nossos filhos so a nossa glria, mas terrvel
quando os filhos se envergonham dos pais. Os pais
devem se preparar para que os filhos se orgulhem
deles.

5. Celebrao
S h festa onde ovelhas tem sido encontradas.
Nosso trabalho como pastores encontrar ovelhas
perdidas neste mundo envolvido nas trevas do
pecado.
No se diz que o pastor exortou a ovelha ou lhe
deu uma surra, mas simplesmente a colocou sobre
os ombros e a levou de volta para o aprisco.

O perigo da
ingenuidade
E elogiou o senhor o administrador
infiel porque se houvera atiladamente,
porque os filhos do mundo so mais
hbeis na sua prpria gerao do que
os filhos da luz. Lc. 16:18
A vontade de Deus que sejamos smplices
como pombas, mas prudentes como as serpentes.
Muitos irmos confundem a prudncia e a
sagacidade da serpente com carnalidade, por isso
muitos tm sucumbido diante da prpria
ingenuidade.
254

Eis que eu vos envio como ovelhas


para o meio de lobos; sede, portanto,
prudentes como as serpentes e
smplices como as pombas. Mt. 10:16
Gostaria de mostrar dois exemplos de homens
de Deus que colheram srias consequncias de
atos de ingenuidade e at de tolice.

1. Ezequias o homem que morreu


depois da hora
A palavra do Senhor mostra em II Reis 20:12 a
19
que
Ezequias
recebeu
a
visita
dos
embaixadores de Babilnia. Talvez tentanto se
gabar ou se sentindo lisongeado com a visita ele
mostrou todos os tesouros da Casa do Senhor aos
embaixadores de Babilnia.
A palavra de Deus diz que ele mostrou os
tesouros e os arsenais. Isto nos mostra a
ingenuidade que beira a insensatez. Imagine o
presidente dos Estados Unidos mostrando aos
embaixadores russos ou chineses todos os arsenais
e tesouros americanos. inconcebve.
Ao fazer isso ele estava entregando todos os
tesouros para serem roubados pelo inimigo.
Ns mesmos temos feito o mesmo muitas
vezes. Contamos demais para pessoas erradas.
Existem
bnos
que
nao
podem
ser
testemunhadas para todos.
Ns tambm possuimos muitos tipos de
tesouros: a. Nossos sentimentos
255

Existem irmos que contam todas as suas


intimidades para qualquer pessoa. Fazem isso por
ingenuidade, mas depois as pessoas usam aquilo
contra elas mesmas.
Devemos abrir nossos sentimentos, mas
lenbre-se que eles so tesouros que s devemos
compartilhar com quem pode avalia-los.

b. Nossos sonhos
Nossos sonhos tambm so tesouros preciosos.
Se jogamos nossas prolas aos porcos eles alm de
as desprezarem, vontando contra ns nos
atacaro, disse Jesus.
Quantos depois de ouvir nossos sonhos nos
acusam de pretenciosos e coisas semelhantes.

c. Nossos bens
No conte o valor de seu salrio. No
compartilhe com todos o seu saldo bancrio e se
algum invejoso, nem mesmo o convide para
conhecer sua banheira de hifromassagem, ou sua
casa nova.

2. Josias o homem que morreu antes


da hora
Josias foi um homem de Deus. Um dos maiores
avivamentos da histria de Israem aconteceu por
causa de sua liderana e piedade. Mas Josias era
tambm ingnuo e morreu antes da hora.
A palavra do Senhor diz que ele resouveu lutar
contra fara numa guerra que no era sua e
256

morreu ferido por uma lana atirada ao acaso. Que


triste fim para um grnde homem de Deus.
Ser que no temos tambm lutado guerras
que no so nossas?

O valor do trabalho
em equipe
Assim como Jesus fazia, queremos lanar mo
de algumas parbolas para mostrar a necessidade
de aprendermos a trabalhar no grupo. A palavra de
Deus diz que no h limites para uma unidade
consagrada e um propsito apaixonado.

E o SENHOR disse: Eis que o povo


um, e todos tm a mesma linguagem.
Isto apenas o comeo; agora no
haver restrio para tudo que
intentam fazer. Gn. 11:6
Quando temos a mesma linguagem e somos um
em um propsito, Deus mesmo diz que no haver
restrio para tudo que intentarmos fazer.

