Air an Soul Ceist

, A 'coiseachd tro faicinn an t-saoghail gus faighinn a-fhaicsinneach.

de

Fechner

Dara cl-bhualadh
dragh leis an Dr. Eduard Spranger.

Hamburg agus Leipzig

Air fhoillseachadh Bho Leopold Voss
1907th

clr na lraich
ghdair Preface
I. Tha anam ceist san fharsaingeachd
II. Conceptual mu 'anam, inntinn, buidheann, buidheann, ndar
III. Ionnsaigh Soul Ceist
IV. Coitcheann counterarguments an aghaidh a 'leudachadh an t-anam mpireachd
thairis air an duine agus ainmhidh t-saoghal taobh a-muigh
V. Tha an lus anam. counterarguments
VI. Tha an lus anam. deimhinneach adhbharan
VII. Tha elas prionnsapalan a 'chreidimh
VIII. Tha duilgheadas
IX. Tha anam nan rionnagan agus an t-saoghail
X. Default View
XI. sealladh an t-saoghail
XII. sealladh mu dheireadh

Preface.

Mar oileanach mi Bha rm balach a bha comasach air faighinn a-mach na leabaidh
furasta. Aon turas, nuair a bha mi aig oir rinig mi sin anns an digh a leanas. Ghairm
mi e bho 5 gu 5 mionaid daonnan an aon fhacal "irich!" a. A 'chiad turas nach robh
cho soirbheachail; an drna turas a thuirt e: "Fg mi mar a tha mi!" An treas turas:
"Tha ea 'cuideachadh h-uile cil a tha dad!" Tha an ceathramh turas a bha e smhach,
ach bha e goil; an cigeamh uair a thisich e air fhagail agus mallachd; an sechstemal
e riutha: "Tha e urrainn dhuinn cur suas!" Tha siebentemal e cha mhr gu robh e
tuilleadh a ghabhail, agus leum e s an leabaidh a 'tuiteam orm; ach a chorruich air
chall aig an aon m, mar a bha e a-nis fi 's toilichte fhaicinn eile seach an leabaidh,
agus air nach sos a-rithist.
Mar sin tha mi a erstesmal, bruidhinn ris an luchd-isteachd nach urrainn a bhith air
a lorg bho na leabaidh de sheann beachdan leis an "leabhar beatha an didh bis" :;
"Seas suas!" Bhruidhinn mi an dara uair ris an "Nanna": "irich!"; Bhruidhinn mi an
treas uair le na "Zend Avesta": "irich!" Thuirt mi ceathramh m na gealaich Beech:
"Seas suas!" Tha mi a-nis air a bhruidhinn an cigeamh uair: "irich!"agus ma tha mi
a 'fuireach, bheir mi an t-siathamh agus siebentesmal "Seas suas!" ghairm, agus bi e
daonnan a bhith cheart, "Seas suas!" a bhith.
A-nis chan eil mi a 'ciallachadh gum biodh mi-igneachadh le fhathast cho tric
gairmean fs suas, mura h-eil an t-m airson faighinn suas bhiodh sin dha-rribh; ach
a 'fs suas, feumaidh a' tighinn a dh'aithghearr, fi 's ma tha mi cha do
ghairm; Urrainn dhomh a dhanamh mhr-chuid de mo chli-eigin, a luathachadh e,
agus a 'danamh d as urrainn dhomh a dhanamh a thaobh seo. Airson gairmean a
bhios a dhsgadh a cadal t-saoghail, tha lidir anail; Tha mi dreach anail ann an seo
anail.
Aon den bheachd gur e innealan an ite beatha barrachd is barrachd, rathaideaniarainn agus teileagrafan a 'cmhdach an fhearainn, a chomharrachadh a-mach gu tur
mu choinneamh na h-ine. Agus gu dearbh, ma tha ea 'dol air mar seo, aon de na d
ni e comasach: a h-uile bheatha air an talamh chall ann an inneal, no a h-uile innealan
a' dol ann am beatha an talamh mu dheireadh thall air. Ach bho aon urrainn e bhi, mar
sin am fear eile a-mhin; agus mar sin tha e dreach an fhasan lithreach aig an m, a
tha, as fherr a 'nochdadh gu bheil an gluasad air a riochdachadh le seo a sgrobhadh,
agus ag obair ann an lmhan. Chan eil ach feumaidh tu a bhith an t-acras, an uair sin
a ruigeas sibh airson an t-aran.
Aon den bheachd gur e an aon sidedness de materialism uiread a 'faighinn talamh, a
bhiodh a' comharrachadh gu math an aghaidh aomadh m. Agus dreach aon fhathast
gun lorg ann an roughest bhr bho Dh'fhillig btaichean feallsanachd an-mhin a
shbhaileas beatha uidheamachd bho dhol air na creagan, a 'dearbhadh gur e bta r
agus slighe r.
Ma tha a 'ghaoth an t-soitheach, a bhith a' sideadh an ride? Ma tha sinn a
'creidsinn idealists latha an-diugh, tha. Ach cite bheil an creideamh iad a
'dol? Dreach air iarraidh air a 'ghaoth fhin.
Sin carson a tha uidhir a bhuannaich talamh materialism an-diugh gu bheil e an aon
ite air an fheallsanachd a tha fhathast air an rlar. Ach tha 'n talamh uile a tha

aige. Airson a tha maille ris na h-uile creideamh air falbh? Tha na ceistean a
'chreidimh fhin a tha maille ris.
Seo, lrach r a thid fhosgladh dhaibh leis an fhreagairt don t-seann chreideamh.
Simply agus gun dealbh, agus mar sin tha an obair seo iomadh goirid, ciod a thuirt
mi na bu trithe ann an aon fhaireachdainn fada, fada mran, a tha mise a
chleachdadh ann an ghoirid, chaidh trr rudan r, ciod a b 'bhaist dhomh nach
dh'innis; Prionnsapalan agus argamaidean mionaideach na bu trithe, coitcheann
beachdan coitcheann na bu trithe. Tha a 'chiad chaibideil a' toirt fiosrachadh air na
cumhaichean a 'ghnomh, a' chaibideil mu dheireadh a cho-dhnadh le beachdachadh
coitcheann.

I. Tha anam ceist san fharsaingeachd.

Cuideigin a 'faighneachd an t-anam,' se sin, a 'danamh a' mhr-chuid de
iginneach ceist a dh'fhaodas sibh faighneachd dha d bha e ann an inntinn. 'S e ceist
nas doimhne na h-uile duine gun urrainn a chur ris fhin, mar' anam fhin, agus san
fharsaingeachd, a 'cheist mar an t-saoghal de anaman, a bha ag isteachd ri aige,
dh'rdaich; agus gun teagamh tha a 'chuid as motha de iginneach agus ceistean
cudromach, a' s urrainn a thoirt seachad aig a h-uile anam, a tha a 'toirt seachad an tsaoghail de anamaibh fhin agus. Mar sin, seo againn anam cisean ab 'fherr a'
ciallachadh. Ma tha a-mhin a bh 'againn cuideachd cuideigin a b' urrainn dhuinn
iarraidh air an anam fhn an didh ar. Ach c dh'fhaodadh a bhith ann? Chan eil ach
aon connspaid anns a bheil a 'cheist dreach fi' s aon airson rudeigin a bhiodh ciod a
bha e ann an anam fhn, aon anns a bheil a h-uile anaman a 'fuireach fighe, tha. Ach
a-mhin a-nis ag iarraidh air a-rithist co-dhi tha leithid dha-rribh a tha, agus mar a
tha sinn ga ionnsuidh; agus a tha sinn a 'faighneachd mu dheireadh didh
seo? Philosophers, theologians? Anns a 'tighinn e; oh gun bickering! Far a bheil e an
fhreagairt air a tha an quarreling aig nach eil?
An seo ch sinn mu na sgre, a 'mothachadh, an duilgheadas de na ceistean mu
obrachadh a dh'fhaodadh e an seo agus bidh an gnomh gu re. Ach, tha sinn a 'dol
chun na limh dheis, agus bidh h-uile cil agus roinn h-uile rud aon mar aon a
chleachdadh gus e, gus mu dheireadh thall faighinn gu Particle timcheall air a bidh e
mu dheireadh thall an gnomh seo, agus mar sin gu dearbh gu faigh cuid de d a n
thu nach 'S e mar ab' bhaist.
Des faisg air limh a ghabhas tuigse fhaighinn eadar-dhealaichte fo-anam a 'cheist,
a' cheist mu ndar an t-anam, a 'cheist a thachair dha na anam, a' cheist den dimh an
t-anam ris a 'chorp,' cheist air an re de an t-anam mpireachd le ndar, a 'corporeal tsaoghail. Dh'fhaodadh tu rdh h-uile cil a-mhin fo-ceistean nas fharsainge a 'cheist,
a bu chir beachdachadh nach eil buileach neo-eisimeileach. Ach dh'fhaodadh e bhith
na aon ann air beulaibh an neach eile; agus gum bi seo le mu dheireadh air a
'chis. Chan eil a 'chis, an uair sin, mar a anam ceist sam bith eile a ghabhail -

cumaidh mi orm a thaobh seo a-mhin saorsa mus faigh mi a' fgail a chile - an seo
tha a 'cheist air an re de an t-anam roghachd le ndar no an stuth an t-saoghail a'
ciallachadh le agus mura airson an mhin bhith, ach rinn promh amas aire.
Fi 's ann an seo cuibhrichte a' ciallachadh ach an t-anam e ceist fada gu ler, agus
a tha ann an cuid de fho-cheistean, a cuid aon Feumar aideachadh an didh cha dean e
oir feumaidh tu an fhreagairt mus a 'cheist, no co-dhi a' smaoineachadh aige.
Tha daoine a bhrosnachadh?
A bheil na beathaichean a bhrosnachadh?
Tha na lusan a bhrosnachadh?
Tha na clachan a bhrosnachadh?
Tha an t-saoghail bhuidheann a bhrosnachadh?
Is an t-saoghail animates?
D cho fada 'sa tha an t-anam ann am bodhaig duine fhin?
Agus de na ceistean seo a 'toirt seachad an cuid as ire fhin a-rithist fo-ceistean:
'S e fad duine a bhrosnachadh?
' S e a-mhin an t-siostam nearbhach a bhrosnachadh?
'S e dreach na h-eanchainn animates?
Dreach mar phirt de na h-eanchainn animates?
' S e dreach puing san eanchainn animates?
Tha stoc gun cheann no anam?
Tha ceann gun corp no anam?
tha na diofar gnomhan anam aig diofar phosan bodhaige agus mar a sgaoileadh?
Cheistean, a 'cur feum air a' cheist feumar thoiseach le: d tha airson riamh
Beothalachd de chorp? Suidhe an anam ann an corp no 'chuirp?
Tha cuideachd beagan tuilleadh ceistean coitcheann.
Dh'fhaodas a bhith bethail pirtean organach gu lir, gun an-iomlan a bhith
bethail?
Can bhethalachdan iomlan eadar-dhealaichte mar a chaidh a chruthachadh le
beothaichte air fad?
Can gu lir a 'bhuaidh a souled fad a bhith cil ach eile bethail Whole ?
Tha na ceistean seo mar as trice gun sin a dhanamh; Ach bhiodh e math ma rinn iad,
agus bhiodh tu a 'lorg freagairt cuid de cheistean snraichte no bhiodh eile a lorg
freagairtean na Gheibhear.
Agus a-rithist faodaidh tu a 'danamh cuid counter-ceist:
A bheil Dia tha an corp?
Robh na h-ainglean Leiber?
Thoir an anaman Leiber eile?
A bheil seo nas irde spioradail ann an duine a thuilleadh air sle ceangailte ris
an corporeality?

Ceistean, a-rithist feumar air thoiseach leis a 'cheist: A bheil Dia ann? A bheil
ainglean? Bheil eile n-anamaibh? D thathar a 'ciallachadh leis an rd-re spioradail?
Tha thu faicinn, na ceistean a tha mran, agus tha e cudromach, an doimhneachd
agus farsaingeachd de phromh cheistean gu bheil an t-anam a 'cheist, fi' s ann an
cumhainge mothachadh anns a bheil sinn gerr-chunntas seo, chur a-steach. Bha thu a
'abzuhandeln gu tur agus gu mionaideach ann an co-cheangal, dh'fheumadh trom
obair; Chan eil mi ag iarraidh a thoirt seachad an seo. Mar sin bidh mi confine mi
fhn a-rithist, mar chan eil mi a 'faighinn re ciamar agus d cho fada' leudachadh an
t-anam ann ar cuirp, a 'danamh a' cheist a 'sgaoileadh an t-anam mpireachd taobh amuigh dhuinn, cuspair a' merachadh, agus a-mhin air a 'cheist am beothachadh na
corporra an t-saoghail, chan eil a 'cheist an t-saoghail spioradail Bekrperung
greimeachadh air an t-sil, agus mar sin leig mu dheireadh promh chis leis am focheistean agus counter-cheistean mu seach gu tur.
An didh a thuirt mi d mi bho ionnsaigh a thoirt air an iomlan cheist, aon rud eile
ri radh mu dheidhinn mar a bheir mi ionnsaigh e.
A dbailte gear 'S e saor an-asgaidh, o bhrr gu bonn, bho bhonn gu brr. Aig a
'mhullach tha a' cheist as cumanta, a 'cheist a' beothachadh an t-saoghail uile. A bheil
losgann gun cinn anam? Ay, ag rdh Pflger; oir tha e ga ghilan fhin cha mhr mar
losgann le ceann. 1) Tha an t-saoghail le cinn mile anam? Egg sam bith, a
'smaoineachadh a h-uile an t-saoghail; oir tha iad an giulan ni m mar losgann no fear
le cheann. Tha adhbharan eile an aghaidh; ach cuideachd airson cuid an t-sruth gus
phirt de na freagairtean air na ceistean sin, a tha mar as trice gun sin a dhanamh,
agus a bhiodh e math ma rinn iad.Gu ler, tha e a 'cheist, agus fhathast a' mhullach a
'chis. Tha lowermost cheist, ge-t, tha an neach fa leth gus an re as sle beothalachd
anns an t-saoghal. Tha e na beathaichean, tha na lusan, tha fi 's na clachan? Bho anmullaich togail ceist urrainn cromadh gu bonn, ag irigh bho dheireadh a 'chiad
togail. Tha ndar-fheallsanachd 'cumail shos an staidhre a' dol, tiugainn an ird an
staidhir. Tha claoidhte; mar sin tha e a 'buntainn a-rithist gus a ghiorrachadh uiread'
sa ghabhas.
1)

Eduard Pflger (rugadh 1829) sgrdadh anns an leabhar aige "The mothachaidh gnomhan cnimh-droma
stiall vertebrates, cmhla ri r a theagasg air an loidhne laghan na faileasan, Berlin 1853" gus dearbhadh gu
bheil an eanchainn nach b 'urrainn cur a-steach an-mhin cathair chogais , Rannsachaidhean a stidheachadh an
toiseach aithnichte Reflex gluasadan "dekapitierter" (dh-cheannadh) losgainn agus tionndadh an aghaidh a
'bheachd gur e seo gus gun mhothachadh - limhseachadh meacanaigeach gluasadan: an ite a tha e follaiseach
gu bheil cnimh-droma crd e na chathair sensorium. Tha seo a "connspaid cnimh-droma anam" snomh lean
i ann an litreachas farsaing. Fhaicinn. Success. Earrann.

Chan urrainn dhuinn tiseachadh sa bhad bho bhonn fathast; oir chan eil sinn gu
dreach gu h-osal; Ach gach aon Feumaidh tiseachadh bho far an robh e na
sheasamh. Dh'fhaodadh tu rdh h-uile duine a tha dreach a-mhin a anam fhn
sbhailte. Cogito, ergo suim ; bho nach eil dol s icheadh no teagamh, seo
unquestionable 'S e toiseach tiseachaidh air fad cheist. Ach cuideachd chan eil aon
cheart a bhrthair anam, ged a tha trr, co-dhi a chumail an Negro therefor; agus a

thuilleadh air Descartes agus cuid moderns chumail gach Nightingale a 'seinn anns a'
chraoibh agus an lemhann ag igheach anns an fhsach airson beagan crr is
fuaimneach uidheam. A 'ghabhail ar ghnomh ann an giorra, bu chir cuideachd a
bhith air a dhearbhadh nach eil a-nis gu bheil daoine is beathaichean a tha anaman,
ach tha iad air a mheas mar a' gabhail ris, agus chaidh e s a sin. Ciamar a bhios sinn
a 'dol s an seo, gum faodadh sinn a dhol cho fada bho aca fhin a bhrosnachadh. Ach
tha sinn a shbhaladh fhn agus daoine eile mar a 'dhol mar-th na pirt de an t-slighe.
Uiread de d agus ciamar; Nise, beagan fhaclan bho na bunaitean leigheas.
Tha an fheallsanachd a tha aig a h-uile deiseil darzubieten dhuinn mar diadhachd,
an lemhann leithid. Tha sinn a 'ruighinn airson a' chiad, agus 'tiseachadh faicinn
nach presuppose eil feallsanachail bunaitean mar as trice elach agus dligheach ann
an earrann a leanas le riatanach tiseachaidh cmhraidhean mun dearbh-aithne agus
neo-aithne air a bhith agus smaoineachaidh, a' co-mheas na shr agus 'se for, a'
chirdean agus ceumannan, tro bheil an Absolute condescends ann an da-rribh, a
'bhun-bheachd a' chruthachaidh, an dimh eadar Dia agus an t-saoghail, ndar agus
spiorad, lth agus cudromach, beatha, inntinn, buidheann, feumaidh saorsa,
crochnach, neo-chrochnach, a tha uile le fhathast mran eile gu math bhuineas don
feallsanachail deasachadh ar ceist, ach bidh e an uair sin gum bi e riatanach a dhol tro
na diofar bheachdan feallsanachail air an d chuid eachdraidheil agus breithneachail
goirid a thoirt seachad soilleir agus snraichte ann an connspaid phuingean sealladh
gu sealbh. Gu dearbh, chan e obair fhurasta, agus barrachd is barrachd doirbh le gach
r fuasgladh. Happy Sisyphus! Do chlach air a roiligeadh sos a-rithist; ach tha e
fhathast an aois a tha sibh elach cloiche; a 'chlach a chuairteachadh air na dighean,
a' ruighinn a-mhin a 'mhullach gus a roiligeadh sos a-rithist, ach an didh gach
roiligeadh sos e a-rithist air fs cho cruaidh, agus an t-seann cas briste. Dreach a-nis
tha e sos, agus nach eil ag iarraidh fi 'carachadh a-rithist, cho mran armachd agus
anail cuideachd air a bhith chuir e gus tiseachadh air an dreuchdan
ra. On! Leigeamaid a chur air a-rithist!
Ach le brn mi a 'faicinn gu bheil a h-uile daoine a bha a' leantainn orm gu ruige
seo, a 'coimhead aig an naidheachd seo, seo ghairm a-mach dhan astar, agus tha mi le
na feallsanaich a wallow ann mo ath chaibideil a' chlach na feallsanaich aonar agus
fhathast a dhth gus faighinn thairis air a 'chunntair-Caulking a h-uile Bidh; Mar sin,
tha mi ag iarraidh a chaochladh a dhanamh fherr leibh. Ma leigeas sinn na
feallsanaich a 'Chabair aice cloiche, agus an aghaidh a sgaoileadh an-diugh, cnoc,
sos leathad, agus dhrich an ite dreach a' bheinn fhin, a 'chuid as motha de
cofhurtail rean a' sireadh agus a 'cumail dhuinn air an firmest ro-mheasaidhean. 'S e
sin, tha sinn a' feuchainn an ite gus diligeadh ri ag atharrachadh faclan a mhaireas
a-mhin fhad 'sa tha sinn a' cumail orra, an t-slighe chruaidh elasach roinnean sin a
bha daonnan a 'cumail.
Aon cnuasachadh bhon toiseach: A bheil digh seo comasach? Tha fad a 'cheist
nach eil ceist elas. Tha sinn fhathast airson fheuchainn, agus an ite a 'cleachdadh
feallsanachail tiseachaidh cmhraidhean mar underlay, a' coimhead feallsanachail
bheachdan fhin a bhith fo-rdugh. Agus chan eil sinn a 'tiseachadh le sealladh

farsaing den t-saoghal, mar sin tha sinn fhathast din sin.
Tha fios agam gu bheil aon ag argamaid mu dheidhinn an t-anam a 'cheist an-diugh
eadar-dhealaichte ann an seagh, mar ann an gerr-chunntas a tha mi an seo. Ach
carson a bu chir dhomh a ghabhail boinne tuilleadh ann an leotha a sguabadh
mara? Agus d an diofar a n e mu dheireadh, ma tha an t-saoghail gu bhith idealisticmhiannach no marbh, spiorad faclan no nach eil tha? Le sin idealism tha fialaidh gu
ler; na beatha fhor cheist nach eil co-dhi an t-saoghail spiorad gu mhin a tha fios
againn, ach a tha cuideachd a tha fios thugainn air. Agus a 'cheist seo le aca foceistean, tha e, ann an ghoirid, d bidh e an seo.
Tha an sealladh farsaing a leanas san m ri teachd beachdachaidhean:
Nithean bun-bheachdail agus bunaiteach tiseachaidh cmhraidhean. Tha counterargamaidean an aghaidh generalization de Naturbeseelung air daoine agus
beathaichean cuideachd. Chaidh ceist nan lus anam na anam an re as sle a
dh'fhaodas tighinn a-steach ceist, gu h-raidh. Prionnsapal elasach freanachadh
creidimh ann an irde agus mu dheireadh rudan. Chaidh ceist nan anam nan
rionnagan agus an t-saoghail. Duilgheadasan air sgth saorsa agus fa leth a 'leantainn
bith. Basic sealladh, an t-saoghail sealladh, deireadh sealladh.
II. Conceptual mu 'anam, inntinn, buidheann, buidheann, ndar.

Soul, inntinn, buidheann, buidheann, ndar, a h-uile cil a tha co-cheangailte mar
sin gu bheil e gu mr an didh chan urrainn iarraidh gun iarraidh an didh a chile
le. Os cionn gach n, a 'faighneachd dhut fhin an toiseach, d a tha e dha-rribh aig
na h-uile cheistean, a tha th' againn a bhith a 'tuigsinn a h-uile.
D tha sinn a 'tuigsinn seo le bhith a? Chan eil mi a 'ciallachadh d tha iad an didh
ndurra; an fhreagairt a tha mi mar-th air a dhiltadh le dhilt mise feallsanachail
tiseachaidh cmhraidhean. Cha bhi e mar sin nire nuair a bhios freagairt a iarraidh,
ach a-mhin aig call d a dhanamh dheth. A rir fear a tha an Absolute, an didh eile
a leaghan teirm, a rir an treas ioma-ghnitheachd de teann ndurra agus d na h-uile
a-nis cuideachd an t-anam, a 'chuirp, ndarra ann an cuspair mu dheireadh
eisimpleir. Seo bidh e coma gu d na freagairtean a tha thu ag iarraidh a chumail
suas; oir tha sinn anam, inntinn, buidheann, buidheann, ndar a chur an seo dreach le
duilleagan an coltas san t-sil. - "For beagan!" Mi a 'cluinntinn a rdh. An ite sin,
gl beagan, dreach a ghabhail an coltas rudeigin beagan. Ach chan eil sinn ag
argamaid an seo mu thrth anns an dara fear, ach a-mhin anns a 'chaibideil mu
dheireadh.
Ach a-nis tha e ach fi 's air an taisbeanadh ann an iongantach an t-saoghail, a bheir
mi iomradh fheadhainn faclan a tha air a fs barrachd is barrachd neo-chrochnach le
sor-fhs profundity feallsanachdail a mhneachadh. Tha e a 'sealltainn. D na h-uile
duine ag iarraidh an uair sin a 'coimhead air cl an coltas ann fhathast suas gu gach
aon, a-mhin gun robh ea' coimhead air a shon air claibh na tha a chithear an seo,

agus air claibh rud sam bith eile, bu chir dhuinn a thuigsinn dhuinn. Ann an
gnomhachas seo de comharrachadh bheir mise gu dearbh a 'bruidhinn air spiorad
agus brgh, ghairm an t-anam fhin mhathas. Ach ann an-cmhnaidh a-mhin info air
falbh nuair dha-rribh a 'sealltainn rudeigin Erscheinliches dheth no urrainn easchruthach bho Erscheinlichem.
Fo -anam sin mi a 'tuigsinn aonaichte ndar, nach eil fear ach e fhin a' nochdadh
dhuinn mar ann an iteachan eile, ge brith cite bheil a leithid ann, soilleir fhin,
dorcha air gach muigh shil, co-dhi Sensual tathaich verknpfend ann fhin, mu a
rir nuair a tha an anam ag irigh aig re nas irde, rd-re agus rd-re mothachaidh
dimhean a thogail suas.
Fo an corp an anam an aghaidh a 'erfaliche a-mhin ann an choltas corporra
siostam, d an elaiche fiosaics agus physiologist ris an canar sin.
An t-anam show "Tha mi a-staigh, a 'bhuidheann aig a bheil an outwardly mu
choinneamh mheur, beatha le na corragan an anama, a' bhuidheann le na corragan na
buidhne. A
Fo chorp mi a 'tuigsinn a' bhuidheann a tha 'anam ann an co-fhreagrach dimh, mar
ar corp gu ar n-anam.
Fo ndarra no corporra an t-saoghail , gu tric an t-saoghail par Sr-mhathais, gu
h-iomlan, erfaliche a-mhin ann an coltas a-mach, a 'corporeal siostam, a tha, le a huile ea' gluasad, na h-ullachaidhean.
Thid iarraidh: A bheil lus anam? Mar sin, seo a 'ciallachadh: coltach gu d an
taobh a-muigh a choimhead oirre agus d an corp aice tha, gu d an luibh-elaiche an
t-ainm lus agus sgrdadh le taobh a-muigh na ciad-fthan agus AIDS, eadhon
rudeigin taobh a-staigh ann an riochd sar, a' faireachdainn agus a chaochladh, a ' an
luibh-elaiche a 'faicinn dad fhathast urrainn eas-chruthach bhon h-uile cil a'
beachdachadh, a tha dreach a 'ceangal a-mhin ann am fin-phenomena erfalich
agus mar an ceudna ann an aonad, mar a h-uile h-ullachaidhean againn fhin, e fhin
a' nochdadh anam? Ann am briathran eile, tha an lus a chur an cill an taobh a-staigh
dealradh, ann an corp aice a 'nochdadh dhuinne? No a tha e dorcha le doimhneachd amach agus nochd air fad ni a tha e, no co-dhi, tha e coltach bho oirre?
Tha an ndar no an t-saoghail anam? ie: 'S e totality d taobh a-muigh na ciadfthan erfalich d tha gu soilleir, graspable gu h-iomlan taobh a-muigh siostam
timcheall gach stuadhach, verdant agus blooming, creutairean agus buaidh aca air an
eachdraidh, an t-saoghail mar bhuidheann a-mhin a' nochdadh fhin aonaichte, mar
a totality d tha soilleir agus graspable ann an daoine, a tha na phirt de na h-iomlan
an t-siostam a fuil, stuadhan, cnimh, dhearbhadh, nearbhan, leithid; a mhathas, a
chithear cho beag le telescopes, augers, lannan, ceimigeach reagents agus a h-uile
matamataig san t-saoghal, mar ndar iomchaidh ann dhuinn le maigreascopan,
scalpels 2) , ceimigeach mion-sgrdadh agus matamataig?
2)

Scalpel (Scalpellum): beag gu anatomical agus obair-lannsa adhbharan cleachdadh sgeinean.

Ann am beagan fhacal, tha Dia dhan t-saoghal, nach eil taobh a-muigh, nach eil air
cl e, agus chan ann fad uainn air taobh thall e ach ann an co-fhreagrach dimh ris an
t-saoghal, mar ar n-anama gu ar cuirp? ge bith ciamar a tha aon ag iarraidh a
ghlacadh, fi 's an-drsta agus an doimhne an dimh.
Tha mi a-nis ag iarraidh ceistean a-mhin, agus chan ann gus co-dhnadh a-nis, ach
a-mhin airson a 'phuing a dhanamh soilleir dhaibh.
A-nis chan eil e ach a rdh tha mi a 'tuigsinn mu choinneamh inntinn an t-anam gus
croch a chur air a' chearcall de na briathran anns a bheil sinn an-cmhnaidh a
'tionndadh gu h-osal.
Tha fios againn cha mhr a h-uile gerr-chunntas air an dimh inntinn agus anam
eadar-dhealaichte, agus cuid cuideachd gus am bi fear aig nach urrainn a ghlacadh. 'S
dcha beagan tuilleadh mu dheidhinn seo na dreach Feumaidh faclan, ach feumail.
Picture seo! Smaoinich cearcall agus roinn e tarsainn air a chile a-steach air an
limh dheis agus chl, agus an uair sin a-rithist ann an rda is osal leth.
Aon cleachdadh a-nis, suarach iomradh a thoirt air fad cearcall spiorad no
anam; eile, an taobh dheas inntinn a ghairm an limh chl anam; an treas, an taobh
shuas de inntinn a ghairm as sle anam. Tha mi a 'bruidhinn a-mhin de na promh
chleachdaidhean, a chionn urrainn dhomh smaoineachadh air a h-uile fgail a'
bhidse ballachan-tarsainn.
Anns a 'chiad mothachadh, aon inntinn agus spiorad co-chiallach mar chorp iomlan
no buidheann air fad, agus tha e ceart a rdh gu bheil an t-anam a' dol gu neamh, an
spiorad a 'dol gu namh. 'S e an cearcall air fad.
Anns an drna seagh, gu inntinn mar CISEAN LAGHA, mar Schaffendes na
earbsach (sin an t-ainm ingenium agus ealantachd ) agus an t-anam mar miann
deireadh, a 'faighinn deireadh, Gebrendes, ann am facal, an spiorad mar male, an tanam mar boireann taobh na duilleig, agus mar sin a 'sgaradh an cearcall ann an d
leth-phirteach chirdeil. Fi 's am bathar de agus an gairm gn; cuideachd a 'tuiteam
na h-inntinn ann an seagh seo gu h-raidh air an duine, an t-anam a' bhoireannaich
taobh.
Tha gnomhach adhbhar, an gnomhach inntinn, an tiomnadh gnomhach tha na hinntinn agus a-nis vorwaltend duine ni; Sunnd, faireachdainn, sar, dchas, gaol,
cianalas, aodach, an t-anam agus gu h-raidh leis a 'bhean rud. Tha an Spiorad a
'togail an taighe, a' bhaile, na Stite; an t-anam a 'suidhe anns an taigh, agus beachd
spins fada snithlean, agus danamh cinnteach gu bheil an inntinn nach eil an t-acras
agus a' bsachadh leis a 'phathadh.
Tha an spiorad anail, gaoth (Gscht, toit, , Animus , dlth le ( ) ,
tarraing a-steach an t-astar agus an luachair tro choille, an t-anam 'S e loch a tha
Surging ann fhin (' s dcha le dlth i , crathaibh) a 'ghaoith chan eil ghlacadh,
an loch na laighe ridh mar sgthan, tha ea' nochdadh na gealaich is nan reultan ;. oir
bha a 'ghaoth a' tighinn, tha e ag irigh air tonn.
Tha inntinn an rgh, an t-anam aig a 'bhanrigh a taobh; an righ a 'riaghladh na

dthcha, a' bhanrigh an righ.

Anns an treas mothachadh air an spiorad a 'fuireach air ceann shuas, an t-anam, a'
bhuidheann as sle.
An t-anam ann an seo an treas mothachadh, an Sensual, an corporeal Verwandtere
d'gu h-iomlan no leth-cil, a chomharrachadh Bound, 's dcha nach robh fi' s leth
corp; an spiorad air d tha e ag obair ann an rd-re agus nas saoire dimhean agus
miannan agus fighidh, a 'chuirp a-mhin mar tuilleadh taic seo gu h-osal
feumalachdan, tha aon uair nach eil feum.
Tha an spiorad fhathast an righ, ach an t-anam nach eil a 'bhanrigh aig a taobh, ach
an t-searbhanta aig a chasan, a' ccaireachd dha agus bakes.
Tha roimhe coimeas nas chis be; thaisbeanadh tuilleadh feallsanachail a
chleachdadh, agus le bhith a 'dol thairis air an d chleachdaidhean, iad a' cmhdach
ann an leth, ach letheach-slighe.
Dhona anam, oir tha fios agad nach eil eadhon gu philosophize, tha thu a
dh'slicheadh an fheallsanachd airson maid!
A-mhin ann an mothachadh mu dheireadh agus a-nis air cleachdadh bhaisteach,
aon urrainn bruidhinn bhragha anam, ann an lthair feallsanachail eil lainn anam,
oir tha a h-uile bidhchead na h-inntinn ni.
Mar ann roimhe mothachadh, an t-anam a 'dol le spiorad na speuran; an-drsta a
'dol seachad an t-anam leis an corp agus an t-ainm aige ann an slinte freumhan an
anam os-sealladh. Tha an spiorad na aonar a tha neo-bhsmhor, agus a 'tarraing an tanam ann am bs mar a glove.
A Soulful agus spioradaile shil seasamh ann roimhe mothachadh a-mhin don
eadar-dhealachadh beag ann an irde na boireannach agus an duine an aghaidh eadardhealaichte an-diugh. Ach ann an-diugh mothachadh, chan eil Soulful shil, no tha
sil Soulful leithid sin ag innse Sensual miannan agus moods. Ge-t, 's dcha diid
agus na feallsanachd, a dh'aindeoin a mneachadh an t-anam, leithid ainm
soulfully; ach mar thoradh air a 'danamh leithid neo-chunbhalachdan riatanach.
Tha rd-re de fhaireachdainnean gaoil, cirdeas, dchas, dlseachd, tha iad air leth
chis airson an t-anam ann roimhe, ach chan eil ann an-diugh mothachadh; seach
nach eil iad talmhaidh, nach Sensual, a 'bhuidheann nach eil co-cheangailte, mar an
smuain; agus dreach an sensuous tha a-nis an t-anam an ni; ach tha e for mhath agus
cir aig seo faireachdainn gu bheil iad ris an cante gu leth bho an tuilleadh Sensual
faireachdainnean spioradail faireachdainnean.
Math cuideachd ag aontachadh gu bheil sinn a 'bruidhinn a-mhin beathach
anaman, ach cha do beathach spioradan, an didh a h-uile beathach-anam a-mhin an
ciallach stidh an daonna anam coltach coimeasach; ged nach eil e cho fior ris a
'mhothachadh roimhe, seach am beathach n-anaman an ite a' leantainn air ndar,
rudan, seach a chruthachadh rudeigin cruthachail dheth. Tha seo a 'tuiteam a-steach
dhan oisean sin, leis a' cmhdach an d chuid dighean halving a 'chearcall.
Gach aon uime sin a 'mneachadh an tallain le cearcall beag eadar-dhealaichte,

inghearach beagan a bharrachd air an limh dheis no chl, a' wagrechte beagan nas
irde no nas sle; an t-seann Crosdail Athraichean z. B. an wagrechte gu math rd, a
rir a spiorad ( ) a 'ciallachadh ach an dealas leis an Spiorad Naomh. Tha
mran seataichean a 'bhalla cerr, a' tarraing an seo agus ann eadar na ballachan, agus
tha e deir sos slaodadh le ballachan eile, agus thubhairt e, fhuair e a-nis 'e.
A-nis ri fhaighinn anns an dearbh ni m an shamhlachail agus an transcendent
chiall. 'S e an t-anam a ni sam bith ach spionnadh gu bheil e smplidh, teann, e fingleidheadh bekmmertes ndurra; an eas-aonachd gach ni; a tha e an t-ionad ann an
iomall. An t-anam aig a bheil sam bith. L, 2 agus 3. Agus h-uile duine a
'smaoineachadh a tha e. Tha inntinn iomadh coinneachadh ris an lagh, le lmhachaslidir, cmhla ri gach coimhearsnachd, fi 's ma bho corporeal a-mhin abstracted,
companaidhean a-mhin, ach chan eil e na laimb. Nature Tha spiorad; a-mhin nach
eil thu a 'smaoineachadh gu cinnteach gu bheil e mi fhn, tha sinn a' aca inntinn. Tha
Dia spiorad, dreach a 'smaoineachadh gu cinnteach ni sam bith aig a bheil feartan
mar coltach ri taibhse.
Agus mar sin tha a h-uile math dhisg o chionn ghoirid le bhith a 'eile; agus gach
aon mheur a 'cuimhneachadh air mr agitators a bhith a' cur rudeigin a
shoilleireachadh.
Agus ciod a tha na h-uile mu dheireadh an aon for agus ceart a 'ciallachadh? Tha
mi smaoineachadh gach tha e cheart cho ceart. Ciallachadh ach a h-uile facal d
dreach a tha h-uile duine ag iarraidh; a-mhin gun teagamh ag iarraidh nach bu chir
h-uile duine eile, seach eile, agus cha bu chir aon cumail na fuarain airson itealaich
an t-eun. Tha e cuideachd cudromach air sgth a 'chnain a-nis tha gliogach, na hatharrachaidhean tro atharrachadh a screw a tha m eile cuideachd urrainn ma sgaoil
a-rithist, a chur an deireadh far a bheil neart tha a dhth. Mar sin cuir 'I. Iomradh air
na screw airson cleachdadh na inntinn agus anam san sgrobhainn seo a-nis, chan eil
a' cur bacadh, gu bheil fear eile e le roinn eile airson adhbharan eile aige
Tha a 'chiad, farsaing' cleachdadh bidh an sin, bidh mi a 'leantainn an seo, mar a tha
mi a' samhlachadh an t-aon a bhith a 'chuirp no buidheann tuigsinn an coimeas ri foinntinn agus anam, tha e coltach gu fhin, air sgth seo a chleachdadh a tha a'
cleachdadh as fherr airson ar n-adhbhar. Oir cionnus is urrainn mi sleachadh air fad
aonad fhin a 'nochdadh le brgh a h-uile rd-re agus susbaint a' nochdadh ann,
outwardly 'nochdadh corp agus buidheann an aghaidh gairm fi' s ma tha mi an tainm 'anam, ag iarraidh a' sgaoileadh an spiorad aice duilleagan, roinnean,
pirtean? A-mhin ris an dimh sin gu lir a tha an corp agus a 'chuid as motha de
roinnean san fharsaingeachd, nach eil ris an deasbad taobh a-staigh suidheachadh
aice,' se rudeigin a dhanamh an seo; ach far a bheil eadar-dhealachadh ach
gnomhach is cuideachail, nas sle agus nas irde, ann an spiorad, an t-anam, cha tid
a dhth gus a 'phuing aig faclan; Ann verbis simus faciles, ann an ath difficiles.
Mar sin, gus mu dheireadh thall gerr-chunntas roimhe:
Spiorad, anam a 'samhlachadh a-mhin ann am fin-phenomena erfaliches,
characterizable a-mhin tro phenomena agus na riaghailtean fin-fhoillseachadh

aonadach ghean; chorp, corp . A, characterizable a-mhin ann an mach coltas,

erfaliches le taobh a-muigh mothachadh, le suidheachadh, ullachaidhean na h-mach
coltas, siostam ndar a h-uile siostam corporra rudan a tha ar buidheann beag
phirt. anam ceist a 'cheist d cho fada an siostam gu lir agus fo-pirtean seo a'
togail air an t-siostam spiorad, anam, spioradan, anaman.
A tha bunaiteach an dimh eadar corp agus inntinn, corp agus anam, mar an
fheadhainn ann an aithrisean, mar cheist seo fhathast gu tur a-mach
beachdachadh. A tha Iomraidhean le faclan air fhrinneach a 'lorg an didh sin
fhrinneach; 'S e seo a' cheist an fhrinn, ge bith d cho frinneach a seo an uair sin a
mhneachadh. Urrainn ann an fheadhainn aithrisean no materialist, idealist, dualist,
monist, Monadist 3)a bhith. Aon urrainn bunaiteach aig gach sealladh a 'faighneachd
mu dheidhinn an dimh eadar anam agus chorp: an lus tha anam, an talamh tha anam
ann an ionann no coltach ri adhbharan mar an duine a tha anam? 'S e sin ar ceist. Aon
uair sin faodaidh a 'dol air a' faighneachd: A bheil an t-anam a speck, abhainn, a
Mona, a thoradh? Chan eil sin againn ceist. Aon n a tha a 'crochadh air a' cheist seo,
agus mar sin a 'tuiteam a-steach a h-uile dorchadas agus connspaidean mu
dheireadh; faodaidh tu cuideachd a 'feuchainn ri diligeadh riutha agus a dh'aindeoin
leithid leigheas an dil den sgrobhainn seo.
Monadisten ris an canar Fechner luchd-taic an teiridh monads. Fo Monad ( ) = aonad) air a
mhneachadh mar aon, indivisible, ie neo-spsail a 'smaoineachadh, mar a tha e a' riochdachadh an t-anam
aonad. An didh beagan idealistic siostaman a 'cheann thall eileamaidean de da-rribh a tha ann an-ndarrach
leithid a lorg. Le seo a 'leum a-steach an-mhin spioradail a shireadh (gu snraichte biorach air an leasachadh
le Kant) gus faighinn thairis air antinomy a tha na laighe ann an teirm indivisible agus fhathast posan fada
dadam; spsail saoghal ga chrochnachadh an uair sin mar a mhain foillseachadh seo aonar dha-rribh for
spioradail ndurra. Frinneach a stidhich monads tha Giordano Bruno; Leibnitz thug dhi a clasaig
cumadh. Bho ris an d Monadisten tha buaidh a 'tighinn an seo mar Fechner aig co-aoisean tha: Herbart agus
Lotze. Le Herbart Fechner cur ann an artaigil aige. "Airson breithneachadh ann air an bunaitean metaphysics
Herbart" JH Fichte Journal de feallsanachd agus feallsanachail breithneachadh, vol 23,1853 chile. Chaidh am
pipear seo an dil mar Prelude gu nas motha font: "Dimh de Herbartian Monadologie gu atomism". . Tha ann
an Nota 27) ris an cante "atamach teiridh" Fechner an uair sin thug an caibideil: "co-mheas de corporra gu
3)

Herbartian Monadologie". See p. 114. 168. 201. 222nd

III. Ionnsaigh an t-anam a 'cheist.

Bhon fhor thoiseach, tha aideachadh gu lir anam cheist agus tha e fhathast a
'chis air creidimh; agus mar a tha sinn a 'dol mu dheidhinn agus mar a tha sinn
dcha gu crch, airson dad bidh sinn a' lorg na bu mhionaidiche dearbhaidhean agus
tha iad comasach air a 'solarachadh. Tha dearbh dearbhadh laighe air elas agus
matamataig; ach a-mhin an anam fhn dreach elas ghabhas agus matamataig chan
eil digh-obrach sam bith a dhearbhadh eile.
'S e seo eadar-dhealaichte spis sam bith le mo bhrthair, m' athair, mo mhthair,
mar le Dia, le eile, le beagan anaman an anam. Aon a 'smaoineachadh, gu robh an
fheadhainn anaman a bhuileachadh; tha e cuideachd, agus tha e buileach cho beag
comas follaiseach dreach mar seo, a tha cuideachd a 'bith de na dh'fhaodadh a bhith
gu math a bharrachd a stidheachadh mar an fheadhainn, ge-t tha e gu math dreach

no comas follaiseach.
Mo bhrthair e gl choltach rium agus a chur an cill Cluicheadairean; Tha mi a
'creidsinn, mar sin, air a' chuid as motha de cruaidh, gu bheil e air a anam. Ach far 'sa
tha an fhorsa a dhth gus anam be coltach rium, agus far a bheil a tha ea' tighinn gu
crch? 'S e samhlachais teann dearbhadh? Cha robh feum a chluinntinn s r ancmhnaidh nach eil e? M 'athair Me souled, torrach, a rugadh, a' mhthair; Tha mi a
'creidsinn, mar sin, air a' chuid as motha de cruaidh, gu bheil iad a bhethachadh; ach
an t-saoghail air a chruthachadh beothachadh a h-uile chreutairean, a rugadh an
talamh; mo shinnsearachd, far an urrainn dhaibh bho ths aig mu dheireadh? agus
mar sin a 'cumail thu dreach a dhearbhadh gun robh an t-saoghail, an talamh air a
bheothachadh?
No mar tha leithid dearbhadh sam bith an aghaidh an robh an t-anam a
'coileanadh. Chan urrainn grinne gainmhich, a puing thairis air an i bhith bethail,
mar sin fi 's smplidh dhadam, no fi' s smplidh brgh air cl an dadam? H-uile
duine a tha an-asgaidh a bhith a bheachd a thaobh seo, cuideachd air a leithid; Uime
sin an dearbh saidheans urrainn uaireannan tha dad ceangaltach an aghaidh an t-anam
ann an dotagan, oir tha eil ceangaltach airson robh Dia anns an t-saoghal agus ann an
anam mo bhrthair
Tha dearbh saidheans Tha facal bhon uair sin a gheibhear ann an sgre gu lir a
'cheist seo eil ionnsaigh fhathast.
Bheanas mar sin chan fhaodar a sheachnadh, gu dearbh; ach tha e mar an tunnag
ach a-mhin an t-uisge le ag iarraidh ceum air e. Tha connspaid thairis air na
Pflgersche cnimh-droma anam 4) tha e fhathast for; tha e air faighinn a-osal no am
prionnsabal no an deireadh? D fios aig an dearbh saidheans o dhoimhneachdaibh na
anam mar ganglia blaichean, phosphorus, dealan? Agus a h-uile seo tha barrachd ri
dhanamh leis an anam, mar tallow coinneal leis a 'lasadh an solas?
4)

See. N. 1) .

Ged ghabhas sin, san m ri teachd, ach cuideachd aig aon m ceart ionnsaigh air an
t-anam a 'cheist gheibhear iad bho aon de theagasg aig a bheil eileamaidean mi a
thaisbeanadh ann an diofar cruth-cl.Tha seo a 'teagaisg a' rannsachadh an elasach,
laghail dimh eadar aon fhin-anam agus an corporeal t-saoghail, lorg iad bho thaobh
a-muigh ri taobh a-staigh, agus a 'coimhead a chur ceart agus a' danamh e solmhor
airson co-dhnaidhean agus le dreach cheangal mar matamataigeach abairtean. Gu
ruige seo, farsaingeachd de na laghan agus abairtean fhaighinn gu ruige seo chan
fhaodar dearmad. Ach air fad uainn dilean mi bonn seo. Tha teagasg an sgrobhainn
seo a 'tiseachadh an uair sin air, agus mar sin bidh gabhail a-steach teagasg, a tha a'
tiseachadh ann an sin a-mhin anns an m ri teachd gus stad a chur air aon uair. 5)
5)

D thathar a 'ciallachadh a stidheachadh le Fechner psychophysics, ie theagasg laghail

(gnomhach) cho-theacsan co corporra agus an psychical. Tha i na bu bhragha agus bu

bhuannachdaile de bhrr Fechner aig fheallsanachail Allbeseelungslehre. Aon bhliadhna ron
cheann-l foillseachaidh na "anam ceist" bha e feartan bunaiteach aca a leasachadh ann an

cudromach foillseachadh "eileamaidean de psychophysics. 2 parts. Leipzig 1860", a tha ceangailte

ris an rannsachadh EH Weber.

Mar sin, carson nach eil, aon iongantasan, is urrainn fad anam a 'cheist an dara
taobh, ach mura h-eil a' tighinn a-rithist a-nis air cil nas cinntiche ann an e? Ach a
'creidsinn ann an robh an anamaibh ar fear cinne-daonna, feumaidh sinn creideamh
anns an robh beathach anaman, gu dearbh, agus an t-saoghail sealladh, a tha a'
gabhail a-steach coitcheann a 'cheist a fhreagairt an t-anam, le barrachd iarrtais. Ged
So dcha chel a 'cheist an dearbh saidheans, cho fada' sa bheir iad cha dearbh
fhreagairt; chan urrainn dhuinn a dhiltadh aig na h-uile ach; agus tha e, mura h-eil
an dearbh dearbhadh Gheibhear, a 'coimhead airson stuthan eile air an dearbh
dearbhadh.
Agus ann an fhrinn sin feumaidh a bhith a leithid aig a h-uile ifeachdach ionaid,
an didh dhuinn a bhith na bith eile daonna agus beathach n-anamaibh mar sbhailte
no faisg air cho snraichte mar againn fhn. Ach ma tha iad a 'danamh airson ar
nbaidhean tha anaman a dhsgadh cho lidir dearbhachd a' chreidimh a tha
comasach air sin chan eil sinn fi 's ag ionndrainn an mionaideach dearbhaidh seo,
agus fi' s nach eil fi 's ag iarraidh an dearbh Estonians an uair sin carson nach eil na
h-aon no co-cheangailte ionaid a' coimhead s didh sin agus a 'cleachdadh?
Gu dearbh, 'se seo an bunaiteach sealladh bhon a tha mi a' dol folgends: ag iarraidh
a ghabhail ann am fad anam ceist sam bith tarainteachd de charactar eadardhealaichte gus croch a chur, mar a th 'againn airson na bith de na nbaidhean againn
a tha anaman aca goireasan ach cuideachd gu cleachdadh.
Seach gu fheadhainn anaman fhin, a tha sinn an co-igneachadh le ab 'fhaisge
adhbharan airson a' creidsinn, bidh e a 'frithealadh dhuinn mar eisimpleir, am bunstidh agus taic airson tuilleadh leudachaidh an anam na h-mpireachd, a-mhin, agus
ann an co-rir ris, mar tha sinn fhathast air an t-sluagh hinaus- nas irde agus a 'dol
suas, agus nuair a tha an obair a-nis air a dhol am meud cuideachd ann an
duilgheadas, agus suim farsaingeachd, a tha a' leudachadh a rir a 'chearcall agus an
sealladh de ghoireasan agus rdachadh.
Pirt tha practaigeach dealbhaidhean; ach leig iad mi seo a leth-taobh; cuid de
nithean nach eil fior elas, ach reusanta gerr-chunntas air d an t-elas a 'tabhann.
leigeil Gu dearbh, ged nach eil cin anam fhaicinn sa bhad, cothrom, 's urrainn
dhomh fhathast a' faicinn trr, greim d tha co-cheangailte ri an stidheachadh, agus
le bhith a 'beireachdainn dheth mitergreifen coimheach anam.
Mar sin, ionad, aon nach fhaic gu dreach agus a ruigsinn, ach tha fi 's air an
comharrachadh bho co-theacsa na pirtean den faicsinneach iomall a tha cocheangailte ris a thaobh math. Cha robh ach aon feumaidh iad a bhith cinnteach gu
bheil a 'cheist a rir Achd, agus nach eil a' coimhead airson an aon saidheans a tha a
bhriseadh iad na posan de na faicsinneach cearcall de maigreascopan na phirtean
nas lugha fhaicinn. Fi 's ged a tha riatanach; ach chan eil e an aon rud a tha dhth.

Tha an co-dhnadh bhon ri fhaicinn air an neo-fhaicsinneach nach urrainn a bhith

an aon rud ri co-dhnadh bho na tha ri fhaicinn air Visible; ite, tha ea 'dol a-steach
co-chomharran aige gu taobh.
Tha an co-dhnadh bhon follaiseach gu Cleachd Visible, co-dhnadh a saidheans
ndair, a 'chearcall a' dnadh a-muigh le bhith a-mach bith, an co-theacsa agus an
co-theacsa, a 'toirt seachad phirtean den faicsinneach cearcall Chan eil thoirt leis an
staid fhin ag innse gu bheil iad a' cur ris an cuairt. Tha an co-dhnadh bhon ri
fhaicinn air an neo-fhaicsinneach, co-dhnadh a ndar-fheallsanachd, ln-chearcall
bho taobh a-staigh, le bhith a 'fosgladh suas na neo-fhaicsinneach puing ann am
meadhon a' chearcall bho an co-theacsa agus sunnd cmhla gach pirt den
faicsinneach cearcall.
Faodaidh cuideachd 's dcha gum bi cuairt mar eile?
Tha materialists ag iarraidh a dh'fhuireach h-uile cil leis a 'chiad inference aonar,
agus mar sin tha iad a' fhgradh, an drna Buinidh. Coimhead mun cuairt a-mhin
ann an cearcall, agus e ag rdh nach eil ionad; dha-rribh nach eil e ri fhaotainn ann
an iomall faicsinneach. Tha idealists ag iarraidh stad a chur air an drna inference,
for iomall an ionaid puingean, ach chan eil fi lorg air an ionad air an limh dheis,
ach tha e cerr agus an uairsin timcheall ann an transcendent Beyond; gus an t-iomall
na ionad nach eil dreach a dhearbhadh le seo, seach a chaochladh, agus mar sin uile
aca a 'ruith bho chuairtean indefinite ann an indeterminate.
Tha e riatanach a 'coimhead ris an smuain de am meadhan a' faicinn iomall, a tha
cuideachd a 'dearbhadh a bith agus ite aige air a dhearbhadh; tha e furasta a
tharruing radii, agus a h-uile connspaid, co-dhi am meadhan no an t-iomall 'S e
toradh eile,' S e domhain.
Ach an t-amas, mar sin, a-mhin ann an seagh eadar-dhealaichte, a 'cur a-mach na
cuairt bho faicsinneach don neo-fhaicsinneach S e teis-meadhan beatha ann an
cearcall. A h-uile radii an cuairt ruith a-mach bhon a 'phuing seo, a' cruaidh-mhin a
tha anns an raon seo, an t-aon bhun-stidh de dh'elas a th 'againn ann an seo
achadh; uile stiirean reusanachadh stidhte air e mar champa.
'S e an dearbh: Tha ar fhin buidhnean a tha bethail.
Seo agus tha fios againn d as urrainn dhuinn fios agus fios air d a dhanamh air a
'chis gu h-iomlan, tha fios againn a-mhin le seo.
Tha sinn a-nis a 'faighneachd d Faodar tuilleadh fhaicinn bhon brosnachadh de
corporra an t-siostam, a tha coltach ri ar didh seo no gun dimh, a bhith air an cur
ann an rdugh gu barraidean air an limh eile, tha e ann an dimh air a' chirdeas, ts,
adhbhar airson seo?
Tha gach aon de na ceistean seo faodar tighinn bho ite-seallaidh elasach agus
'sileachadh gum biodh an tir, agus mar a tha sinn a ghlacadh an cirdeas eadar a huile san t-sil, tha sinn a' dnadh a 'chearcaill.
Bho shealladh an fhianais, thoradh a-mhin cothrom fhathast; bho shealladh
creideimh, faodar a chreidsinn; agus mar sin faodaidh sinn bho na seann phuing

sealladh h-uile do na leanas airson a h-uile duine gun a leanas a-mhin coltachd gus
ghdarras math a 'danamh tagradh, ge-t, tha sinn ag iarraidh a stidheachadh airson
an dteadh bho shealladh creideimh.
IV. Coitcheann counterarguments an aghaidh a 'leudachadh an t-anam
mpireachd thairis air an duine agus ainmhidh t-saoghal taobh a-muigh.
Daoine is beathaichean a tha anaman, ni eile, co-dhi nach eil air an talamh. Mar
sin, cumanta beachd, am beachd pongail, ann am beachd na feallsanaich, am beachd
nan theologians, am beachd nan idealists, am beachd nan materialists, am beachd
Monadologen. A teinne aonachd, agus a-mhin duilich gu bheil e a 'buntainn ri
negation, agus an negation na h-aonachd ann an uile posan eile de thoradh tha.Sad,
ach ndarra; oir gu dearbh tha e coltach rium gu bheil an spioradan a-mhin anns a
'bheachd gu bheil spiorad an t-saoghail, agus a h-uile spiorad an Spioraid a tha,
faodaidh e bhith na spiorad; An ite sin, an-diugh na h-uile ag aontachadh gu bern ro
mhr a luidhe crathadh lmhan thairis oirre.
Ach ciod e an t-adhbhar, na roghachd an spioraid cho for chuingealachadh, beatha
a dhanamh dreach faoighiche Reich of the Dead? Tha sinn a 'bruidhinn an seo amhin an-adhbhar bu chumanta.
l) 'S e am promh adhbhar gu bheil sinn a' creidsinn gu bheil bithidh Dia a thoirt air
falbh cho mr mu dheidhinn an t-saoghal, nach eil iad Siuthad, mar bhuidheann a
thogail dha. A-nis tha e fhathast gu h-osal air ais e inntinn falamh; aca uile spiorad
na laighe a-mhin ann an ar merachadh spioradail no ann an laghan agus na
feachdan, ann an d bha an omhaigh no ge be d an inneal. Tha idealists fhathast a
'stad e an Spiorad; ach nach 'eil e a' diligeadh seo le leithid de spiorad.
2) Aon uair 's a-rithist a' buntainn an t-saoghail gu h-iomlan mar soulless, feumaidh
de chrsa cuideachd a 'cur a-steach airson na buill aca. Le daoine agus beathaichean a
'toirt ort eisgeachd; aon Feumaidh math; ach a 'coimhead ach a-mhin crsa uiread' sa
ghabhas a chuingealachadh. Ann an rdugh a cheadaicheadh e, aon a 'danamh drna
ach a-mhin, an duine agus ainmhidh corp a thionndaidheas mar eisgeachdan ris a'
chrr de ndar; agus an didh thoirt a-mach a h-uile spiorad bho ndar crsa gu math
ndarra nach eil e tuilleadh.
3) an t-anam a tha neo-fhaicsinneach; agus fear a 'faicinn an ite as lugha de anam
ann an ndar agus an ndarra buidhnean taobh a-muigh airson daoine is beathaichean,
nach urrainn ni a shealltainn dhaibh, dad a' tuiteam; Mar sin tha e nas fhasa nuair a
tha e 'dol s icheadh.
4) A thuilleadh air na beathaichean, a h-uile ndarra buidhnean duine cho dissimilar
gu bheil an t-samhlachais Chan eil leigeil le bhith a 'creidsinn ann an anam air daoine
agus beathaichean cuideachd.Chan eil an siostam nearbhach, cha anam.
5) An didh am beachd lmh aon uair san fharsaingeachd a bhith teann, a 'cur
foghlam agus habituation fhaighinn orra.
Tha a 'chiad drightichte ach,' se a-mach le saoghalta ach cuideachd le omnipresent
Dia, agus carson a bu chir e an ite an t-saoghail mar uisge a sponge, mar spiorad a

'dridheadh a chorp?
Tha an drna drighteach, aon Feumaidh chiad tha sbhailte san fharsaingeachd a
dhanamh Faodar eisgeachdan; a-nis tha e ag iarraidh a-mhin: D an riaghailt?
Tha an treas drighteach, agus mar sin dh'fhaodadh a h-uile duine an uair sin a 'dol
s icheadh gach anam ach a-mhin aige fhin.
Tha an ceathramh drighteach, agus mar sin cumaidh sinn oirnn a 'bruidhinn mu
dheidhinn na h-aon.
Tha an cigeamh a 'suathadh, mar sin tha e ann an ceud no mle bliadhna an aon
tagradh bho thall sealladh.
Chan 's prefaces mran den fharsaingeachd; ach bidh sibh air aithneachadh mar-th
a 'str ann an urra buill, abbreviate e' sa ghabhas. C nach eil an-diugh a
'Measgachadh mu na rudan sgth? Tha sinn cabhag gu snraichte.
Tha, ma tha thu robh cir Measgachadh! Tha iad seo bunaiteach frinnean is
laghan, an ite a fleodraidh beachdan agus bun-bheachdan.
Tha sinn a 'tiseachadh leis a' chuid as motha de snraichte.
V. Tha an lus anam. Counterarguments.
Cho tric tha thu mo teiridh an lus anam gearan gur dcha gum bi cead dhomh
math, cuideachd a 'bruidhinn a-rithist air a shon.
Tha gaothan sponadh s an talamh no an dara cuid a 'chraobh a dhanamh cruaidh,
freumhan agus r uaine. Mar a thachair le na gaothan agus an lus a bha e leis a
'gearan, agus an creideamh anns an anam an lus.
Tha e na sheasamh air sia promh freumhan a bhios a sponadh s an talamh eil
gaoth; Tha ea 'cosg crn a bhios defoliate eil gaoth.
Tha counter-argamaidean an aghaidh an lus-anam a tha gun teagamh air sgth
furasta fi 's lugha aon mu dheireadh de na h-adhbharan air am mneachadh
coitcheann, foghlam, elaiche-mach aige trom surcharge. No an ite, a dh'fheumas
iad cuideam sam bith, air sgth a 'cothromachadh beachdan ann an cis sam bith a'
crochadh air s an leth. Agus mar sin thig iad a chionn gu socair eadhon gu ler, ach
le misneachd ann gu bheil iad dha-rribh feum air a bhith a 'tachairt aig na h-uile.
Gu dearbh, an lus-anam e beagan lag ceangal ann Seelenbau mra an tsaoghail. Agus mar a ch thu na 's ornaidean ann an tigh an uair a tha an taigh
dorcha? Seo a 'tighinn mu dheireadh air a' chiad mneachadh coitcheann
counterarguments anns a 'gheama. Tha feadhainn eile aghaidh roimhe gefgsam air
seirbheisean. C riamh rudeigin de lus anam? agus an lus buidheann nach eil a
'coimhead air falbh agus cha ghilan coltach ri duine no beathaich.
Bidh mi 'nis nach rithist h-uile n mi an seo a' ruith ann an "Nanna", mar fgaidh mi
air airidheachd an deagh adhbharan a counterarguments co-ionann ris a leagail. Bidh
mi a 'tionndadh a-rithist a-mhin gearanan an aghaidh dithis, oir cha robh iad na bu
chudromaiche, agus bhiodh suidhichte aig a' chuid as motha refutation, gidheadh, oir

bha iad a 'leichtsten, agus uime sin gun tuiteadh iad aghaidh air leichtsten - oir,
frankly tha fios agam ri lorg ann an seo a thaobh dhealachadh sam bith - ach an
smplidh adhbhar, oir tha iad mu dheireadh, le a feallsanachdail nimhdean ann an
fharsainge-leughadh font ( "corp agus anam") air ath-nuadhachadh a 'ionnsaigh an
aghaidh na h-aon. 6) neach-dbhlain a tha mar relentlessly ann an aicheadh an lus
anam nuair a bha mi ann an aon don; mar-th airson an treas uair a choinnicheas mi
maille ris ann a thaobh seo. Uill, mu dheireadh thall tha sinn a 'coimhead air a chile
air a' chuspair seo a cho-dhnadh. Agus 's dcha gu bheil e suffices feallsanachailargamaidean na aghaidh an lus anam fios gu math gus luach a chur ar n-elasach
adhbharan ceart.
Tha polemic a leanas a 'buntainn ris an Halle rd-ollamh de dh'fheallsanachd Julius Schaller (1810-1868), a
Hegelian. (Pp 167-176) "corp agus anam gu foghlam mu dheidhinn." Blind creideamh agus saidheans "Weimar
1858 3. barrachd toraidh." Falbh, a tha an tiotal: an luaidhean air an 10mh caibideil a ainm sgrobhte aig "A
bheil na lusan sentient-ndurra? " Tha ea 'tighinn gu irde le breithneachadh ann air Fechner aig
"Nanna"; mran mar Schleiden ris an canar Schaller digh Fechner a "neo-umhaileach a 'gheama le
analogies". Tha p 43 ainmeachadh na bu trithe foillseachadh an aon ghdar a tha na "Litrichean air Humboldt
aig Cosmos. A beachd air a seo ag obair airson foghlam daoine neo-chlireach. 2 parts. Leipzig 1850", a tha gu
tric air an ainmeachadh le Fechner ann an "Avesta". Tha iomradh anns an ni so tha puing Vol. II, p 257.
Fechner air p.27 a-mach gu bheil e mar-th zusammenstoe airson an treas uair leis an nmhaid a thaobh
PfIanzenseele. Airson a 'chiad uair, shuidh e sos ann an "Avesta" Tha mi, 200 (3mh ed I, 123.) Le dha
chile; eadhon an sin lean e air an ainmeachadh dreach trannsa bho "Letters air Humboldt Kosmos". An drna
coinneamh Dh'irich le ath-bhreithneachadh air "Nanna" ann an Halle Coitcheann Literary Gazette 1849 I, 617
pp., Ged nach eil ainm, ach gu follaiseach, a 'tighinn bho Schaller. Mar sin fhreagair Fechner mar-th ann an
6)

aiste aige: "An t-Ollamh Schleiden agus Moon" 72. Ann ar leabhar a thig e Kap.VI. rithist ri labhairt riutha.

