Biserica lui Mateiu Basarab i a lui Varlaam, maica spiritual a neamului romnesc,

care a nscut unitatea limbei i unitatea etnic a poporului.

Arhanghelul

(M. Eminescu)

Revist trimestrial de cultur i religie rural, editat de Asociaia ,,Arhanghelul din Birda, 2016, an V, nr. 2 (18)

Editorial:

Teologie
i astronomie
Teologie i astronomie

Spaiul... ultima frontier. Aceast sintagm

timaestefrontier.
sintagm
adesea utilizatAceast
pentru a arta
ct de mult a
progresat cunoaterea
pn mult
acum ia de
t pentru
a arta uman
ct de
asemenea care i sunt provocrile i limitele. Nu de
ori abordm
Teologia
raportnd-o
erea puine
uman
pn
acum
ila diferite
de
domenii spirituale sau materiale. Aa avem de pild
unt provocrile
limitele.
Nuteologia
de
teologia suferinei,iteologia
lacrimilor,
eliberrii, teologia
frumuseii, .a.m.d.
De ce nu ar
Teologia
raportnd-o
la
diferite
putea exista i o teologie a astronomiei, adic a
care se preocup
cunoaterea
spaiului i
sau tiinei
materiale.
Aa de
avem
de pild
a realitilor nconjurtoare
, teologia
teologia
Terrei? Ce estelacrimilor,
Universul?
Ct de singulari suntem
frumuseii,
.a.m.d. De ce nu ar
n acesta? Contrazic descoperirile tiinei,
Biblia i
teologie
a astronomiei,
adic a
Sfnta Tradiie a Bisericii?
ocup
de avnt
cunoaterea
n plin
al cuceririi spaiului i
spaiului i cosmosului,
jurtoare
apar elemente despre care
nu se tia odinioar. tiina
niversul?
progreseaz n cunoaterea
suntem
ei. La fel omenirea. Ce
poate spune Biserica vis-ac descovis de aceste realiti?
Biblia
iDac vorbim despre Universul din care
facem parte, ar trebui s tim c el este, potrivit
Bisericii?
definiiei adoptate de astronomi, tot spaiul, toat
materia i tot timpul care exist, este foarte vast i
cuceririi
deci imposibil de studiat n toat dimensiunea sa. El
exist de aproximativ 12-15 miliarde de ani.
mosului,
Trebuie spus c de la formarea sa, Universul se
pre extinde
carei se rcete continuu. Astzi el este n mare
msur vid, ntunecat i rece. Temperatura medie a
. tiina
radiaiei de fond care se afl n Univers este de
aproximativ -270 grade Celsius.
noaterea
Acestea sunt numai cteva dintre datele
irea.tehnice
Ce care nsoesc orice descriere sumar
Universului nostru. Pmntul este aadar numai
ca vis-ai?
im despre Universul din care

una dintre cele opt planete ale sistemului nostru

solar, e adevrat singura pe care s-a descoperit
via, iar Soarele este numai una dintre cele 150 de
miliarde de stele ale galaxiei Calea Lactee, la
rndu-i numai una dintre nenumratele galaxii ale
Universului. De curiozitate, cea mai apropiat
galaxie de Calea Lactee se afl la aproximativ
160.000 de ani lumin (distana parcurs de lumin
n acest interval). Cea mai apropiat stea dup Soare
este Proxima Centauri, aflat la 4,3 ani lumin. Din
cele de pn aici deducem ct
de mici suntem n Universul din
care facem parte. Am evideniat
n mod voit cuvintele numai
una pentru c a trecut vremea n
care se credea c pmntul este
plat, Soarele se nvrte n jurul
pmntului sau c acesta din
urm este n centrul Universului.
ncercnd s ne imaginm aceste mrimi astronomice,
de genul anilor lumin, este de
la sine neles c lumina pe care o vedem a stelelor
de pe cer este aceea de acum milioane de ani i nu
din momentul n care vedem lumina pe cer. Nu
degeaba spunea i marele nostru poet Mihai
Eminescu n poezia La steaua: La steaua care-a
rsrit,/ E-o cale att de lung,/ C mii de ani i-au
trebuit/ Luminii s ne-ajung. Poate de mult s-a
stins n drum,/ n deprtri albastre,/ iar raza abia
acum/ Luci vederii noastre. Icoana stelei ce-a murit/
ncet pe cer se suie:/ Era pe cnd nu s-a zrit,/ Azi o
vedem, i nu e./ (...) (Mihai Eminescu, Poezii, Ed.
Minerva, Bucureti, 1974, p. 204).

una dintre cele opt planete ale

solar, e adevrat singura pe c
via, iar Soarele este numai una
miliarde de stele ale galaxiei
rndu-i numai una dintre nenum
Universului. De curiozitate, c
galaxie de Calea Lactee se af
160.000 de ani lumin (distana
n acest interval). Cea mai apropi
este Proxima Centauri, aflat la 4
cele de pn
de mici sunte
care facem pa
n mod voit
una pentru c
care se crede
plat, Soarele
pmntului s
urm este n
sului.
ncerc
Preot dr. Marius
nm Florescu
aceste m
(Continuare n p. 7)
de genul anil
1
la sine neles c lumina pe care
de pe cer este aceea de acum mi

Fii bnzi cu cei ce v insult,

Iertai pe cei ce v lovesc,
Iubii pe cei ce-n contra voastr
Cu vrjmie se pornesc.

