Una construccin del patriarcado

Remito un interesante artculo del telogo Juan Jos Tamayo publicado en El Peridico de
Catalunya, que con argumentos realmente evanglicos desbarata la postura ultraconservadora
de los obispos espaoles, plasmada en la reciente manifestacin "por la familia" del
30/12/2007 en Madrid. Saludos. TEFANES
Juan Jos Tamayo, telogo (Tefanes, Para Kaos en la Red) [06.01.2008 23:43] - 133 lecturas 1 comentarios
La doctrina sobre la familia que defienden los obispos espaoles no es la descripcin de la
realidad familiar como hoy funciona, y menos an la idea que de ella se expresa en el
Evangelio, sino la construccin ideolgica que viene a reforzar el patriarcado en la sociedad y
a legitimar la organizacin jerrquico-patriarcal de la Iglesia catlica. Lo reconoca Benedicto
XVI: "Solo la fe en Cristo, solo la participacin en la fe de la Iglesia salva a la familia" y "la
Iglesia solo puede vivir si se salva la familia" (2 de marzo de 2006).
Ambas afirmaciones, sin embargo, me parecen incorrectas. La mejor contraprueba de la
primera es el fracaso de muchas parejas casadas por la Iglesia, muchas de las cuales ven
anulado su matrimonio por los tribunales eclesisticos. Si solo la fe en Cristo salva a la familia,
por qu hay tantas familias cristianas que se rompen? El argumento ms contundente contra
la segunda afirmacin es que la Iglesia no se sustenta en la familia, sino en la comunidad
cristiana. El mismo Jess relativiza la familia dentro del movimiento que pone en marcha,
como se ve cuando considera madre y hermanos a quienes escuchan la palabra de Dios y la
ponen en prctica y pone en cuestin la vinculacin intrnseca entre el ser mujer y la
maternidad.
Los obispos tienen una concepcin homfoba y excluyente del matrimonio: solo reconocen la
modalidad heterosexual, que consideran, adems, indisoluble. Bajo la gua de Benedicto XVI
defienden que la "unin entre un hombre y una mujer, basada en el matrimonio" pertenece a la
estructura natural de la familia, califican de "pseudomatrimonio" la unin entre personas del
mismo sexo y afirman --no demuestran-- que su visin familiar y matrimonial no son normas
de la moral catlica, sino "verdades elementales que conciernen a nuestra humanidad comn".
En Valencia, el Papa lleg a calificar el matrimonio heterosexual indisoluble de "patrimonio de
la humanidad". El matrimonio y la familia son insustituibles y no admiten alternativas. Para
ello dicen apoyarse en el Gnesis, que describe la creacin del hombre y de la mujer. Pero el
texto no se refiere al matrimonio ni a la familia, se sita en un contexto distinto del nuestro y
pertenece a un gnero literario que no es el histrico, sino el simblico. Hacer una lectura
literal del texto y aplicarlo mimticamente al da de hoy me parece un ejercicio de
fundamentalismo.
A esto cabe aadir que los obispos ofrecen una imagen catastrofista de la familia: el aumento
de los divorcios y la facilidad para acceder a ellos (divorcio exprs), la plaga del aborto y el
frecuente recurso a la esterilizacin, la mentalidad anticonceptiva y el rechazo de las normas
morales en el ejercicio de la sexualidad dentro del matrimonio. Todo son nubarrones. No
aciertan a descubrir claros en el cielo de la familia? Pues existen, se lo aseguro, y muchos.
Lstima que las renuncias que se ven obligados a hacer les impidan a disfrutar de ellos. Habra
que recordar a los obispos, con la antropologa cultural y religiosa en la mano, que el
matrimonio y la familia no son realidades fijas e inmutables, sino que han evolucionado a lo
largo de la historia y siguen evolucionando hoy, como evoluciona todo lo humano. Sin
embargo, ellos y los grupos que los apoyan tienden a ver perversin en la evolucin.
La jerarqua eclesistica y los movimientos catlicos conservadores han convertido el tema de
la familia en bandera de la identidad catlica en Espaa, en un momento de profunda crisis del
catolicismo, de descrdito de esta Iglesia en la sociedad (es la institucin peor valorada por los
ciudadanos espaoles: solo el 3% de los jvenes dicen que es importante en su proyecto de
vida), y de desafeccin de los propios catlicos, que no siguen las orientaciones de los obispos

en materia sexual ni comparten, en la prctica, su idea del matrimonio. La familia se ha

convertido en elemento de confrontacin poltica, de trinchera ideo- lgica frente a lo que la
jerarqua llama "laicismo radical", y de deslegitimacin del Parlamento y del Gobierno. Ese
fue el sentido que quisieron dar los obispos espaoles a la visita del Papa a Valencia para
clausurar el Quinto Encuentro Mundial de la Familia.
En el mismo paradigma de confrontacin se desarroll el acto Por la familia cristiana el 30 de
diciembre en Madrid, que cont con la presencia de la mayora de obispos espaoles y con el
apoyo de Benedicto XVI. La manifestacin no tena una intencionalidad evanglica, sino
claramente poltica, como pusieron de manifiesto los mensajes de los obispos que acusaron a la
legislacin espaola sobre la familia de inicua e injusta, de estar destruyendo los cimientos de
la familia, de no respetar la Constitucin, de ir camino de la disolucin de la democracia.
Llegaron a calificar al laicismo radical de "fraude que solo lleva al aborto y al divorcio exprs"
y a afirmar que el actual ordenamiento jurdico espaol "ha dado marcha atrs respecto a la
Declaracin Universal de Derechos Humanos de la onU".
Yo creo que los mensajes episcopales transmitidos en la concentracin de la plaza de Coln
constituyen una clara deslegitimacin del Estado de derecho. Lo que no me sorprende, porque,
en los ltimos aos, es prctica habitual ocupar los espacios pblicos para ir en contra de las
instituciones pblicas. A mi juicio, las leyes sobre la familia y el matrimonio aprobadas por el
Parlamento no solo no atentan contra los derechos humanos, sino que, ms bien, los amplan y
reconocen a todos los ciudadanos y ciudadanas, sin discriminacin por razones de sexo, etnia,
religin, clase social, procedencia geogrfica, discapacidad, etctera.
(El Peridico de Catalunya, 6/01/2008)