1. O povo um
Ser um povo unido num s propsito no algo
simples de ser alcanado. Paulo mostra ao
Filipenses que tal unidade fruto de um processo.

Se h, pois, alguma exortao em


Cristo, alguma consolao de amor,
alguma comunho do Esprito, se h
entranhados afetos e misericrdias,
completai a minha alegria, de modo
257

que penseis a mesma coisa, tenhais o


mesmo amor, sejais unidos de alma,
tendo o mesmo sentimento. Fp. 2:1-2
; Exortao em Cristo
; Consolao de amor
; Comunho do Esprito
; Entranhados afetos e misericrdias
; O resultado que pensaremos a
mesma coisa,
teremos o mesmo amor, seremos unidos de alma,
tendo o mesmo sentimento.

Os porcos-espinho
Durante a era glacial, muitos animais morriam
por causa do frio. Os porcos-espinho, perceberam
a situao e resolveram se juntar em grupo. Assim
se agasalhavam e se protegiam mutuamente.
Mas os espinhos de cada um feriam os
companheiros mais prximos, justamente os que
forneciam mais calor. Por isso tornaram a se
afastar um dos outros.
Todavia, voltaram a morrer congelados.
Precisaram ento fazer uma escolha, ou
desapareciam da terra, ou aceitavam os espinhos
dos semelhantes.
Sabiamente, decidiram voltar a ficar juntos.
Aprenderam a conviver com as pequenas feridas
que uma relao muito prxima podia causar, j
que o importante era o calor do outro. E
terminaram sobrevivendo.
258

Se estamos sozinhos esfriamos


A frieza e a friagem nos assolam, precisamos
nos manter aquecidos e at incendiados, mas isso
s ser possvel se nos mantivermos juntos.
como uma brasa, se fica sozinha apaga.

A proximidade e a comunho tm
um preo
Pequenas feridas sempre surgem quando nos
aproximamos e nos relacionamos.

2. Todos tm a mesma linguagem


Gnesis 11:6 diz que o povo era um e tinha o
mesmo falar, por isso no haveria restrio para
tudo o que intentassem fazer. Paulo orienta os
corntios dentro do mesmo princpio:
; Que falassem a mesma coisa - v. 10
;

Que tivessem uma mesma disposio mental


- v.

Um mesmo parecer - v. 10

10
O resultado disso que seriam uma unidade e
no uma mera unio de crentes. H uma diferena
entre unio e unidade. Unio ter muitas batatas
no mesmo saco, enquanto unidade quando as
batatas so cozidas e amassadas tornando-se um
pur dentro do prato. A unidade tem um preo de
fogo e quebrantamento, ou seja, no h unidade
sem o fogo do Esprito e a renncia do Ego. S
assim podemos falar a mesma e termos a mesma
disposio mental.
259

Os gansos
Quando voc v gansos voando em V, pode
ficar curioso quanto s razes pelas quais eles
escolhem voar desta forma. Os cientistas
analisaram e fizeram as seguintes descobertas:

1 fato
medida que cada ave bate suas asas, ela cria
uma sustentao para a ave seguinte. Voando em
formao V, o grupo inteiro consegue voar pelo
menos 70% a mais do que se cada ave voasse
isoladamente.
Quando pessoas que compartilham de um
mesmo sonho e uma mesma direo andam juntas
elas chegam mais rpido por que juntas elas
produzem um ambiente positivo de f.

2 fato
Sempre que um ganso sai fora da formao e
imediatamente sente o peso de voar s e
rapidamente ele retorna formao.
Sabemos que h segurana no grupo e na
comunho e poderemos viver a vida crist mais
facilmente se o fizermos na formao do grupo.

3 fato
Quando o ganso lder se cansa ele reveza, indo
para a traseira do V, enquanto outro toma a
dianteira.
Quando temos de fazer um trabalho rduo
tambm necessitamos de revezamento. O grupo s
vai avanar se todos se revezarem pelo encargo da
palavra e da reunio.
260

4 fato
Os gansos que vo atrs na formao grasnam
o tempo todo para que aqueles est frente
mantenha o ritmo e a velocidade.
um fato da vida que todos necessitamos de
estmulo, elogio e apoio para avanarmos em
nosso trabalho.