Gabor Roberta, cls. a IX-a

Dreptatea divin i judecata omeneasc

(III)

Iubirea fa de oameni
Iisus umbla prin lume
i pilde El spunea
Dar toi s-au ndoit
De puterea Sa.

i tuturor deopotriv
mparte darul lui ceresc

n iconografia cretin dreptatea este

reprezentat prin chipul unui nger innd n mn o
balan perfect echilibrat spre care privete
Dumnezeu. Pentru a arta nclcarea dreptii n
multe locuri nelepciunea poporului a creat
expresia plin de tlc: Dreptatea umbl cu capul
spart, ceea ce nseamn c adesea dreptatea este
biruit de nedreptate.
Simul dreptii este att de nrdcinat n
fiina omeneasc, nct nevoia de dreptate este
asemnat de ctre Mntuitorul cu foamea de hran
i de ap, componente fr de care viaa omului nu
este posibil. De aceea i fericete pe cei ce nzuiesc
dup dreptate: Fericii cei ce flmnzesc i
nseteaz de dreptate, c aceia se vor stura (Matei
5,6)
Cel ce a iubit dreptatea, a umblat n cile ei
i a vieuit ntru ea va avea parte de dreptate. S ne
artm mult ierttori fa de cei ce ne produc
suprare sau amrciune, pentru ca, la rndul
nostru, s avem ndejde n noianul buntii i
milostivirii lui Dumnezeu. Cel ce a fcut nedreptate,
plata dreapt va primi, a nedreptii lui, la dreapta
judecat a lui Hristos. Cci Dumnezeu este bun dar
i drept.
Pavlovici Ptru Bogdan, cls. a XII-a

i celor care cred ntr-nsul

i celor ce-l batjocoresc.

i muli cu pietre l alung

i rd de El ca de un smintit,
Iisus zmbete tuturora
Atotputernic i smerit.

Restituiri:
Portretul unui mitropolit uitat
Lzrescu Vasile
(1894-1969)
Dr. n Teologie, Mitropolit al
Banatului (1947-1961)
Pe lng instituiile religioase ridicate i
consolidate, Dr. Vasile Lzrescu a lsat generaiei
sale i celor succesoare cteva lucrri de Teologie,
scrise cu aceeai responsabilitate cu care a nlat i
a renovat biserici, schituri, mnstiri, ntru Slava lui
Dumnezeu. Lucrrile scrise pot fi mprite n patru
categorii: omiletice (Praznic luminat, Prga
darurilor),
studii
de
teologie
sistemic
(Cretinismul i tiinele oculte, Cultul inimii lui
Iisus la catolici), traduceri din filosofi germani
idealiti, din perioada
interbelic (Max Scheler,
Eternul din om; Fritz
Heinneman, Drumuri noi
n filosofie spirit, via,
existen. O introducere
n filosofia contemporan; Heinrich Straubinger, Introducere n
filosofia Religiei) i
cartea sa de cpti,
reprezentnd continuarea
cercetrii doctorale la
vrsta maturitii, n ce
ne deosebim? (1955). Semnat cu pseudonimul
Bisericanul Ortodox, aceasta este singura sa carte
tiprit, ntr-un tiraj de 7000 de exemplare.
Traducerile au rmas n manuscris, n arhiva
familial,... de aproximativ 60 de ani.
Toate aceste lucrri, reflectnd profunzimea
preocuprilor sale i stilul elevat n care abordeaz
temele religioase, impresioneaz prin sincera
credin n Dumnezeu i prin grija fa de neamul
romnesc, cretin-ortodox. Principiul su cluzitor
n via a fost sintetizat n fraza, insistent repetat:
Un bun romn trebuie s fie, nainte de toate, un
bun cretin.
La acestea, se adaug alte nsemnate
activiti culturale, sintetizate ntr-un articol elogios
de ctre succesorul su, Mitropolitul Banatului
Nicolae Corneanu: A predicat, a confereniat i a
mnuit cu destoinicie condeiul publicnd studii i
articole n revistele ,,Biserica Bnean, ,,Foaia
Diecezan, ,,Biserica i coala, ,,Legea
Romneasc etc. Sub patronajul ierarhului
timiorean a aprut revista omiletic ,,Duh i