Ged a tha an nmhaid cuideachd an crochadh air elas, ach le bhith a 'danamh na
h-aon chumhachan umhail ri roinnean feallsanachail an t-slighe. Bha a 'chiad counterargamaid gu bheil traidiseanta physiology, goirid an didh sin simean: Tha
beathaichean Feumaidh nearbhan gu sar, mar sin bidh na planntaichean Feumaidh
nearbhan de sar; ach tha iad nach 'eil. Bha mi cinnteach gur beag nire lorg gu bheil
gach ni a tha mi a 'creidsinn gun do rinn roimhe a' ghearan seo, tha cha robh eile
soirbheachadh na h-ath-aithris air na phirt de feallsanachd. Ach carson nach eil? Bho
feallsanachd aig a bheil obair-ciird tha dnadh a thogail ann an lmh, an robh am
ball fhaighinn air fad r feachd, gu dearbh, cuideachd an aon fhreanachadh a athnuadhachadh. Feumaidh tu duilich a-mhin ma tha a-nis crr is ath-aithris cuideachd
rithist tha mi fhathast aig an t-seann cumhachd limh eile, a rir coltais a-mhin r
twists dhith coinneachadh ri cuid r twists.
Bhon fhor thoiseach, tha mi ag argamaid an aghaidh a 'gearan an cuairt gus a bheil
e stidhichte, chan urrainn a bhith creidsinneach, oir tha thu cuideachd a bu chir a
bhith comasach air din eile: The fdhlean Feumaidh strings airson tuar; Mar sin
flutes strings Feumaidh Tint; ach cha leig iad leas, agus uime sin nach urrainn a
bhthadh; 'choinneal agus Inbhir ige lampaichean feum shibheagan a losgadh, agus
mar sin lampaichean gas shibheagan feumaidh a losgadh, ach nach eil iad; agus mar
sin chan urrainnear a losgadh. Ach bhthadh a-mach an flutes gun teudan, agus
loisgidh an lampaichean gas gun shibheagan.

Tha e air a ghairm seo pensive analogies, agus cuideachd a 'feallsanachail

nimhdean a' bruidhinn air neo-umhaileach geama samhlachais ann mo
faileasan. Robh ach droch f hreanachadh an co-dhnadh gu bheil iad refute cluiche
gu dearbh. Airson an lus urrainn, tha mi smaoineachadh, a bhith dligheach sam bith
eile prionnsabal an cuairt, mar air an duiseal agus an lampa. Ged a tha e air a
chleachdadh mar sin, rinn a 'faicinn ann an fheallsanachd geur eadar-dhealachadh
eadar a' fs-bheairteach agus Unorganischem gur dcha coltas nenach gann a chur
an gnomh airson gus faicinn fi 's eadar-dhealaichte loidsig. Ach an loidsig an
gearan a 'cumail ann an bheairteach fad sam bith crr is ann inorganic
Stitch. Mamalan agus ein anail le an sgamhain, agus tha thu cur s dhaibh,
dh'fhaodadh iad cho beag tuilleadh anail beathaichean nuair a tha thu a 'faireachdainn
nuair a sgrios nearbhan aca. Ach tha mar sin gun anail gun sgamhanan? Air an
aghaidh, a tha a 'tarraing anail le giuranan, leis a' chraicionn, a 'chaolan. Ach urrainn
iasgach anail gun sgamhanan cnuimhean, fhad 'sa mamalan, ein urrainn anail a
tharraing a-mhin le an sgamhain, carson nach eil nearbh mhath ach gun cur a'
faireachdainn, ged faodar beathaichean a-mhin a 'faireachdainn le nearbhan?
Tha fallacy, a tha le mhlachd do ghearan a tha seo: chionn 'urrainn rudeigin a
dhanamh a-mhin le cuideachadh bho sin cuideachd Feumaidh B adhbhar aon a
dhanamh. - Chan e, oir tha e dreach B, chan eil, feumaidh ea b, cha b 'e iad. Am
beathach a 'faireachdainn le nearbhan; Creutairean a tha gu math eadar-dhealaichte
constructs mar beathaichean dcha gum feum rudeigin gu tur eadar-dhealaichte
nearbhan gu sar. Carson a dh'fheumas e bhith oir anns gach ite nearbhan gu
Sensation, mura a bhith air na sgamhain airson anail a tharraing an ite sam bith?
D an cuideachadh a thoirt dhaibhsan freagairt whys an nmhaid, thoir an chuid as
motha de lagan rm de chomasachd, ma eil elas deimhinneach airson da-rribh a
'bruidhinn? Le roghainnean, chan fhaod thu ag iarraidh a shealltainn an darribh. "Gum faodadh sinn a (stailcean mar Fechner gu refute counterarguments) le
coltach Argumenta-slais, an comas a bheir sar na cloiche, a 'phlanaid agus ni sam
bith a thoirt seachad mar a ghabhas e gu aire gu furasta."
Agus gu dearbh, gu bheil sinn da-rribh comasach, a 'dearbhadh cho dona'
chunntair-argamaidean, oir chan eil fi 's cead refute an t-anam a' chlach sin. Tha
refutation ghearanan chan eil sin a dhearbhadh, gu dearbh, le comasan a thoirt gu
buil, ach gus coinneachadh ri gearan de eu-; deimhinneach airson dearbhadh air an
deagh-argamaidean a tha ann; Agam ach cuideachd deagh-argamaidean.
Ach tha fi 's factually sar gun nearbhach. Tha na lusan beathaichean nach eil
nearbhach agus chan eil feum airson sar. Carson a tha na lusan a bu chir a leithid a
dhth airson sin a dhanamh; agus chan eil ite eile airson a h-uile coltach ri na lusan
beathaichean cuideachd a tha seo, nach eil iad feum? Carson a bu chir iad a 'dol air
ais aon uair' s nearbh an didh sin air fhgail mar-th ann an digh-obrach gan
dealachadh gun ach an sar tha air fhgail leth-taobh? Nam whys nach eil cho furasta a
dhiltadh.
Le aire do na nerveless beathaichean a-nis a 'fallacy Tha seo: Ma' s urrainn dhomh
rudeigin a dhanamh a-mhin tro, B ach urrainnear an aon rud a dhanamh s aonais

cuideachadh bho sin tha na B gl choltach C aon ach a-mhin le cuideachadh bho no
fi 's chan urrainn a dhanamh.
Le cho lainn elas co-dhnaidhean a tha thu a 'sabaid an lus anam; agus, 's toigh
leam bhith a' smaoineachadh mu dheidhinn mar a tha mi ag iarraidh, tha e coltach gu
bheil mi a 'gearan fad na nearbh mu dheireadh ge-t sos gu.
Ged a tha an co-dhnadh roimhe seo nach eil coltas ann gu bheil fhathast ln
riaraichte mo nimhdean feallsanachail. Ach tha e air a sginidhean follais mu
dheidhinn s a dhidh? Air an aghaidh, ch sinn mar a tha e le brosnachadh dha.
Tha beathaichean a tha e, an aghaidh an lus-anam a tha m-chofhurtail a-riamh; oir
tha iad fhin a leudachadh a-mach mar-th , leis an aon m gu refute gearanan air
sgth nearbhan cha mhr a h-uile gearanan eile gus an lus anam, oir sin na b 'sle na
beathaichean suas gu, ann an lusan eadar-dhealaichte a' nochdadh a 'chompanaidh asteach h-uile rud d tha thu a brosnachadh bho na lusan cothrom tadhal air an tsamhlachais leis an irde mu na beathaichean, nach eil nas lugha na a dhth an
lusan. Bht na lusan, mar sin bhiodh cuideachd a bhith clraichte ann an seo a dhth
orra feartan le lusan beathaichean a 'maidseadh riutha eadhon gu tur beathaichean,
ach d nach eil iad ag iarraidh a bhith agus bu chir. Seach nach mu ri draghan gun
tautological lus-rithist Tierbeseelung mar a tha coltas gu bheil feum orra gus an
cumail aig na h-uile airson animates mar ach a-mhin ma tha daoine agus
beathaichean a anaman sam bith eile anaman bhiodh e comasach, ach gur e an t-anam
a 'bheathach roghachd gu fear eile anam Reich seachad baidsealair leabhran d gu
math cluinntinn gu bheil iad eadar-dhealaichte ann an co-dhi aon, broghmhor airson
an t-slighe air am beothachadh feartan dheth.
Nach coimhead nas fhaisge: Tha na lusan beathaichean, leis am bheil sinn a 'toirt
gerr-chunntas seo a dh'aithghearr polyps, infusoria agus coltach beathaichean, gu re
mhr, cha nearbhach no meadhan na buill-bodhaig, fi' s dinte cuairt; cuid dhiubh
nach robh fi 's beul no stamag, agus na lusan airson cha mhr a h-uile cil a tha aca,
ach a-mhin an-asgaidh locomotion, ged a tha mran lusan agus beathaichean a
ghlacadh a-mhin comasach air gluasad casan aca gu saor. Bhiodh a rdh lus tha dad
ach cruaidh Armpolyp. Ach a bheil i dha-rribh solidifies? Air an aghaidh, ge-t, anns
a h-uile polyp girdeanan timcheall airson creach a shneas agus a 'sneadh a
dh'ionnsaigh an t-solais, tha e a' sneadh anns gach meur, duilleach, flraichean bho,
ath-nuadhachadh, a leudachadh agus a chleachdadh an fheadhainn le inexhaustible
adhbhar fheachd, ag irigh an aghaidh a 'cho dona, briseadh anns gach stiiridhean
ann Gestalt is dathan a 'chruthachaidh, agus slaodadh agus twists agus a' tionndadh
don t-solas, agus a 'cur fileadh na flraichean eile. Vermchte a tha cuideachd a tha
snaighte cloiche no fiodha lus? D na leasachaidhean sin a 'bheathach agus tha beatha
duine a tha air a chiallachadh gu soilleir ann an Unsichtlichen, a' beachdachadh bidh
e fo smachd an didh sin; ach a-nis tha e gu ler airson puing a-mach uiread 'sa tha a
dhth gus a' farpais an aghaidh.
Tha mi ag radh, na beathaichean, lusan beathaichean tha an nimhdean an lus anam
gu math m-chofhurtail; ach bhon tha an lus anam fhathast m-chofhurtail, feumaidh
tu fios a bhith agad ri cur s do mh-ghoireas seo, agus gum biodh e fi 's air an digh

as m-chofhurtail. Leig dhuinn fhaicinn tuilleadh mar a thisicheas e.

Gus an lus anam gus faighinn cuidhteas, aon urrainn cuideachd 's dcha am follais
cuid de bheathaichean-anamannan. Tha polyp aig nach eil nearbh mhath ach; Mar
sin, bidh e 's dcha nach eil anam, a' faireachdainn cil.
Tha mi a 'faicinn a' ghearan seo, bha mi a 'coimhead air a shon ann an "Nanna" (S.
246 f.) Gus coinneachadh ro-limh ann mar a leanas.
"- D a 'toirt dhuinn an limh dheis, anns a' polyps, infusoria am measg feadhainn eile ris an
canar nas neo-iomlan, ach nas smplidhe na frinn a lorg beathaichean-mhin teagmhach comharran
anam an ite a 'chomharra de dorcha neo-shoilleir chopan anam Chan urrainn dhomh ach a
chomharrachadh smplidh agus ciallach? geama dheth a lorg dhaibh. mhir susceptibility sin nas
sle na beathaichean airson diofar shersaichean brosnachaidh sin soilleir tuigse, a tha iad r'a
shealbhachadh airson a 'meudachadh agus firmness air na gluasadan aca, an snraichte stiireadh gu
bheil iad a' toirt na h-aon ri adhbharan snraichte, a 'chis a bhith air fhaicinn caractar arbitrariness ,
a 'co-dhnadh leisg leis a bheil iad a' tighinn tarsainn bhacadh sam bith ann ndarra aca a 'fuireach
na h-, an t-str anns a bheil iad a' faighinn fi 's ri chile, a h-uile seo a' bruidhinn gu math an
aghaidh undecided, Blunt, ann an neul ndarra beatha fhathast leth gu h-rd-re, Psychic beatha an
aon. "
"Tha sinn a 'beachdachadh air a' phenomena de bheatha polyps a-mhin nas fhaisge air, agus
bhiodh e coltach gun do follaiseach dth soilleireachd a h-anam, gu dearbh, a 'crochadh a-mhin air
an fhor vagueness aca beachdachadh air."
"Ma tha snte Armpolyp (Hydra) buaidh, no an t-uisge ann a tha e air a chrathadh, tha e gu hobann Cmhnantan-steach beag cnap cmhla; chomharra bleed cugallachd e a 'dol a dh'ionnsaigh
an t-solais, agus a' toirt seachad thu glainne. le iomadh polyps a-mach, tha sinn a 'lorg an didh greis
a h-uile an crochadh air an t-solas taobh. so, an polyp tha mehrerlei tathaich. tha e uabhasach
voracious, a ghlacadh gu dealasach le a greimichean timcheall airson sealg agus d polyps argamaid
a dhanamh gu tric mun aon m. tha ea' taghadh agus eadar-dhealachadh for shuidheachadh eadar a
daithead le dreach a 'gabhail tlachd biadh bheathaichean, lusan stidhichte daithead diltadh; fi' s
ann am beathach biadh e a 'danamh eadar-dhealachaidhean le eil a' gabhail gu h-raidh polyps aca
fhin sersa, fi 's ma tha thu leis an acras e agus e a' tuiteam air a snte girdeanan, fhad 'sa bha, a'
gabhail beathaichean ag ithe mar gun robh e aig a 'chiad fios thugainn. seo a' sealltainn mran
tuigse. (Trembley.) " 7)
Tha an cromagan eadar-dhealaichte ann an d ite bhon chiad: aig deireadh a 'chiad pharagraf Fechner a'
cleachdadh an teirm "brgh na beatha" an ite "Psychic beatha", a tha ann an ar 2na aufi. air a bhith air a
leasachadh. (. Faicibh an teacs deasachaidhean.) Anns an 3mh paragraf de an t-seantans a tha fgail a-mach:
"Tha iad caractaran bethail chail." Bidh thu a 'coimhead air na diofaran sin crr air thuaiream, aon Bhiodh
iomradh gu bheil Fechner 1861 phromh shusbaint de polyps anam tuilleadh decisively ruagadh ann an seagh
na gnomhachd 1848. See. Cmhraidhean S. 80f. Ach tha e 's dcha dreach an thar-sealladh. - Abraham
Trembley (born 1700 ann an Geneva, a chaochail an 1784 ..), Tha co-obraiche de Boineid aig Geneva
Leabharlann, bha a 'chiad sgrdadh gu mionaideach a' gilan an polyp for-uisge. Seo mu sgrobhadh aige:
"Memoires dirtidh servir l'histoire d'un Sersa de Polypes d'eau Douce, Bras en forme de arbhair, ann an 4
, Leyde 1744; ann an 12 2 Ann an leabhraichean Paris 1844th" Gearmailtis fon entitled "aistidhean air
eachdraidh polyp de uisge milis le adhaircean mar ghirdeanan, bho Franz. trans. agus le cuid a chur ris bho
chionn. v. Joh. Aug. Ephr. Goeze. Quedlinburg 1775." Fhaicinn. Nouvelle Biographie gnrale Vol. Xlv. S.
7)

613th

"D a th 'againn an didh a h-uile polyps chuideachadh ach a bhith a mhaitheis gu

math tranadh mothachaidh, ged' s dcha nach eil tuilleadh? Fad anam Game dheth
stidhichte air ssachadh seo sensuality as giorra 'sa ghabhas an t-slighe. Ach Sensual

faireachdainnean agus chail, ab' ainneartaiche agus as a dhearbhadh, agus an

smplidheachd a 'gheama, anns a bheil iad torrach, mar as trice a' taobhadh an neart
agus co-dhnadh. aon a 'coimhead a-mhin ris a' smplidhe agus rudest daoine. tha
iad cho brideil is cinntiche a chail mar as sobhalta agus foghlam? dorcha aon
urrainnear a bhith cinnteach, leithid anam bheatha gu ruige seo fn, mar rd-re solas
adhbhar a tha a dhth ach an solas a thaobh mothachaidh dcha mar so a 'losgadh
soilleir na rathad fe'in, mar rd-re solas adhbhar, mar geir mar soilleir uillt mar
Ether ;. agus osal seasamh solas illuminates t-semar bheag, air a' tha e gu ler
dreach a cho nochdte. "
"D a tha for polyps, a tha cuideachd na infusoria, cho fad 'sa tha sinn, na beatha dheth urrainn
leantainn ann a smallness." Msaa

Mi a 'smaoineachadh an ainmeachadh frinnean a' bruidhinn air an son fhin, is na

cumhaichean de conception tha e dreach reusanta; cuideachd elach mo
feallsanachail nimhdean uile gl mhath, bho m 'obair, agus gun m' ainmsgrobhte; ach bu chir dha concede an polyps sar gun nearbhan, mar sin cha
b'urrainn e aicheadh na lusan air sgth an Nervenlosigkeit; agus bho ris, ach tha e
soilleir gu bheil an lus tha eil sar, tha e cho smplidh reusanta a rinn e eil uiread,
iadsan uile a soidhnichean airson an sar de polyps, mar Nervenlosigkeit urrainn
dhomh na aghaidh, ged nach robh e fhin ag rdh, chan eil e aithnichte mar a tha an
nearbh gus a bhith ainmeil.
's dcha tha iad ag rdh: The polyp an fheadhainn a tha soidhnichean sar; ach an lus
chan e dreach. Gu dearbh, chan eil iad seo, agus bidh e a-mhin a bhith a
'faighneachd a bheil iad a' danamh nach eil e ach tha cuid eile; Mi iomradh a-rithist
airson deagh argamaidean; ach chan eil am fear air iomrall na roinnean. A-nis chan
eil e ach dreach co-dhi aig na h-uile a 'faireachdainn gun creutairean nearbhan; gu
dad. Man 'dol s icheadh e, a' dearbhadh nach eil e polyp.
Gu dearbh, fi 's an nmhaid Chan eil Siuthad a dhanamh leis a' aicheadh an sar
de polyps drachdach; ach cho fada 'sa droch teagamhan a tha e a' togail, frinnean
mar gu h-rd mu choinneamh ach gum bu chir dearbhadh nach eil droch feachd, tha
e elach air rudan a chur air digh mar sin, fi 's ma b' urrainn sin a bhith air an codhnadh a 'creidsinn ann an sar de polyps, an lus buannachd sam bith bhiodh e. Oir,
mar a bha e uaireigin na tha a-nis chan eil lus anam, feumaidh e bhith air a
dhearbhadh gu dearbh, agus bu chir an fheallsanachd iomlan mu dheidhinn a
sgriosar e, d, mar a tha eagal orm fhada gus am bi a 'chis le co-dhnaidhean leithid
ann an dearbh, mura bheil iad an ite a dhearbhadh gu bheil a 'chis air tachairt marth.
"Co-dhi, tha sinn air a thoirt fa-near - ag rdh an nimhdean - nuair a tha sinn a
'coimhead air na beathaichean sin airson nerveless, ach sentient ndurra, tha sinn uile
cmhla an inneach corp aice a snruichte, ged nach fhaighinn fhathast cho doirbh
mneachadh a thoirt air staid faireachdainn, agus gun mar sin tha sinn - a rir an
digh-samhlachais -. cmhnaidh amharas a sar tha a 'chir a-mhin don fheadhainn
nerveless daoine fa leth a tha cuideachd coltach ri iteachan eile ann a h-uile structar
agus modh leasachadh fheadhainn nerveless beathaichean sinn a' cumail seo

caochlaideach, tha sinn a 'call sam bith deuchainneach talamh . "

Ach an polyp fhin refutes an nimhdean. Tha e riatanach a 'cuimhneachadh gu
bheil an co-dhnadh sam bith a bhith stidhichte air rudeigin choitcheann? A nis
polyp 'dearbhadh gu bheil e, chan eil gu feum nearbhach a dh'fheumas creutairean
eile a seadh, an falsity de coitcheann a mholadh gur creutair an aon dhigh gus
feumalachdan na fth eile; cionnus is urrainn e dearbhadh gur creutair gu feum an
aon digh, e fhin? aig an aon m
Ach bhon sinn a 'danamh an didh nimhdean air chall sam bith deuchainneach
talamh, ma chan eil sinn a' cumail ri seo reusanachadh, agus mar sin tha sinn ag
iarraidh, ach cuideachd anns gach ite stob e, ged a tha an aon info falbh a untriftige
generalization nuair a bha e dreach an dil gu refute an lus anam, agus a chaochladh
gu cinnteach cha bhi tagradh gu ifeachd.
Coin, cait urrainn experientially a-mhin le bhith a casan a 'gluasad tro na ite; agus
an didh sin tha e dha-rribh dlth gun robh nathraichean, boiteagan, aig nach eil
sgeul air na casan, chan urrainn dhaibh gluasad mun cuairt an t-semar. Bu chir
dhuinn a thoirt dhaibh, ach an cumhachd seo feumaidh fhathast concede, "mar sin a
tha againn ann an cis sam bith a thoirt fa-near gum faigh sinn gu lir inneach corp
aice a snruichte, ged fhathast cho doirbh a mhneachadh, staid cmhdhail tro na ite,
agus gu bheil sinn uime sin, - a reir an digh-samhlachais --mhin ann an leithid
legless daoine fa leth comas locomotion air feadh an t-semar gus amharas tha cir,
ann an structar gu lir gu nathraichean, boiteagan eil e coltach, "a rir a 'ghnothaich
gu bheil fi' s isg gus gluasad timcheall an t-semair urrainn, chan urrainn
bruidhinn, agus theich ein chan urrainn tachairt tro i casan.
Tha mi ag iarraidh fios d an digh cho-dhnaidh seo eadar-dhealaichte bho na codhnadh mo nmhaid 'S e eadar-dhealaichte seach gu bheil Untriftigkeit dheth
palpable. Ach ma tha e an uair sin nas lugha airson greimeachadh mu dheireadh le
lamhan?
Tha fallacy-nis tha am foirm seo bheachd ma tha ri thoirt cumhachd an feum, B ris
an aon a b cumhachd, chan fhaod sinn den bheachd gu bheil C ris an aon coileanadh
feumalachdan a c, ach gu bheil an cumhachd seo an drna cuid le bhith a ' a no B no
fi 's nach urrainn a' gabhail ite. Chailleas tu a chaochladh sam bith deuchainneach
talamh.
Ach a bharrachd: Ann an "Nanna" Tha mi a 'cur cuideam air gu bheil sinn fi' s nas
lugha adhbhar gus iarraidh air an lus nearbh gu Sensation ann mar na beathaichean,
mar a ch sinn i buil uidhir eile de ghnomhan anns na lusan gun nearbhan ann an
beathaichean le eil nearbh mhath ach tha comasach, gus am bi an sar obraichean ach
cha bhi ach a-mhin. 8) anail, metabolism, beathachadh, a h-uile bheathaichean amhin fo bhuaidh na nearbhan dol cir an aon chuspair nach eil anns a
'Ghrradh. Tha bheairteach co-cheangailte ris an anam a tha ann an aonad leithid
riatanach ann an dimh beathaichean aonaichte leis an nearbhach co-theacsa, a tha gu
lus gun sam bith nearbhach. Uile gu lir, geama an imponderable idseant d tha sibh
a chleachdadh gus a 'coimhead anns an t-siostam nearbhach de bheathaichean is ri

mheas mar an ath bhunait airson a' gheama an anma (ged gun fhios rudeigin soilleir
agus gramail mu dheidhinn), lus a rir a 'cho cumhachdach agus cho dh'rdaich , chan
eil a dhth s aonais dealain geama chan eil companaidhean, priseasan ceimigeach
ann. Ach ma tha an lus a h-uile cil a 'bheathaich a-mhin nearbhach, agus gabhail asteach gach n a tha air an smaoinich sibh ann an danadas de nearbh airson an tanam, aig nach eil nearbh mhath ach, a dh'fhaodadh a leigeas no ma tha feum agaibh
nearbhan de sar ann i?
8)

VGI. "Nanna" Caibidil III: "Tha ceist na nearbhan".

Chan eil ach co-dhnadh seo: Ma tha ri u, v, w, x, y, z a feum, B ach airson u, v, w,

x, y eil feum, tha e na dheidh sin coltach gum feum iad a bhith airson a a chionn gu
feum; chailleas tu a chaochladh sam bith deuchainneach talamh.
All leithid fallacies tha bunaiteach breisleach am measg: Ma tha A riamh a chumail
bho elas farsaing 'sa ghabhas e, bidh sinn ge-t adhbhar leis an digh-samhlachais, a'
gabhail ris gu bheil fi 's far a bheil A' tachairt tuilleadh, bidh e cuideachd a ghilan
gus am bi far a bheil a 'tachairt san m ri teachd bheairteach casan, an comas gus
gluasad timcheall an t-semar, far an sgamhain ann, tha iad a' gabhail anail anmhaoin far nearbhan a 'tachairt, tha iad a' faireachdainn gu bheil an comas a
ghilan. Mar a leanas o gu bheil e an-cmhnaidh le, sealbh casan leis a 'mhaoin de
locomotion a' tachairt, agus chan ann a 'char as lugha, gu bheil cl a' tachairt a-mhin
le, comas locomotion ach a mhin le sealbh casan, msaa, an ite a dhearbhadh roimhe
eisimpleirean experientially d Thathar ag aithneachadh ann an loidsig, iomlan
inadmissibility leithid de ais.
Feumaidh eagal a dh'raicheas an-asgaidh spieliger analogies mi cuideachd,
gidheadh bheir mi a-rithist an aghaidh an analogies de na feallsanaich cuid eile ann
mo rathad.
Tha ndar eadar-dhealaichte a rir, a 'dol thairis air fad bheairteach roghachd agus
a h-uile math air aithneachadh fheartan bheairteach chreutairean, a' ciallachadh cruth
na dhigh airson Analog gnomhan air an mannigfachste, mar sin chan eil iad a
'coimhead coltach ri chile air astar co-cheangailte ris creutairean. Tarraing anail,
locomotion thug eisimpleirean; Ach tha aon a tha for bheairteach a h-uile
dhreuchdan, cho fad 'sa tha sinn a' toirt sealladh air digh, agus mar sin faodar an
dil, fi 's s didh an t-samhlachais den fheadhainn far a bheil sinn nach eil; iad sin
na dreuchdan, d sar crochadh. s didh sin, faodaidh sinn den bheachd gu bheil an
ndar agus an digh air na gnomhan ann nach eil ag atharrachadh ro chumhang,
thid stad chan ann a mhin nearbhach. Agus seo samhlachais eile gus an
cuideachadh. Cho beag tha fios againn de ndar de na gnomhan, faodaidh sinn
fhathast, mar a bhios iomchaidh, de na h-uile agus mar sin air iomadh deagh Anhalt
(gun z. B. Tha e na thoileachas tathaich fuaim agus solas chritheadaich) eil teagamh
gu bheil phrant sam bith crathadh obrachaidhean chuspair anns dhuinn an sar. Ach
gu h-iomlan vibrational gluasadan urrainn riamh faodaidh iad a 'buntainn ponderable
no imponderable, tha air an gineadh le mannigfachste ionnstramaidean; Sound
chritheadaich ach a-mhin le strings le flutes, cluig, braichean, cymbals,
drumaichean, Siren, msaa, ann organach le crith vocal cird, whirring sgiathan agus

ann an digh eile, critheanaich solas ach a-mhin tro coinnlean le lampaichean,
leusan, tn praisean, Glowing meatailtean, dealan msaa, agus mar sin faodaidh sinn
smaoineachadh gu bheil an co-fhreagarrach airson, mar daonnan beschaffenen prant
oscillation priseasan ponderable no imponderable, a tha cuspair sar, bidh a 'chis; oir
tha e cho fada a 'danamh ar n-elas, tha aon feart cumanta mu na priseasan
oscillation.
An d chuid puingean taic agus a 'cur a chile. Oir nuair a bhios a 'chiad phirt de
sin ndar an digh airson na h-aon adhbharan gaol eadar-dhealaichte, tha iad fhathast
a' togail teagamhan b 'urrainn, a bheil a leithid sin de eadar-dhealachadh ann an aire a
thoirt do ghinealach de na sar-' gilan obrachaidhean 'sa ghabhas, chan eil seo air an
ite a dhanamh gu h-raidh brgh an aon dligheach saoradh mar sin an drna taobh,
neo-dhligheach le ochdaranachd de sar gilan obraichean fo clas priseasan, an
dealbhach ris am bheil e comasach air na b'fherr eadar-dhealachadh, seo dragh; agus
roghachd nan lus leis an eadar-ghluasad gu nerveless lusan beathaichean a tha mu
dheireadh thall mar seo a dhanamh, d bha sinn a 'creidsinn gu bhith an lthair an
didh a' choimeasgadh gean an d thaobh a 'riochdachadh ann am forachd.
A-nis an nimhdean ag rdh: Ma tha ndar a bu chir a bhith cho didheil a bhith
ag atharrachadh an digh an aon dreuchdan, agus mar sin a thoirt seachad ann an
caochladh dhighean a thoirt gu buil an sar de gilan chritheadaich, carson a tha e an
uair sin, ach fi 's dreach airson d ghn de na h-aon, beathaichean agus lusan,
stad? A bheil eadar-dhealachadh mr a shuidheachadh airson d aon? Tha thu faicinn,
tha cnapan-starra co-dhi.
Chan eil e a consachadh, agus mar sin tha sinn ag iarraidh a dh'aithnicheas tu
iad; ach bho nach 'eil againn dhigh, iad a priori gus co-dhnadh, thoir sil a-rithist
ann an elas, mura h-eil a' toirt blasad airson co-dhnadh a leithid sin de chnapanstarra. Lo agus, feuch, gheibh sinn iad ann an aon cearcall de elas, air an sinn
dreach a 'faighinn taic, agus mar sin a' daingneachadh roimhe samhlachais beagan
tuilleadh. Gu dearbh, fi 's ann an roghachd fuaim mar ghinealach de solas sinn a'
lorg ann an iomadach a bhith comasach dighean a ghineadh, ach a-mhin d
cirdineal, tha a 'mhr de thoirmeasgach, iarrtas ionnstramaidean dheth, gach aon
dhiubh ach le as motha diofar eadar-dhealachaidhean cluich, mar sin a 'dearbhadh an
d phromh clasaichean ionnstramaidean an d chuid airson tna mar a tha solas, a'
sealltainn an corporra mheadhan na chritheadaich soilleir clas na eile sreang
ionnstramaidean, gaoth ionnstramaidean ann an raointean fuaim, Inbhir ige
lampaichean, gas na lchrain ann an achadh solas.Agus s didh nam beathaichean
ann an sreang agus Inbhir ige nearbhan aca a 'sealltainn as iongantaiche
samhlachais leis an aon phromh chlas de na ionnsramaidean, chan urrainn dhuinn a
chuideachadh ach a' coimhead mun cuairt orra le analogue an dara promh chlas le
nas lugha de chritheadaich mr gilain. Faodaidh sinn an aon rud ann an glasraich
roghachd, agus nach faighear ach ann an glasraich roghachd. Ach carson nach bu
chir dhuinn gabhail ri d tha sinn a 'lorg an seo, an didh cho mr m bha e a'
sireadh gus a nis gu tur an didh an deagh adhbharan a thoirt dhuinn cothrom ga
iarraidh? Oir chan eil mi a 'ciallachadh gu bheil leithid beachdachaidhean tha
ceangaltach gu teann; ach chan eil sin buileach ceangaltach co-dhnaidhean a tha a

dh'aindeoin sin gu math cerr fhearr; agus d an taghaidhean eil fianais sam bith
dcha fhathast a 'cuideachadh gus fianais.
Ach 'ghearan an nmhaid Chan eil e fhathast thairis; leigeil dhuinn a bhith gu math
a chrochnachadh, nan robh e comasach do leig e bs gu tur, agus co-dhi cho fada 'S
e suas dhuinne gu milleadh e an drna tighinn.
Tha polyp ite dcha ag iarraidh a bhith nearbhan a tha dreach dearmad. - Sin chan
urrainnear a dhol s icheadh; agus nuair a bhiodh e a 'chis, an riatanas airson an
nearbh gus na lusan a Sensation uime sin dad a bhiodh na b' fherr a shealltainn. Ach,
a bharrachd gu bheil e caran m-fhortanach gu bheil d na polyp dh'fhaodadh a bhith
aca mu, a bhith air airidheachd fo elas adhbharan, tha e cuideachd gu scrupulous le
cram a tha thu air lorg airson nearbhan ann an polyps agus co-cheangailte ri
beathaichean, nach eil ro coltach gu bheil an fheadhainn fhathast ri lorg an seo; agus I
(Zend-Avesta, gad ullachadh 214) a chomharrachadh air sgth deagh sgrdaidhean
mar Nervenlosigkeit de polyps, infusoria, riamh nerveless beathaichean, ann an
dlseachd leis a 'ghainnead de fithean agus Bestande an corp snruichte, premolars,
meshed, contractile maothraidh (sarcode) co-cheangailte, a rir d an t urrainn gann
dil a lorg fhathast ann an so a thogail beathaichean nearbhach. Tha an nimhdean,
faodaidh seo a bhith air a leigeil seachad, air an limh eile a 'danamh na leanas
phuing airidheachd: "Tha nadur a' bheathach (polyp) An Citean ann an fhs-bheairt
anns nearbh eileamaidean ann an digh coltach ris mar a tha an t-ugh lionn an rd-re
beathaichean, a tha cuideachd a-mhin reic for siostam nearbhach ann an tuilleadh
leasachaidh. an sin Nervenlosigkeit fheadhainn beathaichean bhiodh nach a ghabhail
ann an seagh iomlan. "
Ach sr-mhath! Tha an nmhaid a tha sinn fhn armachd ann an lmh. Common
talamh urrainn a bhith feallsanachail aig a h-uile h-uile cil a tha ann an sol fhaicinn,
d a th 'ann a dhearbhadh gu bheil rudeigin nach eil, no eu rudeigin a th' ann. Ann
bhaisteach beatha, aon Feumaidh Ged a thaobh an sol cuideachd a
Entwickelungsfhigkeit, tha mi a bhiodh a 'smaoineachadh gu bheil an d chuid
cumhachan a tha korrelat ach ann am feallsanachd agus gu refute an lus-anam a'
gabhail ri na nuclei na nearbhan ann an polyps seo gl mhath, no a 'leasachadh mar
an mean-fhs de an aon sil air na nearbhan ann an rd-re bho na beathaichean
nuclei ann polyps sin ach an digh air choireigin polyp fhuair nearbh, agus mar sin de
am plannt a bheil gin ann, eadar-dhealaichte. Air sgth an aghaidh an lus-anam a huile ball-airm a tha math. Mhin gu bheil sinn a-nis ag rdh: "Tha stuthan de na lusan
faodadh ann an digh coltach ann an fhs-bheairt ann mar nearbhach, msaa
eileamaidean, agus an uair sin a 'Nervenlosigkeit bhiodh na h-aon nach a ghabhail
ann an seagh iomlan."
Goirid an didh an nmhaid air mhin sealltainn gu bheil ann an rdugh gus
fuireach air an deuchainneach talamh, na lusan faodaidh nach as an leth anam gun
nearbhan, agus air an stiireadh mu ar deidhinn fhin digh air sin deuchainneach
talamh, e rdaichear dhuinn ri cumhaichean an fhs-bheairt mar nearbh mu dheireadh
thall toilichte suas thairis air na h-aon agus a 'toirt dhuinn an t-saorsa a'
smaoineachadh d tha sinn ag iarraidh. Ach tha sinn ag iarraidh ar lmh an ite a

'fuireach air an lr sin, agus a-mhin san m ri teachd a-steach e rudeigin eadardhealaichte agus a' dol nuair a tha sinn ag iarraidh a 'ruith na sampall de
feallsanachail nmhaid, air a bheil mi a' beachdachadh gu dearbh Dh'ignich fi 's amhin de fheallsanachd aige.
Tha an gerr-chunntas mu dheireadh a tha seo: The nearbhach gainnead de lusan
nach urrainn a bhith air a dhanamh bho elas an taobh an aghaidh sentience de lusan
buailteachd gus an ruig thu dearbhadh nach eil nearbh mhath ach ann experientially
polyps agus gidheadh, tha an rionnag na h-aon nach urrainn a bhith air a
dhiltadh. Ach an polyps as an leth iomagaineach oir tha e air sar, no sar aicheadh,
oir tha e air nach eil nearbh mhath ach, chan eil e na chis elas. Creidsinn
cuideachd, ann an polyps eil nearbh mhath ach bhiodh fhathast a 'lorg d, ma ghabhas
eil coltas ann, nach eil dearbhadh gum biodh iad a tha a dhth anns na lusan a
Sensation tro polyps a-mach. An ite urrainn an Untriftigkeit leithid de shamhlachas
sealltainn Hiort, agus an aon thachair e ri triftigeren, nas fharsainge, samhlachais codhnadh.
Leig dhuinn a-nis a 'tionndadh gu an drna, a tha ann fhin tuilleadh feallsanachail
ghearan feallsanachdail a nmhaid.
"A bheil iad," tha ea 'faighneachd, "na lusan ann an digh mar na beathaichean a
tha fin-dhaoine fa leth - a' cheist seo a tha airson an co-dhnadh aca sentience
bunaiteach ceist Ach gu bheil an lus a dh'aindeoin a 'fs-bheairteach eileamaidean a
tha iad a' danamh, mar sin. chan eil, 'sealltainn fhin ann a h-uile taobh a-staigh
structair agus eagrachadh cho math ann a bheatha priseasan, a' tachairt mar as trice a
dhanamh ann an indefinite leantainn Waxes, anns a bheil a 'bhuidheann lusan, ged
gu cunbhalach ptran, ach gun re air choireigin buill ra a-mach fhin 'dribheadh
fhad' sa bha e a 'bsachadh an taobh eile, mar sin chan eil an ath-ghineamhuinn gu hiomlan, agus mar sin gu bheil e a' tuigsinn ann an sor irigh agus a 'tuiteam gun bidh
seo chrochnachadh ann an aon chuspairean. " . Agus ann na bu trithe sgrobhadh:
"A dh'aindeoin an cuid taobh a-staigh fin ach an lus tha fhathast aonaichte leis an
talamh air a freumhachadh anns an talamh - mar embryo sa bhroinn de mhthair - tha
e a 'str a dh'ionnsaigh an adhar agus solas; e rdaichear nach saor an-asgaidh airson
neo-eisimeileach co-dhnadh ann an mach, uime sin gun anam, gun sar, balbh, neochiontach, agus sorry- joyless beatha, for talamh fhin, a thuilleadh air isteachd ris.
"
Tha mi a 'freagairt: l) sin, cho fad' sa b 'urrainn bruidhinn air Abschlusse na fsbheairtean - ann an stuth agus a' bhuaidh atharrachadh dheth leis an t-saoghal taobh amuigh 'eil ann ach stuth agus gnomhan co-dhnadh nach eil aon cheist - gum
ghearan tha factually untriftig mur gach lus tha mu choinneamh le mar neach fa leth
foirm air a lonadh, Artung agus stiireadh aca beatha priseas a 'chrr de ndar, ach
a-mhin an hoi ndar, creutairean eile confronts, mar gach beathach, mar sin, ma tha
seo bha for bunaiteach ceist airson an mothachaidh de am plannt, leithid anns a' bhad
airson co-dhnadh bhiodh a chumail.
2) sin e dhi fa leth rn aghaidh an taobh a-muigh saoghal nach ais-ghairm le dth
croch a chur air a 'fs an lus, ach fhathast a' faighinn a-mhin ann an successively

radius a 'meudachadh agus a' ruith. No a tha leanabh aig m a 'fs, a' sor fs isg bho
nach deach a chrochnachadh an taobh a-muigh an t-saoghail?
3) Gu bheil a 'chompanaidh daorsa de na lusan air an talamh Chan urrainn
dearbhadh rud sam bith na h-aghaidh Beseeltsein oir bha mran na b' sle na
beathaichean a tha cuideachd ceangailte ris, agus an lus Chan eil fi 's air aonadh le
an talamh, ach tha e a-mhin a' fs ann, agus, fhad 'sa tha iad le freumh sgaradh an
talamh, clachan rdaichear, rock sgoltadh, cmhla ris a 'ghas agus Blossom taobh amuigh os a cheann' str airson an t-solais ann an d chuid gu ler ceum fin-ghdarras
airson co-dhnadh an talamh.
4) sin, ma tha sibh ach ag aithneachadh bho an cuid de roinnean nas lugha neoeisimeileachd na corporra bith de am plannt, seo reusanta a-mhin gu nas lugha neoeisimeileachd, neo-lthaireachd inntinn bith nach urrainn a mhneachadh, anns d
doighean tha na daoine agus beathaichean a roghachd dimheach eadardhealachaidhean gu ler a 'tachairt, mar sin a' cheist bhunaiteach nach urrainn a
shireadh anns an ni so.
5) Mu dheireadh, gum stidhichte fad ghearan ri cho neo-shoilleir thaobhan agus
dhimhean nach robh e fi 's cead geur cruthachadh; le iomlan co-dhnadh agus
iomlan neo-eisimeileachd aig a h-uile sam bith bheairt sam bith de thaobhan an tsaoghail Buinidh, ach bhuineas a mhin do an t-saoghal fhin, agus a h-uile bheairt
leis an t-saoghail aontaichte ann an seagh, agus an didh sin fhathast trighte chis
agus dreach pearsanta Apercu d an re de cirdeach aithrisean ionmhasail agus am
fin-riaghlaidh buntainneach iad iarrtas fa leth a bhrosnachadh, agus air na caractaran
a tha thu cuiridh seo cuideam.
Gu dearbh, d an re-comharraidh an neachdbhlain agaibh a 'buntainn seo? 'S
urrainn dhomh a lorg sam bith eile seach a' chuspair, an staid a bhith air a dhearbhadh
leis an aon. 'S e seo a chaochladh cearcall. Carson a bu chir an boiteig, losgann isg
a tha airson croch a chur air gu ler airson beothalachd, ach cha lili, pailme,
giuthas? Seach gu bheil an nmhaid mar-th presupposes gun Lily, giuthais, pailme
nach eil anam.
Gu ler mu dheireadh thall! Nuair a tha mi din ris an aithris gu bheil an digh
anns a bheil an neachdbhlain agaibh a 'gabhail a' chis na h-inntinn anns a
'ciallachadh gu aobhar an t-anam ann ar mothachadh, mo spis do aige pearsanta
airidheachd agus chan eil lghdachadh mar mo spis do stiir e feallsanachail
riochdachadh, air a bhith comasach a thogail, faodaidh e cuideachd a 'dearbhadh an
neart a' chiad, mar fhaicinn ndarra thoradh air a 'bhuaidh mu dheireadh dearbh.
Tha sharpness leis a bheil mi ag iarraidh promh thachartas na buaidhean a
stiireadh, gu dearbh, chan eil an aghaidh neach fa leth ach an aghaidh aon rud. Mo
nmhaid Chan eil bacadh air a reusanachadh bho feallsanachail stiireadh gu bheil
am buin e, cuideachd, a 'riochdachadh ach tha e gl mhath. Tha Hegelian an
fheallsanachd a tha ann an cuid de mothachadh ealain de unlearning ceart
dnadh. Ged nach eil an t-iongnadh gu bheil uiread de dhaoine ann airidheachd agus
spiorad an stiireadh seo gan leantainn, a chionn a bhiodh ag iarraidh bho raidh
sealladh nach eil a 'tuigsinn aca mr, fi' Ghidhealtachd buailteach? agus aon dcha

ag rdh: ann magnis et voluisse shuidh est . Ach feumaidh sinn cuideachd mu
dheireadh ag rdh gu bheil seo voluisse nis shuidh est .
VI. Tha an lus anam. Deimhinneach adhbharan.
Agus chan eil nas fherr adhbharan aghaidh an lus anam? Eile gu ler agus cha
chreid mi mi mar-th ann an shoillseachadh m 'obair na bu thrithe gu ler. Ach tha
iad uile a thuit leis fhin nuair a deagh adhbharan dridheadh. Leig dhuinn uime sin
Cuir airson deagh adhbharan.
Ach d dha-rribh a bu chir a bhith air a dhearbhadh, ma tha mi ag iarraidh a
dhearbhadh gun robh lus anam? A 'chiad de a h-uile dad a dhearbhadh a-mhin
bhroghmhor seach a bhith a' choinneamh. Ach tha mi a 'ciallachadh le lusan anam,
thuirt mi mar-th, agus tha e a' buntainn ris a-rithist an seo airson Thuirt an didh a
bhith fo chasaid mi a dh'aindeoin snraichte mneachadh gu bheil mi air mo thoirt
ann roimhe sgrobhadh mu dheidhinn barrachd air aon duilleig, tha mi a 'bruidhinn air
indefinite rudan le labhairt na lusan anam, ciod e, gu dearbh, cho fad 'sa fear nach e
co-dhnadh.
An uair sin thuirt iad a-rithist: b 'urrainn dhomh a bhith ga dhanamh nas fhasa
dhomh a dhearbhadh an lus anam, ma bha mi a' tuigsinn eadar-dhealaichte; oir ma
bha e ceist air facal, chan e dreach an rud a tha mi a 'tuigsinn lus anam a dhearbhadh!
Tha an argamaid nas soilleire air sgth Bidh mi ag aithris an deagh adhbharan
airson gun robh lus anam fo shia argamaidean, a their mi ris an
1) cho coltach no samhlachais,
2) a 'leudachadh,
3) gradation,
4) an dimh,
5) de causality,
6) de teleology
fn, air a bheil an drna agus an treas fo argamaid cumanta, an iomadachd aonaichte,
leig a 'chiad aghaidh, fhad' sa bha e mu dheireadh na an toiseach a 'leigeil a-mach
cuid de roinnean a chaidh a chumail an ath rdugh thionndaidh cuideachd air agus fo.
Aon ochdamh, gu bheil gin de na h-argamaidean aon airson fhin, ach gu bheil iad
a ghabhail ann an co-bhuinn ri chile agus ris a 'refutation de counterarguments san tsil. Tha crann a 'phasgan faodaidh sibh math a bhriseadh; ach tha thu a 'feuchainn ri
briseadh a' cheangail air fad! Air an limh eile, tha e air gu ruige seo fhuair e na b
'fhasa do aon buill tarraing a-mach, no a thilgeil phasgan co-ionann air feadh.
Cha oir tha mi a 'creidsinn gum bi fcas argamaidean caran mar sin bithidh a'
faighinn, no a thoirt dhaibh matamataigeach a 'bhile, ach gus am bi iad nas soruigsinneach gus am foirm gu furasta a thuigsinn agus breithneachaidh, bidh mi a huile argamaid a snraichte le cmhradh mar ann an goirid foirmle ri gerr-chunntas,
mar a thachair le na h-argamaidean air an nmhaid; bidh e an uair sin coimeas a
dhanamh eadar na cumaidhean. Corporra a tha an dil a bhith air an comharrachadh
le mr, co-cheangailte spioradail no Psychic le co-fhreagarrach beag Laideann

litrichean mar sin, nuair A, B d corporra siostaman no corporra priseasan, a, b

denote fa leth anaman no inntinn priseasan, a tha neoni luach dcha far a bheil iad a
dh'fhuireach soulless.
Tha leudachd a h-uile h-argamaidean a tha air a thoirt seachad an seo, eadar frinn
tro fad anam a 'cheist; iarrtas aca airson am plannt anam ach tha e an eisimpleir as
smplidh den iarrtas aca.
l. argamaid de coltach no samhlachais.
An argamaid seo gar trerachadh unbewuter- agus mothachail gu ler, 'mhrchuid anns a' creidsinn ann an anamaibh ar fear cinne-daonna agus beathaichean. Tha
sinn infer robh an anama, am faod sinn a faicinn dad dreach, coltach bho na cuirp
aca agus corporra aca Foillsicheadh le ne.
A-nis, ge-t, tha na lusan dhuinn mar sin, an ite a bhith coltach, ach cho dissimilar
'sa ghabhas; Mar sin bhiodh caran bruidhinn ris an anam. Mar sin, tha e coltach aig an
toiseach, agus mar sin aon chuid as motha a 'gabhail e.
Ach chan eil sinn fi 's an cnuimh agus le mran de sheaghan cudromach
dissimilar? Ach tha sinn a 'creidsinn ann an anam, fhad' sa chan eil sinn a 'creidsinn
ann an anam an omhaigh, an didh an cuid de dhighean uiread Tuilleadh
Cluicheadairean na cnuimh e dhuinn. An didh na h-uile, feumaidh sinn a bhith geagainn nach eil coltach sam bith a chur thugainn agus na beathaichean, a 'bith, ach
cha sam bith dissimilarity dearbhadh s aonais an t-anam; An ite sin, tha e
cudromach gun iarr an riatanach caractar an t-anam ann an corporra, lorg prionnsabal
a shon.
Lorg prionnsabal airson dreach air a chluinntinn a laghach obair airson
feallsanachd, aig a bheil promh ghnomhan gabhail a-steach stidheachadh
prionnsabalan anns an raon seo. Laighe an seo tha bunaiteach a 'cheist. -Nis ch thu
mu thimcheall air feadh an latha an-diugh feallsanachd, ma lorgas sibh freagairt,
soilleir, feumail, laghach, feumail 'cheist a fhreagairt. Bhon chan eil mi a lorg ann,
mar sin tha mi a 'coimhead airson riutha agus leigeil a-steach na leanas: bheir mi e amhin gu leth, agus mar sin tha thu mkle eil co-ionnan ris an leth.
An didh elas agus adhbhar, tha mi ag radh, feumaidh sinn na h-uile mar as
cudromaiche sgeul anam be ann an corporra a 'faicinn an fheadhainn anns a bheil
am corporra d uair eatorra fhin agus a' sealltainn na h-re corporeal urrainn-riamh
ath-aithris agus a 'merachadh an dimh an t-anam a' chuid as motha de riatanach
cumhaichean an t-anam, a bunaiteach sealladh aon dcha altrum cuideachd mun
dimh eadar anam agus chorp, ach tha seo gu h-osal a 'dol seachad an d chuid
cmhla ri chile agus a bhith an gnomh leotha fhin, gun amalaichidh i ann an
cuibhrionn aca cuideachd a bhith air a stidheachadh air a chile. Ach, gu dearbh sin
tro a h-uile eadar-dhealachadh anam agus chorp tro ach cuideachd air leth cudromach
agus na h-ullachaidhean a tha coimeasach no dh cha mhr coitcheann don d, agus
lorg iad fhin cmhla inntinneach ann a h-uile teagamh bethail creutairean, daoine,
beathaichean.
Corp anam mar an t-anam fhin iteach a 'dol ann an cruth agus brgh, fa leth cr,

coltach ach chan eil an aon brgh an re mhath neo-eisimeileach na sheasamh mu

choinneamh, le excitation agus Mitbestimmtheit bhon taobh a-muigh bho taobh astaigh a-muigh co-dhnadh agus sgeil, an inexhaustible iomadh snraichte duilleag
laghail raidh, bho eile caochlaideach r buaidhean bho againn fhn beairteas is
cruthachalachd gebrendes, mheasan na minor, agus ochdaranachd cuartachadh, le
leantainneach adhartach mean-fhs ann bho m gu m croch agus rdachadh agus a
'tuiteam gnomhachd begriffenes ndurra. Neo-mhin corp an duine ag aontachadh ri
chile anns na raointean sin uile leis a 'mhr-chuid cudromach na h-anama, ach leis a
h-uile eadar-dhealachaidhean am measg na beathaichean is na daoine a' roinn na huile na beathaichean sin coltach na buidhne leis an anam, fhad 'sa tha iad na clachan,
a' ghlainne, a 'chas , a 'falbh an adhar, nach urrainn a bhith air adhbharachadh
adhbhar gus taghadh a anam.
'S e promh thaobh na caractaran airson anam be gu h-iomlan a dhearbhadh leis gu
bheil againn agus am beathach buidhnean leithid a-mhin fhad' sa frithealadh dha an
t-anam, air an limh eile a chall ma tha e a 'call an anama, agus a chaochladh ri dhol
bith de na soidhnichean sin, an t-anam a' chuirp soladh, d a 'chuibhreann de
conditionality sinn a' cur an cill co-cheangailte ri roimhe coltach mheas goirid ann a
tha sinn ag rdh sin chorporra soidhnichean nach eil a 'nochdadh a-mhin, ach
cuideachd gilainidh as cumanta agus as riatanach feartan de an anam.
Ann an aonadh de na caractaran (chan eil teagamh anns an neach a) 'S e na
chomharra air an robh a anam nas coitcheann a' ciallachadh, mar anns a bheil siostam
nearbhach, am meadhan organ, dinte cuairt, gu h-raidh togail mothachadh na buillbodhaig, mar d tha dreach snraichte foirmean anns a bheil ris an fheadhainn
coitcheann agus riatanach caractar an t-anam beatha meannt ann an corp, nach eil get riaghladh a-mach am biodh e comasach eile foirmean agus choitcheann aca feum
an t-anam be tha refuted leis gu bheil iad gu cumanta a-rithist fi 's ann am beathach
a roghachd. Mar sin, faodaidh iad cuideachd a bhith stidhichte a-mhin air
snraichte foirmean no rean anam be, ach chan eilear ga meas deatamach caractar
anam be san fharsaingeachd agus thathar a 'brosnachadh gun a bhith an ite sam
bith. Seach gu bheil an soidhne-choitcheann a tha buailteach airson an reusanta
Coitcheann anam be, agus na feartan snraichte aice, an aon rud. Chan eil ach an
snraichte a chur an cill an t-anam be
Tha ar n-argamaid a 'crochnachadh Mar sin, ann an ghoirid, gu robh an t-anam ann
an ndarra bhuidheann nach bho coltach den aon le ar agus am beathach corp per se,
no ri seo no nach trighte adhbharachadh charactar, ach bho coltach den aon ann an
leithid cmhnantan agus an fheadhainn dimh, a rir a bheil corp a anam fhn coltach,
agus tha e aig an aon m ris an anam agus call, agus a 'gabhail ris na Riaghailtean
anam be an choitcheann, airson an cruthan snraichte de Psychic be, an cruthan
snraichte de na caractaran a lonadh. Mar sin, chan e dreach an t-samhlachais de
bhuidheann eile, ach cuideachd an t-samhlachais na buidhne leis an t-anam, a tha ar
n-samhlachais a stidheachadh. A bheil duine sam bith fios a triftigeres prionnsabal
samhlachais anns an iris seo a chur air bhonn? Seadh, tha fhios aige an aghaidh seo
rud sam bith a rdh?