5 fato
Quando um ganso adoece ou se fere e deixa o
grupo, dois outros gansos saem da formao e o
seguem para ajudar a proteglo. O acompanham
at a soluo do problema e ento reiniciam a
jornada no seu grupo original ou se juntam a um
novo grupo.
O grupo um lugar de solidariedade e
compromisso mtuo. No podemos abandonar o
nosso irmo quando est em lutas e dificuldades.

3. No haver restrio para tudo


quanto intentam fazer
O inimigo no pode resistir a uma unidade
consagrada. As portas do inferno no nos
resistiro se vivermos um pur de batatas e no
um monte de batatas num mesmo saco.

O trabalho em equipe
Conta-se que numa marcenaria houve uma
estranha assemblia. Foi uma reunio de
ferramentas para acertas as suas diferenas.
Um martelo exerceu a presidncia, mas os
participantes o notificaram que teria de renunciar.
261

A causa? Fazia demasiado barulho, alm do mais,


passava o tempo todo golpeando. O martelo
reconheceu sua culpa, mas pediu que tambm
fosse expulso o parafuso, dizendo que este dava
muitas voltas para conseguir algo.
Diante do ataque, o parafuso concordou, mas
por sua vez, pediu a expulso da lixa. Dizia que ela
era muito spera no tratamento com os demais,
entrando sempre em atrito.
A lixa acatou, com a condio de que
expulsassem o metro, que sempre media os outros
segundo a sua medida, como se fora o nico
perfeito.
Nesse momento entrou o marceneiro, juntou o
material e iniciou o seu trabalho. Utilizou o
martelo, a lixa, o metro e o parafuso. Finalmente a
rstica madeira se converteu num fino mvel.
Quando a marcenaria ficou s a assemblia
reativou a discusso.
Foi ento que o serrote tomou a palavra e
disse: senhores, ficou demonstrado que todos
temos defeitos, mas o marceneiro trabalha com
nossas dificuldades, com os nossos pontos
valiosos. Assim, no pensemos nos nossos pontos
fracos, mas concentremonos em nossos pontos
fortes.
A assemblia entendeu que o martelo era forte,
o parafuso unia e dava fora, a lixa era especial
para limar e afinar as asperezas e o metro era
preciso e exato. Sentiram-se ento como uma
equipe capaz de produzir mveis de qualidade.
Sentiram alegria pela oportunidade de trabalhar
juntos.
262

As necessidades da
criana
Com amor e direo a criana pode crescer e
se tornar uma alegria para os pais e uma bno
para o mundo.
Mas para isso acontecer os pais precisam
assumir certas responsabilidades.
Os pais entesouram para os filhos, pois j
viveram o suficiente para aprender alguns
caminhos de Deus e da vida.

No devem os filhos entesourar para


os pais, mas os pais, para os filhos. II
Cor. 12:14.

I) Primeira necessidade: Amor


Talvez alguns pais estranhem dizermos que
devem amar a seus filhos. Precisamos, porm,
compreender que o amor de Deus diferente do
instinto natural, maternal ou paternal. As fmeas
de todas as espcies de mamferos possuem o
instinto maternal muito forte, mas isso muito
diferente do amor de Deus.
O amor precisa manifestar as seguintes
caractersticas:

1. O amor tem de ser altrusta ou


sacrificial
O amor paciente, benigno; o amor
no arde em cimes, no se ufana, no
263

se
ensoberbece,
no
se
conduz
inconvenientemente, no procura os
seus interesses, no se exaspera, no
se ressente do mal; no se alegra com
a injustia, mas regozija-se com a
verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo
espera, tudo suporta. O amor jamais
acaba. I Cor. 13:4-8
Os pais que verdadeiramente amam esto
dispostos a sacrificar-se por causa de seus filhos.
Esto dispostos a criar um ambiente de
harmonia no lar no qual o pequenino possa se
sentir aceito.
J ouvi mulheres dizendo que amam seus
filhos, mas que no esto dispostas a sacrificar a
carreira profissional por causa deles. Isto no
amor.
Tenho visto pais que amam seus filhos, mas
no ao ponto de permanecerem casados com suas
esposas. Dizem que os filhos no tm o direito de
exigir tal sacrifcio deles.
Esses pais possuem um bom instinto paternal
ou maternal, mas mo possuem o verdadeiro amor,
o amor que se sacrifica. 2. O Amor tem de

ser terno ou expressivo


O amor, para ser amor, precisa ser expresso. O
amor possui suas linguagens prprias. Vejamos as
cinco linguagens bsicas do amor:

264

a. O amor se expressa em Palavra de


encorajamento
Seu filho necessita de elogios e de palavras de
afirmao em todas as fases.

b. O amor se expressa em aes de


servio prtico
Os filhos precisam ver o sacrifcio que voc
faz por eles e ver tambm pequenas atitudes do
dia a dia feitas com o intuito de servi-los.

c. O amor se expressa quando


damos presentes
Existem presentes em ocasies especiais e
presentes dados em dias comuns. Estes ltimos
so ainda mais significativos para quem os recebe.

d. O amor se expressa em tempo de


qualidade
No basta estar junto numa mesma casa,
preciso investir tempo conversando, ouvindo com
interesse suas histrias e seus pequenos
problemas.

e. O amor se expressa em toque


fsico e proximidade
A nossa tendncia tocar menos nos filhos
medida

que

eles

crescem.

Precisamos

estar

atentos a isso porque no deixamos de necessitar


do toque depois que crescemos. 3. O amor tem

que ser incondicional


265

Os pais no devem amar seus filhos apenas


quando so simpticos, talentosos ou inteligentes.
Os que agem assim esto apenas admirando os
filhos.
Precisamos am-los quando resmungam,
quando nos desafiam, quando fazem birra, etc. 4.

O amor tem de ser firme


O amor terno e expressivo maravilhoso.
Todos gostamos de carinho, de presentes, de
palavras de elogio e de tempo de qualidade, mas
tendemos a pensar que o amor nunca firme.
A criana necessita de firmeza, mas firmeza com
ternura.
Se for para o bem do outro e isto estiver claro,
podemos ser muito firmes.
Isto nos introduz na prxima necessidade da
criana

II) A segunda necessidade:


Disciplina
Quando falamos de disciplina logo nos vem
mente a vara e o castigo fsico. Sabemos que a
vara possui o seu lugar e o seu valor, mas a
disciplina tem um sentido muito mais amplo que
esse.
A disciplina envolver pelo menos trs princpios
prticos:

266

1. O princpio do exemplo
O primeiro princpio de disciplina o nosso
exemplo como pais. Nossos filhos so moldados
pelas nossas atitudes e comportamentos. Se como
espinafre, eles tambm comero; se no como,
eles tambm no iro comer.
Assim sendo, a disciplina de nossos filhos
comea pela nossa prpria disciplina. Ns
precisamos nos educar para depois educar nossos
filhos. Agindo assim estabeleceremos o padro, o
exemplo que eles devero imitar. 2. O princpio

da coerncia
Coerncia significa harmonia entre o nosso
falar e o nosso fazer. No adianta falar uma coisa e
fazer outra, as crianas percebero a incoerncia.
Isto, alm de produzir o mal comportamento,
gerar desconfiana e ansiedade na criana.
No devemos tentar fazer com que nossos
filhos tenham mais educao que ns prprios.
Ns somos o seu limite.
Coerncia tambm significa que nossas regras
possuem constncia, isto , aquilo que errado
hoje continuar sendo errado amanh, semana que
vem e no ano que vem. Quando nossas regras
mudam de acordo com nossas convenincias,
nossa incoerncia tira a nossa autoridade.
Se no possumos autoridade no temos como
exercer disciplina.