Adevr, s-au editat calendare-almanah, ndrumtoorul Tipiconal, numeroase cri i brouri religioase.
[...]Printre meritele ierarhului timiorean se nscrie
ntre altele i mbinarea armonioas a credinei i
culturii. El nsui un om de nalt pregtire, s-a
strduit s menin legturi strnse cu intelectualitatea bnean i s creeze Bisericii un cmp de
activitate corespunztor evoluiei societii romneti
n ansamblul ei. Din pcate, vremurile n care avea
s-i desfoare activitatea dup plecarea din
Caransebe n-au fost cele mai prielnice, oprindu-i
elanurile i mpiedicndu-i nzuinele. [...] Totui,
n ciuda greutilor crora a trebuit s le fac fa, a
lsat urme adnci n amintirea noastr a tuturor.
Aducndu-i rmiele pmnteti n Catedrala la
care a inut atta, putem spune mpreun cu
Apostolul: Lupta cea bun s-a luptat, cltoria a
svrit, credina a pzit. De acum i s-a gtit
cununa dreptii pe care Domnul i-o d lui i
tuturor celor care iubesc
artarea
Lui.
(II
Timotei 4/ 78).
(Pomenirea restauratorului Mitropoliei Banatului,
n
nvierea,
aprilie 1993)
Victim a comunismului, urmrit de Securitate, n mod oficial, din
1951, trdat de apropiaii
si, de oamenii cei mai de
ncredere,
Mitropolitul
Dr. Vasile Lzrescu a
fost condamnat de ctre Sinodul ortodox la
retragere, n 18 decembrie 1961. Iniial, a fost trimis
la mnstirea Smbta de Sus (1962), dar, dup
cteva luni, pentru a fi mai ndeaproape
supravegheat, la Mnstirea Cernica (1962-1969),
unde a sfrit n condiii neelucidate. A fost
nmormntat n cripta familial din Jadani. Dup
Revoluie, n 1993, n urma unei campanii de pres,
a fost renhumat, conform dorinei sale testamentare, n actuala Cript a mitropoliilor, aflat sub
altarul Catedralei Mitropolitane.
Pentru cele din urm ale mele, a dori ca
rmiele mele pmnteti, aezate n cosciugul de
metal, aflat n subsolul Catedralei mitropolitane din
Timioara cosciug ce va fi adus de nepotul meu de
ndat ce va fi anunat de moartea mea, s fie
depuse n nia din dreapta, cea dinti, cum se iese
din subsolul Catedralei. (Fragment din Testamentul
Mitropolitului Dr. Vasile Lzrescu, Mnsirea
Cernica, 27 decembrie, 1963).
Mirela Ioana Borchin
3

Urme din trecut:

Viaa protopopiatului Deta oglindit n
revista ,,nvierea (IV)
n cadrul administraiei bisericeti se
rnduiete situaia celor intrai n cler. Apar
consemnai preoii: George Ridiche Danciu la
Ferendia (1995), Ciprian Boca (2004), Dragan
Giurgiev (2008). Numiri de starei: ,,Astfel la
mnstirea Sraca de la emlacu Mic a fost numit
stare Cuviosul Ieromonah Constantin Climent
Vntu venit din Episcopia Covasnei i Harghitei.
(,,nvierea, an VI, nr. 14 (128), 1995, p. 4). Au fost
menionai i preoii trecui la cele venice:
Gheorghe Milovan (1991), fost la parohia Pdureni,
Gheorghe Rmneanu din Denta (1994), Trifu Dan
(1995) la parohia Ghilad, prot. Gheorghe Simu
(2001) de la Gtaia i Gitin Grecu (2007) la ipet.
Dincolo de o ntreprindere statistic, datele
menionate n publicaia
,,nvierea pot ntregi orice
demers monografic viitor. n
ele se vdesc preocuprile
slujitorilor altarului n toate
activitile desfurate pentru
slujirea lui Dumnezeu i a
aproapelui. Acum la ceas de
srbtoare doresc din partemi
continuarea
editrii
acestei prestigioase publicaii
bisericeti
n
care
se
reveleaz buna colaborare ntre ierarhie i
credincioi pentru binele Bisericii i al neamului!
Protopop Ioan Priscean