Ach a nis tha lus corp anns gach fheadhainn cumhaichean agus iadsan uile
dhimhean a tha rim faotainn air an Coitcheann anam be, an duine agus ainmhidh
corp an aon, agus eadar-dhealaichte ann a-mhin an fheadhainn ris a tha rim faotainn
air snraichte foirmean no rean anam be , Mar sin adhbhar a 'creidsinn gu bheil an
lus cho math bhuineas do t-anam, mar na daoine is na beathaichean, ach riochd eile
no re na anam.
Ach, gu dearbh, gearan urrainn tional, agus tha sinn a 'greasad gu forestall an
nimhdean cho le togail fhin.
Aon urrainn dhomh a rdh: Ged a tha daoine agus beathaichean a 'bhuidheann sar,
mothachadh a' call ris an fheadhainn caractaran; ach tha e air nach robh feum air sar,
chogais leis an fheadhainn caractaran, seach gu bheil iad deatamach cuideachd a
'cadail is embryo, a dh'fhaodar a rdh gur eil sar, mar sin leig bhith gum faodadh lus
ann a shruthladh aig re osal de bhuidheann mhin gu cadal beatha no torrachais
anabaich beatha a thoirt air d tha ag irigh gus an dusgadh beatha a 'bheathaich agus
daonna, - gu dearbh, a' phlanntrais a tha cha mhr choitchinne coimeas le nimhdean
an lus anam le sfa beatha no torrachais anabaich beatha.
Agus cha ghabh e againn fad a-mhin cho ionnsaichte argamaid nis naught aig an
aon m? - Bidh e ri fhaicinn gun chan eil e mar so a sgrios, ach gun robh e cho fada
a-mhin Chan eil ln.
Anns a 'chiad ite a leanas feumar rug a-mach beachdachadh coitcheann:
l) Tha embryo staid duine agus beathach a tha an re mhath na ro-ruithear de
dusgadh inntinn beatha, agus a 'cadal stite, a' tionndadh stit leis a 'dusgadh inntinn
beatha an fheadhainn le co-dhnadh a bhith ag ullachadh a' dusgadh inntinn beatha,
r seo leis a 'co-dhnadh, an claoidhte feachd agus irritability airson na gerdan
gerdan air ais, an d chuid cho mr a bhuineadh dha anam disg beatha, agus gu
dearbh an aon chreutair dom buin iad fi 's. -Mhin nuair a bhios iad a 'roinn an
fharsaingeachd agus riatanach caractar Psychic beatha. 2) Tha na feartan seo a tha
deatamach cuideachd ann an dusgadh anam beatha fhin le, mar a bha iad rompa,
agus fhathast a 'faighinn a Changing States, tha sin co-dhi gu math mar as cumanta
agus as charactar de am plannt gu beatha spioradail na Ln-fhaireachadh sar, mar
riatanach Partialzeichen agus Mitbedingungen dheth a chur gu feum.
A-nis, chan urrainn dha fhin ann an buailtiche a bhith air a lorg ann an sin d cho
mr co-cheangailte ann an bheathaichean agus dhaoine mar chumha agus Contingent,
an lus-mhin gun aon eile aig an robh, a 'mhr-chuid riatanach agus buannachdan
Mitbedingungen dsgadh s aonais an dsgadh. Ach, bhon a 'chomasachd de tha e
fhathast na companaidhean agus a chur ri chile eadhon feallsanachail gabhail ris an
Soullessness am plannt, an argamaid gum bi sin deiseil no gu bheil iadsan a
soidhnichean lus a dsgadh, agus an fheadhainn Partialzeichen Mitbedingungen
dusgadh tro fhathast air chall no nach eil follaiseach a thoirt am follais soidhnichean
for dsgadh agus dhisg a chrochnachadh, agus bidh e a 'cur a-steach a-rithist gus
sgaradh a tha riatanach bho na inessential.
Tha e coltach rium nach cramach agus nas iomchaidh trannsa ann an ceist a

dh'fhaodar a ghabhail. Faodaidh sinn uile ach air an liostadh samhlaidhean air an
anam an t-siostam, an aghaidh an prionnsabal a tha reusanta buailtiche a bhith nach
aghaidh, ged nach eil coltach, ach tha an cothrom an phlanntrais, d an fheadhainn
caractaran tiodhlacan, a perpetuierlichen cadal beatha no torrachais anabaich beatha
na h-aon; a-mhin gu bheil e an uair sin an da-rribh co-ionnan, agus cha caran
coltach ris a 'choinneamh. Aon urrainn ach chan ann le dreach bharail gum bi an lus
nach robh dsgadh anam an aghaidh a h-uile caractaran s didh sin a 'dsgadh agus
wakefulness urrainn measadh a dhanamh air anam, agus a' moladh gu bheil a
leithid. A nis leig dhuinn fhaicinn.
Tha an dsgadh agus wakefulness an anam Tha d thaobh, aon uair 's in a' fs
mothachail agus a-staigh stitean mhothachadh, an dara ite, a 'fosgladh an t-anam an
aghaidh an taobh a-muigh agus an taobh a-muigh le Verkeht. Bho 'chiad duilleag
nach eil outwardly comharran follaiseach ann an corporra ach a-mhin
soirbheachadh, ann an sgeul air an dara taobh; ach an drna urrainn a bhith mullach
farsaing de buill na buidhne bhon taobh a-muigh an t-saoghail agus an-asgaidh a
bhios a 'gilain na h-aon toraidhean merachadh, agus a' nochdadh ann an duine agus
beathaichean nach eil e, ach tha e cuideachd a tha ceangailte leithid sin de chis, taic
a chumail ris.
Mar riatanach caractar bheothachail creutairean, a thaisbeanadh an aforementioned
coitcheann caractar an stladh de anam disg beatha, 's urrainn dhuinn fhaicinn mach,
cha robh iad openable beathach silean agus air sgile- sla, oir tha an fheadhainn a
tha snraichte riochdan de na dsgadh, ach gu bheil aca an staid a bha iad a
'crochnachadh leis an trafaig leis an taobh a-muigh mothachaidh brosnachaidh agus
chreutairean eile, agus air an ionadan an drna cuid a-mhin a chruthachadh no an
lughad fheachd ath-nuadhachadh, a thrigsinn, agus fo fuasgladh sam bith de
chisean sam bith no port shutter mothachadh brosnachaidh de bheatha ann an dimh,
is ann an coitcheann beatha trafaig tachairt. Tha an lus, ach tha a 'sealltainn seo
riatanach soidhnichean dsgadh eil ach aon turas agus ann an digh, ach ann an d
dhigh, aon uair agus airson a h-uile leasachaidhean an t-sl cta agus a mach
bitheagan a-mach s an talamh, an drna ann repeated trannsa fhosglaidh na gucagan.
Fi' s d uair agus
twice; ach chan eil sin cus? Mar sin bidh e a 'ciallachadh' s dcha nach eil for
dsgadh. - Feumaidh e bhith air ullachadh airson a h-uile gearan.
Ach na beathaichean a ch sinn an d thuras, ach ann an cruth eadar-dhealaichte, fi
's ann an staid torrachais anabaich, an didh repeated dsgadh bho chadal; ach a
mhin le seo eadar-dhealachadh, gun robh am beathach daonnan an aon rud, an luscmhnaidh r, buailteach don t-solas bhrosnachadh, a 'fosgladh silean aice.
'S e seo foirmeil eadar-dhealachadh a tha coitcheann eadar-dhealachaidhean na
lusan bho na beathach a tha fo gun lus aig a h-uile an didh sin leasachadh foirmean
structair is beatha ann an cumail be an t-seann farsaing a' leudachadh agus a
'neartachadh inflicts, ge-t, a' bheathach airson na bu trithe foirmean ann an didh
sin le bhith a-staigh tranadh 'cur stad air interchanged leis an aon. Uime sin, an
freumh no stem an lus thickens a 'sor fhs, tha a' dribheadh barrachd is barrachd

geugan, agus chan eil duilleagan Cuir ann am flr, ach seo a 'tachairt suas gu h-rd
dhiubh, fhad' sa bhratagan a cruth-atharrachadh a-steach an dealan-d, a 'Doll ann an
Doll. Ach tha eadar-dhealachadh seo chan eil a 'buntainn ri riatanach airson robh
Psychic beatha feart, ge-t, dh'fhaodadh gum biodh e freagarrach, eadar-dhealaichte
riochd an aon abairt agus airson cl-taic a' frithealadh. Bidh mi a 'tighinn an didh
sin.
Tha liosta de na samhlaidhean dsgadh aig an lus a bhiodh a 'ciallachadh gu dearbh
ma tha iad beag, an ite vorkmen eas-chruthach airson iad fhin an co-cheangal agus
an deidh coitcheann caractar an t-anam an t-siostam. Faodaidh sinn Fosgail capsalan
mran, mran Dinte troimh shilean mar sin a 'dsgadh s aonais an t-anam. Ach anis a 'tighinn gu crch le cmhradh roimhe seo coitcheann caractar an t-anam an tsiostam aig m a' leasachadh an embryo, an lus, a-mhin a tha e. Ma tha sinn anns a
'mhaduinn openable an str de thaigh, a' leasachadh fuadain flr Bud, mar sin tha
coitcheann caractar an t-anam an t-siostam aig an taigh, a 'fuadain Bud, chan ann
dreach air thoiseach agus gidheadh freagairteach, mar anns a' dsgadh lus. A
'danamh an eadar-dhealachaidh de lagan calman agus ln samhla an dsgadh anam,
ie, aon a tha, aig an aon m a' gilan a 'dsgadh anam, a tha ea' nochdadh.
Seo taobh Bidh e cuideachd cudromach dhuinn. Airson a h-uile fa leth feartan agus
cumhaichean an anam neo-fhaicsinneach versinnlichende samhlaidhean Gheibhear, a
tha iad a 'nochdadh ann an Iarrtas.Tha ndar, ealain, matamataig, tha, d nach eil
'tabhann an leithid a' sealltainn? Tha e ln samhlaidhean no falamh? Bidh e daonnan
faighneachd ma tha iad cuideachd a 'nochdadh iomchaidh sealbhachd, na feartan eile
a bhuineas gu coitcheann feart Psychic beatha agus Psychic beatha. Tha
matamataigeach samhla cearcaill a tha for mhath a tha freagarrach airson a
'nochdadh dhuinn cuid cudromach cumhaichean an t-anam, a' gabhail a-steach aice
fhin susbaint, a 'dnadh a-mach na th' eile n-anaman, an aon cheangal nan fad na th
'ann, an d stiireadh bhon taobh a-staigh gu taobh a-muigh agus bhon taobh a-muigh
a-staigh (ann an dbailte na tha a 'cuideachadh gus a' leantainn radii), msaa.; ach chan
eil dad stirs ann an cearcall, dad ag atharrachadh, tha buaidh aca air ni sam bith, a
'leasachadh rud sam bith, chan eil periodicity; tha e lag samhla. Le daonna,
bheathaichean agus lusan buidheann a h-uile dad eadar-dhealaichte; iad a 'danamh
leis a h-uile riatanach, d samhlachail air beatha anam, gach mhin ann an slighe aige
fhin, agus seo a dhanamh cuideachd a' gabhail a-steach an dsgadh le; tha iad air an
lonadh samhlaidhean; againn cuideachd a bhith comasach air a bhith aig buidheann
sam bith air an talamh, air a bheil a 'freagairt na caractaran ln samhla; agus seo le
cinnt a bheil an lus an didh iomlan reusanta prionnsabal chun an ln samhlaidhean,
fo cheart cho snraichte dnadh a-mach a h-uile buidheann eile talmhaidh le
'feuchainn ri rudeigin a rdh.
Air materialists no idealists dhealachadh aon triftigeres prionnsabal, an ln de na
samhlaidhean falamh? Ach ma tha iad a-riamh a dh'fhaodadh a bhith aon? Agus chan
eil e fhathast air aon, ma tha sibh dreach ceum a ghabhail anns an anam ceist no
airson measadh sealladh mu dheidhinn? Tha materialists ch mi na h-uile na hraidean an fhorsa is a 'chis sam bith eadar-dhealaichte seach a h-uile ite gus
faicinn falamh samhla, far nach eil eanchainn, siostam nearbhach no rudeigin coltach

ris. Agus idealists bheil a leithid, eadhon dhaibh fin-fhoghainteach, cho beag gu
bheil iad, mar a chunnaic sinn, nuair a thig e an m ri teachd a mach as an vagueness
de na cumhachan, iasad fi 's an materialists seo an naimhdean; agus tha seo air a
shealltainn, an smplidh prionnsabal de fallacy.
Tha an caractar a 'ghluasad de na lusan ann an dusgadh beatha cuiribh fios an uair
sin a' leantainn nas fhaide a-steach dhan charactar de dusgadh beatha fhin, a 'toirt
lusan eadar-dhealaichte sam bith nas lugha na an fhreiceadain beathach bho cadail
agus embryo.
1) Tha fad beatha a 'ciallachadh beatha agus suidheachadh a' sor fhs agus
flowering plant e iomchaidh, obrachadh a-mach air an dealbh den aon brosnachaidh
sin a chumail suas an dusgadh stite cuideachd ann beathaichean le bhith a
'brosnachadh sar, fi' s ann mar bethail trafaig a 'tachairt leis, ach fad uidheam agus
beatha suidheachadh an cadail agus embryo e cuideachd iomchaidh, obrachadh amach air an co-dhnadh na brosnachaidh, na sar urrainn dhsgadh.
2) Tha an lus chan ann a mhin an aon roghachd dusgadh beatha, far a bheil
cuideachd a 'eile dhisg creutairean na talmhainn, ach cuideachd anns a' fuireach
caidrich a 'tachairt leis a' perforation de na cisean mar sin, fhad 'sa cadail agus
embryo bho gach caidrich eile dhisg creutairean mran 'S e cho ullamh' sa
ghabhas. Gu h-raidh a 'tachairt flr agus biastag air an aon mhr-chuid factaran
beothail iomlaid mheas aig nach eil samhlachais a thaobh nan dusgadh agus cadal
ndar.
3) Tha an lus a 'feuchainn nach eil nas lugha na a' bheathaich, eadhon cuideachd
mar seo ri seach-rathad agus na cnap-starraidhean call, as fherr a-muigh beatha is
spreigeadh na h-rir an t-atharrachadh de shuidheachaidhean ann mhthadh fasan,
'teicheadh tro outwardly dol air, agus an droch shde , le dreach foirmeil eadardhealachaidhean eadar an d, a buin inbheach beathach ruith air gach taobh agus le
thinig bho a h-uile foghlam buill air gach taobh, far a bheil rudeigin a chosnadh
airson na h-aon, aon gu h-iomlan bho gach ga fs lusan le e leigeil ma sgaoil a
'dribheadh feachd thid a leudachadh gu gach taobh agus buill ra a' dribheadh ann
an uile stiiridhean far a bheil rudeigin a chosnadh dhaibh; am beathach le bhith a
'diligeadh ris na failleanan withdraws le locomotion, an lus de na h-iteachan mghoireasach. D an aghaidh t-slige ann gu h-iomlan a chrochnachadh, agus cho dlth
'sa ghabhas pasgadh embryo cha bho fhathast eile rudeigin coltach ris, ach a-mhin
ann an ideadh, gu fhuaigheal chroch adhartach, leasachadh taobh a-staigh seo a'
sealltainn a 'chis. Co-ionann a 'tabhann a' charbaid-suain a 'choinneamh cumhachan
gu h-rd a' riochdachadh.
4) Tha an lus ag innse mu na beathaichean a 'phriseas feise anns a bheil am
beathach as iomallaiche bho chadal agus torrachais anabaich stite, agus an treasa
faireachdainnean agus inntinn impulses dh'fhoillsich e. Chan eil embryo tha
comasach air ath-riochdachadh. Tha lusan le mhlachd do iomadh Cluicheadairean
suidheachaidhean snraichte de iteach agus ex dreuchd a choileanadh an amas, mar
a nochdas iad air beathaichean le gheama shioft a choileanadh mu dheireadh thall
agus riarachaidh de miann faireachdainnean ann an dimh. (Nanna S. 227.)

5) Tha an lus a 'sealltainn, an didh perforation an t-sl ctaichean, an freumh le a

ramifications air an aon limh, agus an gas le a geugan, dhuilleagan agus flraichean
air an limh eile tha co-shnte le na beathaichean eu-coltach ris na buidhnean sin, a
cur fodha a-steach an dorchadas doimhneachd na h-Eileanan iomlan beatha
brosnachaidh, ach a 'frithealadh an daithead, agus a leithid, a tha tumadh a-steach
dhan roghachd solas agus adhar, a bhith air a shanasachadh le na mothachaidh
brosnachaidh, na beathaichean cuideachd a' co-dhnadh a tharraing seo trafaig
ainmeil airson na h-aon, ach an embryo agus cadail ideadh a ghabhas an co-dhnadh
a h-uile buill nan brosnachaidh mothachaidh a 'gabhail ite.
Ge-t, ach an didh an lus perforation an t-sl ctaichean agus ar fgail na gucagan
gu math coltach ris na beathaichean a 'coimhead a' sealltainn, tha e ga shealltainn
fhin ann an ro-limh cheart cho coltach ris an cadail agus embryo.
A Sgrdadh totality de na suidheachaidhean seo, tha e coltach duilich a rdh, gu
dearbh, d an allwrts a thogail gu tric, an cmhnaidh a tha mu choinneamh r an
aghaidh nan sar de lusan, an coimeas air fad phlanntrais laighe le sfa beatha no
torrachais anabaich beatha, an didh an lus chan ann a mhin a ' feart soidhnichean a
'fgail an leithid de staid, ach cuideachd for mu choinneamh caractaran den aon s
didh sin, a thuilleadh mus fad Analog, tiodhlagan.
An ite sin de phlanntrais agus ainmhidh 'cur ris tha mar torrachais anabaich
bheatha agus beatha an didh breith, a' cadal beatha agus dhisg beatha, ciod a bha
sin fear mar ro-ruithear eile no a 'nochdadh mar atharrachadh na stite gus an ceann
eile ann an aon creutairean, nach eil a' chis, a 'dol, ite, lusan agus beathaichean an
d chuid ann an stitean ann an co-shnte, ge-t, tha iad ann an digh a tha iad a 'ruith
aca dsgadh beatha, a' cur, d puing a thoirt ann an argamaidean a leanas ris a 'chnan
agus dligheachas.
Ged a dh'fhaodas sinn bho an cuid de roinnean urrainn daonnan ag rdh: Tha an lus
a 'cadal ann an co-cheangal ri bheathaichean agus dhaoine a chumail suas; oir a h-uile
rd-re inntinn beatha a 'cadal ann an e, no an ite na caractaran air fad a beatha
spioradail rd-re a tha a dhth; ach a bhith nas sle inntinn beatha, 'tiseachadh ann an
sar agus obrachadh a-mach dhaibh air ndar, mar a tha fa-near, mar a dhian mar
rd. Agus tha thu a mheasgachadh untriftig na soidhnichean cadal nas irde Psychic
bheatha leis a 'soidhnichean cadal inntinn beatha aig a h-uile.
Tha e cumanta talamh, gu dearbh, far a bheil bun-bheachd anam falamh lus e uair
air a stidheachadh, far a bheil aon danamh aige sgeama ndar seo staid, gun chochomhairleachadh ndar gus neo-mhearachdachd an staid, mar a tha a h-uile
soidhnichean de am plannt, de dsgadh latha is an anam a 'roinn na lusan le na
beathaichean is na daoine fhin, dreach mar an lagan no falamh aping mhanadh d
statthat ann an saoghal eile, a' buntainn. Ach ma tha thu gun lethbhreith 'cnuasachadh
d lag agus falamh a' danamh sin co-fhreagarrach na caractaran ann beathaichean
agus duine, ach faodaidh tu faighinn dad ach hollowness bheag shluagh agus an staid.
An didh sin uile chan urrainn dhomh aideachadh d tha thu ag rdh, * ) gum biodh
an-cmhnaidh a bhith trighte, a phenomena mi bhiodh dil uiread airson

brosnachadh, gu bheil an riatanach caractar urrainnear an aon rud a bhith air a lorg le
sam bith deuchainneach abstraction, bunaichte dreach bho deuchainneach abstraction
samhlachais de dhaoine agus beathaichean urrainn s didh sin a stiireadh gus eile
ndurra airson dad maireannach. A-mhin gu ruige seo tha mi ga thoirt do bharrachd
air dreach eil adhbhar sam bith ann deuchainneach abstraction. Fi 's nas lugha a
bheir mi gu bheil adhbhar gun deuchainneach abstraction air a' chis seo le uile
Vorbegriffen mu "ndar soulfulness", an "gluasad lth na fs-bheairteach aonachd"
agus mar sin gu bheil thu philosophi Cal-phirt a dhth ann mo leigheas na ceiste air,
** ) urrainn rud sam bith a cho-thaobhadh. Tha mi den bheachd gu bheil an liostadh,
an didh reusanta phuing abstrahier mh bho deuchainneach a charactar, an easchruthach gu tur bho leithid indefinite ag atharrachadh a thaobh, airson a 'mhr-chuid
de tarainte, faodaidh tu suas ri nis, gu bheil aon Feumaidh cumail mar sin, gus an
ruig thu 's dcha aon uair eile a stidheachadh ceart comharraidhean taic geal.
*)

Talla. Lasadh m. 1849. p 637. 9)

**)
9)

(Ebendas. S. 636. 637. 638th

Ur. N. 8

Airson gu dearbh, Cha toir mi e fi air a dhanamh airson dreach. Tha a

'bhuidheann an aon nach urrainn a bhith air a dhearbhadh le leithid teann cinnt, an
cuairt dheth chan eil e cho didheil air a chuingealachadh, agus gu h-raidh codhnadh s didh sin a dhearbhadh mar sin chan e dreach tro elas, bu toigh leam a
ghairm airson an dearbh saidheans; ach na laighe ann an Nexus den fheadhainn
soidhnichean aig na h-uile recog-slais a 'toirt nan nithe sin nach eil no chan eil cir
aca ann an ln-ceum, tuilleadh e na h-uile gun priori feallsanachd air an aon limh
agus deuchainneach physiology limh eile, a dh'ithn e. Chan fhaod ea bhith gu bheil
an argamaid seo air dhochuimhn 'S e aon de sianar.
Cha mhr nach eil ann mheasadh sam bith mo theagasg transmigration ceist a rinn
a dh'fheumas mi a 'cluinntinn an casaid gun robh mi cas gu h-iomlan no gu re mhr
air analogies, ge-t,' se sin a chumail a leanas argamaidean daonnan an t-samhlachais
ann an tarmann, agus fi 's' s dcha a 'tarraing analogies gus cuideachadh le, oir s
aonais, e anns an anam ceist a cho-thaobhadh rud sam bith, mar sin chan eil talamh a
bhuannachadh, ach chan eil digh a 'riochdachadh a' phromh phirt dheth, a tha air a
dhanamh fi 's ann a leanas d argamaidean an ite leis a' phirt den iomadachd de
lusan bho bheathaichean.
Agus ciod a tha stidhichte an nimhdean fhin eadar-dhealaichte air analogies
nuair a tha iad a 'cumail an co-fireannaich is na beathaichean airson Soulful, agus
ciod sam bith eile, mura bheil iad a' cumail na lusan airson bhethachadh? Bheil
analogies: Tha beathaichean Feumaidh nearbhan gu sar, mar sin a h-uile
chreutairean? Ma tha polyp urrainn gun a 'faireachdainn iomagaineach, agus mar sin
a h-uile sentient ndurra gun nearbhan feumar a thogail mar polyps? Tha an lus a 'fs
mar embryo leis a' mhthair, agus an compensates embryo chaochladh (ged a tha e

coltach ri ite mu choinneamh seo), mar sin tha e cuideachd ann an aon
insensibility? Willy-nilly, na nimhdean a bhith refute mo analogies, a dhol an ss iad
fhin a analogies. An t-anam a 'cheist a-nis aon uair sam bith eile stidh. Ach a-nis
tha e coltach rium, mi a 'cleachdadh samhlachais anns an iris seo tha beagan nas
fhaiceallach, glic agus nas mne na an neachdbhlain agaibh, tha barrachd aca na
phrionnsapal bunaiteach agus a' cumail tuilleadh 'phuing choitcheann gu daingeann, a
tha cudromach. Anns a h-uile modesty, tha e coltach rium gun digh.
Nimhdean freagairt chonnsaich: Chleachd sinn an t-samhlachais a-mhin a
shoillseachadh agus taic a thoirt sealladh farsaing, tha sinn air a thoirt a-mach
tuilleadh coitcheann adhbharan an Soullessness an lus. - Chan eil mi coma ma tha iad
dha-rribh a-mhin a 'frithealadh. Wofern ach an nimhdean air a bhith a 'cur an
aghaidh mo analogies eil triftigeren analogies seach an fheadhainn a
chomharrachadh, - agus, gu dearbh, cho luath' sa tha cuimhn 'agam, fi' s feadhainn
eile a bhith an fheadhainn ach daonnan a 'coinneachadh a-rithist, cho bochd' sa tha an
negation an lus anam - cho samhlachail mar sin gu ler a thaobh dligheachas nan
sealladh farsaing aca fhin a mhneachadh agus taic a tha iad an dil.
sinn gerr-chunntas mu dheireadh thall an argamaid: The lus ag innse mu na daoine
is na beathaichean dthchasach fa leth eagrachaidh agus beatha a 'phlana, tha na tha
sinn adhbhar aige a bhith a' meas mar an abairt agus taic aonaichte fa leth anam
phlana agus Psychic beatha ann an daoine agus beathaichean fhin, fhad 'sa tha na
cumhaichean a' chuirp tha ea 'nochdadh a-mhin a' chuid as motha de na h-riatanach
de an t-anam agus an t-anam a tha ann agus a 'dol seachad, a dh'fhaodadh a bhith, get, a thaobh d tha sinn a' lorg ann an embryo agus cadal dhaoine, fhathast co-dhi a
cheart eil ite dreach precondition Mitbedingung, lus dusgadh inntinn beatha, chaidh
a shuidheachadh mar an da-rribh nuair a dhisg anam beatha so. ach a-nis a
'feuchainn ri barrachd na daoine agus beathaichean cuideachd leithid soidhnichean,
gu bheil aig an dsgadh seo inntinn beatha co-cheangailte; bithidh e mu dheireadh
thall cmhla riutha cuideachd an fheadhainn ris a bheil iad aig an wakefulness de
Psychic beatha fhin an ceangal le 'toirt buaidh air na caochlaidhean a tha ann a
thaobh seo de na beathaichean ris an lus, ach an fhoirm, chan eil brgh an abairt de
Psychic beatha.
Formula den argamaid le samhlachais. *) Ma tha faicsinneach A Feumar aideachadh
an didh a 'frithealadh-fhaicsinneach a, mar sin faodaidh sinn a cho-dhnadh gu bheil
fi' s a 'faicinn B-fhaicsinneach b' frithealadh ma B e coltach ri ann an iomlan de na
promh phuingean anns a bheil am faicinn A a ' neo-fhaicsinneach fin-coltach, agus
tha an aon m agus a 'call. Tha glasraich B ach coltach ris a 'bheathach A, chan ann amhin air fad co-theacsa riatanach phuingean a bhith be san fharsaingeachd, ach
cuideachd gun robh a' dsgadh agus wakefulness snraichte a 'nochdadh agus a'
danamh, a tha a 'co-dhnadh gu bheil an lus B eil nas lugha dsgadh agus dhisg b
Buinidh. Ann am beagan fhacal, cho fad 'sa A, A, B air a thoirt seachad ann an
shnrachadh h-bith aca gu bheil co-cheangailte B bith de b' leantainn le cuairt.
*)

Recall ann an seo agus san m ri teachd foirmlean d mar-th air a rdh mu cho cudromach 'sa calpa agus

litrichean beaga.

Bhon bidh sinn gu tric a 'tighinn anns a' mneachadh a leanas le schematicallyriochdachaidhean samhlachail a 'cuideachadh, mar sin tha mi ga chumail, Cuir
feumail cuid coitcheann beachdan mu dheidhinn.
Mi-dhealachadh sgeama agus samhla ann an sgeama sin giorraichte no mhneachail
taisbeanadh a thoirt seachad phromh h-ann an sgrean nan corporra a tha nas fhasa
dhaibh conception (le z. B. duine suidheachadh le dhreach, a 'riochdachadh a'
bheathach le loidhne chmhnard ), ge bith a bheil rudeigin spioradail a tha le sgthan,
ach samhla spsail, corporra no riamh versinnlichende riochdachadh, cho fad 'sa tha e
rudeigin spioradail merachaidh (z. B. a' chearcall anns a 'faireachdainn gu h-rd, ge
bith a bheil iad cuideachd a' gilan a leithid, faodaidh e ach an sgeama a thoirt
promh cumhaichean organach corp a bhith 's dcha atharrachadh aig an aon m a'
frithealadh mar shamhla air a bhuineas do na promh cumhaichean anam, ma 'se sin
an fheadhainn a tha a' nochdadh aig an aon m, agus samhla urrainn dhomh
Inntleachdail no cha chosg tha mi ln no falamh samhla ghairm. tha e ann an ndar de
rudan nach eil sgeamaichean air a bhith cheart falamh samhlaidhean, nach eil a
'gilan na spioradail, d tha iad a' nochdadh, ach tha e gu tric feumail gus
cuideachadh le tuigse air an ln samhlaidhean le mhneachail togail air na promh
cmhnantan aca inntleachdail susbaint.
Faodaidh sibh fnadh a h-uile cleachdadh schemas agus samhlaidhean gimmick,
agus bidh e cuideachd a 'danamh cinnteach gum gimmick e ma tha thu, nach deach
an droch taobh,' chuspair, agus nach eil soilleir agus droch cumail sil air dha. Na
buannachdan na lib gu math thogail schematic riochdachadh suidheachadh
fiosaigeach a tha mar-th ach aithneachadh ann an saidheans. D an riochdachadh
samhlachail de dimh spioradail tha dragh, chan eil e a lorg ann an saidheans ndair
crsa ite, air sgth seo tha cil ri dhanamh a rir a 'riochdachadh bun-bheachd na hinntinn; ge-t, a chur an gnomh methodically, a-mhin a 'gluasad, ann an saidheans
fada a chleachdadh le brath airson vividness agus soilleireachd a-steach grafaigeach
digh airson taisbeanadh m agus feachd-mheasan air an inntinn na h-, a sgaoileadh,
a' chomasachd a tha an crochadh air shealladh roimhe argamaid an didh sin an
roghachd spioradail unsichtliche a riatanach dimhean le earrannan san amharc,
airson a iomhaighean, symbolization dheth dcha an uair sin a 'frithealadh. Co-dhi,
tha e a 'dol an ite as aonais dealbhan agus coimeasan le riochdachadh na h-inntinn,
mar as trice a-mhin s aonais digh, bho; a h-uile briathran air an cleachdadh airson
innse mu na h-inntinn a tha gu samhlachail fi 's leis fhin, chan urrainn dhut
teicheadh, fi' s ma gheibh sibh, a-mhin gun robh an ciallach riochdachadh na hinntinn tro leantainneach samhlaidhean chan eil e riatanach, ach ann an dreach
riochdachadh an ite sgapte le samhlaidhean agus Faodar ite. Tha e cuideachd a
dleas, a tha for cuideachd ann an grafaichean de dearbh saidheans, gabh dad a
dhearbhadh leis an ciallach riochdachadh samhlachail, nach eil e gun provable. Agus
mar sin bithidh na h-uile le schematics agus de shamhlachas a tha sinn: eacarsaich, a
bhith air barrachd a dhearbhadh dad ach dreach d na beachdan aca a dhearbhadh gu
mhneachail mneachadh a tha iad an dil, agus d a n iad tric urrainn pigheadh

deagh sheirbheisean.
Mar a thachair, a h-uile unprejudiced bidh an neach a 'cur luach d cho mr is gu
dearbh fhin a tha sinn air an t-samhlachais a tha biorach le h-ann an raointean Iarrtas
riatanach ann an sealladh na h-ann unsichtlichen spioradail sgrean, feumaidh
cuideachadh gus danamh cuideam ar argamaid le samhlachais, fhad' e ann an elas
spioradail ach dreach a 'comharrachadh dhuinn an aon, tha sinn a biorach dheth marth ann an taisbeanan.
2. Argamaid de leasachaidhean.
Ach, an argamaid de coltach stidhichte air cho coltach de na lusan le na daoine
agus beathaichean ann an leithid puingean, anns a bheil am riatanach mach a chur an
cill an t-anam be, feumar a shireadh aig na h-uile, an argamaid an leasachadh
stidhichte air leithid puingean eadar-dhealaichte eadar-dhealachadh eadar an d,
anns a bheil Faodaidh air an aon prionnsabal, a-muigh a chur an cill an chrdadh aca
anam be Thathar a 'sireadh, a puingean, le bhith a' toirt an t-iarrtas an lus anam bho
aon taobh, aig an aon m cothrom a thoirt do cho-dhnadh aca beathach anam cophirteach ndar.
Gu soilleir stidhichte air na leanas Opposites dimhean eadar beathaichean agus
lusan ann an aghaidh:
1) Ann an daoine agus beathaichean bitheanta coimeasach spontaneity, ann an
lusan, an receptivity, ach a-mhin airson daoine is beathaichean a 'gluasad ann an
saoghal a-muigh ann, atharrachadh an dimhean, tha lmh an uachdair, ach le CLAD,
molach, iteach, lannach, calcified, co-rireach gu clr na lraich beag farsaing
uachdar a 'chumantas tha na h-Eileanan aodach agus seudan leigeil le nas lugha agus
nas ainneimhe cothrom, fhad' sa tha an lus, ach a 'fulang, a' faighinn, a dhearbhadh
mar an gnomh, ann an i smhach ro-limh agus cuid lomnochd, cmhla rithe ann an
co-cheangal ri susbaint for fharsaing uachdar, air a bheil mran meurach freumhan ,
am flat truinnsear cumadh dhuilleagan agus a 'calyx coltach ri flraichean fosgailte
sealltainn cho freagarrach airson a' faighinn na stuthan brosnachaidh agus taobh amuigh agus ann am beatha na priseasan a 'toirt buaidh dheth sa bhad a leanas.
2) Tha bheairt thachras, a 'toirt buaidh mhath tuilleadh obraichean ann an daoine
agus beathaichean ann an in-stiireadh, aig an lus tuilleadh a-mach ann an stiireadh
bho. Aon urrainn dhomh a rdh na beathaichean a h-uile cil ghabhas air a dhanamh
gus din e bhon taobh a-muigh an t-saoghail, ach a-mhin airson a 'cur ris, a chaidh a
dhth a thoirt seachad riatanach airson taobh a-staigh giollachd beatha stuthan agus
beatha brosnachaidh, ge-t, a thionndadh aig an lus a bha h-uile cil a dhanamh an
aghaidh an taobh a-muigh an t-saoghail sgaoileadh, fhosgladh, suas gu uiread
susbaint na bha riatanach, be gnomhach cumail suas uachdar, an clr-seilbhe, a
'toirt cruth. Nuair beathaichean fithean, nearbhan, cridhe agus eanchainn a tha taobh
a-staigh a 'phromh rud, promh-oifis agus an t-ionad na beatha, a' chraicinn a
ghabhail gu tric a-mhin poca no fi 's dreach solid capsal am beathach innte; aig an
lus-mhin taobh a-staigh a chleachdadh sa phromh, an auszustopfen ag irigh for
lusan ann an sgre conaltradh ris an t-saoghal taobh a-muigh, a 'bsachadh, phreasan,
grod, an tuilleadh ia' sruthadh dhan taobh a-staigh, gu tric a dhth ann an lagan

craobhan, Tubular machinations, agus beatha an lus tha gu re mhr ann a-mhin as
fharsainge scooping beatha stuthan brosnachaidh agus beatha an taobh a-muigh le
uachdar an t-saoghal taobh a-muigh agus giollachd ann an leantainneach as dreach
trafaig sin.
3) Tha leasachadh duine agus ainmhidh, mar a chaidh ainmeachadh na bu trithe, le roimhe aghaidh gluasadan bho spsail airson an TEMPORAL - nas dlithe digh a
bh 'ann roimhe h stad a chur air san m ri teachd, ge-t, an lus tha nas fharsainge
barrachd leasachadh tro taobh a-muigh a 'fs fhad' sa tha a 'leantainn a' gleidheadh na
bu trithe stitean leasachadh.
Tha an cearcall a 'bheathaich' dribheadh geugan, faillein, a 'fgail a stigh, an
barrachd is barrachd agus meur-mach breagha agus meur, entangle barrachd is
barrachd, le bhith a' fs agus a-steach do chile, mar sin atharrachadh lmh
measgaichte, agus mar sin a-staigh dian, a chur air digh an cearcall barrachd is
barrachd, a ' taobh a-staigh na buidhne agus na h-altan atharrachadh le fhad 'sa bha e
a' leudachadh a-mach dreach beagan agus a-mhin airson ine, fhad 'sa bha an cuairt
air na lusan geugan, faillein, duilleach pushes mach, a tha cuideachd barrachd is
breagha ramify agus meur, entangle barrachd is barrachd, ach cha coalesce agus andiugh nach fhs oir tha iad daonnan a 'cumail rm airson coexistence, mar sin, cuir amhin eile, agus mar sin a' aca a leudachadh le radius aig an aon m, a 'sor
leudachadh a' chearcall bhon a tha iad a 'fs ann an raon nas fharsainge.
Planntaichean agus beathaichean tha sin a 'bruidhinn, an co-mheas de dh lban,
anns a bheil co-aontaran caeteris an soidhne de na promh ine dreach a'
choinneamh, agus air a chomharrachadh fhathast a 'tighinn a-steach an aghaidh anns
gach promh chuibhreann.
4) Ach an lus fo togail, beatha, a 'leasachadh an taobh a-muigh anns a' bhad nuair a
nochdadh barrachd aghaidhean a 'bheathach, an cearcall agus farsaingeachd an
cirdeas leis an t-saoghal taobh a-muigh, ach a' ruighinn na beathaichean le cead dha
gluasadan agus an leud eadar a 'ciallachadh barrachd air na lusan, ach an-cmhnaidh
tro agus le tomhas, ge-t, nas fhaisge air na lusan a tha gu h-iomlan e sgth le, le bhith
gu tur penetrated le freumhan, agus a 'fs s aig an aon m a-mhin airson stiireadh
fa leth bhuaithe.
Mar sin droch agus co-dhnadh, ge-t, an coimeas eadar beathaichean agus lusan,
ach tha aon a chumail ann an inntinn:
l) gu bheil e mhain stiireadh Opposites, nach bi a mheasgachadh le uimhireil
coimeas nas motha agus nas lugha bethalachd. Beatha ag obair cho math, tha, nuair
a SAP 'bhana-chcaire ann fo bhlth,' s dcha nas dlithe na ann an bheathaichean
ann am plannt, cho fad 'sa eil doghras' dribheadh an aon, ged a dh'fhaodadh e bhith
gu bheil an dian-beatha anns na lusan ach chan eil e cho rd comasach na ann am
beathach a mheudachadh, agus a 'riochdachadh aon air feadh an sgaoileadh nas
motha. *)
*) Bho shealladh a chur air adhart ann an psychophysics mo theagasg dcha gum bi seo a
mhneachadh gus am bi an lth gluasaid an psychophysical gnomhachd cronadh le cuid mhr

sgaoileadh ann an lusan fon stairsnich, agus uime sin nach b'urrainn sar a 'tighinn gu bith aca. Ach
cha do dhearbhadh-sealladh seo. Anns an aon teagasg a 'tighinn nas gun suim nas motha na inntinn
gnomhachd ga chruthachadh le cuid de sgaoileadh an psychophysical gnomhachd le nas lugha
dian, seach le sam bith nas motha no nas lugha aire; agus mar sin b 'urrainn, san fharsaingeachd a'
bruidhinn, an lus ri fhaotainn tro sgaoileadh psychophysical gnomhachd a 'toirt seachad an d
chuid buannachd mar anacothrom a thaobh meud an inntinn coileanadh mu choinneamh
beathach. Gu deimhinn an t-suim de inntinn gnomhachd, a 'dian dh'fhaodadh a bhith air airson
cuibheasachd nas irde na lusan, na bu mhotha ann na beathaichean. Ach chuir mi an smuain seo
an cuideam sam bith, agus a 'cumail Feumar aideachadh an didh psychophysics nach eil fhathast
deiseil airson ceistean a fhreagairt a bhuineas seo.

2) gu bheil na aghaidh, ann an digh nach 'toirt buaidh air coitcheannas na buidhne
sin, agus cor beshlaint eadar beathaichean agus lusan, a' toirt seachad a 'chuid as
motha de coitcheann a chur an cill an t-anam be san fharsaingeachd le roimhe
argamaidean, ach a-mhin gu math radaigeach agus co-dhnadh eadar-dhealaichte a
chur an cill a' riochdachadh an aon fin, gu bheil mar sin fi 's an didh a'
stidheachadh prionnsabal ach coimeas nach eil ach an coimeas ri beothalachd is
Nichtbeseelung feumar ceangailte ann an cruth an t-sersa beothalachd.
3) gun robh e fhathast nach eil a stidheachadh iomlan eadar beathaichean agus
lusan, ach a-mhin nas fhaide bho chile chumail buntainneach coimeas an aon
charactar, mar a tha sinn a 'lorg ann an iomadh suidheachadh mar-th a chur an cill
taobh a-staigh a' bheathaich agus daonna roghachd cmhla ri seirbheisean
saidhgelais cho cudromach, an d chuid eadar diofar creutairean, mar eadardhealaichte duilleagan na buidhne agus a 'bheatha aig an aon creutair, a tha a'
furastachadh inntinn mneachadh den fheadhainn eadar-dhealachaidhean eadar
beathaichean agus lusan, taic agus a dhearcnachadh.
Gu dearbh, mar iomsgaradh coimeasach mhr-chuid spontaneity agus receptivity,
nas dine agus leasachadh mr Chan eil tuit mar sin co-ionann ris na daoine agus
beathaichean a roghachd air diofar phirtean no roinnean de an aon rud, mar a tha e
ann an bheairteach roghachd air an d promh phirtean, a-mhin gun robh e ann
tuilleadh fo dimhean tha dragh, ge-t, ghluais e am promh eadar-dhealachadh eadar
beathaichean agus lusan. Ann an rdugh a mhneachadh na sgeama: Ann an co-aontar
airson an lban na daoine agus beathaichean a 'tighinn eadar fa leth fo-eileamaidean
de na co-aontar an aon aghaidh an t-soidhne air a bheulaibh, a tha am measg na
promh eileamaidean de na lban na lusan agus am beathach.
Mar sin faodaidh sinn a bhith mar iomsgaradh coltach caractar, mar a tha soilleir
eadar am beathach agus lus, eadar an d bharraigh ann am beathach agus daonna
roghachdan gheibh. Airson gerr-chunntas air aon uair, an toiseach gun a
'beachdachadh air co-dhnaidhean sam bith, cuid de na promh phuingean co-aontar a
thaobh seo san t-sil.

Tha am buidseat de na daoine a tha dreach a-mhin le co-phirteach eadarobrachadh eadar an d, a rir a 'chuid as motha de coitcheann dimh, coltach ri
snraichte dimhean aghaidh factaran, an d chuid bharraigh, leithid buidseat gu lir
bheairteach rioghachd le d factaran, am beathach agus lus , Seo an duine mar na
beathaichean e dreuchd a tha barrachd spontaneity, a 'bhean mar an lus a' chuid as
motha receptivity ann a h-uile urram, an t-seann nas coitcheann obair ann am beatha,
's ann nas cruinne, an drna nas cuingealaichte rn ann am beatha, an zuerteilt
chumhainge chruinne, le fear, a' beathach ag obair outwardly, a 'cruthachadh, a'
spadadh, a tha dol a-steach an t-astar; a 'bhean, an lus ite airson toleration agus
stheil obair anns an teaghlach cearcall, ceangailte ris an talamh fhathast, agus an ite
a sgrios a-mhin an talamh bonntachadh ann a tha e stidhichte. Tha cudromachd an
duine, am beathach na laighe coimeasach tuilleadh air taobh a-staigh na a 'bhean, an
lus, a tha, ged-t, bidhchead an taobh a-muigh riochdachadh buannachdan
coimeasach nas cudromaiche. *) Tha fhsmhor gnomhan a tha ann an duine,
beathaichean cho leasaichte seach an fheadhainn bhoirinn , na lusan, agus fhad 'sa
bha a' fs mu dheireadh a 'crochnachadh ann an seann, a' bhean, an lus air a
shuidheachadh, an-cmhnaidh ra air Buinneagan (clann, gucagan) dheth
hervorzutreiben. Tha beatha obair na mn, lus a tha sa mhr-chuid air an cur ann an
coileanadh an adhbhair airson an duine, a 'bheathach, an Reifmachung, beathachadh
agus cram de shliochd, a refines a-mhin ann boireannaich neo-chrochnach crr is
na beathaichean, ge-t, airson an duine, am beathach an gn agus d tha ceangailte ri
e, a-riamh a 'cruthachadh fo-obair. Biastagan agus flr a 'nochdadh cha mhr ann an
analogue iomlaid mheasan air, mar fireann agus boireann a rir a' feitheamh flr, fi
's sedentary obair dealain-d nach dissimilar, **) a' tadhal air sgiathan insect aig a
bheil cuideachadh undergoes r torrachadh priseasan, na h-aon tha e sweet food,
agus an leanabh, an bhratagan agus larbha feeds, agus le cuideam.
*)

"Ged a tha an lus fhin, mar a tha e a 'cur ris an taisbeanadh no le fosgailte wrapping na cuirp aca a' tladh a
'bheachd gun robh e an urra ri riarachaidh agus tlachd air an co-chrdach iomlaid lainn lines agus uachdar, am
beathach a' dnadh na h-innealan gu bheil na diofar Foillsicheadh tha beatha ceangailte ri taobh a-staigh. tha an
cumadh mar a tha e coltach, na fo-chompanaidh, a-mhin ann an seirbheis an taobh a-staigh priseasan, chan
eil an aon thoradh air na h-aon. Agus ma 's urrainn dhuinn a bhith laghach sil san fharsaingeachd air fad
iomadachd lus foirmean na plastically, mar sin feumaidh 's dcha innse bho na h-ireamhan de bheathaichean,
a tha iad iomchaidh. Uime sin, cha teann rannsachadh saidheansail air an taobh a-muigh phenomena de
phlanntrais urrainn tie air sgth bidhchead faireachdainn seo a' lorg cunntas gu re mhr, ach gann comasach
dreach beathach foirmean fhaide ar nas doimhne idh ann an a dh'fhaillich mura bheil iad torrach ann a
inseparable dimh leis an taobh a-staigh bheairt. " (O. Schmidt, Ur. Elas-bodhaig. 1855). Aon ch mar an tghdar, na lusan dha-rribh air a mheas mar an gn cothromach ann an saoghal fs-bheairteach ann an co-rir ri
na h-rd agus a 'toirt iomradh air an taobh a-staigh mar ri brgh an t-ainmhidh. 10)
**)

Nithean, mar cho-ainm butterfly flraichean agus iomadh aon chailleach fhuar, fi 's nas dhealain-d.

10)

Tha an ln tiotal a ghairm an obair a tha: Eduard Oscar Schmidt, manual coimeasach elas-

bodhaig. Stiireadh airson raidean acadaimigeach agus oileanaich. Treas deasachadh r tric, Jena 1855th

Mi a 'smaoineachadh seo tha gerr-chunntas air fhreanachadh e ma thubhairt mi gu

bheil coimeas coltach caractar mar eadar bharraigh eadar beathaichean agus lusan. Amhin gu bheil an aghaidh cuid de nithean, bheathaichean agus lusan, anns gach

digh tuilleadh dealachadh bho chile cho duine agus boireannach. Tha an lus
coimeasach dispelled mran sgilean co-cheangailte ri beathaichean mar a 'bhean ris
an duine, ann an trr na bu chumhainge, nas teinne cearcall-beatha, na shuidhe
fhathast mran nas smhaiche, msaa, gun a bhith gun de'o le so uile.
A-nis gu bheil ach chan ann a mhin gu corporra ach cuideachd inntinn cur duine
agus boireannach eile cumanta bunait beatha mar bhuill de an aghaidh, a 'gabhail
boireannach sa mhr-chuid' faicinn agus a 'faireachdainn, ged-t, an duine ag iarraidh
mhr-chuid agus achdan, tha e doirbh a-mach carson nuair bheathaichean agus lusan
an t-aon eile a bu chir aghaidh a 'laighe air an aon charactar ann an corporra
taobh; an saidhg-elach Ao-coltach gum bi ite a-mhin mar corporra nas fhaide bho
chile a chumail eadar beathaichean agus lusan mar eadar bharraigh. Tha sinn a 'virile
beathach anam a dh'fhaodadh a bhith an coimeas ri feminine lus anam, a-mhin gun
robh am beathach anam mran nas masculine agus an lus-anam a thionndadh air ais
ann an co-cheangal ri lus anam an re mhath fada nas feminine seach gu bheil an
duine agus boireannach ri chile.
No dh'fhaodadh sibh a 'smaoineachadh gu bheil an saidhg-elach eadardhealachadh eadar duine agus boireannach a tha mar-th gu ruige seo nach eil
tuilleadh ann an aon fhaireachdainn deigheadh beachdachadh? Tha mi a 'ciallachadh
an aghaidh, tha e dlth gu ler, fi' s cho faisg gum bi na pearsaichean na fireannaich
is na boireannaich ann an iomadach duine fa leth cha mhr troimhe-chile gu tric,
agus mar a bhios sinn a 'merachadh beathach agus lus eile coimeas ann an corporra,
bu chir co-dhi an idealists - air sgth an materialists cha bhi mi a 'bruidhinn -,
spioradail earbsa nach toir e fhathast leis a' choinneamh air cl a 'chorp, no gu
mhothachadh mar so fodha thoil.
Gu dearbh, mar a tha mran toil agus an t a tha fhathast; gu d an re
rdachaidhean ann aca gu tric fhathast spioradail fin-cumhachd; d cho fada agus
tha i fhathast ag irigh os cionn an dreuchd gn!Tha an lus a tha e gu math
sgileil. Cha robh e comasach a bhith aig an robh anam an caractar receptivity fi 's
purer dh'obraich leavened fhathast for-ghlan agus dreach ann an gnomhan de
ghn? Tha an lus a leithid de mhathas a tha taobh a-muigh, agus mar sin bidh iad
cuideachd a 'riochdachadh e a-staigh.
A thuilleadh air an t-samhlachais bharraigh, an mneachaidh a chur dreach cho
bragha aontach, na samhla de leithid saidhgelais antithesis, ann an taobh a-muigh
riochdachadh de bheathaichean agus lusan a 'chiad fhear de na h-uile gu bheil anam
le vorwiegendem stampa de spontaneity air aon taobh leithid de choinneamh le
vorwiegendem caractar receptivity air an taobh eile; 'S e anam a tha air a
chruthachadh an re mhath tuilleadh air cleachdadh an taobh a-staigh beatha agus
dian leasachadh na beatha so, leithid thrigsinn am beatha for-ghlan ann an dimh ris
an t-saoghal taobh a-muigh agus a' leasachadh a 'chearcall den fheadhainn dimhean
a dhearbhadh; anam le cearcall fada tiamhaidh an cirdeas leis an t-saoghal taobh amuigh leithid a bu chumhainge, ach nas iomlaine iomlan leithid cearcallan dimhean.
A-nis gu bheil sinn a 'faicinn gun robh am beathach sin taobh seo saidhgelais
aghaidh a chuireas e ann an corporra aige Tog agus Beatha, a' sealltainn, an da-rribh

a 'gilan na samhla cumhachdach an aon rud, chan urrainn dhuinn teagamh gu bheil
an lus ann gu bheil iad an aon an taobh eile aghaidh a nochdadh ann an corporra Tog
agus beatha, an fheadhainn dha-rribh a 'cur, ann, chan ann dreach falamh samhla,
falamh sgthan dheth, airson a tha iad air a bhith denach a chosg air a chaochladh: l)
eil cunbhalachd anns an dimh eadar an corporra agus an psychical bho
bheathaichean gu bhiodh mairidh lus; 2) biodh e air chall na beathaichean aig a
'leasachadh psychischerseits sin ach physischerseits lorg e anns an lus agus thid
sgthan le corporra lus; an d chuid a 'ruith an aghaidh a' beachdachadh reusanta.
Eile a bhiodh ann nam biodh an coimeas ri seo, tha sinn a 'lorg pronounced cho
decidedly corporra air taobh eadar beathaichean agus lusan, cha eu-choltach na
Psychic sgrean conaltradh aig na h-uile, an uair sin b' urrainn dhuinn a lorg leithid de
sgthan eil leis an fheadhainn a bha an aghaidh agus feumaidh perforce an antithesis
de psychical fios agus neo-inntinn air a shon. Ach tha a leithid de anam Opposites
chan eil e ion-dhanta a-mhin, ach cuideachd ann mu thrth taobh a-staigh a
'bheathaich agus daonna roghachd fhin, ach chan eil seo gu ruige seo nach b'
urrainn eile bheachdachaidh, agus mar sin cuimhnich dh'fhaodadh a bhith air a
shealltainn gu bheil an tuilleadh an eadar-dhealachadh eadar bheathaichean agus
lusan a tha ri fhaotainn. Agus bhon a tha sinn da-rribh a lorg an seo a 'corporra a chur
an cill seo eile anam antithesis fo coitcheann anam soidhne, mar sin tha sinn fi' s
cead a chumail ris a lorg e.
Tha seo dhmhsa ma tha sinn cmhla na roinnean sin, an lus-anam cho math
ghlacadh, mar eun ann an cidse seine no. Chan eil fios agam ciamar a bu chir
dhaibh fhathast teicheadh. Gu dearbh, aon dhiubh cuid cuairt structar; le smplidh
gluasad-bodhaig a dh'fhaodas a bhith a 'cur feagal an t-eun' s dcha, ach chan eil a
ghlacadh; agus an nimhdean air seo a dhanamh gluasad-bodhaig.
Airson tuilleadh taic a Amharc bheil sinn a 'leigeil leis a' chaochladh bemerkliche
ann an ndar buailteach a bhith a 'gabhail brath air na diofar taobh a-muigh na h-le
co-cheangailte iomadachadh de na creutairean a' cleachdadh freagarrach atharrachadh
na buidhne aca, an suidheachadh ann am beatha agus beatha inntinn claoidhte, a
chleachdadh, faic a-mhin leth a choileanadh b'ill a-mhin ma tha an t-ite a 'sor
atharrachadh beathaichean, nach eil a thoirmeasg ann an beatha stidhichte cearcaill
lus a bhiodh a bhuilich le anam, ach ma tha an d chuid a bhuilich le anam ann am
beathach a roghachd a chomharrachadh gu follaiseach, ach a-mhin leth a
choileanadh buailteach Gheibhear a h-uile choimhlionadh; a chionn gu'n freagarrach
am beathach an didh a stidheachadh, agus tha am beatha, an cirdeas fad s de
ndar gus brath a ghabhail air sentient agus str a dhanamh agus fi 's an fheadhainn
le anam an t-astar eadar a' ruith i a-nis agus an uair sin, na lusan a tha freagarrach
airson buidheann de an suidheachaidhean snraichte ann a tha e air a thoirmeasg,
sentient agus str gus smide le durchwurzelt ris agus a 'fs.
Bhiodh a 'tuigsinn a' phuing seo a 'beachdachadh air an droch beachdachadh e
lghdachadh: Seach gu bheil na beathaichean fhathast a' fgail rm airson sentient
ndurra fhgail, mar sin feumaidh e bhith den bheachd a ghabhail thairis le lusan. Gu
dearbh air aon thuig e gun robh an t-slighe. Ach nas fhaisge tha seo a 'beachdachadh

air measgachadh de na leanas co-phirteach cernan: Nature a' sealltainn ann am

beathach a roghachd, raidh buailteach, a tha a 'buntainn ri chorporra is inntinneil
ann an co-cheangal; a-nis gu bheil sinn a 'faicinn a' leantainn seo buailteach air an
taobh corporra, glasraich a roghachd, mar sin tha sinn adhbhar aige a bhith a 'gabhail
ris air an taobh psychical, cho fada' sa corporra lraich fhin dha-rribh an sgthan
leithid de leasachadh inntinn. Lghdachadh gu aon tighinn a-steach ann an seo
beachdachadh air taobhan, argamaid a tha neo-choileanta.
An didh na h-uile, ch thu mar a tha cho mr, eadhon an aghaidh iomadachd de
lusan le na beathaichean, a tha aig a 'chiad sealladh ach aon eisimpleir gus am
beothachadh an aon coltas a chruthachadh an didh COGENT chruinneachadh agus
deasbad coltach cur a-mhin airson beothalachd bruidhinn air na lusan. aon
measgachadh gu dearbh h-uile rud soilleir cmhla agus a 'fuireach leis an grach a'
beachdachadh tha: Tha na lusan a tha gu h-iomlan ro eadar-dhealaichte bho na
beathaichean, chan eil iad a 'ruith, nach eil gan ithe, a tha iad seo agus chan eil sin far
a bheil an t-anam beatha beathaichean ag innse d tha ea' an crochadh, ann ghoirid,
thathar ag iarraidh air a-rithist gus beathaichean fhaicinn ann dhaibh, agus mar sin
chan eil lus anam. ghdarrasachadh lus anam an ite laighe ann am bith-iomadachd
air a 'bheathach anam. Gus eadar-dhealaichte anam ach cuideachd tha diofar
bhuidheann.
Ann an "Nanna", p.370, tha mi fa-near gun nuair a per se for-ite mar n a
thionndaidh air a bheil an earranan cnach, am beathach fhoirm, agus air a bheil na
lusan a chruthachadh (leis a 'upwardly diverging meuran agus flraichean, sos
chaochlaideach freumhan) agus cuibheasachd tilleadh air cuibheasach le na bu
mhotha 'sa ghabhas approximation, fear a bhiodh a' lorg ibheiseachadh airson am
beathach a chruthachadh ellipse, le lusan. Tha na figearan seo faodar beachdachadh
air mar smplidh 'sa ghabhas schemata beathach agus lus air sgth cumadh mar eadardhealaichte aca air co-aontaran a-mhin le bhith a' choinneamh sgeul mr am
meud. Le foirm-iomadachd iad cuideachd a 'riochdachadh barrachd seclusion air a'
bheathach, nas motha fosgladh an lus bhon taobh a-muigh an t-saoghail, na
bacaidhean nas fuasgailte fs dheth agus barrachd neo-eisimeileachd a pirtean bho
chile. Ged a h-uile ite no a-mhin tuairmseach Impulsive. Airson dearbh am for
lusan a chruthachadh aig m sam bith, am beathach foirm tha e fhathast cho math
crochnaichte mu dheireadh nuair a beathach cumadh, agus co-cheangailte ris a d
leth, ge-t, a thionndadh a fosglaidhean airson an saoghal a-muigh agus an domhainn
gu h-raidh le meanbh-fhrdean, cha mhr gus a 'phuing trasnaidh roimhe
gearraidhean a tha. Tha an sgeama eadar-dhealachaidhean a tha iomlan, an coimeas
ris a 'tachairt a-mhin ann am beathach agus lus.
Tha an sgeama seo a thiseachadh mar samhlaidhean, cuideachd gu math
freagarrach, an ellipse dinte gu tur an aghaidh an taobh a-muigh, a 'ibheiseachadh
gu tur fosgailte dhan taobh a-muigh a' riochdachadh an t-anam. A fosgailte gu hiomlan taobh a-muigh an aghaidh an anam tha gu dearbh chreidsinneach, ach cha
(mura h-eil iad anaman le caractar finitude) tha gu tur fin-chumte. Tha ellipse tha
ann a thaobh seo mus deach an ibheiseachadh dad air adhart. Ach feumar
cuimhneachadh gum bi an iomlan a tha mu choinneamh an d chuid iomchaidh airson

eadar-theangachadh gu cirdeach, a bhith iomchaidh airson an da-rribh. Leis seo a

'beachdachadh, tha fios agam nach carson a cnach nas lugha tagradh a riochdachadh
anam caractar snraichte a bhiodh na chile. Do axis agus an iteachan, a
'ibheiseachadh a thuilleadh air an ellipse, agus cha mhr an crochadh organaig le coaontar cmhla.
Formula den argamaid an leasachadh . Ma tha co-cheangailte ri B ann Opposites
cur dimhean, agus ma tha an d chuid a 'nochdadh agus a' cur ri B an coimeas b
'nochdadh, mar a tha gu bhith dhan bheachd gu bheil i cuideachd a' gilan na haon. Tha co-cheangailte B gu robh b uime sin tha A, B, a thoirt seachad ann an sin
Opposites dimhean, tha ea 'leantainn le bhith a' cuairt air.
3. Argamaid de gradation.
An argamaid seo, mar roimhe aon stidhichte air an eadar-dhealachadh eadar
beathaichean agus lusan, ach a-mhin gum buin e ris an ite gu re eadar-dhealachadh
mar co-mheas de Opposites, no barrachd ri dimh de ceannas agus ochdaranachd
mar Bylaws. Ach, chan eil ea 'aghaidh, ma tha sinn a' cur am beathach aig an aon m
fo cho-phirteach agus juxtaposed gabhail cho fada ri an cirdeas eadar am fastaiche
statthat bho bheachdan eile, mar an osal-rdugh, mar a tha sinn ag rdh, a 'bhean ris
an duine, an taobh chl de shluagh na ri taobh bileagan rdachadh bho raidh
sealladh, faicibh subordinated bharrachd dhaoine eile.
Dh'fhaodadh ea bhith air an argamaid seo mar roimhe riochdachadh mar sin gu
bheil sinn mar sgthan na spioradail bho corporeal cmhla air seo. Ach seo a 'chl
gear a ghabhail. A 'chiad stidhich sinn an t-iarrtas an anma re de phlannt ann an
roghachd spioradail agus an uair sin a' sealltainn a 'coileanadh an riatanas seo ann an
stuthan cl-bhuailte, bidh iad tro corporra.
rean na beatha spioradail nan daoine shos tana, ch sinn mar a transcends duine
am beathach le adhbhar, fin-mhothachadh, m 'eas-chruthach air bun-bheachdan,
smuaintean, am beachd an neo-chrochnach. Tha beathaichean nach eil a h-uile seo,
ach tha e, cho fad 'sa' s urrainn dhuinn breithneachadh bho aige fa-near, fi 's
cuimhneachain, lirsinn a-steach san m ri teachd, Umblick ann am fnais, amas
beachd air taobh a-muigh an t-saoghail, agus an co-bhuinn-glic' danamh ceangal
eadar a h-uile seo, a tha a 'gabhail ite na inntinn , Agus le so uile, tha e a 'dol fi' s
nas fhaide na an re de ghlan mothachadh beatha nas fhaide air falbh. Nuair re as sle
mu dheireadh dh'fhg e an re de anam gun chuimhne, lirsinn, Umblick, amas
beachdan agus co-bhuinn glic beachd geama ann an sruth agus iomlaid Sensual
tathaich agus tr gur stiireadh mar-muigh ris a 'oscillation beatha fo oscillatingghlacadh leis an eadar-dhealaichte agus atharrachadh brosnachaidh gilan, gu tur
ghabhail a-steach, a-anam a 'fuireach agus a' bsachadh, ge-t, a 'bheathach anam, an
t-iarrtas agus feitheamh, agus anns an duine' anam an rd-re mothachadh air an m a
dh'fhalbh agus san m ri teachd, anns an dara eadhon gu thamhasg ann agus le na
mmaidean, a 'tuiteam. s aonais na lus-anam a dhth aig an re as sle anam.
Tha na lusan a 'tighinn dlth air beathaichean an re seo agus a' danamh eadarghluasaid gu d tha gefut ris an argamaid. Ach chan eil iad a 'coinneachadh gu math
aca, cho fad' sa tha iad fhathast a 'sealltainn an caractair bheathach. Tha polyp le

snatches aig creach, ach tha aon, ged fhathast cho dorcha saidhgelais sileachadh
tha d tha aige nach eil, a tha a 'dol nas fhaide na an re for-ghlan anns a' chiad sreath
ciallach lthair. Tha an lus, ge-t, entgegenzustrecken chumail girdeanan san m ri
teachd chobhartaich, a 'sor fhs mar a bha an didh brosnachaidh dreach mar a tha i
a' coinneachadh a h-fhaireachdain agus a 'str a-mhin a' leantainn gnomha na
brosnachaidh, ge-t, air thoiseach air an aon am beachd agus aodach an ainmhidh.
Ge-t, tha a 'cheist, tha a leithid de anam re, mar a ghairm an seo anns an lus agus
am plannt, fi' s thinkable? bu chir dhaibh irigh ann an for-ghlan a thaobh
mothachaidh, ann an abhainn ag atharrachadh agus coltas taobh a-staigh; ach gur
dcha gu bheil an anam, tha e co-dhi Feumaidh an ideadh a 'ceangal seo flux agus
atharrachadh, rudeigin a tha nas irde na seo flux agus atharrachadh.
Gun teagamh; ach tha e cinnteach gu bheil an lus Chan eil gann gun robh anam an
t-aonad a stidheachadh leis a 'fs-bheairteach aonachd san fharsaingeachd, le
sgthan agus taic. Tha eadar-dhealachadh de am plannt bho beathach a tha ann amhin a bhith dreach anns an lus an sensuous anns a 'bhad a' dol cmhla anns an
anam aonad, ge-t, mneachadh sensuous ann beathaichean le bhith a 'meudachadh,
ann an daoine leis an re as irde de mheasgachadh de na beachdan, bun-bheachdan,
smuaintean leis an anam aonad fhin. Agus 'se sin d am beathach agus daonna anam
a tha nas irde.
Ach a bharrachd iongantasan: Am faod e bhith glaiste dreach anns an anam aonad
cuideachd sensuous, fosgail an t-anam aonad dreach a thaobh mothachaidh; chan
fheum e ite a tha a 'ceangal a' ciallach air feadh an iomlaid le an t-aonad?
Ach an duine fhin a 'dearbhadh an COMASACHD A LEITHID DE domhainn
aithrisean air an t-anam, a cho grad leavening an t-anam an t-aonad a thaobh
mothachaidh, mar a bheir sinn e a' sor airson lusan anam ann an tagradh, air a
chomharrachadh ann gur e greis suidheachadh fhin urrainn gluasad leithid chiad
sreath ann an staid, suidheachadh nas giorra, nas fhaide, ach ainneamh, gu tric, neochoileanta, iomlan; - The nas fhaide, nas, nas coileanta ach cho osal mar-th
anam. An fhor gum biodh e an-cmhnaidh agus gu tur fhathast ann an staid; ach an
uair sin 'anam a bheireadh a-mhin lus anam, d nach eil e agus bu chir; gu ler, gun
robh an duine a 'stidheachadh m dol fodha ghabhas a-steach leithid sin de staid a'
dearbhadh fhathast san fharsaingeachd an aon comas; agus as doimhne anam re a-nis
gu math gu dearbh eadar-dhealaichte bhon rd-re sam bith gu bheil e gu tur buan
agus tha e fhathast, nach eil an comas ag irigh os cionn e, ge-t, nas irde anam re,
mura h-eil an-cmhnaidh na sheasamh air an ln irde, agus m a 'suidheachadh 's
dcha fi' s mu tur no gu re as sle a 'dol fodha air ais, ach tha an comas tarmainn
gus ag irigh, agus fo bhaisteach suidheachadh seo bidh comas cuideachd a' cur an
cill snraichte.
Tha gach re nas irde anam sam bith gabhail a-steach so-mhaoin na b 'sle ann an
digh air choireigin ri, agus chan ann a mhin a tha an comas airson greis tna sos
gu nas sle, ach cuideachd a' togail a leasachadh bhon re as sle a-mhin mean air
mhean gus an re as irde, a ruigeas iad vorzuschreiten ghabhas. Tha seo a 'toirt
cothrom dhuinn a ghabhail co-dhi suas gu snraichte crochan iomchaidh beachd air

staid an lus anam agus mar sin a' faighinn a 'bheachd a chomasachd agus da-rribh an
seo anns an aon fhaireachdainn a chuideachadh gus na an ann roimhe argamaidean le
smideadh ris an anam a' bhoireannaich an duine mu choinneamh a thachair nuair
riamh concede gum bi ln gam an staid anama, a tha nas irde leasachadh comasach
Chan urrainn linn agus m nam beatha aca le fear a tha comasach air gabhail
ite. Ach bu staid na leanaban leanabh, an rdachadh gl fhosgailte ann an abhainn
agus ag atharrachadh mothachaidh tathaich agus impulses, ni m a lirsinn a-steach
san m ri teachd, fi 'cuimhneachadh air m a dh'fhalbh gu bheil fhathast an amas
beachd air taobh a-muigh an t-saoghail, a' toirt ite an toiseach a-mhin a 'bheachd a
Faodaidh a 'danamh ciall dath pannal, a bhith as iomchaidh, an staid an-cmhnaidh
air fhgail phiste gus sensualize lus.
Tobhta ach cuideachd am boireannach, a tha sinn an coimeas frherhin am plannt,
bho cuid de phuingean sealladh cmhnaidh leanabh, agus mar sin tha an tsamhlachais a-mhin neartachadh le measgachadh den d chuid roinnean de coimeas.
Gun teagamh, an coimeas nan lus leis an r-rugadh leanabh a tha nas iomchaidh,
mar an coimeas nan lus le brat air a 'mhthair ann an embryo a h-uile digh
sheaghail. Fi 's na leanaban tha an leanabh fhathast a' crochadh air a 'mhthair agus
sucks am biadh bhuaipe, ach tha e aig an aon m a h-uile ciad-fthan airson beatha a'
faighinn brosnachaidh, mar an lus. Agus ma tha e ag aideachadh gu bheil ndar na
rooting na lusan anns an talamh, bu chir sin a-riamh a 'ciallachadh mthair an lus, a'
rooting na embryo ann an mthair taobh a-muigh an dimh a tha Tuilleadh
Cluicheadairean seach an t-slighe na leanaban piste an crochadh air a 'mhthair mar
sin a 'meudachadh lus cmhla rithe thairis air an talamh gu saor ann an solas agus
adhar cuideachd a' cumail sil air pirtean cho garbh na sam bith coltach ris a
'embryo, agus bidh didh seo cuideachd aca rooting dreach mar aon de na mthar
talamh nas lidire daonna na mthair a chumail, a rugadh ann an solas agus adhar
leanabh. Chan eil ach an fhs-bheairt an t-sl, cho fad 'sa tha e muinchill agus an
talamh a bhriseadh nach dcha gum bi COGENT an coimeas ris an embryo. A
bharrachd air sin, tha an talamh mar mhthair lus-mhin gl bheag de roinnean. Tha
daonna leanabh nach eil a 'fs a-steach a bhith mar a' mhthair lus ach gu talamh.
Tha cuid de na samhlaidhean eas-chruthach gheibh an mneachadh ar argamaid gus
cuideachadh le tionndadh.
A bheil sinn ag iarraidh omhaigh cruaidh no samhla, gum biodh e na omhaigh de
Pftanzenseele:

Tha an omhaigh de an ath re nas irde anam seo:

Tha an omhaigh de daonna, bhiodh anam nas fhaide na ceanglaichean feumar

riochdachadh le mran nas irde a thogail ann a seo cha bhiodh an t-slighe
cunbhalach, ach a rir an re sealach agus buidheann de chogais ag
atharrachadh. Ach, chan eil e riatanach a chleachdadh ann an ullachadh leithid
samhlaidhean dcheall, mar a tha iad fhathast a bheir a-mhin for tuairmseach
sensualisation de raon cuingealaichte de dligheachas, gu dearbh. Airson a h-uile aca
brideil faodaidh iad a-nis a 'cur ri dhanamh a ghlacadh beachd air an lus-anam agus
an riatanas a bhith a' toirt na h-aon, le bhith ga dhanamh soilleir gu bheil domhainn
anam re, gu bheil an t-mhin rean nas irde ann an daoine agus beathaichean a
roghachdan , Seach gu bheil a 'bheathach, ach eadar-dhealaichte cmhla tathaich,
beachd-smuaintean, impulses ann an diofar stiiridhean, ann an diofar rintean, bho
dhiofar sheallaidhean, agus an t-anam an t-aonad a' tachairt mar rd-re
Verknpfendes mu na ceanglaichean seo. Mar an lus anam nach urrainn dhuinn lorg
ceangal dreach eadar an tathaich agus impulses tro anam aonad, agus an ite an ite
an t-anam de lusan beathaichean an t-anam lusan, nam measg lusan beathaichean a bu
chir ite na buidhne agus cor beshlaint, tha freagarrach a-mhin gu chun mar a
sheallas sinn ann an argamaidean a leanas.
An fi 's nas fhosgailte samhla urrainn a bhith mar a leanas, faic:
A-seata ireamhan dcha a-steach gu dreach tro ideadh ionann dimh eadar gach
neach fa leth ireamhan, no a lonadh a-mhin le co-cheangal eadar an dimh.
Tha eisimpleir den chiad sersa a tha an ireamh ndarra sreath
l 2 3 4. 5 , ,
bhios a 'dnadh a' bhad an diofar l mar cumanta dimh eadar na h-uile a leanas a
bhith figearan.
Tha eisimpleir de na drna sersa, a 'togail nas lugha smplidh de ireamhan
1 2 4 7 11 16mh , ,
a rir coltais aig an toiseach gu bheil co-dhnadh sam bith co-ionann; silleabh gu
bheil aon a 'gabhail an eadar-dhealachaidhean eadar ireamhan leantainneach,' se
toradh r seata de dhiofar figearan.
l 2 3 4. 5 , ,
Ach a-nis gabhail a-steach an fheadhainn le na co-ionann eadar-dhealachadh bho l,
agus mar so a thoirt seo croch a chur air an bunaiteach ireamhan co-ionann ann an
dimh a tha gu dreach an ite a bha ann roimhe t-sreath, le irde interrelation. Mar a
tha fios againn, an eadar-dhealachadh ann an ireamhachd progressions chiad agus an
drna rdugh. Aon urrainn meudachadh an rdugh a thathar ag iarraidh, agus mar sin

tha z. B.
l 2 4 8 15 26 42mh , ,
grunn treas rdugh far intercalates eile eadraiginn crr is an ireamh de dhrna
rdugh. Tha an lus-anam a-nis co-ionann ris a 'chiad sreath de, bheathaichean agus
dhaoine anam a leithid sin de rd-re agus tha cirdeach as irde air an Talamh an
rdugh. Ach carson nach bu chir a 'chiad rdugh psychical ann an sreath, nuair a tha
sreathan de rd-re ann an rdugh na psyche? Tuigsinn gu bheil an t-anam Faodar an
riochdachadh le omhaigh dreach an co-mheas nas sle na an fheadhainn is rd-re,
chan eil atharrachadh agus saorsa, agus air sgth an omhaigh a tha nach eil an leithid,
an t-anam, uime sin, an fheadhainn nach urrainn a bhith air a dhiltadh. An omhaigh
a th 'ann an omhaigh.
bhuileachadh an comas smplidh sensuous anam geama, 's urrainn dhut leantainn
air adhart a' trod: D bu chir e? Ann an daoine agus beathaichean, brgh ar beatha a
tha nas irde na inntinn beatha a-mhin gu seirbheisean agus tha ohnedem cha
mothachadh no adhbhar no brgh. A irde beatha inntinn a dhanamh suas ann nach
smplidh aonad de Sensual anam a 'gheama, ach ann an atharrachaidhean, a' faighinn
air agus dheth ann an sgrean nas irde de ath-ghoiridean. D tha ann an anam aonad
nach eil ceangailte mar Paranormal, ann an ciall reusanta agus gnothaicheil t-saoghail
rdugh?
Gu dearbh, d bu chir dhaibh ann? - One dh'fhaodadh a fhreagairt, aon uair 's gum
b' urrainn duine a thogail beagan nas lugha droch ceist mar-th a thaobh a 'bheathach
anaman: D bu chir m-reusanta beathach anam ann reusanta, broghmhor agus
gnothaicheil t-saoghail rdugh? Ach tha m-reusanta beathach anaman. San dara ite,
gu bheil a 'cheist co-dhi a tha rudeigin, chan ann a rir a' cheist carson a tha e,
feumaidh an crochadh. Tha fios againn fada ro bheag, d na rudan a tha. Aig an aon
m, tha mi a 'smaoineachadh gur ann an sgre far a bheil urrainn cheart cho codhnadh dreach ri frinn, a' cheist, mar ann an sgrean eile, agus le fi 's barrachd
Composed bunaiteach sealladh reusanta, broghmhor agus gnothaicheil t-saoghail
rdugh, ge-t, ceistean agus ag iarraidh gum bi an ciad-fthan air an cur an leithid gus
suim a ghabhail nuair a ni sam bith cunntas air mar-th e; ach aon uair sin, feumaidh
cothrom a thoirt dhan fhreagairt sin buaidh. Agus tha mi a fhreagairt: Tha e oir chan
ann a mhin air na lusan anaman, ach cuideachd beathach anaman dhanadh chiall
ndurra ann coimeasach seal aca ro-limh agus a dealachaidh, tha mi a 'ciallachadh,
tha mi fhathast mo mran eile adhbharan a h-uile seo na b' sle na stitean inntinn,
agus fi 's air fad so saidhgelais stitean de dhaoine a bhuineas a-mhin gu bonn an
irde beatha nas irde agus mu dheireadh thall as irde spiorad anns a bheil an sgre
Gheibhear mediations agus na ceanglaichean eadar a h-uile fa leth anam fhathast
beatha gu tur eadar-dhealaichte re agus atharrachadh, ag irigh agus a 'sreap an aon
de tur eadar-dhealaichte a' ciallachadh, mar ann an spiorad an duine fa leth. Ach a
'freanachadh agus a chur gu bs dheth nach buin ann an teagasg an lus anam.
Tha taobh de ar n argamaid co-ionann ris an togalach gu lir, gu h-iomlan ann an
suidheachadh beatha agus beatha na lusan. Tha i air a tarraing eil silean agus cluasan
gu Orient fhin anns an t-saoghal taobh a-muigh agus amas beachdan bho e, chan eil

casan, a 'gluasad ann an ite agus ine air falbh laighe adhbharan, chan eil e air. Tha
cuartachaidh de bheachdan ann an duine agus beathaichean, a tha daonnan a 'dol air
ais seachad air, a' cur feum cumanta talamh mar bhun-stidh de corporra cuairt; an lus
dcha ag ionndrainn an aon gus an taobh eile. Mar sin chan eil an eanchainn, anns a
bheil taobhan eadar-dhealaichte bho na beathaichean propagate sar brosnachaidh na
buaidhean aca a chumail air anns rianail s a dhidh agus a bhith air a chleachdadh
airson measgachadh nas irde; Cha robh i fi 's ganglia, a' toirt digh-obrach gus
coileanadh na eanchainn ann sle beathaichean; Tha e uime sin cha nearbhan, oir chan
eil e gu feum fi 's an cel le cur s do Kombinationszentra. Tha i dreach chan eil,
ach tha e ann an cuid eile foirm no cho math an nerveless polyp cuideachd far a bheil
sin air a bhith eadar-dhealachadh sam bith de na nearbhan,-fala, fithean, cnmhan,
msaa, agus fhathast a 'faireachdainn.
ach Aig an aon m lus seo gu h-iomlan taobh a-staigh structar agus leasachadh de
na buill-bodhaig agus gnomhan a tha a 'frithealadh nas irde dmhan an t-anam, a
tha air a dhiltadh, a' sireadh agus beatha agus i a 'dol mar sin air feadh le
inexhaustible leanaban, buailteach do bhuaidh mothachaidh brosnachaidh ionadan
ann an diligeadh ris a' taobh a-muigh an t-saoghail, a leasachadh leithid an
leudachan, saorsa, iomadachd agus fin-gradation de na h-aon, gu bheil daoine agus
beathaichean le aca dinte gu teann, cha leudachadh an comas, a 'ciallachadh
cearcaill chan eil e a' coinneachadh le fada.Neo-mhin a bhios iad a 'tabhann airson
an creutair beag a silean don t-solas farsaing, sgilean airson an solas a
bhrosnachadh, tha seo a' soirbheachadh ann an solas, gus an solas a tacking uachdar
agus ann fo bhlth fi 's nas irde organ gu grinn clradh tha, tha e ceangailte ris a'
teann 'ghas, a' erzitterungsfhigen fgail freagarrach airson propagate chritheadaich
tro aca fad aifreann, mar am beathach nach robh ach seo a 'toirt beag eardrum, ach
cuideachd a' fgail oirre fileadh aig an m feise inbheachd fo amharas nach 'eil thu a'
dol air sgilean mothachadh airson urrainn dhut bho na gu bheil iad air fad beatha
'tighinn gu irde ann an feise priseas (fhin urrainn spreadhadh mean-fhs de teas is
spreigeadh gluasad sa chis seo), a' co-dhnadh gum sar tighinn gu irde le seo, agus
glidh e coltach nach robh an rachail le drichd agus uisge agus drighteach,
sghadh an insect gun toradh airson a bhith na rionnag air a bhith.
Mar sin, ged an lus chan eil an comas airson leasachadh duine agus beathach ris an
irde, tha e a thachras air an limh eile, an re osal de bhuidheann agus beatha, air a
bheil e gu mr airson fuireach, nas beairtiche agus nas fharsainge physischerseits,
agus a rir sin cuideachd chonnsaich psychischerseits d raidh faireachdainn
airgead-dolaidh airson a dh'fhillig suim a bhuileachadh, agus mar sin a 'danamh
ann an co-cheangal ri na beathaichean, mar a tha osal ach farsaing pioramaid ann an
co-cheangal ri rd ach tha e cumhang.
An ite na lusan anam an argamaid de gradation cumail feallsanachail mun ann a
leanas abairt an aghaidh na h-aon gu bhith air airidheachd, agus tha mi eadhon
creidsinn gur e seo a 'phromh phuing sealladh, gu bheil an fheallsanachd a tha
fhathast stidhichte ann an aicheadh an lus anam:
Cinne-daonna a tha an re reusanta, am beathach a tha a 'Sensual anam beatha, agus

mar sin air fhgail airson am plannt a-mhin an re de chiall beatha le cas
bethalachd. Tha seo a 'cheum a tha a dhth ann an reusanta plana na buidhne agus
rean beatha mar as sle agus na lusan a tha e a' riochdachadh.
Ach tha tighinn, mar a chithear, na beathaichean nach eil ach sensuality, agus e a
'riochdachadh as sle anam re a dh'fhaodadh a bhith a dhth ann an reusanta plana na
buidhne agus rean beatha, nach gabhar, agus air a tharraing a-riamh ann a tha a'
cruthachadh, tr anam rean sin Gheibhear air dealachadh, ann an d untriftig
cmhla; San dara ite, a 'bheachd gun chiall de bheatha agus beatha gun chiall feachd
a thoirt nach eil soilleir, agus a' tighinn san drna choisinn m-chli; airson an dsheaghach ine m-chliitiche ach faodaidh tu iarraidh airson eil snraichte
riochdairean. 11) Ann an rdugh a riochdachadh maireannach call sar, an corp an
inorganic roghachd, criostalan, clachan, msaa ann. D tha fhathast a bhith cuideachd
a 'riochdachadh sar sgaoilte staid an lus nach eil ann an silibh. Ged a bha na chadal
agus embryo dearbhadh gu bheil rudeigin eadar bs an inorganic roghachd agus a
'dusgadh beatha na creutairean bheairteach ann am meadhan; ach tha sin dad barrachd
cothrom a disg; agus a 'riochdachadh mar a tha dreach a' cadail is embryo. A-nis tha
na lusan fhathast cuideachd a 'riochdachadh an staid an t-slighe fo riochd eu-! Gu
dearbh, an ragadh beathalachd a 'tuiteam gu h-iomlan taobh a-staigh an fheadhainn
uisge anns a bheil feallsanachd an-diugh a' danamh iasgach na turasan aca, agus tha
e an ite a thogail air a 'bhunait na insensibility de am plannt, ach gum biodh seo
stidhichte air e.
Tha bun-bheachd spionnadh ann a innumerable riochdan den Aristotelian entelechy ri "chruthachail
Impulse" aig Blumenbach agus Goethe m-chli a thinig gu h-raidh leis a 'scathing cineadh Hermann Lotze
ann an Rudolph Wagner Handbook de Physiology, Volume l, Braunschweig 1842 (Earrann " bheatha, beatha
feachd ") a 'toirt fianais gun robh na bun-bheachd fhorsa ann an physiology dreach a h-uile nach robh na
feartan a tha a chaochladh air a chleachdadh mar rinn tarbhach. -Nis ann an limh eile, tha ea 'cumail a-mach
air co-chrdail buileachadh a' mechanistic postulates: "Tha sinn mar mu dheireadh gairm sam bith teiridh a
'chis seo: ged nach robh an legitative firneart vorbestimmender Nature Ideas seo aithneachadh ach cha'
creidsinn ann fhin, ach a-mhin airson na h-re cumhachdan gnomhach, mar tha iad mar-th a stidheachadh
stuth ann an meacanaigeach na h-sparradh sin cuideachd riamh 'coimhead dorcha dreamlike stitean dorcha
anam brgh an ts an dealradh ann an orra mneachaidhean, ach ag aideachadh gu bheil leis a' fgail a 'toirt
11)

cothrom an mothachail cuideachd airson a' bhuaidh a leithid de prionnsabal iarrtas dhigh rigorsen reenters. "

An didh latha an-diugh feallsanachd, an t-sreath Dhanadh sin: an-cmhnaidh

agus gu tur codal bhuidheann gu bheil an inorganic roghachd; a-rithist an-cmhnaidh
agus gu tur codal, a 'bhuidheann lusan;seach disg agus a 'cadal buidhnean,
beathaichean agus daoine; na beathaichean le cunbhalach cadal an so-mhaoin nas
irde.
Tha mi a 'smaoineachadh air an t-sreath mar cmhnaidh agus gu tur codal
bhuidheann gu bheil an inorganic roghachd; seach disg agus a 'cadal cuirp nan
bheairteach roghachd; an lus le cunbhalach cadal an rd-re, na beathaichean le
cunbhalach cadal as irde beairteas. Dh, agus a h-ainglean disg gu brth.
Mi a 'smaoineachadh t-sreath seo a' toirt beagan nas fherr na aon roimhe; bhon ach
chan urrainn dhaibh co-dhnadh, tha e a 'coimhead suas d an fhrinn ag aontachadh

nas fherr; agus a h-uile ar n-argamaidean a tha stidhichte ann an taisbeanadh an uair
sin co-cheangailte fhrinn.
Ach, their an nimhdean, a 'sealltainn ach tha an lus, a bha iad a' coimhead air cite
agus ciamar a tha sibh ag iarraidh, chan eil na buill-bodhaig agus dreuchdan, a tha cocheangailte ri na beathaichean fi 's leis a' sle anam morbhail annasach, ge-t, a tha
gu h-iomlan a dhanamh de fheadhainn a-mhin ann beathaichean tuit cobhartach
gun mhothachadh taobh de bheatha agus a 'frithealadh, agus gun aon dreach air sgth
an lus anns a-mhin an fheadhainn ris an canar fhsmhor, bho na buill bodhaig agus
gnomhan bheathachadh, metabolism, an sgh ruith, a' tarraing anail, fs. ach tha an
lus a-mhin bho ragadh pirtean de bheathach, carson a bu chir iad a
'faireachdainn? Tha, nuair a bha Fechner riaraichte, an lus mar phlastaig, a fhsmhor
anam, a tha a 'ceangal agus priseasan rianachd dhen t-sersa air an ainmeachadh
agus beatha, agus mar sin b' urrainn do leig a 'buntainn; ach sentient? No; an uair sin
am plannt a bhiodh a 'danamh rudeigin eile seach a' fs agus a 'beathachadh. Tha an
lus an ite a 'riochdachadh na h-re a-mhin fhsmhor beatha fhin, ag irigh air na
beathaichean no air an rd-re animale, air a chomharrachadh le mothachadh agus
trighte beatha.
Ach a-nis - mu dheireadh aig tiseachadh - carson a tha an duine a 'leantainn gu
lainn seo eisimpleir de na dha ndar, chan eil fi' s ri taobh omhaighean air
pedestals fhathast cho mr falamh pedestals, a thuilleadh air a flataichean air na
bunaitean fhathast cho mr bunaitean gun dachaighean air feadh e? No carson aon
sgrobhadh ndar mar gliocas mu d bhiodh an t-ainm a bu mhotha amaideachd ann
an daoine? Tha gearan fhin ag aitheanachadh an fhsmhor, tha na beathaichean amhin brgh fo-structair de sentient anam; mar a thig e a-steach dhan lus a bhith
soulless a riochdachadh an ath cheum? Ann an fhrinn, tha e dreach a tha sin a
'ciallachadh. A bharrachd gu bheil gach rud fhsmhor harmonizes na beathaichean a
'dol a dhanamh an corp mar gilain de sentient anam agus ri fhaighinn, tha na
promh fhsmhor buill fi' s dreach no snraichte tathaich, leithid an aon m ri
exhaling, a thisicheas aig deireadh agus a 'faireachdainn chroicionn, no gu crch ann
an leithid de chnmh caolan-sligh'-uisge ann an blasad teanga agus an palate blasad, a
'analach organ ann an ileadh srn. Carson a bu chir an fhsmhor buill ann an lus
nach eil a 'cleachdadh aig na h-uile, d tha iad math ann na beathaichean? 'Se sin, tha
na beathaichean san fharsaingeachd soilleir taobh a-muigh an t-saoghail fa chomhair
na pirtean de na buill-bodhaig fhsmhor, a' sealltainn an sentience; Ach a-steach
seal dorcha doimhneachd pirtean leithid a 'dol air, no airidh a-mhin snraichte a'
cur ri na faireachdainnean cumanta. Ach a nis tha an lus tha ann an ann an dorchadas
doimhneachd fodha na freumhan air an aon limh agus an-asgaidh a 'sgith ann an
soilleir taobh a-muigh an t-saoghail a' tighinn le saor ann sgaoileadh dhuilleagan agus
a 'tighinn gu ceann ann an fosgailte flr air an limh eile an aon coimeas fhsmhor
pirtean a tha a' chis na beathaichean Ao-coltach ri sar and Sensibility cocheangailte, nas iongantaiche a-mhin. Tha freumh 'S e for bhun-carraigh, am
plannt, neo-eisimeileach na sheasamh ri taobh na beathaichean, chan eil e.
Fhreagair an duine: ach an roghachd air fad lus a tha e fhathast, agus airson an
aobhar sin chan eil anam falamh bhun-carraigh oir an Soulful beathach roghachd a

thogail thairis oirre. Roghachd nan lus tha ag ullachadh a 'mathachadh airson fiadhbheatha sin cha b' urrainn ohnedem ann agus a 'fuireach.
Chan eil e consachadh; a thuilleadh air a 'choimhearsnachd tuathanachais an staid
sgoilearan agus uaislean a ohnedem eil ann am beatha agus b' urrainn; mar a th'ann an
siorafan airson na feil-itheadairean a dh'fhaodadh ohnedem eil ann agus a
'fuireach. Ach an tuathanaich fa leth faicinn an oidhirp agus tlachd s na duaisean den
obair aca a thuilleadh air na sgoilearan agus na h-uaislean, 'faireachdainn nach eil an
t-sim cheudna, ach anns an aon neart; ach an rsg Klee caiteach cho math ris an beef
an lemhainn, agus tha ea 'faireachdainn eagal an lemhainn co-dhi cho mr ri seo
sanntach airson an rsg. Tha counter-argamaid a 'bruidhinn ris an lus aig an aon m
an lemhann agus an rsg bho anam.
Tha e dleas, an lus air a thogail physiologically le adhbhar a-mhin ionadan agus
priseasan beatha fhsmhor, dribhidh aca air fad a thaobh an t-saoghal taobh amuigh, a 'fosgladh suas na flraichean, a' cadal agus a 'dusgadh, fragrances, feise
phriseas physiologically a-mhin resultants fhsmhor, priseasan. Nach eil nas
lugha, ach faodaidh tu ann beathaichean is na daoine a ghlacadh an rd-re gnomhan
physiologically a-mhin mar resultants snruichte disponierter cheimigeach no
beathachaidh priseasan. Fi 's an-asgaidh locomotion crochadh air leithid
priseasan, plus a dh'fheumas i dealain, mar sin feumaidh iad a bhith air fhaighinn le
thoradh. Man a 'ruith bhon a' phuing seo de physiologically sam bith eadardhealaichte bho an locomotaibh a 'ruith; agus an uair sin gu dearbh, na lusan Chan eil
cuairteachadh eadar-dhealaichte gus an solas nuair a bha an aimsir an fheadhainn
fhireann fo bhuaidh na h-aimsire.
Gu dearbh, ma tha aon Cha robh fhios bho elas pearsanta a bheil neach a
'faireachdainn, a' smaoineachadh, aon biodh e s didh na tha physiologically
erfalich agus traceable uaith, cha lugha bhon talamh suas gus an deireadh agus
mhullach gu tur ionadan is priseasan na autonomic beatha, mediations, agus
resultants dhe na priseasan sin a chumail suas mar lus; oir d aon faicinn tuilleadh
tha e dreach a-mhin an physiologically Erfaliche agus Trackable, d nach eil sibh
ag iarraidh fhaicinn ann an lus agus ch oir toir thu a-mhin na sla physiology gu get thu shr aon airson a 'bheathaich agus daoine Feumaidh.
Gus seo a choileanadh, cuid a mhealtainn schemata agus
samhlaidhean. Schematically faodar a rdh a-mhin le beagan atharrachadh
tionndadh aon na bu trithe chleachd sgeama: The beathach a tha ann sentient dinte
poca a-steach a invaginate pirtean, agus na indentations meur r indentations
mionach bho fhin. Tha an lus tha dinte sentient poca bho a evaginate pirtean, agus
na protuberances meur r bho mheasaidhean fhin. A-nis nas irde na Psychic
phenomena de dhaoine agus beathaichean ceangailte ris gu bheil an taobh a-staigh
invaginations a 'tachairt ann an dimh iom-fhillte ri chile; airson an lus chan eil seo
staid nas irde anam phenomena agus sentient poca tha gu tur an ss ann a-mhin
taobh a-muigh geugan gun osal Sensual achd, a tha air fhaighinn ann an conaltradh
leis an t-saoghal taobh a-muigh, ach gu bheil barrachd saorsa airson leasachadh.
Tha an sgeama seo a tha a h-uile re mhath roimhe agus grinnean salainn a

thuigsinn. Am beathach seo a 'sealltainn cuid de protuberances a tha an uair sin

cuideachd (a' gabhail nan ciad-fthan, gheugan gnomhach) Thathar a 'sileachadh
airson an trafaig a dhol taobh a-muigh an t-saoghail; a 'sealltainn an lus, gu h-raidh
ann an fructification, cuid inversions, involutions, agus tha mi air a mhneachadh gu
bheil e comasach (Nanna S. 342), agus cumaibh e fhathast comasach gun spreag seo
ann an aois inbheach sgeul rd-inntinn ghnomh ann an , Ach tha seo dad ach dorcha
amharas.
Aon urrainn bheathaichean agus lusan nas irde ann an riochdan eile
schematisieren bho shealladh fhathast. Tha beathach a tha eadar-dhealaichte
leasaichte, a tha air ainmeachadh leis a 'stiireadh an droma aca agus leudachain ri
chile dreach tr stiiridhean. Tha fad na an droma co-ionann ris a 'phromh
stiireadh; taobh a-staigh brgh seo promh stiireadh, na pirtean eadar-dhealaichte
le dealbhadh agus cudromachd a chur air digh eile mun cuairt. Airson adhbharan na
transverse stiireadh air an comharrachadh le stiireadh an co-chothromaichte
transverse priseasan, a 'gabhail ite dh-thaobhach co-chothromachd. A thaobh an
doimhneachd stiireadh bho chlaibh ri aghaidh no air ais gu a 'ventral taobh,
sgrobhadh le smplidh spinous priseasan, a' sealltainn shmplidh a thogail. Tha lus
na promh stiireadh le chile mu rdugh pirtean dreach bhon phromh irde na
beathach, co-shnte ris an Rich-tung an t-Sluaigh, airson na dh eile chile dreach
stiiridhean air a 'bheathach no daonna ach tha an lus a tha a' chearcall le ceartchernach ri inghearach promh stiireadh a h-uile stiiridhean tha suarach e, agus
sreathach promh stiireadh agus a 'chearcall, choimeasgadh mu dheireadh thall asteach shnomhanach, a rir an t-sersa a tha ainmeil, fad lus a thogail. Tha seo a
'mogaill fusing na tr spsail tomhasan anns a' phromh sgeama de am plannt, a
thathar an dil cli ann an sgeama de bheathach, an urrainn dhuinn cuideachd a
'samhlachadh na Unterscheidungslosigkeit dimhean spsail ann an anam an lus.
Formula den argamaid an gradation . Ma tha tr corporra eagrachaidh rean A, B,
C (lusan, beathach, daonna bheairt), c le co-fhreagarrach air anam rean b thoirt, agus
faodaidh seo fhathast a bhith anam re a nam measg fhgail, a tha coltach a reir A,
mar b agus c de B agus C a tha sgthan, agus mar sin faodar bheachd gu bheil i
cuideachd a rugadh ann an co-rir ri orra. Mar sin, ma tha A, B , co-cheangailte A gu
bith de C, b, c, far ann bheil dimh aca ri bhith be, tha ea 'leantainn le bhith a' cuairt
air.
4. Argamaid an dimh.
o chionn ghoirid argamaidean air cumhachan co-ionannachd agus eadardhealachadh eadar an pronounced foirmean beathach agus lus roghachd Indes taic,
tha seo stidhichte air cumhaichean an gluasad no an co-cheangal eadar an d
roghachd le eadar-mheadhanach roghachd, anns na h-co-ionannachd agus eadardhealachadh eadar an d barrachd no measgachadh agus m-chinnteach nas lugha.
Mar a tha fios againn, 'se sin' chroch beathach agus lus roghachd le eadarmheadhanach roghachd eile aig a bheil creutairean Sgothach gu dearbh ite air aon
taobh no taobh eile chan eil fi 's leig iarr fhad' sa bha ann an cuid eile, na aon raidh
snrachadh seo no rioghachd sin, ach na caractaran bith-steach dha a-steach dhan

roghachd eile, mar sin a 'coinneachadh, mix, mix suas.

Tha tuilleadh a 'bheathach roghachd obrachadh a-mach mar a theirear lusan
beathaichean aig a bheil mar-th a' smaoineachadh grunn tursan, ag aontachadh ach
ann an smplidheachd togail, cion meadhan organ, dinte cuairt agus (gu re) na
nearbhan ann an meuran foirm, gu tric fin-fhlraichean mar promh phirtean, a '
stiogadh, aonadh an d bharraigh ann an aon fa leth (hermaphroditism), an comas a
bhith ag iomadachadh le buinneagan, a thuilleadh fuadain roinneadh, a 'ghinealach
atharrachadh *) , fi' s cuid particularities ceimigeach bun-reachd, ann an iomadh
cis, aon dhiubh sin, a 'eile bho bheil taobh, cuid le an co-bhuinn de cha mhr a huile de na puingean sin a rir lusan, fhad 'sa bha mran de na lusan roghachd dil
creutairean eadar-mheadhanach roghachd ann bhon an taobh eile le saor locomotion
ann bh' aca roimhe Entwickelungszustnden mar spran, zoospores, a rir
rannsachadh o chionn ghoirid le gl iongantach coltach torrachadh priseasan
(Pringsheim), a 'tighinn na beathaichean. 12)
*)

A tha an lus a tha ann an deidh an duilleach, flraichean agus measan an analogue an-ainm ginealach
atharrachadh na b 'sle na beathaichean, a-mhin, ann an co-rir ris a' dh'ainmich sinn a cheana san
fharsaingeachd an eadar-dhealachadh ann an lusan bho na beathaichean, le 'leantainn air a' chiad re de
leasachadh r an didh sin tachairt.
Nathan Pringsheim (1823-1894) a 'chiad fa'near ann lusan, a' measgachadh de fireann agus boireann
eileamaidean torrachadh. A 'beachdachadh air an sgrobhadh sos ann an rannsachadh: "Thairis air an
torrachadh agus a ghinidicheas de lonanaich agus brgh an generative Achd". Monthly aithisgean bho Bherlin
12)

Acadamaidh bho 1855 gu 1857.

Gu ruige a-nis air a chrathadh dhuinn elach air na caractaran den dealbh-be ann
an eadar-mheadhanach a chluinntinn, a ch sinn a-mhin re nas sle, cha lghdachadh
ann an dian Psychic beatha air an comharrachadh le ite na lusan beathaichean a
thoirt seachad fhathast an aon lidir agus cumhachdach caractar Sensual sar agus
mothachaidh Impulse le iomadachd, bethail agus an digh air na gluasadan aca, an
cugallachd a mothachaidh brosnachaidh, na creachadairean aca, agus greediness
dh'fhoillsich e mar rd-re beathaichean seasamh (Ur. caib. V), agus tha beachd ann amhin a cheart cho bethail fs einnseanan ann an gluasad eadar rean gu gramail
glasraich roghachd an t-einnsean a ghluasad, feumaidh sinn ann an chaochladh for
mean air mhean eadar-ghluasad de gach roghachd didh corporra dimh cuideachd
eil adhbhar sam bith a chreidsinn gu h-obann ann an earrann s didh saidhgelais an
cirdeas eadar an d mpireachd, gu bheil e a leithid, far an Psychic dian gu h-obann
stad no air an lghdachadh. Gu h-raidh, ma tha sinn a 'mothachadh gu bheil na
buidhne agus suidheachadh ann am beatha tro roghachd nan lus a' tiseachadh ag
irigh a-mhin ann an r irde na creutairean eadar-amail roghachd a-rithist, gus am
bi an rd-re seasamh lusan, preasan, craobhan gu math thairis air na creutairean an
eadar-mheadhanach roghachd, ged nach ann air feadh na buidhne ann an glasraich
roghachd a rir na feartan, a-rir d an t a 'irde mar as trice a' tomhas na h-aon,
nach eil ag irigh, mar ann am beathach a roghachd. Tha eadar-mheadhanach
roghachd dh'ireas ann an aon fhacal, tha ite mar dhrochaid eadar an d anam a

chluinntinn, oir mar bern eadar anam a chluinntinn agus na roghachd a 'bhis.
Seo argamaid a tha an co-dhnadh a leigeas dhuinn a chumail luath daonna tro
roghachd air fad beathach roghachd tro chreideamh ann am beothalachd gun
mhothachadh agus involuntarily, a 'leantainn a-mhin le mothachadh air a' bheathach
roghachd cuideachd. Cnuimh a tha an sluagh cho eu-coltach gum bhiodh sinn
teagmhach gun eadar-mheadhanach ceanglaichean eadar daoine agus chnuimh air a
beothachadh. Ach a nis tha uiread agus mar sin, mean air mhean a 'putadh a bhios
atharrachaidhean sam bith eadar-mheadhanach ceanglaichean eadar an d, gu bheil
ite a lorg far a bheil aon dh'fhaodadh gearradh le bhith cur an gnomh a' cumail amhin as coitcheann anam a chomharrachadh comharradh snraichte a chur an cill
Psychic beatha aon eile, suas airson muinntir na cnuimh a th 'ann. A-nis a h-uile
beathach caractaran snraichte beothalachd a tha anns na lusan beathaichean mu
dheireadh a chur an ite an fheadhainn de am plannt, suas gu locomotion; mu
dheireadh a bhith air iomlaid bho fi 's seo a' fs impulses agus an ln lus a th 'ann.
Formula den argamaid air a 'chirdeas . Ma tha A agus B co-cheangailte le
gluasad mean air mhean, agus tha e air a chur na ite leis an unabated gus
atharraichidhean, mar sin tha b nach bi dad aig an aon m, ach tha co-cheangailte ri
na tha a b. Mar sin, ma tha A, B, A tha air an toirt ann gu bheil na h-bith aca ri, mar
sin tha co-cheangailte ri B bhith bho b airson a lorg le ceann.
5. Argamaid de causality.
An argamaid seo a 'buntainn ri dimhean adhbharach no ts. Is e aon adhbhar
airson gabhail ris a 'brosnachadh de mhathas, ged nach eil aonar, ach ann an cobhuinn ri adhbharan eile, gu bheil e air a dhanamh le bhith a' gabhail ris Animate
ndurra agus tha e comasach a ghineadh leithid; a counter-argamaid nach urrainn amhin a bhith air a lorg anns an dearbh gur e toradh na inanimate, ach cuideachd gur
e an taghaidhean ach toiseach-tiseachaidh mothachail brosnachadh, mar embryo. Anis, gu bheil an aithneachadh souled daoine agus beathaichean a 'fs a-mach ndar,
eadhon mar adhbhar airson an Gottbeseelung ndar a tha airidheachd le adhbharan
eile, agus seo Dia bethail ndar an uair sin a chur ri chile beothaichte lusan, gun
bho seo duilgheadas sam bith. Ach ma tha an lus beatha ghilanas dreach mar a
torrachais anabaich ro-ruithear, agus mar sin dh'fhaodadh e bhith a 'smaoineachadh
dreach mar torrachais anabaich ro-ruithear beathach bheatha, ach ni m a tha fad
beathach roghachd bho thoiseach na glasraich roghachd nochd, ach tha an d chuid
an aon latha ann an eachdraidh a' chruthachaidh agus co-shnte priseas leasachadh
smplidh foirmean bho meudachadh le suas rean na buidhne, fhathast a thoirt gu buil
an-diugh a 'bheathach fa leth bho lus, ach a-rithist an d chuid ireamh bho Analog
staid co-shnte leasachadh ceum thron a' meudachadh rean na buidhne.
-Nis Ma tha an leasachadh a 'bheathach didh duilleag corporra co-cheangailte ri
leasachadh inntinn taobh a thid chan ann a mhin, ach cuideachd a' cur, feumaidh
sinn gabhail ris gu bheil na beathaichean co-shnte leasachadh de am plannt a cheart
cho gilainidh an saidhc-elais a leasachadh an didh taobh corporra, mar aca a chur
an cill, sgthan, samhla, faodaidh iad a bhith a 'faicinn.
Schematically faodaidh sinn a rdh gu bheil roghachd nan lus agus beathach

roghachd a dhanamh d, cha chile outgrown, ach cmhla freumhaichte ann

inorganic chluinntinn, bho cumanta node gu bheil an eadar-mheadhanach roghachd,
diverging geugan a tha aig an rd-re agus ris an taobh thall do sgeil nas fharsainge
na a 'eile, suidhichte nas fhaisge air an talamh agus a 'cumail e nas coileanta,
failleanan suas, gu bheil an tuilleadh gnomhach nas irde, nas spioradail, seo an
rezeptivere tuilleadh Sensual taobh an talmhaidh anam beatha an d chuid specular
agus a' toirt taic.
Formula den argamaid de causality . A thaobh seo, an d chuid an roghachd air
fad mar dhaoine fa leth air a 'bheathach A agus lus B, seach gun nochd bho chile, a
nbaidh co-shnte phriseas leasachaidh, a' sealltainn le toiseach cumanta ts bho
talmhaidh roghachdan C, ach atharrachadh leis a 'chunntas a tha agad, sguiridh tu
cuideachd nach fhacas ann an B, ro-ruithear de, ach airson a 'leasachadh co-shnte le
B agus co-shnte leasachadh b bhith a' gabhail ri.
6. Argamaid de teleology no expediency.
An argamaid seo a 'buntainn ri adhbhar na h-ann a tha an lus a' sealltainn fhin an
duine agus beathaichean Analog, agus dh'fhaodadh a bhith fo bhon a 'phuing seo
sealladh na h-argamaidean de shamhlachas no coltach, mar sin tha a bhith a tharraing
mar-th fo-chompanaidh ann an seo, ach faodar cuideachd, ma tha thu a' iteseallaidh gerr-chunntas air na feartan mar a 'phromh phuing na sla, mar
shnraichte, mar a leanas, a tha air a shealltainn.
Tha sinn a 'lorg le elas, induktorisch a tha gnomhach ann an daoine agus
beathaichean an togalach gu lir, fad beatha, agus a' phriseas air fad co-beatha ann
am fbhar airson anam a h-uile buidhne dhigh a tha cmhla mar sin nam measg
fhin agus le taobh a-muigh na h gun anam a dhanamh suas dhaibh fhin Faodaidh
leasachadh agus ag adhbharachadh a 'Chogaidh r n-anaman, ge bith ciamar a tha
sibh a mhneachadh air an dimh eadar an corp agus ann an anam a' chis seo, air a
bheil an aon ag iarraidh a dhanamh an robh deireadh innealan fhin an urra ri,
aithghearr, a 'teagasg elas e. ach tha sinn Mura h-eil tachartasan coltach, ionadan,
coltach ri measgachadh de goireasan eagrachail coinneachadh nam measg fhin agus
le rudan taobh a-muigh ann an lusan, faodaidh sinn gabhail riutha le samhlachais, gu
bheil iad ann cuideachd ann am fbhar airson anam.
Gu dearbh, ge-t, na lusan a tha an aon rud anns a ch sinn beachdachadh air an
tachartas iomchaidh, inneal, measgachadh ann an daoine agus beathaichean agus tha
beatha spioradail, na beathaichean a-mhin Chan eil san fharsaingeachd, ach
cuideachd a 'danamh cuid ullachaidhean snraichte, a tha ann fhin a 'adhbharan
snraichte de anam disg beatha co-cheangailte, mar gu h-raidh for mu na
iomchaidh suidheachadh, car, cnmhaidh freagarrach de na buill-bodhaig taobh amuigh brosnachaidh, agus na cumhaichean cead fhaighinn. A h-uile gn mheasan ann
an daoine agus beathaichean a roghachdan aontachadh factually cmhla airson
adhbhar leithid a bharrachd propagate gu mullach a 'dusgadh inntinn beatha; faodaidh
sinn le samhlachais presuppose nach lugha gu cramach a dhanamh agus Analog
tachartasan eil cho dorrasach ann an lus t-saoghail gus a leithid tuilleadh propagate
gu mullach anam disg beatha.

Formula den argamaid de teleology . Ma B Tha e coltach ris an leithid adhbhar

innealan a tha ann an A leis an robh e co-cheangailte, faodaidh sinn cuideachd a tha
coltach ann an dimh B feum na h-aon gu b.
A bhiodh mo sia argamaidean ann am fbhar an robh lus-anam agus an cearcall de
reusanachadh mar sin dinte, cho fad 'sa b' urrainn dhomh a din dha. An
eagrachaidh air fad, fad beatha agus fad beatha suidheachadh na lus ann a dhimh ris
a 'bheathach, an duine, a h-uile taobh a-muigh ndar airson a h-uile coitcheann
puingean a dh'fhaodadh sa chis seo ann an ceist, far a bheil coltach, iomadachd, an
dimh mar sin fharsaingeachd cumhaichean Psychic beatha fhin, Opposites de
mheasan agus ceum, a 'dol dhan argamaid le. Bhon sinn gun fhios cuin a fi 's an
robh an t-anam ann dhuinn, bha dhuinn chur an gnomh follaiseach anns gach ite
mar chomharra, mar sgthan, mar shamhla air a' fhaic sinn idir e; Cha susbaint a
bhith coltach ri fhaicinn bho bhith a 'faicinn neo-fhaicsinneach, tha sinn uile a'
sireadh gus a 'phuing gun urrainn dhuinn danamh cinnteach gum bi e air a bh'air
dha.
Tha mi a 'gairm e pos de ndar-fheallsanachd agus an aon m mar phirt de sin an
fheallsanachd a tha mi feallsanachd mar a tha e ann an-diugh air cuibheasach counter
ite ,; ann an aghaidh smaoineachadh gu bheil iad, seach philosophize mu na
frinnean, mar an-diugh feallsanachd a 'danamh philosophizes bho na frinnean amach, tha na briathran air an Actual stidhichte air seo, agus le generalization, cobhuinn, mion-sgrdadh dhuinn ga thoirt do cha dhuinn, ach ach ann an ndur nithean
a thoirt, ar bheagan elais a overreaching cinn agus About Ag irigh rannsachaidhean
gus cothrom fhaighinn air, mar so a 'dridheadh as fharsaingeachd, Supreme, mu
rannsachaidhean, le aire daonnan airson an gleidheadh againn rd-re agus
practaigeach idhean. 'S e frith-rathad de empiricism, ach reusanta empiricism. Tha
teagasg de am plannt anam a tha beag dreach eisimpleir de na frith-rathad seo a
'dol. Treraichidh e dhuinn gu foghlam adhartach agus barrachd rudan fhathast.
Ma sheallas tu suas mar a, an t-siathamh os cionn argamaidean airson a 'chiad, agus
mar sin chan urrainn corrach gu bheil i a' gearradh sos air na cig argamaidean, a
'toirt dhuibh, coimeas a dhanamh eadar na cig corragan air aon limh, a ghlacadh
an cuspair aca ann an co-theacsa a tha air fhreanachadh ann an cuid de tha d tha air
cl an neach fa leth, agus mar a rungs eil ach feumar beachdachadh. Tha seo a 'chl
tha an sealladh de Gottbeseelung an t-saoghail. Tha a 'chiad argamaid a' phromh
mheur, ag obair air a cheann fhin leis a 'chudrom air spionnadh, agus feumaidh
cuideachadh le sam bith eile; ach tha iad a 'cuideachadh ris a-rithist. Anns an treas, an
argamaid a 'tighinn gu irde; a 'cheathramh is a' chigeamh tha nas laige na 'mheur,
gun fhiosta cil mar an fhor limh.
Chaidh na foirmlean, anns a bheil mi fo chmhnant na h-argamaidean a 'sealltainn
gu bheil co-dhnaidhean air a bheil mi bonn seo, tha frinn, gu math smplidh agus air
a fhrithealadh a' bharail air na frinnean elas aca taisbeanadh fhaighinn ron deasbad
Faodar gerr-chunntas gu mr ann am beagan fhaclan. Gun a bhith math, tha iad
fhathast a 'tighinn car an riochd na matamataigeach, le, fosgladh suas, agus mar sin a'
bruidhinn co-dhi tr buill de roinn shnraichte co-cheangailte ri, a-mhin seach

fhrinneach co-mheas a 'cheathramh.

ite phlanntrais agus ainmhidh d loidhnichean dreach co-ionann, agus an uair sin
a 'dnadh a' chiad argamaid (le in-ghabhail air an t-siathamh) bho na pirt cothuiteamas an d chuid nuair a tha iad a 'uachdar; an drna agus an treas duine bhon
eadar-dhealachaidhean eadar an d, a tha fhathast an seo fhgail, 'se sin an dara, air a
thoirt seachad gu bheil iad air uachdar, gu bheil iad a' ruith tro na posan putadh amach ann an stiireadh mu choinneamh, an treas, nuair a tha iad a 'chmhdaich gus
am bi an lus loidhne leis a 'sle pos am beathach loidhne a' coinneachadh, ge-t, tha
seo a 'sneadh gu ceann shuas gu h-rd. Tha an ceathramh argamaid precludes a
'cheangal eadar an d chuid ann nuair a continuo a chur ri chile; an cigeamh bhon
parallelism an d nuair a tha iad co-shnte a chur ri chile.
Ann mo sgrobhadh na bu trithe (Nanna) roimhe argamaidean sinn nach eil
ainmean snraichte no gu tur eadar-dhealaichte, gidheadh abstractly chile, ach a
chleachdadh ann leantainneach evolutions, a rir sin bha cothrom a ghabhail air aon
no eile spis. Ann an stuthan, tha seo, agus ann an aon, nas gire agus eas-chruthach
nochd a-mhin seo, snraichte a chaidh a chumail bho chile air an aon limh, air an
limh eile a 'cruinneachadh rianail, agus air feadh tuilleadh stiireadh dil, tha iad an
gnomh tro an com-pirteachas agus taic dha chile, mar le bs mionaideach fhgail,
ge-t, a 'chl tha for ann an obair na bu thrithe. Fi 's an drna robh buannachdan a
dh'fheumadh a bhith an seo a thrigsinn. Riamh ach an drna sil daonnan a 'fgail
mran nas gire sil na an toiseach, ach nuair a bha a' chiad uile ceart, chan eil a
chaochladh. 'S e seo an co-mheas den argamaid seo agus an obair na bu thrithe.
VII. Tha elas prionnsapalan a 'chreidimh.
Belief ann an lus anam nach bi a 'ciallachadh mran. D a 'tighinn air sgth' s air a
bheil thu a 'creidsinn ann no nach' eil? Tha aon tobar adhartach agus thuirt mi, tha mi
air a bhith cus trioblaid airson rudeigin nach eil luach an trioblaid.
A-nis is e creidimh a mhin, ach lus anam beag sampall de creideamh ann an rudan
nach gabh a dhearbhadh dreach, aig a h-uile; agus chan eil ach beagan eisimpleirean,
ach As Lugha as motha agus a 'crochadh ri chile ann an seo gu h-iomlan a'
cheist; agus mar a chuir e poit mhr air bheag Henkel nas aotroime na air a bhr
mhr, mar sin bha mi airson a bhith a gheibhear ann an glasraich beag anam beag cas,
leis a bheil a 'creidsinn ann an rudan as motha air leichtsten air a' mhr tog bhuncarraigh frladh. Neach-Ionlaid, chan eil e, gu dearbh. Tha abdomen a lorg ro mhr,
an lmh a tha ro bheag, agus air am bruich ann an seann phoit, cmhla e an t-seann
lmhan, air a leantainn.
Bu chir. Co-dhi, b 'urrainn a bhith, oir tha e trifle ach ann am plannt anam - an re
mhath co-dhi, air sgth na frinn a Brazilian Jungle ln anaman ach chan eil cis
bhig - cuideachd an re mhath luath agus furasta diligeadh ris. Chan eil sin le
barrachd agus nas irde na nithean a 'chreidimh. Uime sin, an comas an Zend Avesta,
na th 'ann de chan urrainn dhomh a' gintinn an seo. Ach na prionnsapalan a tha mi a
'beachdachadh cinntiche ann an cisean leithid agus a tha air a bhith ann
buadhachadh, bidh mi an seo a' toirt comharra soilleir, agus tha e air a mhneachadh

le cuid taic a thoirt do h-argamaidean.

'S e Undisputed eachdraidheil ghdarras agus practaigeach feum Bidh e daonnan na
promh stran agus a' toirt taic a 'creidsinn ann an rudan as irde agus mu
dheireadh; agus bu chir dha cuideachd. Ach tha iad an teagamh nach urrainn iad
fhin a dhon, agus cha 'chompanaidh urrainn soilleir a stidheachadh reusanta agus
ciallach dealbhadh le creideamh a th' againn de ndar de rudan. Cho beag gu bheil e
cha mhr an-cmhnaidh ann an teagamh co-dhi a dh'obradh na thraidisean
eachdraidheil creidimh airson adhbhar agus saidheans, no a chaochladh, a 'cumail gu
cinnteach air fhreanachadh fi' s bern no antinomy eadar an d chuid ann an ndur
nithean. Yourself tha an fheadhainn creideasan stran no nach eil taic gu ler airson a
leantainn le treas shruth unconcerned, nach cuideachadh le treas; a chionn nach eil
creideamh idir e cumanta gu h-eachdraidheil agus a h-uile feum Congenial; An ite
fhathast a 'trod creideamhan, agus bhuidhnean creideimh. Mar sin, faodaidh e bhith
cinnteach nach d'rinn an fheadhainn le creideasan sgrobhainnean aonar. Gu dearbh,
chan urrainn a bhith air a stidheachadh mar d Fussen, a tha an dil ri seasamh air
tr. An ite sin, bidh e a 'buntainn ri bunait creidimh air an ndur nithean leis, a
thogail a chur an aghaidh an ndur nithean, agus aig an aon m a thogail a str ri
feumalachdan nan daoine agus eadar eachdraidheil foirmean a' chreideimh. Airson an
t-seann, feumalachdan, freumhan agus fi 's ann an aon coitcheann ndur nithean, an
re ab' irde agus mu dheireadh tha na h-artaigilean a 'chreidimh, agus a bhith a'
tiseachadh air an ssachadh, agus an rud mu dheireadh, eachdraidheil riochdan den
chreideamh, a 'toirt a-mhin digh eadar-dhealaichte de cumanta cheum tiseachaidh,
tha gu cumanta amasan, a tha ri shireadh ann an aon-ghuthach riaraichte as cumanta
agus as irde daonna feumalachdan. Agus mar sin aon dcha nas dlithe
beachdachadh air na prionnsabalan a leanas a-steach beachdachadh air sin, seach an
aghaidh remanded sgrobhainnean creidimh, ag iarraidh an ite an fheadhainn le curstidh, a tha ann an retrogression tha an ndur nithean, a-mhin intensify, agus mar
sin a 'cur gun robh creideamh an aghaidh a 'fs a h-amasan.
Gu dearbh, nach do reubadh na rudan a tha cumanta agus feumail, ach a-mhin
airson fs air bunait nas fharsainge, tha e 'dol a dhanamh. Tha e a 'fuireach ann ach
aon Dia, agus d a tha, a tha le Dia; tha beatha eile de bheatha so seantans, tuarastal
nas irde agus an rd-rlar; tha e naomh rdugh t-saoghail, ann am mothachadh de
deireannach buaidh mhath thairis air olc; iad sin na bunaitean a tha air a bhith soilleir
mar-th tro na sprilleach de na tha cron agus a 'sor fhs weggerumten
Pganachd; chan eil cil air fhgail a dhanamh agus cil nas seo a dhanamh, mar d
an neart agus a 'meudachadh togail gu h-rd. Ach tha mi a 'ciallachadh gu bheil na
prionnsapalan a tha seo a tha comasach air rudeigin a dhanamh ann an seagh seo e.
Tha deuchainneach a prionnsabalan, rud sam bith dha-rribh Feumaidh dearbhadh a
thoirt gu buil le experienceability no ifeachd ann mhothaichte. Na h-artaigilean a
'chreidimh, ach ag iarraidh agus bu chir a bhith as irde as cumanta frinn. Mar sin,
ciamar a ghabhadh bochda de experienceability bith aca?
Cuideachd t bho chionn fhada de elas creideimh a 'bruidhinn air mar thobar a'
chreidimh. Agus gu cinnteach a chuala their iad ris, gu aige as fherr stran; ach chan

eil ea 'gabhail a-steach gu h-iomlan tha mi a' ciallachadh. No am bu chir dha-rribh a

luidhe anns an elas a crochadh faireachdainn, a 'irde agus mu dheireadh feum, an
riarachaidh de faireachdainn ann an Dia ad, an dchas riteachadh uile neochoileantachdan t-saoghail seo ann an didh seo, cho-dhin h-uile cil tha sinn ag
ionnsachadh bho dhaoine le frinn no faisg air na dh'fhiosraich urrainn? Anns na
dimhean againn le athair agus mthair na faireachdainnean againn, chan eil na h-aon
re, ach co-cheangailte ri caractar na do Dhia; ach tha fios againn cil athair agus a
mhthair?
Uill, gu dearbh chan eil gu ler ann an Dia agus ri beatha s didh bs elas an aon
dreach mar gu 'athair agus a mhthair agus nar beatha litheil; ach ma tha e ro fhada
air falbh, dreach gus an ruig e, ar bhith a 'ruigsinn air sgth dad air an adhbhar?
An craobh daraich a 'fs bho acorn, ach chan eil a' fs s aonais acorn. Tha an Reulelaiche a 'faicinn gu lir adhar a-mhin beag sliseagan, as lugha dotag, agus gu hiomlan adhar ln mr planaidean agus suns tha aige. Ach a-mhin air a 'bhunait air d
tha ea' faicinn, na Neo-choimhead ann an namh tha aige. Airson a bhith cinnteach gu
bheil a h-uile ar n-elas elasan taic le frinn anns gach ite a-mhin gu re mhath
beag cearcall de da-rribh, ach feumaidh iad cuideachd a bhith stidhichte air leithid
de. Agus mar sin cuideachd ar prionnsabal gum bi an tuigse as irde agus deireannach
le frinn gu bheil nas motha na ar n-elas air fad, an ite sin, gus an crochadh air d a
tha fhin mu d tha ann.
Roh chrsa, fragmentary, cha mhr torrachais anabaich, chaidh am prionnsapal seo
a-riamh a chur an gnomh, involuntarily eadhon leis na daoine a dhiltadh e. Seach
gu bheil sinn uile a 'seasamh fo aige gilleadh riutha. Airson chan eil creideamh nach
eil a bhiodh a chruthachadh Dia ann an omhaigh an duine, an taobh a-muigh anns an
dealbh seo an t-saoghail. Man urrainn fi 's a-nis air a chaochladh, mar gu d eil ea'
faicinn, bho na tha ea 'faicinn dlth; no a bheachd a bhiodh air fhgail falamh. Ach
'fheudar do din cho ea-igneachadh gu din cerr. Dia chan eil e mar sin, an athbheatha Chan eil an t-slighe a lorg dhaibh airson leithid chuairtean.
'S e am prionnsabal a dhiltadh e? Ach d an uair sin a lonadh an smuaintean mu
Dhia agus an ath-bheatha? Feumaidh a 'buntainn ri e ach aon uair; Mar sin tha e amhin an roghainn de co-dhi amh, gus am bi an caractar a 'phrionnsabal a chall, no
ann an reusanta. Everywhere tha ach beagan air an tranadh agus elas mr, ealain,
bhon a thoirt do neo-com-pirtichte ann an cearcallan fi 's na rudan as fhaisge faisg
air limh dheis. Nach biodh e a-nis suas na diadhachd agus feallsanachail siostaman,
an aon doirbh ealain, tro fhoghlam aca, saidheans ndair air a bhith a thog iad crr is
saobh-chrbhadh ann talmhaidh nithe, le spis a chruthachadh as irde agus mu rudan
a theagasg agus a chleachdadh ann an rdugh cuideachd a 'teagasg na a thoirt rudan
thairis air saobh-chrbhadh, aithghearr, a 'feuchainn ri leasachadh eachdraidheil agus
practaigeach prionnsabal le prionnsabal ceart co-dhnadh d an elas air d a tha mu
an elas? An ite sin, 'coimhead air an son ann an co-dhnaidhean bho d dheth,
thairis, air cl an elas air d a tha e agus fi' s d ann.
Ach, ag argamaid aon, do phrionnsabal bunaiteach mearachd. D tha ar ceannidseant bhon a thoirt do na Neo-Aontaichte? Inductions, analogies, matamataigeach

lghdachaidhean. Mar sin faodaidh tu 's dcha a' gabhail a-steach crochnach gu
crochnach, agus mar sin cerr tric gu ler; ach ann an digh sam bith a
chuingealachadh gu neo-chrochnach, agus anns gach ite tha e a 'creidsinn ann an
rd agus mu dheireadh gu rudan, a' gabhail a-steach ndar Infinity. 'S dcha gu math,
seadh, tha thu' s dcha, smaoineachadh neo-chrochnach crochnach fo omhaighean,
tha e a 'cur a-steach an co-theacsa crochnach rdugh aig na h-uile a ghabhail cuid
dheth; Ach, tha e fhathast na lasachaidh, agus daonnan Feumaidh fhathast mothachail
gu bheil e fhathast a leithid, agus mar sin feumaidh a 'bheachd gu bheil aon air a
dhanamh air s didh na h-finitude de na neo-chrochnach, ceart. Fios gu bheil Dia
le uile a tha gun choimeas, a tha crochnach, a tha an t-aon Dia for, agus airidh air
sealladh a tha againn de dha. Chan eil fi 's ann am matamataig air a chumail leis an
neo-chrochnach crochnach coimeasach, leig gum b' urrainn do na nithe sin ann.
Tha e ceart, an crochnach tha gun choimeas gu neo-chrochnach, ach chan ann a huile urram, agus tha e nas dlithe airson an coimhead, anns a bheil. Aon e gu luath a
'diligeadh ris a' choimeas.
An loidhne dhreach neo-chrochnach 'S e gu dearbh gun choimeas ann am meud le
crochnach a h-uile loidhne dhreach; ach an d chuid fhathast aig an ln feartan de an
loidhne dhreach, agus d am fear a tha a 'danamh an cuid eile gu. Agus mar sin tha
e cuideachd an neo-chrochnach agus neo-chrochnach rd spiorad - ach bu chir Dia
nach bi taibhs? - Height agus leud dcha gum bi choimeas sam bith crochnach
spiorad, agus gu math an coimeas, mar sin chan eil a 'chis sin ann a h-uile nithe, do
spiorad a spiorad. No carson eadhon fhathast a 'stad e spiorad? "Dia anail a-steach do
duine anail na beatha a steach d'a srn, agus dh'fhs an duine na anam be. 13) Am
faod an inntinn, a tha fios aig Dia, spiorad, gu math choimeas mar sin; agus bidh sinn
ag rdh dad na gaoithe Citean, rud a tha for anail?
l. MOS. II, 7 - Tha a 'chaibideil gu lir anns an fhs-bheairt an ath nas motha font de Fechner: "Tha tr
adhbharan agus adhbharan a' chreidimh." Leipzig, 1863. Anns e a 'dol an-mhin a chomharrachadh an seo tr
prionnsabalan: eachdraidheil, teiridheach agus practaigeach a-mach barrachd le bhith a' gairm airson barrachd
13)

mu dheireadh barrachd rm.

Neo-ar am prionnsabal, ach an gearan a tha gu h-osal bunaiteach mearachd a tha

freumhaichte sin nach robh ach an aon revolution a bhios a sponadh s an talamh andrsta a 'coimhead air an t-saoghal, Bidh sponadh s an talamh e; oir mhearachd seo
fhin tha aon de na firmest freumhan. 'S e sin an neo-chrochnach finitude e thairis,
thairis, taobh a-muigh, taobh a-muigh, taobh a-muigh,' s dcha fi 's mr sgaradh
eadar an d sheata, oir cha robh iad a' tighinn faisg air; Ach chan eil iad bho
chile; an ite an neo-chrochnach crochnach an susbaint, agus nach eil eadardhealaichte cirdeas eadar na d reusanta companaidhean seach dreach seo gu bheil
an neo-chrochnach crochnach na susbaint. Mar sin cuideachd an neo-chrochnach a
tha neo-chrochnach nach do, an ite a bhith iomadh limhseachadh finitude
thuigsinn; -mhin unumfalich e; ach thuigsinn le mran mar duilleagan mar iomadh
cinn mar a tha aon-taobhach is crochnach nithe, a tha an uair sin cuideachd tric a
'cunntadh airson na h-iomlan; mearachd eile, ach a 'chiad chan eil an fhrinn.