267

3. O princpio da autoridade ou dos


limites
Naturalmente, a nossa autoridade est
baseada em nosso exemplo e em nossa coerncia,
mas nossos filhos confrontaro a nossa autoridade
e o porqu fazemos isto ou aquilo, em muitas
situaes.
At Jesus foi questionado sobre com qual
autoridade fazia Suas obras, portanto natural
que sejamos confrontados por nossos filhos.
Nessas
ocasies
podemos
simplesmente
responder: Porque somos pais e voc so filhos.
Ns geramos vocs e ns os sustentamos, por isso
podemos ditar as regras. Mas o melhor seria
ensinar que todos ns estamos debaixo de
autoridade.

a. A autoridade das leis da sade


Se samos na chuva sem roupas adequadas,
pegamos uma pneumonia.
Se comemos doces em demasia, podemos ter
um desinteria ou uma crie.
Se comemos sem lavar as mos vamos ter
vermes.
Essas so as leis mais fceis de se estabelecer,
porque sua autoridade quase inquestionvel -
a autoridade das leis da sade.

b. A autoridade do tempo
O mesmo relgio que diz ao papai quando ir
trabalhar, mostra ao Joozinho que hora de ir
para a cama.
268

A criana precisa ter tempo para tudo: h


tempo de acordar, de ver televiso, de brincar, de
tomar banho, de comer e assim por diante. Se
negligenciamos a autoridade do tempo nossos
filhos sofrero no futuro.

c. A autoridade do lugar
A mame no prepara a comida na sala, ento
a Mariazinha no pode pintar l.
A criana precisa aprender que h lugar para
tudo: h lugar de comer, de dormir, de brincar e de
tudo o mais.
Ela tambm deve aprender que h o lugar
prprio para se guardar todas as coisas,
principalmente para o lixo. O problema acontece
quando nem os pais se submetem a esta
autoridade.

d. A autoridade da limitao
No se pode colocar um litro de gua num
recipiente que s cabe meio litro nem colocar algo
quadrado dentro de um recipiente redondo. So as
limitaes da vida e do universo que Deus criou.

e. A autoridade de nossas fraquezas


e foras
O Marquinho, que s tem seis anos, no pode
jogar bola com o Bruno que tem doze, e o Bruno
por sua vez precisa controlar sua fora quando
brincar com o Marquinho.

269

f. A autoridade dos costumes sociais


A etiqueta pode parecer irracional para a
criana em determinada idade, mas toda criana
precisa aprender padres de comportamento que
so aceitos no meio social. O comportamento
apropriado em cada circunstncia honra aqueles
que esto perto de ns e motivo de orgulho para
os pais.
A criana precisa aprender a atender o
telefone, a no interromper uma conversa, a
cumprimentar uma pessoa, a entrar e sair de uma
sala, a usar talheres e, ainda, precisa aprender
lidar com os mais velhos, etc.

g. A autoridade do dinheiro
Sua fartura ou escassez determinam muitas
decises familiares. Normalmente quando a
criana pequena pensa que os pais so ricos. Os
pais precisaro ensin-la os limites do desejo e dos
recursos. Em outras palavras, no podemos ter
tudo que desejamos e mesmo que pudssemos no
deveramos.

h. A autoridade da lei
Para a criana, o Governo representado por
um policial. Os filhos devem aprender sobre os
limites das leis civis. Como dirigir, o respeito
propriedade privada e outras coisas como estas d
e vem ser claramente colocadas pelos pais.

270

i. A autoridade de Deus
Precisamos ter cuidado para no passar aos
nossos filhos uma imagem errada de Deus. H pais
que dizem: Deus no gosta de criana que fala
com a boca cheia... e Se voc fizer isso de novo,
Papai do cu no vai mais gostar de voc.... No
de se admirar que elas cresam sentindo averso
por Deus.
Por outro lado, no podemos passar a idia de
que Deus permissivo e no se importa com nada
que fazemos. Desde pequena a criana precisa
saber que Deus disciplina, ainda que continue nos
amando e, ainda, que iremos prestar contas diante
de Deus por tudo o que falamos e fazemos.
Precisamos ensinar nossos filhos a Palavra de
Deus e passar para eles a imagem correta de
Deus: amoroso, mas justo; misericordioso, porm,
correto.

4.
Princpios
disciplina

para

exercer

O conceito moderno de disciplina o


estabelecimento de limites. E quando a criana
desrespeita o limite estabelecido ela sofre a
conseqncia do seu ato atravs de algum tipo de
reforo negativo, que, na verdade, uma forma de
disciplina punitiva.
Existem muitas formas de se exercer disciplina
punitiva. Muitos educadores estimulam o quarto
escuro, as privaes de televiso, de brinquedo ou
de certos tipos de comida por determinado tempo.
Todos porm so unnimes em condenar o castigo
271

fsico. Todavia a Palavra de Deus ensina que


podemos disciplinar nossos filhos com a vara.