Fenomenul presei rurale: ,,Curierul de

Gtaia
Prima publicaie la care ne-am oprit n
demersul nostru este ,,Curierul de Gtaia.
Sptmnal de informaii i divertisment pentru
comuna Gtaia i satele nvecinate la care au trudit:
prof. Coneru Constantin, prof. Filimon Eftimie,
prof. Ignea Dorel, Mooarc Petru, Niov Marius,
pr. Adam Rugaci, dr. tefnescu Dana, prof.
Weissmann Herbert i tehnoredactor Benko Ildiko.
Din primul editorial aflm despre titlul
publicaiei i misiunea acestuia pentru ceteni:
,,Titlul acestui sptmnal oblig, deoarece ne
amintete de primul periodic din ara Romneasc,

aprut cu ntrerupere de la 8 aprilie 1829 pn la 18

aprilie 1848 i de la 29 aprilie 1859 pn la 13
decembrie acelai an, Curierul romnesc. []
Deci, la nceput de drum mult succes
Curierului de Gtaia care i propune s
instruiasc, i s educe, s informeze cititorii, s-i
ridice din punct de vedere cultural pe locuitorii
comunei, s le formeze deprinderi de cultivare
benefic a pmntului i de cretere profitabil a
psrilor i animalelor pentru a deveni cu adevrat
oameni de onoare i de omenie, buni ceteni i
gospodari ntr-o localitate rural prosper cu
perspective de urbanizare.
Materiale tiprite au caracter de tire, lucru
demonstrat i prin rubricaia publicaiei: Curier
naional, judeean, local, cultural, spiritual, Esculap,
info crurier. (In memoriam, preuri n piaa
agroalimentar, materiale pentru construcie,
realizrile gospodreti ale Primriei).
Primele articole la care ne-am oprit n
demersul nostru fac referire
la coal, cultur i religie.
Despre coala de la Gtaia,
devenit ntre timp liceu
aflm: ,,200 de ani de
lumin i limb romneasc: 1776-1976 este inscripia ce se poate citi la
intrarea n liceu, e placa
dezvelit n anul 1976 cu
ocazia aniversrilor prilejuite de dou secole de
atestare documentar a
nvmntului n Gtaia.
Dar nu numai n Gtaia.
[] n lunga i zbuciumata existen a colii, nu a
fost ntotdeauna uor. Au existat momente de
cumpn cnd, aa cum ar spune cronicarul,
asupra noastr se abtur vremuri grele. Dar
necesitatea i setea de tiin, cultur i educaie au
fost mai presus de toate. Trecnd prin mai multe
faze n existena sa, de la o coal primar la coal
elementar de 7 ani, coala general de la 8 la 10
ani, apoi coala Medie mixt, Liceul de Cultur
general i n prezent Liceul Teoretic, cu clasele IXII, nvmntul a cuprins toate formele sale: zi,
seral i fr frecven. De-a lungul anilor coala din
Gtaia a dat zeci de promoii de absolveni de
gimnaziu i liceu. Numai din anul 1962, odat cu
prima promoie de absolveni de liceu (cu o scurt
ntrerupere de 2 ani) au pit pe porile liceului 35
de promoii de absolveni zi i seral. [].
Preot Valentin Bugariu
4

Documentar:
Parohia Ortodox Birda. Fi monografic
I. 1. 2 Parohia
B. Istoricul bisericii parohiale
Viaa bisericeasc a romnilor ortodoci este
atestat din cele mai vechi timpuri. Un rol deosebit
l-a avut n aceast privin Mnstirea Sraca de la
emlacu Mic l-a rndu-i rod al ostenelilor romnilor
din satele nvecinate ei1. De altfel cele mai vechi
acte bisericeti le avem n arhiva parohial nc din
18512.
Birda avea la jumtatea secolului al XVIII
lea o biseric de lemn, creia mitropolitul Gheorghe
Popovici i-a dat n 1748
un antimis, fiind sfiinit
la 13 august 1779 de
episcopul Moise Putnic.
De la acea biseric,
demolat n 1881 s-a
ridicat cea de zid i lemn.
Aceast biseric a fost
demolat i cea actual a
fost ridicat n 1911 de
Matei i Petru Wolf din
Timioara3. De la vechiul
lca de nchinare s-au
pstrat uile mprteti i
diaconeti, un chivot de lemn, lucrat n 1810,
precum i mai multe cri vechi de cult4. Noua
biseric cu hramul ,,Naterea Maicii Domnului a
fost terminat la 20 mai 1912. Biserica a fost
construit din crmid ars legat cu mortar din
nisip i var, a fost acoperit cu tabl galvanizat i
pardosit cu piatr. Planul cldirii este n form de
nav, altarul este situat la rsrit, bolta semirotund
cu iconostas zidit. Mobilierul a fost lucrat de
tmplarul Ioan Schtz din localitate5.
Biserica a fost cercetat de episcopul Iosif
Traian Badescu al Caransebeului n 1923, de
naltpreasfinitul Nicolae al Banatului: ,,Dnd curs
invitaiei preotului i credincioilor din parohia
1

Valentin Bugariu, Parohia Ortodox Colonia Gtaia.

Istorie, misiune i via cretin, Editura Sitech, Craiova,
2011, p. 18-19.
2
Arhiva Parohiei Ortodoxe Birda, Catalog inventar, 2014, p.
1. (Se va prescurta n continuare Catalog).
3
A. E. C., Fond Bisericesc (III), Dosar 290-III-1911,
nenumerotat.
4
Nicolae Scar, Bisericile de lemn disprute, Editura
Excelsior Art, Timioara, 2002, p. 23.
5
Bogdan Enel, Monografia comunei, p. 43.

