Artefactul : Nimphomaniac vol. II - Criticismul Pentadic.

Nume. Prenume : Moraru Diana

Adresa de email : morarudoina39yahoo.com

Introducere
Intrebarea de cercetare : Nimfomania, o boal a fizicului i a psihicului sau o form de distrugere a
noiunii de societate a sec. XXI ?
Nimfomanie (grec. nyphe, i manie = libidou exagerat la femei) este un termen nvechit pentru
dorina sexual de mpreunare exagerat feminin sau o exagerare a dorin ei sexuale la femeie,
care duce la atitudine de seducie i de provocare ce nu sunt conforme rolului feminin, aa cum este
el n general conceput n societatea occidental.
n trecut, comportamentul sexual feminin era conturat de limite drastice. Sntatea mental se
confunda cu nfrnarea pornirilor sexuale. Femeile stabile din punct de vedere psihic i emoional nu
simeau nevoia s fac sex. Flirtul, de exemplu, era considerat o dovad de instabilitate. Lecturarea
romanelor, consumul de ciocolat sau gndirile cu tent sexual erau vzute drept lucruri care supra
stimuleaz psihicul unei femei, fcnd-o s i piard min ile i s devin nimfoman. Nimfomania
era vzut precum este schizofrenia astzi, o tulburare psihic care se declan eaz n urma unui
stimul din exterior.
n prezent, acest termen i pstreaz rdcinile. Specialitii numind nimfomania hipersexualitate
sau erotomanie, care reprezint un comportament sexual deviant ce se manifest prin impulsuri
sexuale i dorin greu sau imposibil de stpnit de ctre pacient, acestea afectndu-i viaa intim,
personal, profesional i social.
Dar dac ne-am duce dincolo de termenii medicinali i sociali i ne-am axa puin pe probabilitatea
c oricine dintre noi ar putea deveni stpnit, aa din senin, de o dorin sexual puternic urmat de
consecine tulburtoare. Am ncerca s privim lucrurile altfel i s ncercm s cutm n acestea
rspunsuri?
Oare nimfomania nu e de fapt un mod de cutare a sinelui i o modalitate de a umple un gol?

Nu ar fi posibil ca aceast boal s devin o filozofie de via n care imoralitatea, misoginul i

vulgaritatea s capete un nceput i s se transforme ntr-o nou lumin? Lumina e mai plcut dup
ntuneric. Cldura e mai nltoare dup frig.

Descrierea artefactului
Nymphomaniac este epopeea erotic a unei femei, Joe (interpretat la maturitate de Charlotte
Gainsbourg), care se consider o nimfoman, jurnalul ei povestit din perioada adolescenei i pn la
vrsta de cincizeci de ani, momentul la care se confeseaz.
Identificarea celor cinci termeni ai pentadei
Evoluia lui Joe,(Joe fiind agentul), a femeii mature este condiionat de raporturile afective dficitare
din copilrie. Mama ei (Kay) este o curv indiferent, iar tatl medic, care este puternic ata at de
Joe, nu poate umple absena cldurii materne i a feminitii. Dincolo fineea mo tenit, Joe i
dezvolt o atitudine masculin dominat de logic, curiozitate i instinctul de cucerire. Evolu ia lui
Joe catre nimfomanie ce reprezinta actul nu este o consecin genetic, ci rezultatul propriilor
cutri i a descoperirilor unor trsturi masculine ale personalitii ei. Sexul devine cel mai
important mod de autocunoatere i implicit scopul existenei. Climaxul este atins spre treizeci de
ani, cnd existena ei, redus la viaa sexual, capt armonia polifonic a celor trei tonaliti, joas,
medie i nalt : brbatul care o ador i care se poart cu ea romantic i protectiv, un reflex al
dragostei paterne, barbaii care o posed animalic i Jerome, singurul brbat pe care ajunge s l
iubeasc n ciuda convingerilor ei antisentimentaliste. Vine i momentul declanrii crizei; odat cu
iubirea pentru Jerome, renun temporar la amani i, cel mai important, i pierde capacitatea de a
avea orgasm. Ramne nsrcinat, nate, continu relaia de iubire, - dar nu i aduc linitea, ci din
contr i adncesc dorinele de origine sexual.Toate aceste transformri urmate de consecin e, nu de
beneficii formeaz scena pentadei.
Instrumentarul este complex, la fel ca personalitatea agentului: fiindc nu poate accepta s triasc
fr orgasm, Joe va face totul spre a-l recpta (edine sado-maso / raporturi cu brbaii
periculoi) asumndu-i sacrificiul suprem pentru o femeie, respectiv renunarea la copil i la
brbatul iubit. Este momentul n care Joe ne las impresia c e complet atins de orbire. Este att de
departe de canoanele societii noastre, n care religioi sau nu, aparinem lumii cretine care i
recunoate n Iisus simbolul cel mai nalt nct comportamentul ei pare de-a dreptul monstruos. i