O que retm a vara aborrece a seu


filho, mas o que o ama, cedo, o
disciplina. Pv. 13:24
A estultcia est ligada ao corao da
criana, mas a vara da disciplina a
afastar dela. Pv. 22:15
No retires da criana a disciplina,
pois, se a fustigares com a vara, no
morrer. Tu a fustigars com a vara e
livrars a sua alma do inferno. Pv.
23:13-14 A vara e a disciplina do
sabedoria, mas a criana entregue a si
mesma vem a envergonhar a sua me.
Pv. 29:15
Tal disciplina deve ser aplicada com amor e
temperana, sem exageros ou violncia (Pv. 19:18).
Alm disso, lembre-se dos seguintes
princpios: a. Nunca permita o

desrespeito
Se existe uma regra bsica para a educao de
filhos esta:
no podemos exagerar na sua importncia. Se no
temos o respeito de nossos filhos, no temos coisa
alguma.
272

Se at aos seis anos de idade os pais no


conquistaram o respeito do filho ento ser muito
difcil conseguirem depois.
Por volta dos dois anos, at os seis anos, a
criana vai desafiar os pais e medir foras com
eles em todos os nveis. Se os pais perderem a
queda de brao no tero o respeito da criana.
A ordem bblica que devemos respeitar os
pais para que se prolonguem os nossos dias sobre
a terra. Quando exigimos respeito no o fazemos
por capricho, mas para o bem da criana.
Existem aquelas traquinagens normais de
criana, mas existe o desrespeito. Nunca permita
seu filho cuspir, morder, bater, gritar, chutar ou
xingar voc.

b. O melhor momento de comunicar


princpios
depois da disciplina
normal a criana procurar o colo dos pais
depois de ser disciplinada. Os pais no devem
temer acolh-la, com medo de mim-la. Esse um
momento precioso, quando a criana perceber
que a disciplina pode ser sinnimo de amor firme.

c. Estabelea um equilbrio entre


amor e disciplina
Nesse
momento,
poderemos
tambm
equilibrar nossa dose de carinho e disciplina. A
disciplina com vara ocasional, mas o carinho
deve ser constante.
273

d. Controle a criana sem irrit-la


Uma das coisas mais irritantes forar a
criana a fazer aquilo que est alm de suas
foras. Bater e exigir que no chore , no mnimo,
uma crueldade irritante.

III) A terceira necessidade: Respeito


Toda criana tem individualidade, autoexpresso e auto-satisfao, ou seja, elas so
nicas, possuem uma maneira prpria de se
expressarem e possuem um gosto prprio.
Assim, elas devem ser respeitadas em todos
esses aspectos. a. Personalidade
Cada criana de um jeito. Precisamos
respeitar as caractersticas prprias da criana,
principalmente seu temperamento. No devemos
compar-la com outras e nem exort-la para que
seja diferente do que enquanto pessoa. No me
refiro aqui conduta, mas ao temperamento, ou
seja, se ela desinibida ou no, falante ou calada,
sorridente ou sria, etc.

b. Individualidade
Toda criana tem direito a ter um espao de
individualidade e privacidade. Ela precisa ter seu
prprio espao. Os pais devem respeitar os
brinquedos, o quarto, o dirio, a conversa
telefnica e tudo o mais que expressa a
individualidade das crianas.
274

H pais que doam os brinquedos de seus


filhos sem consultlos. Isto um desrespeito.
Respeite o espao de seu filho, no entre em seu
quarto sem bater.
Se no possvel que o filho tenha um quarto,
ento d a ele um armrio e, se nem isso
possvel, ento d a ele uma caixa ou um ba, mas
sempre permita que ele tenha um espao
exclusivamente dele.

c. Auto-expressso
Isto significa que a criana tem uma maneira
prpria
de
expressar
seus
sentimentos,
desapontamentos, alegrias, etc. Algumas so
amuadas, outras estouradas e outras fleumticas.
Respeite-as.

d. Auto-satisfao
Toda criana possui um gosto pessoal que deve ser
respeitado. No adianta for-la a usar aquilo que
ns adultos apreciamos.
Creio que os pais devem colocar as regras
quanto moral e convenincia, mas devem
deixar por conta do filho a questo das
preferncias e gostos pessoais.