Birda cu filiala Sngeorge, protopopiatul Deta, nalt

Prea Sfinitul Mitropolit Nicolae nsoit de P. C.
Diacon Gruia Ignea, secretar eparhial i P. On.
Printe Ioan Botu, diacon catedral s-au deplasat
aici, duminic 23 mai svrind obinuita vizitaie
canonic. Cu acest prilej a trnosit biserica parohiei
care, dei zidit n 1912, nu a fost sfiinit de
arhiereu. []. A urmat slujba trnosirii dup care
cei prezeni s-au perindat prin faa sf. altar srutnd
cu pietate prestolul n care s-au aezat, dup datin,
sfinte moate6. Parohia a mai fost vizitat i de
ctre episcopii vicari ai Eparhiei: Preasfinitul
Lucian (2005) i Preasfinitul Paisie (2011)7.
Pictura bisericii a fost realizat n 1925 de
ctre pictorul Filip Matei: ,,Contract []
ntreprinztorul D-l Filip Matei are a ncepe
pictarea biserici de la 21 Iulie 1925, i a termina
toate lucrrile de pictur pn la 26 Octombrie
19258. Iniial acesta a
pictat mai multe scene i
portrete. Pn astzi ns
se mai pstreaz pictura
pe bot: dou medalione
nfind ,,Sfnta Treime (altar), ,,Dumnezeu
Tatl (n centrul naosului) i cinci scene: ,,Cei
patru evangheliti; Pes,,cuirea bogat, nvie,,rea lui Lazr; Vinde,,carea
orbului
din
natere i ,,Trimiterea la
propovduire. Arta de a picta a lui Filip Matei era
de manier tradiional, aa cum se zugrveau
bisericile n trecut, respectnd regulele iconografiei
ortodoxe i acordnd o importan mare coloritului
de imagini, ca s plac oamenilor de la ar i s le
inspire un sentiment religios. Totui, sfinii pictai
de el triau n viziunea ce i-o fureau credincioii
n orele de slujbe religioase i de rugciuni pioase9.
Icoanele iconostasului precum i alte picturi
exterioare au fost realizate n 2012-2013 n stil
neobizantin de pictorul Dorin Grumeza.
Preot Valentin Bugariu
6

***, ,,Vizitaie canonic n Parohia Birda, n rev.

,,Mitropolia Banatului, 1971, nr. 7-9, p. 496.
7
Cu acest prilej a fost hirotonit diaconul Ioan Last n treapta
preoiei pentru parohia Cireu. (Cf. George Giurgiu, ,,Vizit
arhiereasc n parohia Birda, protopopiatul Deta, n ,,Ziarul
Lumina. Ediia de Banat, 2011, mari, 2 august, p. 8.
8
A. E. C., Fond Bisericesc, (III), Dosar 298-III-1925,
nenumerotat.
9
Aurel Cosma, ,,Pictorul de biserici Filip Matei (1853-1940),
n ,,Mitropolia Banatului, 1978, nr. 4-6, p. 259.

Semne:
Din amintirile unui colonist din Gtaia
(VIII)
Vai de noi, m gndeam eu. Ce ne mai
ateapt pe traseu. Excursie am vrut! Iat-o! Aa c
trgeam alene bagajele, ne trgeam i sufletele, dar
nu-i slbeam pe prini cu ntrebrile. Voiam s
tim ce se afl dup dealul acela, dar n vale ce este,
cine st n casa aceea pitit pe colina din fa. Abia
pridideau ai notri cu rspunsurile, cci se luptau cu
valizele greoaie, dar mai ales cu tina (noroiul) pe
care o frmntau sub tlpi. tiau locurile acestea, leau fost dragi. Nu le-au uitat. Cum s la uii,
Doamne, c doar uitarea-i cea mai mare pedeaps.
Le revedeau cu plcere, dar i cu reinere. Viaa-n
Bnat era mai uoar. De aceea, nu mic mi-a fost
mirarea cnd l-am auzit pe tatl nostru rostind n
oapt:
-De n-ar avea noroc cel care a mplntat
primul par n Gmbu,
c departe l-o mai putut
duce!
Noi tceam, frmntam din greu pmntul clicos, dar naveam curaj s adugm nimic. Eu ns,
eram gata s ntreb cine
a fost omul acela, dar
m-am oprit la timp.
Cte nu spune omul la
suprare!
Din cei 18 km,
clcasem pn acum
doar patru, att ct s
ajungem n dealul Antiului, prima aezare n
drumul nostru, un sat resfirat ct vedeai cu ochii.
ns urcarea dealului ne-a dat mult de furc. L-am
rzbit pn la urm cumva, nu fr a face popasuri
dese. Valizele, plasele le schimbam de la o mn la
alta, iar, uneori, ne mai uurau i prinii urcuul.
Spre satisfacia tuturor, ne-a aprut, ca o
man cereasc, n buza dealului, o eav prin care
curgea grbit ap rece de izvor. Tocmai ce-i
trebuie cltorului. Era crescut parc n malul
abrupt i ieise n faa noastr ca o binecuvntare.
Ne-am odihnit oleac, mbucarm ceva s prindem
puteri, iar, cu apa oelit, ne-am potolit setea,
sorbind-o direct de la eav, rcorindu-ne sufletul.
Am mai aruncat nc o privire spre fumul din gara
rmas la orizont i am pornit-o iari la drum.