asta, doar fiindc i asum pn la ultimele consecine credina personal c nimic din existena
uman nu poate nlocui sau egala dorina sexual. Indiferent dac o privim cu simpatie sau nu, dac
suntem de acord sau nu,scopul agentului va fi unul: martirajul lui Joe nsingurarea, ostracizarea,
renunrile dureroase vor revela dimensiunea sacr a sexualitii i prioritatea ei n definirea
condiiei umane.
Cu siguran termenul dominant este scopul, ntruct Sursa secret a iubirii este dorina sexual ne
optete Freud i chiar i n formele cele mai platonice exist un gram de dorin sublimat.
Capacitatea omului de a se ndrgosti, de a rezona emoional, de a strbate paradisuri, este expresia
tririi artistice capabile s proiecteze estetic dorine sublimate. Iubirea n schimb, sub forma ei
direct, personal, orict de important i puternic ajunge s fie n viaa unui om, rmne versatil,
i din nefericire, cel mai adesea temporar. Mai mult, asocierile ei cu gelozia o transform frecvent
ntr-un resort al urii i chiar al crimei.
i totui, cum am putea explica mrturisirea fcut spre diminea, de a renuna la sex? Se leapd
Joe de credina personal? Probabil c nu, dar trebuie s acceptm c de-a lungul unei viei omul nu
i este complet egal. Trirea biologic i dorina sexual sunt cele mai afectate de apropierea
btrneii. Omul, n varianta extremal, poate rspunde prin nncrire, ca reflex al frustrrii i
nempcrii, sau cu senintate. Spovedania lui Joe se ncheie cu o iluminare, care are revelaia
adevrului. Forat, sau poate doar ajutat de transformrile fiziologice (absena orgasmului,
sngerri vaginale cronicizate datorate abuzului), care i zdruncin capacitatea de a mai dobndi
plcere sexual, Joe realizeaz c ar putea s recupereze o parte din ceea ce a ratat din existena
uman: prietenia, contemplarea naturii, cultivarea frumosului, comunicarea afectiv, poate chiar
iubirea. n aceast cheie revelatorie, care anun schimbarea sensului ontologic, Joe l numete pe
Seligman primul meu prieten. Este dimineaa n care doi oameni singuratici, care nu au vzut
niciodat soarele strlucind deplin deasupra lor, se bucur mpreun de bucica de soare reflectat de
nu se tie unde. Poate fi un nceput de via nou. Dar cineva greete.

Descrierea metodei alese

Metoda de cercetare aleas pentru a analiza acest artefact este metoda criticismului pentadic.
Criticismul pentadic este nrdcinat n opera lui Kenneth Burke, care a avut o contribuie major
pentru nelegerea scopului i efectului apelului indivizilor la retoric. Aceast metod rspunde la
ntrebarea: Ce factori sunt implicai atunci cnd spunem ce fac oamenii i de ce o fac?
Pentada dramatic este alctuit din 2 elemente: termenul pozitiv i termenul negativ. Termenul
pozitiv reprezint cuvntul pe care vorbitorul l folosete i cruia i servesc toate cuvintele pozitive.
Termenul negativ reprezint cuvntul pe care vorbitorul l folosete i care rezum tot ceea ce e
privit ru, negativ, malefic.
Ciclul vinovie izbvire este format din 2 elemente : mortificarea i victimizarea. Mortificarea
reflect confesarea vinoviei i cererea iertrii. Victimizarea reprezint procesul numirii unui
inamic extern ca surs a tuturor relelor personale sau publice.
Criticismul pentadic este strns legat de noiunea de dramatism, etichet pus de Burke asupra
analizei motivaiei umane prin termeni derivai din studiul teatrului. Dou ipoteze stau la baza
dramatismului: prima este aceea c folosirea limbajului constituie o aciune, iar cea de-a doua este
c oamenii construiesc i prezint mesajele ntr-un fel asemntor unei piese de teatru.
Procedura: un critic ce folosete aceast metod analizeaz artefactul prin prisma a patru etape:

Raportul rezultatelor analizei

Dup efectuarea analizei pentadice prezentat n descrierea artefactului, am constatat ca termenul
dominant, scopul, construiete un adevrat imperiu de trsturi complexe al personajului.
Joe spune de la nceput c e o persoan rea, care a profitat de oameni, doar pentru a-i satisface
plcerile personale. Afirm totodat c singurul lucru care o difereniaz de ceilali e c ntotdeauna
a cerut mai mult de la via, fiind i cel mai mare pcat cu care se confrunt.
Cu toate acestea, n prima parte a povetii, prerile de ru nu exist. Ea ajunge s-i cunoasc
adevratul potenial, dar i ce control poate avea asupra brbailor. La nceput, are experiene total
inocente, de la descoperirea efectului pe care l poate avea corpul cnd intr n contact cu elemente
aparent non-sexuale, cum ar fi apa, sau frnghia de la ora de sport.
Transformarea are loc n adolescen, cnd, dup ce i pierde virginitatea, decide s profite de toate
atuurile personale. Aici semnificativ este scena din tren, n care, pentru a ctiga o pung de
bomboane, trebuie s fac sex cu ct mai muli brbai. De-a lungul anilor, Joe ajunge s-i dezvolte
un adevrat sistem n ceea ce privete relaiile sexuale.
Exist o urm de optimism i n finalul acestui film, chiar dac von Trier este pe alocuri sadic, el nui chinuie chiar att de mult personajele feminine, pe ct las impresia. Dup ce l mpuc pe
Seligman i dispare n necunoscut, devine evident c natura ctig n faa raiunii. Este momentul n
care Joe poate porni cu adevrat n cutarea fericirii, dac acest lucru chiar exist cu adevrat. Joe
este un personaj solitar din care fac parte toate celelalte personaje feminine ale lui Lars von Trier.
Ele rmn tot singure, dar cel puin sunt singure mpreun i scoase la suprafa prin intermediul lui
Joe.
Contribuia la teoria retoricii
Nymphomaniac pornete de la premisa c societatea nc este plin de ipocrizie n ceea ce privete
sexualitatea i dorinele femeii. Lars von Trier, timp de patru ore, face o radiografie a
misoginismului, a modului n care sunt judecate femeile atunci cnd nu au un comportament
conform unor norme morale, dar i ct de fals-liber este societatea "post-feminist" n care se
presupune c ne aflm.

Prin intermediul lui Joe, regizorul realizeaz un portret al sinelui, acel id al sexualitii umane care e
necenzurat, vulnerabil i n totalitate imoral. Scopul personajului este de a trece dincolo de acea
imagine a iubirii livrat tuturor fetelor, venind cu propria ei definiie: "dragostea este doar dorin
amestecat cu gelozie". Ea nu-i plnge de mil, cu toate c la nceputul narrii mrturisete c este
o fiin rea. Aceast afirmaie se dovedete a fi superficial, mai ales cnd Joe, contient c sufer
de o boal, decide s accepte ceea ce este. O nimfoman!
Joe este un personaj feminin la care este evident c deine controlul total i n mod violent. Cel mai
bun exemplu pentru a ilustra faptul c nu se las prad victimizrii este momentul n care renun s
mai mearg la sesiunile de terapie n grup, devenind contient c societatea burghez n care
triete nu dorete altceva dect s o limiteze, s o aduc napoi la "normal".
Bibliografie
- Jan Simons, Playing the Waves, Lars von Trier's Game Cinema, Amsterdam, Editura Amsterdam
University, 2007, pag. 194
- Bentley Toni, The Rage of Joe: Lars von Trier's Nymphomaniac and the Female Scream, 11 aprilie
2014, disponibil online http://www.vanityfair.com
- Alfred Vespremeanu- Stroe, Faa ntunecat a Lumii sau Teoria Haosului de von Trier-

Nimphomaniac i Trilogia Depresiei

-

James,

David, Review: Nymphomaniac Parts I & II, 25 februarie 2014, disponibil online

http://www.thelondonfilmreview.com