IV)
A
quarta
necessidade:
Oportunidade de crescimento
Educar um filho muito mais que dar-lhe
comida, roupa e escolaridade. Educar implica em
oferecer oportunidades de experimentar e de
desenvolver sua personalidade.
275

a. Oportunidade para crescer em


conhecimento
Ela precisa fazer perguntas honestas e
receber respostas simples. Uma criana far algo
em torno de 500 mil perguntas nos primeiros dez
anos de vida.
A respeito das perguntas das crianas,
lembre-se: responda apenas aquilo que ela
perguntar, fale no nvel que ela possa entender e
nunca minta para ela ou use de fantasias absurdas
(como a cegonha, por exemplo).

b. Oportunidade para crescer em


experincia.
Ela precisa ter a chance de provar, ver ou
tocar para conhecer o mundo que a cerca.

c. Oportunidade para crescer em


responsabilidade
Todos ns precisamos arcar com as conseqncias
de nossos
atos e omisses. Crie responsabilidade e delegueas para seus filhos como limpar o quintal, carregar
o lixo, arrumar o quarto ou a cama, etc.

d. Ela precisa de ajuda para avaliar


corretamente as
experincias
Cabe aos pais mostrar a lio que deve ser
aprendida em cada circunstncia.
276

e. Ela precisa desenvolver o senso


de humor
Ela precisa aprender o que engraado de
verdade e o que no . No engraado um
defeito fsico, um velrio ou uma experincia
espiritual.

f. Ela precisa ter oportunidade de


descobrir aptides
Os pais deveriam ir dando tarefas e
atribuies cabveis a cada idade. A criana cresce
quando tem desafios e os supera.

g. Ela precisa aprender a apreciar a


beleza
Cabe aos pais mostrar a beleza que h na
natureza, na arte e no homem.

h. Ela precisa ter oportunidade de


ampliar seus
interesses
Os
interesses
das
crianas
no
so
duradouros, mas precisam ser diversificados para
que ela possa no futuro poder escolher dentro de
um horizonte maior de experincias.

277

V) A quinta necessidade: Segurana


espiritual
a. Ela precisa aprender o conceito
do Deus verdadeiro b. Ela precisa
aprender acerca do mal e do pecado
c. Ela precisa aprender do seu valor
aos olhos de Deus.
d. Ela precisa aprender sobre sua
liberdade de escolha
e. Ela precisa aprender o plano da
salvao de Deus f. Ela precisa
aprender as disciplinas espirituais
;
;
;

Todos precisamos aprender a orar, jejuar, ler a


Bblia e contribuir desde a infncia.
Cultos domsticos podem ser dirios ou semanais.
Hospitalidade e comunho. Domingo o dia de ir
cultuar a Deus junto com a igreja.

278

A consagrao de uma
criana
O que realmente significa para ns o ato de
consagrarmos nossos filhos para Deus?
Cada um precisa ter claro em sua mente que
ns no batizamos crianas. Entendemos que o
batismo um sinal de arrependimento e as
crianas ainda no possuem entendimento para se
arrependerem e nem mesmo cometeram qualquer
pecado do qual devam se arrepender.

Ana, porm, no subiu e disse a seu


marido: Quando for o menino
desmamado, lev-lo-ei para ser
apresentado perante o SENHOR e para
l ficar para sempre. 1 Samuel 1:22
Passados os dias da purificao deles
segundo a Lei de Moiss, levaram-no a
Jerusalm para o apresentarem ao
Senhor. Lc. 2:22
Quando consagramos nossos filhos estamos
publicamente

demonstrando

as

seguintes

significados: 1. um dia de entrega


Estou entregando meu filho ao Senhor. De hoje
em diante ele pertence a Deus e estou me
comprometendo a ser um mordomo do Senhor e
cuidar daquilo que agora pertence a ele, da melhor
maneira possvel.
279

Muitos de ns j lidamos com a libertao de


pessoas que foram consagradas a demnios
quando crianas. Os demnios resistem dizendo
que aquelas pessoas eram deles pois lhes foram
dadas pelos pais. Se os demnios recebem
crianas que lhes so consagradas, muito mais o
Senhor receber os nossos filhos quando os
consagramos a ele.