No sinn a 'coimhead mun cuairt ach ma chan urrainn dhuinn a lorg eadardhealaichte an co-mheas de na crochnach gu neo-chrochnach am badeigin, mar sin
aon de na susbaint eile a tha seo? Tha an loidhne dhreach bha 's dcha a-mhin
singilte, ach a-mhin. Uill, tha mu neo-chrochnach ite taobh a-muigh an rm
crochnach, neo-chrochnach an ine taobh a-muigh na crochnach amannan, neochrochnach an corp, Nature, taobh a-muigh na crochnach achadh? Chan eil ach
infinities, a tha a 'gabhail a-steach cisean crochnach rudan den t-sersa.
Dia-diugh beachd ach tha e an spiorad neo-chrochnach, nach eil a 'gabhail a-steach
cisean crochnach inntinnean, ach' dnadh, tha taobh a-muigh mu choinneamh, mu
dheidhinn - airson soilleireachd agus mionaideachd nach eil a 'danamh an seo, an
aghaidh fhin anns an drna faclan - mar crochnach inntinn eile; agus beatha
shiorruidh, a rir lithreach bheachd nach eil leithid d tha ar crochnach bheatha gu
h-iomlan ri dealachadh, gabhail a-steach, ach tha supernaturally reubadh e a-mach
ann an ruigsinneach taobh a-muigh.
Tha for spiorad neo-chrochnach, ge-t gabhail a-steach na bheatha, beatha nan
uile spioradan, agus aon dha-rribh a 'bheatha mhaireannach a' dnadh an t-saoghal
agus an aon d ndarra agus os a cheann ach a-mhin re a leanas an aon bheatha-sa.
Tha mi a 'ciallachadh, tha sin dreach reusanta; ach bidh thu ag isteachd ri adhbhar
ann na gnothaichean sin. Bodach a 'slaodadh an sgian bho gun sgonnan, is an
lann. Tha inntinn neo-chrochnach gun na caractaran an neo-chrochnach agus na hinntinn. Neo-chrochnach a tha e, ach tha an finitudes ri taobh ris; spiorad e, ach
unchanging agus maireannach, mar eil spiorad; ea 'fuireach agus a' gluasad ann an
thugainn agus stiiridh sinn ann an dha, ach tha ea 'danamh e dhuinn agus a
dh'ionnsaigh dha. Man Tha a lmhan aige thar a ceann a chile air an godlessness
chrochach sin inntinnean a 'smaoineachadh immanent ann an Dia. Mas fherr leibh a
bu chir bualadh a 'mhaoil agus chaidh faighneachd dhaibh ciamar a n comhardadh
leithid contrarrachdan. A-nis, gu dearbh chan eil e na iongnadh gu bheil, far a bheil a
'mhr-chuid cur drin contrarrachdan cho conciliatory ann cmhla, an
irreconcilability leis an sealladh e a' togail air a shon. Tha coltas aingidheachd urrainn
seasamh a-mach gu math, leithid contrarrachdan nach urrainn a bhith air a thogail.
Am measg na feallsanaich a bha e sa mhr-chuid Kant, a tha iomlan
Unprdizierbarkeit tro gach roinn, a tha cuideachd air a 'crochnach tagradh ag agairt
Dh. Ach cho beag ri fear eile air a bhith comasach air tagradh aige ann an tagradh a
chur gu bs. s aonais na fianais bruidhinn ris an crochnach Dh, ie labhairt no dad
aghaidh. Gu dearbh, an didh Kant suidhichte ann am breithneachadh de Pure
Adhbhar gun agairt, mas fhor f hreanachadh, agus mar sin a 'smuaineachadh air Dia
bochda a h-uile adhbhar, fi' s anns a dh s didh sin lirmheasan e fhathast a
'tachairt an talamh a tharraing air falbh le moralta agus ethikotheologischen e fianais
Dia am measg roinnean-sersa agus feartan crochan, a tha air a thogail bhon a
'beachdachadh air an dimh crochnach.
Thathar ag rdh gu bheil mu d tha thu ag iarraidh a dh'fhaodadh a bhith COGENT
airson crochnach meud; Ach tha Dia neo-chrochnach cuideachd nas irde na
sinn; seach nach eil ea 'freagairt. Ann an neo-chrochnach a dh'irde os cionn dhuinn

e fhathast dhuinn gu math neo-chrochnach agus gu math choimeas ri dhuinn.

Ach, airson an irde gu math air an aon prionnsabal airson mar an leud. An neochrochnach tr rd a tha cho do-dhanta gun rlaran osal, tha e gabhail a-steach, tha,
mar neo-chrochnach sgre mhr gun aghaidhean gu bheil e na cois. Tha uiread a
shreap ceumannan ann an Dia nuair a limhseachadh a ghabhail ris; a-mhin gum
faod sinn ag irigh gu irde riamh ln, mar urrainn dhuinn a-chaoidh a-steach e gu
tur. Chaidh an tr a tha air a 'chrsa a-mhin omhaigh; ach tha rd-mhin nas
coitcheann dealbh, agus mas urrainn dhuibh sealltainn far a 'gearan gun dealbh
dhomh, mar sin bidh mi freagair e gun dealbh.
Agus d a 'faighinn taic air sgth an smuain nan Infinity taobh a-muigh na
crochnach rudan? Air elas air adhbhar air practaigeach idh? Anns a h-uile Dreies
miverstandenerweise, agus a h-uile tr, gnthaich gu cothromach e an aghaidh an
lagh a thuigsinn. Agus a 'mh-thuigse air d tha ea' crochadh? gus an eu-dchas a
bhith comasach a 'gabhail Dh gu tur, oir ma b' e an aon rud, a bhith comasach Dh
gu tur agus dad a thoirt; agus aig eile Miverstande mar ma tha neo-chrochnach
dh'fhaodadh a bhith air a chuingealachadh le crochnach dearbh, ge-t, 'S e
crochnach a-mhin caochlaideach phirt cuingealaichte, pos neo-chrochnach
loidhne eile, ach nach robh gin de na neo-chrochnach loidhne.
Le bhith a 'mearachd, eile a tha co-cheangailte. Dreach mar an neo-chrochnach a
'call a th' ann an crochnach, agus mar sin falamh toll, fi 's na faclan falamh,' S e
crochnach soitheach aige, a leantainneachd, a 'chmhlan chall aig Infinity a' chr, a
'tuiteam, iomallach fhin, air a roinn suas. Tha anaman tuiteam monodically 14) s a
chile, an ite an t-saoghail anam, tha an t-saoghail anama duslach;corp-anaman,
pirtean de ndar, a 'gabhail a' choinneamh ndar; an neach a tha aige saorsa ann an
iomallachd airson fhin. Seach aon fhathast ach a 'chmhlan urrainn nach caill e, an
ite leis a' dhualchainnt bun-bheachd, a 'sruthadh chis, susbainteach Infinity, seo no
gun ionadair inntinn, no saimeant na frinn air cl le frinn.
14)

See. N. 3) .

Aghaidh gu bheil an neo-chrochnach a tha a h-uile crochnach airson na th 'air, le

fhin gu bheil an neo-chrochnach crochnach h-uile cil susbaint nach eil ann an
iomallachd, no cumhachd a tha ann; Ged fhin rudeigin, ach nas irde Bestande, nas
irde cumhachd daonnan fhathast fo duilleagan a brgh, a rir na phirt de fhreasdal,
le duilleagan de a chumhachd, le duilleagan a lagh, a rir na phirt de ea shaorsa.
Tha gach loidhne dhreach neo-chrochnach a tha pos de loidhne dhreach; gach
m pos an m neo-chrochnach; gach semar 'S e pos de rm neo-chrochnach; huile buidheann a tha pos de stuth an t-saoghail neo-chrochnach, bheairt a h-uile ball
de chorp neo-chrochnach, a h-uile spiorad bloigh an neo-chrochnach a h-uile
aonachd spioraid; gach TEMPORAL beatha clisgeadh tonn ann an 'bheatha
mhaireannach, gach aon lagh fo lagh choitcheann, fa leth a h-uile saorsa a ghathan na
grine saorsa de, mar sin chan eil na bu mhiosa agus chan eil nas lugha saorsa.
Mar sin, leig dhuinn nach bi cerr, gun robh na h-artaigilean a 'chreidimh a tha an
caractar Infinity, mar a tha sinn chan fhaigheadh faisg orra le ar n-elas, tha sinn gu

dearbh torrach le ar n-elas air feadh e;agus tha sinn a-mhin caractar Infinity an
limh dheis cunntas gu bheil sinn riamh m-crochnach leis an neo-chrochnach, ach
a-mhin mar phirt de,-drsta, duilleag, eileamaid, a 'gabhail an aon lmh. Chan eil
rd-re sinn a 'smaoineachadh far an neo-chrochnach tro crochnach, ach tha
barrachd sinn a' doimhneachadh an elais a th 'finites, a neartachadh, rdachadh, cho
domhainn agus morbhaileach, COGENT, ln agus beairteach aig an aon m bidh e
an smuain an neo-chrochnach, tha sinn a' co-dhnadh. Agus is urrainn dhuinn riamh
smide neo-chrochnach le ar n-elas, faodaidh sinn fhathast a 'tarraing a-steach
Infinity bhuaithe.
Seach nach eil ach gu ler againn elas susbaint na neo-chrochnach ann an neochrochnach; no eadhon gu fada a-steach don crochnach a-steach innte, agus mar sin
feumaidh sinn a lorg airson a 'phrionnsabal, a tha, far a bheil sin faodaidh sinn a bhith
gu ler airson a choileanadh sa ghabhas, agus a choileanadh gu h-rd a h-uile brgh
agus aomadh gu lir rdugh a rir ar crochnach Feel , a 'smaoineachadh, ag obair ann
an seagh seo fi' s a 'cur rudeigin a choileanadh. A thaobh seo, bidh mi a 'toirt
seachad na leanas:
Tha e cudromach tiseachadh bhon as fharsainge cearcall de elas-mheasadh ann
an roghachd bith, le generalization, leudachadh agus rdachadh de na factaran a
tha a 'tighinn am brr seo fhosgladh an sealladh air d a tha air a mheas a
thuilleadh air an taobh eile, adhartach agus rd-roinnean bith gu bheil, air sgth
astar aca a againn elas chan eil gu ler, no leud is irde a thoirt seachad ar n-elas
agus nas fhaide air falbh a dhanamh le cram, an generalization, leudachadh agus
meudachadh na sgre an-mhothaichte a bharrachd a-mhin ann an ciall agus a
stiireadh mar-th taobh a-staigh an-mhothaichte fhin a chaidh a len, mar sin a
ghabhail a-mhin airson eile, rd-re, a bharrachd air raointean de thagradh, a
bhith air a mheas dligheach, a generalizes an tuilleadh leudaichte, a 'meudachadh
adhartach agus rd-re sinn a' coimhead a-steach dhan achadh elasach, agus
roinnean de eadar-dhealachadh, a tha air adhbhrachadh le barrachd air astar, leud,
irde na sgre ln aire a ghabhail.
Ma chaochladh mothachadh Goes allwaltend tro fad ni, a thaobh a bhith,
gnomhachd, a bhith, a 'danamh laghan air feadh na sgre bith, bhon as
fharsaingeachd, Supreme, o chionn ghoirid gus a' chuid as motha de snraichte, ab
'sle de raointean, agus ma tha eadar-dhealaichte thoirt gu buil, le dreach
experienceability no co-cheangailte rud a dh'fhaodas a bhith elach, 's urrainn dhomh
dearbhadh, am prionnsapal seo a' cur feum sam bith a 'dearbhadh a thaobh
dligheachas; air sgth gu bheil dimh fhin cuideachd ann an loidhne leis a
'phrionnsabal, mar a tha e gu ndarra a' sruthadh bhuaithe.
Tha Dia spiorad; far a bheil an spiorad, tha sinn ag ionnsachadh gu dhuinn; ach tha
e an neo-chrochnach agus neo-chrochnach rd spiorad; gu math an uair sin, fi 's
ann ar n-inntinnean agus ann an saoghal ar n-inntinnean, a tha fada nas dlithe agus
nas raointean, rean de dh'irde. Leudaich agus tha sinn a mheudachadh a bharrachd
ann an seo na leudachadh agus meudaichidh sinn gus ea 'dol sam bith eile, agus mar
sin gu bheil Dia daonnan fhathast taibhse, mar ar n-inntinnean an didh a h-uile, do

spiorad a spiorad, agus comasach air sreap suas neo-chrochnach fada agus rd os
cionn a h-uile cil, d finitude agus lowliness, cho cumhang, cho cumhang de ar ninntinnean an crochadh! Mar sin, cha bhi sinn a 'tighinn aig shuidhichte, tm,
morbhaileach thar a h-uile ite, Dia; ach a leithid, a tha a 'gabhail a-steach a h-uile hatharrachaidhean, a h-uile m, a h-uile ite ann an aon mothachadh mar ar n-inntinn
atharrachadh, ine, ite mar foirmean aige smuain, elas, uile a chuid bho rudan, nam
measg. D a th 'againn anns na foirmean de na rudan a tha dhuinn rudan; Dia anns na
foirmean Tha rudan, tha iad sin na nithe, agus tha sinn mar a tha e ann dha, tha na
phirt de bhith agus brgh de rudan.
Dia mar spiorad, dimh ris an stuth an t-saoghail; an co-mheas de spioradail gu
corporeal sinn ag ionnsachadh dhuinn; Ach Dia mar as coitcheann, as motha, as irde
inntinn dimh ris a 'chuid as motha de coitcheann, as motha, as irde san t-saoghal
chorporra; urrainn dhuinn ionnsachadh ciamar a leudachadh chruinne gu h-iomlan, a
'meudachadh na h-re na h-inntinn a' leudachadh an dimh na h-inntinn gus t-saoghal
chorporra agus cuideachd a 'meudachadh dhuinn; an spiorad rd-re a 'faighinn taic le
rd leasachadh bheairt, agus cur e mar a bha e na b' irde suas ris. Leudachadh agus
meudachadh sinn tuilleadh ann an stiireadh seo, bidh sinn a 'lorg gu bheil an spiorad
as fhaide agus as irde a' faighinn taic le fharsainge agus as adhartaiche a-bheairt; a
tha an t-saoghail fhin, chan eil na inorganic, ach gu h-iomlan, le ts agus a h-uile
sgeulachdan agus destinies dhaoine.
Dia mar spiorad, dimh le spioradan. Airson spioradan ri taobh ris? An uair sin cha
bhiodh sinn dha-rribh am meud. Tha beagan dha-rribh agus Dia a-mhin a-mhin
Chan eil tolerates eil Dia; tolerates eil e spiorad ri taobh ris, oir a h-uile inntinn fhin
beagan dia. Leig dhuinn coimhead air an ite a steach thugainn, agus dlth le beag air
Dia mr. Mo shil a 'faicinn bho dad gu bheil mo chluas a chluinneas mo chluas a'
cluinntinn mu dheidhinn rud sam bith d mo shil a 'faicinn, gach aon de na buill a
tha ri na faireachdainnean aige an aghaidh eile dinte ndar; ach a h-uile cmhla
Fosgail an aghaidh m 'inntinn gu h-iomlan; Tha e cuideachd a tha fios mu gach rud a
silean agus a cluasan agus a h-uile eile ciad-fthan fios fa leth ann dhomh, agus
fhathast an ss rd a dh'ionnsaigh tuilleadh coitcheann dimh e.Leudachadh agus
meudachadh sinn tuilleadh ann an seo, mar a tha a h-uile creutair le mothachadh aige,
agus gu h-rd smaoineachadh, denach, an aghaidh eile dinte ndar; ach na h-uile a
bhios cmhla a-rithist fosgailte do na h-iomlan spiorad; Bidh e cuideachd fios h-uile
cil a bha fios aca fa leth, agus fhathast an ss le neo-chrochnach irde dimh e.
No nach 'eil sinn a' creidsinn ann an Dia? tha an dithis eile am prionnsabal a dhol s
icheadh a chumhachd? gu math an uair sin, an treas dcha a 'frithealadh agus gus
cuideachadh a bharrachd. D n dhuinn creidsinn anns an anam ar fear fir agus gus an
t-anam a 'chnuimh urrainn ann an cir leudachadh agus meudachadh anns an anam gu
h-iomlan, a rungs agus pirtean tha sinn uile den bheachd againn (caib. IX).
Ach ma irde Dia thairis air an t-saoghal an ite ann an neo-chrochnach rdachadh
ann an suim gu bheil sinn air ar n-inntinn air a 'chis agus air na b' sle na ciad-fthan
rinndeal urrainn chuairteachadh bho elasach roinnean ann fhin - gun fhathast
fhathast am facal irde a chiall fuaim - nuair a tha e air a chur ann an fhoghainteachd

Dh thairis air an t-saoghal gu bheil sam bith elasach taobh nas fhaide 'bualadh, gus
am prionnsabal a thrigsinn, agus a-nis air croch a chur air drochaid an smuain agus
an co-dhnadh a ionnsuidh, agus a h-uile Deasbaireachd Dh fhathast neochrochnach babbling.
Man ag atharrachadh bho latha gu latha pirt-coimhead, gu tur thairis air na
bliadhnaichean, a chorp, tha e a 'tilleadh dhan t-saoghal taobh a-muigh, agus a'
tarraing s r; an t-anam nach eil ach ceangal, ach cuideachd stuth a chruthachadh
agus an ceangal ag atharrachadh, prionnsapal an corp; na bu luaithe na bith-elasach
atharrachaidhean, agus mar sin tha iomadh omhaigh bheothail ann an anam; Gearr
leum ann an corp an duine a 'meudachadh mean air mhean bho aon re de bheatha
eile, a leudachadh, a' bhuidheann a 'leasachadh, agus leis a' chorp an spioraid.
Leudachadh agus meudachadh sinn barrachd ann an seo na an uair sin a 'fosgladh
an dil bs an ite mean air mhean agus pirt ach nas luaithe agus pltzlicherer
atharrachadh na buidhne agus mar sin cho luath' dreadh r re de bheatha.
An t-anam a tha mar-th nach eil ceangailte a-mhin ri puing an stuth an t-saoghail,
ach mothachail phrionnsabal agus an Teip cearcall de ghnomhan corporra a 's urrainn
a' gluasad an sin streap agus a 'cromadh sgaoileadh agus cmhnant, agus mar so. Bha
thu a 'tuiteam nan cadal fo stairseach, solais air a' mothachadh, a dh'ireas iad ann
nuair a dhisg e suas; a-nis tha iad as irde an seo, agus an duine a tha a h-uile
shilean a-nis gu bheil e uile cluasan; a-nis tha iad coltach ri geurachadh phuing, agus
an uair sin an t-anam a tha gu tur air a stiireadh air adhart gu puing; a-nis tha iad a
'sgaoileadh, agus an uair sin tha sinn a' sgaradh; -nis tha iad a tharraing a h-uile cil astaigh, agus an t-anam a chall ann an smuain; a-nis tha iad a 'tionndadh air ais dhan
taobh a-muigh, agus tha iad spis a-rithist an taobh a-muigh an t-saoghail. Mar sin an
t-anam a leanas a h-uile tionndadh an ceangal ri chile le cuideachadh, no bithidh
sinn ag rdh an limh eile, tha iad a 'leantainn a h-uile car is tionndadh an tanam; frinn a leanas gin de eile, ach aon a 'dol leis an limh eile, agus nuair agus far
a bheil mullach de na gnomhan sin cuideachd tighinn gu irde le am beatha an tanam, a dh'fhaodas a bhith air ainmeachadh fa leth cathair an anam.
Leudaich agus tha sinn a mheudachadh a bharrachd ann an seo stiir, agus mar sin
an t-sealladh sin, ma tha an t-anam mar-th an taobh seo a 'siubhal ann an digh seo
ann an beag phirt de na h-iomlan, tha iad thairis air coiseachd an aon bis a-mhin
ann phirt nas motha agus bhon m sin an-asgaidh fhosgladh dhuinn ann an aon Bidh
a 'danamh imrich.
Faodaidh sinn sgrios pirt sam bith de ar corp, fi 's na h-eanchainn; nach 'eil e cus
aig an aon m, mar sin an t-anam nach eil bs; iad fi 's nach eil a' fulang mur eil an
crr den bhuidheann no idseant aige a tha a 'riochdachadh. Destruction uireasbhach
'S e fi' s an digh as fherr a sgrios an dochainn, ma tha an digh a tha riochdachadh
ann an fhorsa. Leudachadh agus meudachadh sinn barrachd ann an seo na an uair sin
a 'fosgladh an dil gu bheil fi' s ma tha ar chorp iomlan de sgrios tuiteam
chobhartaich, nach bsaich ar n-anaman, mar sin cha 'fulang le buidheann nas motha
de ar corp pirt, leithid againn anam mar phirt de anam seo buidheann, cuideachd a
'ciallachadh' riochdachadh Bidh danamh cinnteach gu bheil an gleidheadh, agus gum

bi seo mu dheireadh, mar a thoirt seachad ann an ndur nithean, a 'ciallachadh a

sgrios gach uile milleadh a dhanamh air an aois agus galar.
Beachdachadh air an omhaigh ann an ar-shil. Tha am buidheann a stidheachadh
stuthan, sgh, feachdan an t-anam sar. Tha an dealbh a 'dol a-mach, na stuthan, sgh,
feachdan air an sgapadh air ais dhan corp, iad a chruinneachadh bho a; ach airson an
sar 'sruthadh dhan chuimhneachan air sar; steach an lib cmhnant r agus rd-re
bho roghachd a tha bun-bheachdan agus smuaintean a 'fighe, a choinnich ann le na
cuimhneachain a h-uile eile a bha roimhe agus omhaighean, gan cuideachadh gus na
beatha nas irde fi' s le fighe. Leudachadh agus meudachadh sinn tuilleadh ann an
stiireadh seo, a 'fosgladh an dil gu bheil fi' s ma tha ar fad omhaigh bodhaige
falbhaidh agus na stuthan, sgh, feachdan sgap air ais anns a 'mhr bhuidheann a tha
iad iasad ach Erinnerungsnachklang seo bheatha ann am beatha a-steach an Spioraid,
a tha air a thoirt do ar corp, an t-anam, agus an nuallanach a h-uile daoine eile, agus
luaithe dh'imich na daoine, ie an cuid eile anaman, an rd-re de bheatha seo spiorad
Cuidichidh Weave.Agus mar an Erinnerungsnachklang omhaigh bidh ea 'leantainn
oirnn aig Wirkungsnachklang, an omhaigh chorporra air fhgail as didh a' sgap ann
dhuinn, agus mar sin Erinnerungsnachklang ar beatha gu Wirkungsnachklang, a
'fgail ar taobh seo corporra beatha san t-saoghal.
Ge b'e ag iarraidh ergrbeln dearbh ite far an do lorg san t-saoghal, an corp an
Spiorad Mhr, r cathair an t-anam, agus mar a tha e air atharrachadh an l a-mhin agus mus deach e air ergrbelt seo, tha e cuideachd nach ergrbeln - far ann a lorg
corp beag inntinn, na pirtean den mra, cathair cuimhne, agus mar a dhealbhaich
e; Ach co-dhi faodaidh gum bi e ine mhr mus sinn ergrbeln agus aon eile; a
'cheist nach eil a' coinneachadh ri Ob, tha ia 'coinneachadh a-mhin far a bheil agus
ciamar. Agus cuideachd far a bheil agus mar fhianais air an taisbeanadh agus a 'codhnadh gu ler airson a lorg ann am prionnsabal againn. (Ur. Zend Avesta. T. III.)
Tha an leanabh mus breith Chaidh daingeann glaiste anns a 'bhroinn, leis a'
sponadh le slbhraidh air a h-uile seann beatha cmhlan - bha e coltach nuair a
chaochail e - tha e na ceuman a-mach ann an r-asgaidh, nach reubadh o roimhe, an
ite an aon cuartachadh, Reich, agus a 'ruith gu saor le feadhainn a tha a 'tachairt ann
an aon re-beatha. - Meudaich agus tha sinn a mheudachadh a bharrachd ann an seo
stiir, agus mar sin tha dil gu bheil sinn ris an reubadh ar lthair beatha gang a
'fosgladh dhuinn - a-rithist a-rir coltais ar bs - ann an fi' s nas saoire, r-nodha,
agus nach reubadh o roimhe, an ite aon ann an adhartach cearcaill a 'cuartachadh,
roghachd a' tighinn, agus saor ri ceangal ris an fheadhainn a bha anns an aon re den
bheatha.
Agus mar sin faodaidh sinn tiseachadh bho na puingean as eadar-dhealaichte; dad
a dhth, mar leudachadh agus rdachadh ann an co-rir ri ar prionnsabal, mar sin tha
sinn fhn a lorg bho seo a-steach an t-saoghail seo a-mach a 'cluich, chan eil ann an
aghaidh, ach air a' bhunait air na frinnean seo air am beatha fhin; dad a dhth, mar a
thrig e am prionnsabal, a 'dol sos an t-anam irretrievably no a shbhaladh le bhith a'
neo-chrochnach agus contrarrachdan fhaicinn.
Air an aon stidh cuideachd a 'creidsinn ann an irde ndurra ag irigh. Tha seo a

'taisbeanadh mi ann an didh sin a' chaibideil. (IX.)

Tha iad ag rdh: Ach tha thu buildest bharail air an taobh eile; do bheachd-bharail
de Seachad air a 'bharail gu bheil an t-saoghal mun cuairt oirnn an corp spiorad, agus
ar corp e na phirt de chorp agus ar n-inntinn mar phirt de a spiorad.
Mar a tha e; a-mhin gu bheil an totality de na bheachd-bharail a 'sruthadh bho
phrionnsabal nach eil beachd-bharail. Ach gu bheil iad a 'toirt taic dha chile aon eile,
chan eil ea' lghdachadh, ach croch a chur air an greimeachadh.
Agus an seo a 'sruthadh dhan a' beachdachadh gum biodh fin-mhneachail, ged
nach eil aon stiireadh an uair sin, a chionn nach eil thu a 'crochadh air a'
phrionnsabal gum ma tha e fior, a 'teagasg a' chuid as motha de coitcheann, as irde,
rudan mu dheireadh air a 'phrionnsabal de generalization , leudachadh, a
'meudachadh taic bho bonn elas, nach aonar seo agus gu bheil, ach tha a' leudachadh
a h-uile co-cheangailte ris an rdugh leis an elas stiireadh agus a 'meudachadh, bu
chir gum biodh dimh ab' irde, mu dheireadh rudan, mar sin bidh an dearbh-mhin
ann; oir tha e ann an dearbh-mhin ann an co-theacsa. Ar eile beatha Gheibhear le
leithid de dhigh a-mhin nuair a tha sinn a 'lorg an d chuid Dia agus rd-ndurra
anns an aon digh, agus na beachdan Dh agus an rd-re urrainn dhaibh creutairean a
dhealbh agus a leasachadh dreach ceart san digh seo, nuair a tha sinn an cocheangal ris a' bheachd leasachadh tro ar cir ath-bheatha. 'S e an t-saoghail, an
talamh a thoirt dhuinn uaigh, bithidh arbhartachadh ann am bs an t-anam ris a'
bhuidheann seo uaigh; 'S e an t-saoghail mun cuairt oirnn, a' fuireach corp Dh, agus
an talamh a thoirt dhuinn Dia bethail phirt de seo, a 'bhuidheann cho math
riuthasan a tha mu dheireadh thall h-uile cil eingetan seo mar sin ann an rd, is ann
an Dia, agus mar sin tha ar bs dreach fhathast snraichte chis metabolism agus
spioradail suidheachain atharrachadh ann an corp a 'fuireach Dhe, cuairt a-mach bhon
cumhang cealla ann an taigh eile.
Bho an taobh eile de bheatha Dh, agus a morbhaileach creutairean gun cailleadh
an rd-re susbaint gun againn ann thionndadh ath-bheatha. Ma tha, chan eil ach
daoine, beathaichean, lusan le anaman air an taobh so gun nuallanach aca be ann an
eile nas irde beatha, mar sin tha e, do Dhia agus ndar eadar e agus dhuinn an aon
mar gum biodh e airson thugainn ma tha e ann dhuinn deagh Faicinn Eye isteachd
cluasan, groping lmhan robh, ach d a chunnaic iad, a chluinntinn, air keyed cha
bhiodh cur s ann an rd-saoghal, air a leantainn. Tha indefinite neamh, far a bheil an
sluagh bruadar, tha seo nas irde roghachd ann an Dia.
Mar sin torrach h-uile cil a tha co-cheangailte gu ceart, agus a h-uile cil a
dhanamh. Tha sin ga 'phrionnsabal gum cruaidh ri fhaighinn freumhan gu bheil gach
rud a dhanamh a-mhin ann an co-theacsa leithid. Tha e bhaisteach a 'chogais a'
tuiteam mar-th ann an cruaidh One Direction bhaisteach seachad air a
'meudachadh, a leigeil a h-uile co-cheangailte; an inntinn fhathast mar a tha na
daoine, agus gidheadh tha dreach seo leantainneach rdachadh ann an inntinn. 'S e ar
prionnsabal uime sin eu-dchasacn? Air an aghaidh, danadas na cothroman a tha
dreach mu as fhaide air falbh, oir bha ea 'chuid as motha, na bu mhotha.
Ann an da-rribh, tha am prionnsapal seo dad nas lugha na morbhaileach

prionnsapal agus prionnsabal-sgeoil; an ite, tha e an aon rud a 's urrainn a

chruthachadh sgeoil anns an raon seo beagan agus an t-srian; tha a h-uile sgeoil anns
an achadh a 'chreidimh a tha stidhichte a-mhin air gu bheil ea' fgail.
Ge-t, faodaidh e bhith air am fgail ann an d dhigh, aon uair 's mar sin a' cur
suas aon de na seallaidhean as irde, mu dheireadh na rudan a tha gu dearbh a
ghabhail an fhosglaidh triftig elais, ach an ite a ghabhail ris a-mhin mar
tiseachaidh, a 'stad ann, leis a' rud a tha for ann an sgrean crochnach
cuingealaichte de ar n-elas, agus ag iarraidh uime sin a 'cmhdach amh analogies as
irde, mu dheireadh, as fharsaingeachd; cho beachdan na materialists agus na
Cinnich.
San drna gu bheil aon a 'cur suas beachdan na nithe sin, fhad' sa bha a 'cumail an
taobh den chuid as motha de fharsaingeachd, Supreme, mu dheireadh triftig ann an
inntinn; ach an ite mar as choitcheann, as irde, mu dheireadh de d ghabhas elas a
chreidsinn, chuir e gu transcendent, neo-chrochnach, ghabh a chreidsinn, sponadh e
bho h-uile rud, 's dcha ann an bunaiteach a chur an aghaidh le h-uile cil a lean
smuain, bun-bheachd agus mu dheireadh Faodaidh fhreanachadh; mar sin na
beachdan a tha a 'chuid as motha de dogmatic theologians agus idealist
fheallsanaichean.
Tha a 'chiad digh gus faighinn gu osal, ro bheag, neo-airidh, chan eil ite a'
ruigheachd, le contending eile particulate beachdan, beachdan na rudan sin a 'tuiteam
a-steach amh anthropomorphism, fetishism, no eile, a thig iad gu tur air chall. Air an
t-slighe gus faighinn gu chiall, neo-shoilleir, neo-chrochnach, unjustifiable,
contending ann agus leis a 'elasach ndur nithean, aig nach eil ceangal sam bith codhnadh a chaidh a thogail le eadar-dhealaichte tuigsinn na ceistean rd, beachdan as
irde agus mu dheireadh rudan. An ite a bhith soilleir beachdan agus smuaintean
fhathast dreach faclan falamh mhaireadh.
Airson adhbharan a 'chiad eadar-dhealachadh a tha amh aoraidh nan Cinneach, ris
Dia a-mhin nas motha no nas lidire neach, no fi' s nas lugha na an duine, ibis,
nathair, pos fiodha, cloiche, agus an didh sin dreach ann an sorraidheachd
feitheamh, mar ann an t-saoghal so; Chan eil nas lugha ach mi-chreidimh de
materialists nach eil a 'creidsinn ann an Dia agus eile anaman, a chionn iad a' faicinn
dad dheth, agus an sealladh, seach gun robh iad fhin a dh'fheumas eanchainn rithe
beag cearcall de bheachdan, agus raon de bheachdan de rudan a tha chreidsinneach
gun eanchainn ,
Materialism urrainn uaill eil aon dearbh a ghluais ar prionnsabal leudachadh agus
meudachadh an t-slighe; uile aige frinnean a tha an aghaidh a 'puingean-tisichidh
air an t-slighe gu bheil e a' gabhail. Ach tha e an aghaidh e furasta leis a 'phrionnsabal
nach ceadaicheadh a' leudachadh agus a 'neartachadh thairis air na daonna bharrachd.
Airson adhbharan an dara Claonadh an fheadhainn a tha beachdan nach eil a
'cumail sam bith de na roinnean-sersa a bhuineas dhuinn, an crochnach inntinnean
do Dhia, an Supreme Spiorad iomchaidh, an didh a tha e an-cmhnaidh, tm, taobh
a-muigh an t-semar, ann an tur eadar-dhealaichte na h- 'S e an t-saoghail, mar gu
elas sam bith inntinn chun an t-saoghal chorporra a tha, ann an suidheachadh gu tur

eadar-dhealaichte an spioraid, mar le elas agus le sam bith thinkable tha spiorad a
spioraid; na beachdan a leigeil mu ndar Dh no leig tuit a 'chis an Spioraid a bheir
an anaman a disembodied be ann an ath-bheatha, faodaidh iad a' danamh imrich a
null uainn planaidean no ann an iarmailt indeterminate thairis.
All seo mi dheth am measg an sgeoil de na feallsanaich agus theologians, nach
urrainn ann ma tha ar prionnsabal.
Ar prionnsabal bhuilich an trannsa eadar an d creagan, fhad 'sa tha am bta a'
chreidimh, mar tha e cumanta an-diugh, an aon t a 'seachnadh a' bualadh air an eile,
agus atharrachadh eadar an d agus tha buffeted. Ach dreach an dil a dhanamh a huile cil bho Dhia, a tha gu bhith air a mheas air a h-uile ciad-fthan agus
smaoineachadh morbhaileach, rud a tha for crochnach duine, agus an uair sin tha
sinn a 'tuiteam air ais dhan omhaighean agus coimeasan, agus a chur gu Dia
adhbharan a tha ag adhbhrachadh as cumanta a' chinne-daonna a tha.
Tha bidhchead a 'phrionnsabal na laighe ann an soilleireachd, soilleireachd a chur
an cill, soilleireachd an frith-rathad a bheir e, soilleireachd an smuaintean gu bheil e
a' dol. Cite a bheil rudeigin nach eil a 'tuigsinn? Dia, an sorraidheachd, nas irde na
creutairean; h-uile cil a 'tachairt an didh cha' gabhail elach, gidheadh gu tur
soilleir no Anhalt air a 'Chl soilleir a dhanamh, beachd-smuaintean agus bunbheachdan. Leudachadh is rdachadh de na tha elach aige air fad domhair.
Another bidhchead a 'phrionnsabal gu bheil e a' toirt dhuinn neo-eisimeileach bho
feallsanachail connspaid mu dheidhinn a 'cheann thall brgh, air ts, na prionnsapalan
bunaiteach de rudan, d a-nis a bhith eadhon gus a nis ma dh'fhiligeas soilleireachd
a sholarachadh agus Chrdaidh, unquestionably oir aon brgh na rudan air cl na
rudan a rannsachadh. Tha na co-dhnaidhean gus ar prionnsabal fhathast dligheach,
aon dcha eadar-mhneachadh an fhrinn ann an raon de dhimhean de anam agus
chorp ann an aon seagh no eile, ach gu bheil aon daonnan a 'cur taic ri codhnaidhean mu na for, mar cho-dhnaidhean na speuradairean fhathast for bith
cite a bheil thu ndar de chis a'lorg.
Ach chan urrainn prionnsabal an fhrinn conjure, agus nach barantas fhin. 'S e
prionnsabal obrachadh a tha ann an co-rir ri torrach, gach leantainneach agus
tuigseach agus ciallach a tha e air a ruith ann an aon stiireadh. Tha fa leth a
'beachdachadh
fa leth a dh'fhaodadh a bhith cerr, tha cerr, feumaidh iad a
Contribuu a millorar agus
la traducci
bhith cerr, cho sbhailte agus cho cruaidh, barrachd tha e stidhichte air mhin aontaobhach sealladh an ndur nithean, gun chram, e a' leudachadh agus a
'meudachadh, nas e aig mu dheireadh leis a' phrionnsabal ag iarraidh a 'sgaradh bho
eachdraidheil agus practaigeach prionnsabal. Seach gu bheil e a chaochladh anns an
ni so gu a Rudan, mar an ndair aige, a tha an urrais an ite le elas sam bith eile
smachd; eachdraidheil agus a 'gabhail ris a' practaigeach utility 'leantainn a lorg
fhein. Ach ann an irde agus deireannach rudan a tha iad fhin le prbhaidh. D tha
comasach a bhuannachadh nach dligheachas eachdraidheil, chan eil airidh air a
leithid a bhuannachadh, agus far a bheil an eachdraidh co-thuiteamas a tha fhathast a
dhth, ach na criomagan de na gam no buailteach a dh'fheumas a bhith nochdte. D
nach urrainn Diadhaidh an slinte chinne-daonna, fhathast gu brth cerr. Bhiodh

Text original

mran a rdh mu dheidhinn seo ceangal agus taic do chch a chile na tr

prionnsabal; ach bhiodh e cus a rdh an seo.
VIII. Tha duilgheadas.
Aon duilgheadas a tha os cionn na h-uile, mu dheidhinn d am fear nach fhaigh
thairis. Tha ea 'danamh an cluasan bodhar ri ar teagasg, agus theangannan labhairt
rinn e' na aghaidh. Mar sin tha mi a-nis mar-th mran a rdh ann an litrichean agam
roimhe, * ) gus fuasgladh fhaighinn air coltas an duilgheadas seo, tha e fhathast, mar
cha robh mise ag rdh rud sam bith. Agus mar sin tha mi a thogail a-rithist an teanga
a shearmonachadh gu cluasan bodhar.
*)

Avesta I. 300ff., 396ff.

Tha faireachdainn a 'dol tro an leabhar seo, oir bha ea' Kassandra gu bheil gach uile
fhrinn thubhairt iad, bha bruidhinn ris a 'ghaoith. Ach an uair a thig gu bheil an Troy
thuiteas seann sealladh, gu bheil a 'ghaoth a' sideadh ann gu domhain a-nis, ann an
sideadh an teine.
Tha sinn phirt de brgh Dia, ciamar as urrainn dhuinn ar neo-eisimeileachd agus
saorsa ann? Agus nach tuit ar peacaidhean agus neo-choileantachdan air dha? Ma tha
leithid de dhimh eadar an inntinn agus spioradan idir comasach?
His neo-eisimeileachd agus saorsa duine eadhon mar obairt gu Supreme; mur eil e
obair e gu saor-thoileach. "Tha mi a bhiodh 's dcha a' dol gu na beachdan agad,"
Dh'innis caraid dhomh; "Ach tha mi a 'faireachdainn gu bheil mi beagan mo cheann
fhn, agus cha eile." do Dhia agus a bhith saor an-asgaidh, a 'cumail aon.
Uabhasan a 'tachairt ann an litheil uabhasan an t-saoghail tro daonna thoil; seo
bidh Dh, agus a 'daonna inntinn a tha nan daoine thoil, d bhios an Dia naomh?
Tha e fior, tha seo na dhuilgheadas, chan ann dreach smplidh, dbailte, a
dhaingneachadh le bhith a 'aca an co-cheangal duilgheadasan. Ach chan eil e ach ann
an leth-thuigsinn agus leth, chan eil anns na h-iomlan a 'tuigsinn agus a h-uile buaidh
ar teagasg. Tha a 'phromh ite tha duilgheadas nach eil e cho furasta a thoirt dhaibh a
tharraing gu tur ln. Agus cuideachd gun robh eil fhios agad d tha ar teagasg bidh,
eil fhios agad 'chuid as motha de tha sibh ag iarraidh, fi' s anns na nithe sin.
Cha robh duine a tha ag iarraidh agus ag rdh gur e Dia, ag rdh iomlan neoeisimeileachd an duine o Dhia. D eile 'na dhia? A-nis tha e dreach, ann an eadartheangachadh a-staigh lrach an eisimeil agus neo-eisimeileachd na thoil Dhe gu
bheil sinn a 'tuigsinn mar taobh a-muigh, agus a h-uile rud air nach eil e na bu mhiosa
airson ar miann airson saorsa, ach na b' fherr.
Tha duine-uasal ann aig an robh trr fearainn, agus air ireamh mhr serf aig an
robh a dheasachadh aige talamh. Agus thubhairt e, leigidh mise thu a 'dol an-asgaidh,
bu chir h-uile duine pirt a ghabhail ann an rianachd agus idh an bathair ann an corir ri a lirsinn agus a roinn obair, agus a' gleidheadh mi fhn a-mhin a 'mhullach

loidhne. No, thuirt an serfs, a-nis tha sinn a 'cuir thugainn do chumhachd, ach nuair a
bhios agad saoibhreas buin dhuinn, agus tha sinn a-mhin mar sin agaibh agus ur for
mhath isteachd.
Leithid grach serfs tha daonna spiorad-ne gur iad an saorsa nas fherr do Dhia,
airson a bhith a 'cumail mar urram Com-pirtichean a chor spioradail. Seach gu bheil
a 'mhr math' sa tha an Spiorad Divine agus Tighearna nan math na thoil Dh.
Nar n-inntinn, toil e mhin as irde, chan eil an aon fin-ghluasadach somhaoin. Cia mheud smuaintean irigh cia mheud impulses dol gun, agus mar sin air
seasamh an aghaidh ar toil; nach bu chir a h-uile tuilleadh mar sin ann an mran nas
irde agus nas diadhaidh spiorad fhathast a bheir mran fin-ghnomh fo rd-thoil
aige? No am bu chir Dia suas de ni ach an re as irde thoil? Tha e mu choinneamh a
'cheum mullach na staidhre, le toil Dh secreted creaturely aodainn. Mar so tha e rd,
feumaidh e fhathast nas doimhne aon staidhre fo ite. Tha daonna thoil gu toil Dh
ann an spiorad diadhaidh tha seo nas sle.
Ged nach toil an rgh, na b 'sle toil de na cuspairean aige taobh a-muigh an
aghaidh, agus Dia Chan eil rd-rgh? - An ite sin, tha Dia e thairis air na rghrean
uile, gu bheil gach co-mheas de na Bylaws ri na cuspairean aige ris a dhth. Ach an
uairsin urrainn d'a rioghachadh thairis orra nach eil, mar sin de daonna righ, a-muigh,
ach a-mhin an taobh a-staigh mhathas.
Tha toil an righ e fin air beulaibh a h-uile taobh a-muigh smachd a stiireadh
taobh a-staigh na inntinn, a tha air a bhith dha-rribh roghail gu outbid toil de na
cuspairean ann an leud, irde, cileachd in-smachd. Agus a-mhin le an righ
cuideachd coltach ri Dia, agus b 'fherr leis a sheirbhisich Dh, gu bheil ea' nochdadh
an taobh a-staigh riaghailt neo-chrochnach, air fad, Ghost ann an seo taobh a-staigh
uachdaranachd aige inntinn, agus seo taobh a-staigh riaghailt a-muigh ceannard, Dia
a 'cuideachadh le stiireadh a-staigh riaghailt le bhith a 'cuideachadh a' tuigsinn an
stiireadh chun a 'chuid as fherr de na h-iomlan thoil air fad inntinn, agus mar sin
tha mran ann, ach tha e daonnan Dia eu-coltach gun d'a roghachadh ach crochnach
agus gu re taobh a-muigh, Dia a tha neo-chrochnach agus gu tur taobh a-staigh.
An rgh, an dreuchd seo a tha ann an Dia an aghaidh Dh mothachail tha, aig an
aon m urram as irde agus as irde dleastanas mhothachail; an rgh a 'chreag taobh
a-staigh brgh tha an aithris seo for riochdaire Dh air an talamh; an roghachd a tha
air talamh cruaidh air fhgail ann an seagh seo agus dreach ann an seagh seo; ach
faodaidh ann an sin mar an righ a righ nach bu chir seasamh ri taobh, ach ann an
Dia, agus Dia cha bhi anns a 'mothachadh anns a bheil Rgh chan eil e Dia.
Tha iad ag rdh: Ciamar a gheibh an dimh eadar toil Dh agus ar Thid an taca ris
an dimh eadar ar toil agus ar ndar? Chan eil an dimh eadar toil agus gu brth gun
choimeas ris an dimh eadar toil agus air ndar? Is cha rudeigin unspeakably nas
irde na ndar?
Gun teagamh; ach nach eil thu a chionn, tha e ag rdh nach eil a chaochladh, gun
toil Dh mar rudeigin unspeakably air thoiseach air ar toil e? Tha an aon ainm urrainn
sinn cha bhi cerr, agus co-ionann eil m. Agus dad casg air sin le ar n-uile choimeas

ndar le ar toil agus ar toil le toil Dh ach ag irigh co-mheas na h-aon, mar sin, mas
fherr leibh, a 'choimeas gach Niedere coimeas a dhanamh eadar e fhin mr. Agus
d as urrainn ar n-iomairt a dh'ionnsaigh ar incomparably irde thoil, ar toil Dh
incomparably irde bi e comasach, a dh'aindeoin sin, gu bheil e an aon
spiorad. Herewith ach ar toil e saor an-asgaidh, fear a 'coimhead air a shon ach Dia,
cho math ris ann; oir, tha an comas leisg an aghaidh toil Dh agus chan as fherr
taobh, gidheadh as snraichte sgeul saorsa agus neo-eisimeileachd an tiomnadh seo.
Tha cir miann lidir ann dhuinn ach faodaidh ea h-uile rud an aghaidh staigh air
an dthaich, mu dheireadh thall, ach gu stiir airson a adhbharan agus amasan agus a
'bhtadh. 'S e seo an dhiadhaidh bidh mu dheireadh thall le gach duine a thoil; fi 's
na b' fherr agus na bu shbhailte na sam bith daonna toil le d tha aige fo ris. Leis
foghlam, peanas agus duais ann an so agus eile an t-saoghail a th 'ann. Chan eil seo
eagal, ach tha dchas agus a chomhfhurtachd.
Tha iad ag rdh: Ach tha tiomnadh agus fi 's tiomnadh nach urrainn be cmhla
ann an aon spiorad. An ite thoil e aon turas agus airson a h-uile rd, uime sin, ann an
aon brgh d a tha air a dhanamh ris.
Tha sin ceart; ach a 'cur bacadh bheil re nas irde mhathas Tha seo ann an smior
fhin agus a-nis tha fi' s nas irde cuideachd ann fhin, a-nis chan eil ach an caractar
for thoil seo nas irde airson a bhith?Tha mullach turaid air an tr, ged a bhuineas ris
an tr, ach cha mullach an tir seo agus chan eil e nas irde agus an stc as irde san
t-slighe, an ite a dh'fhaodas a bhith ann an aon seagh sin a stiireadh.Agus mar sin
tha ar toil, ged a tha e fhathast Dia, ach cha toil Dh agus toil Dh againn, ged nach
urrainn math againn ag aontachadh ri toil Dh, agus bu chir.
Chan urrainn dhuinn smaoineachadh gu bheil an duine a tha tiomnadh ann
thuilleadh air an ite eile tha sinn gu cinnteach; gu dearbh, oir tha e fin 'S e bunbheachd a brgh agus a' chuairt dheireannach ann an aonachd mhothachadh an duine
Rooting, le Roinneil, Einig deireadh, agus mar sin aon. D ach chan eil aon agus d
tiomnaidhean bheireadh riatanach dithis. Chan urrainn dhuinn smaoineachadh gu
bheil fo ar toil, eile bi barrachd rm cuideachd; gu dearbh, oir tha e a thaobh ndar
agus mu dheireadh an ts, 'chuairt dheireannach tip uile mothachail fin-ghnomh ann
an duine, rud air fad mothachadh fearann an aon follaiseach, a' toirt Supreme fi 's,
ann an duine; le stitean fo Supreme, bhiodh e nach bi an re as irde, agus mar sin
chan eil an tiomnadh seo de dhaoine. Ach a h-uile na duilgheadasan sin a 'danamh
daonna a bhios ri taobh no gu h-osal a' daonna thoil ann an aon daoine do-dhanta
leigeil leis a 'daonna thoil a thuilleadh air an daonna thoil gu diadhaidh thoil ann an
aon Dia, di fo aon cheann de na h-uile mothachail fin-ghnomh ann an Dia sinn gu
dearbh, chan eil fi 's an dil a ghairm tuilleadh tiomnadh, ma tha sinn ag iarraidh a'
bhun-bheachd agus brgh na bidh dheth a lowliness agus finiteness agus bacaidhean
ann dhuinn.
Bha na bthan a roinn ann an Dia; uallach airson an neach fa leth air a fgail gus an
neach fa leth, agus na risimeidean de dhaoine fa leth a tha a 'stiireadh na
risimeid. As irde thoil S dcha gum bi an neach fa leth nach eil a 'gabhail cram,
ach cho fad' sa bheir e ann fad. C a 'sileachadh rd-thoil, ciod an toil a tha fo ris

gum fuirich ann an diomhain. Cho beag a chuingealachadh Inbegriffensein ar toil le

Dia as irde thoil ann an aon spiorad, an spontaneity, saorsa ar toil, ach gu bheil Dia
spiorad e fi 's iomradh air seo saor an-asgaidh gnomhachd dhaoine fa leth
mionaideach. Airson a h-uile agus airson a h-uile re as irde a bheir, ach a-mhin
airson a h-uile agus airson a h-uile ann an co-theacsa; gach pirt den seo cocheangailte, agus a thaobh seo cuideachd a 'danamh cinnteach as irde thoil airson
gach neach fa leth, a thuilleadh as fherr a chrdas e ann an co-theacsa anns an
fharsaingeachd; an urrainn neach a bhith mar tha e ag iarraidh; ach ma nach eil e
airson sin a lmh, agus tha e, mar as fherr a chrdas thereinto, coitcheann cram
Dh thid sin a stiireadh air falbh e, agus mu dheireadh thall toirt air na peanas Dia
sin a dhanamh. A-nis chan eil ag iarraidh fhuiling cuid gu abstruse saorsa beachd air
sgth na crsa seo cuideachd mu dheireadh thall a h-uile olc lidir gilleadh
riutha. Ach tha cuideachd a 'chlann m-rianail, agus aon uair' s iad a 'toirt taing an tAthair, ach ma tha iad a' fheudar.
Ach, tha iad ag rdh, 'S e ann an sealladh gu bheil sinn phirt de ndar Dh, chan
ann dreach ochdaranachd de ar toil ri toil Dh, an ite a bhith a' tighinn cmhla fad
ar neach ann an Dia. Tha aonadh neach ann an neach eile, ach tha e an aghaidh a
'bheachd phearsantachd. - The ag irigh, gun teagamh, ach chan eil incurring ann. Dol a stigh eil nas lugha; an ite dol a steach do neach eile, an neach a tha dinte agus
fin-dhaoine eile thairis. - A cheart cho cearcall eile cearcaill; ach casg air gun robh e
air a chuairteachadh le orra aig an aon m le cearcall nas motha? - Cearcall Chan eil
neach. - Ach fhathast cho dinte mar neach, mar sin carson a tha an neach nas lugha a
bhith dinte mar an cearcall?
Uill bidh thu comasach air a dhanamh bun-bheachd pearsantachd mar sin fi 's a'
cumanta doras a-steach nas irde pearsantachd nach eil e freagarrach. Ach tha e gu
math neo, airson a tha sibh ag iarraidh gus am bi e freagarrach; a h-uile feallsanachd
agus an diadhaire freagradh dha airson siostam, an aon cheist a-mhin air co-dhi a
choileanas an t-siostam cuideachd. Tha mi ag radh, coinceap de phearsantachd, a tha
a 'cur bacadh air gabhail ann an rd-re phearsantachd, mar sin tha dreach neoiomchaidh, oir tha e a' toirt cothrom iomchaidh sam bith dimh eadar ar agus
diadhaidh pearsa, agus a-nis chan eil riarachail diadhachd agus na shiostam
feallsanachdail. Airson an adhbhar sin, chan ann air sgth gu bheil e neach leis an
caractar Infinity ath neach leis an caractar finitude, ach an crochnach gu neochrochnach a-mhin shersachadh, cha ath a shnrachadh. Agus cuideachd mran
adhbharan eile nach eil.
Ach a-nis air an taobh eile de cheist fios thugainn: Ciamar a bhios Dia a 'gabhail
naomhachd gu bheil aige le ar spiorad-ne agus ar peacannan agus neochoileantachdan fhin?
Mar gach taobh de dhuilgheadas, gabhail a-steach an d chuid 'S e tuineachadh air
sgth.
Smaoinich a-mhin na briathran Dh naomhachd mar sin, cha robh cil ach sin
fhin h-uile cil a 'dol mar a tha sinn ga fhaicinn a' dol san t-saoghal, agus aig an aon
m agus mar sin gum faod sinn an dchas gum bi a thig e gu math iteachan. Chuir

duine air naomhachd Dh aon sgile a-mhin a 'leudachadh agus a' neartachadh an
dta air a bheil sinn a 'tomhas na daoine - tha sinn ag ithneadh co-dhi miteach a
thomhas daoine le Dia; Ach fear a 'faighneachd eile; - Agus gheibh sibh tuilleadh sam
bith an aghaidh Dh naomhachd. Ach tha e cuideachd adhartachadh bun-bheachd
naomhachd Dh air an danamh coimeas le h-uile cil daonna, a 'caitheamh a' choire
fhin a bhios ea 'faighinn an t-susbaint a-ine a-mhin mu dheidhinn lotaichean, agus
gu bheil an naomhachd an duine, chan eil mhodail ann an Dia naomh.
Ar toil aige ann an saorsa, fhin gus co-dhnadh neo-eisimeil rd tiomnadh seo
agus fi 's gu math an aghaidh, a tha ann a thaobh an involuntary airson Dia. Bha
cileachd an neach, ach tha sinn a-mhin britheamh a rir a thoil, mar an t-aon ab
'irde agus deireannach thobar aige mothachail fin-ghnomh, cha didh d
involuntarily, mar sin d ga choinneachadh, a' nochdadh ann sle sgre aige inntinn
agus a 'dol. Gu ler, ma tha toil e cho mr ris, tha e air a stiireadh ann an
mothachadh math, stiireadh gu math iteachan. ach seagh seo tha an t-saoghail an
rdugh, a tha cuideachd an rdugh Dh spiorad.
A bheil e ach cmhla smplidh: ma bhios ar toil Chan eil toil Dh, ach a-mhin
rudeigin domhainn thoil Dh na sheasamh, no fi 's an aon eucorach Running, mar
sin cuideachd ar peacaidh Chan eil peacachadh Dia; oir tha am peacadh a bhith air an
tiomnadh seo ndar agus nach eil a chaochladh air a pheacadh seo brgh.
mneachadh Dia airson peacach air sgth ar peacaidh tha ann dha a bhiodh an cill
an aon mar Symphony airson miklingend oir discords ghabhail a-steach ann. Bidh tu
an sin, mura h-eil an aon rn a tha ann. Leithid sinn a 'dileachadh bho Dia airson a
h-uile olc le fin. Agus gu cinnteach faodaidh sinn a thoirt seachad na bu shbhailte
dchas crochnach leigheas agus reite air a h-uile olc nuair Dia sin tha mar a riteach
air aimhreit san sle raointean de bheatha ann an rd-re co-sheirm, mar ma tha ea
'coimhead coltach mach Discord e confronts.
Airson coimeas a dhanamh eadar an t-saoghail eadar-ghluasaid gu Symphony, a
tha tric air an cleachdadh, agus cho tric 'dol air stailc, omhaigh. A-mhin gu bheil e
nach fhaod iad coinneachadh ann an crochnach anns an omhaigh neo-chrochnach ariamh nach fhaod iad coinneachadh. Ann an ar-rain tha sinn an dil an rn a
dissonant Chord bho gach ath no dissonant Chord gach adhartas ath. Tha cumhang de
raon a 'crochnach, anns a bheil am pos air a thogail, croch a chur air ann an
crochnach, a tha air a chur ris - h-uile cil a dh'fheumas a bhith cho deiseil goirid ann
an aon uair, - Feumaidh e mar sin. Ach san t-saoghal a dhol an disharmony urrainn
ruighinn tro nam Mle Bliadhna a lorg a-mhin ann an drna cuid rn; Gus tuilleadh
fhaighinn a-mhin tro bheatha ann an drna cuid rn; agus le ceum ann an m a thig e
gu r agus adhartach a 'leantainn ceuman gu sorraidheachd. Ach cia mr dissolves
ann an ine ghoirid, beag reic, an Great ann an Great rm agus m!
Tha rn an trioblaid a 'tighinn bho frinn agus gu bheil ea' cur a-mach ann an
rdugh nithean, a tha denach a 'chronachaidh aghaidh, a tha a' fs ris an olc agus mu
dheireadh thall air fs, a 'danamh nach e a-mhin thog ach fi' s air a cur dheth ann
an deagh, tha r air ts na deagh thoil, 'S e dreach eadar-dhealaichte bho math a tha
seo chlaon agus atharrachadh gu r thobar de mhaitheas am measg nan sanasachd