La intrarea n satul Anti, mama i tata neau artat casele n care locuiau neamurile lor, ne-au
explicat c, n aceast aezare, oamenii au de mult
timp gaz n gospodrie. Noi ne-am mirat i nclinam
s credem c la acest capitol sunt mai civilizai
dect noi, bnenii. n zona noastr, a aprut
aceast facilitate abia la sfritul anilor 90. Ei, aici
ne-au ntrecut, meditam eu.
Dar s ne continum cltoria. Mai aveam
de frmntat mult tin pn la destinaie. De la
ieirea din localitate, mai jos, se deschidea un tablou
superb. Natura i etala cu drnicie splendoarea.
Frumuseea peisajelor care i desfceau ospitaliere
braele ne impresiona profund, pe noi cei din
cmpia Gtii, unde cea mai pronunat denivelare
era umigul cu trecutul lui. Aici, n inima
Transilvaniei ncrcate de istorie, schimbrile erau
aproape imperceptibile. Autenticul, naturalul s-au
conservat i se pstreaz ca-ntr-un muzeu naional.
Aceste valori ne asigur identitatea i continuitatea
ca popor i neam Iat c m-am abtut din nou din
drum cu cugetrile mele.
Am lsat Antiul n urm i am
luat-o spre stnga, pe o
crruie ngust, care-i
purta panglica zdenuit paralel cu un firicel
de ap sufocat de
pipirig, stufri i mult
verdea.
Scurttura
aceasta, folosit de
oamenii care veneau la
trg, la Ludu, se
strecura, de fapt, cu
dibcie pe lng vlceau, un rt, cum o
numeau localnicii. Drumul, care ducea la podul Ceclcii, o alt aezare de
pe traseu, a rmas n dreapta, iar noi, cuteztorii,
tram mai departe bagajele scrutnd deprtrile.
naintam alturi de rtul cu ap verzuie, cu slcii
plecate, cu ierburi de balt i cntec rguit de
broate glgioase. Deseori, ntrziam admirnd
natura ncnttoare. mi venea s mbriez
colinele domoale, s cuprind cu braele mele
vzduhul acesta de munte i s ascult oapta plcut
a vntului care ne rcorea obrjorii mbujorai.
Ne opream ns cnd ne chema orcitul
vreunui broscoi, l cutam cu privirea printre
desiuri i, uneori, uitam unde suntem. Savuram
pitorescul, natura aceasta tmduitoare pentru
sufletul nostru candid de la pust.
Prof. Marius Iosif Circa
6

(Urmare din pagina 1)