2. um dia de compromisso e
aliana com Deus
Estarei firmando um compromisso diante da
igreja de que vou ensinar meu filho o caminho do
Senhor, a Palavra de Deus, enquanto ele estiver
comigo. Estou estabelecendo o compromisso de
ser um exemplo e padro que ele possa imitar.

Ensina a criana no caminho em que


deve andar, e, ainda quando for velho,
no se desviar dele. Pv. 22:6 A
estultcia est ligada ao corao da
criana, mas a vara da disciplina a
afastar dela. Pv. 22:15
Corrige o teu filho, e te dar descanso,
dar delcias tua alma. Pv. 29:17
E vs, pais, no provoqueis vossos
filhos ira, mas criai-os na disciplina
e na admoestao do Senhor. Ef. 6:4

3. um dia de quebra de maldio


Todas as maldies de nossos antepassados
sero quebradas na vida de nossos filhos.
Enquanto nossos filhos so pequenos e incapazes
280

de fazerem escolhas, eles so participantes de


nossa aliana com Deus.
Foi feita uma pesuisa sobre os descendentes de
duas famflias norteamericanas. Max Jukes e
Jonathan Edwards que viveram entre 1700 e 1760.
Max Jukes era ateu, e se casou com uma
mulher incrdula. A pesquisa foi feita em cerca de
560 dos seus descendentes.
Trezentos e dez morreram em extrema
pobreza;
150 tornaram-se criminosos - sete dos quais
assassinos;
100 ficaram conhecidos como
beberres, e mais da metade das
mulheres se prostiituiu.
Os descendentes de Max Jukes custaram mais
de um milhao e duzentos e cinqiienta mil dlares
(dlares do seculo 19) ao governo norteamericano.
Jonathan Edwards foi contemporaneo de Max
Jukes. Sendo cristo consagrado, deu a Deus o
primeiro lugar em sua vida.
Casou-se com uma mulher piedosa. Cerca de
1394 dos seus descendentes foram igualmente
investigados.
295 receberam diplomas universitarios, sendo
que 13 chegaram a presidencia de universidades e
65 foram professores universitrios - tres dos
quais se elegeram senadores dos Estados Unidos.
Tres foram governadores estaduais, e outros,
ministros enviados a naes estrangeiras;
30 foram juzes,
281

100, advogados (um deles foi deo de


importante faculdade de direito),
56, medicos (um dos quais alcanou a reitoria
de uma faculdade de medicina;
75, oficiais na carreira militar;
100, missiomirios e pregadores famosos, bem
como
autores
destacados;
cerca
de
80
desempenharam alguma funo publica, sendo que
trs foram prefeitos de grandes cidades.
Urn foi superintendente do Tesouro norteamericano e um deles veio a ser vice-presidente
das Estados Unidos.
Nenhum dos descendentes da famlia Edwards
veio a constituir qualquer problema para a
Governo!
Se voc segue a Deus servindo-o, orando,
vivendo de acordo com a Palavra, conservando-se
consagrado a ele , mais do que certo que seus
filhos e netos vo crescer e desfazer as obras
diabo!

Eis que, hoje, eu ponho diante de vs a


bno e a maldio: a bno,
quando cumprirdes os mandamentos
do SENHOR, vosso Deus, que hoje vos
ordeno; a maldio, se no cumprirdes
os mandamentos do SENHOR, vosso
Deus, mas vos desviardes do caminho
que hoje vos ordeno, para seguirdes
outros deuses que no conhecestes.
Dt. 11:26-28

282

Se atentamente ouvires a voz do


SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de
guardar todos os seus mandamentos
que hoje te ordeno, o SENHOR, teu
Deus, te exaltar sobre todas as
naes da terra. Se ouvires a voz do
SENHOR, teu Deus, viro sobre ti e te
alcanaro todas estas bnos...Dt.
28:1-2

4. um dia de liberao de bno


A consagrao de nossos filhos o momento
onde ns, como pais, abenoamos e os
autorizamos a prosperarem e tambm o momento
de recebermos a bno da igreja e dos pastores.

283