Colaborations coitcheann gus NEACH-math nas irde, gum faod, le counterbhuaidh. S e feum a tha freumh dha tionnsgnadh; an cheannsaich peacadh mthair r
mar thoradh.
Tha seo a 'fuasgladh air an duilgheadas nach eil dhol dall vonstatten ach mar an
droch tha a' ciallachadh a-mhin ann an saoghal na subconscious, mar sin a 'dol fi' s
fhearr dheth seo tro bhuaidh air mothachadh agus fo bhuaidh mhothachadh
vonstatten.
Tha cir daonna Bidh gilan le mothachadh aig a 'crochadh a daonna rdugh, tha
sin suas ris gu buil an crochnach rn a h-uile olc. Ge bith c a 'creidsinn ann an Dia,
feumaidh cuideachd a' creidsinn gu bheil toil Dh a bhiodh a 'cur ri a h-uile mu'
ruighinn chogais leis an crochadh aige rdugh diadhaidh, 'se sin e, a tha an re as
irde, as choitcheann agus mu dheireadh airson sin a dhanamh; agus gu bheil an
limh dheis daonna rdugh a fo phirt de Dh rdugh fhin.
Tha bochd daonna bidh an aghaidh rdugh seo, agus faodaidh sibh cur an aghaidh
eil ach san fhad-ine. An fheadhainn a tha a 'creidsinn ann am beatha shiorruidh,
feumaidh cuideachd a' creidsinn gu bheil an ath-bheatha ann an seo thid aire amhin a bhith a 'chuairt dheireannach achd an-diugh, cho fad air ais bualadh an olc
ann an ath beatha buaidh aige saoghalta ghnomharan agus dheanadais mu dheireadh
thall feum dha, ann an seo relent rdugh.
Agus feudaidh sinn a 'cleachdadh an aon agus an t eile a' creidsinn, oir feumaidh
sinn a bhith a 'seirm an stiireadh ann an rdugh agus faicinn cit an tsaoghal. Leudaich generalizing, agus tha sinn a mheudachadh a-mhin a ch sinn, oir
'se an tuilleadh coitcheann, tuilleadh is rd-re a ch sinn, agus air sgth a ch sinn,
generalizes an tuilleadh mar-th ann an seagh seo, leudachadh rdachaidhean an
tuilleadh sinn a 'coimhead a-steach dhan choitcheann, leud, dh'irde. A tha elas air
creideamh, am prionnsabal.
Gu dearbh, ma b 'urrainn dhuinn smaoineachadh agus ag iarraidh Dia arbitrarily
dhuinn mar fir, tha sinn ag iarraidh a' smaoineachadh mu dheidhinn eadar-dhealaichte
agus a 'guidhe, mar a tha co-chrdail ri na beachdan a tha an t-saoghail, tha e gu bheil
sinn a' smaoineachadh gu bheil iad a-muigh an eisimeil no a-steach ann leis a
bha ; airson smaoineachadh a-iomlan cho iomlan taobh a-staigh co-sheirm, a-muigh a
chur an cill seo co-sheirm ann an crochadh t-saoghal e 'dol air adhart agus an tsaoghail stitean ag iarraidh a lorg, agus airson an dil iomallach rn a h-uile olc
guidhe a h-uile olc co-ionann ris fhin bho an t-saoghal. Ann an diomhain, Dia chan
eil e mar gum biodh e leithid smuaintean agus miann ann an inntinn. An drochc; Tha ea 'dol mun cuairt mar Leue ag igheach, agus chan eil e a' cuideachadh gus
stad a chur an cluasan mus e, agus a 'dnadh an silean. A nis tha sinn a 'faighneachd
ciamar a thinig a dh'aindeoin Dia, Creator na namhan agus an talamh agus an duine
agus de spiorad an duine - aon dcha gun toir an cruthachadh mar taobh a-muigh no
a-staigh - an droch san t-saoghal, agus uamhas obair seo a thogail a-rithist e a-mhin
gu cur gu ridh? Robh Dia toileach a chruthachadh olc, tha e toileach a-steach, no tha
e ann an involuntary taobh aige be? Tha e fhathast a-mhin an taghadh seo.
Airson Dh neo-chuingealaichte air sgth maitheis sinn a dhiltadh an toiseach,

airson Dh neo-chuingealaichte omnipotence sgth an treas. Mar sin, tha e olc,

peacadh ceadaichte. Carson? Gus an creaturely saorsa airson a 'fgail rm; Seadh, 's
dcha. Fi' s airson an gaol air sgth, a chionn 's gu bheil creutairean gum faodadh e
grdh, mar sin dh'fheumadh iad a bhith co-ionann ris saorsa Ciamar a gheibh sibh
grdh d tha inneal-coltach?
Le sin is coltach dealbhaidhean, aon a 'coimhead ri duine faighinn a-steach a'
pheacaidh le Dia gus am bi iad a 'tuigsinn. Mura h-eil gu dearbh, foghlam, lagh agus
beairteach gnthaichte am measg nan daoine, cho fad 'sa tha iad a' cur a-steach air an
limh dheis, a 'fgail na daoine saor-mhin ann an deagh, is an fhorsa far a bheil feum
agus gu an re as urrainn dhaibh, na daoine fhin ann an seagh seo. Dia 'na aonar, a
tha e fhin nach urrainn peacachadh no ag iarraidh feuchainn a-mhin eadhon saorsa
math a tha no a tha glidhte an limh dheis gu toileach ris na daoine, a omhaigh, an
aon saorsa, a tha air fhgail aige gu d lagh forbids agus itheantan? Carson nach leig
e saorsa a-mhin airson math? Aon faicinn e: Tha cuideachd mar fhathast saorsa. Ach, tha iad ag rdh, nach 'coinneachadh ri bun-bheachd na saorsa gu h-iomlan. - Bu
chir gum biodh, ach tha Dia mar sin ghabh an droch leth nuair a leth a lonadh dha. Ach cha b 'e, le saorsa an creutair an crochadh air ndar a finitude eile cmhla fada. Uill, mar sin tha iad ag rdh an aon rud a tha mi ag radh: Tha rudeigin an aghaidh toil
Dh chan urrainn fhin; mar sin tha fhathast aon Dia mu dheireadh duilich ri d, ma
n thu aig toiseach seachad buinn, fad leisgeul a dhanamh cus, gu bheil an droch
airson an involuntary, bidh sibh, an didh fheallsanachail riatanach bhon uair sin.
Am biodh e for gu bheil Dia peacadh, moralta olc,-steach dhan saorsa an creutair
sgth, cite, carson unspeakable corporra olc, tha a 'danamh an-asgaidh creutairean
gun saorsa? - 'S e seo pheanas airson am peacannan sin. - Ach punishes fear dha d
bha ea 'ceadachadh? Rinn e cuideachd shiorruidh Hell airson TEMPORAL
peacannan? Ma tha e a 'leigeil a' chlann a 'gilan na peanas cionta na prantan? Tha e
cuideachd a sparradh sgrios indiscriminately air dreach agus neo-fhrean? Ma tha thu
ag iarraidh a mhneachadh le dealbhaidhean daonna, agus mar sin bu chir dhut a
ghabhail as irde, uaisle agus as fherr air d tha ann an daonna ann an Dia airson
Anhalt; agus mura bheil thu ag iarraidh a mhneachadh, a chionn Dia taobh a-muigh a
h-uile daonna adhbharan, mar sin, bu chir nach eil e 'grdhachadh,' s urrainn
pheanasachadh agus a dhoghladh, mar daoine, chan eil fi 's a' cleachdadh aige
ceannas don chinne-daonna, air silleabh iad inhuman, far an daonna na aintighearna
lorgas filte ptran.
Agus mar a dh'fhuiling na beathaichean nach urrainn peacachadh, a tha cuideachd
an fheadhainn a mar gu am peanas a 'pheacaidh, no d tha iad a' eile ach an seo? - 'S e
sin aon de na unfathomable domhaireachdan Dh. - Mar sin mairidh a 'mneachadh
iomlan an inscrutable domhaireachd, chan eil ach WISP, a' dnadh an t-slighe tron a
dh 'aidichear gu bheil bhon eil digh stiireadh mun cuairt oirnn ann an dorcha ,.
An didh na h-uile, 'S fherr leam dreach mus sgth a smplidh soilleireachd mar
Trstlichkeit, mar ndarra thoradh air ar prionnsabal, an eile bheachd gu bheil an
fharsaingeachd adhbhar na trioblaid, cho fad' sa leithid a tha san t-saoghal, neoeisimeileach, nach eil o Dhia, ach bho thoil e , a thoil an ite a-mhin a tha buailteach

a leasachadh agus barrachd is barrachd a dhanamh orra an digh nas fherr fhin,
cha eu-choltach na daoine ceart a bhios, a-mhin ann an eile, a 'toirt bun-bheachd an
Supreme eile bhuaithe gu bheil e ann an seo a thaobh na h-uile mu dheidhinn ruigsinn
agus mu dheireadh thall tha uile-fheachd cothachadh; fa leth nach eil aig an m seo,
chan eil a h-uile olc, an ite, a tha neo-chrochnach mar a bha e, a-mhin ann an
Infinity rm agus aig m air fad co-theacsa d a tha ann, air a choimhlionadh.
Thathar Undisputed sin a 'ciallachadh rudeigin an omnipotence, cha Dia - a chionn
h-uile cil a' tachairt an-cmhnaidh a 'tachairt a-mhin tro Dia, ann an Dia; ach cuid
obairt nan omnipotence aige rd-thoil. Ach chan eil ann ach uiread obairt, gum bi
sinn comasach veritable earbsa ann an tiomnadh aige anns gach irde agus mu
dheireadh mar eisimpleir - nas sle airson duine ach tha cuideachd nas sle thoil agus
na b 'sle na feachdan ann an Dia - a chumail. Ge bith c a 'danamh olc, bha e air a
chruthachadh le saor thoil Dhe no an asgaidh, a dh'fhaodar a dhanamh, agus mar sin
nach robh dad Thid bochda a bhios a' faicinn anns an tiomnadh aige dreach
rdachadh rudeigin olc bidh no ag aideachadh gu toileach. C a chruthachadh olc
neo-eisimeileach de toil Dh ann an Dia urrainn ann a dh'fhaodas seo a chumail
miann, mar na daoine ceart, cho forghlan olc antagonistic, agus earbsa le ln
misneachd gun robh fi 's ma tha an limh dheis daonna bidh uiread Faodaidh an tolc ann an cearcall beag air d an crochadh air dha faighinn na b 'fherr (anns a' bhad
a 'filligeadh, gu dearbh), an toil Dh, a' ruighinn mu gach n, mu dheireadh thall huile cil a tha comasach a thaobh seo, agus (e cuideachd didheil air an tsorraidheachd gu Feumaidh a chradh neo-chrochnach olc an t-saoghal neochrochnach agus a leigheas), ach bidh e cuideachd a 'lorg crochnach dhigh
ceartachadh is leigheas ann an neo-chrochnach lnachd a crochnach strasan
crochnach airson a h-uile olc ndurra crochnach. Tha leasachadh agus leigheas na huile olc ann an saoghal dcha, an didh na h-uile, a bhith air leth freagarrach gu bheil
da-rribh ach tha mu choinneamh an-cmhnaidh ann an slighe crochnach rudan. Tha
e mar-th a shoilleireachadh air an praid anns a 'Splendor an speur gorm, a'
derrsadh nan reultan, na flowering talamh;Christian beachdan air aa 'chis thairis air
na Pganachd amh; an tortures na cirte nach eil ann; 's dcha an tortures de ndar
Thid a lghdachadh no stad a chur air an adhartas rudan uaireigin. A 'coimhead gu
h-iomlan, agus air an adhartas a tha fhathast ri fhaicinn. Agus ged ab 'e nach robh,
bhiodh tu Dia tuilleadh le urram a' creidsinn gu bheil e san t-saoghal a tha comasach,
a dhearbhadh nach eil leasachadh s didh bha e comasach air nas fherr a
chruthachadh, ach mar a chosg e involuntarily leithid ann fhin?
No a 'cur sin air cl leighis agus ridh olc cmhnaidh r olc nochd bho bhonn de
rudan, mar sin gu bheil Dia obair nach eil a-mhin riamh a thinig gu crch, ach cha
bhiodh a lughdachadh, - Chan eil mi ag rdh gu bheil mi air fathomed a' cheann thall
domhaireachd a thaobh seo - tha tha e a 'lghdachadh an comhfhurtachd ag
aithneachadh gu bheil Esan a tha a' toirt buaidh air an droch-, nach eil a mhin olc,
ach cuideachd fad an t-olc a tha a 'fs air a' chl aige, an leigheas agus co-rite mar
aige aon latha a 'tighinn dlth?
Tha a h-uile chreutairean ann an Dia, a 'faireachdainn Dia ann an droch na h-uile,
moralta, corporra, chosg e, d an t-ainm e an-cmhnaidh bidh, nam measg leamsa,

agus bhiodh e a' faireachdainn mar aca fhin olc, mura h-eil a mhaitheas agus
riarachas ann an co-cheangailte rn gach ni a tha ea 'faireachdainn mar discordant
ann an roinnean nas sle a bhith, stoc, agus chan e mathan a stiireadh oirre aodach
deimhinnteachd accomplishment ann fhin. Urrainn e bhi mo olc nach eil an aon
rdachadh, cha'n urrainn e thogail fa leth math, ach tha ea 'tog e aon char as lugha,
urrainn dhasan a dhanamh le rudan eile, le ciallach cleachdadh a strasan mu
dheireadh a thogail, agus feumaidh e mu dheireadh thall tog, air neo bidh e fhathast
aige. A stidh nas daingne agus nas lidire aig an aon m fhurtachd nach eil ann as
miosa fulangas, agus saoilidh mi greis ann a fhuair mi e. Air dha 's urrainn dhuinn fs
ma tha ni sam bith gu ler; oir tha e a 'sneadh os cionn gach n, mar tha Dia a'
sneadh os cionn gach n, agus ar beatha s didh bs air an t-saoghal ann an sorruidh
Dhe '; Shn e bs, a 'toirt toiseach r a' ciallachadh an toiseach beatha r anns a
'bheatha mhaireannach.
Ach a-mhin dhaibhsan aig Dia, nach eil ri taobh Dia, comhfhurtachd seo ri
fhaighinn; -mhin airson fo omnipotence gun tog a h-uile olc agus mu dheireadh thall
ann an co-cheangal, agus a thoil a tha air an stiireadh ann am mothachadh de
omnipotence, stiireadh na feachdan Omnipotence, chan eil an omnipotence gun
bhon toiseach ann an uile olc anns a 'bhad dh'fhaodadh a thogail no fa leth, agus
tiomnadh nach eil ag iarraidh d b 'urrainn dha le seo omnipotence.
Mar latha an-diugh cumanta chreideas tha companaidh misneachd, feum a tha cho
mr agus gu dearbh gu bheil e overcomes as motha contrarrachdan an crochadh air
Dia a-mhin airson feumalachdan seo misneachd; ach cuid iginn fi 's le sin
contrarrachdan. Thoir toil Dh ann an cumail le ar prionnsabal nach barrachd no nas
lugha na ciod an rd thoil os cionn gach n daonna, ann an toraidhean a
'beachdachadh air a' daonna thoil, tha, agus thid a lorg gus faighinn thairis eil
contrarrachdan, tha a 'chomhfhurtachd a bu bheairte sealladh toil Dh faodar togail,
agus ch iad le bhith a 'meudachadh sharpness de lirsinn a shoilleire barrachd is
barrachd. Tha iad ag iarraidh barrachd a chur air toil Dh, agus ch sinn aghaidh air
aghaidh rdachadh, agus lorg a-mhin ann an dimming de lirsinn fhathast
teasairginn misneachd.
Uill, faodaidh sinn a rdh: cha'n urrainn Dia n sam bith e ag iarraidh; ach tha e ag
iarraidh a-mhin d as urrainn dha; agus tha mran nach urrainn dha; feudaidh e ag
iarraidh ni m an t-olc, agus cha tog e aig an aon m; ach tha e ag iarraidh a thogail e
cho fada agus cho luath agus cho ln 'urrainn dha; Ach iomlanachd seo a tha an aon
sorraidheachd. Aon a 'sireadh omnipotence Dh bidh na h-aon anns gach peile, agus
tha e na laighe dreach air feadh an bobhla.
No aon ch Dia, agus mar sin aicheadh iomadh Dia. Aon de na rudan as cumanta
agus as treasa adhbharan airson aicheadh e, ach tha e gu bheil aon Chan fhaicear an
atharrachadh gus an t-saoghail gu bheil iad cuideachd a rir staid neo-chuingealaichte
caoimhneas agus neo-chuingealaichte omnipotence de dearbh-Wielding Dia, an didh
a bhith a 'teagasg aig a h-uile, an d chuid a 'ceangal na h-inntinn ann an Dia. Leig
staid an bottomless omnipotence Dh tuiteam, agus an t-ionad an aghaidh Dh tuitidh
e.

An uair sin bidh iad a 'faicinn an t-saoghail an rdugh mar a tha e co-ionann ris an
riatanas de deagh spiorad, a tha' riaghladh an t-saoghail a rir na laghan ann an
stiireadh adhbharan ann a thaobh bheachdan. Ged a-nis air iarraidh, a chaill an
saorsa an daonna roghachadh, tha iad ag ionndrainn ann an riaghladh an tsaoghail; ach cho beag faodaidh e uime sin aicheadh daonna inntinn agus bidh sin a
chaill e an t-saorsa an t-aon, bidh e comasach do aicheadh Dh inntinn agus mar sin,
bidh. Ach c a lorgas saorsa ann an neach fa leth, mar sin gheibh barrachd saorsa ann
an cruthachadh agus eachdraidh nan daoine, agus tha fuincsean s urrainn dhomh
aithneachadh bho asgaidh mar sin de neo-asgaidh bidh na h-aon. Cuideachd,
dh'fhaodadh gum bi an treas, a 'gabhail a' phuing mu dheireadh aonachd lagh agus
saorsa ann an tiomnadh Dia fin. Mar sin a 'cheist diadhaidh inntinn agus toil bith
agus obair an t-saoghail Chan eil an crochadh air a' cheist a shaorsa. Agus is toigh
leinn a 'fgail ceist seo dorcha gun measgachadh aca ann an dorchadas h-uile cil, asteach i fhin measgachaidhean didh thionndaidh a-mach nach robh iad a dhol an ss
ann an seo.
Wunderlich ach gu h-raidh gu bheil an fheadhainn a tha an toil an t-sluaigh saorsa
icheadh gun a bhith comasach air so 'dol s icheadh be agus gnomhan daonna
thoil, ach gu bheil iad a' dol s icheadh an t-saoghail saorsa a 'dol s icheadh be
agus ag obair diadhaidh tiomnadh ann urrainn mo.
Agus d tha eadar-dhealaichte mhaireadh fad an gearan a tha sinn air beachdachadh
air a 'thruime' s dcha an aghaidh ar fad theagasg, mar ghearan sin as bidhche facal
anns a 'Bhoball teagasg gu bheil sinn a' fuireach ann an Dia agus a 'gluasad agus ann,
agus tha e ann an thugainn? 15) D chaochladh air ar teagasg, mar soilleir mneachadh
an fhacail, facal a tha a 'stiireadh na dleas facal' s dcha cuideachd anns a 'bheul,
ach chan ann ann an ceann agus cridhe? Mur eil, bhiodh iad a 'gilan an t-susbaint
seo theagasg ann an inntinn is cridhe, a tha dreach dad ach a' mneachadh agus codhnadh am facal seo.
15)

Gnomharan 17, 28mh

'S e facal, an aon tarbhach airson a' faireachdainn, smuaintean agus gnomh, an aon
feumail is a cheart cho bidheach, a cheart cho smplidh, soilleir agus for nuair a tha
e air a ghabhail mar a tha e, ach tha an inntinn air droch na feachdan air fad, mar sin
tha e misunderstand, gun wither agus a thiormaicheas aige measan agus falbhaidh e
soilleireachd. Ach tha e a-mhin an noun nas coitcheann seata.
Urrainn an duine spioradan a 'fuireach ann an spiorad as irde, Weave, mar sin, fi'
s nas irde na an daonna spioradan anns an spiorad as irde faodaidh iad fuireach,
agus a 'gluasad, gum bi, gu h-osal, a' nas sle gu rd-re agus mar sin ann an irde a
bhith.
Agus gur e seo chan ann dreach companaidhean ann an da-rribh agus mar sin, tha
sinn a-nis a 'beachdachadh air mar a tha sinn a' coimhead a 'sealltainn an namhaidh
spioradan anns na cuirp aca, mar a' sealltainn na co-chuidean de na gluasadan
namhaidh spioradan anns a 'chuibhreann de na cuirp aca, agus ciamar leis an
sgthain co-cheangailte aodach.

IX. Tha anam nan rionnagan agus an t-saoghail.

"Tha cuideachd buidhnean gluasadan namhaidh, agus buidhnean talmhaidh. Ach
eile glir an gluasadan namhaidh, agus a 'talmhaidh eile." (L. Cor. 15, 40.)
Tha an sealladh gun namhaidh buidhnean indwelling cuideachd namhaidh
anaman, an t-saoghail an-diugh tha e coltach cho nenach gun urrainn aon a-mhin
Saoil ciamar a b 'urrainn dhi a bha roimhe t-saoghail coltas cho ndarrach agus bidh e
comasach do stad a chur air, tha e gu iongnadh ma tha iad a' spteen t-saoghal arithist a 'nochdadh mar ndarra.
A h-uile h-adhbharan faodaidh sibh a-nis a chur air bhonn airson e, leum dheth agus
sgap aig a 'chreig de fosail bheachd gu bheil an talamh a tha a' chlach. Nam
caochlaidiche tonn bidh seo a thachair; ach a 'chreag mu dheireadh underwashed agus
a' tuiteam, agus a 'fuireach mara thid mu dheidhinn.
Aon nach urrainn so a 'danamh deiseil gu bheil thu a chrathadh a' chraoibh, na hbhlan; Air thuit le iad fhin a chur an uchd; dh'fheumas tu a chur a-mhin fo na
craoibhe. Ach tha mi a chrathadh riamh '-rithist, a dh' fhaicinn ma tha dad a 'tighinn.
Tha an cel a 'cluich ann an darach, agus mo, bha e dreach stidhichte sa ghrradhsgoile airson a' gheama aca. So mo dhaoine an-diugh fhathast leis na talmhainn, agus
cho dall mar an duilleach.
Tha am beagan air a 'phuing a tha mi gu domhain mu dheidhinn a
shuidheachadh; duine air an talamh mar a tha domhain a suidheachadh, agus tha e
cheart cho leisg 'aisling, gu bheil iad gu h-rd, far a bheil iad a' seasamh.
Shil mhic an duine a tha fradharc phirt de fradharc fear a tha cuideachd na phirt
de fradharc fradharc; Ach chan eil e ga fhaicinn.
An-diugh tha an t-sealladh a tha an sil of the Flea air an tairbh; the Flea chumadh
an tarbh airson beatha nuair a bha e hopped mar Flea leis na mialan. Tha an tarbh, get, a 'coiseachd air do shocair leis an tairbh an treud, a thoil a leanas an litir de na
Shepherd.
Tha ildear Fichte aon uair 's thuirt e: "Tha fad an rathaid gu bheil an cinne-daonna
a' danamh seo air an talamh, tha ni sam bith eile seach a 'dol air ais gu a' phuing aig
a bha e aig an toiseach, agus an dil cil ach a thilleadh gu a freumhan a-mhin dhan
chinne-daonna. -slighe seo air a chasan fhin, le oidhirpean aca fhin, bu chir dhaibh
a dhanamh e fhin a-rithist gu d tha iad air am pirt s aonais rud sam bith, agus
mar sin bha aice ri sgur a bhith ann ". (IG Fichte, Tha na prionnsabalan ann an-drsta
aois, obair chruinnichte, Russ. Werke VII. 12.)
Fichte-nis ag rdh gu bheil carson ndarra creidimh, a rugadh mar gum biodh, an tsaoghail, chan eil ann anns an t-saoghal ag irigh, agus ag rdh aig an aon m agus
mar sin gum bi e be ann an saoghal nan inbheach. Rugadh bho as doimhne re de
ndar follaiseach adhbhar, dh'fhoillsicheas ma sam bith, tha e a-mhin a dhol gu aon
latha a-rithist a 'chiad chmhnant le Brighter, nas soilleire, nas irde,' chinne-daonna
fhin taobh a-staigh unearned, mothachadh, a 'chogais aige adhbharan, a h-uile
susbaint bheairteach is a' bhuaidh ; agus an uair sin a 'toirt air feallsanaiche is

diadhaireachd buanachadh, a tha beartach le e r a cheannach limh, fhad' sa bha e anis, le a chumail sos le feachdan a tha iad ag eadar-obrachadh lmh sos a 'cumail a
chile.
Ged nach eil uiread sin an dchas r aca dsgadh a h-uile fhathast an crochadh air
fad san m ri teachd. An robh e mar-th nach fhosgladh an didh bliadhnaichean fada
throm shuain ann mo bheachd soilleir shil a-rithist; a 'ghrian ag irigh, agus eile
silean leanaidh. Agus ma tha mi m-fhoighidneach a 'coimhead na aonar, a'
feuchainn gu cruaidh gus a dhsgadh dhomh cadal, ma tha sin a bhith dhisg siud is
an seo.
Sealladh farsaing 'I, cunntadh agus Wag aig, mar sin tha mi air an da-rribh nach eil
gearan. Air an aghaidh, l) A Wiener Stiireadair, 2) colonist Gearmailteach a thinig
a-null gu Ameireaga, agus 3) a-Innseachan an Iar mharsanta a bha air gluasad gu
Paris, tha (air thuaiream lthair) pearsanta unreservedly cmhla rium gu Teagasg
Zend Avesta bhon anam na rionnagan ainmeil; a-mhin gu bheil an Ameireaga a
Tuath na Gearmailt duine suidheachadh gus an spiorad bha an talamh fada ro bheag
deamocratach a chumail, agus tha mi a 'moladh atharrachaidhean cudromach bunreachdail, a Chrd ach cha d' fhuair.
D na cothroman airson leanaban sealladh co-ionann a 'moladh a' chiad
freumhaichean tro iomallach fearann agus cuantan! Agus mar a mhaslaidh airson
agus fheallsanaichean theologians gu ron phoileas comhairlean, coloinidhich luchdmalairt de lirsinn do na nithe sin fhaicinn!
Thar jokingly a dhearbhadh ach roimhe eisimpleirean, gu bheil fhathast
Dh'fhaodadh gun cuir cuid an t-seann ndar chreideamh fhin, feallsanachd agus
diadhachd, mar a tha i an-diugh, mar as fherr sealladh dligheach cuairt, an aghaidh
chan eil e cho cruaidh chan eil ann an d naturwchsigem adhbhar tha air fhgail, a
tha gu dearbh beag gu ler a ghabhail air freumh a tha a dhth a 'treabhadh a-rithist.
Agus mar sin tha mi seizes a-rithist an crann airson a 'treabhadh air an recalcitrant
talamh aig a bheil nas doimhne agus nas doimhne sde fo bhuaidh na speuran, gu
dearbh tha an as ifeachdaiche agus as fruchtbringendste treabhadh, aig mu dheireadh
cuideachd an crochadh air soirbheas an t-slighe seo crann.
"Man tha tomhas agus meatair de cruthachadh."
A thuilleadh air a 'beothachadh na daoine a' cur a-mach agus a 'bhunait airson nan
sealladh de brosnachadh a h-uile chreutairean eile a tha a' cmhnaidh ann an aon
talamh cmhla ris foirmean, tha a 'beothachadh na talmhainn a' cur a-mach agus a
'bhunait airson nan sealladh de brosnachadh a h-uile eile namhaidh buidhnean, a
chruthachadh air an talamh aig an aon m 'fuireach an aon namh, airson am
beothachadh an talamh fhin, ach a' brosnachadh an duine air tilleadh gu tiseachaidh
agus a 'bhonn. Tha e cuideachd na frinn againn fhin brosnachadh, co-dhi crochadh
a h-uile cuairt structar.
Gu dearbh, airson fi 's barrachd o chionn ghoirid cuid de shamhlachas air an
talamh, mar a cheadaicheas beag eile le gluasadan namhaidh buidhnean nach eil iad
fi' s toigh leam a thaisbeanadh an habitability eile gluasadan namhaidh buidhnean

air an stidh seo samhlachais. Agus gu dearbh, a 'cur croch air gluasadan namhaidh
corp Chan eil bhagair a h-uile? Ach feumaidh sinn cuimhneachadh gu bheil gach
daonna a bhith fi 's aon chis do iarrtais a tha airson tiseachadh a' co-dhnadh air a
'brosnachadh na h-uile dhaoine eile agus beathaichean a-mach s a' chis, a
'beothachadh do chorp fhin. A-nis tha cuid nach eil a 'crdadh ri aideachadh a'
beothachadh na beathaichean air sgth seo samhlachais; ach tha sinn ag iarraidh an
m ri milleadh sam bith crr is an fheadhainn a refute na seo.
Mar a thachair, tha e comasach gu dearbh gu bheil chuirp agus excreta ann an
namh. A-mhin nach eil gu lir bha an speur 'chladh.
An didh latha an-diugh cumanta sealladh air mar a tha saidheans, feallsanachd
agus diadhachd, tha e ge-t; agus mar sin bidh ea 'buntainn, mus ar adhbharan nach
eil e, adhbharan aca, gu bheil e a chluinntinn.
Tha teagasg an t-anam nan reultan earrainnean ciontach mar sin de na lusan air an
t-anam nas fhaisge air an refutation de counterarguments agus ann an stidheachadh
deagh adhbharan, a bh 'ann roimhe a tha a-mhin a bhith air a mheas mar ullachaidh
an drna. Seo d-mhin gu ruige seo gu bheil na promh phuingean na cuiribh fios gu
soilleir a-steach an t-solais. Tha e a tha 'grdhachadh eil snraichte ghearan, iomlan
refutation ghearanan air stailc, agus a' cumail a-mhin an deagh argamaidean, a tha
fhathast a 'Punch deireadh an seo; a 'crochadh air a' ghearan, ch e am measg na
leanas, agus shbhaladh e, fi 's le feadhainn gum bheil e na chis iongnaidh nach eil,
gleac fhin. Mar a thachair, a h-uile an crochadh a-mhin air beagan freumhan, len
ghearradh a h-uile eas.
Tha counter-argamaidean.
Tha deasbad ann an caibideil 4 coitcheann counterarguments an aghaidh
leudachadh sam bith air an anam mpireachd thairis air na daoine agus beathaichean
an t-saoghail cuideachd nam promh agus cl-taic bho na h-uile agus gu h-raidh anns
an anam mu na reultan.
Tha an sealladh cumanta ann an snraichte tha denach, cho tioram, chan eil sgeul
an-asgaidh arbitrariness brathaidh a 'cruthachadh, a' smaoineachadh ndurra mar
Earth bethail. Tha saidheans , nas doimhne, a 'faicinn an talamh mar dreach an
ciall, gelais, na Sde, corporra ndurra cuideachd cho forghlan an ciall, gelais, na
Sde, corporra laghan a bhith umhail, gu bheil iad a' faighinn ite air anam no blasad,
mar anam-obrachadh. Tha materialism , air gualainnean saidheans namh-storming,
ite ann an anatomical agus orra frinnean teann refutation de anam an talamh; oir an
didh an t-anam a tha dreach a 'bhathar den t-siostam nearbhach. Tha idealism , mar
an iolaire a 'coimhead ris a' ghrian air a 'chuileag agus an talamh fhad' sa bha a hearball, ag irigh ideational duilgheadasan bho shealladh de na beachdan neoeisimeileachd, saorsa, Do Phearsa fhin, pearsantachd, etc. Tha an diadhachd , na hoifigeil a ghealltainn gabhaltais nimh fhin, a 'lorg na beothachadh nan reultan eil an
dogmas a tha air a ghleidheadh a acquis, ag iarraidh diathan pganach leig le slighe asteach do namh agus a 'togail balla sam bith eadar sinne agus Dia.
Sin uile dh'ireas duilgheadasan sam bith mar an cinn Hydra a-rithist, cho tric i

Tees dheth fa leth gus fi 's air fad, an t-achadh inntinn sclerosed, Hydra Thid an
leagail,' se seo an sealladh a tha Dia a shingilte a-mach bho ndar agus marbh iad
fgail fo dha. Ach ma tha an obair a 'filligeadh Herculean co-ionann, tha sinn a'
sgeadachadh a 'cheart m ris an cinn a ghearradh an t-semair.
Tha fad duilgheadais a 'bheachd chumanta agus saidheans an crochadh mu
dheireadh a-mhin gu bheil an talamh seach d tha e, mar aon, leasachadh air fad aca
bheairtean a verknpfendes ann an timcheall air agus a' coimhead aig interconnection
puingean ann an aon-lorg, co-aonaichte stuth siostam ach an ite a bhith air am
faicinn mar rudeigin aca bheairtean taobh a-muigh, mar rudeigin an aon choimeas, d
nach eil iad astronomic e oir tha ea 'gluasad mar indivisible gu lir, le na daoine,
beathaichean, lusan mun cuairt a' ghrian, agus fear a 'gilan mar a' chlach a bhith aca
cho dona 'sa an cudrom air; - Stillghelasaich a chionn 'fs-bheairteach roghachdan a
leasachadh ann an co-cheangal ri leasachadh amannan air an talamh, agus aca air
fhgail air an tiodhlacadh ann; - Still meteorologically oir an adhar na talmhainn
cuideachd anail na daoine, an cuid Brthadh 'cumail an fhuil anns a dhearbhadh agus
an femoral ann an ceann a pan air ais; - Fi 's gu corporra , a chionn an lagh de
ghlidhteachas a thaobh bith-be feachdan na talmhainn a tha a-mhin ann an
suidheachadh nan daoine, agus air an talamh; - Cha ceimigean , air sgth an duine gu
h-iomlan tha na talmhainn, agus a-rithist a bhith air an talamh; - No, mu dheireadh
thall, teleological , oir tha h-uile cil fa leth air an liostadh an seo, nam measg sin
nach eil air an liostadh, a tha cho freagarrach gu h-iomlan air uidheamachadh cmhla
agus chasaid, seach cil sam bith ann againn fhin beag, a 'bhuidheann a tha a'
sruthadh a-nis air iad fhin freagarrach nas motha ann an fad.
Tha mi ag iarraidh a thoirt dealbh; Gun teagamh, tha e a-mhin an omhaigh. Leig
dhuinn smaoineachadh mhr timcheall diosg, a tha ceangailte gu math agus
iomlanachd structarail. 'S e cuideigin a' tighinn suas le gouge agus a 'bualadh a-mach
beag cruinn agus sliseagan a chur orra ann an dn aon taobh.
Mar a bhios sinn a 'toirt iomradh air a' mhr timcheall disc s a dhidh? Perforated. - Agus an tigh obair beag cruinn lann? - Bha pos den obair.
Tha mr timcheall air fad disc Tha an talamh a tha gach ni gu daingeann agus
intimately co-cheangailte ann fhin talmhaidh roghachd; an beag cruinn diosga a tha
air a thighinn cmhla airson fhin ann an cnap-bheairteach na h-mpireachd na fsbheairtean sin faodaidh tu a tharraing, agus mar daoine, beathaichean, lusan.
Chan eil an punctured talmhaidh roghachd, nuair a bhios daoine, beathaichean,
lusan thoirt a-mach aon s an comainn, chan fhaic thu na tuill le do chorragan; agus
chan eil a 'fs-bheairtean an uair sin dreach cnap posan? Airson gu dearbh, mar a tha
iad a 'cur ris a' cheangal eadar an roghachd talmhaidh, iad crochte ris an taobh eile le
chile; an d chuid fa leth, tha e cuideachd airson sgaradh fhin an cirdeas eadar
gach.
Airson gach sliseag gu anam; Ach ciamar as urrainn an perforated disc Chan eil
agairt anam? Gu dearbh cha; ach a tha a rdh oir, puncture e? Ciamar a gheibh fad
disc gu nas lugha anam luidh tagradh mar am pirt disks oir tha iad a leithid geous
inbegreift ann a-mhin mothachadh nas irde na seo inbegreifen-susbaint aca fhin?

Gu dearbh, sgeama, an omhaigh nach fhaod iad coinneachadh anns gach

digh. Tha e a-mhin ann roimhe as coitcheann agus rohster t-slighe, ach 's dcha
airson gur e for adhbhar sin aptly, an t-slighe amh ciamar a. Earth agus meas agus a'
diligeadh an t-saoghail ann an iomadh seagh Tha an t-saoghail, an talamh nach eil
ideadh diosg. Uill an uair sin, ga eadar-dhealachadh, ach chan eil eadar-dhealachadh
far a bheil eadar-dhealachadh ann a-mhin! D th 'ann dhuinn gus eadar-dhealachadh
fhin, nach eil sgaradh!
Tha daoine, beathaichean, lusan air tuiteam gu talamh, gum faod iad a bhith amuigh mar rudeigin dreach taisbeanach sin Achd? No daoine, beathaichean, lusan air
tuiteam air falbh o'n talamh, gun urrainn dhaibh a bhith air a mheas mar rud fa leth no
an sgaradh air falbh? No 'S e an stoc aca ann secretion na companaidhean amhin? Chan eil dad den h-uile cil. Tha iad an urra ris an taobh a-staigh mean-fhs
an talamh, an clr-seilbhe sa tha i vorgegangenen, air a lonadh le feachdan fhin,
Cnmhan, cuideachd an-diugh a-mhin mar sin an clr-seilbhe agus ion-obrachaidh.
Sin bhon toiseach mar diugh coileanta ann fhin siostam fo-thalamh, fear de na,
ann fhin dinte ann an cumadh, farsaing fleodraidh bho chile, broghmhor
siostaman namh, anns a 'chrsa a leasachadh ann an mra, gu h-iomlan a thogail
deireadh, fad-thomhas deireadh agus le bhith a' fad-oifigear, an re mhath smplidh,
subsystems, ir, uisge agus idhear, agus nas lugha ann an riochd dinte, rinn den
fheadhainn siostaman, a tha an neach fa leth bheairtean, air an roinn, agus seo a
'leantainn ris an aon phrionnsabal sa mhr, fad gach bheairt a thogail an ceann- ,
farsaing chrochail agus le bhith a 'dol seachad, an re mhath smplidh subsystems,
cnmhan, craicinn, nearbhan, cuislean, agus nas lugha ann an riochd dinte, rinn den
fheadhainn siostaman, a tha an neach fa leth buill-bodhaig, fo roinn. Agus bhon a
'chiad re mu dheireadh den structar eil dealachadh ann an aodach, fighe, faicsinneach
adhbharan.
Mar a tha e ris a 'bhuidhinn, tha e le bheatha. Tha a 'mhr amannan air an latha
agus a' bhliadhna, le bhith a 'riaghladh am beatha na talmhainn uile, riaghladh-nis
anns a' chuid as motha de coitcheann rathad, a h-uile bheairtean ann an cadal agus
dusgadh, obair agus fois, agus air an roinn a-steach gach aon dhiubh a-steach nas
lugha, tha e intrinsically amannan ,
Leaves flraichean is lusan a 'crochadh a-muigh air a' chas; Fheil agus nearbhan
beathaich brat taobh a-muigh a 'chnimh; an roghachd air fad lus agus beathach
roghachd crochadh a-rithist air an talamh taobh a-muigh. Seo an taobh a-muigh
ionnan. Ach duilleach, flraichean agus gasan ceangal susbainteach fhin, cleasachd,
broghmhor ann an lus; fad lus tha a h-uile na criochan seo a-mhin a-staigh mu
choinneamh; Fheil, nearbhach agus cnmhan ceangal susbainteach fhin, cleasachd,
gnothaicheil ann beathaichean; fad beathach a tha a h-uile na criochan seo a-mhin astaigh mu choinneamh; Animal, glasraich, agus an talamh mu dheireadh ceangal san
t-saoghal; Tha e cuideachd a h-uile na criochan seo a-mhin a-staigh mu
choinneamh; ma aon urrainn conceptually aghaidh gach iomlan leithid a pirtean mar
sin fhathast. 'S e seo an taobh a-staigh ionnan.
Cha seach cil sam bith eile a tha an sluagh na talmhainn a dh'ionnsaigh outwardly

gu bheil e a 'dol le saorsa air an talamh. Chan eil ach an talamh thairis a tha e, ach
chan eil na Talmhainn, anns a bheil ea 'sruthadh dhan a-steach ris an talamh, tha e mu
choinneamh, mar d a tha fo bhuaidh na saorsa ann an duine e fin, (agus c mheud a
tha fhathast saor ann a cheann! ), 'se sin anns a bheil an turas an asgaidh ann an duine
a lorgas an taic, ach chan e an sluagh, gabhail a-steach gach taobh.
Bha a 'mheur, na shuidhe air an duilleach agus flr e nas fhasa na duilleach agus
flr cmhla, tha cuideam mr air a' suidhe na geugan a tha ceangailte nas smplidhe
na geugan; an talamh air a 'suidhe uile threubhan, air a bheil sinn tha a h-uile cnimh
siostaman, a-rithist furasta a chur ris mar fiodh agus cnmhan, cha tionndaidh fiodh
no cnmh, gidheadh mar sin air an rduchadh, gu bheil fiodh agus cnmhan, a tha gu
daingeann na shuidhe ann, a bhith stidhichte gu daingeann air gnothaicheil Faodaidh
a chruthachadh chiallach iomlan leis.
All chan eil seo figuratively, chan eil beachd-bharail. Tha e furasta dha-rribh agus
thubhairt e, dreach mar a tha e. Tha an co-mheas de na bhall dhan bhuidhinn ann
thilleas an duine, chan e dreach meadhanach ann an dimh ri duine air an talamh; Cia mheud a 'ruith ach an aghaidh an coimeas! - Tha e ite dha-rribh a 'leudachadh
agus a' neartachadh bho aon dn don eile.
Ann an diomhain, gach ni a thuirt mi an seo, tha mi air a rdh mar-th ann an Zend
Avesta cho mr ann twists agus dighean gum biodh e gu ler ma tha e verfinge rud
sam bith; ach tha ea 'danamh na doill agus na dcheall le silean nach dnadh le
bhith a' faicinn gu bheil thu gan cumail, an solas fhathast cho faisg agus fhathast cho
mr seach fo shilean; a chumail smplidh bho fhin no a 'tuigsinn barrachd na tallow
agus ag rdh gu bheil seo fhathast eil solas. An didh a chur ris a h-uile no nach eil a
chur ris, tha e fhathast na sheasamh, ann an daoine agus beathaichean rudeigin air an
talamh taobh a-muigh a mhain bhuntanas, anns an lus rudeigin ann Into chur a-steach
agus ann an ceist an anam na talmhainn, a 'cheist an t-anam a cruinne no cearcallach
cuibhle fhaicinn.
Aig an aon m bunaiteach agus bunaiteach agus mearachdan cha mhr a h-uile
gearan gu ar sealladh air an talamh bho taobh a tha iad air a thighinn cuideachd agus
gheibh e cuideachd a tha gun aon confronts ann dearbh an ir gun bheairtean abheairtean, agus le a dhth aig a ' d a tha iad, caractar anam a dhth, tha iad, fhad 'sa
bha an talamh leis a' fs-bheairtean h-uile cil a tha iad, tha, agus leis an aon ann ach
mothachadh nas irde, mar a tha iad co-cheangailte ann cmhla riutha cuideachd a
'cheangal , tha, gach anns na h-rd a 'tairgse, a' danamh a 'bheairt e, agus a-nis an tanam gilain. Tha e a 'meudachadh na mearachd leis an dara, gu bheil an arm de
anam a tha taobh a-muigh a h-uile talmhaidh, ach ann an ath-aithris, an ite a
leudachadh agus rdachadh sin le a talmhaidh buidhnean a' nochdadh an anam agus a
'cur orra, iarrtasan agus sam bith a bharrachd air mar rudeigin counter-drsta
beachdachadh.
Tha an leabhar, a tha an t-ainm an t-saoghail a tha e, cruinneachadh de na
coitcheann, a gheibhear anns a h-uile fa leth teagasg an t-saoghail, ann an leabhar
luachmhor. 16) Ach an t-saoghail nach eil chruinneachadh. Agus mar sin glt 'e
cuideachd Cosmos, a tha a' dol tarsainn tro na h-uile fa leth teagasgan ndar a

'cheangail gang a-rithist agus abair, a chaidh a ghearradh le na gearraidhean eadar an

fheadhainn a theagasg, sliseag nach eil anns a' trithe an t-saoghail elais fhathast
ann, tha a 'sor fhs riatanach, a' gearradh agus snraichte leis an fheum an roinn de
shaothair, agus mu dheireadh thall an-diugh thathar a 'beachdachadh air gearradh a'
chis. Agus seo Cosmos, far an robh e Gheibhear? A shireadh sbhailte san
fheallsanachd. Tha i fi 's fios ainm feallsanachd ndarra, tha e fi' s Tha structar
ndar-fheallsanachd ann an moiteil faclan. Ach gu bheil an fheallsanachd a-nis a
'tionndadh na gearanan saidheans, ch sinn d gheibh sinn airson a dh'fheumas tu.
An idealistic feallsanachd * ) a 'toirt beachdan agus adhbharan na Zend-Avesta
aghaidh dreach " potitio principii " gu bheil mi a' beachdachadh duine mar bhall den
Talamh, an ite "ann gu math eadar-dhealaichte seach a 'faireachdainn dreach de
electrical- iil-tharraingeach sruthan durchkreiste talamh, ln Soulful be e. "
*)

Fichte iris. S. 1854. 319, 17)

'toirt iomradh air Alasdair v Humboldt Factaraidh. "Cosmos, Sgeidse de Tuairisgeul corporra." Bd 1-3,
Stuttgart 1845-1852, Vol 4, 1858. Vol 5 bhon oighreachd ann an 1862. -... Kosmos (XO ^ OE) = an t-saoghail.
16)

JH Fichte Journal de feallsanachd agus feallsanachail breithneachadh 1854 S. 287-321 toirt "Sealladh
farsaing de litreachas feallsanachail" Ju Wirth, am measg rudan eile, ath-bhreithneachadh air Fechner aig "Tha
17)

Avesta."

"Tha thu ro, 'Bhrutuis!" Bu toigh leam a ghairm seo; oir an idealist mi bhiodh dil
nas freagarrach faic na talmhainn agus nas aonaichte sealladh an dimh ri daoine, mar
a bha iad an aon corporra acfhainn mu choinneamh. Ach leis a h-uile connspaid le
materialism agus uile-fhoghainteachd air an cumanta sealladh ann am briathran latha
an-diugh idealism cumail cruaidh coltach ris a 'materialism anns a' chis agus a 'toirt
breith gu beanntan rda de idealist feallsanachd ndair leis a' mhr-cearcaill a-mhin
Muslein cumanta sealladh a rithist. Airson mo phirt, Tha fios agam an petitio
prilicipii gu bheil mi a 'beachdachadh an duine mar bhall de na Talmhainn - tha a-nis
fi na fhrinneach Aufzeigung begging cur a-steach - ach a mhin le
rir begging leisgeul gur ann a' gealltainn an neachdbhlain agaibh fi 's ma tha e,
ach cuideachd a' strings cunntadh mar phirtean de na fdhle, agus chan ann mar an
aon rud co-cheangailte ri suimean, a dh'aindeoin sin, gu bheil iad gu math beagan na
bu bheairtiche na fuaim an-mhin amh fuaim iomhaighean bhogsa na fdhle
Ruaidhe. Tha na teudan a tha air crsa dreach clamped taobh a-muigh air an
fhidheall agus air ais gu pirt sam bith leis; Tha daonna bheairt air a leasachadh le
bhith a 'leasachadh adhartas na talmhaidh siostam agus tha dreach nach eil an
sgaradh; agus anns an ni so mar an idealistic profoundness, gu dearbh a tha aon ariamh urrainn cho ainneamh 'coinneachadh, lorg adhbhar a bhith an dil strings seach
pirtean de na fdhle, air sgth daoine mar pirtean den talamh.
Aon eile idealistic nimhdean, mo phromh neach-dbhlain ann an cisean an tanam a 'cheist, air chall ann an talamh cho math ri ann an lus bheil neo-eisimeileachd
a' chrr den ndar thar a bheil iad NEARTAICH a ghilan neach fa leth anam, agus a
'mneachadh * ) an didh a h-uile trioblaid a thug mi orm fi 's barrachd neo-

eisimeileachd agus fin-riaghlaidh na h-aon nuair a tha an neach a tha a dhearbhadh:

"ach chan eil seo an neo-eisimeileachd a tha an talamh fhin a' sabaid airson, nach eil
for, shunndach, an urra ri bhith a 'faighinn thairis air, ach an ite a bhith marbh
phriseas sgaoilte, eas-chruthach ie. d an Zend Avesta faicinn mar chomharra air an
rd-re fin, an ite an coltas neo-iomlan, cha dhanamh beatha-phriseas. "
*)

Alllgem. Monatsschr. 1852. p 1054. 18)

Tha "General Monthly Journal Saidheans agus Litreachais", air a dheasachadh le Joh. Gust. Droysen, Halle
agus Braunschweig, 4 , 1852 Tha p 1035-1058 ath-bhreithneachadh air "Avesta" le Julius Schaller fon tiotal:
18)

". Mun soulfulness de na reultan"

I, ge-t, tha e coltach gun d an nmhaid ag rdh, a bhith na chomharra air an neoiomlan, cha do rinn mach, Intuition na talmhainn, agus coimhlionta reticle d an
Zend-Avesta faicinn mar chomharra air an rd-re fin agus air a shealltainn nuair a huile chiad cruthachadh, fad adhartach leasachadh, fad beatha priseas an duine mar a
h-uile eile talmhaidh creutairean - agus air a h-uile cil a tha air a chur gu bs
taisbeanaidhean - ann am fin-leasachadh na talmhainn a tha co-stidheachadh, tha a
'sabaid leis fhin, a tha a rir thu. Tha na mairbh, eas-chruthach, an neo-iomlan nach
eil a dhanamh priseasan beatha coltach? Tha nimhdean a rir coltais a
mheasgachadh an talamh leis an talamh.
Re eile idealistic taobh bheilear a 'leantainn orm gu bheil, bho bidh e gun teagamh
souled daoine agus beathaichean a' gluasad gu saor, e unquestionably aig an talamh
nach eil a 'chis, mar sin chan eil am promh charactar an saorsa an anama. Ach a nis
a 'tuiteam a h-uile saorsa ga shealltainn fhin ann an eachdraidh leasachadh agus
Cmhdhail na h-uile chinne-daonna, mar an t-slighe agus a' danamh an diofar
dhaoine san t-saoghal, mar sin tha sinn air chall an talamh. Agus an deigh na idealist
bruidhinn mran de spiorad na daonnachd, cha bu chir e ag ionndrainn an t-saorsa a
riaghladh. C dh'fhaodas a-riamh ag rdh nach robh e idir ceart a thaobh an dridh
Stufenbaues gun staigh saorsa 'fs aig cosgais taobh a-muigh, gu h-raidh urrainn a
bhith air fhaicinn, mar sin tha e. Seach gu bheil an duine ceann fhin tha e saor anasgaidh bho chionn unspeakably nuair duine fighte air feadh maille r'a air an lr, a
'dol gu lagh an luamhan agus an t-sidain troigh a dh'fhaodadh a bhith an cois taobh
a-muigh; agus mar sin tha daoine a 'dol air ais unspeakably Saor an-asgaidh ann an
ceann an talamh - aon ag iarraidh coimeas a dhanamh eadar na h-rd rm na
talmhainn mar sin, - cmhla, mar sin' s urrainn fi 's air feadh an cois taobh a-muigh.
Ach bhon a dh'fhaodas tu toirt buaidh dhreach air an taobh a-staigh gluasad saor an
Talamh, tha e dreach nach eil mothachadh, a 'comharrachadh an aon rannsachadh
ann an taobh a-muigh gluasad saor-mhin no Miss, oir ann a-mhin gu bheil e a'
tighinn air a 'cheist *) . Shuidh an duine gu brth ann aige Stichle shuidhichte agus a
'brosnachadh' e a-mhin an-asgaidh ann an taobh a-staigh, a tha mar sin dualtaich a
rdh nach biodh ea 'brosnachadh? Ach an talamh Chan eil suidhe a-rithist mar RAPT
duine air cathair no an leithid, tha e cho tur, polyp air creag cruaidh; tha e a 'gluasad
air feadh an ite le corporra saorsa a-mhin aig an t-srian de mr an lagh a' riaghladh

mar sin an taigheadas iomlan nan namh, a cuideachd fhin sbhailte agus tarainte
ann.
*)

"Tha ea 'toirt bhon cmhnaidh nenach, - ag rdh aon uair Herbart - ma tha rudeigin a tha dreach mus do
shilean a-mhin dnadh a-mach dhaoine eile, nach eil fi' s na h-aon re de soilleireachd." (Herbart z. L. vd
Saorsa Ring. 26.) 19)
Eoin. Fraighigte. Herbart, a theagasg saorsa daonna thoil. Litrichean gu rd-ollamh Griepenkerl. Gottingen
1836. - C tha an treas idealistic nimhdean air ainmeachadh gu h-osal, chan urrainn dhomh co-dhnadh. Tha
fad an co-theacsa an didh tha e coltach a bhith a 'Zend Avesta - gus a bhith ath-bhreithneachadh
19)

Herbartianers.

Tha Achd na creutairean a tha a-riamh a chur air bhonn a rir an suidheachaidhean
agus feumalachdan. Mar sin, dreach a h-uile cor nan speur, agus mar sin dreach an tslighe na creutairean namhaidh tro na speuran; cho caochlaideach implicated
talmhaidh h-, cho caochlaideach an ss ann an trannsa de chreutairean talmhaidh air
an Talamh. D bhiodh an talamh, an creutair namhaidh a 'coimhead air an adhar bha
ri cuideigin eile seach corporra a leigeil ma sgaoil air tiseachadh? Chan eil a h-uile
de na creutairean a 'coimhead oirre. An ite sin, d an talamh fhin agus feumaidh i,
tha e a 'coileanadh as fherr, agus mar sin na aonar cmhla ris an adhartas
cunbhalach, a tha, le riaghladh rithean agus amannan den latha, a' riaghladh aca gu
h-iomlan taobh a-staigh beatha.
Uime sin, seann feallsanaich beachdachadh air an inviolable rdugh anns a bheil na
reultan a 'coiseachd, a tha iad fhin cinntiche airson coitcheann rdugh spsail agus
TEMPORAL na h-, mar sin a' cur bacadh air nach robh h-uile rud 'coinneachadh ann
an Randomness, mar aon de na soidhnichean aca rd diadhachd. C tha ceart, an tSeann no New? fheadhainn a tharruing aca bun-bheachdan Dh ann an ndar bho
ndar, no an fheadhainn a banish beachdan aca mu ndar Dh bho ndar? 20)
20)

Seo Mu Fechner mionaideach ann an artaigil ann an Iris Fichte Vol 21, 1852 :. "Mun elas air Dia ann an

ndur bho ndar".

Mar sin ag rdh gu bheil na Talmhainn cho foirfe sgiobalta air gang stidhichte
lagh nduir ann coitcheann siostam rionnag a 'dol a dhearbhadh e ag irigh iris ann an
ndar, agus a dhearbhadh a-rithist cho-mach de na briathran aig a' choinneamh gu
dreach san drna an ni a 'dearbhadh. Ged a tha an Talamh a tha taobh a-muigh le
cirdean anns an fharsaingeachd laghan nduir, mar a 'cheann thall an duine; ach nach
eil iad mar phirt de iris rdachadh ann, tha e a 'sealltainn gu bheil an suidheachadh
agus trannsa air dighean anns an adhar, gu bheil na cumhaichean periodicity, cho
dona, an teas, an solas, an siostam Meteorology, fad an leasachadh gu lir a
stidheachadh agus a leudachadh inorganic aca agus fs-bheairteach mpireachd aice
nenach, tur eadar-dhealaichte ndar agus cur ann an ordugh, mar ann an sam bith
eile namhaidh buidhnean; agus fi 's mar sin chan urrainn dhaibh a dhol suas gainful
na daoine ann an ndar, oir tha e fin' S e aon de na mmaidean leis am bheil iad air
leth agus neo-eisimeileach seasamh a-mach bho ndar.

Gu ler de na gearanan an idealists a tha fhathast cho beag idealistic. Impossible,

gu dearbh, oir neo-chrochnach, gum biodh e na h-uile a 'sileachadh agus suim a
ghabhail, a dh'fhaodadh a bhith fhathast a' iarrar le leithid, agus leotha, oir bidh e iad
daonnan comasach gu ite sam bith san ine ri gearanan diligeadh, agus ancmhnaidh a bhith saor gus thionndadh mu nach gabh dragh mun taisbeanadh de an
ni, no an fheadhainn airson begging a mhneachadh.
Tha materialist ionndrainn gu ndarra ann an talamh mar anns an lus an t-siostam
nearbhach agus meadhan na h-rgan an anam. Ged eanchainn agus siostaman
iomagaineach a bh 'aca gu ler againn fhn mathain ann fhin, ach chan eil iad cocheangailte fhin a-rithist le nearbh biodh na freumhagan uile, agus gu dearbh an
materialists feum nearbh stuthan a tha e. Carson? oir tha iad a dhth ann an duine a
chur cmhla an ganglion blaichean gu ganglia agus ganglia fhin. Air an aghaidh,
ge-t, a chionn 'nearbh Tha stuthan air an cleachdadh gus ceangal ganglia
dannsaichean is ganglia ann an daoine, agus mar sin nach bi iad comasach air seirbhis
a-rithist a' ceangal nearbhach siostaman eadar-dhealaichte dhaoine ann an rdchreutairean nas irde na creutairean, bho chaochladh a-mhin a bu mhotha duine
bhiodh. Ach, tha iad ag rdh, feumar rudeigin a 'ceangal bhon uair sin ach, agus d a
bhiodh e? Uill, 's urrainn dhomh materialists roimhe rdh d tha seo dha-rribh a'
ceangal nan ganglion blaichean ann an siostam nearbhach fhin? Tha prtain
dhualan mar marbh, chan urrainn a bhith agus nach eil iad cho marbh. 'S e, saoilidh
mi, oir tha fios againn mu dheidhinn a bhith na frinn aon cho math eile, an aon Ether
crathadh a' ceangal a 'ghrian, agus Sgothach gu saor, gu re gu chritheadaich de
ponderable gu kettend, le gach shil, faclan, gach tarsainn air agus gnomha eadar
daoine a-nis agus an uair sin a 'dol bho siostam nearbhach ann an Impulse eile a'
faireachdainn agus a 'smaoineachadh mu dheidhinn a' toirt taic. Carson a bu chir
dhaibh a bhith eadar nearbhach siostaman aig an aon m a bhith neo-iomchuidh sin
an cill ann an siostaman nas motha a chur orra agus d tha iad a 'teagasg
experientially taobh a-staigh an duine fin, mathain, agus gluasadan eadar diofar
siostaman daonna? Tha fear nas lugha bethail nuair a ghabhas e dheth a chta, a
'gluasad nas gu saor? Nearbhach Tha sgiortaichean a-mhin a tha air a stradh le
neach beothaichte crathadh taobh a-muigh an-asgaidh gluasad. Tha materialist abhors
nach eil barrachd mysticism, is e 's motha fidheanta, le bhith a' creidsinn ann an
fhidheanta feachd a bheir cothrom etheric crathadh anns daoine gus taic a thoirt
mothachail sar, gun chomas a-muigh.
Chan eil e a consachadh, gu dearbh vermchten an crathadh sin a 'gluasad eadar an
sluagh agus a' ruith a-rithist, agus a 'ciallachadh ni sam bith gun dad na daoine a tha a'
ceangal ris an t-siostam le iad fhin a bhith co-mhin le bhith an aon rud air an tsiostam; fi 's iad idir, mar a tha iad ann, gun daoine; Ach ma tha e a chaochladh mar
an crathadh air ais agus ath-ruith eadar an ganglia? agus nuair a dhol gu aon anam air
a 'mhr-chuid de beaga sin, ceangailte ris an t-siostam, Zentra carson a tha eadar a'
mhr-chuid de mhr nach eil co-cheangailte ri nas lugha le bhith a 'ruith eadar
chritheadaich dhol spioradail bern?Gu dearbh, a 'ganglia blaichean a tha stidhichte
agus an daoine agus beathaichean a tha motile; ach gun robh a 'lagachadh agus chan
eil sgriubha, ach stidh nas daingne agus air ath-riochdachadh air a' cheangal.

Anns a h-uile seo chan eil dearbhadh; ach tha e a-nis chan eil fianais mu dheidhinn,
ach a-mhin gu follaiseach fianais an aghaidh.
Tha an talamh uile aig a h-uile aon ann fhin ciallach, an Ether thuilleadh
permeated ann fon mhuir, aig re an t-siostam; agus uime sin cuideachd an crochadh
air na h-uile air gluasadan an Ether ann cmhla a-steach an rdachadh, barrachd
saorsa a-mhin na tha ann an-ceadachadh dhuinn siostaman. Tha bheairteach
creutairean fhin a-mhin a tha as cudromaiche ionadan seo co-cheangailte.
-Nis materialists gidheadh, na h-Eaglaise, stite, saidheans, ealain, malairte, malairt
a 'mneachadh airson stuthan de chis; ach le bhith a 'danamh, tha iad ag aideachadh
sin ri rdh, a' daonna nearbhach siostaman a tha a 'chis ller tionndaidh ceangailte le
rudeigin agus gus rudeigin a gilain no - riochdaire irde spioradail dimhean, mar a'
tachairt ann an daoine fa leth - ag iarraidh e cho daor. Ciamar eile a b 'urrainn a
thuigsinn eile mhin daonna? Ach ma tha duine a 'tuigsinn eile le bhith a-muigh
eadar-mheadhanachadh cnain agus sgrobhadh, carson nach brgh d comprehends a
h-uile fir le h-uile cnanan aca agus ri sgriobtan ann an aon, tha iad a' tuigsinn astaigh?
Materialism a 'bstadh cruaidh slighe shbhailte air talamh cruaidh, agus gu
dearbh, tha ea' dol dreach agus cir air falbh air an talamh ridh, gus am bi e a
'tighinn gu beinn; Ach an seo, tha e ag rdh, tha an t-saoghail thairis.
Tha e coltach ris an 'Oyster', a bhios a 'dnadh gu teann le deoch bhon mhuir
shligean, agus ag rdh a tha seo a' mhuir.
Ach, faodaidh tu cuideachd coimhead ris an Talamh, ann am meadhan na organ, an
didh a ch sinn e air mhodh eile, gu bheil meadhan organ de mothachail beatha 'S e
riochdaire an t-aonad sam bith nas irde anam? Coltach ris an t-eanchainn a 'polyps a
tha a dhth; ach an cerd-dubhan a tha mar-th os cionn polyps; Iasg, an t-eun, c
agus daonna feumaidh na bu bheartaiche agus na bu chumhachdaiche a leasachadh
eanchainn mar ionad airson fs spioradail re s didh an t-sreath. Ma tha an talamh a
'gilan spiorad re air a h-uile h-rean sin ann fhin, feumaidh iad a bhith nas
cumhachdaiche, nas adhartaiche meadhan organ na h-uile. Agus far nach biodh e
rudeigin eanchainn aig a h-uile coltach ris a bhith air a lorg anns an talamh?
For furasta, ma tha sinn cuideachd a 'ceadachadh a-mhin a choileanadh air an aon
tagradh gu bheil sinn dreach a thoirt seachad, chan e an eanchainn daonna a-rithist,
ach a' leudachadh, leasachadh, foghlam rd-re agus leasachadh a ch sinn anns an
eanchainn daonna, leis a ' feum talamh. Ro bheag iarrtas, tha e comasach a
shsachadh, ach a-mhin for mhr dreach air sgth seo dha-rribh a rinig.
Leig dhuinn a-mhin gus an eanchainn ann an duine fhin gu math aig. Is e an
eanchainn cuideachd ann dhuinn puing sam bith, cha b 'e rm beag, ach caran
farsaing sgre le nearbhan, dhearbhadh, craiceann, chan eil am meadhan a' gabhail,
ach an uachdair ann an rm daonna. Tha crr an re mhath ann an creutairean eile de
stbha mothachail beatha loma-ln a-mhin ann an daoine ann an raon snraichte den
eanchainn, ge-t, a 'chnuimh, a' polyps gann pirt mus eile tha brath. A-nis, anns an
aon ciall, a-mhin nas lidire na h-seach anns a bheil fear a 'chnuimh nas irde ri

taobh ris, an talamh nas irde unspeakably an nascent ann an daoine, le fad
mothachail beatha a tha an re mhath trr na bu chumhainge is barrachd teann fo
chmhnant ann an ceann shuas na sgre na talmhainn , Seo an cothrom na h-eaglaise,
stite, saidheans, ealain, malairt is malairt, agus fi 's air fad brgh na beatha de
bheathaichean agus lusan a tha, an ite fhathast radiate ann an tiugh nearbh mar
cmhla rinn ann an doimhneachd, ann an seo shuas meadhan rm leis an ss. Chan eil
creutair air an talamh a tha meadhanaichte ann an dearbh-re mar an talamh. Ma tha
aon ag iarraidh fhathast a 'coimhead airson aon meadhan puingean ann gun rm, bhon
a h-uile cil radiates, an didh a h-uile hinstrahlt? Seallaidh sibh dhomh e roimhe ann
an eanchainn daonna fhin. Tha, a 'sealltainn a-mhin rudeigin a tha air a thoirt air
falbh a leithid a.
Tha aonachd spioradail nach eil a 'ceangal a-nis eadhon gu puing; ach tha an
Spiorad fin a tha a 'ceangal corporra an iomadachadh.
Agus ma Monadolog 21) an t-anam gu cinnteach bheir puing, carson a bu chir e
bhith ann an nire barrachd a 'faicinn an talamh, mar dhaoine speck gu an didh a'
faicinn a-rithist e aon a-mhin le a ealantachd agus a beachd-bharail gun Anhalt agus
dearbhadh ann an elas a 'gabhail *).
Tha diadhachd an duilgheadas mu dheireadh thall a 'suathadh, tha mi a' creidsinn
gu bheil an aon urrainn dhut tuiteam air ais air diadhachd fhin. Tha creideamh ann
an brosnachadh nan reultan cha lorgar am measg an dogmas; ach carson nach eil e a
lorg dhaibh am measg an didh fhathast a 'Bhoball, mar a tha ainm, a
chomharrachadh aig barrachd is aon ite **) Angel agus reultan? An t-adhbhar a tha
soilleir, a 'creidsinn gu bheil na reultan a tha na h-ainglean, nach eil sin for airson
siostaman chreideasan eile; ach gu bheil e dreach a 'sealltainn a-mhin an
duilgheadas na diadhachd an t-siostam. A-nis chan eil e snog nuair diadhachd mu
bheil iad a 'coiseachd mun cuairt gu tuisleach an loga bacaidh math, ach chan urrainn
dhaibh a ghlanadh air falbh, fi' s tagh a 'tilgeil e air sealladh sin a' dol ri taobh frithrathad saor i.
*)

A deasbad mionaideach an seo mu s. Tha an 37mh 'chaibideil. Ann mo psychophysics, S. 392 FF.

**)
21)

P Avesta T . THA 244 FF.

See. N. 3). ireach na phirt de "Psvchophysik" mhr-chuid a 'diligeadh ri Lotze an teiridh smplidh anam

suidheachan.