Este un dezacord flagrant ntre Teologie i
aceste constatri? Unii vor spune c da. S lum
numai un exemplu. Fiind ntrebat de studenii unei
faculti cum explic vrsta pmntului, care dup
cronologia biblic are aproximativ 7500 de ani, iar
conform tiinei el are miliarde de ani vechime,
cunoscutul ieromonah Serafim Rose a rspuns c
teoria tiinei este o simpl presupoziie i c
personal d dreptate cronologiei biblice. Mai
departe a fost ntrebat cum explic faptul c Biblia
afirm c pmntul este anterior apariiei Soarelui,
iar tiina c ar fi posterior acestuia. Ieromonahul a
rspuns c aceste teorii sunt n ntregime
speculaii, fiindc nimeni nu a fost acolo n acele
momente, iar astfel de lucruri nu mai au loc n
prezent. E bine de tiut, adugm noi, c
astronomii descoper frecvent prin intermediul
telescopului crearea de noi stele n galaxii
ndeprtate, iar unele au chiar i planete
asemntoare pmntului. n galaxia noastr sunt
mai muli sori. Ce spun Sfinii Prini despre aceti
sori? a ntrebat o student. Rspunsul
ieromonahului Serafim Rose a fost: Nu spun nimic
pentru c ei nu cunoteau att despre alctuirea
Universului ct tim noi acum. Pur i simplu nu
exist practic nici un motiv s vorbim prea mult
despre ei. (...) Pentru noi nu sunt sori. Celelalte
stele nu sunt pentru noi centrale ca Soarele nostru.
Dac ar exista ali sori cu alte pmnturi lucrurile sar complica (pentru cine?, n.n.). Dar nu avem nicio
alt dovad c ceva de felul acesta ar fi adevrat
(Cartea Facerii, crearea lumii i omul
nceputurilor, Editura Sophia, Bucureti, 2001, pp.
307-312). Pn acum s-a ajuns la concluzia c toate
stelele din Univers sunt sori cu planete mai mult sau
mai puin diferite de ceea ce se afl pe pmnt. Este
neplauzibil modul n care apreciatul de altfel Printe
Serafim Rose fcea teologie cosmogonic i mai
ales ce le spunea el studenilor care erau la curent cu
ultimele descoperiri n domeniu! De aceea trebuie
maxim pruden atunci cnd teologii i dau cu
prerea cu privire la ceva ce tiina a descoperit
deja.
Spre exemplu lucrarea Sfinii Prini
despre originile i destinul cosmosului i omului
(pr. Ioan Ic, dr. Alexaandru Kalomiros, diac.
Andrei Kuraev, pr. Doru Costache, Ed. Deisis,
Sibiu, 2003, 247 p.) este mult mai aezat i nu se
hazardeaz s opineze asupra unor descoperiri
tiinifice de necontestat. Dar cu mai mult
acuratee i deschidere se prezint articolele pe tema
explorrii cosmosului i teologiei cuprinse n
capitolul Reflecii teologice pe marginea unora din

cuceririle recente ale tiinei din Quo vadis?

Studii, note i comentarii teologice (mitropolit
Nicolae Corneanu, Ed. Mitropoliei Banatului,
Timioara, 1990, pp. 215-223).
Studiul intitulat Introducere n tiina
creaionist ( Ed. Anastasia, Bucureti, 2000, 433
pp.) aparinnd lui Henry M. Morris i Gary E.
Parker trateaz n capitolul Cum i cnd a nceput
lumea? fenomene ca: originea cosmosului, apariia
sistemului solar, Big Bang-ul primordiar, unicitatea
vieii pe pmnt, .a., emind unele preri cu
privire la acestea, de regul altele dect cele ale
tiinei. nc odat sunt criticate descoperirile
tiinei, ca nefiind n regul din punct de vedere al
credinei, cu scopul preconceput de a arta c tiina
i credina sunt diametral opuse. n realitate ns
credina nu poate fi probat tiinific, tot astfel cum
unele descoperiri ale tiinei nu pot fi probate prin
credin, ele pur i simplu nefiind revelate n planul
lui Dumnezeu de mntuire a lumii.
Revenind la Teologia pe care o mrturisim,
ne ntrebm i noi mpreun cu alii dac acel s fie
lumin din cartea Facerea nu este de fapt chiar
izbucnirea de lumin i energie a Big Bang-ului
tiinific? Sigur, cu diferena c toate au fost
progresiv create, nu au aprut de la sine. Dumnezeu
le-a creat pe toate din nimic, conform cosmogoniei
biblice i nimic din ce s-a fcut nu s-a fcut fr
voia i lucrarea Sa. Transformarea Universului din
mrimea unui vrf de ac n imensitatea care este
actualmente, crearea galaxiilor, sistemului nostru
solar i n general a tot ceea ce vedem cu ochii liberi
pe cerul de sear, nu exclud prezena i continua
lucrare a lui Dumnezeu, Care este cu mult mai
mult dect Universul actual cu tot ceea ce cuprinde
el. Dar ntr-un fel, lucrarea creaiei lui Dumnezeu se
extinde peste timp, cci telescoapele din jurul
pmntului descoper noi i noi stele care se nasc n
galaxii ndeprtate ale Universului.
Oricine deschide la ntmplare un almanah,
fie el bisericesc sau laic va gsi n dreptul fiecrei
luni cte un semn zodiacal. Spre exemplu, lunii
noiembrie i corespunde scorpionul. Ce nsemneaz
acest lucru? Este Biserica de acord cu zodiile? Nu
este un pcat s credem n zodii?
Pentru a lmuri ce e cu prezena zodiilor n
calendarele bisericeti vom arta c zodiile nu sunt
altceva dect linii imaginare trasate de om pe cer,
care unesc stelele cele mai proeminente i astfel iau
natere diferite constelaii: scorpionul, fecioara,
gemenii, etc. Trasarea acestor linii s-a fcut n mod
convenional i din raiuni practice, de aceea ele n
sine nu contrazic credina noastr.
(Continuare n p. 8)
7