A bheil na h-ainglean, an uair sin dhaibh aig a h-uile eil ite ri fhaighinn, mar an
dara cuid eile reultan, far a bheil e ach an ite sin, a bhith co-shnte a bhith cmhla
rinn mar eadar-mheadhanach ndurra eadar sinne agus Dia, no ann an neamh, far a
bheil iad mar-th air a bhith an-cmhnaidh a 'lorg far an robh iad an uair sin faodaidh
iad a bhith a chaochladh ach dreach mar na reultan. seo chan eil sinn a 'tuiteam air
ais dhan pganach beachdan, ach a choinnicheas sinn e; agus air sgth a
'comharrachadh an t-aingeal namhaidh le buidhnean anns a' Bhoball fhin an
toiseach co-cheangailte ri pganach bheachdan, agus mar sin tha sin cuideachd na

diadhachd an lmh eil a dhiltadh mar a limh dheis. Seadh, ma b 'e ri digh air
choireigin an dil anns an raon seo air neo-chlaonachd, mar sin bhithinn a'
smaointinn gu bheil an turas a choinnich e cho coitcheann, cho math promhadail
creidimh, mar a tha a 'pganach' creidsinn ann an Dia soulfulness de na reultan, leis a
'chreideas Chrosdail ann an ainglean Feumaidh cudthrom rudeigin, agus sealladh
cuideam cis a 'tladh a-mhin gu bheil an iteachan tarsainn. An ite sin, tha e
'fherr leis a' putadh a 'creidsinn ann an diadhachd nan reultan air m-chinnt
samhlaidhean spioradail bith le gilan spioradail be, agus a thoirt an Angels an
nihilist smuaintean no a' phrs a tha iad fhin a 'nochdadh a h-uile. An didh na h-uile,
a tha an-diugh fhathast a 'creidsinn ann an ainglean? Uill, c as urrainn a 'creidsinn
ann an craobhan, mura bheil thu ag iarraidh fhaicinn a' choille, agus an ite a bhith a
'sireadh gu h-rd no eadar na craobhan an uair sin?
Spherical cruaidh Engel dhuinn Cha toigh leam, gu dearbh; ach 'se sin dreach ar
undesirables mhodhail air cruinne beachd air an rud. Chaidh mi air madainn earraich
a-muigh; an sol a bha uaine, na h-ein a 'seinn, a' boillsgeadh Tau, a 'che dh'irich
seo agus an sin fear; a transfiguring solas a bha air a h-uile; bha e dreach beag greim
talamh; bha e dreach beag-drsta aice bith; agus gidheadh, mar a tha mi torrach le
barrachd is barrachd a weitendem sheallaidhean, bha e coltach riumsa a-mhin Chan
eil cho bragha, ach sin cho fior agus soilleir gu bheil an aingeal, an beairteach, r,
blooming, agus gidheadh cho lidir agus aon-ghuthach ann an adhar a 'dol, a bethail
aodann gu math na speuran a' tionndadh riumsa agus fin-'cur taic ri seo speuran, tha
mi a' smaoineachadh air ciamar beachdan na dh'fhaodadh daoine riamh pupate mar
sin, san t-saoghal dreach tioram cnapan, agus na h-ainglean os cionn no ri taobh e a
'coimhead a-steach dhan a' falmhachadh nan speur, a lorg an ite sam bith. Ach seo
tha sealladh fantasy.Tha an talamh a tha cruinne, agus d eile a tha, a gheibhear ann
an ndur Old phreasan.
Tha an aon coltas an seann chreideamh trom; claonach Tha feadhainn eile cho
dcheallach oir lmhan bleed; oir tha iad a lorg a 'limhseachadh dreach fhathast, le
bhith a' cruthachadh an fheadhainn le na lmhan. Tha creideamh, mra, mra, seann
agus a-rithist an-diugh ga agus r, le mile tuiteam leis fhin ann an lmhan a
'limhseachadh. Tha e a-mhin aufzutun r cridhe airson a 'chreideimh seo, a' gabhail
r lmh a limhseachadh. Ach an fheadhainn a tha trom le chreidimh, agus an
cumhachd a 'chreidimh, agus an fheadhainn a chithear anns an lot a' peantadh an
lmhan an luchd-fianais air an fhrinn iad 'nan creideamh fhin.
Gu bheil ar Inbegriffensein ann an spiorad an talamh a chaidh a thogail na chnapstarra eadar sinne agus Dia, agus mar sin untriftig seach gu bheil an t-semar a bh
'sgaradh eadar mise agus an taigh anns a bheil mi a' fuireach, an fhoirm. 'S e an
talamh Dh, tha sinn Dia le bhith talamh. Tha e a-mhin an Inbegriffensein ar
Phearsa fhin ann nas irde Phearsa fhin a tha mu dheireadh thall a-steach ann an
Dia, aon adhbhar gun urrainn dhuinn bruidhinn againn ann an Dia le sam bith suarach
'coimeasgadh fhin.
An didh cho eadar-dhealaichte gearanan de cho eadar-dhealaichte taobhan fhathast
mar an coltas gum bheil an t as cudromaiche air fhgail ann a mhaireas mar an

nimhdean 'coinneachadh bho gach taobh, a' gearan gu bheil aon, chan fheum an ni a
tha e, oir tha e gu ler, tha am facal a dhanamh. Agus mar sin tha thu dealcoholized
le briathran an spiorad an spiorad, a 'marbhadh leis na faclan na beatha beatha. Gu
dearbh, cosmhuil ri aideachadh gu 'chinne-daonna no fi' s an-iomlan dhiubh a
'cuartachadh talmhaidh Roghachdan spiorad, an ideational prionnsabal no i a' faghail
aite agus beachd cruthachail a, buidheann agus beatha, le gach ni sam bith, air
mothachadh de spioradan do phirtean de talamh air an ceangal, 'chrois, a' bheairt
lmh an uachdair agus piseach a thoirt air, 'chogais. B 'fherr leam am facal spiorad,
an idealists, tha am facal beatha a' cleachdadh an materialists, am facal beachd a huile duine didheil air an fhacal laghach. Agus tha e a h-uile fear, an plaosg de an tugh, an tiotal gun na meadhonan.
Na h-inntinn, an didh bha e comasach dhuinn a 'cruthachadh bun-bheachd na hinntinn na h-aonar,-ne, co-cheangailte ann an cis sam bith a chogais amannan ann an
rd-re an tar-aonachd mhothachadh, cha robh neul no mhothachail a-mhin airson fa
leth mionaideach air mmaidean aonad; agus dreach cho fad 'sa tha e spiorad agus
mmaid de spiorad. -Nis ar n-inntinnean gus barrachd mothachadh tha
unquestionably mothachail, mar na mmaidean ar spioradan; ach an ite sin gu codhnadh gun robh an, ar spioradan a 'ceangal, fin-' toirt taic do, leithid mmaid,
Spiorad a tha sinn a 'bruidhinn, feumaidh-rithist a bhith mothachail air nas irde ann
an seagh nas seo a mothachail amannan ris mar taibhse agus dhiubh mar a 'bruidhinn
gu mionaideach air mmaidean de spiorad, tha e a' ciallachadh a bhith comasach gu
tur gabhail ris fi 's fhreagarraich' chogais, mar a tha ar n-inntinn, agus fi 's a'
ghnothaich gu bheil aon de na mhothachadh ceangal mothachail spioradan no an d
dhthaich Zuspiegeln aca chogais, no beachd an ceangal fios a bhith againn nach eil
aon seach an spiorad fa leth, ach tha an t-ainm spiorad, agus an concatenation
talmhaidh de ghnomhan corporra ris an canar beatha riarachadh a thogail air a 'chuid
as motha sealladh morbhaileach.
Ach a leithid sin de spiorad a tha dreach a chruinneachadh no co-naisgte cearcaill,
an ite an cearcall timcheall air a 'chearcall; leithid beatha dreach ainm eile airson a
'bhs sin anns a bheil sinn a' fuireach.
Bi e sin bha an talamh bho thoiseach ann an neul throm shuain, agus dsgadh a huile spioradan a-mhin bho gun mhothachadh oirre. Dsgadh dha-rribh ach a h-uile
neach ann an leithid de dhigh; mle tathaich awaking an t-saoghail - no an ite ag
rdh an aon dhiubh aige farsaing de spiorad an t-saoghail - tsanach taobh a-muigh a
'chogais, a thid a chumail bho m breith; ach bhiodh 'chan eil spiorad an duine, ma
tha chan eil iad uile a' chrois, a 'chogais bhiodh rugadh, agus seo cha robh fios a chur
ri chile bho na Into Rugadh r snraichte agus a-rithist ann an ideadh. Tha an
spioradan air an talamh ach a dhsgadh suas ann an spiorad na talmhainn, a 'cadal gu
brth.
Tha sinn cuideachd a 'bruidhinn Ged a tha am beatha an embryo agus cadail, anns a
bheil mothachadh e na chadal; ach a-mhin air sgth a tha an dn ri aon latha a
'tighinn gu mothachadh, seo, daonnan a dhsgadh r gus an talamh ach a' fuireach
gun sil ri dsgadh.

Eile a bhiodh ann nam biodh tu nach biodh adhbhar, bho spiorad, smaoineasach
prionnsabal, beatha air an talamh no a 'chinne-daonna air fad, d tha ea' ciallachadh amhin a tha an talamh a 'bruidhinn.Ach 'se sin an aghaidh na clasaichean uile a'
faireachdainn gu thug concede sam bith de na faclan seo airson an rud a chleachdadh
gus am bi iad aicheadh, a tha gu bhith air am mneachadh gus am bi a 'chis sna
faclan aca fhin ag argamaid an aghaidh orra.
Uill dh'fhaodadh cuid dha-rribh talamh concede chogais; ach a-mhin aon gu hrd-re ann an Dia 'chogais, cha aon fa leth eile an aghaidh a chrochnachadh,
chruinne mothachaidh, mar a tha e daonna gu daonna anam. Ach a-nis air an talamh a
tha gu soilleir anns gach raon de dhigh fior-ghlan fin-chumte eile an t-saoghail
buidhnean aghaidh, seach an t le na daoine eile ann an stuthan a h-uile fhighe, duine
daoine eile, agus le soilleir sgeul aca nas doimhne individualization, is bha an
fheadhainn air re nas irde Phearsa fhin , Chaidh bruidhinn mar-th. Bho a bu chir
a bhith air an uair sin co-dhnadh gum Earth 'sruthadh dhan geistigerseits an aghaidh
a h-uile iarrtas, bho ach spioradail unsichtlich faisg oirre?
Bho a? - Cuimhn 'na chuis-mhaslaidh faclan ainmeil poileataigs gu bheil an cnan
nan daoine a tha an digh a fhalach a smuaintean. A rir coltais, dares thu airson an
aon chnan san t-saoghal agus mar sin a 'gabhail an aghaidh sin a tha ia'
bruidhinn. A-mhin gu bheil seo counter-poileasaidhean dh'fhaodas a bhith aig
aghaidh poileasaidh an t-saoghail nach eil cho beag 'chlr-uidheim, mar an
fheadhainn bho poileasaidhean a tha am facal a tha am blaisbheum an fhacail shruth.
A bheil aon dha-rribh a 'creidsinn - d as toigh leat h-uile cil, gu dearbh anns na
nithe sin, dreach cho fada' faireachdainn mar gu am facal nach eil an ni, no mar a tha
e an dil a 'ciallachadh an taobh thall de an rud - gu bheil Dia ann a t-saoghal a tha
uile- lthaireach agus riaghladh, fear a tha cuideachd a' creidsinn sin a bhith cmhla ri
a ndar agus ag obair e duine a dhol a stigh an talamh ann an digh eadar-dhealaichte
seach ann an sam bith eile an t-saoghail chruinne, agus an didh an duine an aghaidh
aige fhin corp agus anam a tha an eisimpleir air mar a tha Dia fa leth a 'fuireach ann
am pirtean de aige an t-saoghail, agus a' gluasad agus Achd urrainn a bhith ag
aithneachadh na soidhnichean rd-re Phearsa fhin agus fios a bhith ag aithneachadh
an ite sin a-nis gach n a ghabhas gus an neo-shuim e.
Fhathast feadhainn eile mar bho sle suidheachadh an luchd-coimhid
smaoineachadh bho na talmhainn le an cuid daoine, beathaichean, lusan mar polyp,
tha a 'stiireadh na buill gun iad cram trr mu dheidhinn a chile, agus mar sin
barrachd air aon anam an polyps anam an rd-rlar ann an leigeil leis an talamh, no
air sgth na daoine, beathaichean, lusan nach eil mar co-cheangailte mar gheugan an
polyp, an uair sin anns a 'bhad an ite nach eil.
Ach tha an talamh a 'sneadh i daoine, beathaichean, lusan nach eil suarach ri chile
anns an adhar, mar an polyp d'a leasan; ite a dhanamh suas dha chile ann an
caidrich aon rd-re gu bheil an ceangal fa leth agus mu fa leth taobh a-muigh a
'chrois, beatha mar nach eil iad ann eadar buill a' polyp; i a 'gilain chan ann dreach
ideadh agus coltach buidhnean aig mar a tha an polyp, ach measgachadh de fhsbheairtean gradation; agus tha iad sin an urra nach eil nas lugha gu daingeann le

chile cmhla, mar bhall den polyp, ach cruaidh; oir buill a 'polyp faodar a sgaradh
bho chile, chan eil daoine, beathaichean, lusan bho aon eile, oir cha bho stoc
cumanta na talmhainn. Agus mu dheireadh thall, an t-anam na talmhainn cha bhith
ann ach aon de na polyps anam re, air sgth an t-suim de Psychic aonachd an
crochadh air d tha fo agus a 'dnadh ann fhin; tha iad sin a 'polyps mhin Sensual
faireachdainnean agus impulses; ann an talamh agus a 'leasachadh fad na h-iomlan
trafaig de talmhaidh spioradan.
Cuideachd tha thu ag iarraidh a thaobh roimhe coimeas - ged a nithear na
coimeasan sin aig a h-uile cmhnaidh urrainn coinneachadh a-mhin gu re - daoine,
beathaichean, lusan COGENT mar midpoints agus meadhan thaobh an Analog
caidrich ann an ceann shuas na ite na talmhainn mar a tha e a 'gabhail ite ann an ar
ceann, a' coimhead mar gum biodh iad a ' le na promh-muigh casan duine no
beathach gus coimeas a dhanamh, ged a rir dhighean eile, choimeas seo a
'gleidheadh a COGENT; tha e dreach a-mhin a bhith a 'coimeas na h-aon. A
'nochdadh ach cuideachd ar n-inntinn dreach mar wesentlichst ann an cranium
pasgadh gu dlth chroicionn, agus tha e co-cheangailte ris a bhleith beagan aghaidh
tomad na h-iomlan an duine. Uill na promh eadar-dhealachadh na talmhainn bho na
daoine air an taobh so-mhin gun robh an co-chrdadh organ na talmhainn, an ite a
bhith a 'gabhail a-steach wrinkled ann an cranium na talmhainn, sgaoil e agus mar sin
tha e fosgailte do na h-aon speur, eanchainn ann agus maille r'a capsal tha fa
chomhair, agus gu bheil aige air fad sgaoileadh, le ann adhair is mara, torach,
coilltean, achaidhean, bailtean, rathaidean, aibhnichean, dreuchd, btaichean,
litrichean, teileagrafan, leabhraichean, airgead, daoine, beathaichean, lusan, an re
mhath mr as lugha na tha an aghaidh tomad na talmhainn uile, mar an aghaidh
eanchainn fad neach, ge-t, tha e cuideachd an raon de mothachail gluasad a tha a
'faighinn a' bhunait agus stad a chur a-mhin an co-cheangal air fad. Airson a
ghabhail an taobh a-staigh na talmhainn, agus a h-uile cil a leigeil roimhe agus a
'tuiteam s a chile, mar gum biodh sibh a' gabhail air fad mionach na daoine; gabh
sibh mar sin chan e mhin firming agus lonadh tomad, tha thu a 'gabhail cho dona' sa
sin a 'gabhail air feadh an t-ionad na talmhainn, an lus freumhan agus na haibhnichean a tha a' stiireadh, na bailte mra agus na daoine bonn a 'seasamh agus a'
stad ann, a-mach s an talamh.
Aig an aon m, ach aon-taobhach is farsaing snomh leithid coimeas a-mhin airson
stiireadh a cheart cho mr Untriftigkeiten, seach an fheadhainn a tha sinn a
'sabaid. Tha mi caran frherhin a shealltainn (Zend-Avesta, caib. 3 agus 15), mar
coimeasan na talmhainn ghabhas danamh le na daoine ann an diofar stiiridhean
suas gu crochan raid, gun riteach fhin ann frinneach, agus gidheadh urrainn
riamh gu tur a dhanamh oir an talamh chan e an dearbh, ach tha barrachd, rd-re
agus a 'ceangal an-bheairtean.
O chionn ghoirid duilgheadasan na laighe air uachdar; le beagan solas strc, tha iad
a 'glanadh air falbh, ged a bha mi a' smaoineachadh nach e, mar sin a 'minteach a'
smaoineachadh a 'White a dhanamh, no fi a thoirt a' ciallachadh gu bheil e dol a
mach as an t-seann chraiceann. Tha cuid de ghearanan a 'tighinn gu m'inntinn nuair a
thigear chun nas doimhne agus an uair sin a' togail dreach le bhith a 'dol a stigh fi' s

nas doimhne. Tha air gach taobh insurmountable irich duilgheadasan nuair a, a rir a
'fgail a' phrionnsabal de leudachadh is rdachadh, a dhanamh nas fhaide dhuinn a
'chiad duilgheadasan a tha air a chl, agus a mhac-shamhlachadh cumhang taobhan
agus tomhasan daonna physiology agus elas-inntinn dreach a-steach don rd-re a
bhith a bhios , seach a bhith dreach a 'Anhalt agus a' tiseachadh a 'faicinn
leudachadh agus meudachadh e.
Ann an Rimh tha a 'Php, ann an Constantinople Opel an t-Sultan, ann an Tibet,
an Dalai Lama. A 'cur mallachd air an creideamh eile. Hegel agus Herbart, d tha sin
contrarrachdan! Everywhere cogadh de niseanan. Dh'fhaodadh na mar coexist ann
an aon daonna anam?
Chan eil teagamh nach ann daonna. Ach an didh a 'daonna' anam fhin a
'dearbhadh gu bheil chmhragaile tathaich, faireachdainnean, beachdan, miannan
urrainn a bhith a' cmhnaidh ann cuartaichte le aonachd mhothachadh anam, chan eil
arrasbacan a 'creidsinn gun urrainn a bhith a' cmhnaidh ann an anam air an duine
agus a h-uile contrarrachdan eadar daonna anaman ,
Tha contrarrachdan a tha fhathast neo-chothromaichte ann ar n-anam, Cha d
'thinig tro ar toil againn ann an anam, an ite a bhith a' brosnachadh an toil, iad
doladh, gu ridh; ach fear nach eil buailteach, agus ged a tha e gu tric fada ann a
'bheatha so' s dcha nach robh a 'soirbheachadh, agus mar sin tha sth mar a tha e gus
a' chis.
Mar sin, bidh a h-uile aghaidh a th 'ann eadar an duine anaman nach eil a' tighinn
tiomnadh an irde inntinn, ach a bhith involuntary dha ann an aon seagh, mar a tha
sinn a dheasbad na bu trithe le urram do Dhia. Ach bidh e a bhrosnachadh toil an
inntinn a thogail nas irde e. Tha, a rir mar a tha an contrarrachdan nas motha, nas
cumhachdaiche agus dol na bu doimhne, cuideachd ag iarraidh ine mhr a thogail
e; ach spiorad an talamh a tha cuideachd nach eil sth a dhanamh gus a tha iad a
'togail. Agus uill tha fios againn an stiireadh sin a dhanamh. Creideamh, saidheans,
poilitigs sealltainn gu soilleir ris a 'ghluasad a dh'ionnsaigh a-riamh tuilleadh
aonaichte agus einstimmigeren dreach.
Ann an sgre far a bheil mothachadh air seo cumanta tir tha, chan urrainn dhuinn a
'dridheadh, ach faodaidh e bhith gu ler agus gum bu chir dhuinn airson faicinn an
caractar leithid a'lorg.
Ann an seagh, an sc-elas na h-inntinn mu dheidhinn cho mr mar elas teagaisg a
ghabhail mar againn fhin an didh ar spioradan fhin pirtean riaghladh agus taobh
a-muigh Cmhdhail ar n-inntinnean mar phirt de an taobh a-staigh trafaig an irde
inntinn. An ite a bhith a 'faighneachd ciamar as urrainn e dol air adhart ann cho mr'
anam? Leig dhuinn fhaicinn mar a tha e dha-rribh a 'dol gu mr seo anama, tha sinn
ag ionnsachadh dreach mar a tha e a' dol a-steach cho math anamaibh. Mar faodaidh
sinn faicinn rudan eadar-dhealaichte na tha sinn a 'smaoineachadh gur e mus ann ar
beag-anam; ach an didh chunnaic sinn e, ceart agus a 'leudachadh sinn an uair sin a'
smaoineachadh.
Ach feumaidh sinn cuideachd ch sinn gu dreach, cha chumail tro dhuinn an

roghachd air fad an spioraid. C dreach gerr-chunntas seo ag atharrachadh beatha

agus ionaltradh ginealaichean de dhaoine is de bheathaichean san t-sil, 's dcha a'
faicinn silean agus cluasan a tarraing le spiorad an rd-re taobh a-staigh agus
doimhneachd, agus a tha e fhin a-rithist inspirits bho taobh a-staigh, ach chan eil an
domhainn innermost beatha na b 'irde spioradail fin. Tha e a' dnadh dheth thairis
air ar t-saoghail so, mar leantainneach fin Reich nar cuimhne agus an smuaintean
mu ar intuitions. Seo thairis, ach tha mi iomradh a thoirt air an treas pirt de na Zend
Avesta, a tha a 'cuimseachadh air a' chuspair seo a-mhin.
Tha deagh adhbharan.
Tha na clachan a chaidh fhuadach air falbh, agus an ploughshare urrainn nis a
'tiseachadh a ghearradh.
Gu ruige seo bha e foighidinn, a-nis tha e fcas, cho fad 'sa tha iad airidh air na hargamaidean a' chreidimh.
D an t-anam nan reultan mu dheidhinn a tha an lus-anam, an d chuid a 'tachairt
ach fo na h-aon bhun-bheachd an t-anam, agus coitcheann adhbharan airson an aon
agus an t eile a bhith an aon rud. Fios dreach airson eadar-dhealaichte agus aon eile,
agus an cuideam co-mheas anns snraichte eile.
Mar sin, a 'chiad de a h-uile dh'fhaodas a bhith na h-uile, ath-aithris a thaobh na
talmhainn ann an argamaid de shamhlachas no coltach ris an lus an urra ri roinnean
litireil, agus gheibh a h-uile taic oirre coitcheann caractar an t-anam-fionnarachd amhin ann an irde agus nas teinne ciall dhi.
Oir, chan eil na Talmhainn, a thuilleadh air ar corp agus cuideachd am beathach
agus lus, a 'bhuidheann a' dol ideadh ann an cruth agus brgh, fa leth cr, coltach,
ach nach eil co-ionann, siostaman an re mhath neo-eisimeileach na sheasamh mu
choinneamh, le excitation agus Mitbestimmtheit bho taobh a-muigh co-dhnadh
taobh a-staigh agus sgeil, an inexhaustible iomadh raidh taobh laghail raidh, bho
eile caochlaideach r buaidhean bho againn fhn beairteas is cruthachalachd
gebrendes, diligeadh cumhaichean an minor, agus ochdaranachd, agus le
leasachadh leantainneach ann bho m gu m croch agus sreap tuiteam Gnomhachais
begriffenes-ndurra?
Anns a h-uile caractaran sin, anns an robh buidheann de anam comasach air na haon, anns a bheil ar corp fhin le anam agus call, an talamh nach eil, ach mu na
daoine, beathaichean, lusan, tha h-uile cil dreach unspeakable leudachadh agus
rdachadh.
A-nis a h-uile grdh na caractaran ann a sheo mar ann am plannt, oir fi 's le na
daoine, chan eil dha-rribh anam a dhsgadh, ach a-mhin an Leasachan ris an anam
disg, a' phromh buannachdan agus Mitbedingungen gu wakefulness a
'ciallachadh. Tha soidhnichean dsgadh agus ach a bhith disg, a tha an argamaid a
tha a-mhin airson fhathast a 'coinneachadh agus a-nis air a lonadh ann an samhla an
anam, tha an talamh eadhon nas dreach seach ann am plannt, ann an dsgadh agus
dhisg a h-uile talmhaidh creutairean fhin. Seach gu bheil nuair a bhios neach a
'ciallachadh nach urrainn na chadal, dhisg san t-sil agus a chluais, agus mar sin

chan eil an talamh, ag irigh ann an mltean is mltean de silean agus cluasan, gu lir
daonna agus beathach trafaig faireil. Aig an lus, tha sinn a ghabhadh fhosgladh suas
an dusgadh a-mhin le samhlachais; aig an talamh, ach tha sinn a roinn ann an
dsgadh agus herewith cuideachd a roinn na dreach elas seo dusgadh fin. Nothing
sinn gann, mar an dil elas agus an dnadh seo fad anam disg na th 'ann agus
Psychic beatha ann an iomchaidh aonad, mar ann an sinn ar n-anam clr na lraich ,
ar n-anam a 'faireachdainn beatha deiseil. -Elas seo, chan urrainn dhuinn, ach chan
eil e ag iarraidh, oir tha seo a 'co-dhnadh gu h-rd a tha againn; a bhiodh againn air
fad anam an talamh fhin, gu bheil aca a chrochnachadh ann an ideadh dhuinn, an
ite a-mhin a-steach mar phirt de aice susbaint na bu lugha ann an cearcall aca
barrachd cearcaill. An aghaidh seo tha anns an fharsaingeachd caractar an t-anam an
t-siostam, far a bheil an talamh aig m far nach eil ach a mhin le dhuinn ach air a
'tabhann dhuinn, na chomharra air co-fhreagrach aonad an t-anam a-steach, agus
dreach elas dsgadh agus dhisg againn ann an cuid adhbharan a-mhin, a' codhnadh mu dheidhinn, chan ann dreach a chur ris an dsgadh, ach dha-rribh disg
gus croch a chur anam.
Cuideachd, ch sinn far a bheil sinn an-cmhnaidh a 'tionndadh ar dr-amhairc a'
planadh, mar na Talmhainn Tha crr is an co-dhnadh againn fhin bodhaig siostam
le rd-re agus purer ceum; ach gun an dil tagradh a chur chun dhuinn mar
chomharra air neo-Iarrtas.
Ann an daoine agus beathaichean, lusan agus tha gach pirt expediently a chur air
digh ann fhin; ach seo goireasachd a tha ann a-mhin gu ruige seo oir tha e aig an
aon m le pirtean eile iomchaidh a gheibhear ann an nas motha, gnothaicheil
Ceangailte Whole air fad creutair, a tha air an tarraing a h-uile pirtean agus
siostaman ann an co-theacsa ann fhin. Tha gach uile dhuine agus ainmhidh is lus
roghachd, ach tha iad fhin a-mhin siostaman, freagarrach a chur air digh, a thoirt
seachad gu bheil iad a 'freagairt gu h-iomchaidh ri chile agus ris na siostaman ir,
uisge agus idhear ann nas motha a dh'aona ghnothach ceangal talmhainn uile, a huile chreutairean agus siostaman co-cheangailte air a tharraing a-steach fhin.
Tha na creutairean na talmhainn ri chile a-mhin ann an Innse deireadh
dimhean; airson an talamh a tha a h-uile adhbhar sin dimhean taobh a-staigh agus
air a chrochnachadh ann aice.
Tha fa leth creutairean talmhaidh seachad an neach fa leth talmhaidh cruthachadh
seachad, aon s deaghaidh aoin; 'cheann thall, chan eil e a' cumail; dreach mar a tha
an talamh ann mar thobar shiorruidh sin uile chreutairean agus cruthachadh, agus an
t-atharrachadh air an sgrios le aon eile a bhuineas do na lnachd co-dhnadh ann a
beatha.
Ann an daoine agus beathaichean, tha cearcall de stuthan teeing nas lugha lban
fada de fhin, nas lugha na meur dheth a-rithist leis fhin; ach fad na h-chuairtean de
na stuthan ann an daoine agus ann fhin na beathaichean a-mhin a tha an dara taobh
de lban nas motha coitcheann sgaoileadh thairis air stuthan eadar-bheairteach agus
unorganischem roghachdan na talmhainn. Ann an talamh uile ach a-mhin airson
stuthan revolve fhin; s a tha iad dad agus a 'faighinn dad ach an solus agus an teas

namh. Tha thu a-mhin, agus cha duine, 'S e fin-eintiteas a tha, agus stidhichte
dreach timcheall ann agus a' dnadh a h-uile circulations de dhaoine agus
beathaichean ann. Her co-dhnadh a-mhin cirdeach; fhathast aig re na creutairean
a tha an talamh a tha unspeakably ri mac an duine, tha e na cois.
Tha lmh an duine movable 'air a ghirdean, girdean an duine a tha fhathast saor
gus gluasad a torso; an duine gu h-iomlan tha fhathast saor an-asgaidh a 'gluasad air
an talamh; agus gidheadh buileach cho daingeann, no nas ceangailte gu teann ris,
agus le bruthadh a-mhin orra.
Chan eil ach an duine gu lir agus talamh a 'dol gu cil; selaidh gu math saor anns
an iarmailt, agus dreach an diofar lagh cheangaileas an t-slighe air an talamh agus 's
dcha a cheangal ris, oir a h-uile saorsa a tha na h-aon.
Cia mheud a rinn mi anns mo sgrobhadh na bu trithe air an aon bhuaidh!
Tha an argamaid a tha an leabhran a dhanamh iad fhin a 'faireachdainn gu bheil,
an didh a h-uile h-eileamaidean aca creutairean a tha air an atharrachadh gus am
beatha ann, Ether tha gin ann, nuair nach eil e na reultan, ach tha iad air a chur air
bhonn, gu dearbh, gu math beatha ann , (Tha barrachd na Avesta THA 234ff.)
Tha an argamaid an rangachaidh Gheibhear an t-anam namhaidh buidhnean mar
rd-rlar eadar-mheadhanach eadar sinne agus Dia no mar 'leantainn air Stufenbaues
ann dhuinn mu dheireadh thall no le bhith a' danamh coimeas eadar an taobh astaigh is a-muigh sgile de chreutairean, a rir a 'tionndadh.
l) an talamh foirmean krperlicherseits neach fa leth eadar-mheadhanach ceum
eadar corp an duine agus an t-saoghail, cho fad 'sa tha iad geous inbegreift corp an
duine, a tha torrach ann am pirt le digh an t-saoghail, agus eile an t-saoghail
buidhnean fa chomhair fi' s barrachd fa leth, mar an duine ris a 'eile. -Nis Ma tha
mullach agus bonn na buidhne rean spioradail bheil ea 'nochdadh, cuideachd a' cur,
agus mar sin faodar co-dhnadh nach eil cho corporra eadar-mheadhanach inntinn
gun robh e a 'nochdadh, cuideachd, agus ann an sin SUIDHEACHADH talamh
spioradail re eadar-mheadhanach eadar an spiorad a tha an corp an duine, agus an
spiorad a bhuineas don t-saoghal dham buin.
Gu bheil an talamh an spiorad re fa leth a 'nochdadh,' S ann bho na h-argamaidean
an-ionann ann an seo le crr is meudachadh, an aon exacerbating tachairt mar-th
leithid cumadh sin. A tharruing an co-dhnadh gu bheil an Talamh, a 'gilan an darribh spioradail bith, d tha e a' sealltainn, bho gur e tha air a nochdadh ann an aon
charactar, anns a bheil corp an duine gu bheil e 'gilan an t-anam ga nochdadh;andrsta a 'daingneachadh co-dhnadh ann gu bheil an ir anns an t-anam be, d tha
ea' nochdadh fa-leth eadar-mheadhanach eadar ceum nas sle agus nas irde anam re
a nochdadh, agus tha iad sin cuideachd a dhanamh leis a 'bhuidheann-rean, a tha iad
coltach.
Co-dhnadh seo a 'tighinn gus coinneachadh ris an fheum gum bi daoine a'
faireachdainn an-cmhnaidh a 'gabhail ri eadar-mheadhanach fa leth ndurra eadar
Dia agus duine, agus mar sin a dhol a dh'fhuireach an iarmailt.

Ann am beagan fhacal, ma tha an corp rean A, C inntinn ceum, c tha aig an aon m
coltach agus taic, agus mar sin feumaidh sinn a bhith den bheachd gu bheil an eadarmheadhanach B corporra, a 'sealltainn spioradail b, leithid cuideachd a' cur.
Aig an tionndadh den argamaid Dia dhan t-saoghal a tha mar-th a thoirt seachad agus mar a tha iomadh adhbhar againn fhathast, leithid mar-th presuppose! - Tha an
spiorad na Talmhainn ann dreach anns a 'bhern mhr a bhiodh fhathast eadar an
daonna inntinn agus spiorad Dh, ann an eadar-mheadhanachadh. Ma tha thu ag
iarraidh, mar sin faodaidh e bhith cho rd os cionn na talmhainn, mar Inbheach
smaoineachadh Dia thairis air an t-saoghal, ach a-mhin gu bheil aon a tha a
'smaoineachadh anns an aon mothachadh an uair sin a' spiorad an duine thairis aige
fhin corp a thogail. - Tha na leanas dreach den argamaid air re osal togail, tha sinn
a 'lorg ite spiorad na talmhainn mar rd-rlar airson Dia.
2) Tha na buill-bodhaig eadar-dhealaichte mothachaidh ann an daoine, shil, cluas,
srn, teanga, tha lmh a 'seasamh leotha fhin air duilleagan an togail corporra, mar
an digh aca faireachdainn a dh'ionnsaigh; na diofar daoine, beathaichean, lusan
seasamh leotha fhin air duilleagan an corporra togail, mar an digh aice, a
'cuartachadh Sensual, beatha spioradail thairis air na diofar namhaidh gu bheil
buidhnean fa leth mu choinneamh taobhan aca corporra togail, agus bho iad
cuideachd corporra aca daoine, beathaichean , lusan, mar sin a-rithist a 'cmhdach an
sl, cluasan, msaa, agus an daoine, beathaichean, lusan gabhail a-steach am
mothachadh rinndeal, chan e mhin gu corporra ach cuideachd inntinn le rd-re agus
adhartach chruinne, an aon de na gluasadan namhaidh buidhnean le spis a tha
cuairtichte le dhaibh, sin ciallachadh rinndeal cuartachadh presuppose rinndeal.
Ann am beagan fhacal, ma tha sinn leis fhin a 'cuartachadh corporra cruinn
ceumannan A, B, na leanas nach eil a-mhin a' nochdadh le bhith ag amharc, ach
cuideachd a ghilain gu mun cuairt inntleachdail a, b, agus mar sin faodaidh sinn a
cho-dhnadh gu bheil an treas cuartachadh corporra cuairt re C cuideachd a 'gilan
an lib inntinn c, i a 'nochdadh.
3) Tha an sgile-staigh na sla, daonna, talamh, an t-saoghail, far a bheil a h-uile
rd-re a 'gabhail a-steach nas sle unquestionably tha gl eadar-dhealaichte, mar na hEileanan lusan, beathach, daonna, far an Lower na sheasamh ri taobh an rd-re; ach
aon nach biodh e comasach a 'cleachdadh an aon phuing irde gradation airson an d
chuid, mura h-eil cil-eigin Comasach air a bhith ann an d thaobh seo;leithid sin de
chis agus tha ceangailte an treas tionndadh ar n-argamaid.
D a tha e, leis am bheil an duine agus a 'seasamh nas irde na beathaichean a tha
air a chomharrachadh le an taobh ri taobh, ach na b' sle pipearachd creutairean le
duilleagan na buidhne? Tha ireamh nas motha de eadar-dhealaichte gu bheil
tuilleadh ionadan a stiireadh roinneadh agus ath-roinneadh, dinte cuairt le barrachd
tangles agus lban agus fo-lban; nas iom-fhillte na periodicity le mehrerlei amannan
agus fo-amannan, a 'cinntiche meadhanachadh eil aig puing, ach ann an sgre air leth
cudromach.
Le bhith a 'leasachadh agus a' neartachadh na soidhnichean corporra ach ann an cotheacsa, a ch sinn an d chuid inntleachdail leasachadh agus rdachadh irde.

Ach an talamh surpasses ann an sin uile caractaran incomparably a h-uile talmhaidh
chreutairean, air a thoirt seachad iad fhin a 'cur ris an t-suim de dissimilar buill agus
ceum Cnmhan, a thuilleadh air tro aca chuairtean agus amannan gu gainne agus
iom-fhillteachd nam beatha, cho fada' sa rda rm na talmhainn mar an t-sealladhbheairteach, a h-uile beatha agus gnomhachd dhaoine a tha fada nas dmhaile agus
broghmhor ann an rd-re de mhothachadh cagailt b 'urramaiche agus nas saoire
gnomha na h-eanchainn air duine.
Ann am beagan fhacal, ma tha sinn d dreadh corporra stepladders A, B, C (lusan,
beathach, duine) agus A ', B, C' (shil, daonna, talamh) tha, agus ma tha a 'chiad tha
inntinn sgile a, b, c chan eil a 'nochdadh a-mhin, ach cuideachd a' gilan an drna
ach a 'chiad matches ann an co-chuidean de ionnanachd ris an t spioradail re,
faodaidh sinn a cho-dhnadh gu bheil e mar so a fhreagras air an cumhachan aodach,
ie spioradail radh a', b ', c 'mhathain an didh ceumannan a', b 'mar-th a thoirt
seachad le Amharc, agus a-mhin air an treas c' fhathast gheibhear le bhith a 'cuairt
air, a tha cuideachd a-nis bithear a' beachdachadh ri fhaotainn.
Tha an argamaid an dimh urrainn ag rdh gu bheil an digh a tha daoine a tha
ceangailte ri daonna, spioradail dimh eatorra a chruthachadh, solais, fuaim,
rathaidean, cmhdhail, msaa a tha a h-uile corporra ann an ndar, agus mar sin seach
sgaradh eadar spioradan a shuidheachadh mar cmhlan gum biodh e umhail ma tha
iad cha b 'urrainn a bhith air a thiseachadh mar phirtean den a h-uile souled ann an
ndar; dreach mar a tha an co-cheangal corporra de na stidheachdan a tha e ann
dhuinn. fradharc, claisneachd, msaa a dhanamh, ann a-mhin gu ruige seo an cill
ann an digh spioradail ceangal eatorra, mar a fhuair iad dhaibh ann a h-uile souled
ann an co-theacsa Mar sin faodaidh sinn cuideachd a 'toirt sil air an rd-re aonachd
thar ar spioradan nach eil gu dreach, an uair sin co-dhi ceangal, a presupposes seo
aonachd.
Cuideachd, tha a h-uile elasach dimhean, a tha a 'stiireadh na feallsanaich a'
bruidhinn le spiorad 'chinne-daonna, agus mar sin tha iad a shbhaladh dhuinn arithist a' bruidhinn mu dheidhinn, a tha a 'danamh a h-uile tuilleadh COGENT
argamaid airson spiorad na talmhainn, spiorad nan uile dhaoine le feadhainn de na huile eile talmhaidh creutairean cuideachd a tha ceangailte ri eile bho na daoine nach
eil air an son fhin, ach a-mhin tro bhith a 'ceangal na talmhainn, a' inbegreift a huile chreutairean eile aig an aon m, co-cheangailte, agus an re de daonna spioradan
anns an rd-re spiorad fhathast a cur feum rean osal gun chan urrainn dhuinn a lorg
ann am beathach agus lus-anaman, ma tha ar n-inntinn cha'n e mhin an t-suim de
mhothachadh mar mothachail mmaid, ach nas irde mothachail aonaichte ceangal a
leithid sin de rd-re agus re nas doimhne de chogais.
Airson fhathast taobhan eile urrainn ag rdh fhin gu bheil eadar an t-anam a
chluinntinn na diofar fhulaing eil ceangal biodh mur eil an reul a bha fhathast air an
neach fa leth anamaibh aca creutairean anaman c ris a bu chir dhuinn earbsa a
leithid trafaig, tha sinn a 'bruidhinn ri chile tro bhith a' crathadh an adhar, sa bheil
sinn be; nas irde na creutairean a tha a 'bruidhinn ri chile leis a' crathadh an Ether
anns a bheil iad a 'fuireach. (.... Ur Avesta THA 166. 175. 176. II 216 FF 233 FF) A-

nis tha gu dearbh an riatanas a leithid sin de rd-dimh eil dearbhadh; ach an
riarachaidh de na h-aon a 'danamh mar thoradh air an fhianais fi' s nas ssachail.
Tha an argamaid de causality stidhichte air gu bheil, cho fada 'sa elas a' dol, a
'bethachadh susbaint dcha nach eil a' nochdadh bho inanimate; ach rinn sinn agus a
h-uile bethail beathaichean aig a 'coimhead oirnn mar souled bathar gus an siostam
talmhaidh. 'S urrainn dhut an uair sin a chur an dbailte dcha gur e an talamh be le
follaiseachd bheairteach creutairean an toiseach, fhad' sa bha e roimhe ann an
torrachais anabaich throm shuain, no gu bheil tsan bheairteach creutairean a 'tuiteam
mar-th ann an taobh a-staigh riochdachaidh aca dsgadh beatha fhin. Seo thairis
Chan eil e riatanach gu co-dhnadh ma tha e aig a h-uile dreach ceist a bheil an
talamh a tha a-nis ann an staid rabhadh beothalachd. (Bs an argamaid seo ann Avesta
THA 226 et seq.)
Tha teleological argamaid faodar a mheas mar an lus anam mar mheur den
argamaid de cho coltach.
Tha sinn a 'lorg a-mhin ann an mran nas irde mothachadh agus groartigerem
sgile, airson cumail suas agus leasachadh na talmhainn agus na h-iomlan talmhaidh
dachaigh math a chaidh a thogail ann an cmhla-chrdail adhbhar beachdachaidhean,
mar airson glidhteachas agus leasachadh ar corp agus taobh a-staigh buidseat a
thaobh an robh an t-anam hit tha, mar sin, gun urrainn dhuinn gabhail ris a rir
iomradh air an robh anam an t-saoghal.
Tha sinn air fi 's ga thoirt an aire, agus air mothachadh gu bheil ar adhbhar sgre fo
na Talmhainn anns gach spis. The Earth, cho fad 'sa' s urrainn dhuinn ro-shealladh e,
Perpetual Clr-seilbhe, eirich agus seachad ar cuirp. (Tionndaidhean ann Avesta I.
138ff.)
Nam teiridheach argamaidean airson a 'creidsinn ann an spioraid nan reultan
dh'fhaodadh a bhith s didh a' cheangal eadar bidhchead agus math le frinn no na
roinnean de bhidhchead agus Gedeihlichkeit ris a 'chreideimh seo.
Ann an d eadar-dhealaichte solas a-nis a 'nochdadh dhuinn uile, dhisg gu for
spionnadh, an talamh; ann an d rudan eile, le feachdan ainglean seach marbh geama
ball lonadh, iarmailt; mar a tha diofar rd agus beairteach a-nis a 'gilan Dhia nan
daonnachdan mu inntinn rean ann fhin; mar eadar-dhealaichte ar cirdeas ri Dia
agus ar nbaidh mar a ch sinn an Spioraid oirnn, na h-ainglean na talmhainn, a 'coeadarghuidhe Dia agus spioradail bann-crdaidh eadar dhuinn; ciamar a tha cisean
trr nas gealltanaiche ar beachdan ann an sorraidheachd, mar 's urrainn dhuinn
smaoineachadh chram san bs bho feallsanachail beatha seo le spiorad na h-uile ar
gridh ann mar chuimhneachan air a' fuireach; inexhaustible mu dheireadh achadh
tuilleadh beachdachaidh agus na b 'sle cuairt!
chan eil sinn ag iarraidh creidsinn h-uile cil mar a dh'ireas seo le creideamh? Ach
a-nis 's urrainn dhuinn ga chleachdadh air sgth roimhe argamaidean sin' creidsinn
aca none 'co-dhnadh a fhrinn bho bidhchead agus maitheas an creideamh, ge-t,
bidhchead agus maitheas an aon sbhailte a-mhin leantainn bhon fhrinn agus nis
ach faodaidh iad cuideachd a' cur ris an fhianais a fhrinn.

. A nis leig toir sinn sil air ais air ar n-ite-tiseachaidh agus eadar-ghluasaid gu
nis
corp an duine a 'nochdadh feartan riatanach de anam; - Cus robh e, uair is uair arithist a-rithist an aon uair mar-th a thaobh seo.
Am beathach a chorp a tha ea 'nochdadh anns an aon digh.
Tha an lus corp a' sealltainn orra san aon digh.
The Earth sealltainn orra san aon digh.
All namhaidh buidhnean, bha iad a 'nochdadh anns an aon digh.
Mura bheil, tha fios againn nach eil buidhnean san t-saoghal, a tha riatanach
feartan de anam ann an seo a 'nochdadh an aon digh.
corp an duine a' cur phirt den t-anam, smaoinich e.
Bho beathach chorp sinn a 'creidsinn ciontach, gu bheil e co-ionann a' gilan an tanam, smaoinich e.
Tha sinn a 'creidsinn gu bheil e an didh a' gluasad, a 'leantainn air an limh dheis
seam agus an crsa air fad clas an t-anam a' sealltainn corp. Tha sinn a 'creidsinn gu
bheil e mar thoradh air co-ionannachd a h-uile seo, agus chan eil buidheann eile ann
an dealbh, anns a bheil buidheann de urrainn anam riamh cho-ionann, agus a' toirt ar
corp fhin le anam aig an aon m agus a chall.
Tha sinn a 'lorg seo, a dblaich an t-samhlachais na buidhne leis an anam agus gun
robh buidheann a dhaingneachadh le ar corp-stidhichte chreideas gu bheil e, an
iarrtasan a-staigh cur, gradation, an dimh, a' causality, teleology na chorp iomlan
agus spioradail realm-nis rud sam bith a dh'fhaodadh tighinn nuair a bhalachain an
fhrinn a 'chreideimh ann an ceist a riochdaicheas.
Agus mu dheireadh thall tha sinn a 'faicinn air an ruith bhon totality de na feartan
sin a lonadh agus co-dhnadh air an fhrinn a' chreidimh no bhidhchead agus
Gedeihlichkeit dheth a 'tachairt choilionadh sin leis am bheil e Tha a riarachadh na
daoine.
Ann an cearcall de cho-dhnaidh seo tha e leis fhin le gabhail a-steach gun robh
am beathach a tha nas sle agus na lusan an fi 's na b' sle anam a thuilleadh air an
duine, gu bheil an talamh a tha nas irde anam an duine, agus mu dheireadh thall, gu
bheil an t-anam an talamh, na daoine, bheathaichean, lusan Tha chan ann a mhin am
measg fhin, ach cuideachd ann fhin.
Aon uair sin air an namhaidh buidhnean sam bith chorp a 'nochdadh anam, mar sin
tha e fhathast an t-saoghail mu' anam a 'sealltainn thairis air an anamaibh na cuirp
aca; -mhin ite fa leth anam a bharrachd fa leth anaman aon anam aig a bheil a huile nam measg fhin agus aig an aon m. Agus sin an t-saoghail seo a-mhin as irde
anam nach eil a 'nochdadh, ach cuideachd a' cur, tha sinn a 'co-dhnadh gu bheil a'
bhuidheann san t-saoghal a ghilan an t-anam re gu bheil iad a 'merachadh agus
adhbharan eile a tha co-cheangailte ris.
Gu dearbh, tha a h-uile h-argamaidean a tha sinn a 'chiad lorg airson an lus anam
agus ann an rd-re mothachadh an t-anam nan reultan, san fharsaingeachd argamaid
airson h-anaman uile san t-saoghal mu dheireadh de na spiorad, an t-anam an t-

saoghail fhin, an ite.

Ge bith c a 'creidsinn air bunait ar n-argamaidean airson anam an lus, feumaidh
mar thoradh air an aon argamaidean a' creidsinn ann an aon Dia an t-saoghail, agus
esan a 'creidsinn ann an Dia an t-saoghail, a' creidsinn ann an anam anns a
'Ghrradh. An dimh seo tha e gl bhidheach, gidheadh tha e a-mhin aon de na
bidhchead seo theagasg.
ach tha mi dol a 'ruith ann an neach fa leth nach eil, tha mi an ite ag iarraidh an
lemhann le bs na bu lugha eisimpleirean a chur gu bs as irde n ann an bhith a'
cumail ri ar prionnsabal, agus an co-dhnadh a tha fin-mhneachail an didh gluasad
an trerachadh d'a ionnsuidh.
Le negations a 'feuchainn ri taic a thoirt do theagasg an t-seann; dad, fear Feumaidh
dreuchdan; Tha dreuchdan seo.
Agus na dreuchdan sin a 'fgail h-uile rud dha-rribh deagh rud sin bhon uair sin
ann an saidheans agus creideamh, nach eil a-mhin ann an ndur nithean dha-rribh
Stidhichte, chum tarnaidh an duine mran riatanach, ach cuideachd a' mediations a
eachdraidheil Eingeburt anns a 'chogais agus beatha chinne-daonna ann, tha a
'leantainn thar beatha a bharrachd air seo.
Crosdaidheachd mairidh gu brth, agus gu brth le bhith a 'choitheanal aige, mar a
tha air fhgail ann a chorp Criosd * ) a' leantainn. Seo cuideachd facal a lorg a-mhin
ann an fhrinn ar teagasg (Avesta III. S. 363 FF.). Ach a 'bruidhinn air na Bestande
Crosdaidheachd urrainn, tha e cudromach fios a bhith agad d tha e air a dhanamh
suas, ciod e, a tha Criosd air a dhol nas fhaide air falbh h-uile cil na bu trithe agus
mar sin chan eil ach an Riamh toradh, ach an-diugh bhon taobh a-muigh a-steach
dhan t-saoghal seo a-steach gnomh Hirt agus hort buachaille gu bhith na aon latha a
h-uile Feumaidh a 'cruinneachadh ann an rdugh a' coileanadh a 'bheachd
Crosdaidheachd. Tha i agam fhn, ann an spiorad nach eil an toiseach, mar aithghearr
mar a b'urrainn mi, 'e gerr-chunntas ** ) :
"Tha, gu dearbh, gu bheil e air a chur an irde mar-aonaichte agus Weitste air a
shuidheachadh mar an seata tha a 'ceangal agus a' mar as fherr as irde."
And've e an uair sin a mhneachadh:
"Tha, gu dearbh, gu bheil e air a thoirt seachad am beachd air bith ag aonadh na huile bho an sealladh bho a-mhin aonta na h-uile a ghabhas e danamh, a 'chiad thoirt
a-steach mothachadh air an talmhaidh t-saoghail le' chogais, agus le bhith a 'teagasg
agus a' fuireach be spionnadh a sgaoileadh agus obrachadh a 'bheachd gun robh a huile daoine fhin mar clann na h-aon no dh, a 'crochnachadh a-mhin mhath, Dia, a'
faireachdainn a chile mar shaoranaich de, a 'ruighinn taobh a-muigh an t-saoghal, an
gluasadan namhaidh roghachd agus mar bhrithrean, a' feuchainn ri sin a 'bhuaidh
agus a dhanamh. "
*) L. Cor. 12, 12-17. 20 27 - I Cor .. 6, 15, 17 -Rm . 12: 4, 5. - Eph . L 22 23 - Eph. 3, 20, 21 - Eph 4, 11-13. Eph. 4, 15. 16. - Eph. 5, 29-31. -Kol. 1, 24 - Col. 2. 19 -. Gal. 2, 20mh
**)

Zend-Avesta II. 38 .. 39

And've tuilleadh mu dheireadh elaborated anns an 13mh agus 30mh caibideilean na

Avesta.
Far a bheil a-nis bhiodh an aghaidh na h-uile againn roimhe theagasg leis a
'bheachd aig a h-uile slinte agus a' toirt naomhachd Crosdaidheachd a
'crochadh? Airson Confederate ar teagasg le materialism ri chur s do Dhia; chides
dhaibh fhaicinn ann an taobh a-muigh amaideachd; tha e na daoine seach seo agus an
didh a 'bheatha so a' faicinn an tip agus an targaid, a 'cumail sos an silean agus a'
coimhead le silean didheil air an t-slighe anns an t-saoghal seo? - No iad iodhal
Feuerbach duine, tha iad ag rdh le Schopenhauer dhreuchd a leigeil dheth an t-anam,
tha e a 'soladh s le Hegel Dh anns a' bhun-bheachd, chmhdaicheadh iad e le
Schelling ann an neo-shoilleir mysticism, fhrasadh iad e le Herbart ann an arm nan
dotagan? - No tha e searmoin airson na bailtean, air an rach le materialism, sideadh
le idealism, moit ann an cleachdadh na adhbhar, a 'lorg na cmhlan-ciil ann an dth
de chmhlan a ghairm fhin saor? 22)
an-asgaidh crbhach gluasad gu Fechner a 'toirt iomradh air an seo, an echo de rationalist smuaintean, a'
feuchainn a-asgaidh dogma, na sheasamh le nuadh-saidheans ann an co-rir creideamh agus fin-riaghladh na
h-uile ann an gnothaichean spioradail. Mar a dh'fhs iad a-mach an coimeas ri an-bhualadh, chan eil e air falbh,
fi 's air icheil dreuchdan. 1841 Bund a stidheachadh "Prstanach caraidean" ann an Halle; na daoine ris an
canar riutha "Friends of Light".Tha ceannardan na mr-chrdte gluasad bha ann an ceann a tuath a 'Ghearmailt
GA Wislicenus ann an Halle, J. Rupp ann Konigsberg agus L. Uhlich ann am Magdeburg. Airson fiosrachadh
22)

fhaicinn. Dic, Realenzyklopdie f. Prot. Theol. u. h-Eaglaise. Vol. XI. S. 465 FF nithean :. Lichtfreunde.

An ite sin, gus a h-uile taic nach urrainn dhuinn a dhanamh s aonais, gun
tuiteam air ais dhan Pganachd no nas miosa a 'tuiteam chobhartaich, tha e a' cur amhin taic do na h taic; agus an ite a bhith ag rdh gur e Criosda nach eil an t-slighe
na slinte agus beatha, fhuair i sensed a lmh, an t-slighe gu dol.
Ma tha sinn ris gu dearbh gu Crosdaidheachd uiread creidimh ann an Apfelbi ann
am Prras le a fhidheanta bhuaidh, gus an irreversible sgrios a 'Cha do thagh, ann an
mhorbhailean de na laghan nduir, gu Abgerissensein Dia aige an t-saoghail, de gach
ni a Unerbauliche, a tha a' cumanta leudachadh theologians Crosdaidheachd, gu
dearbh, bho bheil iad a 'togail e, mar sin tha an teagasg a tha air a taisbeanadh an seo,
cha Crosdail. ach tha mise an dil h-uile cil a tha a 'dad a gheibhear ann an Criosd
fhin a' teagasg, nach eil a 'danamh chinne-daonna na b' fherr, nach eil riaraichte,
cha wiser, iad fhin, an ndur nithean, agus an duine an aghaidh darkens an inntinn,
troimh-chile an saidheans, a turbid ga measgaichte san beatha, ann goirid, h-uile cil
a 'chomasachd de mu dheireadh thall chaidh aonadh a h-uile denach, an ite bhith a'
brosnachadh e, a 'toirt bunaiteach bheachd Crosdaidheachd denach d Feumaidh
tuiteam, gus am bi an teagasg Chriosd seasamh.
Mar-th barrachd Crosdaidheachd ann a sgaoileadh thairis air an talamh, agus an
ite a bhith a 'buannachadh rm r ann an sin marbhaidh e an sluagh, mar a tha iad air
an iompachadh. Cia mheud de na h-Iudhaich, Muslamaich, Hindu, pagans tha an

fheadhainn a tha a 'gabhail a-steach bliadhna mar converts? Agus mar a zerworfen
Crosdaidheachd ann fhin! An ite sin Crosdaidhean a tha ann an Criosd aon rud,
chan eil ach Prstanaich, Caitligich, Greugaich agus sectarians a shabaid ann an ainm
Chriosd. Ma tha beachdan an seo agus an sin, bhiodh e eadar-dhealaichte? Tha iadsan
nach eil dhalladh, ag rdh nach eil. Crosdaidheachd cho fada troimh d tha aige ann
an Criosd; dridheadh chan urrainn, cho fad 'sa tha e nach eil cho toinnte, airson
adhbhar a tha a' cur s do mran a chluinntinn, leis a bheil e a-nis air a cholionadh. Mus Crosdaidheachd Chan eil iompachadh fhin, atharrachadh gu d bh
'ann a bhith leis a bheachd a dhearbhadh mus chan eil e a' gilan na bu chumanta, as
irde, last the feumalachdan chinne-daonna, cha toir e iompachadh an t-saoghail agus
chan ann fhin ag aontachadh urrainn a bhith.
Tha fin gu bheil seo an-diugh, chan urrainn, agus ma tha e fhathast, mar a tha e, 'S
e riamh comasach air a dhanamh tarainte lirsinn a' dearbhadh nach eil e fhathast a
'gabhail seo a-steach sim de dh'fheumalachdan na daonnachd. (Fianais bho
eachdraidheil am prionnsabal.) 23) Agus 'se sin carson a tha e dreach a' bheachd
Crosdaidheachd a ghabhail mar sin mar thoradh air d nach eil e comasach an-diugh
a ghabhail mar ciallachadh gu bheil iad a 'danamh leis an smuain de creideamh mar
coitcheann crios as irde agus mu dheireadh seallaidh ann an creideamh, elas beatha
fhin agus aig an aon m. A Chrosdaidheachd gu bheil am beachd seo air Criosd
chiad thoirt a-steach a 'mothachadh an t-saoghail, le focal agus an gniomh, agus mu
dheireadh thall chaidh an cur an gnomh no a' fulang beatha ann am beatha an tsaoghail, agus - mar a tha e 'faicinn nas fhaide air falbh, an didh a' ceangal an-mach
fuireach air, maille ris, le e ann - le seo an t-saoghail, a 'fuireach air ann an
coimhearsnachd aige.
23)

Mu cur an gnomh a 'phrionnsabail seo, CP. Note. 13) .

Ach d tha an didh a 'chreidimh de Chrosdaidhean na h-uile a th Thathar a'

falmhachadh aig incredibilities, a 'teagasg, a' searmonachadh a lonadh? Bithidh e
Remain 'gabhail fois ann gun eas-chruthach bheachd?
Chan eil ann an eas-chruthach, an ite buaidh ann an creidimh agus beatha, agus
cuideachd a 'toirt buaidh beachd. Tha eadar-mhneachadh na bu chudromaiche faclan
Crosdail theagasg fhin, a tha a-nis a-mhin a 'creidsinn teacsaichean didh, ag radh
an fhrinn a tha mar so a chur ann an co-theacsa mneachadh air an re as irde math
agus sgeil a-susbaint, a' tilleadh Crosdaidheachd gu Criosd, an Spiorad Naomh no
spiorad na slinte ann an Criosd, tro Criosd ann an Dia, agus Dia ann an Criosd a
'teagasg agus a' searmonachadh a lonadh * ) . Chan eil seo ri smide; spioladh a
duilleach agus de chraoibh teagasg dribheadh meur. Agus ma purification-staigh,
leasachadh is a 'doimhneachadh an taobh a-muigh foirm Crosdaidheachd aghaidh
diugh Feumaidh atharrachadh gu tur, bidh e a-mhin air sgth an leasachaidh ir
fhin, r, a' eile, tuilleadh dinte, edifying, loftier, purer agus nas bragha cumadh
tha. Airson seo, tha na speuran a tha an taigh a tha na reultan ann an semraichean a
bha air r beairteach Dh, no ann an susbaint, oir thog a-mach an-diugh air a h-uile

thinkable, 'fledradh san gun ifeachd; 'S e seo a' chiad taisbeanadh de Dh ann an
daonnachd ige creidimh de niseanan, seach a bhith gan tilgeil air falbh, a tha ann an
sean is r Fheadarail ais-ghairm, agus mar sin gum bi e comasach pagans a h-uile
leth-taobh ann an coimhcheangal ris.
*)

Ur. Caib. 8 den sgrobhainn seo. - Caib. 6. 12. 13. 28. 30. an Zend Avesta. - ". Mun as irde mhath" 24)

Fechner beag an cl: "Mu as irde mhath", Leipzig, 1846, a 'riochdachadh na beusanta prionnsabal: "Man bu
chir, cho fad' ann dha na bu mhotha tlachd, bu mhotha slas a thoirt do'n t-saoghal aig a h-uile a 'coimhead;
air fad a' ine agus rm a thoirt rannsachadh. " Tha XIV. Tha Roinn a 'diligeadh ri cirdeas seo am
24)

prionnsabal ri as irde Crosdail moralta precepts.

Tha seo a 'freagairt na ceiste anam ann an seadh sin anns a bheil a chaidh a chur, le
a buaidh agus co-theacsan. An didh na h-uile, 'se, mar a thuirt mi, a' cheist a
'chreidimh, agus uime sin choidil a' freagairt ri adhbharan creideimh, seach dearbh
elas adhbharan. Ach bha e cha chis dearbh rannsachadh, mar sin chan eil e an
aghaidh am prionnsabal ach dearbh rannsachadh. Mar sin, fad-ruigsinn loidsig agus
elas, tha iad a 'gabhail fois air, agus a' dol a-mach a-mhin ann an aon mothachadh
mar an Sheall ann an sin a choileanadh, mun aon m. Air sgth seo bha am
prionnsabal air a bheil sinn a dhnadh gus croch a chur ris na tha a dhth ma cha
bhiodh fhosgladh. An ite sin a 'fgail a' phrionnsabal de elas-cuairt, chan eil e ach a
'leudachadh agus rdachadh a' phrionnsabail seo air an achadh elas cuideachd ann an
creidimh. C disdains an leudachan seo agus rdachadh, nighean an dara cuid an
creideamh no an aonta elais le creideamh.
Faodaidh seo a theagasg 's dcha co-cheangailte ris an dearbh theagasg ann an
aghaidh, bhon a' bheachd coitcheann dearbh teagasg an dimh eadar chorp agus anam
bho bolg Rugadh *) , agus a 'chiad cheum de na dearbh puing teagaisg air adhart marth ann an aon stiireadh, a tha a' teagasg a ' sgrobhainn seo le fad-ruigsinn air
sgiathan a 'dol tarsainn gu luath? **)
*) Ur. Elements of psychophysics. T. II. D 553. 25)
**) Ebendas. S. 541. 546th
Mu na phromhachas dimh eadar Fechner fheallsanachail agus a dearbh psychophysics fhaicinn. Tha ann
an doimhneachd-mneachaidhean W. Wundt ann an aforementioned raid a Fechner aig ceud bliadhna co-l
25)

breith.

An ite sin, tha mi din an Teagasg na Faith, gu bheil an dearbh theagasg bidh
'gilan toradh rithist aon uair, bhon a tha iad a' fs gu luath a-mhin, dh'fhaodadh e
cuideachd a tha iad gus an abachadh.
X. bunaiteach sealladh.
"Ach aig a 'bhonn tha

uabhasach,
Agus fear bhuaireadh
an diathan"
aon bhuaireadh a 'faireachdainn a ghairm a-mach gu duine sam bith a tha ag iarraidh
a bhith am bogadh fhin ann an doimhneachd bunaiteach sealladh de rudan, a lorgadh
an drna a bhith an aon rud. Man tuiteam bho na beatha anns an dorchadas amhaich
agus chan eil a 'tighinn air ais gu beatha mar thoradh air. Agus 'se sin carson mi e as
a' cumail orm nachzustrzen an cupan ann an doimhneachd a-mhin an didh dhomh
am falamhachadh tur ln.
Airson bunaiteach sealladh de rudan urrainn infer 's dcha, ach faodaidh e codhnadh sam bith.
Ged a tha seantans seo mar as hingesprochenen luath ach leth fior; chan eil e ach ro
fhurasta gus am bi e a 'tighinn a h-uile for. An ite a bhith a 'cur s a chile, cho fada'
sa tha e for aig a h-uile agus d cho fada deas, tha mi a 'toirt tuairmse dhut air a'
breithneachadh e. Agus a h-uile feallsanachail sealladh chomharra airson sin a
dhanamh.
Aon urrainn-dhnadh a h-uile cil bho ths agus tha e a h-uile dad a tha thu a
'crochnachadh. Aon urrainn infer rud sam bith bhon smplidh, ach an aonachd an
cruinne-c fhathast ungefolgert. Aon urrainn infer rud sam bith bhon a 'chis; -mhin
Chan fhaod dochuimhneachadh gu bheil an gnothach air a inferred a-mhin bho
faireachdainnean inntinn thu. Aon urrainn infer rud sam bith bhon an Spioraid,
dreach Feumaidh dochuimhnich a thogail spiorad na cruinne-c a tha thu a-mhin
agus bho aca fhin rdachadh suas ris.
Elas bunaiteach againn air d a shon, a-mhin gun robh e a 'tuiteam a-steach ar
mothachadh, dreach ar tuigse, faireachdainn, a' smaoineachadh, ag iarraidh.
Mothachadh dearbh aige aonad tha dearbh tha a shusbaint dearbh an co-mheas aige
agus an t-aonad a th 'ann' S e gu dearbh; h-uile cil a tha comas follaiseach ann
dhuinn, agus mar a tha e comas follaiseach, mar sin tha e; taobh a-muigh 'chogais, air
cl a' mothachadh ni tha comas follaiseach.
Mothachadh ann an aonachd agus le a th 'ghabhail mar a tha e, tha an purest, as
dreach elas,' s urrainn dhuinn a dhanamh a th 'ann. Mothachadh 'S e gun robh fios
d tha e, agus na h-uile a tha e, mar a tha fios gu bheil e. An ath ach chan eil ghean,
s a bheil an aon dh'fhaodadh a rdh. Seo a 'gabhail ite elasach dearbh-aithne air a
bhith agus elas.
An didh elas dreach chan eil dad mar a 'chogais, aonachd' chogais, mothachadh
susbaint agus gerr-chunntasan bho d tha mothachadh no mothachadh, a bhuannaich
le mothachadh, a 'tuiteam air ais dhan chogais. 'S e bho raon de chogais, cho dreach
elas a' dol, chan eil a 'tighinn a-mach. Elas fhin chis chogais. rap air elas, gun
nochdadh air seo bunaiteach elas, rap air fuine duilleag anns an adhar.
Ach tha adhbharan duine a 'tuiteam taobh a-muigh a' be ann a 'chogais, fi' s aig

beagan os cionn thuilleadh air laighe gu creidsinn ann an taobh a-muigh an tsaoghail, agus a-staigh, an pearsanta, adhbharan a tha air an cur an gnomh air a
shusbaint mhothachadh, agus taobh a-muigh amas adhbharan a tha a 'cur ris, a'
gabhail ris. Chan fhaod duine a 'seasamh a-mhin gu bheil ea mothachadh d ann,
ann.
Airson a 'chogais, le bhith ga chumail a th' ann, a tha cuideachd anns na beagan
bhliadhnaichean faireachdainnean a chumail aig an aon m nach robh a h-uile hullachaidhean a-susbaint seo bho comharraichte susbaint; practaigeach taobh-eignich
daoine a 'creidsinn anns an t-saoghal taobh a-muigh a' breithneachadh gnomhan aige
air e; seo a 'toirt an aonta eachdraidheil a h-uile turas agus sluagh.
A dh'aindeoin sin, los gun toir sinn a-mhin d tha e a 'tuiteam a-steach ar
mothachadh a bhith na bith air fad, ach chan eil sin a' cheist a bheil sinn fhathast a
'gabhail ri rudeigin idir air ar mothachadh nas fhaide; ach d a tha, d tha sinn a
'gabhail ris a tha e cuideachd.
Tha d comasan, agus abair cmhla, ach d roghainnean, d fhrith-rathaidean
smuain, aon a Hades, air thoiseach air cch a-steach an t-solais. Aon bu chir
dhanamh soilleir nach eil ach d dhigh sin, agus ite gu soilleir ag atharrachadh
eadar orra no gach letheach-slighe a 'dol a thaghadh eatorra agus cunbhalach a' dol gu
na buaidhean deireannach, an didh a dhanamh gun teagamh sealladh soilleir math ,
Aon bheachd gu bheil, a thuilleadh air na tha sinn a 'gilan bho na rudan ann an
chogais againn ach ar tuigse, faireachdainn, dlths, a' smaoineachadh, denach, chan
ann a mhin a shbhaladh ach a-mhin ar mothachadh aig dorcha neo-aithnichte ann
an rud fhin no iomadachadh de na rudan sin ag aideachadh gu bheil a ghineadh anns
a 'chogais ann an d tha de na rudan a ghineadh no tro an conaltradh chogais
fhin; agus cil sam bith eile a tha tur eadar-dhealaichte seach cil sam bith aig a
bheil e.
Mar as trice, an rud dorcha no dorcha a tha rudan air a thoirt seachad mar rudeigin
cruaidh air claibh caochlaideachd, mar rudeigin smplidh air cl an iomadachadh de
phenomena fi 's dorcha. An t-anam fhin a th 'ann fhin immutable smplidh creutair
chuireadh am falach air cl an atharrachadh phenomena mhothachadh fhin riamh
airson fios seo ann a brgh; an ite an soilleire chogais fhin dorcha anam brgh 'S e
dreach an soilleire air Glow mhaireas buan gu brath socharach. 26)
Tha an teiridh monads, an aghaidh Kant a 'breithneachadh ann air an adhbhar a bha athaiseach thionndaidh
an "paralogisms de Pure Reason", measgachadh ann an nuadh foirm cmhnaidh le Kant a theagasg intelligible
caractar, ie bho ite air cl inntinn phenomena neo-aithnichte rud ann fhin, a' Tha e an uair sin air an
26)

comharrachadh le na diofar siostaman sa mhr-chuid dhighean eadar-dhealaichte.

Sin aon smuain.

Tha eile bheachd gu bheil thuilleadh air ar mothachadh fhathast eile mothachadh, a
tha os cionn a h-uile fa leth mothachadh fhathast adhartach agus rd-mhothachadh
agus adhartach agus rd-susbaint mhothachadh, a 'chogais a tha le duilleagan sin a tha

e a transcends againn fa leth mothachadh agus a thaisbeanadh, a' externals a ar

mothachadh co-dhnadh a 'riochdachadh, agus a h-uile fa leth mothachadh air an
ceangal le commonalities agus buaidh dimhean, a as irde aonad mu dheireadh
node.
Tha a 'chiad smuain trerachadh air falbh o na h-uile elas agus gach ni a tha
companaidhean agus bewhrbar tro elas didh elas, an dorchadas, oir tha sinn de na
rudan no rudan iad fhin air cl mothachadh agus na buaidhean aca air an inntinn no
a h-inntinn-leudachadh gineadh buaidh ann an dearbh ni m a tha elas no beachd gu
elas, no an dil suaimhneis le elas; an drna dol bhon an t-solas cumanta elasmhin ann an rd-solas, fhad 'againn fhn se soilleir chogais leis a immanent
riaghailtean, cumhaichean, laghan dhuinn a' boillsgeadh gu smuain eile, gu
coitcheann, adhartach, rd-re agus lichteres mothachadh agus dighean Tha e a 'call.
Co-dhi, a 'creidsinn an t-saoghail a thoirt do Dhia os cionn gach neach fa leth
chogais, agus tha eachdraidheil, teiridheach agus adhbharan practaigeach a
chreidsinn. Everything dorcha ni ach tha e leisg, nuair a tha iad gu math creidsinn ann
an Dia, agus mar sin for chreidimh ann an Dia a tha dh-rribh am fear a 'danamh an
rud dorcha idly le bhith a' beachdachadh air gnomh Dh dhuinn taobh a-muigh asteach sinn fhn, d an canar airson beachdachadh air a 'bhuaidh de rudan dorcha air
ar claibh agus Dia le follaiseach lorg ann an Dia, d tha air cl a bhiodh air fhgail
doilleir anns an dorchadas ni; ach fior chreideamh a 'danamh ris an dorchadas ni no
na rudan dorcha air cl a' mothachail Dia leisg no fi airson rudan dorcha; a chionn
gu'n dorcha ni e an uair sin an t-adhbhar agus SGROBHAICHE de rud a tha
coltach. Ach ma tha thu ag iarraidh a bhith diadhaidh mothachadh mun phenomena
agus na rudan dorcha air claibh nochd cmhla, mar sin feumaidh tu d leth agus
nach eil gu h-iomlan.
Wunderlich gu bheil co-aimsireil idealism dreach d as motha a tha de airidheachd
idealism gu feum sam bith air cl rudan dorcha nochd, Gillidh, agus a h-uile
doimhneachd anns an dorchadas a 'coimhead air rudan.
Tha bun-bheachd smaoineachaidh, nothingness, a bhith, an Absolute, brgh d tha
air cl an phenomena mar adhbhar steigte dheth, a bhith a 'falbh a' chiad ndarra, an
inntinn mhothachail, d tha iad mar rudan dorcha? Tha monads, eile coimhead air do
chlaibh mothachadh aonadan fhathast, d tha iad mar rudan dorcha? Ach a 'chis na
materialists cl an nochd de rudan, d tha eadar-dhealaichte bho dorcha ni so? Chan
eil gin de na rudan dorcha a tha air a dhanamh dhuinn a th 'ann se soilleireachd
mothachadh soilleir no a mhneachadh, ach gach aon, dorcha mar a tha e a' dol,mhin Chan dorch.
s didh sin, tha mi a 'tilgeil na rudan dorcha a leth-taobh, agus ite, gun iomradh
air na ceanglaichean eadar-mheadhanach an cuairt an ite sam bith, a leanas abairtean
agus puingean gu:
Tha coitcheann agus rd-aonachd 'chogais, Dh; tha ea 'toirt leanabh aice agus ann
an cumanta ochdaranachd brthair no piuthar eile mothachadh aonadan, airson a
daonna na phirt; tha ar prant, Dia fo consciousnesses.

Tha an aonachd an Supreme Mothachadh transcends uile sle mothachadh aonadan,

agus a 'toirt ceangal, tha dimh eatorra a mach, agus tha e mothachail air, le
Inbegreifen ann am mothachadh aig an aon m a' chmhlan de na tha, ach an re as
sle consciousnesses gu Inbegriffenseins ann an rd-re agus as irde mothachail nach
eil anns a 'bhad, ach tha gach mhin gu dreach a tha fios d i comprehends.
Mus, ach a-mhin, de, air cl, a rir a 'chuid as motha agus as irde coitcheann agus
mothachadh a th' ann gu ar mothachadh buin dad Gheibhear. D ni m againn no
thuiteas eile, fi 's nas irde no rd-mhothachadh, a aon dcha gum bruidhinn; ach
bidh e dreach a bhith dreach a 'bruidhinn mu dheidhinn. Chan eil ach an neochrochnach a tha ri thighinn comas mothachaidh agus frinn eile chogais tha air cl
gach lithreach agus gach neach fa leth chogais; ach seo comasach Chan eil mach
mhothachadh, ach a-mhin mar abstraction bho frinnean 'chogais, tha e cudromach
a-mhin airson mothachadh agus bhiodh gu h-rd agus a thuilleadh air mothachadh
dad. A h-uile dorcha, d tha air a ghluasad gu an rud air cl a 'mothachadh, ann amhin ann an dorchadas mhothachadh mu d nach eil susbaint a lthair, ach a tha ri
thighinn no eile chogais.
An taobh a-muigh an t-saoghail ann a-mhin airson an crochnach, chan eil an neochrochnach, 'chogais; agus seo taobh a-muigh an t-saoghail chan eil mothachadh air
an taobh a-muigh, ach a-mhin an tuilleadh is rd-re air d tha gach neach fa leth
mothachadh ann fein; agus a 'mothachadh fa leth a tha pirt ann an lnachd agus ri na
ceumannan seo adhartach agus rd-re.
Mothachail air an sin elas a chur air sruth cunbhalach, atharrachadh, an shiorruidh
atharrachadh d a 'nochdadh ann e. Ach an t-saoghail chan eil dissolves ann an
iomhaigh sgaoilte Tangle agus tar-chur na phenomena, oir as irde unchanging
aonachd mhothachadh, an teip fhathast a h-uile ann an 'tuiteam phenomena, oir tha
seo a' chogais air a roinn ann fo leantainneach aonadan oir tha leantainneach h-ann an
caochlaideachd de na comharraidhean, oir aca atharrachadh a riaghladh le laghan
shuidhichte, oir unshakeable greimeachadh phuingean agus deireadh na puingean a
tha ri fhaicinn ann.
Bhon againn gu ler de fhisean, nam measg a-nis dorcha cruaidh an ni air a
chl? D an co-dhnadh ann fhin, cha leig e leas a bhith air an glaodhadh ri cuirm.
Tha an re ab 'irde agus mu dheireadh uile, ann an uile, thar na h-uile, fhathast as
irde aonachd mhothachadh. 'S e dha-rribh shiorruidh, immutable, Aon, daonnan an
aon rud, a h-uile tro atharrachaidhean, gu h-raidh atharrachaidhean agus a h-uile
iomadachadh, a tha, agus gidheadh nach eil comasach air obrachadh gun
atharrachadh agus caochladh. 'S e nail air a crochadh an t-saoghail, agus air claibh
an aon Cha ri taobh aon Cha bu chir coimhead airson eile nean airson r agus
nail. Am measg an fheadhainn as irde aonad ach an snraichte de chuairtean
phenomena ann an aonadan foghlaim snraichte agus stidhichte laghan ceangal
cothrom air feadh.
Lagh mr facal, math air aithneachadh le na luachan aice ann an staid, ann an
saidheans, ach beag ann an-diugh feallsanachd. Gu bheil i ag iarraidh riaghladh le
bun-bheachdan seach a rir an lagh, tha am promh adhbhar aca cronaidh.

Air claibh an staid nach eil stidhichte dorcha rud air a bheil neart hinge, a tha e
cho daingeann? A rir an lagh, cho fad 'sa tha an lagh fin-dhearbhadh. Tha laghan de
rudan, me an ceangal phenomena de rudan, ach seasamh daingeann gu brth. Mar sin,
carson a tha fhathast a dhth an rud cruaidh air claibh nochd? Urrainn e a dhanamh
mu dheidhinn an lagh no a 'danamh cus no a mhneachadh? ach an lagh fhin
dreach cuid smuaintean Cus, a dh'aon abstracted bho na th 'chogais, agus gu dearbh
fhin a tha e gun abstracted, dearbhadh gu bheil e na chis chogais.
Ciamar a tha seo bidh an neach gilan fhin a-mireach? Dh'iarr mar a tha e ga
ghilan fhin a-nis, modhail agus d agus bhon rugadh e. Feuch an urrainn dhut
faighinn a-mach lagh ann an gnomhan duine. D 's urrainn dhut tomhas bho na
daoine a tha thu a' dol a tomhas aige lagh, no thu tomhas dad.
Ach, gu dearbh, chan eil an lagh a tha beairteach, an t-sluagh, fhathast ri tomhas
nas lugha bho Dhia h-uile cil. Lagh mr facal; Ach tha saorsa mhr facal; agus fhad
'sa bha an lagh a' riaghladh h-uile rud, tha ea 'fgail an indefinable chopan mar saorsa,
ach chan eil e a' ruith an aghaidh laghan, ach cuideachd a 'ruith dreach mu dheidhinn
a h-uile laghan; na laghan ann an aon fhaireachdainn a thoirt seachad mar neochrochnach a 'toirt a h-uile a tha crochnach.
Tha an lagh Chan eil Deus Ex machina , ach machina ann Deus . Ach tha Dia
fhathast air an machina.
Duine sam bith elach air an lagh a 'ceangal agus a' chrsa de phenomena, tha fios
h-uile cil na bu ghlice urrainn fios na h-adhbharan air an tachartas; a-mhin gu bheil
a h-uile laghan, ris an elas a tha ea 'danamh e, na h-adhbharan air an tachartas cha
bhi sgth, agus gu bheil e cuideachd a' buntainn ri beachdachadh air adhbharan eile a
thuilleadh air na h-adhbharan.
Ann sam bith adhbharach ceistean: Carson? freagairt na laghan; no a rdh, chan eil
fhios agam. Far a bheil, carson a tha an lagh? C aig a tha an fhreagairt, tha iad ag
rdh. Ach ma tha ea 'freagairt no nach eil, mar laghan dearbh rudan fhathast buaidh
sam bith aig na m-chinnt mu dheidhinn an t-sersa seo gu dearbh.
Mar chan eil dad seasmhach san t-saoghal, ach a-mhin gu bheil immutable a tha
ann an susbaint chogais, chan eil smior na rudan a thuilleadh air d tha immutable
dearbh co-cheangailte.
D immutable lagh no mar sin co-cheangailte ris an t sin faodaidh aon a-mhin
ann an co-rir ris, mar a tha e cuideachd a tha a 'eile, no a dh'fhaodadh a bhith, tha sin
na chis an aon brgh, agus an ceangal seo na promh cruaidh, brgh brgh.
Anns an t-seagh seo tha sinn a 'ghairm Dia, rd-chogais, gu ceart a' Supreme
Being; oir ann an aonachd a 'chogais h-uile cil fionnarachd aon co-cheangailte ri d
tha e bho nochd de rudan, agus uime sin cuideachd de rudan a tha a-mhin coltas
dimhean fhin.
Ach bhon a tha Dia a 'Supreme Being h-uile nithe, chan eil sinn feum dorcha
ndurra barrachd air an cl an nochd de rudan.
Bho d chanas sinn anam, spiorad, dad a tha empirically comas follaiseach agus tha

e dad ach an ceangal le aonachd mhothachadh co-cheangailte ris agus

Auseinanderflu de phenomena a tha mi a 'gairm fin-phenomena, fhad' sa tha gach
aonad de mothachadh dhaoine eile an aghaidh a leithid a-mhin a tha dha fhin. Ach
tha e ach a 'eile an aghaidh a leithid a-mhin a tha i, tha i a bhios, air a smachdachadh
gu an re as irde aonachd' chogais, leithid ann an lnachd comharraidhean aca fhin.
Tha an co-theacsa agus a bharrachd air sgth an t-anam fin no phenomena a tha fo
laghan saidhg-elach. D as urrainn dorcha ni, an t-ainm Monad, smplidh for
eintiteas a 'mneachadh an t-aonad no laghan na anam phenomena cuideachadh?
Bho d chanas sinn ri buidheann, tha experientially dad nas nochdte agus tha e dad
ach a thaobh agus Auseinanderflu de phenomena a dhanamh suas dlseachd aig an
aon m airson eadar-dhealaichte anaman, consciousnesses (ma tha eadar-dhealaichte
aig an aon m a 'faicinn an aon bhuidheann, a' faireachdainn) le cho eadar dhiubh air
a bhith air an cumail suas, gu bheil, aig an aon m co-cheangailte ris fhorachdan is
cothroman airson eile anaman air an cur ris an da-rribh agus comas a thoirt
phenomena, a 'toirt buidheann de anam. Airson an amas seo, taobh a-muigh be na
buidhne a chomharrachadh. Tha eas-chruthach air an fhoillseachadh seo connexion
cunbhalach uiread de chis e a-mhin cur an cill gu cunbhalach taobh a-muigh
comas tillteachais phenomena de thoirt uimhireil diongmhaltas. Tha an dimh agus
Auseinanderflu a 'cho-ghairm taobh a-muigh phenomena a riaghladh le laghan
ndar. D as urrainn cuideachadh gus rudan dorcha?
Chan eil cil eile a tha a-riamh na amas bith de na corporra fad an t-saoghail
experientially sealltainn dad ri Fosgail seach gu bheil na dlseachd, fo smachd laghan
co-cheangailte elasach de phenomena, anns a bheil barrachd air aon aonad
mhothachadh aig an aon m; Mar sin, tha sinn cuideachd airson elas eil adhbhar sam
bith beagan a bharrachd fhaicinn bho stuth an t-saoghail a bhith ann.
Chan eil an corporra fa leth phenomena fa leth ann an anaman a chruthachadh tsaoghal chorporra, ach anaman uile fa leth taobh a-muigh a 'ruighinn, a chaidh a
stidheachadh ann na bu mhotha anam ceangal eadar sin phenomena, chan ann amhin le bhith a' h-uile a thoirt gu buil, ach an didh a h-uile aca laghail reusanta
digh.
A 'chis taobh a-staigh brgh na materialists tha falamh gun fheum bharail; diofar
taobh a-staigh brgh na fiosaig, riatanach bun-bheachd. Seach gu bheil a 'chis an
materialists, dorcha rudan air cl a' chogais, gu soilleir a 'chogais an crochadh mar
rd thoradh air na frinnean a tha e an ite a-mhin abstracted, ge-t, a' chis a-mhin
na smuaintean eadhon stidhichte node laghail phenomena ann am mothachadh de na
fiosaig a tha ann an tuit mran n-anaman, agus aca-ullachaidhean a tha abstracted bho
e dreach bho elas a 'cheann thall ann a-mhin ann an chogais agus do chogais.
Tha materialist ag rdh gu seasamh a-mhin air elas; agus far am bheil elas a
'teagasg dha rudeigin gu bheil a' chis air a chlaibh, ach a-mhin gun chogais, neoeisimeileach de mhothachadh? D a tha ea 'experientially bho chis is geal, tha sin na
chis chogais. Nise, tha e furasta gu cinnteach a thoirt gu buil mothachadh de
chruinneachadh de chis, an didh dhaibh fhin a dhanamh a 'chis a-mhin bho
seata de tathaich ann chogais, chan eil e doirbh a dhanamh a-mach r r.

Chan eil seo a 'cur bacadh air nach eil mothachadh gun chis; no far am biodh
leithid a 'sealltainn? Agus tha e an materialist buinn. Ach bunaiteach sealladh a chur
air bhonn, feumaidh tu faighinn gu bonn, agus an t-adhbhar a tha an-cmhnaidh an
aon sin a 'chis na th' air mothachadh abstracted. A-mhin gun robh mothachadh
fhin a 'dol cho fada ri leithid abstractability nach urrainn tha aon gun an aon eile.Mar
sin, chan eil daonna bheairt robh cruaidh cnimh structar; ach a 'fs-bheairt nach eil a
bheireadh seo cnimheach fram.
Elas bunaiteach mar phirt de bheatha na h-uile anam a chruthaich airson an taobh
a-muigh coltas na buidhne, mar thoradh air a bheil an t-anam le eile anaman a tha cocheangailte, agus a 'gabhail pirt agus dol an ss gu coitcheann be agus a' gluasad,
d mu dheidhinn a h-uile neach fa leth spioradan cuideachd as irde spiorad an ite.
Ann am briathran eile: dh'fhaodamaid ceangal fin phenomena crochadh dlseachd
cmhla ri comasachd air coltas an co-theacsa do dhaoine eile.
Uime sin, 'S fherr leam an dimh ri inntinn no fin-ndarrach math air a mheas
airson mar a corporra taobh a-muigh phenomena, agus an d chuid dhimhean aca
snraichte sealladh agus an snraichte laghan, aon urrainn cuideachd a' bruidhinn air
an smior an spiorad agus ghean na buidhne gu h-raidh. Ach cho fad 'sa cocheangailte ris an d chuid co-theacsan a rir co-mheas atharrachadh conditionality
agus iarrtas dlseachd,' s urrainn dhut a thoirt dhaibh fi 's cho math ri cumanta ndar,
agus an corp a ghairm an taobh a-muigh na choltas, an t-anam, an taobh finFoillseachadh seo brgh.
Chan eil seo a 'tachairt aon a-mach s a' chearcall de elas agus ceadaichte saorsa
mhneachaidhean.
Tha aon cumanta ndar an corp agus an t-anam a tha ni sam bith eile seach an
solidary iomlaid conditionality fin nochd an anam agus na h-Eileanan nochd na
buidhne. Aon nach fhaod, rud nach eil a 'nochdadh air cl e, nach urrainn gun a lorg
aon eile.
So-mach tha a 'cheann thall adhbhar an ceangal a tha eadar corp agus anam sam
bith eile seach a' cheann thall adhbhar an dimh, an cridhe agus anam gach aon air an
son fhin. Gach fear dhiubh a 'riochdachadh morbhail annasach co-cheangailte, a tha
comasach agus for-mhin ann an irde, coitcheann aonachd' chogais, agus na h-aon a
'buntainn ris a' cheangal eadar an d cho-theacsan.
Airson an elas air na laghan a tha a 'buntainn corp agus anam, a tha fhathast nach
deach mran a dhanamh; iad a 'sireadh bidh nas fheumaile na a' chonnspaid eadar
idealism agus materialism. Their mi ris an teagasg psychophysics.
Tha an lagh coitcheann a tha seo: nach urrainn ni ann ann an inntinn, irich, a 'dol
gun rudeigin ann leis a' chorp iridh, 'S e d a' leudachadh agus a 'bhuaidh a bhuaidh
ann an cuairt-thomhas agus san m ri teachd an t-saoghail corp a-steach e. Aon
urrainn a chur an cill e greiseag mar sin gu bheil gach rud spioradail a-gilain no
abairt a-steach rudeigin corporeal, agus mar sin tha a 'bhuaidh agus buaidhean eile
ann an corporra.

Oir ged gach as irde fo mhothachadh aonad Tha coltas cho-theacsa airson fhin,
tha e a 'feuchainn ri sam bith eile, gach co-cheangailte ri fin-phenomena a tha
fhathast mar sin leis a' choltas coitcheann de cho-theacsa ann an dimh sin cuideachd
nach urrainn a dhanamh an co-dhi ann an anam, gun a bhith ann an fharsaingeachd
morbhail annasach co-cheangailte ris an ss, a tha air a dhanamh suas de h-anaman
uile, agus gach anam eadar an re as irde agus an rd-anam.
Tha sa bhad eadar-theachd an anam ann an corporeal t-saoghail, a 'toirt aca sa bhad
corporra a chur an cill, chan urrainn dhuinn faicinn leis an taobh a-staigh gach
buidheann a tha am falach bhon taobh a-muigh, ach a' toirt buaidh, gu neo-dhreach
an crochadh oirre, coltas a thaobh, agus gheibh e gu coitcheann laghan cur choltas an
t-saoghail tro mhac-meanmhainn agus co-dhnadh gu bheil a bhiodh a 'tuiteam anns
an amharc, ma b' urrainn dhi a ruigsinn taobh a-staigh ri cur s do na bacaidhean.
s didh sin, bidh sinn a 'co-dhnadh o sin ann an Innse psychophysics gu bhith air
am faicinn, taobh a-muigh perceivable neo-dhreach a chur an cill an spiorad san
stuth an t-saoghail ann an taobh a-staigh psychophysics air falach na broinn an corp
gu dreach, ach vorzustellenden fhathast fo riochd taobh a-muigh mhothaichte na
laghan, mar corporeal bho corporeal a leanas, a ghleidheadh, agus gus cur ris an
incompleteness na smaoineasach iongantas dimh tro taisbeanadh co-theacsa.
Another bunaiteach lagh a tha seo, gu bheil an spioradail a tha an caractar cirdeach
aonachd no shmplidheachd an aghaidh corporra, a tha a 'beachdachadh air mar a
labhairt; a thoirt seachad nach eil a-mhin gach aonad de chogais e riatanach fi 's,
ceangailte gu h-iomlan an co-theacsa agus Auseinanderflu na corporra, ach
cuideachd aonaichte mothachadh breitheanas, smplidh sar ann an leithid dreach,
agus air an limh an corporra co-chruinneachadh agus disassembly rdugh cocheangailte ri aonad de chogais, cha robh i gun a leithid s dcha ann. (Ur. Tha 37mh
caib. Of na h-eileamaidean de psychophysics.)
Faodaidh seo a riochdachadh le bhith a 'cur an cill gu bheil an Spiorad a'
phrionnsabal ceangal corporra chruinneachadh agus disassembly sreath. Ach 'se sin
dreach coltach ris an canar na rud sam bith gun laghail Dimh. Tha bun-bheachd darribh, da-rribh, tha barrachd is barrachd gu dlth, a rir a 'chnain and definition. An
digh as fhasa, as nach mair sin vergeblichste coltas, a deceptive pearsanta bhile
fhin, Tha a thoirt gu buil; a thoirt gu buil air rd-rdugh ach nuair a h-uile cil a
'tachairt mar aon iongantas, d tha an neach fa leth a' cumail phenomena, no air a
bhith a 'beachdachadh air mar thoiseach, boillsgeadh dhut croch a mac-meanmna
agus an inference a' ceangal an phenomena ann an smaoineachadh agus nach eil mi
elach elach fhosgladh suas, ged nach nochdadh dha fhin, agus mar sin
dh'fhaodadh a bhith ghreimich a-mhin mar abstraction ann fhin. Seach gu bheil an
phenomena a lorg aig a h-uile ach a-mhin an mothachail agus a 'smaoineachadh
ndurra an ite, ach dreach ann an leithid. Agus d rinn a 'cheangal eadar phenomena
ann an smaoineachadh a tha abstracted no airson an co-cheangal de phenomena ann
an smaoineachadh a tha a dhth, tha e dha-rribh gu bhith air a mheas mar Ealain agus
for-nis ann an rd-re ciall. Leithid abstraction tha a-nis suas gu cumanta
'smaoineachadh elach, leithid riatanach cheangaileas mar-th cumanta mothachadh

mar gu' fhaisge cearcall de phenomena agus a 'dol gu allwrts cumanta a' gabhail ri
rudan; co-cheangailte ris a cheangaileas na b 'irde na inntinn mar gu lir cearcall de
phenomena, agus a' dol gu sealladh de rudan as irde agus mu dheireadh, chaidh
prionnsabalan coitcheann agus mu dheireadh eileamaidean den t-saoghal.
Suidheachadh den chiad sersa a tha, mu thrth nas irde na an da-rribh, a tha na
laighe anns na beagan bhliadhnaichean elas, ge-t, a 'cumanta' chogais a tha gu math
elach, a tha an d chuid anam agus chorp. An ite fad anam no a chorp iomlan
daonnan a 'tachairt a-mhin duilleagan fa leth no mmaid an aon aig an aon m ann
am foillseachadh; agus fad digh phenomena, a bheir iad nach eil exhaustible;ach an
solidary co-theacsa anns a bheil an comas sin phenomena a tha nam measg, agus a
'fin mothachail ann an aonachd mothachadh an t-anam a tha gerr-iomradh dhuinn
ann an smuain rudan aonaichte chorp, aon anam, agus seo a' smaoineachadh Ding
glidheadh cho fada ris a fhrinn agus cogency, rd-re a thoirt gu buil, mar a tha e a
'riochdachadh a' cheangail de phenomena bhaisteach ann an da-rribh, COGENT,
agus na beachdan a tha sinn a 'danamh mu ndar bunaiteach an t-anam agus an corp
agus an ndar na dimh aca a tha a thomhas a-mach. Tha iad ann an co-rir ri for
agus COGENT, mar a tha iad a 'riochdachadh a' cheangail eadar na for phenomena
COGENT.
Ged a tha o chionn ghoirid mion-sgrdadh air an d chuid an t-anam a bhriseadh
sos mar an corp a-steach suim fa leth phenomena, ach an t-anam an d chuid mar a
'bhuidheann crr is suim phenomena, seach iad a' tabhann an aon rud nach eil ann an
seo lobhadh, ach mar Verknpfendes agus Ceangailte. An fheadhainn a tha mionsgrdadh air ite an ceudna sgrios aca ceart ine, mar a 'mion-sgrdadh de phlannt
ann an tthchuid gu bheil iad dha-rribh a tha, ach sgrios an lus, sgrios inneal ann an
cernaidhean anns a bheil e, a sgrios an inneal a tha , Neo-mhin fiosrachadh
mionaideach air na phenomena, ach cuideachd tha an cmhlan air an aon da-rribh,
gu dearbh as irde buil. Mar sin, feumaidh tu bun-bheachd an t-anam agus an corp
agus gach ni a ghabhail agus a chleachdadh ann an aonachd agus wholeness.Cho
beag mi ann an Innse beatha an ite bird, cathraichean, bheathaichean, lusan,
faodaidh le haidridsean, carbon, naitridean, ocsaidean a tha annta, ag obair, bu chir
gum biodh beatha aig a h-uile, sam bith crr is an smuain an neach fa leth coltas
taghaidh de rudan , Ach an seo agus tha a 'mion-sgrdadh anns na co-phirtean Air a
dhth, far a bheil e dreach a' mion-sgrdadh a 'buntainn.
Mun digh anns a bheil an re as irde agus deireannach fhorachdan - faodamaid
fheallsanachail - a 'bheachd nach eil gu tur ghreimich le cumanta mothachadh no gu
tur taobh a-muigh raointean, a tha gu bhith air a thogail, a tha fhathast undecided
dh'iricheas connspaid eadar an feallsanachail siostaman. An didh dhuinn a tha iad
le duilleagan de spioradail ann an irde agus deireannach aonachd mhothachadh, an
spiorad diadhaidh le duilleagan an corporeal ann smplidh mar dadaman mu
dheireadh eileamaidean de stuth an t-saoghail. As cumanta, as irde, smaoineachadh,
a 'fuireach aonachd mar as irde croch bun-bheachd bith a tha smplidh,' mhr-chuid
fa leth ndurra, a tha companaidhean mar as sle croch bun-bheachd an coimeas ri,
agus bacaidh eadar d bhun-bheachdan de da-rribh a 'gluasad iongantach
mhathas. Ann an aonachd na diadhaidh mothachadh aig mu dheireadh faisg air a

chile agus bhon a h-uile coltas, agus le ndar de Infinity, e mathain, tha chinnt 'a
thigeadh na tachartasan, tha sinn a gabhail mar saorsa, mar thoradh air an dearbh, get, smplidh dadam Ged mar sin chan eil coltas comasach, ach abstracted bho totality
corporra phenomena mar a 'chuairt dheireannach ite aca a tha co-cheangailte, agus a'
phuing mu dheireadh a 'fgail airson a h-uile dearbh tomhas d an t-saoghail' S e roinnseach ann an neach fa leth a 'riochdachadh.
Airson smuaintean a 'chiad aonad, gheibh sinn gu bheil sinn, san fharsaingeachd air
fad achadh phenomena, a' leudachadh agus a 'neartachadh a leudachadh aonaichte
cheangal, mar a tha sinn ga fhaighinn ann an spiorad ar crochnach snraichte airson
raointean de coltas; smuaintean a 'chuairt dheireannach mion-fhiosrachadh, gheibh
sinn gu bheil sinn a' cumail oirnn a 'sgrdadh an an corporra phenomena a' chroch
dheireannach, an fheadhainn rudan smplidh mar a tha air fhgail mu dheireadh feum
air fianais agus a 'ceangal an ireamhachadh de phenomena. (Ur. Seo mu mo atamach
teiridh.) 27)
27)

"Mun corporra agus feallsanachail atomism", Leipzig 1855. Ann an err-rdh p.181 Earrann VII: "beachd-

bharail air an lagh anns an fharsaingeachd de feachd de ndar."

Tha dearbhadh frinn dadaman 'S e matamataig riatanach de bhith ga

cleachdadh. Agus ma tha mar-th ann an deliquescence torrach feallsanachd a
'sruthadh a thaobh an fheum seo a-mhin a bhiodh a' faicinn an rum, agus tha seo mu
dheireadh ann an rum na feumalachdan aca fhin.
An-diugh idealists ag iarraidh fios bho na dadaman dad oir tha iad fios eil a leithid
ais-ghairm ann an inntinn, an drna cuid oir tha iad a 'faicinn rudeigin taobh a-muigh
na h-inntinn no rudeigin an t-sruth an Spioraid Goirid-siubhail e, an ite na h-inntinn
a-mhin na draghan is sgrdaich aige fhin elas clr na lraich ag aithneachadh mar
cruaidh, ach riatanach dheireannach aithne agus breakpoints an ceangal is cocheangailte misgiving sin iongantas an taobh a-staigh cearcall a tha an neach fa leth
spioradan a 'tighinn tarsainn.
'S e seo for-ghlan dearbh agus for-ghlan sealladh seo dearbh idealistic frinn
dadaman a corporra Chan eil aghaidh, ged nach urrainn iad a thighinn ann an leithid
de chruth gu cruth na h-obrach fiosaigs seo, bho idealism ach bho shafts fiosaigs
fhoirm seo a bhiodh a bhrosnachadh gus solas mu thimcheall air idealistic brath a
ghabhail seach airson a bhthadh.
Tha an fhrinn a 'buannachadh nas doimhne a' ciallachadh gu bheil ann an
crochnach inntinnean a tha a 'lorg na dadaman le bhith a' danamh anailis air an
elas susbaint, fi 's taobh a-staigh innealan an Infinite Spiorad tha, a lorg an
Allerendlichste d tha ann fhin.
Tha nas ire Monadologie air a ghabhail smplidh mar dadaman mu dheireadh stad
agus phuingean na h-smplidh brgh air cl na dadaman, cha bhuannaich mu
dheireadh mion-sgrdadh air an t-saoghal de phenomena, ach an sgrios seo an tsaoghail mar tiocaid; - A thaibhseil t-saoghail air cl an t-saoghal. Tha am fiosaig,

ach tha eagal air taibhsean.

Tha materialists nach eil idh ann an Dia oir tha iad a 'beachdachadh air na hinntinn dreach mar thoradh air fbharach badan de chis. Ach carson a tha iad a
'cumail an fharsaingeachd de cho-reultail' chis gun gabhail a-steach a h-uile daoine
agus beathaichean a eanchainn agus co-cheangailte, airson fbharach nas lugha na sin
de neach fa leth daonna agus beathach eanchainn, feumaidh iad fhin ag iarraidh,
agus a bhi riaraichte leis an fhreagairt frugal ann gus an jackpot de materialism,
dhanamh le cho beag spiorad san t-saoghal, nach eil a 'call a-rithist.
Ann am prionnsabal 'leantainn ptran bhaisteach d agus mura h-eil rudeigin a tha
an crochadh air cumhaichean an crochnach gu crochnach, ach a h-uile atam is gach
buidheann agus a h-uile smuain agus gach crochnach spiorad a tha an digh air
choreigin a-steach ann an neo-chrochnach air fad, agus mar sin a h-uile Computable
rudeigin incalculable a thoirt seachad; Tha ea 'dol tro an t-saoghail rudeigin a' tighinn
bho fad, a 'dol a-steach gu h-iomlan agus a h-uile h-aithrisean, coltach ea' magadh air,
rud nach eil lagh an aghaidh, air falbh bho, obraich a-mach an didh soirbheachadh
reultan, fiosaig, physiology, elas-inntinn; ach air an aghaidh a 'chumantas, tha an
neo-chrochnach le coileanta, dreach de na laghan fhin, an earbsach soirbheachadh,
a' crochadh air na cumhachan an crochnach gu neo-chrochnach 'dol thairis air *) .
*)

A thaobh an stuth a tha seo chan eil e a 'smaoineachadh aonar gu bheil gach Particle chile mar thoradh air
an ainm Binary feachdan undergoes buaidh agus tha e ag innse, agus gu bheil, gu teann' bruidhinn, air sgth an
neo-chrochnach ireamh de posan bhuapa airson gach bheireadh de, indefinite meud agus stiireadh ag innse
d an re thuairmseach diongmhaltas a mhin comasach nuair a tha sinn a 'gabhail a' phromh bhuaidh, 'se sin,
an ath posan didh invoiced; - Ach rd-re agus tha mi a 'smaoineachadh, nas cudromaiche cisean roinnean
Thid cuideachd smaoineachadh mu dheidhinn, gun (a rir beachdan ann am Pipear-taice don mo atamach
teiridh S. 181 FF.) 27) seach an fhorsa le Particle mar phirt de Binary compound agus a' cur an cill ,
cuideachd, a snruichte laghan neo-shoirbheachail, an fhorsa gu statuieren a dh'fhiosraich e mar phirt de
ternary compound agus nochdadh, agus cuideachd gu bheil aon msaa e mar phirt de Quaternary compound.
elasan agus nochdadh, agus mu dheireadh thall aon a tha mar dh'ionnsaicheas phirt de neo-chrochnach
totality agus a chur an cill, leithid sin a 'bhuaidh a bha aig rd-re cumhachdan, an ite a chruinnicheadh an
iosal, ach leis an aon Composed. Bha mi ag iarraidh sealltainn mar phrionnsabal seo an didh a 'leudachadh
agus rdachadh ann an ais na toraidhean bho elas, uile gu lir neart prionnsabal de ndar a' tighinn gus
coinneachadh ri feuman fad-'faireachdainn fiosaigs agus ceimigeachd; Cuideachd tha e air a chleachdadh marth ann an cuid de sgrean suas gu snraichte crochan.
27)

"Mun corporra agus feallsanachail atomism" Leipzig 1855. Ann an err-rdh p.181 Earrann VII: "beachd-

bharail air an lagh anns an fharsaingeachd de feachd de ndar"

Seach gu bheil an dreach as cumanta an lagh fo a tha gu lir aonachadh laghan fa

leth, ma tha sin agus nuair a Recur an aon suidheachadh agus a dh'fhaodadh a bhith
an-cmhnaidh na suidheachaidhean sin Recur aon soirbheachadh, ann an
suidheachaidhean eile ach choileanaidhean eile *) . A nis, an neo-chrochnach fad sam
bith eile Whole ri taobh e agus nach eil co-ionnan gu lir leis fhin; oir an t-saoghail
an-diugh eadar-dhealaichte bho d bh 'ann an-diugh, agus bha riamh. Mar sin tha e arithist a-mireach a 'danamh eile soirbheachadh nuair a rinn iad an-diugh; ach faodar
a dhearbhadh le laghan sam bith innse d bhios a 'danamh a-mireach, cho fad' sa
tha e dragh air fad, a 'toirt spis eadar-dhealaichte a-mireach na tha e an-diugh agus

mar a bha a-riamh an didh luaithe, rud air fad.

*)

Ur. an deasbad seo ann an lagh Avesta II.S.258 FF.

Dia, a tha na h-uile lnachd beatha air an susbaint, a 'toirt buaidh air fad ann an gu
h-iomlan le saorsa na bu mhotha, oir tha seo a' coinneachadh ann am prionnsabal
caochlaideach taobh bith, agus tha e mothachail air seo, exhaustible le fior-ghlan lagh
finitude, saorsa misneachd. Everything crochnach Tha dimhean le crochnach eile,
ach cuideachd an aon dimh ris an neo-chrochnach mar phirt agus mar phirt
cuideachd an lthair aig a saorsa, aig a bheil mothachadh gu re an ss ann an
mothachadh coitcheann saorsa, croch a chur air an aghaidh gu re eile a-steach a thig
e. Mar sin crochnach aonadan obrachadh fo Divine a lonadh a-steach mar phirt de
fharsaingeachd iomlan a dh'aon aghaidh eile chogais, cuideachd mar thoradh air an
ceart roinn de 'dol tron neo-chrochnach fad saorsa ann an aon, le lagh sam bith de
finitude, le sam bith samhlachais le spioradan eile determinable, slighe a-mach air fad
anns an fharsaingeachd, d tha iad a 'co-dhnadh bho coitcheann air fad, agus saorsa
seo le misneachd. The Divine saorsa air a dhanamh suas cha anns an t-suim de
saorsa a tha an neach fa leth creutairean a tha mothachail, ach tha seo dreach a
'cruthachadh adhbharan a bharrachd air a' chrois diadhaidh agus saorsa urrainn ann an
chreutairean fa leth eadar-dhealaichte aig na h-iomlan; mar an tonn na h-aibhne
faodar a dhol gu na h-aibhne mu choinneamh *) . H-uile a 'tighinn bho Infinity no an
dimh ri na neo-chrochnach asgaidh obraichean Dh, agus a creutairean suidhe sos
mu dheireadh aig leis a bheil sin a' tachairt fo laghan co-cheangailte ri cumhaichean
an crochnach gu crochnach, agus mar sin tha e crochnach-igneachadh gu
feadhainn eile an didh agus a 'breithneachadh na bu trithe.
*)

'S dcha gur leanas urrainn seirbhis a shoillseachadh: luach A (diadhaidh saorsa) dcha for mhath a bhith
gnomh nan luachan a, b, c, etc. (creaturely saorsa a tha adhbharan ann an dhiadhaidh a bhith) gun sam bith de
na luachan sin gu h-raidh, coinneachadh ann an soidhne le, agus s aonais sin 'S e an t-suim de na luachan sin
no mar-th a thoirt seachad a dhearbhadh nuair a h-uile neach fa leth luachan a, b, c air a thoirt seachad, mar a
tha e caran tuilleadh air an shortcut digh dhith ruighinn, a' chrr ann an sam bith fa leth. Mar sin, cuibhrichte
'e
gu clr na lraich-mhin dithis, an luachan Tha a bhith a + b, AB, BA, AB,
,
, a b , b , a b log, b logadh
a, b pheacaidh, b' pheacaidh an, etc. msaa cuideachd a 'tighinn ann a' beachdachadh gu bheil aon eile seach na
th 'air meud, chan fheum statuieren susbaint a luachan a, b, a' riochdachadh gach neach fa leth mothachail, ann

an rdachadh mothachadh air fad.

Tha gach rud soilleir gu tur ann an d tha Thuirt an t-saorsa so? - Ach far am bheil
saorsa teagasg, anns a h-uile cil a tha gorm agus soilleir, d tha air a rdh, no a h-uile
Thathar ag rdh, d tha a dhth a thoirt gu buil soilleireachd? C a tha airson a
'bualadh air Infinity, a rir buileach soilleir a' tuigsinn? Tha e a-mhin a 'bualadh, codhi ag aideachadh e.
Tha seo bunaiteach sealladh e gl idealistic, fhad 'sa tha a h-uile be an urra didh
dhi ann an fharsaingeachd, ann an dhiadhaidh' chogais,-mhin nach eil iad ann am
mothachadh de bhaisteach idealism a 'chis, ndar, tha e an crochadh air
nachgebornes toradh na h-inntinn, no air aon taobh dheth, ach a 'beachdachadh air an

immanent staid aige be. Tha an ceangal de phenomena, tha a 'riochdachadh dhuinn
le ndar, Buinidh fhin gu mr microstructure agus cl-taic as cumanta, an Supreme
Spiorad.
Tha an sealladh seo for-mhiannach, a 'leigeil le an comas sam bith daonna smuain
gun eanchainn agus gluasad anns an eanchainn, agus e fi' s mhiannach gu bheil iad
ceadaichte eil diadhaidh smuain gun corporra an t-saoghail agus cha gluasadan san tsaoghal, a-mhin gu bheil iad ach aon Dia agus smuaintean diadhaidh ceadaichte.
Tha an sealladh seo gu math dualistic, le corp agus anam an didh d eil didh athchuartachadh, frinn, an re mhath eadar-dhealaichte, gidheadh co-cheangailte ris,
taobh bith a tha, a-mhin gu bheil dimh aca, an ite a bhith dreach air taobh amuigh, tha aonaichte leis an aonachd an dhiadhaidh 'chogais, ann a mhaireas a h-uile
chorporra is inntinneil nochdadh agus tha e a-nis air.
Tha an sealladh seo gu math Aithne sealladh le bhith a 'cumail an d chuid corp
agus anam, ach airson d modhan eadar-dhealaichte den aon brgh, aon air taobh astaigh, a' eile fhaighinn taobh a-muigh an t-suidheachadh, a-mhin gun robh e a
'brgh, d an d modhan riaghladh cmhla, ann an ni sam bith mar an inseparable
iomlaid conditionality an d chuid modhan, agus mu dheireadh staid indivisibility
ann an aonachd an dhiadhaidh chogais a 'faicinn.
Schroff e mhin an aghaidh an Monadologie; le seo, tha e a 'sabaid chun a' bhis.
Tha ag iarraidh a dhol a stigh a h-uile mothachadh fa leth ann an, no a leaghadh an
fhiosrachadh as lugha? 'S e seo an roghainn mu dheireadh.
Tha anteater gobbles an dara cuid seanganan no a tha devoured le orra. Sin be, tha
seo na mairbh. Cuiridh mi geall airson bhe.
My polemic aghaidh Herbart Monadologie tha 'ga mhneachadh ann am pipear
ann Zeitschrift Fichte. 1853 an aghaidh a 'Lotzesche an 37mh chaibideil. bs mo
psychophysics, agus tha an taic do d tha uaireannan airson tiotan beag bhos agus
thubhairt e seo an aghaidh na monadological. 28)
28)

See. N. 3 agus 21.

Tha seo an aghaidh ar sealladh air a h-uile latha an-diugh feallsanachd sin tha ea
'diltadh na h-uile a thuit air cl an t-elas agus na h-uile transcendence thairis air an
elas, ge-t, an re as irde generalization,' mhr-chuid co-chrdail cheangal as ire
mion-sgrdadh air an elas, agus ag iarraidh as fad-ruigsinn co-dhnaidhean mu
dheidhinn carson a tha an elas.
Agus d rinn iad nach bhuannaich oir le sin thuit, gun transcendence? A meadhan
air domhanas str a bha e faighinn a-steach an cearcall de mheasadh bho elas a
giollachd aonar luachmhor fs mheasan, no cheum a-steach bho air claibh no os
cionn, gun prionnsabal airson barrachd easan.
XI. Sealladh an t-Saoghail.
Tha Dia na h-uile no spiorad na cruinne-c, an crochadh air co-dhi aon ag iarraidh
a chreidsinn.

Tha iomadachd de Achd seo a 'buntainn a-mhin air an fhacal, nach eil
adhbhar. Ciamar a gheibh iad sin a 'merachadh air fad ideadh ceangal eadar corp
agus inntinn, no dreach an drna mar as riatanach seo gu h-iomlan na briathran
duine,' se Dia leis na faclan. (Ur. Zend Avesta. THA 327 et seq.)
Tha corporra rangachd an t-saoghal co-ionann ris spioradail Stufenbau a tha
sgthan agus le taic corporra.
D fon sgthain agus a 'caitheamh a thuigsinn, tha e follaiseach bho an cmhradh
ann an caib. VI. An sin spis agus prionnsabal obrachadh an "eileamaidean de
psychophysics" T. II. S. 380 airson reic.
Tha hierarchical structar an t-saoghail a tha riatanach gus am bi gach re nas irde
gabhail a-steach a 'mhr-chuid an-diugh a bharrachd air minor buill air re osal an d
chuid gu fisigeach agus a cheann, a tha, ann an rd-re cumanta glaiste' chogais air a
chluich agus air a chrochnachadh le taic bho barrachd no nas lugha dinte cumadh
bodhaig. Ach an rd-re Faodaidh ea bhith gu corporra no inntinn a mheas mar a
mhain an t-suim de na buill fa leth mothachail, ach an ite a bhith ceangailte ri aon le
taobh a-muigh a 'ruighinn corporra-susbaint agus mothachail.
Mar sgeama corporra agus aig an aon m mar shamhla spioradail Stufenbaues (Ur.
Kap.VI) faodaidh tu an drna cuid a 'cleachdadh an omhaigh mhr cearcall, a tha a'
gabhail a-steach a 'mhr-chuid de nas lugha cearcaill a chois aon uair' s na bu lugha
cearcaill, no mr tonn suaicheantas, a 'mhr-chuid de nas lugha suaicheantasan
mathain, gach aon dhiubh a-rithist a 'gilan nas lugha suaicheantasan. Tha Obar
Dheathain a tha riatanach do na Distortion dreach an aon sgeama ann an aghaidhean,
a tha a 'chiad lr ann an planaichean. Bho tonn ann an Sgeama mo psychophysics
fheum ga dhanamh; an cuairt a tha an diagram tuilleadh mr-chrdte.
Ma didh cuairt air an gabhail a-steach A juxtaponierten cearcaill a, b, c .... mar sin
chan eil e air a lonadh leis an aon, agus uime sin nach bi meas mar an t-suim de na haon, ach gun sgillinn thar uile, a h-uile a 'ceangal, air susbaint. A-nis 's urrainn dhut a
bhriseadh sos an diofar gach buill teaghlaich a, b, c .... dol gu diofar cheumannan,
fi' s neo-lthaireach ann an cuid; agus bho seo, coltach ris an gradation ath minor air
a bhith co-cheangailte buill, a 'fheadhainn anns a bheil am briseadh sos a' leantainn,
mar leis an limh eile, mar rd-re a tha na sheasamh air an tid beachdachadh. (Ur.
Kap.IX)
Bho daonna 'tiseachadh le bhith ag ainmeachadh gach aon de gach re taobh astaigh a' gheata os a cheann-aomadh, 's urrainn dhut a dhanamh an taobh a-staigh
sgile mar sin: leth sentient nearbh freumhag, shil, daonna, talamh, gach aon a'
cuartachadh an t-saoghail siostaman t-saoghail. Ach tha e coltach teagamh gu d an
re an t-saoghail siostaman, a tha a 'gabhail a-steach an talamh agus a bhith dinte leis
an t-saoghail dol air adhart fhathast spioradail fa leth os cionn an Talamh, a' nochdadh
gu h-osal Dh aonachd, mar sin cuideachd co-dhi a tha iad a 'gilan a leithid sin
fhathast, agus mar sin a' coileanadh mar a snraichte rean tha. Tha seo a 'dorcha agus
tarraingeach idh an toiseach ermangelnde ceist a tha ceadaichte ann an leth-taobh a
h-uile roimhe mar sin.

Tha am mothachadh cuairt air na h-shil a-nis chan eil e gu tur air a lonadh le
cearcaill falaichte sentient retinal stuthan; fad Retina buailteach a bhith air a
neadachadh ann an craiceann, is eile anns a thuilleadh air nearbhach no zellgewebiges
agus soithichean. Tha cearcall de dhaoine nach eil gu tur air an lonadh le
mothachadh chuairtean an silean, cluasan agus mar sin air adhart, cearcall an talamh
nach eil na cearcaill daoine, beathaichean, lusan, an t-saoghail cuairt nach eil a
'bhuidheann an t-saoghail. oir ann eadar tha mu dheireadh thall a 'Ether fhathast.
Air an sgile-muigh a tha na silean, agus cluasan feeler nas irde na fileadh agus
a 'blasad organ, oir tha an fheadhainn fhathast ann an ath-roinneadh air leth sentient
nearbh gabhail a-steach stuthan *) eil seo; Daoine agus beathaichean nas irde na
lusan oir tha an fheadhainn fa leth sersa ciad-fthan a-steach a-rithist anns leth
sentient nearbhan, chan eil iad a 'danamh. Cuideachd am measg nam buidhnean
namhaidh dcha gum bi e an fheadhainn anns a bheil am briseadh sos a 'leantainn
no nas lugha fada seach an talamh, agus an ciontach a thaobh taobh a-muigh sgile
nas irde no nas lugha rd. 'S dcha tha namhaidh buidhnean (dreagan?), D, ged
outwardly rithe ann Cluicheadairean suidheachaidhean mar an lus agus polyp tha air
an aon taobh a-staigh re ris an talamh, ach na daoine, ge-t, a' ghrian a dh'fhaodadh a
bhith na b 'irde air na h-Eileanan an stiiriche-ciil, mar a' talamh, ma tha idir air fad
siostam na grine, taobh a-staigh brgh na Zend-Avesta T. II. S, 241 FF. bs bheachd
gun robh creutair a tha gu bhith a 'beachdachadh, ach d bhuineas don dorcha
cheistean a dh'fhaodar a chur a thaobh airson nis ,
*)

Gu bheil seo buailteach cuideachd airson a 'chluais,' S e ann mo psychophysics, T. II. S. 286 FF.

Shealltainn.

Dh'fhaodadh ea bhith ann tuilleadh leasachaidh air an sgeama 'creidsinn gu bheil

gach aon de na buidhnean a, b, c .... tonn cearcaill mun cuairt fhin a dhanamh gu
bheil an t-iomlan le cearcall A snraichte sam bith croch (agus fi' s ann le reflexion
sgile) a lonadh, ach air sgth an tighnn bho diofar phuingean a dreach a 'dol
tarsainn, an ite a bhith toirt thairis. Tha seo a 'schematically - samhlachail beachd a
tha mi, stidhichte air na cuimhneachain a chur mean-fhs bho ar beachdan, agus an
ath-bheatha cearcaill, a leasachadh bho ar saoghalta. Mar chuimhneachan air
chuairtean a-mhin a bhith mothachail nuair a Intuition cearcaill air falbh, tha e leis
an t-beatha taobh a-muigh an cearcallan. Tha bs dheth ean. Anns an 3mh phirt de
Zend Avesta.
mairidh 'chis ller limh agus geistigerseits dimhean a tha a' ceangal nas irde ann
an ideadh agus coileanta geistigerseits an riteachadh eadar na buill a thoirt an rdrlar. Ann orra, nach ann an susbaint na leibheilean nas sle, gach rd-re a tha a
'faicinn cho cudromach leis an susbaint as irde.
Mar sin, airson a 'mothachadh na sla nach eil na faireachdainnean an neach fa leth
retinal stuthan, ach an cumadh agus dath dimhean a' tighinn am brr bho dimhean
sin tathaich, agus a bhith glaiste ann an tuigse iomlan de na sla, cho cudromach 'sa
ln. Mar sin, airson na daoine nach eil an ciad-fth cearcaill an neach fa leth

mothachadh, ach bun-bheachdan agus beachdan a nochdas bho dimhean na h-aon

agus a bhith glaiste anns a 'chogais air fad duine; clobhsaichean cho airson Earth eil
an smuain agus mothachadh chuairtean an neach fa leth a cinne-daonna,
bheathaichean, lusan, ach nas irde roghachd spioradail dhimhean anns an eaglais,
stite, saidheans, ealain, beatha a tha mothachail ann an aonaichte spiorad na
talmhainn, agus a bhith mothachail air na dearbh , Agus mar sin bidh e a-rithist a
bhith am measg nan spioradan an t-saoghail corp dimhean a tha mothachail mar cho
cudromach an t-saoghail luachmhor ann an Dia agus a stigh ann an mothachail dha.
Tha 'dol an aghaidh a' phrionnsabail seo air stiireadh nas ire stiireadh
feallsanachd a deification duine, an didh a 'mhullach a' chruthachaidh Gheibhear
anns a 'chogais an neach fa leth no an mothachail beachdan fa leth feallsanaich de
mhothachadh ceangal chinne-daonna, seach air mothachadh an neach fa leth nas irde
mothachail sgaoileadh ann an dimhean coitcheann chogais.
Tha dimhean eadar buill fa leth de re dcha ann a bhith eadar-dhealaichte ann an
irde cho fada 'sa tha dimhean eadar dimhean san spioradail agus cinnt cocheangailte ann an corporra, spioradail a tha sgthan agus taic. Tha seo air a leantainn
le treas co-cheangailte gradation nan creutairean. Mar sin, an duine, ged le na
beathaichean aig an aon re taobh a-staigh agus taobh a-muigh sgile, ach ann an seo
an treas beachdachadh nas irde na a 'bheathach, leithid seo air an lus, cho fada' sa
dhaoine nas irde realm de mothachail cirdean ann an bun-bheachdan agus beachdan
mu smplidh chogais dimh a lorg ann an ite an t-anam a 'bheathach, ach gu bheil a'
togail na sheasamh fhathast nas irde na am plannt, cmhla a 'dol dreach a-steach an
t-anam an t-aonad ann an seann mothachadh ullachaidhean. (Ur. Kap.VI)
Chan eil a h-uile re den staigh gilain mhothachadh comasach cmhnaidh a tha
mothachail ach aig an doimhne atharrachaidhean staid Neo-fhiosrachd, cadal, le
leithid chogais, dusgadh, ge-t, aig re nas irde na gerdan daonnan stidhichte air,
ge-t, tha cuid de phirt den re as sle buill na chadal, a 'dsgadh eile, no gu bheil an
rd-re, tar-dimh ite sin a-steach do chogais.
Tha staid Neo-fhiosrachd, tha a 'sgaradh amannan dusgadh mothachadh de bhall a
thoirt re aon eile, agus a' sgaradh mothachadh cearcaill de dhiofar buill
krperlicherseits crochadh air aon adhbhar, oir tha an gnomhachd chorporra gu bheil
an inntinn aodach, chan ann Time tuit an seo eadar na cearcaill de mothachail beatha
fo meud raidh (stairsnich), tro bhith a 'tiseachadh a' mothachadh gu dealradh amhin.
Tha am facal seo a lorg anns an 45mh chaibideil. Bhruidhinn mo psychophysics
agus a leasachadh.
Tha thaobh an anam a tha an corp faodar a thug fo d fhoirmle. Aon urrainn dhomh
a rdh gu bheil an t-anam e fin-Foillseachadh an aon brgh, rud a tha coltach
outwardly mar bhuidheann, agus an t-anam 'S e prionnsabal a' ceangal a 'chuirp, a
chruinneachadh agus disassembly sreath. An d fhoirmle air an ceangal leis an fhrinn
gu bheil ann am fin-ideadh agus tha coltas nas smplidhe cmhnantan a
auseinanderbreitet ann an taobh a-muigh coltas ann eugsamhuil. (Bs seo fhaicinn.
Ann an caib. L, 37 agus 45 de psychophysics.)

Tha neo-chrochnach nach eil nas fhaide na crochnach; ach an crochnach susbaint
na Infinite, agus elasan ann an cearcaill na crochnach bheil an taic a 'sor fhs iomachuimseach agus an-cmhnaidh sbhailte ridh phuing, ach cha do sraichte cuairt gu
brth.
As cumanta, agus as snraichte as tarainte san digh gun urrainn dhuinn a
dhanamh gu bheil h-uile cil nach eil mothachadh mar ite, m, a 'chis, atamach,
lagh, ach ann an mothachadh no bho d a' nochdadh ann an mothachadh
abstracted. Agus as irde agus deireannach mothachadh Mar sin, tha an cuairteachadh
air fad agus a aonad mu dheireadh node agus an stc as irde d tha gu bhith.
Bho na tha sinn a 'gabhail a-muigh no air cl a' chogais agus susbaint a 'chogais,
tha dad anns a' bhad experientially; ach a h-uile cil taobh a-muigh agus air cl seo a
tha beachd-bharail, a 's urrainn dhuinn a-mhin statuieren ma bhios e riatanach.
Ach ma tha sinn a 'danamh an fheadhainn elasach ghnothaich gu bheil aon de na
bith Chan eil fhios, agus mar a' chogais e, gabh gu do limh ann am mothachadh de
leudachadh agus meudachadh prionnsabal easbhuidh, faodaidh sinn ag ionndrainn a
'bharail a h-uile dorcha sgrobhainnean agus adhbharan bith taobh a-muigh
mhothachadh leig s, agus gus lghdachadh a h-uile cil ri dimhean, ceanglaichean,
riaghailtean, laghan, suidheachadh agus comasan mhothachadh agus a th 'ann.
XII. Final sealladh.
Ceterum censeo Carthaginem Esse delendam . Fo Carthago ach tha mi a 'tuigsinn
gu bheil an fheallsanachd a tha ag irigh mu rudan s aonais an aon adhbhar, gu bheil
suas gu a mullach.