Cronica parohial:
o Proiect de modificare a Constituiei. A
fost iniiat de Societatea Civil o iniiativ de
modificare a articolului 48 din Constituie ntr-un
sens cretin, i anume Cstoria s fie definit ca
unirea liber-consimit dintre un brbat i femeie.
Pentru declanarea unui Recensmnt pentru
adoptarea acestui lucru n Cercul zonal Birda,
cuprinznd localitile: Gtaia, Birda, Sculea,
Berecua i Percosova au fost adunate 1.570 de
adeziuni.
o Apariii publicistice. n ultimul timp,
preotul Valentin Bugariu a publicat urmtoarele
articole: ,,nvierea Mitropolitului
Nicolae
n
vol. Misiune i propovduire. Lucrrile Simpozionului
Interanaional...,
Editura Episcopiei Caransebeului,
Caransebe,
2015, p. 163 - 199;
,,Convergene aniversare 15
ani
de
pres
comunitar la Giarmata
Vii, n vol. Vatr nou
2000-2015. Factor
de
cultur i spiritualitate n
cadrul comunitii din
Giarmata Vii, Editura Parto. Timioara, 2015, p. 18-21; ,,Fenomenul presei
rurale la Gtaia n ,,Analele Aradului, I, 2015, p.
553-571; ,,Minima Pastoralia. Mesaj de felicitare
adresat
revistei
nvierea
n
vol. Din
lumina nvierii, Editura Parto, Timioara
Editura Astra Museum, Sibiu, 2015, p. 52-57; ,,O
apariie remarcabil a mitropolitului Nicolae:
Calendarul almanah al Eparhiei Timioarei, n
vol. Mitropolitul Nicolae Corneanu (1923-2014).
Omagiul caransebeenilor la un an de la trecerea n
venicie, Editura Episcopiei Caransebeului,
Caransebe, 2015, p. 58 - 75; ,,Publicaiile parohiale
bnene - cale de propopvduire i pastoraie, n
,,Calendarul Arhiepiscopiei Timioarei, 2016, p.
219-240; ,,Generalul Corp de Armat Ion ua
(1919-2007). Biobiliografie, n rev. ,,Morisena,
an I, 2016, nr. 1, p. 35-38.
o ntlnirea publicitilor bneni. Smbt
27 furar a. c. de la orele 1000 la Muzeul Satului
Bnean a avut loc prima ntrunire n 2016 a
publicitilor din Asociaia Publicitilor din Presa
Rural din Banat. Cu acest prilej pe lng seciunea
organizatoric n cadrul creia au fost primii noi
membri, s-au stabilit premiile pe anul acesta ale

Asociaiei au avut loc lansri de cri i reviste. Au

fost amintite opt noi volume i dou reviste.
n acest cadru, a fost lansat cartea Biseric
i Pres n Banat, Editura Sitech, Craiova, 2015,
201 p.. a printelui Valentin Bugariu de la parohia
Birda.
Urmare din p. 7
Ceea ce o contrazice ns este credina
oamenilor n faptul c acestea pot s le influeneze
viaa. Vezi horoscopurile cotidiene.
Pe tema teologiei i astronomiei s-ar putea
scrie volume, avnd n vedere dimensiunea spaiului
i a timpului i descoperirile noi n aceast direcie.
Evenimentul astronomic al anului 2015 a fost de
exemplu trecerea sondei
spaiale New Horisons pe
lng
planeta
pitic
Pluto, obinnd fotografii
detail- ate ale acestei
planete, pentru prima
dat de la descoperirea ei
n anul 1930. Un
recipient
cu
cenua
descoperitorului a fost
ataat sondei, astfel c,
imaginar, el a fost primul
om care a ajuns pe
planeta pe care a
descoperit-o.
Ne oprim aici cu sperana c vom nelege c
nimic din ceea ce se descoper n cer sau pe pmnt
nu este n opoziie cu credina ntr-Unul Dumnezeu
fctorul tuturor celor vzute i nevzute. Iar
dac linitea munilor nali, dac solitara,
nemrginita ntindere a mrii, dac o urcare cu
telescaunul spre vrf ntre stnca alb i cerul
albastru, dac o cltorie cu avionul la zece mii de
metri, atrag persoanele spirituale pentru c duc la o
reculegere spontan i la rugciune, oare ct de
nvluit de omniprezena lui Dumnezeu se va simi
cel care, cu credina n inim, se va putea deprta de
acest pmnt i va alerga prin spaii cereti?
(Chiara Lubich, Ora Nou, anul XVI, nr. 7-8,
iulie-august 2007, coperta a doua).
COLEGIUL DE REDACIE:
Prof. univ. dr. Rodica Popescu, Prof. univ. dr. Ioan
Viorel Boldureanu, Prof. Ioan Traia, Pr. dr. Iliia
Pavlovici-Ptru,
Redactor-ef:
Pr. dr. Valentin Bugariu
ISSN 2284 7731
Redacia: Birda, Str. Principal, nr. 229, tel.
0729145610, cod postal:307187, jud.Timi, e- 8
mail: parohiabirda@yahoo.com